第一篇：皮影戲教案

皮影戲教案

教學(xué)內(nèi)容：

《皮影戲》屬于“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域。在《剪紙》學(xué)習(xí)剪刻方法的基礎(chǔ)上，將平面的剪紙制成會(huì)活動(dòng)的影偶，主要是做皮影、演皮影。中國(guó)皮影戲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，本課通過欣賞皮影表演現(xiàn)場(chǎng)圖、皮影人偶圖片、傳統(tǒng)皮影制作步驟圖等等，讓學(xué)生掌握皮影戲在表現(xiàn)內(nèi)容、色彩、形式上的特色，能理解和運(yùn)用視覺語(yǔ)言，積極參與民間文化的傳承，共享皮影藝術(shù)的繪畫、雕刻、演唱、動(dòng)作之美，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、民族民間文化給予了高度的重視，并作為一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系與多元文化觀相提并論。

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：對(duì)皮影藝術(shù)有初步的了解，掌握皮影制作的流程和工藝。

過程與方法：通過設(shè)計(jì)制作和參與表演，更加全面地體會(huì)皮影藝術(shù)的獨(dú)特魅力，提高審美能力。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀：發(fā)現(xiàn)和感知皮影藝術(shù)的美，熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化。教學(xué)重點(diǎn)：

了解皮影的藝術(shù)特點(diǎn)和制作方法。教學(xué)難點(diǎn)：

掌握皮影制作的方法。

教學(xué)過程

一． 組織教學(xué) 二． 導(dǎo)入

皮影的傳說(shuō)與歷史：“有一種藝術(shù)，是完整的戲劇，比莎士比亞早1800年；使用影像，比盧米埃爾發(fā)明的電影早2100年；是純粹民間具有‘搖滾’精神的音樂，比貓王早2150 年。這種藝術(shù)是中國(guó)獨(dú)有的，這就是皮影戲??”皮影最早誕生于2000年前，俗稱“影子戲”，是我國(guó)古老而神奇的戲曲藝術(shù)，因?yàn)樗入娪俺霈F(xiàn)的早，也被認(rèn)為是現(xiàn)代電影的鼻祖。

同學(xué)們很喜歡看電影動(dòng)畫片，那你有沒有見過這種形式的？（欣賞教師準(zhǔn)備的圖片皮影戲資料）導(dǎo)入本課——多姿多彩的皮影。請(qǐng)同學(xué)們看我們組給大家搜集的有關(guān)皮影的美麗傳說(shuō)。

三． 講授新課

1．皮影：課本上這些多姿多彩的人物是用皮革作出來(lái)的，叫皮影。皮影俗稱燈影戲成燈影戲，是中國(guó)最古老的戲劇形式之一。

2．介紹皮影戲的發(fā)展歷史：源于2000余年前的中國(guó)古代長(zhǎng)安，盛行于唐、宋。至今仍在中國(guó)民間普遍流行，堪稱中國(guó)民間藝術(shù)一絕。皮影選用上等牛皮，經(jīng)過刮、磨、洗、刻、著色等二十四道工序手工雕刻3000余刀而成。皮影的藝術(shù)創(chuàng)意汲取了中國(guó)漢代帛畫、畫像石、畫像磚和唐、宋寺院壁畫之手法與風(fēng)格中國(guó)不少地區(qū)都有皮影，其中陜西皮影造型精巧別致，刻工細(xì)膩，施色考究，堪稱中國(guó)皮影的上乘之作，具有極高的觀賞和收藏價(jià)值。

3．我國(guó)著名幾個(gè)皮影戲產(chǎn)地：河北皮影、陜西皮影、甘肅皮影、山東皮影、北京皮影。4．學(xué)生欣賞課本，復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)。

5、皮影在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用：

1、景觀設(shè)計(jì)

2、平面圖案

3、舞蹈元素

4、影視作品等等 觀賞作品《桃花源記》以皮影為元素的中國(guó)動(dòng)漫 四． 課后小結(jié)

復(fù)習(xí)鞏固本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)：皮影是我國(guó)獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，這些皮影都是精美的民間工藝，我們應(yīng)該熱愛我國(guó)的傳統(tǒng)工藝。

五、作品評(píng)價(jià)，展示交流

1.小組派代表介紹本組作品以及設(shè)計(jì)意圖;選出好的作品集體欣賞交流;2.教師進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià)和補(bǔ)充，以鼓勵(lì)為主。

六、課堂小結(jié)，布置作業(yè)

教師進(jìn)行課堂總結(jié)：回顧主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中善于觀察、肯于動(dòng)腦，能夠發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的交匯之處。

作業(yè)：搜集皮影戲的知識(shí)，下節(jié)課給同學(xué)們分享。

第二篇：皮影戲作文

皮影戲作文

聽不懂的>故事

湖南省平江縣南江鎮(zhèn)中心小學(xué)六年級(jí)方娜

星期三晚上，我和同學(xué)們一起去城隍廟看皮影戲表演。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我們就聽到廟里悅耳的鑼鼓聲和動(dòng)人的弦樂。

廟里燃著兩支紅色的蠟燭。觀看皮影戲的人還真不少，不過大多是老人。他們圍坐在一起，一邊看皮影戲，一邊吃果子，非常愜意。

戲臺(tái)搭在地上，前臺(tái)是個(gè)木質(zhì)的四方框，上面鑲了一層白布，后面的燈光照著皮影，就可以看到皮影的動(dòng)作了。另外三面用竹棍子撐起來(lái)，外面包了一層紅布，就成了一間小小的包廂。透過縫隙，可以看到里面有三個(gè)皮影師傅，一個(gè)師傅負(fù)責(zé)掌影子，不時(shí)唱上幾句，有時(shí)還跺腳助興。另外兩個(gè)師傅負(fù)責(zé)好幾樣復(fù)雜的樂器，如敲鑼打鼓，拉二胡等。他們還要分幾個(gè)角色，用幾個(gè)腔調(diào)唱臺(tái)詞。

