第一篇：建生態山東,描美麗齊魯

建設生態山東，描繪美麗齊魯

山東省青州益都師范附小 四年級五班 張可寧

山東，孔孟之鄉，禮儀之邦。有著五岳獨尊的泰山，有著人間仙境的蓬萊閣，還有著富饒美麗的勝利油田。

想在晚上看夜空中的繁星閃爍嗎？想擁抱大片大片的樹林嗎？想在藍天白云下沐浴日光嗎？想感受清澈的溪流在腳底流淌嗎？你會愛上山東的，不只因為這些美麗的風景，還有能讓我們停下忙碌的腳步的寧靜！因為這里還傳承著最古老的教化：敦親睦鄰，安居樂業。在這里你可以體會到生活的喜悅！

然而，這一切我們馬上就要失去了！這如詩如畫的風景也只能在照片上看見了，這濃濃的親情也只能在電視劇中演繹了！

隨著全國經濟的迅速發展，我們山東省的經濟當然也不甘落后，可是發展了經濟，環境卻成了一個問題如：晚上夜空上的繁星越來越少、大片大片的樹林被砍伐、藍天白云的天氣越來越少，美麗浩瀚的銀河我們還能不能再看到？黃河含泥量的增多，大部分渤海的污染，現有的風景還能保留多久？我們每個人每天都在不停地忙碌著，可多少人能停下忙碌的腳步而感受到這一切呢？大家只顧著自己的小家：把汽車開回家了，各種各樣的電器也成了我們生活的必需品。我們在享受汽車給我們帶來的便捷、各種電器帶來的舒適的同時,卻忘記了我們的大家園——地球的感受。地球正承受著前所未有的壓力，這一切也是我們人類的活動造成的，要改變這一切就要從每個人做起。環保并不是無邊無際的很大的事情，其實它就是一個好的習慣，是由無數微不足道的小事積累而成的我希望人類馬上停止現在的破壞生態環境行為，投入到保護生態環境的行列中來。我們小學生應該從現在開始，從小事做起，從一點一滴做起。攜起手來，做一個節約能源，保護環境的小公民。環保也并不是一件需要刻意去做的事情，它存在于我們的舉手投足之中，滲透到生活的時時刻刻之中，往往就是因為這些小小的微不足道的習慣，可能就改變了我們的生活環境。為了讓我們繼續繁衍后代，就一起保護環境吧！

環保，是一個大話題，它涉及到了很多東西，可能是少用一張紙，或是少用一個塑料袋，或是少開一天車，或者等等等等。大自然是我們賴以生存的家園，有些人為了個人利益，不斷地破壞植被，毀壞森林，小動物們都沒了去處，只好聽天由命。更有人不加節制的開采自然資源，使它們越來越少，工業污染更是加劇了環境的惡化。我們都是地球上的居民，有義務保護我們的家園。森林可以讓我們每天呼吸到新鮮的空氣，大氣可以讓紫外線不直接照射在我們身上，水可以維持我們的生命……可是這些自然資源都被我們人類自己破壞了。人類把樹砍了，把空氣污染了，把河水弄臟了，把珍貴的動物滅絕了，真正留給子孫后代的又是什么呢？

我們要建設環保的山東。在這個家園里所行駛的汽車排放的氣體不是二氧化碳，而是氧氣。人們從不用一次性飯盒、筷子，即保護了大自然，也保護了環境。廢棄的東西都被人們重新利用起來，變廢為寶。還有我們這里的每一座房子，也是用人們不需要的東西搭建起來的，美觀而又環保。

我們要建設干凈的山東。湛藍的天空下飄著潔白的云朵，雪白的云朵下面飛著自由的鳥兒，鳥兒歡快地鳴叫著。大街上一點兒垃圾也沒有，全都到它們該去的地方了。每座房子都是光鮮亮麗的，有一點兒灰都能被人看出來。清澈的小河里游著美麗的魚兒，自由自在的多快活啊！每座房子的陽臺上都種著五彩繽紛的鮮花，有時還會招來蜜蜂和蝴蝶翩翩起舞。藍、綠、青是我們家園的顏色，是純潔、美麗的世界。

第二篇：建設生態山東,描繪美麗齊魯

建設生態山東，描繪美麗齊魯

“齊魯”緣起于先秦齊、魯兩國，是齊、魯兩國的合稱，原是國家概念。有別于中原、燕趙、秦、晉、吳越、荊楚等的齊魯地域文化圈逐步形成。戰國以后，伴隨著大國爭雄，形成了中國文化史上“百家爭鳴”的新時代。隨著齊、魯文化自身的進一步發展及列國紛爭形勢的造就，齊、魯作為文化“重心”的地位進一步顯現，學術繁榮、名人輩出，齊魯地域文化由“齊魯之學”成為“天下之學”。諸子各家及其代表人物多半出于齊魯或受齊魯之重大影響。《漢書·藝文志》列“諸子十家，其可觀者九家”。孔子、孟子與墨子都是鄒、魯之人；儒家另一位大師荀子雖為趙人，但年十五即游學于齊之稷下，學術成就于齊國；道、法兩家之代表人物老子、韓非子雖不是出自齊魯兩國，但道、法思想的產生卻源出齊太公對商代伊尹思想的繼承，而先秦道家的重要一派——“黃老之學”的形成與發展則主要是在齊國稷下完成的。莊子是宋國人，但其故里在今山東東明縣（東明縣古屬宋地）。后世法家多出秦晉，但法家與齊國的關系卻源遠流長，與兵家同淵源于殷周之際的兵家始祖姜太公。

這難道不是我們山東，我們齊魯的文化精神，文化文明嗎？

近幾年來，我們的齊魯大地也出現了不少的好人好事，與英雄事跡。第二炮兵工程大學軍官沈星在濰坊青州勇救落水少年，不幸犧牲。4月7日，山東省聊城市陽谷縣一家塑膠有限公司發生火災，莘縣消防中隊的葛宇航、尤鶴宇和另外一名消防戰士在滅火過程中，被突然倒塌的失火車間墻體砸中，危急關頭，葛宇航一邊緊握滅火水槍，一邊奮力推開身后的戰友，壯烈犧牲。尤鶴宇和另一名消防戰士則身受重傷??這一件件的英雄事跡，感動了整個社會，乃至整個中國。其實，他們完全可以不去救人，也不會犧牲，但，他們在這千鈞一發之際，他們首先想到的是別人，而不是自己，這是多么的偉大無私啊！這難道不是我們山東，我們齊魯的人們所特有的精神文明嗎？

山東歷史悠久,自然風光秀美,名勝古跡眾多,歷史沉淀厚重。光是我們濟南的趵突泉,大明湖,千佛山??就聞名遐邇。

這難道不是我們山東，我們齊魯的文化景點嗎?

構建一個生態山東，美麗的齊魯，單靠這些也是沒有用的，我們還需要每個人都養成良好的文明習慣。愛可以傳遞，文明也需要傳承，美麗的山東，是要靠我們大家一起努力建設的。比如∶隨手撿起地上的一片垃圾，說話注意文明??

