第一篇：皮影戲的英文介紹
公選課《中國文化概況》課程作業
學生姓名 陶娉
學號 11010136
學生所在院系及專業
經濟學系經濟學
Traditional folk art-Shadow play
Shadow play is called “yingzixi”or”dengyingxi”.It is a kind of characters silhouette that made of hide or cardboard.It acting in the light irradiation with every bright cloth.It is one of the puppet play civil widely circulated in the folk.When acting ,the artists behind the white curtain.Artists control opera characters, while the local popular tunes sing above story, and at the same time, match with percussion and string, a strong local flavor.In the henan province and shanxi province village ,shadow play is popular.Shadow play is ancient Chinese traditional folk art.The Peking called “lvpiying”.For thousand years,the art with the first people from generation to generation,they have a good time.Shadow not only belongs to the puppet art, or a real handicraft.Shadow production is very exquisite.By the external environment and hide the differences between the material quality of a material, such as a variety of factors.So the style of shadow play is different.In the dynasty of yuan,shadow play spread to many foreign country.Many foreigner were addicted to this art.They called it “chinese yindeng” Genially.Shadow play in the different area have different style.Now I introduce Hubei shadow play.Hubei shadow play classify into “menshenpu(big shadow play)” and “weipu(small shadow play)”Menshenpu mainly concentrated in the jianghan plain.Weipu mainly distribute in the north and west of hubei province.The style of hubei shadow play is similar to shanyu shadow play.It is the result of the communicate in culture among the three place.Jianghan plain belong to chuhan area.Chu culture is rich,which have prepared for the development of shadow play.Jianghan plain shadow play of singing with song cavity and YuGu cavity.As for song cavity.Jiming cavity heads from
