第一篇：也談學校教學管理上的激勵作用

也談學校教學管理上的激勵作用

【摘要】本文開頭首先引出中心論點：激勵能充分調動人們的積極性，能提高工作效率，從而取得更好的成績。然后舉學校教學中的實例論證了學校教學管理上激勵的作用，最后再提論點，回應開頭，總結全文。

【關鍵詞】學校、教學、管理、激勵作用

激勵就是把能滿足個體需要的外在事物作為誘因，并制定相應的管理措施，形成一種刺激鼓勵，使人們充分發揮自己的積極性和創造性，并產生有利于實現管理目標的行為。具體說來，就是喚起人們的內在動機，由“被迫做”到“要我做”，由“要我做”到“我要做”。這種激勵方法只要是管理工作的都可以運用。它能充分調動人們的積極性，能提高工作效率，從而取得更好的成績。

在學校教學工作的管理上，激勵的作用更加明顯。有這樣的情況：兩個教師教學能力、教學水平相當，客觀條件也差不多，但做出的成績卻不一樣，甚至教學能力和教學水平較差的教師比教學能力和教學水平較高的教師干得更出色，這是因為前者受到了刺激鼓勵，工作動機被充分激發出來，而后者的積極性沒有調動起來。又如一個學習成績常在班中十幾名位置徘徊的學生如果得到教師的適當激發和鼓勵，他就會信心十足，很有可能在下次考試中爭取到前列。又如平時常受到表彰鼓勵的班干部可能工作干得更認真更積極更有成績。現在舉國上下尊師重教，實行教育體制改革其實也是受到一種激勵，這就是：科教興國，振興中華。

激勵大致有物質激勵和精神激勵兩種。物質激勵就是制定目標，用物質獎賞來刺激人們采取行動以達到目標或完成任務。如一些學校領導為了提高教學質量，完成上級下達的指標就制定出一種刺激措施：若畢業班升學成績達到或超過上級下達的指標或任務，就組織畢業班老師出外旅游；誰教學成績優秀誰就升職或提工資；就連一些學生家長為了使自己的子女考到好成績也訂出若考到規定的分數就獲得幾多幾多的獎金。這些都是屬于物質方面的激勵。受到物質激勵的老師，工作比沒有任何激勵的老師更勤懇更賣力。他們的目標很明確：就是力爭完成上級或學校交給的任務，以獲得“出外旅游、升職或提工資”這個物質獎勵。

當然，并不是每間學校有那么多錢供教師出外旅游的，如果樣樣講錢，樣樣都要物質刺激，又未免太過“市儈”了。有才能的學校領導或許更注重精神激勵。這種精神激勵可以理解為關心、扶持、尊重、贊揚、鼓勵等。這種精神激勵所付的代價并不大，被人稱之為“廉價報酬”，但收到的效果卻很大。一個學校領導班子如果平時多些關心教師生活，尊重教師的勞動和人格，多些對那些能干且教學成績顯著的教師進行賞識、關心、扶持、贊揚、鼓勵，那么這不僅可把教師的積極性調動起來完成教學任務，而且還可以激發教師對教育事業的熱愛，增強教師的主人翁責任感，密切領導和教師之間的關系。領導對教師的贊揚鼓勵實際上就是對他們工作成績的贊許和肯定。教師勤懇地工作，有能力有成績，你卻視而不見，那么就會淡化教師的積極性。據報載：一個教學水平很高，教學成績一貫突出的教師多次拒絕了一個鄉鎮企業的重金聘請而安心留在他原來的學校教學，其原因就是他的校長平時經常關心他，信賴他，重用他，贊賞他。不為金錢所動心的他卻被精神激勵打動了心。相反，一些有才干的教師不愿賣力工作甚至想方設法“跳槽”，除經濟收入低之外，更主要的原因就是他的領導瞧不起他，冷漠地對待他。就算他如何賣力工作，成績如何喜人，身為領導者也和平常人待之，不識千里馬，“且欲與常馬者不可得”，這有什么理由不令教師“軍心”離散呢？這有什么理由不讓教師產生“身在曹營心在漢”之感呢？ 有沒有很好地利用物質激勵和精神激勵這兩種方法側面反映出學校領導的水平能力。不管運用哪種激勵，都要適度且要正確。運用物質激勵的，事先要制定出目標和任務。勤者獎，懶者罰，獎懲要分明。獎金多少要根據本校的實際情況而定。經濟收入高的獎金可以多發一些，經濟收入低的獎金可以發少一些，不能樣樣與人家攀比。但又不能時時講錢，事事講錢，否則就變成“拜金主義者”，學校領導更多的要用精神激勵。激勵教師要安教樂教，樂于奉獻。能者及時表揚，庸者也尊重他三分。要實事求是，對一個教學水平很一般的教師你要激勵他多出人才快出人才，這反而給了他無窮的壓力，而對一個工作作風渙散，師德師風很差教師你卻亂吹亂捧，則是姑息養奸。所以，只要正確合理交替運用好物質激勵和精神激勵這兩種方法，才能充分調動教師的積極性，激發教師的教學熱情，更好地發揮教師的聰明才智和創造能力，才能提高工作效率，提高教學質量。

第二篇：也談學校文化

也談學校文化

各位領導、各位同道：

我沒有資格站在這里說話，所以不好意思。但領導安排了，我又必須完成任務，所以我又不得不站在這里。今天不敢講得過于認真，估計大家不會喜歡；也不敢講得太“水”，因為領導會認為我不尊重他們。那我就講一個半認真，我就講個老題目《淺談學校文化》。談“文化”似乎成了近十年的一種時髦，吃飯叫飲食文化；喝酒叫酒文化（感情深一口悶，感情淺舔一舔）；品茶叫茶文化(自古佳茗似佳人，品茶猶如品佳人，所以我喜歡品茶)；方便叫廁所文化（有飛機場男廁所冠名為“聽雨軒”，女廁所為“觀瀑亭”，還加一付對聯：多少帝王將相相在此忍氣吞聲，無數貞烈素女為它寬衣解帶）；連嫖娼也講文化，叫“青樓文化”（妻不如妾、妾不如姬、姬不如偷……）。學校是傳播文化的地方，當然要講“文化”了，所以我也趕一趟時髦，淺談學校“文化”。那么，什么叫“文化”呢？