都是文明的表現。

文明是理念的凈化，更是思想道德的升華！

讓我們大家一起努力，行動起來！一起創建生態山東，美麗齊魯！加油！come on！

山東省 新泰市 青云二中

七年級六班 牛文倩

第三篇：建設生態山東,描繪美麗齊魯

建設生態山東，描繪美麗齊魯

山東，是一個美麗富饒，歷史悠久，資源豐富，錦繡壯美，交通便利的省份。有泰山，泰山以他雄偉壯麗的自然風光和獨特豐富文化蘊含，被人們稱贊為“中華之魂”，又有“五岳獨尊”之譽；“孔孟之鄉”等等。有富饒的勝利油田，美麗的天鵝湖，被譽為“東隅屏藩”、“海上桃源”的劉公島??美麗而富有魅力的山東，就算用無數詞藻也描繪不出山東的美麗。十八大，用美麗來描繪我們的祖國，“美麗中國”——詩情畫意般的描繪祖國大好河山，有蒼茫的草原，雄偉的山巒，碧綠的草地，清澈的河水??然而，在經濟快速發展，城市高樓聳立，人們追逐物質生活的時候，大自然給我們敲響了警鐘，我們不停的向大自然索取，生態問題日益凸顯。

隨著人們生活的提高，大量的工廠、每家每戶的轎車、都時時刻刻污染著我們美麗的山東。現在，一出家門口，就會呼吸到汽車的尾氣。曾經的一條條小溪流，被工業廢水所污染，那些原來在水中的“小精靈”無處躲藏。一條條清澈的河水被污染，曾經的新鮮空氣被污染，曾經的湛藍天空被蒙上了一層薄薄得輕紗，一棵棵樹木被砍伐，一只只可愛的小動物被殺害。人類為了自己那些小小的利益，不顧一切。人類賴以生存的大自然被破壞。

保護環境，人人有責！保護環境可以從我們身邊做起。保護環境只是一些我們生活中簡簡單單的小事，比如：不隨手亂丟垃圾；看到有果皮紙屑，我們可以彎彎腰撿起來；隨手關燈關電源，節約用電；少用一次性筷子；節約紙張，節約用水；出門時，提醒家長少開車，低碳出行，等等??

生活在地球上的人類，應該覺醒了。這是屬于我們自己的地球，地球僅有一個，他是獨一無二的，我們應該好好保護她。

我呼吁，從小事做起，從今天做起，從現在做起保護環境，建設生態山東，描繪美麗齊魯。

初二:love一

第四篇：山東齊魯電視臺分析報告

齊魯電視臺分析報告

一、概況

齊魯電視臺是1995年1月1日開播的綜合電視頻道，以無線、有線兩種傳播方式覆蓋山東省十七個地市以及省外周邊城市，全天播出24小時，擁有超過1億的龐大受眾群體。播出內容包括新聞、娛樂、影視劇三大板塊，其中的新聞、娛樂板塊均實現直播，觀眾可以全面參與節目、發表觀點。多年來，齊魯臺積極關注民生、關注社會，對各種新聞事件的同步直播成為齊魯臺的鮮明特色，高品質的節目和超強的影響力，讓齊魯臺成為電視觀眾的首選頻道。2006年，齊魯電視臺全年平均收視率、市場份額均居全國地面頻道最前列，是中國電視“四小龍”之一。2004年以來，齊魯電視臺還先后與美國NBC8臺、臺灣東森電視臺、《韓國日報》結為姊妹媒體。

齊魯臺下設總編室、報道部、新聞評論部、文藝部、企劃部、技術部、廣告部、公共事務部、、人力資源部、綜合資源部。

齊魯電視臺是擁有9000萬收視群的山東主流媒體。作為省級綜合性大臺，齊魯臺以無線、有線兩種傳播方式覆蓋山東省十七個地市，全省覆蓋率達到90%。同時承擔傳輸任務的山東有線網擁有近800萬戶網員，是亞洲最大的有線電視網。從1995年至今，齊魯臺市場份額逐年飆升，是山東省無可爭議的強勢媒體，曾創下最高收視率46.6%的天文數字。其主打新聞節目有《拉呱》、《每日新聞》，晚間推出七檔演播室直播節目：《齊魯開講》、《婆媳對對碰》、《今日有約》、《我行我秀》、《明星TE區》、《齊魯之星》、《粉絲大派送》。

二、頻道定位

根據齊魯臺的覆蓋情況和受眾特征，齊魯電視臺的頻道定位是： 面向城市居民，體現現代媒體特征

根據齊魯臺基本受眾的數量和時段分布，齊魯臺將晚間6小時依次劃分為百姓（18:00-20:00）、白領（20:00-22:00）、精英（22:00-24:00）時段，并且有針對性地制作、編排節目。科學的定位使齊魯臺有效地抓住了受眾，形成了高而寬的收視平臺。《每日新聞》迅速傳遞八方信息，深切關注百姓生活；全國獨創的名牌欄目《提案追蹤》溝通民意，鞭撻社會積弊；《齊魯開講》瞄準社會熱點，薈萃焦點人物，臺上激辯，臺下投票，是全國第一家Call in節目。影視劇引人入勝，好戲連臺，與自辦節目相映成輝，不斷把觀眾帶入到一個有一個綺麗的境界。

樹立青春形象，傳播新銳思想

快捷、真實、生動是現代傳媒必備的特點，而現場直播正是特征在電視界的最好詮釋。齊魯臺擁有一流的主持人、記者隊伍，擁有先進的技術裝備。1998年以來，對山東境內的重大新聞事件連續進行了現場直播：3.15、環境日、母女換腎手術、新千年新生命誕生、月全食、書記市長接待上訪、臺風登陸、大樓平移、泉水復涌、砸船保海等等，吸引了成千上萬關注的目光，同時也體現了齊魯臺的實力和信心。將瞬息萬變的大千世界展現給觀眾，將流光溢彩的都市生活傳播給世人，年輕的齊魯臺正在以一股新銳之氣橫掃齊魯熒屏。

順應市場趨勢，全面接軌時代潮流

2002年，齊魯電視臺與美國盛華商通合資建立了多媒體數據平臺――盛華視訊，不僅能為節目提供精準的調查數據，更為重點客戶提供了增值服務、市場細分資料。2004年，齊魯電視臺新組建的企劃部和文藝部將專門承接、策劃各種商務和文藝活動，使之成為時事廣告的延伸和拓展。

通過全臺同仁的卓越奮斗，九年來，齊魯臺的市場份額逐年飚升，現已成為山東省無可非議的強勢媒體。特別在18:00—20:00黃金時段的收視爭霸戰中，齊魯臺更是雷打不動的“王牌軍”。尤其在濟南地區，齊魯臺已穩座“龍頭”地位。曾創下最高收視率46.6%的天文數字。伴隨著齊魯電視臺收視率節節攀高，1995年至2000年我們的廣告收入以每年30％的幅度遞增。2000年廣告收入突破億元大關，2002年1.2億，2003年1.4億，廣告創收額在國內省級二套媒體中名列前茅。

三、頻道策略

一、創新性經營模式

1.民生、互動的頻道定位。齊魯電視臺做為一個沒有上星的頻道，要實現最大的收益就必須做好欄目定位，在覆蓋范圍內爭取盡可能多的電視受眾。山東是一個擁有九千多萬人口的大省，同時又是傳統的農業大省。因此，齊魯電視臺只有以民生立臺，才能獲得大多數民眾的關注和認可。從齊魯電視臺頻道的總體特征來看，民生、互動是最明顯的特性具體來看，齊魯電視臺的民生定位主要通過三種方式體現出來。

第一是新聞節目關注的題材。齊魯電視臺的新聞欄目《拉呱》和《每日新聞》大都是對百姓生活題材的報道，為百姓服務。

第二是新聞內容的處理方式。齊魯電視臺對于一些國家大的政策和一些時事動態也非常關注，但他們在進行報道時并不是僅僅對這么一個新聞事件進行報道，他們盡可能的從百姓的視角出發，從新聞事件對百姓生活產生影響的一面來進行解讀；這樣的處理方式也就更容易讓百姓接受。

第三就是節目的形式。《拉呱》采用獨特的曲藝新聞形式，通俗易懂，觀眾在娛樂中接收新聞；《每日新聞》的主持人更是采用一種聊天式說新聞的方式，親切而有生動。互動是齊魯電視臺的另一顯著特征，幾乎每一個節目都通過各種形式盡可能的調動觀眾的參與，另外，在節目之外，齊魯電視臺也通過舉辦各種宣傳活動與電視觀眾進行互動。這些都將在以下部分涉及到。