一個(gè)小丑模樣的人物出現(xiàn)了，一邊跳一邊說(shuō)著什么。戲詞好像是方言和普通話混在一起的，我和劉洋都聽不太明白。

“剛才唱的是什么？”我問劉洋。

“我是一個(gè)肚?！眲⒀笳f(shuō)。

“不對(duì)吧？‘這是一條路’還差不多?！蔽胰滩蛔⌒ζ饋?lái)。

由于聽不懂臺(tái)詞，我稀里糊涂地看完了這場(chǎng)皮影戲。后來(lái)問旁邊的爺爺，才知道表演的是《樊梨花》的故事。

那位爺爺告訴我，皮影戲主要運(yùn)用方言說(shuō)唱，還臨時(shí)摻雜了其他地方的方言和腔調(diào)，剛開始聽時(shí)會(huì)有些難懂。如果在觀看皮影戲之前了解一下故事的內(nèi)容，聽起來(lái)就容易多了。

（指導(dǎo)老師 許交飛陳懷瑞）《皮影戲作文》

第三篇：大班教案 有趣的皮影戲

大班科學(xué)教案：有趣的皮影戲

活動(dòng)目標(biāo)：

1、欣賞皮影戲錄像，感知皮影戲特殊的藝術(shù)風(fēng)格。

2、觀察《幼兒用書》和實(shí)際操作活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)光和影之間的變化，初步了解影子形成的原因。

3、細(xì)心觀察，并能用語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)皮影戲的認(rèn)識(shí)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、收集一段皮影戲表演影像資料。

2、《幼兒用書》人手一冊(cè)。

3、制作或收集表演皮影戲的剪影，例如《孫悟空空打妖怪》兒歌中的角色剪影。

4、白色的布，強(qiáng)光。

活動(dòng)過程：

1、幼兒觀看皮影戲錄像，初步感知皮影戲這種民間藝術(shù)的表現(xiàn)手法。

2、開展討論活動(dòng)，進(jìn)一步感知皮影戲的表現(xiàn)手法?！處煟耗阆矚g看表演嗎?這種表演手法叫什么?(皮影戲)

——討論：你覺得這種表演眼我們過去看過的表演比較，它什么地方比較特別？

3、引導(dǎo)幼兒閱讀《幼兒用書》，感知皮影戲后面的秘密。

——教師：畫面上有什么?人們?cè)谧鍪裁矗?/p>

——教師：為什么要有光?光源在什么地方?他們是怎樣皮影戲的?

——教師：你發(fā)現(xiàn)表演皮影戲需要哪些材料？你知道為什么要這樣擺放材料嗎？

4、引導(dǎo)幼兒戲表演的道具和后臺(tái)表演現(xiàn)場(chǎng)，初步了解皮影戲表演的光學(xué)原理。

5、演示操作皮影戲的方法，感受特殊的藝術(shù)效果。

——教師引導(dǎo)幼兒觀察，先請(qǐng)兩個(gè)小朋友在前面把白布拉起來(lái)，再請(qǐng)2—5位小朋友手拿剪影，邊念兒歌邊在白布的后面擺弄，教師在剪影的后面打開強(qiáng)光，讓幼兒面觀察感知皮影戲的基本特征。

——根據(jù)本班幼兒的具體情況，可以分批讓幼兒上來(lái)試進(jìn)行操作活動(dòng)。

大班科學(xué)教案：彩色的陽(yáng)光

活動(dòng)目標(biāo)：

1、了解陽(yáng)光有不同的顏色組成，知道陽(yáng)光有紅色、橙色、黃色、綠色、青色、藍(lán)色、紫色七種顏色。

2、探索觀察七種顏色的方法，并通過涂色表現(xiàn)自己的發(fā)現(xiàn)。

3、產(chǎn)生探索自然奧秘的興趣。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、小鏡子人手一面，多棱鏡每組一面。

2、裝水的玻璃瓶若干，水盆4～5個(gè)。

3、畫紙和油畫棒人手一份。

活動(dòng)過程：

一、看陽(yáng)光，引起幼兒的興趣。

師：小朋友，你們知道陽(yáng)光是什么顏色嗎？我們一起看一看窗外的陽(yáng)光吧!

師：你們看到的陽(yáng)光是什么顏色的？（個(gè)別幼兒說(shuō)一說(shuō)）陽(yáng)光真的像你們說(shuō)的是這種顏色嗎？

二、了解探索陽(yáng)光的材料。

師：老師這里有很多的材料，看看它們是誰(shuí)呀？（幼兒說(shuō)說(shuō)材料的名稱）用這些材料可以干什么呢？（幼兒自由交流）

三、利用材料探索陽(yáng)光的顏色。

1、教師引導(dǎo)幼兒利用多種材料親自動(dòng)手探索發(fā)現(xiàn)七彩的陽(yáng)光。

探索一，將水盆放在陽(yáng)臺(tái)上，給每個(gè)小朋友一面小鏡子，讓幼兒將小鏡子斜放在水里，玩一玩，看一看能發(fā)現(xiàn)什么？隨即交流自己的發(fā)現(xiàn)。

探索二，讓幼兒看一看陽(yáng)光下的玻璃瓶，還能發(fā)現(xiàn)什么？幼兒自由交流后在集中交流。

探索三，引導(dǎo)幼兒利用多棱鏡觀察陽(yáng)光，看一看有什么新發(fā)現(xiàn)？引導(dǎo)幼兒繼續(xù)交流自己的發(fā)現(xiàn)。

2、教師與幼兒一起得出結(jié)論：陽(yáng)光是有紅色、橙色、黃色、綠色、青色、藍(lán)色、紫色七種顏色組成的。

四、引導(dǎo)幼兒用油畫棒記錄陽(yáng)光的顏色。

師：小朋友今天真能干，自己在玩中發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)的光芒是七彩的，我們一起來(lái)畫個(gè)七彩的太陽(yáng)寶寶吧!