一、什么叫學校文化

我們來看看什么是文化：

《易經》：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”據專家考證“文化“一詞的出處大概就在這里。其意思是觀察天文，可以知道時令的變化，根據自然規律進行耕種；觀察人文，可以知道社會發展，根據共其規律教化人們，達到社會和諧。

《現代漢語詞典》對“文化“的解釋有三種含義：

1、人類在社會發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。

2、考古學用語。指同一個歷史時期的不同分布地點的遺跡，遺物的綜合體。如仰韶文化、龍山文化、大紋口文化等。

3、指運用文字的能力及一般知識。如“學習文化”，“文化水平”等。

我們所說的學校文化中的“文化”是第一種意思“人類在社會發展過程中所創造的物質財富和精神財富。（特指精神財富）

臺灣學者龍應臺說：“什么是文化？它是隨便一個人迎面走來，是他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷扔掉，還是彎身而過？一只滿身是泥的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個視力不好的人與他并肩路口，綠燈亮了，他會不會攙扶那人一把？他怎么從賣菜的小販手中接過找來的零錢……這些都投射出一個人的文化。所以，著名作家梁曉聲說：“文化是根植于內心的修養；是不需提醒的自覺；是約束條件下的自由；是替他人著想的善良。”有些人是有知識無文化，而一些長者無多少知識卻很有文化。文化對于一個人來說就是他的氣質、風度、智能、品行的總和。對一個單位或集體來說文化就是它的品位、品牌、口碑的總和，是這個單位的基因或靈魂。（一提城管，人們馬上就會想到霸道、無素質、欺軟怕硬等聯系起來。）

什么叫學校文化呢？

學校文化是指校園物理環境所體現出來的文化意蘊和全體師生在長期的教育教學實踐中積淀和創造出來并為大家認同和共同遵守的價值觀、行為準則、行為模式的總和。校園文化不等同于學校文化。它只是學校文化的一部分。“學校”是“種”概念，“校園”是“屬”概念。校園文化主要指學校的環境文化，是學校文化的組成部分。這猶如“企業”是“種”概念，而工廠、公司是“屬”概念。我們說企業文化，而不說工廠文化和公司文化一樣。更不能以校園文化來取代學校文化，那樣就本末倒置了。校園文化可以復制，有錢即可，用“打造”就能夠實現；而學校文化是不能復制的，要用“建設”，這是一個長期的復雜的過程。