2.超前半步的辦臺理念。所謂超前半步，本質上講就是要有創新思維，提前反應、提前行動。齊魯電視臺臺長閻愛華在做客新浪時曾經說過這么一句話：“我們盡可能的超前半步，??這是我們一個辦臺理念。” 這一點很好的體現在了齊魯臺的節目制作上，齊魯臺所有的自辦欄目有這樣的標準：“或者第一、或者惟一”。要么做就做第一，別人都要跟你學。要惟一，因為我們是省臺，是山東的一個地面頻道，惟一至少是，如果不能成為第一，至少要成為山東境內的惟一。

齊魯電視臺推出的節目幾乎都是原創性質的節目，并且都獲得了非常好的收益。《拉呱》做為齊魯臺現在的明牌欄目，開創了新聞與曲藝結合的新形式，實現了“跨越兩級的嫁接”，其創新性已經獲得了業內人士是一致好評。《齊魯開講》是齊魯臺又一自創欄目，選擇一個熱點話題，邀請觀點對立的資深專家和市民進行現場辯論，場外觀眾可以通過手機短信進行投票支持場內的嘉賓，也可以直接將電話打進演播室與現場的主持人進行交流，這樣就極大地調動了觀眾的參與性。筆者曾經做為現場觀眾參加了一次節目的直播，現場觀眾踴躍發言的積極性的確是在其他節目很少見到的。而且，這樣一檔節目也使一些存在爭議的大眾性話題得到探討，看完這個節目，人們不僅僅是獲得了這么一個信息，更重要的是加深了對一個問題的思考。還有其他的節目，如《婆媳對對碰》、《明星TE區》，其形式獨創性都是顯而易見的，在內容上也是新鮮的、可看性較強。

節目制作的超前半步離不開技術上的支持，齊魯電視臺在這一點上的認識也是比較深刻的。2004年年底，齊魯電視臺引進江北第一臺SNG衛星采集車。這種小型的衛星轉播車可以直接開到新聞發生現場，將正在發生新聞事態在第一時間傳送到觀眾面前。當然，設備的重要性是不可忽視的，但是更重要的還是創作團隊的職業素質，正是有那么一支優秀的創作團隊，齊魯電視臺做的現場直播節目曾三次獲得全國電視直播的一等獎。另外齊魯電視臺巨力打造的晚間強檔節目也是采用的直播形式，這一點在全國來說走的都是比較靠前的。其實中央臺的很多節目也不是采用直播的形式，因為直播節目會面臨很大的風險。然而，在承擔風險的同時，直播節目也給電視創作者們帶來了更大的發揮空間。還是以《齊魯開講》為例，2002年，濟南政協副主席提出用人工的辦法讓趵突泉恢復噴涌，在社會上引起強烈反響。支持者與反對者都各有各的理由，《齊魯開講》敏銳的抓住這個話題，將正方、反方的代表人物請進演播室制作了一期節目，在這期節目中，齊魯電視臺為了調動更多觀眾的參與，整合利用臺外資源，同一家合資企業合作，這家企業擁有300條熱線，可以容納上千上萬個觀眾把電話打進去。齊魯電視臺有通過技術攻關解決了觀眾撥打熱線發表意見同時將觀眾的意見顯示到直播的電視屏幕上的技術難題。節目之后，通過調查統計，打電話的（包括沒有打進去的）觀眾人數超過十萬人，這也在中國的電視史創造了一個奇跡，這也是齊魯電視臺超前半步思想的體現。

另一方面，在網絡迅速普及的今天，齊魯電視臺通過與網絡公司合作，不斷拓展自己的播放渠道，力圖打破做為一個都市頻道覆蓋范圍較衛視頻道小的瓶頸。2006年10月8日，齊魯電視臺在PPstream上開通網絡直播，短短幾天之內收視率節節攀升，尤其是《拉呱》和《每日新聞》欄目在同時段的電視類收視率排名中名列前茅，以0.44?的同時在線收看人數一舉超過華娛衛視、Discovery、廣東衛視、四川衛視等電視臺。

齊魯電視臺的超前半步的辦臺理念還體現在緊跟業界動態，超前半步反應。上海電視臺在2006年4月推出《舞林大會》，把當紅的主持人推上舞臺，掀起了“明星選秀”的電視活動。齊魯電視臺敏銳的發現這個節目的潛力，10月6日，東方衛視推出全國版的《舞林大會》，10月10日齊魯臺就推出同性質節目《舞與倫比》，將自己的主持人推上舞臺，大大提升了其主持人的知名度，從而進一步提升了頻道的品牌知名度。

3.造星、造詞、造規則的品牌戰略。齊魯電視臺臺長閻愛華在全國首屆曲藝式新聞研討會中提到：“作為一個強勢媒體一般來說要具備三個能力，就是造星、造詞、造規則。” 這三點其實就是齊魯電視臺實施的品牌戰略，利用自己的明星主持人、獨創的品牌節目來吸引穩定的受眾。在此基礎上進而能夠創造出一些電視業內的新的規則，引領電視節目制作的方向。所謂造星，就是推出自己的明星主持人，齊魯電視臺之所以能擁有那么龐大的受眾群是和這一點分不開的。《拉呱》的小么哥、《每日新聞》的王靜、樹輝、說天氣的書勻、《齊魯開講》的武大海、森驥小組的王番、為您辦事的王曦??等等，他們都不再是傳統意義上莊重的主持人，他們獨特的主持風格已經使他們成為了觀眾們的心目偶像。他們也都像娛樂圈中的明星一樣擁有了自己的“粉絲團”。

其實打造明星主持人在電視業界齊魯臺并不是一枝獨秀，比如鳳凰衛視，同樣也是打造自己的明星主持，如吳小莉、陳魯豫、竇文濤等。做為國家級的中央電視臺，同樣也有李詠、朱軍、周濤等著名主持人。但是在山東省內，觀眾對齊魯電視臺主持人的熟悉程度甚至高于山東衛視的大多數主持人，這種現象的出現是與齊魯電視臺獨特的人才管理機制分不開的。齊魯電視臺打造明星主持一個特別顯著的特點就是，一個欄目對應一個或者兩個主持人，主持人的性格特征與欄目的形式內容結合的恰到好處。《拉呱》的小么哥，幽默、風趣，同時又不缺少理智和情感，一口純正的濟南話，直接就把電視制造的距離感縮短到最低限度。就連在《拉呱》中經常只聞其聲不見其人的“打詞的”，也因為經常在節目中與小么哥用濟南話調侃，成為一個幕后的明星；《書勻說天氣》，與其他頻道不同的播報天氣方式：書勻的一個特寫鏡頭，把書勻的青春美麗形象盡可能全部展現在觀眾面前，觀眾對這種強烈的視覺沖擊力不會無動于衷；《每日新聞》的主持人王靜，甜美的聲音和微笑讓觀眾倍感親切，《為您辦事》的王曦，雖然平時總是給老百姓打抱不平，好像總是風風火火的，但是她那尖銳又不失親切的形象深深的讓老百姓記在心里；還有樹輝、王番、武大海、宋聰博、王煬??，他們都以鮮明的個性使他們主持的節目深入人心，從而樹立起一個個標有“齊魯”標志的名牌欄目。當然，齊魯臺在擁有這么多著名主持人之后，并沒有把他們束之高閣，與觀眾隔離開來，而是創造更多的機會讓觀眾去接觸他們的偶像。2006年，齊魯電視臺多次組織知名主持人走進超市、社區，與觀眾現場互動，讓觀眾與喜歡的主持人面對面交流，進一步拉近了觀眾與電視臺的距離，也使人們心中對齊魯臺的印象更加深刻，更加親切。2006年10月10日，齊魯電視臺制作了一檔娛樂節目《舞與倫比》，各位主持人紛紛登上舞臺，一改往日主持節目的形象，向觀眾們展示了他們時尚、青春的另一面。