幼兒進(jìn)行涂色活動(dòng)，活動(dòng)完成后，讓幼兒自由交流欣賞。

第四篇：綜合實(shí)踐活動(dòng)山西皮影戲教案

第五單元

山西皮影戲

教學(xué)目標(biāo):

1、通過調(diào)查活動(dòng),了解山西地方特色文化特點(diǎn),以及豐富的文化 內(nèi)涵,熱愛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)山西皮影戲, 了解皮影戲的歷史。

3、激發(fā)對(duì)山西特色文化研究的興趣。

教學(xué)內(nèi)容:

1、了解山西特色文化。

2、了解山西皮影戲的有關(guān)知識(shí)。

3、山西皮影戲的原理。

4.會(huì)做影子游戲。

教學(xué)重點(diǎn): 認(rèn)識(shí)山西皮影戲, 了解山西皮影戲的有關(guān)知識(shí).教學(xué)難點(diǎn): 學(xué)做影子游戲.教學(xué)課時(shí): 四課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們,你知道山西是中華民族發(fā)祥地之一,被譽(yù)為華夏文明 的搖籃,在這塊土地上有豐富的民族文化遺產(chǎn).那么你知道我們山西有哪些地方特色文化嗎?今天老師就和你們一起去認(rèn)識(shí)一些山西的特色文化.二、板書課題

認(rèn)識(shí)具有地方特色的文化.1、豐富的資源:

鐵礦，煤

2、旅游景點(diǎn): 黃崖洞 ,平遙古城, 云岡石窟, 喬家大院

3、山西的面食: 饃, 面條, 面片, [雜面.白面.玉米面.豆面] 其中, 剔尖、拉面、刀撥面、刀削面，號(hào)稱“山西四大名面”

4、土特產(chǎn).柿子.核桃.花椒.小米.5、山西民間藝術(shù).黎侯虎.剪紙.上黨梆子.山西皮影戲.三、根據(jù)學(xué)生查找到的資料.走訪調(diào)查到的地方特色文化,把它們寫在教科書44頁(yè)的表格里。

四、小組討論，自己知道的地方特色：舞龍。社火。威風(fēng)鑼鼓等，了解豐富的地方特色文化。

五、對(duì)學(xué)生討論提出的問題進(jìn)行分類，歸納，形成主題——山西皮影戲。

六、教師總結(jié)，表?yè)P(yáng)觀察仔細(xì)。勤于思考的同學(xué)。

第二課時(shí)

一． 導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們初步了解了一些山西地方特色文化，其中大家對(duì)山西皮影戲很有興趣，今天，我們就來(lái)了解山西皮影戲的有關(guān)知識(shí)。[出示課件.皮影人物]

一、板書課題: 山西皮影戲

1、西皮影戲的歷史.山西皮影，歷史悠久，在民間流傳甚廣。山西皮影，分為南北兩路。南路皮影，以新絳、曲沃、臨汾、運(yùn)城等地為代表。北路皮影，以廣靈、靈丘、代縣、渾源等地為代表。南路皮影，受到陜西省皮影流派中東路流派的影響，皮影作品形體小巧玲瓏，刻工精細(xì)，裝飾性強(qiáng)，而且色彩簡(jiǎn)練明快；北路皮影，受北京西派皮影的影響，作品的形體略顯肥大，刻工縝密而且精細(xì)，色澤明快艷麗。傳說(shuō)中山西皮影的鼻祖是黃龍。黃龍是殷紂時(shí)人，“封神榜”上的十二門人之一，一次守城戰(zhàn)中，他設(shè)空城計(jì)，用紙糊城門，內(nèi)懸明燈晃動(dòng)影人，外敵認(rèn)為城中兵多將廣，懼而遁逃。后人把這當(dāng)成是山西影戲的開始。影戲藝人過去供奉黃龍，把他尊為影戲之祖。流傳至今的孝義紙窗皮影，仍然把《封神榜》作為最傳統(tǒng)的演出劇目。

2、皮影戲的道具

[1]制作材料: 牛皮.驢皮

[2].制作方法: 山西皮影，在制作方面，取料以牛皮為主，由于牛皮的韌性、透明性極強(qiáng)，著色顏料甚為講究，因而藝術(shù)效果頗佳。傳統(tǒng)的制作方法是，將紫銅細(xì)絲除去表面染物后浸入到酸性溶液中，一年后便可得綠色，而且時(shí)間愈久愈翠、透明度極好。黃色，是用中醫(yī)梔子一味細(xì)研蒸取，色澤黃而且透明；紅、紫、藍(lán)，可用銀米、大藍(lán)、二藍(lán)、墨藍(lán)研細(xì)澄取得。采用陰雕、陽(yáng)雕的技法，繁而不亂，簡(jiǎn)而不疏，刀法犀利，色彩簡(jiǎn)練，[3].工藝特點(diǎn): 山西的影人造型突顯著黃土高原民俗文化的內(nèi)涵，粗獷奔放、質(zhì)樸古拙，但注意夸張變形，傳神寫意。人物通常大額頭、蒜頭鼻、頭飾后傾。是一門將繪畫、雕刻、文字、音樂、表演、光學(xué)、力學(xué)等巧妙結(jié)合的綜合藝術(shù)，是“真人借假人的影子迷人，假人借真人的唱腔抒情”的一種獨(dú)特的戲曲形式。