二、學校文化包含的內容

１、環境文化：是一種外在的、外顯的文化，即所蘊含的文化硬環境如校園建筑、布局、校舍內部的陳設、布置、校園的綠化、美化等。它是承載學校文化的基本條件和基礎。

２、制度文化：是指學校的傳統、習慣和學校師生共同遵守的行為準則。制度文化是一種管理文化，它是學校文化的重要內容。

３、精神文化：指學校辦學思想、辦學品味、辦學特色、師生的價值追求等的集合體。它是學校文化的核心。

三、學校文化建設的初步探索

（一）因地制宜，著力打造學校環境文化

人們都說“人杰地靈”，我要說地靈方使人杰，環境陶冶眾生。學校選址最理想的是遠離喧嘩的鬧市，山青水秀，幽靜的地方。比如，古代的書院，大多建在這些地方，著名的六大書院無不如此，白鹿洞書院、岳麓書院、應天府書院、嵩陽書院、石鼓書院、茅山書院。但現實往往不允許，尤其是小學必須符合《義務教育法》“地方各級政府，應當合理設置學校，使兒童少年就近入學”的規定，小學生年齡小，上學、放學遠了不方便，附小、三小、二小生源爆好，倒不完全國為是管理就有多到位，教學質量就有多高，其中一個重要原因是這三所學校正處在人中集中的中心地帶。而一小、四小、佐橋、星光、蜂蜜小學生源相對不足，主要是居住人口不集中，如果把附小搬出去老百姓會有意見，唯一的辦法在原址擴建，才能解決超大班額問題。附小現在的班額是平均85。所以，學校選址除了從理想狀態考慮，還要因地制宜。學校的建造要符合風水的要求。這并非迷信，是有一定科學道理的，據說大學建筑專業要把此課列為選修課。它的主要理論是“前有照，后有靠；左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。寧愿青龍高萬丈，不讓白虎一探頭”。大門被稱為“氣口”，是吐故納新，吐濁納瑞的地方，不要被高大建筑所阻擋，不要堆放雜物，不能置放垃圾桶或垃圾坑。也不能一條直路直通大門。大門要盡量氣侲一點，大小要符合門徑尺的尺度。要開門見紅，即見喜，給人以精神的振奮；開門見綠，即有春機盎然之氣。附小環境基本符合風水之要求，附小的大門前有“照”—街道（金馬街，有水才有靈性）后有“靠”—青山或高大建筑物，后有教育局，這就是學校最大靠山。右邊的青龍“慎思樓”（六層）遠遠高于右邊的白虎“博學樓”（四層），這個布局就象母親懷抱著嬰兒，給人以平安、安全之感。附小雖然只有18畝，但我們巧妙設計，花草樹木布局錯落有致，疏密合理，力爭做到“春有花、夏有蔭、秋有香、冬有綠”。學校大門的門聯是中國當代文化巨匠郭沫若撰聯，省書協副主席著名書法家手書的“一代英雄從小看，滿園桃李向陽開”。大門的右側墻壁上的鍍金銅字是小平的“三個面向”，這是學校工作的指導方針；左側墻壁上是知名作家張毅先生創作，蘭亭獎獲得者著名書法家陳敦良先生手書的《致仁師附小的孩子》的寄語。文化石上是知名書法家萬耀宗先生的篆書“小學大雅”彰顯了學校的辦學目標。“慎思”樓頂矗立著十四個黑體大字“一筆一畫寫好字，一生一世做好人”的校訓。還掛著一幅對聯：“講禮儀重修養書香校園添錦繡，樹新風促和諧文明教壇增光輝”突出了每年學校工作的主題；樓道上懸掛著催人奮進，讓人警醒的名言、警句。教室處面墻壁上掛有按黃金比例裝裱的師生名家書畫作品。學校各辦公室的布置獨具匠心，充分體現了各自的職責和學科特點。各班教室布置簡潔、溫馨、各美其美。實驗室、微機室、舞蹈室、圖書室設備齊全，充分使用。教育局、進修校地盤化撥給附小后，我們設想進行改擴建，首先將進修校、教育局公房全部撤除，在進修校沿山邊小青瓦修一排高大氣派的72間教室的綜合樓，將底樓設為風雨操場（約1600m2）完全能夠解決附小平均班額85人的超大班額問題。以后再撤除私房，騰出學生活動場地。在綜合樓上裝修學術大廳、圖書館、藝術陳列室、“教工之家”等。改造學校大門，建文化長廊和宣傳櫥窗。若干個雅致的花園，像公園一樣把花草圍起來，安上木凳，讓學生能親近花草、樹木，能聞到花香，能為學生遮蔭。在改擴建的同時可以考慮在附小的操場下修建地下停車場，緩解城區停車壓力，又具經濟價值。待附小徹底改擴建完成以后，學校環境的育人功能才能比較完美地發揮。學校環境文化的育人功能不能忽視，是學校文化的組成部分，但不是全部，以為校園文化就是學校文化的認識是片面的。有這樣一個故事：一位教育局長到一所農村學校視察，這所學校有六個園：花園、竹園、茶園、菜園、果園、豬園。學生和教師都參加這六個園的勞動與管理。校園里四季都飄溢著花香，師生經常品嘗自己種植的蔬菜、瓜果，學校每月宰兩頭豬，改善師生生活……校園生機盎然，看到這些，局長非常興奮。這時，校長對局長說希望撥點錢，在學校建一座雕塑和一排宣傳櫥窗。聽了校長的話，局長對校長說：“學校的這六個園就是六座有生命的雕塑；六個園就是沒有框框活的宣傳櫥窗；這六個園就是學校的文化，首先把這六個園建設好，學校文化就在這里面了。”其實評估一所學校除了看學校那些顯性設施，標志物外，更應看學校特點和隱性教育功能。我們建設美麗的校園環境不是給領導者參觀都看的，是給師生受教育“用”的。那些喊口號、擺樣子、中看不中用的東西要盡可能少些。（我在心里發過誓，學校內部堅決不寫一副迎合當前政治的標語，但許多時候做不到，比如“三讓一樹”，毫無意義，說的都是廢話，全省各地當年都寫，還不斷召開研討會，我就不寫不參加這樣的會），有些擺設的東西看似漂亮，不能深入人心，沒有教育功能，其實不是學校文化，而是文化垃圾。成都的一些小學就熱衷于搞這個東西，找一個所謂的專家來策劃，再把策劃交給一個什么文化公司去施工，有一個什么詩意學校把杜甫的詩寫來全校到處都是，辦公室、會議室、樓頂活動室好多老師都摘錄了兩句詩用條幅掛出來，我仔細看了，有些詩都寫錯了，條幅全是電腦上做的且是同一個字體，但簽上了自己的大名還蓋了印章，這在書畫界是要鬧笑話的。一個不足１０平米的書屋擺幾把椅子，放上幾支毛筆就掛個什么詩社的名字，全校幾千學生就在這里活動起來了？校長的講話稿都是專家幫助寫的，每次去聽介紹全是一模一樣的，就是這個講稿可以去全國各地講，除了這個就講不出來了，校長文憑還高得嚇人喲，什么清華、北大研究生，其實初始學歷和我一樣是個中師生。我參加省上小學校長提高培訓時，組織我們去看了一所彭州很有名的一所學校，學校大門上方用木板寫了這樣幾個字：“和而不同，同而不和”，解說的老師對我們說，這是他們的辦學理念，我問她是什么意思，她一句話都說不出來。又去參觀學校的圖書室，圖書室的門口寫了一副對聯是繁體字：“雨過琴書潤，風來翰墨香”，我問她怎么念，她說認不到，我只笑了笑，在書桌上放了許多很漂亮的書簽，給我們介紹全是學生自己設計制作的，我們信以為真，結果我們出了校門，在街上的小攤子上看到到處都是這種書簽。我一直認為這是在造假，我認為學習別人要學他們的精神實質不能學表面的東西，這些東西對教育無用，鬧命傷財。我敢肯定地說，在中國可以完全有經濟實力復制幾所哈佛和劍橋大學的一切物理環境包括文化符號，甚至超過這兩所學校，但是在現目前中國就辦不出半所哈佛和劍橋來，因為精神層面的東西是不能復制的。

（二）切實完善學校制度文化

制度文化的功能是對人產生約束和激勵作用，它包含以下三個層面的內容：

１、傳統：即學校多年以來行之有效的一些做法。比如附小的“四節”即每年3月－4月的讀書節；5月－6月的藝術節；9月－10月的科技節；11月－12月的體育節。每周一全校師生穿校服8：10學校操場參加升旗儀式，每周二至五第一節課上課鈴響后，師生站在教室，面對班級國旗升旗，呼校訓。每年的最后一次會就是教代會，教代會除代表參加外，要求全體老師列席，邀請部分退休教師列席，有時也邀請部分領導出席并講話，教代會后集體聚餐團年。團年結束校長和主要領導成員一起拜訪、慰問前幾任校長、副校長。每年秋季舉行盛大的開學典禮，歡迎新教師、新同學（新同學家長也參加）師生要面對國旗莊嚴宣誓，還有三四個精彩的節目表演。每年如3月5日（如逢周六、周日則提前）全校都要舉行慈善捐助儀式。