其實，這一檔節目也是齊魯電視臺造星體制的一個體現，在這個節目播出的同時，會有更多的支持者認識他們，加入到齊魯電視臺的“粉絲圈”。造詞，就是根據自己獨特的節目形式或者節目內容，創造一個具有豐富內涵的新名詞。在齊魯電視臺，SNG新聞采訪小組就自己創造一個名詞“森驥小組”，“森驥”，就是“森林中的駿馬”，形象地把SNG新聞采集系統的快速性展現出來。《拉呱》做為齊魯電視臺獨創的新聞節目形式，“曲藝新聞”也成為齊魯電視臺造詞的一個成果。《每日新聞》中有一個獨立的小單元，“王曦、樹輝為你辦事”，這個節目其實也是創造了一個名詞，既“為民辦事”，后來在山東生活頻道又出現一個新聞節目《生活幫》，其欄目性質以及欄目的名稱都和“王曦、樹輝為您辦事”極為相似。造詞，本質上仍是創新，它要求創作者們始終要有創新的思維，創作獨特的節目形式，讓別人來使用自己造出的名詞，而不是直接模仿別人的成果。造規則，用閻愛華臺長的話講就是“強勢媒體的最高境界”，就是制造一種讓整個電視界都遵守的一種經營模式或者創作模式。在這一點上，齊魯電視臺雖然沒有提出明確的“規則”，但是我們從上面談及的辦臺理念以及經營模式、經營戰略方面還是能夠總結出做為一個都市頻道的經營規則的，雖然還沒有達到完善，但至少是達到了一個領先的水平。

二、可拓展性空間

齊魯電視臺的一個顯著特點就是晚間節目形式多樣、內容豐富，獲得了較高的收視率。但是白天的節目則顯得單薄了許多，除了早間《每日新聞》的精編版和中午的《拉呱》兩個重播性質的節目外，其余的時間幾乎都在播放電視劇。雖然，電視劇依然能夠達到很高的收視率，但是由于節目形式的單一，不能形成一個電視頻道的風格，而且，隨著一部電視劇播出的結束，受眾的數量肯定會由于電視劇的性質不同而產生波動，這樣就很難產生穩定的受眾群。因此，齊魯電視臺應該對白間時段進行細化，打造具有鮮明特點的節目形式來體現“參與齊魯，共享歡樂”的頻道形象。另外，齊魯電視臺還應該考慮的是，隨著各個頻道民生新聞的泛濫，如何使原有的節目能夠繼續保持旺盛的生命力。他們應該對新聞的形式和內容進行創新思考，對民生新聞的新聞價值進行定位，不能一味的對雷同的家長里短進行報道，要挖掘新聞的深度，擴大新聞視野，挖掘觀眾其他的興趣哦點。只有這樣，其經營模式才能得到持續更新，齊魯電視臺才能在激烈競爭中占有更大的收視份額。

三、品牌為王

要做優秀媒體，首先要巧妙地推廣自身。除了采取與新浪網建立戰略合作伙伴關系，通過新浪寬頻在線播出齊魯電視臺節目等措施，整合電視、網絡、紙媒之力，形成“1+1+1>3”的整合傳播效應之外，齊魯電視臺還十分注重各種“離播”傳播形式，利用海報、路牌、路演等形式在重點城市、重點區域進行推廣。

齊魯電視臺現在濟南舉辦的一個普通的主持人見面會。像這樣的廣場活動，他們每周平均要舉辦三次，在十多個城市深入社區、學校、廠礦等，讓平時難謀一面的主持人、明星們和廣大觀眾直接見面，近距離溝通。

這種活動不僅樹立了齊魯電視臺良好的品牌形象，讓觀眾覺得齊魯電視臺就是自己生活的一部分，更加信任齊魯電視臺，而且活動大多聯合了商家和企業進行不同主題的推廣，讓企業與目標消費人群親密接觸，使企業更大程度地接近消費者，影響消費者。因此，現在很多企業攥著錢、排著隊盼著齊魯電視臺舉辦廣場活動。

在中國傳媒市場日益細分的今天，作為電視媒體，不論是上星頻道，還是地面頻道，要想在競爭激烈的廣告市場中體現自己的價值，所要做的就是把媒體所具有的品牌形象和與之相應的特性和優勢發揮出來，結合企業的營銷戰略，幫助企業尋找到一條更易于成功的路，這才是媒體的廣告價值所在。這是在多年的媒體經營過程中，閆愛華感受最深的一點。因此，媒體不僅要傾力打造自身

在觀眾心目中的品牌，同時也必須要成為廣告主眼中的優勢品牌。

思路決定出路。閆愛華明白，要做好廣告經營，其實“功夫在詩外”。于是，近年來齊魯電視臺不僅強化廣告人員的培訓，還抽調精干人員發起“山東企業成長力峰會”，使廣告隊伍不僅能夠與客戶實現暢通溝通，而且很多時候能夠想在客戶前面，幫助客戶采取最好的傳播方案，節約傳播費用，增強傳播效果。很多客戶基于與齊魯電視臺的長期合作，對齊魯電視臺的品牌充分信任，將自己的營銷目標、投入預算交給齊魯電視臺，還沒等齊魯電視臺提出具體的實施方案，就已經把現款打到齊魯電視臺了。比如“立白”在齊魯電視臺投放廣告一年之后，在山東省的銷量增長了將近5倍，從那以后，齊魯電視臺就成為“立白”堅定不移的選擇。

此外，齊魯電視臺還對廣告服務進行創新型延伸，邀請山東各個行業重要的經銷商作為顧問，形成媒體與渠道的戰略合作關系，挖掘經銷商、終端對媒體的需求，對接企業對渠道、終端的需求，建立互動多贏的機制。

在內容上，秉承了魯國文化的孔孟之道，堅持“民為貴”的理念；在經營上，發揚了齊國以管仲為代表的商業文化，銳意進取，敢為人先，齊魯電視臺實現了齊文化與魯文化的完美融合。閆愛華說，這正是齊魯電視臺力量的源泉所在

四、金牌欄目

★《新聊齋》——走出山東說遍天下事

《新聊齋》是齊魯電視臺最新創造的欄目，由齊魯電視臺四小花旦之一王蕃主持。電臺相應推出了“新聞接力100分”理念，包括《新聊齋》《拉呱》《每日新聞》構成。《新聊齋》走出山東，給觀眾呈現了各種各樣的新聞逸事，得到廣大觀眾好評。構成了一道新的亮麗的風景線。通過懸疑劇的敘事結構和敘事手法，先果后因，懸念迭起，對觀眾很有吸引力。此外，通過主持人的解說穿針引線，層層剝露，案情漸漸水落石出，最后由主持人點出事件的前因后果，揭露案件的本質，激發觀眾和整個社會的反思與覺醒。此類報道，一方面滿足了受眾的好奇心。另一方面通過報道典型事件反應典型社會問題，給社會環境的成長提供了有益借鑒。

★《拉呱》——首開國內曲藝新聞之先河

四月初，《拉呱》全新改版，在堅持曲藝式新聞風格和面向家庭、面向個體的定位不動搖的前提下，在演播室背景、節目形態、板塊設計上，《拉呱》將給觀眾帶來更為新鮮和強烈的視覺沖擊，在互動環節上，也會讓觀眾有更多的認同和參與感，同時我們將引入更多的娛樂元素，增加對觀眾的吸引力。每天下午五點半，如果你能走到每一個打開電視的家庭，會發現有一半的人在收看《拉呱》。家庭主婦寧愿把做飯時間推遲，也要等到小么哥說完“不見不散”。《拉呱》的節目收視率一直穩定在25%，市場份額達到了50%。