3、演出方式:

[1].閱讀材料: [課本小資料] [2].出示課件.欣賞皮影演出.三、小結(jié): 山西皮影戲的主要活動(dòng)場(chǎng)所在民間，在農(nóng)村，是山西廣大農(nóng)村群眾喜聞樂見的文藝活動(dòng)形式之一。

四、學(xué)生寫出感受.第三課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

皮影戲俗稱 [影子戲].是“真人借假人的影子迷人，假人借真人的唱腔抒情”的一種獨(dú)特的戲曲形式。那么影子是怎么產(chǎn)生的呢?今天讓我們用實(shí)驗(yàn)的方式來(lái)探究其中的奧妙吧.二.板書課題

皮影戲的原理探究

1、影子是怎樣產(chǎn)生的.[演示實(shí)驗(yàn)]

實(shí)驗(yàn)內(nèi)容: 光和影子的關(guān)系

實(shí)驗(yàn)材料: 手電.白紙.剪紙.玩具.盒子影窗.實(shí)驗(yàn)?zāi)康? 了解光和影子的關(guān)系.知道影子出現(xiàn)的原理.實(shí)驗(yàn)步驟: [1]提出問題;

[2]利用手電的光與白紙和盒子影窗.,創(chuàng)設(shè)一個(gè)黑暗的環(huán)境.[3]把剪紙或玩具放在有光的白紙后面,就會(huì)出現(xiàn)影子.實(shí)驗(yàn)結(jié)論: 在黑暗的環(huán)境中,有光就有影子.在黑暗的環(huán)境中，無(wú)光就沒有影子。

三、小結(jié)

今天，我們通過實(shí)驗(yàn)了解了光和影子的關(guān)系，知道了山西皮 影戲的影子原理。

第五篇：皮影戲

淺談陜西民間藝術(shù)——皮影戲

[摘要]本文從民間文化觀念、生活方式和美學(xué)角度，結(jié)合民間的社會(huì)背景、歷史及現(xiàn)狀,試析民間藝術(shù)的審美特征及造型觀念，強(qiáng)調(diào)保護(hù)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)及其意義。民間藝術(shù)的審美強(qiáng)調(diào)人文倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)，以現(xiàn)實(shí)生活為底蘊(yùn)注重人倫性的直觀表現(xiàn)形式。

[關(guān)鍵詞]民間 皮影 審美 寓意 保護(hù)

皮影藝術(shù)，是發(fā)祥于我國(guó)的古老而獨(dú)具魅力的民間美術(shù)之一，從皮影造型風(fēng)格上看，大分北方、西部、中南部三大藝術(shù)流派。陜西皮影是西部皮影藝術(shù)的主要代表，生活在八百里秦川上的陜西人，在這片豐沃的黃土地上世代繁衍生息，形成了許多具有鮮明地域特色的民間美術(shù)和民俗，皮影藝術(shù)便是開在其中的一朵奇葩。

一、皮影戲的起源及由來(lái)

皮影戲，發(fā)源于我國(guó)西漢時(shí)期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動(dòng)影畫藝術(shù)，有人認(rèn)為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。皮影戲又稱“影子戲”，“燈影戲”、“土影戲”，有的地區(qū)叫“皮猴戲”、“紙影戲”等，是用燈照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。據(jù)說(shuō)，中國(guó)皮影藝術(shù)從十三世紀(jì)元代起，隨著軍事遠(yuǎn)征和海陸交往，相繼傳入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、泰國(guó)、緬甸、馬來(lái)群島、日本以及英、法、德、意俄等亞歐各國(guó)。

從世界范圍看，18世紀(jì)的歌德到后來(lái)的卓別林等世界名人，對(duì)中國(guó)的皮影戲藝術(shù)都曾給予高度的評(píng)價(jià)?？梢哉f(shuō)皮影戲是我國(guó)歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)。

從清人入關(guān)至清末民初，中國(guó)皮影戲藝術(shù)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。很多皮影藝人子承父業(yè)，數(shù)代相傳。無(wú)論是從影人造型制作、影戲演技唱腔和流行地域上講，都達(dá)到了歷史的巔峰。當(dāng)時(shí)很多官第、王府、豪門、旺族、鄉(xiāng)紳大戶，都以請(qǐng)名師刻制影人、置辦精工影箱、私養(yǎng)皮影班為榮。在民間鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，大大小小皮影戲班比比皆是，鄉(xiāng)市有二三十個(gè)皮影班也不足為奇。無(wú)論逢年過節(jié)、喜慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝壽，都少不了搭臺(tái)唱影。連本戲（連續(xù)?。┮ㄏ_(dá)旦或連演十天半月不止，一個(gè)廟會(huì)可出現(xiàn)幾個(gè)皮影班對(duì)擂演唱，熱鬧非凡，其盛狀可想而知。