2、習慣:即學校約定俗成的，沒有政策和法律依據的但師生認同的一些做法。比如附小男教師生日逢“九”，女教師生日滿“十”，學校要給他送一張溫馨的賀卡，幾百元的紅包；（含退休教師）凡滿80歲的教職工學校則年年如此。每年的8月8日校長將分別約見各分管副校長和主任，談對新學年的工作目標及要求，聽取他們的意見，8月28日全體行政會研究布置學年工作及開校工作，８月３０日９點全校教職工大會，校長要充滿激情地做主題工作報告。我在文宮小學當校長時每年新年鐘聲敲響之時我要委托賣煙花的老板拉至少３０００元的煙花到學校后操場燃放，花一點錢在新年之際讓老百姓念叨一下這個學校，在新年之際給老百姓帶來點歡樂為什么不可？給學校師生帶來點自豪感，為什么不可呢？每年正月初六是板燕初中畢業班補課開始時間，8：00校門口必定要放鞭炮，（質量年年高，江校長在任時都如此，質量高與放鞭炮之間有不有關系我還沒有認真研究過，但至少給了師生一個心理暗示，我們這屆畢業班又是特等獎，心理暗示是有作用的。）

在學校如果能形成優良的傳統與良好的習慣，這個傳統能使師生在思想上、心理上、行動上早作準備，傳統與習慣就成為了學校獨特的文化。它克服了學校管理的盲目性與隨意性。

3、規章：是師生行為的準則和考核評估的依據，它是制度文化的主要內容。學校的規章即要保持相對的穩定性又要與時俱進，在廣泛征求教職工意見、建議的基礎上對規章進行調整、廢除、補充或重新制定。

對過去明顯有失公平、不利于調動教職工積極性的規章要立即廢除或逐步廢除。附小原來有一個規定：凡調附小不滿５年者不晉級，這是有明顯的排外思想，也不符合政策，要堅決廢除。前年就廢除了，有個別教師就給局長寫信：“堅決要求局長撤消校長的決定，我不為所動。住在校內教職工水電費原來只象征地交每方0.2元，明顯對住校外教師不公平，去年也改為按實際價收，有個別教師大吵大鬧，也要堅決執行。

學校規章不是越多越好，越細越好，校長對學校管理要做“減法”而不是做“加法”，“管是為了不管“。學校規章校長只需要清楚三個就行了，《崗位設置辦法》、《考核方案》、《績效工資發放意見》崗位設置附小的排序辦法：1任職年限+工作年限；2校齡；3看誰先退休；4近三年考核；5發揚風格；6崗位設置領導小組無記名投票決定。一般到第三步就定下來了。考核：德育35%、教學45%、教師個人專業化發展20%、優秀指標按15%分配到各年級組，各年級組按考核得分確定優秀，學校負責審查。績效工資發放：班主任占總金額15%，副校長按班主任的1.2倍計發，中層干部按班主任津貼標準發放。班主任津貼按一等二等兩個等級發放，班主任工作得分在平均分以上為一等，其余為二等。德育、教學也按一二等發放，平均分以上為一等，以下為二等，等差40元。專業發展：每人全年按100元計，全校總金額÷全校教師專業化發展總得分×個人得分＝個人專業化金額。課時津貼每課時５元。特別規定，違法亂紀者、發生重大安全責任事故者、德育、教學平均分比總評分低5分者，考核不評優、不得績效工資。

讓學校制度、規章盡力做到公平、公正、客觀、規范、科學。充分發揮制度文化對師生的約束和激勵功能是校長的份內之事。

三、構建科學、人文、向上的精神文化

精神文化是學校文化的核心，它是學校工作的靈魂。是衡量學校辦學品位的主要尺度。

1、確立并堅持科學的教育思想　一所學校的教育思想主要體現在學校的辦學理念、辦學目標、辦學特色、校訓、校風、學風、教風、學校精神上。在校歌、校徽、校旗、校呼、學校卡通形象上也有所體現。中外名校給我們以深刻的啟發。

北大校訓：愛國、進步、科學、民主。“民主與科學”成為了新文化運動的旗幟。北大校長蔡元培先生的“思想自由，兼容并包”的教育思想是有超人魄力的，他允許在一個學校有不同的聲音，不同的信仰，真正做到了“百花齊放，百家爭鳴”，陳獨秀、胡適、李大釗、革命黨人的叛徒劉師培都同時在北大當教授，蔡還邀請著名保皇黨人辜鴻銘到北大做講演。北大不僅是新文化運動的發祥地，中國歷次政治運動差不多都是從北大開始的，北大往往最早按觸新思想、新觀點。北大人思想前衛很激進，據說進北大會看到許多學生、教師在禮堂或露天搞演講。北大出了一批思想進步、才華出眾的專家、學者。陳獨秀1916年任北大教授，加入《新青年》編輯部，五.四時期與李大釗等人開展”問題與主義“的辯論；胡適著名的《少談點主義多研究些問題》在青年學生中引起極大反響。1918年李大釗任北大圖書館館長，發表了著名的《庶民的勝利》和《布爾什維克主義的勝利》，向中國傳播馬克思主義；馬寅初，北大經濟學教授。1919任北大第一任教務長，1951年任北大校長，1960年4月發表《新人口論》被批判為“新馬爾薩斯”，被迫辭去北大校長。劉半農、錢玄同兩人都是從事音韻學研究和國文研究的，他們的思想對文學青年影響深遠，轟動一時的文學“雙簧信”就是兩人制造的。新文學開始，特別需要反響，特別是需要來自“反”的那一方，苦于一時不見，兩人就商量著制造一個。于是錢玄同化名“王敬軒”歷數新文學的壞處，劉半農則一一駁斥，這就是轟動一時的“雙簧信”，真劉半農罵倒假“王敬軒”新文學乃告成立，這樣的事情現在看來，真有些行為藝術的味道。劉半農主張廢文字，錢玄同提倡簡化漢字，漢字橫寫，采用新標點符號等等，對中國文學有很大的貢獻。