★《每日新聞》——全國收視率冠軍欄目

《每日新聞》是齊魯電視臺的主流新聞欄目，1995年1月1日創辦，12年不間斷。每天晚間18點10分—18點50分播出，40分鐘時間，全情全新奉獻。

“青春形象、新銳思想、第一時間、第一現場”，《每日新聞》以卓越品質展現新聞魅力。2006年一季度獲全國收視率冠軍，據央視索福瑞數據，最高點為34.59%。全濟南地區冬季超過20%，夏季超過10%，全省冬季超過15%，夏季超過8%。超高收視率為廣告投放提供了超大平臺。《每日新聞》一直引領山東電視新聞改革，“森驥行動”、“為您辦事”等多個板塊強勢出擊，打造全國收視率冠軍欄目。《每日新聞》既關注國際、國家的重大事件，又捕捉社會生活中的百姓事，生活事，趣聞軼事，同時對有爭議的新聞事件，開通短信互動環節，各抒己見，讓普通民眾參與到新聞事件的討論中來，滿足了普通民眾的知情權、參與權，有利于信息的大范圍傳播和輿論的形成！例如9月23日有關“游戲大戰消耗百噸西紅柿 浪費？”的報道，通過短信互動的形式把觀眾的兩派觀點用文字加數字的形式打在屏幕左下角，讓觀眾對事件討論現狀的一目了然，并有利于激發觀眾的參與熱情，這種觀眾喜聞樂見，樂于與的，利于互動的播報模式很值得相關媒體學習借鑒。

★《天下無雙》——千萬重金打造明星情歌對唱節目

《天下無雙》是以男女搭檔的方式結對演唱情歌展開角逐的大型互動式直播娛樂節目。該節目以浪漫新穎的形式，超強的明星陣容，打造明星情歌對唱節目。節目宣傳語即是“明星現場速配、演繹浪漫情歌”。節目按照賽季的形式推出，全年共分為五個賽季，每個賽季包含9場比賽，以及一場慈善義演。參賽明星包括影視、體育、曲藝、時尚等各個領域的明星。各路明星不但要載歌載舞，還要融入戲劇、小品等表演成分。所有參賽歌曲，都將以情景MV的形式重新演繹，或搞笑、或深情。《天下無雙》第一季的收視率達到12.2%，平均收視率在5.1%，創出了今年來齊魯電視臺娛樂節目觀眾人數的新高。

★《開講930》——老百姓的電視議事廳

《開講930》是2007年1月1號誕生的新節目，脫胎于“全國十佳談話欄目”、齊魯電視臺品牌節目——《齊魯開講》。它保留了《齊魯開講》激變的風格，以及電視call in的方式，更開創了屬于自己的風格和特點。《開講930》是老百姓的電視議事廳。在這里，家庭、情感和娛樂類的話題——鄰里之間的故事，家長里短的親情，夫妻之間的沖突，都成為討論的熱點話題。每期節目都有關注度極高的話題人物，并且節目的收視率節節攀高，在同時段的收視率中高居榜首。

★《開講天下》——中國首檔電視辯論節目

《開講天下》是國內首檔電視辯論節目，社會與民主、政策與決策、焦點與熱點、都在這里匯集碰撞；它是國內第一個電視CALL IN節目，擁有300條線路，每分鐘可接入3000個電話，節目最高的觀眾投票量可達18萬；它是國內最具互動特色的電視節目，老百姓在直播中隨時通過電話、短信、網絡實現對節目的實時參與；它是國內最具直播優勢的電視談話節目，用最原生態的、最真切的、最鮮活的方式，傳遞最最真實的聲音；它也是國內跨媒體傳播最廣泛的電視談話節目，打造最具影響力的電視節目，影響有影響力的人群。

★《粉絲大派送》——打造全國最具互動性的歌友會

作為齊魯電視臺改版后的一檔主打娛樂節目，《粉絲大派送》開創國內互動直播娛樂節目的先河，將各路當紅明星邀請進演播室，與fans面對面激情互動。各路fans通過電視可以同步直擊明星，通過電話、短信的形式向嘉賓明星提問、為親朋好友祝福、贏取心愿大獎。《粉絲大派送》作為一個周播欄目還獨創了Fans指數風云榜，這也是各大唱片公司以及明星非常看重的一個排行榜，它作為節目的一個主線和特色不僅吸引了電視觀眾，更讓明星不敢小覷！

★《婆媳對對碰》——全國首創婆媳情感談話節目

《婆媳對對碰》做為全國首創的婆媳情感娛樂脫口秀節目，在山東大地叫響了“婆媳對對碰，為山東婆媳評理的地方”這一欄目口號。由齊魯電視臺當紅主持人小么哥主持，為山東觀眾奉獻了一檔話題豐富，風格迥異，輕松幽默的民生情感娛樂節目。節目采用錄播和直播相結合的形式，打造了一段觀眾關注的“婆媳戰事”。以場上婆媳故事短劇和現場嘉賓激烈辯論，場外觀眾互動參與評理為制作流程。觀眾享受到直擊婆媳“戰事”，互動參與表達觀點的收視新感覺。《婆媳對對碰》全年收視率穩定，山東地區同時段收視排行位居前列。多期節目引發社會對家庭觀念沖撞和婆媳生活焦點問題的廣泛討論，全年觀眾參與量達到100萬條。

以《拉呱》為例------“民意”的勝利

臺長閆愛華有一套自己的三民主義：新聞節目表達的是“民意”，電視劇圖的是“民樂”，而娛樂節目則是“民秀”的舞臺。

他說，山東省9400萬的人口中，有大專以上學歷的人只占3.86％，其余96％以上的人口都是中學或中學以下學歷，他不可能拋開96％的人口去追求4％。“而且，電視幾乎是這96％的人獲取外部信息的唯一渠道，我們不能再對他們背過臉去了。”閆愛華這么說道，言語間流露出一個媒體人對肩上所承擔的社會責任的執著和堅守。所以，與其他很多電視臺動輒“高端”、“精英”的口號滿天飛不同，齊魯電視臺始終把自己稱為“草根電視”。所謂“草根”，閆愛華說，其實指的就是最普通的觀眾。

在這種理念下，齊魯電視臺傾力打造了獨特的“直播互動模式”，不僅所有自辦欄目都實現了直播化，還原了電視實時的本質；而且將節目主持人從以往居高臨下的位置上拉了下來，創造了一個主持人主播新聞，同時另一個主持人專門負責通過短信、網絡時刻與觀眾交流、互動的“雙主持人”模式，真正做到了解、反映民情、民意。最令閆愛華驕傲的非《拉呱》莫屬。閆愛華用地道的山東話糾正了記者“拉呱”的發音，解釋說山東話里的“拉呱”，其實就是北京話里的“侃大山”，東北話里的“嘮嗑”，四川話里的“擺龍門陣”，一句話，就是“聊天”的意思。

從2006年10月31號開始，每天下午5點半，圓圓臉龐三角眉毛的主持人“小么哥”就會出現在齊魯電視臺的屏幕上，操著一口地道的濟南腔說：“我們現在開拉(呱)。”

閆愛華說，《拉呱》的攻略是典型的“農村包圍城市、草根包圍精英”。此話怎講？聽他細細道來：“《拉呱》從8月份開始策劃，9月份開播完全沒有問題，但是我們有意識地把它放在了10月底播出。因為那時候北方的天氣相當冷，而且天黑得很早，農活也基本上忙完了，這就把農村觀眾逼到了電視面前。所以收視率上升得飛快，這是借助了‘天時’。在抓住農村觀眾以后，《拉呱》的影響力逐步擴大，一點點向城市滲透，先抓住低層次觀眾以后再向高層次觀眾滲透。很多家庭先是老太太、老大爺看，然后是放學的孩子也愛看，然后再進一步影響到這個家庭的支柱成員，也就是社會中堅階層。”