第二篇：皮影戲
淺談陜西民間藝術——皮影戲
[摘要]本文從民間文化觀念、生活方式和美學角度，結合民間的社會背景、歷史及現狀,試析民間藝術的審美特征及造型觀念，強調保護當地非物質文化遺產及其意義。民間藝術的審美強調人文倫理和道德標準，以現實生活為底蘊注重人倫性的直觀表現形式。
[關鍵詞]民間 皮影 審美 寓意 保護
皮影藝術，是發祥于我國的古老而獨具魅力的民間美術之一，從皮影造型風格上看，大分北方、西部、中南部三大藝術流派。陜西皮影是西部皮影藝術的主要代表，生活在八百里秦川上的陜西人，在這片豐沃的黃土地上世代繁衍生息，形成了許多具有鮮明地域特色的民間美術和民俗，皮影藝術便是開在其中的一朵奇葩。
一、皮影戲的起源及由來
皮影戲，發源于我國西漢時期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術，有人認為皮影戲是現代“電影始祖”。皮影戲又稱“影子戲”，“燈影戲”、“土影戲”，有的地區叫“皮猴戲”、“紙影戲”等，是用燈照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。據說，中國皮影藝術從十三世紀元代起，隨著軍事遠征和海陸交往，相繼傳入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、泰國、緬甸、馬來群島、日本以及英、法、德、意俄等亞歐各國。
從世界范圍看，18世紀的歌德到后來的卓別林等世界名人，對中國的皮影戲藝術都曾給予高度的評價。可以說皮影戲是我國歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術。
從清人入關至清末民初，中國皮影戲藝術發展到了鼎盛時期。很多皮影藝人子承父業，數代相傳。無論是從影人造型制作、影戲演技唱腔和流行地域上講，都達到了歷史的巔峰。當時很多官第、王府、豪門、旺族、鄉紳大戶，都以請名師刻制影人、置辦精工影箱、私養皮影班為榮。在民間鄉村城鎮，大大小小皮影戲班比比皆是，鄉市有二三十個皮影班也不足為奇。無論逢年過節、喜慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝壽，都少不了搭臺唱影。連本戲（連續劇）要通宵達旦或連演十天半月不止，一個廟會可出現幾個皮影班對擂演唱，熱鬧非凡，其盛狀可想而知。
然而，中國皮影藝術的發展也并非一帆風順，它曾歷經風雨劫難起落興衰。清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戲的黑夜場所聚眾起事，便禁演影戲，甚至捕辦皮影藝人。皮影藝人還曾受清末白蓮教起義的牽連，被以“玄燈匪”的罪名遭到查抄。日軍入侵前后，又因社會動蕩和連年戰亂，民不聊生，致使盛極一時的皮影行業萬戶凋零，一蹶不振。1949年后，全國各地殘存的皮影戲班、藝人又開始重新活躍，從1955年起，先后組織了全國和省、市級的皮影戲匯演，并屢次派團出國訪問演出，進行文化藝術交流，頗有成果。但到“文革”時，皮影藝術再次遭“破四舊”的噩運，從此元氣大傷。
皮影藝術堪稱當今影視藝術的鼻祖，起源于中國，是我國出現最早的戲曲劇種之一。據史書記載，皮影戲始于先秦，興于漢朝，盛于宋代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。孝義是我國皮影戲發祥地之一，也是我國皮影戲的重要支派，因流行于山西省孝義而得名。據歷史考證，孝義皮影已有2400年的歷史。據史書記載，春秋時期，即公元前445年至公元前396年期間，孔子的得意門生子夏在孝義講學，為吸引更多人聽他的演說，曾在夜晚利用“皮影音樂”的形式聚眾講學。由于子夏從師于孔子，也會"“樂、琴”，以皮影音樂形式設講，寓教于樂中，使“設教、樂琴、影樂”融為一體而成為“影、樂、教”的完善影戲形式。子夏講學被當地人所喜愛，當地人學會了表演皮影音樂的技法，隨著時間的推移，影樂教的形式在當地變為影戲，這就是最早的孝義皮影戲。