清華校訓：自強不息，厚德載物　早在1911年清華學堂初創時就提出“以進德修業，自強不息為教育之方針”《清華學堂章程》，1914年著名學者梁啟超先生蒞臨清華作《君子》為題的講演，以“自強不息，厚德載物”勉勵學生，后被鑄入校徽高懸于大禮堂的上方，成為師生共同遵守的校訓。“自強不息”，“厚德載物”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦），“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強。大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。（德厚得來可以承載萬物）這個校訓對學子和學校的發展產生了深遠的影響，為中國乃至世界培養了許多優秀人才。梅貽琦校長（1931年12月－1948年12月）的辦學思想對清華影響最大，他說：“大學者，非有大樓之謂，而有大師之謂也”，大學的確不是看有多少大廈，而是看鑄造了多少大師。北大與清華學子相比，北大學子思想活躍，是運動的先鋒；而清華學子求真務實，是國家的棟梁。清華大學在中國有兩所，一所在北京，一所在臺灣（新竹），兩個清華大學都秉承校訓，為中華民族培養人才。學校文化具有歷史傳承性。美國哈佛大學校訓：“以柏拉圖為友，以亞里斯多德為友，更要以真理為友”，在哈佛大學的校門有一句話：“為學習知識和增長才干走進來，為服務祖國和世界走出去。”服務祖國是應當的而服務世界主口氣就很大了，有濃厚的霸權主義和擴張主義的色彩。哈佛的學生一跨進校門就給他們灌輸的是這種文化。

劍橋校訓：劍橋——求知學習的理想之地（象廣告）

麻省理工學院校訓：即學會動腦，也學會動手。

斯坦佛大學校訓：愿學術自由之風勁吹。

康奈多大學校訓：讓任何人都能在這里學到想學的科目。

美國兩點軍校校訓:榮譽、責任、國家。校園里有一尊塑像是雷鋒，學校教育學生要做一個忠誠的戰士。

北京林業大學校訓：養青松正氣，法竹梅風骨。

上海國家會計學院校訓：不作假帳。（朱镕基總理題寫的，朱說：“我希望國家會計學院畢業的每一個學生永遠都記住這四個字的校訓。朱很少題字，大概題了兩次，另一次是清華建校100周年題：春風化雨，水沐清華，養我育我，終生難忘）。

人民大學校訓：實事求是（這是毛澤東思想的精髓）。

南開大學校訓：允公允能，日新月異。

北京舞蹈學院校訓：文武相融，德藝雙馨。

中國地質大學校訓：艱苦奮斗，求真務實。

北京師范大學校訓：學為人師，行為世范

四川大學校訓：海納百川，有容乃大

南開中學精神：特立獨行，不卑為亢（當年蔣介石三次到校拜訪南開中學校長張伯苓，校方沒有三呼萬歲，在強權面前表現出一種特立獨行，不卑不亢的精神氣質，憑借這種精神培養了兩位共和國總理，71位院士，省部級干部56位，其它各界精英就更多了。毫不諱言地說南開是嚴修和張伯苓辦的貴族學校，它相對于陶行知、宴陽初辦的平民學校有不同的特點。）

洋思中學校訓：沒有教不好的學生

抗日軍政大學校訓：團結緊張，嚴肅活潑

黃埔軍校門聯：升官發財請走它路，貪生怕死莫入此門。

西南交大的塑像是詹天佑，一中塑像是黃汲靖，（勉強算得上一中學子，僅次于李四光，是一中的驕傲）校名是著名書畫家馮建吾題寫的，馮曾是一中教師，這兩個人做一中代表有點品位。

仁師附小的校訓：一筆一畫寫好字，一生一世做好人

辦學理念：精益求精，追求卓越

教風：學而不厭，誨人不倦（現在的教師主動學習的人實在太少了，只教不學將會越教越糊涂，越教越找不著北，《學記》說：“雖有佳肴弗食不知其旨也，雖有至道弗學不知其善也。學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也；是故教學相長也。教和學是相互促進的。誨人不倦是教師的職責。）

學風：樂學慎思，合作進取

校風：生動活潑，全面發展（全面發展是指德、智、體等的全面發展，不是指“智”中的各學科都要求學生齊頭并進全部優秀全部發展，一般的學生也做不到，我很贊同美國認知心理學家哈佛大學教授霍華德加德納的多元智能理論，他把人的智能分為八種類型：語言文字智能、音樂旋律智能、空間智能、數理邏輯智能、人際交往智能、自我認知智能、自然觀察智能、身體運動智能。每個人都有自己的優勢智能，各智能之間往往是此長彼消或此消彼長，各個智能都占優勢的人很少，這種人被稱為全才，這是很少的。所以，我們老師的職責就是觀察發現學生的優勢智能并加以培養，使之成為其特長。）