然而，中國(guó)皮影藝術(shù)的發(fā)展也并非一帆風(fēng)順，它曾歷經(jīng)風(fēng)雨劫難起落興衰。清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戲的黑夜場(chǎng)所聚眾起事，便禁演影戲，甚至捕辦皮影藝人。皮影藝人還曾受清末白蓮教起義的牽連，被以“玄燈匪”的罪名遭到查抄。日軍入侵前后，又因社會(huì)動(dòng)蕩和連年戰(zhàn)亂，民不聊生，致使盛極一時(shí)的皮影行業(yè)萬(wàn)戶凋零，一蹶不振。1949年后，全國(guó)各地殘存的皮影戲班、藝人又開始重新活躍，從1955年起，先后組織了全國(guó)和省、市級(jí)的皮影戲匯演，并屢次派團(tuán)出國(guó)訪問演出，進(jìn)行文化藝術(shù)交流，頗有成果。但到“文革”時(shí)，皮影藝術(shù)再次遭“破四舊”的噩運(yùn)，從此元?dú)獯髠?/p>

皮影藝術(shù)堪稱當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖，起源于中國(guó)，是我國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。據(jù)史書記載，皮影戲始于先秦，興于漢朝，盛于宋代，元代時(shí)期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孝義是我國(guó)皮影戲發(fā)祥地之一，也是我國(guó)皮影戲的重要支派，因流行于山西省孝義而得名。據(jù)歷史考證，孝義皮影已有2400年的歷史。據(jù)史書記載，春秋時(shí)期，即公元前445年至公元前396年期間，孔子的得意門生子夏在孝義講學(xué)，為吸引更多人聽他的演說(shuō)，曾在夜晚利用“皮影音樂”的形式聚眾講學(xué)。由于子夏從師于孔子，也會(huì)"“樂、琴”，以皮影音樂形式設(shè)講，寓教于樂中，使“設(shè)教、樂琴、影樂”融為一體而成為“影、樂、教”的完善影戲形式。子夏講學(xué)被當(dāng)?shù)厝怂矏郏?dāng)?shù)厝藢W(xué)會(huì)了表演皮影音樂的技法，隨著時(shí)間的推移，影樂教的形式在當(dāng)?shù)刈優(yōu)橛皯?，這就是最早的孝義皮影戲。

二、陜西皮影民俗文化特征

民間皮影藝術(shù)歷史文化悠久，內(nèi)涵豐富，是我國(guó)極其重要的民俗文化、民間娛樂的藝術(shù)形態(tài)。陜西是我國(guó)古老文明的發(fā)祥地，具有深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，皮影藝術(shù)經(jīng)過千百年的發(fā)展和傳承，與民間習(xí)俗相互承載著地方傳統(tǒng)和民俗文化。

陜西皮影戲習(xí)俗及民俗文化：

中外古人早期均有把人影當(dāng)作靈魂的觀念，被歷代巫術(shù)所用，使之形成民間“弄影還魂”之術(shù)。舞動(dòng)的影像便是與想象中的神靈溝通，達(dá)到意愿?jìng)鬟_(dá)的載體。陜西皮影與眾多的民間習(xí)俗活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，在廣大農(nóng)村地區(qū)，皮影戲非常流行，人們?cè)谄碛?、祈晴、謝土神、廟會(huì)、寺院“開光”及個(gè)人求子、求仙藥等民間習(xí)俗活動(dòng)后均有酬神還愿的影戲演出，稱為“報(bào)神”，在影戲中，出現(xiàn)大量的天上、人間、地下的各路神仙朵子，“天官大帝”、“招財(cái)童子”、“福祿壽三星”，和寓意吉祥的“和合二仙”、“五子奪魁”景片、彩簾子用于祈禱、許愿。影戲的唱詞則代替人們向神靈祈求吉祥平安。此外，在歡慶豐收、嫁娶生子之類的喜事，及為逝者超度亡靈的喪事時(shí)都有皮影戲上演，人們圖熱鬧，寄哀思。由于皮影被民間大眾賦予了神性，故陜西皮影中有許多約定俗成的規(guī)定，如男女影人不能對(duì)臉存放以免亂了陰陽(yáng)，皮影的翻動(dòng)要用桿不

能用手等習(xí)俗、習(xí)慣。在陜西皮影造型中出現(xiàn)了大量的民間傳統(tǒng)吉祥圖案，蘊(yùn)涵著豐富的民俗文化觀念。如在武將的甲靠中運(yùn)用最多的“萬(wàn)字紋”寓意綿長(zhǎng)不斷，富貴不到頭。皮影景片中出現(xiàn)的“古錢紋”為富壽雙全之意，“盤長(zhǎng)紋”又被陜西人稱之為“蛇盤九顆星”為四環(huán)貫徹，一切通明之意。另外很多諧音討口彩的復(fù)合圖案，如梅花和喜鵲為“喜上眉梢”，石頭和雄雞為“市上大吉” 鹿和鶴為“六合同春”等，均體現(xiàn)了民間美術(shù)“圖必有意，意必吉祥”的造型傳統(tǒng)。與陜西皮影藝術(shù)相互依存的民俗文化，符合民間大眾向往美好幸福的主觀愿望，在皮影造型意識(shí)中更是沉淀了中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。皮影從形式到內(nèi)容上多褒善貶惡，蘊(yùn)涵了人們希望戰(zhàn)勝自然的力量。歷代變遷，陜西皮影藝術(shù)已成為研究民間倫理道德、民間信仰及社會(huì)關(guān)系的百科全書。但皮影戲發(fā)展至今也存在著一些不可避免的問題。