二、陜西皮影民俗文化特征
民間皮影藝術歷史文化悠久，內涵豐富，是我國極其重要的民俗文化、民間娛樂的藝術形態。陜西是我國古老文明的發祥地，具有深厚的文化底蘊和優秀的民族傳統，皮影藝術經過千百年的發展和傳承，與民間習俗相互承載著地方傳統和民俗文化。
陜西皮影戲習俗及民俗文化：
中外古人早期均有把人影當作靈魂的觀念，被歷代巫術所用，使之形成民間“弄影還魂”之術。舞動的影像便是與想象中的神靈溝通，達到意愿傳達的載體。陜西皮影與眾多的民間習俗活動相關聯，在廣大農村地區，皮影戲非常流行，人們在祈雨、祈晴、謝土神、廟會、寺院“開光”及個人求子、求仙藥等民間習俗活動后均有酬神還愿的影戲演出，稱為“報神”，在影戲中，出現大量的天上、人間、地下的各路神仙朵子，“天官大帝”、“招財童子”、“福祿壽三星”，和寓意吉祥的“和合二仙”、“五子奪魁”景片、彩簾子用于祈禱、許愿。影戲的唱詞則代替人們向神靈祈求吉祥平安。此外，在歡慶豐收、嫁娶生子之類的喜事，及為逝者超度亡靈的喪事時都有皮影戲上演，人們圖熱鬧，寄哀思。由于皮影被民間大眾賦予了神性，故陜西皮影中有許多約定俗成的規定，如男女影人不能對臉存放以免亂了陰陽，皮影的翻動要用桿不
能用手等習俗、習慣。在陜西皮影造型中出現了大量的民間傳統吉祥圖案，蘊涵著豐富的民俗文化觀念。如在武將的甲靠中運用最多的“萬字紋”寓意綿長不斷，富貴不到頭。皮影景片中出現的“古錢紋”為富壽雙全之意，“盤長紋”又被陜西人稱之為“蛇盤九顆星”為四環貫徹，一切通明之意。另外很多諧音討口彩的復合圖案，如梅花和喜鵲為“喜上眉梢”，石頭和雄雞為“市上大吉” 鹿和鶴為“六合同春”等，均體現了民間美術“圖必有意，意必吉祥”的造型傳統。與陜西皮影藝術相互依存的民俗文化，符合民間大眾向往美好幸福的主觀愿望，在皮影造型意識中更是沉淀了中華民族傳統文化內涵。皮影從形式到內容上多褒善貶惡，蘊涵了人們希望戰勝自然的力量。歷代變遷，陜西皮影藝術已成為研究民間倫理道德、民間信仰及社會關系的百科全書。但皮影戲發展至今也存在著一些不可避免的問題。
三、皮影戲發展至今存在的問題及解決措施
（一）皮影戲面臨的問題
1、政府保護制度不完善
影戲已成了一個瀕危劇種，絕非危言聳聽之詞。影戲作為一項古老而又優秀的非物質文化遺產，其瀕危的現狀，已經引起了有關部門的注意，加快了對它的搶救和保護。2005年3月國務院辦公廳頒布了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，并且開始了首批國家非物質文化遺產名錄的申報工程，現在已經有13個地區的影戲榮登首批國家級非物質文化遺產名錄。作為一項優秀的非物質文化遺產，雖然有13個地區的影戲成為了首批國級非物質文化遺產，以及一些地方影戲成為了省市級的非物質文化遺產，但作為一個影戲大國，其保護程度仍然是相當薄弱的。
2、影戲班子規模小，沒有特定的制作交流場所
陜西皮影藝術逐步蕭條，最后僅有的皮影戲班也為數不多了，少有的民間表演團體堅持了下來。并且皮影演出大多是應邀請臨時塔臺演出，沒有固定的戲臺。
3、缺乏觀眾群體，受關注程度低
當今，越來越多的娛樂方式使得皮影戲在人們心目中的地位一落千丈。無疑，傳統的皮影戲在很多方面都存在著不可避免的局限性。這也是它適應如今快節奏社會最大的障礙。皮影精雕細琢，巧奪天工的色彩造型傾倒了無數的藝術家，卻給它的制作帶來了極高的難度。一個影人的制作要包括制皮，描樣，雕鏤和上色等十余道工序，這些復雜的工藝足以花去一個手工藝人數星期的時間，還不包括這期間因任何一個小錯誤而導致無法修改，全功盡棄的可能性。同時，成品的保存也是一個難題，長時間的日曬會使顏料褪色，溫度的濕熱變化也會造成皮影的變形。這對強調批量生產的工業化社會來說無疑都是致命的弱點。
要練就過硬的皮影表演功底，除了需要師傅言傳身教，更加需要勤學苦練，積累大量的實際表演經驗。由此可見，要培養表演人才，甚至最終能組成一個皮影劇團，是一件多么不容易的事情。也正因為這樣，全中國目前僅存的皮影劇團屈指可數，而且都集中在文化生活較為貧乏的山區及農村。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。