特色：小學，大雅（禮儀教育）

校歌：《向著明天飛翔》和《我的仁師附小》

附小教師之歌《播種春天》

運動會會歌《健康向上》

開學典禮歌《開學了》

附小畢業歌《我們永遠記住您》

校旗、校徽、卡通形象：由教師自主設計創作。

以上各項，都還缺乏深度思考，還沒有完全找準語詞表達。

我覺得作為小學校的校訓，最好的是毛澤東主席六一節為兒童題的詞：“好好學習，天天向上”，（這是兩年分別題的，第一年題了前一句，第二年又題了后一句，人們把它合起來了，毛手寫的兩次的手法都有一點不一樣。這八個字真的是意味深長，越咀嚼越有味，它曉暢明白，又朗朗上口，看似簡單而做到卻又不容易，學生的任務就是“學習”不是一般的“學習”而是“好好”地學，天天都要向上就更不簡單了，它激勵成千上萬的少年兒童健康成長。我們這代人就是喊著這句口號度過的小學生涯。而現在許多學校校訓的就沒多大特色，一味追風，它不是文化，而是一堆垃圾。一般都是“團結、活潑、尚美、健康、創新、博學........”等語詞的組合或疊加，而找準語詞表達真的也很難,它需要很深的文化和教育素養。新中國成立后，中國還沒有出一個在國際上公認的教育大家，２０世紀８０年代以前主要是全盤學蘇聯，其教育思想主要是贊科夫的發展性教學理論，蘇霍姆林斯基、馬卡連柯對中國教育影響也很深。８０年代以后主要是學習美國，其教育思想主要是布魯納的結構主義教學理論，特別是美國著名認知心理學家本明杰ｓ布魯姆應邀來華講學之后，他的目標教學風靡全中國，美國的教育思想和一些具體的做法大量被復制被效仿。現代教學的三大流派：贊可夫的發展性教學理論、布魯納的結構主義教學、哥根舍因的范例教學對中國教育的影響太大了。不是說這些東西不好，我是覺得不能采用“拿來主義”，第八次課改的指導思想就是學的美國，這次課改是以教材的創編為特色從而帶來的教育教學理念的一系列變化。經過幾年的實踐，新教材教師難以把握，課改的初衷難以實現。我認為第八次課改是基本失敗的。（我不會當著教師這樣講，因為課改不是純學術的東西有很強的行政命令在里面）為什么中國不認真研究古代孔子的教育思想和現代陶子（陶行知）的教育思想呢？孔子的“有教無類”，打破了學在官府，這不是我們今天的公平教育和均衡教育思想？因材施教原則，啟發式原則（不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不三隅反則不復也）等等，還有樂正克的《學記》這是我國的第一部教育專著，很有研究的價值，（導而弗牽，強而弗抑，開而弗達）。陶子的千教萬教教人成真，千學萬學學做真人對我們太有啟示作用了。

2、突出學校特色

學校的辦學特色是學校精神文化的亮點,這是這別于它校的顯著標志。而特色要根據學校自己的特點和實際情況,不能以突出特色而削弱國家課程,否則就變成了專科學校。更不能是轟轟烈烈的一兩個月就搞成了的一場表演。美國一所小學在校旁修了一水池,學生從進校的第一天起無論季節如何變化,每個人(女生特殊情況除外)必須跳下去游到對面去，天天如此,這個學校學生都會游泳,身體素質好,學生抗挫折的能力就非常強。有一所學校的學生特別善于合唱,學校經過專門訓練,這個學校的學生跟任何文藝團體一起參加合唱都非常合拍。日本一所學校學生喊:“嗨，加油！”聲音特別大，震得天響，這個學校把學生集中到曠野上讓他們放開聲音盡情地喊，使勁地喊，這個學校的學生常常被聘去當啦啦隊。青神好些學校的學生擅長兒童畫，原川教版美術教材上的范畫有許多都是青神學生的習作。有的學校把語文教材改為上《三國演義》或《紅樓夢》或《水滸傳》或《西游記》，這些學校的學生文學素養高，對這四大名著的研究部分學生達到了專家的水平。前幾年井研縣搞了一個字族文教學，它的教材編寫很有特色，小學生在兩年內能認識3500個漢字，學生小學畢業語文素養基本上能達到初中的水平。它認為有繁衍能力的字叫“母體字”，由此衍化出來的字叫“子體字”。根據母體字繁衍出來的子體字把它們串起來編成歌謠來教，學生易學易記，很有趣味，比如：母體字“青”就可以繁衍出字體字：“清、晴、睛、情、請”等字，歌謠：河水清清天氣睛，小小青蛙大眼睛，保護莊稼吃害蟲，做了不少好事情，請你保護小青蛙，它是莊稼好衛兵”。

一個學校辦學應有特色，一個國家的辦學也應該有特色，菲律賓是個窮國，（美國占領５０多年，西班牙占領２００多年）但菲傭在全世界很受歡迎，菲從小學開設家政和英語課，菲傭粗活細活都能干，粗活從電燈安裝，搬煤氣，購物等都能做，細到你可以把工資全部交給她，她不僅把你的生活安排得很科學很有趣味，而剩下的錢拿去幫你投資增值。德國的職業技術教育搞得很好，德國從四年級就開始分流，德國的制造業在全世界第一，制造的東西非常精密。美國注重創新和動手操作能力，美國從小學起開始讓學生作課題。日本強調軍國主義思想教育，每任首相都要參拜靖國神社，從幼兒園起就要進行軍國主義武士道精神的教育培養。日本歷來都是野心勃勃的侵略他國的本性從來就沒有改變過。澳洲和新加坡重視開放教育，所有大中企業、機關都要熱情接待學生實習、鍛煉。而中國卻講封密管理。我們認為辦學特色的鑄造是幾年、幾十年堅持的結果，不能急功近利，我們附小選擇了禮儀教育，因為全體學生、教師都能參與，既可教育學生又規范自己，還會影響家長，進而凈化社會。基于這個認識，2010年5月我們學校派4名教師至北京國家教育行政學院參加了禮儀培訓，后又請四川著名禮儀專家張婷旺教授來校培訓全體教師，在專家的指導下，我們利用暑假組織20余位骨干教師編寫了禮儀讀本共6冊。把禮儀排進課表（校本課程處理），安排了專兼職教師，每周由此政教處專門檢查。把禮儀特色教育與課題研究結合起來，以研究促實踐，用實踐給研究提供翔實的第一手材料。今年5月可望結題。