三、皮影戲發(fā)展至今存在的問題及解決措施

（一）皮影戲面臨的問題

1、政府保護(hù)制度不完善

影戲已成了一個(gè)瀕危劇種，絕非危言聳聽之詞。影戲作為一項(xiàng)古老而又優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其瀕危的現(xiàn)狀，已經(jīng)引起了有關(guān)部門的注意，加快了對(duì)它的搶救和保護(hù)。2005年3月國(guó)務(wù)院辦公廳頒布了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，并且開始了首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的申報(bào)工程，現(xiàn)在已經(jīng)有13個(gè)地區(qū)的影戲榮登首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為一項(xiàng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雖然有13個(gè)地區(qū)的影戲成為了首批國(guó)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及一些地方影戲成為了省市級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但作為一個(gè)影戲大國(guó)，其保護(hù)程度仍然是相當(dāng)薄弱的。

2、影戲班子規(guī)模小，沒有特定的制作交流場(chǎng)所

陜西皮影藝術(shù)逐步蕭條，最后僅有的皮影戲班也為數(shù)不多了，少有的民間表演團(tuán)體堅(jiān)持了下來(lái)。并且皮影演出大多是應(yīng)邀請(qǐng)臨時(shí)塔臺(tái)演出，沒有固定的戲臺(tái)。

3、缺乏觀眾群體，受關(guān)注程度低

當(dāng)今，越來(lái)越多的娛樂方式使得皮影戲在人們心目中的地位一落千丈。無(wú)疑，傳統(tǒng)的皮影戲在很多方面都存在著不可避免的局限性。這也是它適應(yīng)如今快節(jié)奏社會(huì)最大的障礙。皮影精雕細(xì)琢，巧奪天工的色彩造型傾倒了無(wú)數(shù)的藝術(shù)家，卻給它的制作帶來(lái)了極高的難度。一個(gè)影人的制作要包括制皮，描樣，雕鏤和上色等十余道工序，這些復(fù)雜的工藝足以花去一個(gè)手工藝人數(shù)星期的時(shí)間，還不包括這期間因任何一個(gè)小錯(cuò)誤而導(dǎo)致無(wú)法修改，全功盡棄的可能性。同時(shí)，成品的保存也是一個(gè)難題，長(zhǎng)時(shí)間的日曬會(huì)使顏料褪色，溫度的濕熱變化也會(huì)造成皮影的變形。這對(duì)強(qiáng)調(diào)批量生產(chǎn)的工業(yè)化社會(huì)來(lái)說(shuō)無(wú)疑都是致命的弱點(diǎn)。

要練就過硬的皮影表演功底，除了需要師傅言傳身教，更加需要勤學(xué)苦練，積累大量的實(shí)際表演經(jīng)驗(yàn)。由此可見，要培養(yǎng)表演人才，甚至最終能組成一個(gè)皮影劇團(tuán)，是一件多么不容易的事情。也正因?yàn)檫@樣，全中國(guó)目前僅存的皮影劇團(tuán)屈指可數(shù)，而且都集中在文化生活較為貧乏的山區(qū)及農(nóng)村。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無(wú)法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。

4、影戲出現(xiàn)后繼無(wú)人的局面

雖然皮影有過輝煌的歷史，但目前皮影戲的現(xiàn)狀卻不容樂觀。當(dāng)年的制作和表演藝人如今都已年逾百歲，這門精湛的技藝眼看著就要失傳。村里的年輕人寧愿外出打工，也不愿來(lái)學(xué)習(xí)皮影技藝。有的戲班里，年紀(jì)最大的有80歲，最小的也有近60了，皮影戲也就快失傳了。

（二）皮影戲的保護(hù)措施

1、政府對(duì)皮影戲的保護(hù)—立法保護(hù)

皮影戲是一項(xiàng)非常優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，然而卻面臨這失傳的困境，在這樣的情況下，光靠民間皮影藝人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須得到政府部門的大力支持。作為政府應(yīng)把保護(hù)皮影放到重要的議事日程上，最可行的方法就是把皮影戲申報(bào)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、特點(diǎn)及申報(bào)的意義 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及特點(diǎn)：

教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括： 口頭傳統(tǒng)和表述、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)的手工藝技能。

皮影屬于表演藝術(shù)，其特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來(lái)說(shuō)，人的傳承就顯得尤為重要。

皮影戲申報(bào)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義：

皮影是不可再生的珍貴的文化資源，必須致力于對(duì)它的保護(hù)。在人們的文化保護(hù)意識(shí)還沒有充分樹立起來(lái)之前，立法顯得格外重要。況且，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是短期行為，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程，需要一代代做下去。要實(shí)施好這項(xiàng)工程，僅有應(yīng)急性措施是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有堅(jiān)實(shí)的法律和政策的規(guī)約和保障?？梢哉f(shuō)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)，是進(jìn)行搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的前提和基礎(chǔ)。

皮影成功申報(bào)成為國(guó)家級(jí)或省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其意義的重大是不言而喻的，有了這個(gè)前提后，皮影的傳承和發(fā)展將得到保障，這一優(yōu)秀的文化藝術(shù)將重現(xiàn)昔日的輝煌。這是無(wú)數(shù)民間藝人世代的期盼，也是對(duì)皮影保護(hù)最有效、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的做法。

（2）建立皮影專屬網(wǎng)站，加強(qiáng)宣傳教育，培養(yǎng)皮影觀眾，提高全民的保護(hù)意識(shí)