齊魯電視臺提供的數據顯示，《拉呱》從開播以來幾乎每周收視率都在上升，每周平均上升兩個點。濟南地區從開播之初的兩個點、四個點、六個點，兩個月之內上升了20多個點。在2007年1~7月份，山東省網5:30~6:00這個時段的所有節目中，《拉呱》這個節目的收視率是9.846％，獨占了52.75％的市場份額。而且，在《拉呱》開辦之前5:30~6:00這個時段，山東省100臺電視機當中，可能有90臺是關著的，《拉呱》開播以后這個時段的開機率上升了30％。也就是說，下午5:30~6:00這段時間里，山東省每100臺電視機從只有10臺開著變成有30臺開著；而在這30臺電視當中，有10臺看的都是齊魯電視臺的《拉呱》。

電視界的法則是，通常只能適應觀眾的收視習慣，很難改變。成功的例子只有中央臺的《東方時空》改變了人們早晨不看電視的習慣，而《拉呱》則改變了山東觀眾傍晚不看電視的習慣，實屬難能可貴。為什么《拉呱》能取得這樣的成功？吸引這么多的觀眾？閆愛華說，其實道理很簡單，觀眾看電視的需求無非就是兩個，一個是獲取信息，再一個是放松娛樂。一般來說，獲取信息會看新聞類節目，放松娛樂會看曲藝、歌舞類的節目，或者電視劇。《拉呱》恰恰是在兩者之間實現了嫁接，把新聞的真實性與曲藝的娛樂性結合，同時滿足了觀眾求真找樂的雙重需求。

不久前，山東萊陽有個觀眾打電話給電視臺，要求賠償飯鍋一口。他說自己看《拉呱》，聽小么哥說得入了迷，忘了鍋正在爐子上燒著呢，最后水燒干了，把鍋底給燒穿了。這個被觀眾要求賠鍋的臺長笑得比誰都開心。他還說，小么哥，以及與小么哥有關的段子，不是只有他會說，每個山東人都會說上幾個，說得都比他精彩。

那這種曲藝形式的新聞會不會被質疑為太俗，不符合新聞嚴肅的特征？說到這，閆愛華表現出山東人典型的快人快語：“說別人俗可能主要是一種自我優越感的心理或者說是把自己定位為貴族的心理。其實認真思考一下，我們常常說的通俗的東西，恰恰是能夠反映人性比較自然的一些方面的內容。而很多時候，所謂的高雅、時尚反而經不起時間的考驗。”而《拉呱》的成功正充分顯示了這種俗文化的生命力，顯示了“民意”的力量。

《拉呱》與毫光工程

《拉呱》節目和山東省慈善總會聯合成立了一個“毫光工程”，這個工程的主旨就是請大家獻出愛心，一起去幫助那些需要幫助的弱勢群體和受難的朋友們。毫光雖小，聚少成多，恒積則遠，誠聚則合。自我們這個“毫光工程”開辦以來，收到了來自四面八方的朋友給我們寄來的善款，我們都已經以各種方式按照朋友們的意思把這一份份的愛心送給了那些需要幫助的朋友們，剩余的存在我們設在省慈善總會的“毫光工程”帳戶里。

毫光是一個光榮的集體，一個奮進的集體，一個高尚的集體，為了壯大我們這個有愛心的集體，也為了讓我們的毫光走的更遠，照的更亮，我們決定在觀眾中間征集毫光標志，請大伙多多的出謀劃策，眾人拾柴火焰高嘛。

一、背景介紹：

“毫光工程”是齊魯電視臺金牌欄目《拉呱》和山東省慈善總會聯合發起的一個幫助社會弱勢群體的愛心工程。

幾年來，《拉呱》在節目中對弱勢群體的情況進行了多次報道，這也受到了社會各界愛心人士的關注，收到了來自四面八方的捐款。齊魯電視臺代表“毫光”這個群體將捐款全部存儲在省慈善總會“毫光工程”的專用帳戶里，由慈善總會進行統一的管理，用于《拉呱》的救助行動。

自07年4月份開始，《拉呱》欄目有了新的舉措。“慈善義賣”成為“毫光工程”一個新的部分。這是一種新的節目形態，更是一種全新的義賣形式。

二、慈善義賣形式：

在齊魯電視臺《拉呱》新聞節目中進行義賣，以短信的形式進行義賣，并于每期節目結束前確定買主。以一期《拉呱》節目為例：

節目開始小么哥將觀眾提供的收藏品展出給大家（一張老照片）。小么哥：首先我們來看一下這張照片的故事——

（收藏品提供者簡述或者提前制作短篇講述照片的來歷和故事）

小么哥：在我們節目中凡是來自民間愛心人士捐贈的物品我們一律以零價格義賣。好，下面觀眾朋友就可以通過我們的短信平臺出價，最后出價最高者將獲得這件物品。（在接下來的節目中可以進行三次出價情況宣布）

小么哥：好了，各位觀眾，本期《拉呱》就要結束了，我們的短信通道已經關閉，本次義賣的買主已經產生，135XXXX5315的觀眾朋友以1000元的價格得到了此件收藏品。這位朋友，您的這部分善款將進入省慈善總會的“毫光工程”專用帳戶，在這里我代表毫光工程感謝您的支持和關注。

三、慈善義賣的意義

通過“慈善義賣”使毫光工程以新的包裝形式成為全民獻愛心的平臺，以更加多樣的形式擴大了“毫光工程”的關注群體和參與人群。

廣大愛心人士不僅可以為弱勢群體直接捐出善款，也可以為我們無償提供義賣物品，使大眾獻愛心的途徑更加寬廣，為弱勢群體募集到更多的幫助資金。

四、義賣品的種類：

1、個人收藏品：

有一定紀念意義或使用價值的物品。

2、明星私人物品： 齊魯電視臺《天下無雙》、《粉絲大派送》、《明星特區》等節目中，娛樂明星提供的個人物品、簽名照片、歌曲專輯等。

3、熱衷于公益事業的企業，同樣也可以以提供企業產品的形式參與到“毫光工程”的建設之中。

五、個性主持人

四小花旦：書勻、劉爽、王蕃、王羲

四小花旦-書勻

自我評價：一個不算漂亮但不令人討厭的人，一個不聰明但肯努力的人，一個熱情但不奔放的人，一個時尚但不前衛的人，一個傳統但不保守的人，一個自我但不自私的人，一個有原則不服輸的人。

365天，不管陽光燦爛還是陰雨綿綿，書勻都會和您風雨同舟，希望可以用我的真誠和微笑化解您一天的疲勞和煩惱。您的需要便是我工作的動力。

主持生涯：應該說我是一個特別幸運的人，2001年一畢業就被學校推薦到了山東教育電視臺做《山東教育新聞》的主播，在此非常感謝我的學校和老師。期間還主持過《名家論壇》，采訪過人民大學的外交禮儀教授金正坤先生以及商務談判專家黃衛平教授。2003年7月1日開始在齊魯電視臺主持《早安齊魯》；2004年10月節目改版之后開始主持《看云識天氣》。

四小花旦-劉爽

“一夜成名”用來形容劉爽并非夸張。大三時，這個唇角邊有兩顆輕圓笑渦的女孩就在齊魯臺主持人大賽中脫穎而出，剛剛入行主持《齊魯之星》就與大牌主持戴軍搭檔。五彩交織的燈光映照著翩然起舞的青春，人生的光彩如煙花一瞬間綻放夜空。但慷慨的造物者左手送來機遇的同時，右手也帶來了考驗。整整14個月，當時還未結束學業的劉爽一直在濟南和南京的學校之間穿梭。