4、影戲出現后繼無人的局面
雖然皮影有過輝煌的歷史，但目前皮影戲的現狀卻不容樂觀。當年的制作和表演藝人如今都已年逾百歲，這門精湛的技藝眼看著就要失傳。村里的年輕人寧愿外出打工，也不愿來學習皮影技藝。有的戲班里，年紀最大的有80歲，最小的也有近60了，皮影戲也就快失傳了。
（二）皮影戲的保護措施
1、政府對皮影戲的保護—立法保護
皮影戲是一項非常優秀的文化遺產，然而卻面臨這失傳的困境，在這樣的情況下，光靠民間皮影藝人的努力是遠遠不夠的，必須得到政府部門的大力支持。作為政府應把保護皮影放到重要的議事日程上，最可行的方法就是把皮影戲申報成為非物質文化遺產。
（1）非物質文化遺產的概念、特點及申報的意義 非物質文化遺產的概念及特點：
教科文組織通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義，“非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。非物質文化遺產包括： 口頭傳統和表述、表演藝術、社會風俗、禮儀、節慶、有關自然界和宇宙的知識和實踐、傳統的手工藝技能。
皮影屬于表演藝術，其特點是不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續，是“活”的文化及其傳統中最脆弱的部分。因此對于非物質文化遺產傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。
皮影戲申報成為非物質文化遺產的意義：
皮影是不可再生的珍貴的文化資源，必須致力于對它的保護。在人們的文化保護意識還沒有充分樹立起來之前，立法顯得格外重要。況且，保護非物質文化遺產不是短期行為，而是一項長期而艱巨的系統工程，需要一代代做下去。要實施好這項工程，僅有應急性措施是遠遠不夠的，必須有堅實的法律和政策的規約和保障。可以說對非物質文化遺產的法律保護，是進行搶救和保護非物質文化遺產工作的前提和基礎。
皮影成功申報成為國家級或省市級非物質文化遺產，其意義的重大是不言而喻的，有了這個前提后，皮影的傳承和發展將得到保障，這一優秀的文化藝術將重現昔日的輝煌。這是無數民間藝人世代的期盼，也是對皮影保護最有效、最長遠的做法。
（2）建立皮影專屬網站，加強宣傳教育，培養皮影觀眾，提高全民的保護意識
從目前的調查來看，喜歡皮影藝術的人還有很多，尤其是到陜西旅游的游客。目前信息傳播覆蓋范圍比較廣泛的要屬互聯網，在互聯網上建立陜西皮影的專屬網站，一方面可以讓更多的人知道和了解陜西皮影，起到宣傳和推廣的作用；另一方面也可以通過這一平臺供廣大網友溝通和交流，為陜西皮影的保護和傳承出謀劃策。例如“中國皮影網”是目前國內最具影響力的皮影專屬網站。
另外，電視也是現代主要的信息傳播工具，應借助電視媒體擴大皮影的影響力。案例：2003年的春節聯歡晚會上，許多人看到了由老年朋友表演的皮影舞蹈《俏夕陽》，反響十分強烈。可見皮影還是具有廣闊的演出市場。陜西皮影從中可得到借鑒，根據觀眾口味，市場需求編演新劇目，靈活改變皮影的演出形式，通過電視讓皮影走進大眾心中。只有了解皮影、喜歡皮影，才能共同出力保護這一優秀的民間藝術。
（3）發行皮影郵政明信片
很多地區，尤其是旅游發達地區，都會發行明信片以宣傳景區景點，如麗江的束河古鎮；大理崇盛寺三塔等。皮影明信片不僅可以宣傳陜西皮影，提高皮影的知名度；還具有一定的收藏價值，外地游客到騰沖可購買作為紀念，也是贈送親友的不錯選擇。因此，政府發行皮影明信片是保護皮影的有效方法。此外，運用技術，系統規范地保護皮影。現階段和今后一段時間內，通過照片、錄像、計算機等技術手段對陜西皮影進行系統化的整理，對戲目種類、人物形象、角色功能、表演流程以及雕刻工藝等等進行記錄、數字化處理，形成資料庫以便永久保存是非常必要的。
2、民間對皮影戲的保護
（1）培養影戲接班人，認定杰出的影戲傳承人