3、煥發師生的精神面貌：

1、學校師生的精神狀態、精神風貌是學校發展的晴雨表。提倡學校師生統一著裝是學校的一道亮麗的風景線，它給人一種整體美，給人一種神圣感和使命感。

2、師生精神要飽滿，朝氣蓬勃。好動、好玩是兒童的顯著特點之一。學校要充分尊重兒童的天性。在不越矩的前提下，讓他們盡情地跳、盡情地玩、盡情地喊都可以。山東有一所小學的課間活動搞得很有特色，課間學生都跳繩（叫“繩彩飛揚”，一人一根繩，集體跳，單個跳花樣，兩人舞多人跳，多人舞１個人變換花樣跳，即鍛煉了身體又具有一定的藝術性，花樣跳繩搬上了舞臺）。許多行業都要求員工微笑服務，教師上班也應要求微笑服務，一個教師面帶微笑，激情滿懷地走進課堂學生的情緒就會受到正面影響，營造出愉悅和諧的心理氣氛，讓學生迸發出思維的火花。相反，課堂氣氛就會沉悶壓抑、學生思維不活躍。

４、學校要有一股陽剛之氣

當前小學是陰柔有余而陽剛不足，城區小學尤為嚴重。這于兒童人格的健全是有缺陷的，近些年造就了一些“女兮兮”的男學生，不能吃苦，經受不起任何挫折。男人就叫夫，何為“夫”就是頂天立地的人，就是捅破天的人，人要有責任感，要有擔當，尤其是男人。附小鑒于此認識，就堅持在體育課中開設了武術課，每天做一套武術操（自編），開辦了少年軍校（一個年級一個年級地進行訓練，每周四下午兩課時）。開辦了交警班（每天上學、放學在學校周圍值勤）、國旗班等，這既能體現學校的精神風貌，也有利于學生陽剛之氣的培養。《易經》講陰陽調和，中醫也講陰陽調和，學校也應講陰陽調和。這不是迷信，是有科學道理的。

５、矯正師生不良心理：

獨生子女和隔代教育，留守兒童成為教育不易破解的難題，現在的城市學生還出現了部分獨生子女的獨生子女，簡稱“獨二代”，部分學生不同程度地存在心理疾患，關注學生心理健康是教育的應有之義。附小設立了心理輔導室，去年派兩人去四川大學培訓了一年，學費和差旅每人花了幾千元，給他們的目標是必須考取國家級的心理咨詢師證。教師由于工作壓力和職業倦怠，不少人也存在不良心理，學校一是盡力減輕其工作壓力，給教師減壓松綁，少搞形式主義，不擺花架子。（我很不贊同成都一些小學的做法，把簡單的工作人為地無限復雜化，一堂課要寫教案、學案、引案、教學手記、教學反思，“同課異構”，教兩個班數學的教師，不同的班不允許同一個教案，下課鈴一響，教師馬上要去站樓道，許多時候教師連“方便”的時間都沒有，教師疲于奔命，腦袋整天都是昏乎乎的，這不是在教書，這是在受折磨。有教師把教本當成學生的作業本罵一通；罵后才知道是自己的，把學生的性別當成姓名的最后一個字；把別班的家長叫去批評一頓，領導表揚的句子比別人短了些或詞句比不上別的上檔次也要找領導麻煩，……）對教師的心理問題一是要與教師多溝通，許多時候一句真誠的問候，一句善意的玩笑，一場小的牌局就能化解矛盾，好象這就是管理學上的“私密交往”原則。二是多開展集體活動，這是緩解工作壓力、溝通感情的最佳方式。每年的三.八節、重陽節、春節我們學校均要開展全校活動，每年各年級組學校還要解決每人幾百元的教研活動經費，由年級組自由活動安排。從去年下半年開始，學校允許教師一學月可以調休1天，便于教師集中周未與家人、朋友作短期旅游。

６、學校要充滿家的溫馨

在學校同志間要有春天般的溫暖。提倡大家在節日時一句問候，生日時一個祝福，生病時一聲安慰，困難時一份幫助，取得成績時一句祝賀。師生間要有親人般的溫情。教師要走下高高的講臺，走進學生的心靈，給學生親人般的關愛。古人稱學生為“弟子”意思就是要把學生當成自己的兄弟姐妹和子女一樣來對待。人與人的交往要“真”只有“真”才能構建真正的“和諧”。什么叫“和諧”？說文解字把這兩個字說得很透徹。

７、重拾信仰

有人說中國人似乎什么都不缺，就缺信仰，一個沒有信仰的民族是可怕的民族。信仰馬列主義，這是中國人現目前共產黨倡導的主流信仰，在主流信仰的同時，我認為還可以來一點《憲法》規定的“宗教信仰自由”，這對構建學校和諧是有益的，比如佛教的“因果報應”，基督教的“天下一家”，道教的“清靜無為”都是有積極意義的。人要有敬畏之心，敬畏天地、敬畏神靈、敬畏祖宗、敬畏法律，無敬畏之心的人是無法無天的。我是在各種場合有意無意地向教師灌輸這些教義。試想一下如果一個學校如有一至二個信佛教或信基督教的或道教的，這個學校會少有矛盾和很少有人際紛爭。