是夢想！這是一個貌似羸弱，實則骨質堅硬的女孩。兩年的磨煉下來，劉爽愈加成熟，在《齊魯之星》佳麗云集，搭檔戴軍妙語連珠的舞臺上，她仍然能舉重若輕，不溫不火地把自己突出出來；主持大型活動，又隱約透出大器而穩重的氣質。迅速竄紅的她，如今看來依然清醇入酒，在她的笑容中我們找到了“成熟”的真正含義：智慧培植起來的純真。

四小花旦-王羲

河北古為燕趙之地，其民悲歌慷慨、好俠重義。自古有“燕趙多俠士”之說。王羲，齊魯臺《為您辦事》的主持，一個來自河北的女孩，以抱打不平的正義和堪比男兒的勇氣每天奔波在為百姓排憂解難的路上，小俠女之名，名至實歸也。

這是一個不斷與危險過招的“弱”女子。這也是一個面對風險臨危不懼的女“強”人！自從欄目開播以來，她已經為老百姓解決了700多個難題，小到停水停電，大到樓房倒塌。身為《為您辦事》的主持人，她經常需要跟那些老賴、老橫，甚至一些黑社會勢力去交涉，曾經在采訪時被壞人打暈，也曾經在直播臺風麥莎時，僅靠一條繩子在臺風掀起的滔天巨浪中失聲尖叫但仍然堅持直到直播結束。仗劍含笑行天涯的”小女俠”從此有一種英雄主義的快慰：生命無憾，青春無悔！

四小花旦-王蕃

手持火尖槍，腳踏風火輪，身負乾坤圈的哪吒形象深入人心，在齊魯熒屏上就活躍著這樣一個粉雕玉琢的“森驥”哪吒——王蕃。每次當她和她的“法寶”——“風火輪”SNG衛星采集車同時出現在新聞發生的第一現場時，這個面容還有幾分稚嫩的年輕女孩都會用朗朗悅耳的聲音，臨危不亂的氣度將最新鮮的新聞在最短的時間之內準確報道給電視觀眾。

王蕃是是中國第一批SNG主持人，看著她在新聞現場風風火火，真的彷佛是那三頭六臂的哪吒，小女子有萬夫莫當之勇。其實小哪吒也覺得苦的時候，做為一個女孩，每天要奔波全省各地，連續出差4、5天是家常便飯，有時發著高燒也堅持著做完直播。但小哪吒說沒有付出就沒有回報，回報可以讓人快樂。

第五篇：齊魯文化與山東民俗

齊魯文化與山東民俗

齊魯文化與山東民俗

一、山東民俗飲食、服飾等多樣化 什么是民俗？什么是民俗學？所謂民俗，就是在民眾中傳承的社會文化傳統，是被民眾所創造、享用和傳承的生活文化。社會生活文化既是一種歷史文化傳統，也是民眾現實生活的...一、山東民俗 飲食、服飾等多樣化

什么是民俗？什么是民俗學？所謂民俗，就是在民眾中傳承的社會文化傳統，是被民眾所創造、享用和傳承的生活文化。社會生活文化既是一種歷史文化傳統，也是民眾現實生活的一個重要組成部分。所謂民俗學，就是研究民眾所傳承的各種民俗事象的本質、特點、作用及其產生、發展和演變規律的學問，是隸屬于人文社會科學領域的一門獨立學科。

民俗包括飲食習俗、服飾習俗、語言習俗、居住習俗、人生儀禮習俗、社會交際習俗、民間文學、民間藝術、民間工藝、民間信仰習俗等。民俗作為民眾的生活文化，更受地域所決定。俗話說，三里不同風，五里不同俗；十里不同風，百里不同俗；百里不同風，千里不同俗。齊魯文化正是以豐富多彩的山東民俗文化為支撐的，比如各地方言、飲食、服飾等就是這種多樣化的最直觀展示。山東老百姓的家常便飯常常離不開大蔥，但吃法卻不一樣。膠濟線以南、津浦線以東、膠萊河以西習慣吃煎餅卷大蔥、魯西北、魯西南習慣吃餅子窩窩頭。整個山東幾乎都喜歡大餅卷大蔥，那叫“大蔥蘸醬，越吃越壯”；喜歡白菜燉豆腐，所謂“白菜豆腐保平安”。要改善生活怎么辦？那就是烙大餅、卷大蔥。民間甚至認為皇宮和上層社會也喜歡大餅卷大蔥。魯西南有一出傳統戲中就唱道：聽說那老包要出京，忙壞了娘娘東西宮，東宮娘娘烙大餅，西宮娘娘卷大蔥。

山東各地的語言，在外界看來，主要是以山東快書為代表的濟南周邊方言和以侯寶林相聲中學說的膠東話、倪萍在中央電視臺春節晚會中表演的“天氣預報”為代表的膠東方言最有代表性。其實，山東各地的語言習俗可以用“五花八門”這個成語來形容。大家如果到山東各地走一走，聽一聽山東各地方言就會發現一個很有意思的現象：從山東的濟寧、菏澤沿著運河往北走，一直到聊城，幾乎每個縣的方言土語都不相同。在稱呼上，也是五花八門。魯中魯北管小姑娘叫小妮或小妮子，大姑娘叫大妮或大閨女；青島則把小姑娘稱為小嫚、大姑娘稱為大嫚；沂蒙山區卻把未婚女青年稱為識字班，把已婚婦女稱為婦救會。魯西北、膠東管父親叫“爹”，沂蒙山區多數地方卻叫“爺”；山東多數地方管祖母叫“奶奶”，濰坊一些縣市卻稱為嫲嫲。

為什么會出現這樣的現象？我研究的結果，主要有三條原因。第一，與古代魯國、齊國對待民俗所實行的治國之道密切相關。魯國的第一任國君是周公（姬旦）。盡管他沒有到任，但是他和他的兒子伯禽實行的是“革其俗變其禮”，把政區內各個地方的民俗統一于周王朝的禮儀；而齊國第一任國君是姜太公，他實行的是：“因其俗，簡其禮”，基本保留了各地原來多樣化的民俗。第二個因素，就是魯西一帶，甚至往南到安徽、江蘇北部，往北到河北南部，基本都處于平原地帶，地域之間的人們往來交流方便，促進了語言習慣的趨同。第三個因素，是這個地區處于大運河沿岸的關系。運河的通航，促進了沿岸民眾的密切交流往來，從而使這個地帶的民眾形成了比較相近的語言習慣。

二、齊魯文化 多山多水多圣人

山東是中國的一個縮影。大家先觀察一下山東省版圖與中國版圖的對比，會發現形狀很相似。不僅如此，山東的物產兼具南北特點：山東的氣候沒有南方的濕熱，也沒有北方的寒冷，處于全國中間水平；山東有占全國近十分之一的人口，占全國十分之一左右的GDP，山東省區域經濟的發展，從東部膠東半島到魯中地區，再到魯西北、魯西南地區，也和全國一樣，呈現出發達地區、一般發展地區和欠發達地區的漸次過渡。可以說，山東是中國的一個縮影。同時，齊魯文化也是中華文化一個最具代表性的符號。齊魯文化作為中華民族傳統文化的精華和核心，其思想內涵主要包括幾個方面：以人為本，以仁為核心，以德為要，以孝為先，以和為貴，以禮為范，以“三綱五常”為主要內容，以天人合一、陰陽和諧為最高境界，以“中庸之道”為基本方法，以因時變革為前進動力。