改變古老行規，根據近代以來的研究及考察可以看出影戲行招收學徒有著較為嚴格的規定，并形成了許多相關的習俗，例如拜師禮、寫投師契約、期滿謝師等。學徒在學習期間，必須給師傅一定的報酬，即“學費”。影戲學徒的學習期一般是三年，學習期內，第一年是白干，戲班不給學徒工資；第二年有的學徒可以拿一半工資，有的則全付。但在學習期內，無論收入多少，都歸師傅所有。以上這些規定無形中破壞了許多人想學皮影的想法，皮影行業因適應現代社會要求，適當改變或取消以上行規。
放寬條件，取消性別限制，以前的皮影戲講求的是“祖傳制度”，例如師傅會傳授技藝給媳婦，卻不會傳給女兒，因為怕手藝會外傳，與自己競爭。尤其早期的老師
傅在表演皮影戲時，會在身后搭起一塊板子，負責打鼓等演出樂器的師傅則在板子后，所以實際上是看不到師傅是如何操作表演的。要使陜西皮影發揚光大、后繼有人，就必須放寬條件，讓對皮影感興趣的年輕人學習到皮影的精髓。老祖宗所留傳下來的智慧與產業，若后人不加以學習、保存與推廣，則許多傳統技藝便會很快就失傳了。
（2）對皮影不斷改進、不斷創新
皮影的劇目豐富，多取材于傳奇、演義及民間故事等。二十多年前觀眾最愛看的劇目是《隋唐演義》、《北宋楊家將》這樣的傳統劇目，現在愛看的是折子戲和一些融入了現代流行元素的小劇目。除了劇目上的創新，設備上也有了改進，唱詞有了字幕提示，伴奏也用光碟播放，聽覺感受變得更好。要使陜西皮影不斷發展下去，必須不斷努力，在保持皮影原本特色和文化的同時不斷提高和創新。
（3）加強國際和區域間的交流與合作，是皮影保護的必要途徑
在國際上，一些發達國家和地區在保護非物質文化遺產和維護民族多樣性方面已先行一步，并取得了一些可以借鑒的經驗。“他山之石，可以攻玉”，從他國的政策、措施和經驗中借鑒成功的做法，畢竟是有益的。組織表演藝術團隊到各地進行巡演，尤其是皮影發展較好地區，如唐山、浙江等地，可就皮影的表演藝術、制作技巧等進行交流，吸取他們的優點，取長補短。加強國際和區域間的交流與合作，是保護工作不容忽視的重要一環。皮影是寶貴的中華民族文化遺產，既是中國人民引以為豪、倍加珍視的財富，是全人類的共同財富，因而保護工作需要國際間的交流與合作。
3、企業對皮影戲保護的參與
（1）捐款建造皮影藝術博物館或傳習館
要使皮影這一文化得以保存和發展，建造皮影藝術博物館是很必要的。這樣既可以為皮影演出提供固定的演出場所，還能收藏、展示影人，讓民眾進一步了解自己的優秀文化，讓外地游客能一飽眼福。博物館內可分設文物展廳、皮影演出廳等。搶救征集民間皮影，利用博物館收藏保護。借助博物館研究實力、影視設備以及先進的保管保養手段，將其納入關注范圍，應是陜西皮影得以搶救保護的一項有力措施。此外，因地制宜，建皮影傳習館。獲得社會各界的投資建傳習館，通過傳習基地不但可以培訓眾多新一代皮影藝人，將之發揚光大，而且通過傳習基地的工作，可以樹立并帶動全民保護傳統藝術的自覺意識，達到“自己的藝術自己傳承”。（2）制造以影人為題材的工藝品
皮影是精美的民間工藝品，不僅具有較高的藝術價值，而且還具有一定的收藏價值。因此可以根據皮影的這一特點推出皮影文化藝術產品。陜西旅游業發展日趨成熟，而且旅游市場不斷發展壯大，皮影藝術工藝品具有廣闊的客源市場，可作為陜西又一重要的旅游產品。
四、陜西皮影的藝術價值及對社會的貢獻
陜西皮影藝術是以中原影戲為源、長期流傳于民間、經歷代發展而形成，以華縣、華陰一帶皮影為主向各方向傳播，影響了晉南、甘肅、川北、青海等地的皮影藝術
陜西皮影在民間皮影藝術中具有很重要的歷史地位。
陜西皮影是民間美術中集大成者，它廣泛吸收地方戲曲、民間剪紙、民間年畫藝 術的造型特征，以其唯美主義的藝術追求，現實主義與浪漫主義相結合的藝術手法，創造了大量形態優美、雕刻精細、極具形式美感的影人和景片以及具有豐富想像力的神仙朵子，其造型中巧妙地運用民間傳統吉祥圖案，既豐富和充實了皮影的造型，又迎合了民間大眾的集體審美意識，具有黃河流域母體文化的藝術特征及內涵。
陜西華縣皮影戲、華陰老腔、乾縣阿宮腔、富平縣弦板腔作為民間美術造型的經典，在民間藝術品市場呈升值趨勢，其中蘊涵的文化價值逐漸被國內外學者所重視。研究保護陜西皮影藝術，對繼承發展傳統文化具有重要的意義。