從目前的調(diào)查來(lái)看，喜歡皮影藝術(shù)的人還有很多，尤其是到陜西旅游的游客。目前信息傳播覆蓋范圍比較廣泛的要屬互聯(lián)網(wǎng)，在互聯(lián)網(wǎng)上建立陜西皮影的專屬網(wǎng)站，一方面可以讓更多的人知道和了解陜西皮影，起到宣傳和推廣的作用；另一方面也可以通過這一平臺(tái)供廣大網(wǎng)友溝通和交流，為陜西皮影的保護(hù)和傳承出謀劃策。例如“中國(guó)皮影網(wǎng)”是目前國(guó)內(nèi)最具影響力的皮影專屬網(wǎng)站。

另外，電視也是現(xiàn)代主要的信息傳播工具，應(yīng)借助電視媒體擴(kuò)大皮影的影響力。案例：2003年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，許多人看到了由老年朋友表演的皮影舞蹈《俏夕陽(yáng)》，反響十分強(qiáng)烈?？梢娖び斑€是具有廣闊的演出市場(chǎng)。陜西皮影從中可得到借鑒，根據(jù)觀眾口味，市場(chǎng)需求編演新劇目，靈活改變皮影的演出形式，通過電視讓皮影走進(jìn)大眾心中。只有了解皮影、喜歡皮影，才能共同出力保護(hù)這一優(yōu)秀的民間藝術(shù)。

（3）發(fā)行皮影郵政明信片

很多地區(qū)，尤其是旅游發(fā)達(dá)地區(qū)，都會(huì)發(fā)行明信片以宣傳景區(qū)景點(diǎn)，如麗江的束河古鎮(zhèn)；大理崇盛寺三塔等。皮影明信片不僅可以宣傳陜西皮影，提高皮影的知名度；還具有一定的收藏價(jià)值，外地游客到騰沖可購(gòu)買作為紀(jì)念，也是贈(zèng)送親友的不錯(cuò)選擇。因此，政府發(fā)行皮影明信片是保護(hù)皮影的有效方法。此外，運(yùn)用技術(shù)，系統(tǒng)規(guī)范地保護(hù)皮影?，F(xiàn)階段和今后一段時(shí)間內(nèi)，通過照片、錄像、計(jì)算機(jī)等技術(shù)手段對(duì)陜西皮影進(jìn)行系統(tǒng)化的整理，對(duì)戲目種類、人物形象、角色功能、表演流程以及雕刻工藝等等進(jìn)行記錄、數(shù)字化處理，形成資料庫(kù)以便永久保存是非常必要的。

2、民間對(duì)皮影戲的保護(hù)

（1）培養(yǎng)影戲接班人，認(rèn)定杰出的影戲傳承人

改變古老行規(guī)，根據(jù)近代以來(lái)的研究及考察可以看出影戲行招收學(xué)徒有著較為嚴(yán)格的規(guī)定，并形成了許多相關(guān)的習(xí)俗，例如拜師禮、寫投師契約、期滿謝師等。學(xué)徒在學(xué)習(xí)期間，必須給師傅一定的報(bào)酬，即“學(xué)費(fèi)”。影戲?qū)W徒的學(xué)習(xí)期一般是三年，學(xué)習(xí)期內(nèi)，第一年是白干，戲班不給學(xué)徒工資；第二年有的學(xué)徒可以拿一半工資，有的則全付。但在學(xué)習(xí)期內(nèi)，無(wú)論收入多少，都?xì)w師傅所有。以上這些規(guī)定無(wú)形中破壞了許多人想學(xué)皮影的想法，皮影行業(yè)因適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求，適當(dāng)改變或取消以上行規(guī)。

放寬條件，取消性別限制，以前的皮影戲講求的是“祖?zhèn)髦贫取?，例如師傅?huì)傳授技藝給媳婦，卻不會(huì)傳給女兒，因?yàn)榕率炙嚂?huì)外傳，與自己競(jìng)爭(zhēng)。尤其早期的老師

傅在表演皮影戲時(shí)，會(huì)在身后搭起一塊板子，負(fù)責(zé)打鼓等演出樂器的師傅則在板子后，所以實(shí)際上是看不到師傅是如何操作表演的。要使陜西皮影發(fā)揚(yáng)光大、后繼有人，就必須放寬條件，讓對(duì)皮影感興趣的年輕人學(xué)習(xí)到皮影的精髓。老祖宗所留傳下來(lái)的智慧與產(chǎn)業(yè)，若后人不加以學(xué)習(xí)、保存與推廣，則許多傳統(tǒng)技藝便會(huì)很快就失傳了。

（2）對(duì)皮影不斷改進(jìn)、不斷創(chuàng)新

皮影的劇目豐富，多取材于傳奇、演義及民間故事等。二十多年前觀眾最愛看的劇目是《隋唐演義》、《北宋楊家將》這樣的傳統(tǒng)劇目，現(xiàn)在愛看的是折子戲和一些融入了現(xiàn)代流行元素的小劇目。除了劇目上的創(chuàng)新，設(shè)備上也有了改進(jìn)，唱詞有了字幕提示，伴奏也用光碟播放，聽覺感受變得更好。要使陜西皮影不斷發(fā)展下去，必須不斷努力，在保持皮影原本特色和文化的同時(shí)不斷提高和創(chuàng)新。

（3）加強(qiáng)國(guó)際和區(qū)域間的交流與合作，是皮影保護(hù)的必要途徑

在國(guó)際上，一些發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和維護(hù)民族多樣性方面已先行一步，并取得了一些可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)?！八街梢怨ビ瘛?，從他國(guó)的政策、措施和經(jīng)驗(yàn)中借鑒成功的做法，畢竟是有益的。組織表演藝術(shù)團(tuán)隊(duì)到各地進(jìn)行巡演，尤其是皮影發(fā)展較好地區(qū)，如唐山、浙江等地，可就皮影的表演藝術(shù)、制作技巧等進(jìn)行交流，吸取他們的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。加強(qiáng)國(guó)際和區(qū)域間的交流與合作，是保護(hù)工作不容忽視的重要一環(huán)。皮影是寶貴的中華民族文化遺產(chǎn)，既是中國(guó)人民引以為豪、倍加珍視的財(cái)富，是全人類的共同財(cái)富，因而保護(hù)工作需要國(guó)際間的交流與合作。