山東文化資源豐厚，圣人賢士、文化名人眾多，文化經典浩如煙海。早在四五十萬年之間，就有與北京周口店地區同期沂源猿人生活在這里。山東歷史上和地理自然環境中所形成的北辛文化、岳石文化、東夷文化、魯文化、齊文化、莒文化、黃河文化、運河文化、泰山文化、水滸文化、泉文化、海文化、紅色文化、民俗文化等豐富多彩，交相輝映，構成了中國傳統文化的重要內容，至今仍對中華民族和世界文化產生著重要影響。我們對外宣傳山東，常常會講三句話：泰山從這里崛起，黃河從這里入海，孔子從這里誕生。這也就是我們常說的“一山一水一圣人”。

首先，我們來說泰山從這里崛起。與諸多帝王將相、文人墨客密切聯系在一起的泰山，是世佛羅里達雙文化遺產。但是一段時間以來，中央電視臺有一個宣傳黃山的非常響亮的口號：“感受黃山，天下無山”。如果單就風光秀麗來說，泰山可能不如黃山。但是就文化底蘊而言，泰山在中國人的心目中，自古以來就占有任何一座山峰都無法替代的崇高位置。“泰山巖巖，魯邦所瞻。”這是孔子晚年編訂的《詩經》中對泰山的贊嘆。明代的《泰山經》說：“泰山勝跡，孔子稱首。”在歷史的長河中，泰山被奉為國山、神山、圣山，上自帝王將相，下至黎民百姓，無不前來封禪、朝拜。中國歷來有“泰山安，則四海皆安”之說，安如泰山，穩如泰山，重于泰山等一大批與泰山相關的成語，都證明著泰山至高無上的地位。泰山作為“五岳之首”，是中華民族精神的象征。其次，我們說一說黃河從這里入海。黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華民族文化的一個重要組成部分，是中華民族文化中一個代表性的符號。山東擁有獨有的黃河入海口奇觀，這里有中國最完整最廣闊的濕地生態系統。

我們再來說孔子從這里誕生。中國歷史上第一位最偉大的思想家、教育家孔子創立的中國傳統文化的核心—儒學，對后世的政治、思想、文化及社會各個方面產生了深刻的影響，成為中國和世界最富貴的文化遺產之一。至圣孔子、亞圣孟子故鄉的“四孔”、“四孟”，是重量級的世界文化遺產。這里是所有華人華僑，甚至中國之外的不少文化人景仰、朝圣的地方。中國古代的文化經典，半數左右產生在齊魯大地上，如四書《論語》、《孟子》、《大學》《中庸》的全部，五經中的《詩經》、《春秋》，武經七書中的《孫子兵法》、《吳子兵法》、《司馬法》，文學理論經典《文心雕龍》等等。咱們可以找一個旁證來說明泰山和孔子無比崇高的地位：封建時代的皇帝，號稱天子，有著至高無上的權威，那真叫“老子天下第一”。皇帝除了拜天、拜地、拜祖宗之外，不拜任何人，別的人只有給他三跪然后九拜的份兒。但是只有來到山東例外。為什么？因為他既要拜泰山，又要拜孔子，如果他不跪拜，人家不會認為泰山、孔子不夠權威，而是會認為這個皇帝沒有文化，沒品位，沒教養，甚至認為他這個朝代已經朝綱廢馳，禮崩樂壞了。

說起山東的文化名人，人們可能都熟悉這樣一個故事：曾經在曲阜為康熙皇帝講經的《桃花扇》作者、孔子第六十四代孫孔尚任，后來到江南做官。到任后，發現在他下塌的地方，門口貼上了一聯：“江南多山多水多才子”。孔尚任一看，這是考較我呢！于是不假思索，大筆一揮寫出下聯：“北國一山一水一圣人”。

講這個并非見諸正史的故事，其實是為了說明山東決不只是一山一水一圣人，而是多山多水多圣人。名山除泰山外，還有沂山、蒙山、魯山、徂徠山、昆崳山、嶗山、梁山、嶧山等等。水除黃河外，還有渤海、黃海、微山湖、東平湖，趵突泉、百脈泉、黑虎泉等等。歷史文化名人就更多了：有思想學術諸子孟子、莊子、墨子、荀子；兵學家姜尚、吳起、鬼谷子、孫武、孫臏、司馬穰苴、戚繼光；賢臣良輔伊尹、管仲、晏嬰、東方朔、諸葛亮、房玄齡；科學家魯班、墨子、扁鵲、甘德、劉洪、何承天、王叔和、薛鳳祚；經學家伏生、鄭玄、何休；農學家汜勝之、賈思勰、王禎；文學家藝術家劉勰、王勰、王羲之、顏真卿、李清照、辛棄疾、李攀龍、王漁洋（士禎）、張養浩、張擇端、蒲松齡、孔尚任等等。這些文化名人為中華民族、為全人類社會做出的重大貢獻，不但為全中國的人們所公認，也被世界上眾多有識人士所認可。而且，這些人都是齊魯文化哺育出來的，更準確地說，他們都以齊魯民俗為母體的齊魯文化所塑造的。我們可以設想：假如缺少了一串串名字，中華文化是不是會遜色不少？

也許大家會說，你怎么把大清官、大忠臣劉墉劉羅鍋這樣一個重要人物給漏了？其實，這并不是我有意無意地遺漏。因為同前面提到的那些名人甚至沒有提到的 一些人比起來，劉墉還差著點行市。劉墉的父親劉統勛，在歷史上的地位、貢獻和名氣就比劉墉大得多，劉墉的老家諸城更是名人輩出，名稱“四大家”：孔夫子的女婿家（公冶長），李清照的婆婆家（趙明誠），毛澤東的丈人家，康生、王統照和臧克家的姥姥家（也是老家）。

三、齊魯文化與山東民俗 相互影響、雙向互動

那么，文化與民俗到底是一個什么樣的關系呢？我認為，文化與民俗是一個文化體系內相互影響，雙向互動的兩個方面。民俗源自生活，又深深地影響和改變著生活。山東的民俗發源于齊魯大地人民大眾的日常生活之中，為齊魯文化的產生、傳承、弘揚和山東大地經濟社會的發展打下深深的烙印，同時又深受齊魯文化的影響，在厚重的齊魯文化熏陶下不斷塑造和完善自己。山東民俗既是山東地域文化（主要是齊魯文化）產生的母體，同時又是優秀的齊魯地域文化傳承熏陶的產物。為了說明這個關系，我想用河流、大樹、莊稼為例，來打一個比方：

一方面，山東的民俗是齊魯文化形成的土壤和根基。如果說文化是一條大河，那么，民俗就是這條大河之源；如果說文化是一棵大樹，那么，民俗就是這棵大樹之根；如果說文化是大地上豐收的莊稼，那么，民俗就是這些莊稼生長的土壤。上層文化幾乎都是不斷吸取民俗文化的精華而發展起來的。孔子杏壇設教、講儒家思想，應該說是高雅至極了吧？但是孔子講的內容是什么？是禮（禮儀）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（識字）、數（計算），都是最普通、最民俗的東西。還有若干成語，比如“瓜田李下”、“瓜李之嫌”，就是從“瓜田不納履，李下不正冠”的民俗發展而來的。

另一方面，文化對民俗也有著大而深刻的影響，齊魯文化是山東民俗塑造自我的模具。文化的大河也會派生出一條條民俗的支流，文化的大樹也會生長出一根根民俗的分支。很多民間習俗也是在社會文化的熏陶下形成的。在山東，齊魯文化特別是孔子作為一個文化巨人所創立的儒家思想，對中華民族，尤其是山東人文化心理結構的形成產生了巨大而深遠的影響。在長期的歷史發展和社會生活中，孔子的思想和主張，廣泛而深入地滲透到山東民眾的觀念、行為、習俗、信仰、思維方式和情感模式之中，自覺不自覺地成為人們安排生產生活、處理各種事務、協商各種關系、參與社會活動的指導方針，成為民風民俗生成和發展的基本遵循，成為塑造山東人性格特點和行為方式的最高準則。