中國皮影藝術是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的熒幕文化娛樂形式。千余年耒，她為中華大地生生不息的兒女增添了無數年節與豐收的喜悅，寄托了對平安福祉的祈盼和對未來無窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。過去在農村、廠礦、部隊、機關、學校都常有業余皮影戲社團組織，豐富了廣大群眾的文化生活。我國先民所發明的皮影戲，是利用熒幕將表演的影子與音樂伴奏和說唱配音聯合運用最早的一種視影藝術。國際電影史理論界公認，皮影戲藝術是后來發明電影的先導。在當代的電影藝術中，皮影技術還為動畫制作提供了一種新的便捷工藝手段，為美術片創出了新品種。從1958年第一部皮影美術片《豬八戒吃西瓜》起，已有十來部吸取皮影表現技法的美術片問世。皮影戲自古也是隨軍的一種娛樂工具。在抗美援朝戰爭中，國內皮影藝人也曾奔赴前線陣地進行慰問演出。在抗日戰爭和土改時期，不少皮影藝人配合時局編演新戲，成為宣傳革命的輕騎。中國皮影藝術之中，還蘊涵著許多歷史信息。學者們可從中研究中國歷史中的民俗民情、民間文學、民間美術、民間音樂以及衣食住行等多方面問題。在今天，雖然人們已經遠離了皮影，但是只要我們找到皮影藝術的精髓，她仍然會回到我們的身邊。
參考文獻：
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第三篇：《皮影戲》教案
設計意圖：
在我園年俗表演中，我們邀請了皮影藝人為孩子們來進行表演，在表演的藝術中，孩子們對皮影戲這門中國傳統的藝術形式產生了濃厚的興趣，我園也為孩子們開設了有關皮影戲的活動，希望孩子們通過這樣的活動，了解皮影戲，學習制作皮影并嘗試表演。
活動目標：
1、初步了解皮影戲的有關知識，知道表演皮影戲需要用到的一些道具。
2、了解制作皮影的材料和制作過程。
3、激發幼兒合作表演的興趣。
活動準備：
一出皮影戲、皮影戲臺、三套皮影（小小的早餐，熊出沒，十二生肖）、PPT、鐵環數個，鐵棒數個，木棒數個，皮影卡、燈、故事創編、音樂、材料盤、剪刀數個、活動過程：
一、了解欣賞皮影戲
導入：孩子們好，昨天我們第一次見面的時候你們告訴了我幾個你們喜歡的故事，有《熊出沒》《十二生肖》《貓和老鼠》等等，老師也讓你們用塑料板紙畫下了故事里面的人物，今天我也給你們帶來了一個我特別特別喜歡的故事《小小的早餐》，請你們欣賞一下。
幼兒觀看，教師表演
引導幼兒說出皮影戲，知道表演皮影戲還有另外一個名字叫做“燈影戲”，就是通過我們這個戲臺幕布后面的燈光投射出我們這個活動皮影的影像，這種表演形式我們叫他“皮影戲”也叫做“燈影戲”。
師：其實我們這個皮影師我們這出皮影戲里最關鍵的道具，那皮影究竟是如何制作的呢？請你們想一想讓幼兒探索，嘗試說出皮影的制作過程。
師：孩子們，其實我們民間古老傳統的皮影制作是用動物的皮質做成的，但是工藝比較繁瑣，為了做工方便保存方便，我們現在都是用塑料板紙來制作皮影的。
師：孩子們，我們制作皮影一共分為幾步呀？
幼：三步。
師：第一步是繪制皮影，第二步是剪切，第三步是將材料把皮影卡連接在一起。
二、幼兒制作皮影，教師巡回指導
三、表演皮影戲
每組幼兒表演不同的主題。
四、活動延伸
孩子們，你們想不想分享給班級里的其他小朋友，那我們帶著這些皮影給其他小朋友進行表演吧！
第四篇：皮影戲作文
皮影戲作文
聽不懂的>故事
湖南省平江縣南江鎮中心小學六年級方娜
星期三晚上，我和同學們一起去城隍廟看皮影戲表演。遠遠地，我們就聽到廟里悅耳的鑼鼓聲和動人的弦樂。
廟里燃著兩支紅色的蠟燭。觀看皮影戲的人還真不少，不過大多是老人。他們圍坐在一起，一邊看皮影戲，一邊吃果子，非常愜意。
戲臺搭在地上，前臺是個木質的四方框，上面鑲了一層白布，后面的燈光照著皮影，就可以看到皮影的動作了。另外三面用竹棍子撐起來，外面包了一層紅布，就成了一間小小的包廂。透過縫隙，可以看到里面有三個皮影師傅，一個師傅負責掌影子，不時唱上幾句，有時還跺腳助興。另外兩個師傅負責好幾樣復雜的樂器，如敲鑼打鼓，拉二胡等。他們還要分幾個角色，用幾個腔調唱臺詞。
一個小丑模樣的人物出現了，一邊跳一邊說著什么。戲詞好像是方言和普通話混在一起的，我和劉洋都聽不太明白。
“剛才唱的是什么？”我問劉洋。
“我是一個肚。”劉洋說。
“不對吧？‘這是一條路’還差不多。”我忍不住笑起來。