3、企業(yè)對(duì)皮影戲保護(hù)的參與

（1）捐款建造皮影藝術(shù)博物館或傳習(xí)館

要使皮影這一文化得以保存和發(fā)展，建造皮影藝術(shù)博物館是很必要的。這樣既可以為皮影演出提供固定的演出場(chǎng)所，還能收藏、展示影人，讓民眾進(jìn)一步了解自己的優(yōu)秀文化，讓外地游客能一飽眼福。博物館內(nèi)可分設(shè)文物展廳、皮影演出廳等。搶救征集民間皮影，利用博物館收藏保護(hù)。借助博物館研究實(shí)力、影視設(shè)備以及先進(jìn)的保管保養(yǎng)手段，將其納入關(guān)注范圍，應(yīng)是陜西皮影得以搶救保護(hù)的一項(xiàng)有力措施。此外，因地制宜，建皮影傳習(xí)館。獲得社會(huì)各界的投資建傳習(xí)館，通過傳習(xí)基地不但可以培訓(xùn)眾多新一代皮影藝人，將之發(fā)揚(yáng)光大，而且通過傳習(xí)基地的工作，可以樹立并帶動(dòng)全民保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)的自覺意識(shí)，達(dá)到“自己的藝術(shù)自己傳承”。（2）制造以影人為題材的工藝品

皮影是精美的民間工藝品，不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，而且還具有一定的收藏價(jià)值。因此可以根據(jù)皮影的這一特點(diǎn)推出皮影文化藝術(shù)產(chǎn)品。陜西旅游業(yè)發(fā)展日趨成熟，而且旅游市場(chǎng)不斷發(fā)展壯大，皮影藝術(shù)工藝品具有廣闊的客源市場(chǎng)，可作為陜西又一重要的旅游產(chǎn)品。

四、陜西皮影的藝術(shù)價(jià)值及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

陜西皮影藝術(shù)是以中原影戲?yàn)樵础㈤L(zhǎng)期流傳于民間、經(jīng)歷代發(fā)展而形成，以華縣、華陰一帶皮影為主向各方向傳播，影響了晉南、甘肅、川北、青海等地的皮影藝術(shù)

陜西皮影在民間皮影藝術(shù)中具有很重要的歷史地位。

陜西皮影是民間美術(shù)中集大成者，它廣泛吸收地方戲曲、民間剪紙、民間年畫藝 術(shù)的造型特征，以其唯美主義的藝術(shù)追求，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，創(chuàng)造了大量形態(tài)優(yōu)美、雕刻精細(xì)、極具形式美感的影人和景片以及具有豐富想像力的神仙朵子，其造型中巧妙地運(yùn)用民間傳統(tǒng)吉祥圖案，既豐富和充實(shí)了皮影的造型，又迎合了民間大眾的集體審美意識(shí)，具有黃河流域母體文化的藝術(shù)特征及內(nèi)涵。

陜西華縣皮影戲、華陰老腔、乾縣阿宮腔、富平縣弦板腔作為民間美術(shù)造型的經(jīng)典，在民間藝術(shù)品市場(chǎng)呈升值趨勢(shì)，其中蘊(yùn)涵的文化價(jià)值逐漸被國(guó)內(nèi)外學(xué)者所重視。研究保護(hù)陜西皮影藝術(shù)，對(duì)繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

中國(guó)皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的熒幕文化娛樂形式。千余年耒，她為中華大地生生不息的兒女增添了無(wú)數(shù)年節(jié)與豐收的喜悅，寄托了對(duì)平安福祉的祈盼和對(duì)未來(lái)無(wú)窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。過去在農(nóng)村、廠礦、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校都常有業(yè)余皮影戲社團(tuán)組織，豐富了廣大群眾的文化生活。我國(guó)先民所發(fā)明的皮影戲，是利用熒幕將表演的影子與音樂伴奏和說(shuō)唱配音聯(lián)合運(yùn)用最早的一種視影藝術(shù)。國(guó)際電影史理論界公認(rèn)，皮影戲藝術(shù)是后來(lái)發(fā)明電影的先導(dǎo)。在當(dāng)代的電影藝術(shù)中，皮影技術(shù)還為動(dòng)畫制作提供了一種新的便捷工藝手段，為美術(shù)片創(chuàng)出了新品種。從1958年第一部皮影美術(shù)片《豬八戒吃西瓜》起，已有十來(lái)部吸取皮影表現(xiàn)技法的美術(shù)片問世。皮影戲自古也是隨軍的一種娛樂工具。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)內(nèi)皮影藝人也曾奔赴前線陣地進(jìn)行慰問演出。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和土改時(shí)期，不少皮影藝人配合時(shí)局編演新戲，成為宣傳革命的輕騎。中國(guó)皮影藝術(shù)之中，還蘊(yùn)涵著許多歷史信息。學(xué)者們可從中研究中國(guó)歷史中的民俗民情、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂以及衣食住行等多方面問題。在今天，雖然人們已經(jīng)遠(yuǎn)離了皮影，但是只要我們找到皮影藝術(shù)的精髓，她仍然會(huì)回到我們的身邊。

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