由于聽不懂臺詞，我稀里糊涂地看完了這場皮影戲。后來問旁邊的爺爺，才知道表演的是《樊梨花》的故事。
那位爺爺告訴我，皮影戲主要運用方言說唱，還臨時摻雜了其他地方的方言和腔調，剛開始聽時會有些難懂。如果在觀看皮影戲之前了解一下故事的內容，聽起來就容易多了。
（指導老師 許交飛陳懷瑞）《皮影戲作文》
第五篇：皮影戲
皮影戲
設計意圖：
皮影戲是我國民間優秀的傳統藝術表演形式，它集說、唱、演為一體，具有深厚的藝術內涵和文化價值。皮影戲活動的開展不僅可以豐富教師的藝術內涵，提高教師的藝術修養，還能幫助幼兒了解更多的民間藝術形式及其文化內涵，激發幼兒對民間藝術的興趣，培養民族自豪感。
在皮影戲活動中，通過觀看演出、交流與討論、共同制作、合作表演等多種活動形式，引導幼兒在與同伴、教師的互動中，不斷建構豐富的知識、經驗，獲得豐富的審美體驗，促進幼兒語言表達能力、創造能力、探究能力、思維能力、合作能力等的發展，培養幼兒自主、獨立、勇于挑戰困難的精神。活動目標：
1.知道皮影戲是我國傳統民間藝術的一種。
2.簡單了解皮影的特征及制作過程，感受我國古老民間藝術的魅力，產生表演皮影戲的興趣。活動準備：
1.錄像：皮影戲《龜與鶴》片斷;2.皮影舞蹈《俏夕陽》。活動過程：
1.欣賞皮影戲《龜與鶴》片斷，感知皮影戲的特點。
師：小朋友，你們看過戲嗎?今天老師也請你們看一段戲。和你看過的戲比一比有什么不同?(放錄像)師：你們看到了什么?你覺得和以前看到的戲一樣嗎?喜歡嗎?(評析：皮影戲片段吸引了幼兒的注意力。皮影戲，舊稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當地流行的曲調唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉土氣息。在河南、山西農村，這種拙樸的漢族民間藝術形式很受人們的歡迎。通過引導，他們發現皮影戲與以往所看的戲不同，初步感知、發現皮影戲的特點：不是真人演的)2.認識皮影，了解皮影戲的表演方式。
(1)出示皮影，認識皮影，知道用這些皮影表演的戲叫皮影戲。(2)了解表演皮影戲需要的道具。
現在老師請你們看看專業的皮影劇團的表演。請你們看看他們表演皮影戲時需要些什么?(《龜與鶴》的幕后表演操作。)小結：表演皮影戲需要亮子(白布)、燈光、皮影人、人、樂隊。總結：皮影戲是我國最古老的劇種之一，它的演出很方便，唱腔豐富優美，表演精彩動人，千百年來深受大家的喜愛，連外國人也很喜歡皮影戲呢!3.觀察皮影，簡單了解皮影的特征及制作過程。
剛才我看到很多小朋友都想上來試試了!這里有幾個皮影，還有很多有關皮影的資料，請你們去看看、玩玩、說說，看誰發現得多?(評析：在這—環節中，幼兒的興趣較濃，我同意讓孩子上來試—試。滿足了孩子的探索愿望，使之通過實際操作真正了解皮影演出所需要的—些基本道具和設備。)(1)了解皮影的特征：皮影是不同的、可以活動、側面表現手法。你有什么發現?為什么呢?(皮影人每一個都是不同的，因為它們表現的是不同的人物;皮影人的結構設計得很巧妙，影人的每個關節都可以活動，這樣表演起來才生動傳神，大家才愛看;皮影的臉和身子都是側面的，可以左右動作，這樣在幕布上演出，就像真的人和動物一樣!)皮影戲早在幾千年前就有了。因為演出的內容豐富，老人小孩都喜歡看。可是隨著電視、電影的出現，人們的欣賞習慣改變了，皮影藝術慢慢被人們遺忘了。現在很少有人愿意學著制作、表演皮影了。為了讓大家關心皮影戲，河北省唐山市“俏夕陽”老年舞蹈隊的奶奶們就編了一段皮影舞蹈，我們大家來看看。(播放皮影舞蹈《俏夕陽》。)(2).欣賞皮影舞蹈提問;這個舞蹈和咱們平常看到得舞蹈有什么不同的地方。
引導幼兒發現皮影戲與以往所看的戲不同，初步感知、發現皮影戲的特點：它不是真人演的是人們在幕后操作皮影的一種表演。4.實踐活動：我們來表演。
(1)幼兒選取自己喜歡的皮影，看看、玩玩，說說可以怎樣表演。(2)幼兒分組根據所選的皮影形象創編故事。(3)請幼兒分組進行表演，其他幼兒欣賞。(4)教師和幼兒對表演進行評價。5.活動延伸：
在美工區制作影子戲的道具，在表演區進行影子戲表演。
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