８、給教師搭建成功的平臺

把教師低層次的欲求轉化為高層次的欲求。我在1989年暑假讀過馬斯洛的一本書《論發牢騷》，他把人的需求分為五個層次：生理的需要、安全的需要、尊重的需要、愛的需要（或歸宿的需要）、自我價值實現的需要。人低層次的需要滿足以后就要向高層次的需要進發。當人們的欲求得不到滿足，就要發牢騷，低層次的欲求得不到滿足發的是低級牢騷，高層次的欲求得不到滿足發的是高級牢騷。如果一個社會大多數人發的是低級牢騷那說明這個社會不發達，如果大多數人發的是高級牢騷，那么這個社會就很文明很發達，于是他主張整個社會的人都發高級牢騷。現在有一個很潮的話叫價值引領，我的理解就是把教師低層次的需求轉變為高層次的需求，引導大家實現自我價值。年初我們根據教師的實際規定上過關課、合格課、優質課、精品課，每年舉行一次總結表彰，把精品課上傳到學校網站；從今年開始每年學校要搞一個“十佳教學能手”賽，學校或聯系社會機構給予重獎，在校內櫥窗張貼名師照片和簡介，請電視臺做教師專題片；支持、鼓勵教師參加各級各類的競賽和進修提高；學校開展活動讓有特長的教師展現自己的風采。學校要想辦法讓教師感到自己有價值，感到成功的喜悅。每學期，學校都要評選三好學生、優秀學生干部、單項優秀的學生給與獎勵，每屆畢業班師生們自己動手制作一本精美的畢業紀念冊，校長在畢業紀念冊上題寫寄語，校長每年要獎勵品學兼優和學有特長的學生一個筆記本并寫上激勵的話語。（20年后，附小會以你為自豪。）

９、考究學校活動的文化品位：

學校的活動尤其是全校性的活動要有文化品位和文化意蘊，不能表面看還可以，深入下去卻沒有味道，尤其是大型活動，語詞表達要句斟字酌，各個環節都要精雕細琢，每一個節目都要力求精彩，對師生要有正面影響和受到潛意默化的熏陶。比如，2010年大型書畫展的前言寫得就有一定的詩味和對師生、家長、企業家都有激勵作用。從一個活動大體也能看出這個學校的品位和檔次。去年的“七彩陽光”體育運動會也有一定的品味。

10、開展國際教育文化交流，豐富學校文化內涵

教育是沒有國界的，相互學習借鑒能夠豐富學校文化的內涵，提升辦學的品味。附小與新加坡華民小學在2004年就結為友好學校，新加坡政府每年為附小師生訪問華民小學提供人民幣5萬元左右的補助，前年學校又與馬來西亞的州立華文小學結成了友好學校。每年與這兩所學校都要組織師生相互進行教育文化交流，交流時間一周左右，每次我們都要派至少一名學校中層干部帶隊5位教師和30名左右的學生到這兩所學校與他們的學生一同學習，我們的老師要給他們的學生上數學和華文，他們來的學生也要到班上與我們的學生一起上課，他們的老師來給我們的學生上英語和手工，學生與學生之間結成對子并邀請對方到家中做客并保持長期的聯系，這種跨國界的友誼是很珍貴的，正如華民小學的威廉校長說：“他們今天是學習上的朋友，明天就可能是工作或生意上的伙伴”，學校領導和老師每次都要就教育、教學、管理進行深入的研討。每次雙方還要表演豐富多彩的節目，每次活動結束，很多學生、老師都是依依不舍的。說實話，這種交流比在國內的任何交流都有意義得多，新加坡和馬來西亞人都很較真，[蓮山課~件 ]不像我們國內那樣喜歡搞形式主義。通過交流我們的師生被這兩國較高的文化程度所感染，給了我們很多有益的啟發。

11、提升校長價值文化領導力

校長的價值文化領導力就是校長用先進的辦學理念，正確地價值觀、人格魅力影響、感染學校師生，使之產生價值認同并內化認習慣的能力。什么是校長？校長就是上知天文，下知地理，通曉人心的智慧者；校長是敢于對學生終生發展負責的人；校長是有山一般意志，慈母般情懷的人；校長是當師生遇到危險時，只要他站在那里在哪怕一句話也不說，師生也感到安全的人。校長應當一身正氣，兩袖清風。成為公正、正義的化身。（這是有一年我在局人事股看到辜禮奎校長的述職報告中的一段話后改造的）這也是我多年來一直追求的校長形象。我現在還差得遠，我將不斷修煉、完善和提升自己。

１０、保住優質品牌的學校名稱

仁師附小是仁壽小學的窗口學校，是眉山市小學的品牌學校，也是四川省小學的知名學校，這個品牌是來之不易的，正如我在“雙基”迎“國檢”展板后記中寫道：“幾十年風雨兼程，幾十年團結拼搏，沐浴著黨和政府的陽光雨露，附小人用自己的智慧和汗水，在陵州大地鑄造了“仁師附小”這個響亮的品牌……”談附小人們肅然起敬，這已成為教育界值得研究的文化現象。（不僅僅是仁師附小，任何附小都如此）我個人認為這是“皮格馬利翁”效應在起作用。“附小”已不僅僅是一個學校名稱而是一種優質品牌，更是一種文化現象。所以，師范雖撤，而“附小”這個名稱不宜改。

11、收集、整理、提煉素材，積淀學校文化

學校要十分重視教育、教學、管理方面的素材積累。重大活動都要有全過程的錄像、文字材料，每月要有大事記要，每年編寫一本《學校年鑒》，編寫好校志，及時更新學校網站等。并根據積累的素材進行歸納、總結、提升。校長帶頭動筆，有感悟就寫一寫，形成一種良好的風氣。這幾年我就寫了幾篇文章《對新課改理論與實踐脫節的反思》、《對目前小學課堂教學的辯證思考》、《小學教育的“更年期”綜合癥及其治療》、《豐富學校文化提升辦學品位》、《文明之國度、教育之先導——赴新加坡參加國際教育文化交流見聞》等。雖然很膚淺，但我畢竟做了，多多少少會留下一些“痕”。

總之，學校文化建設套用武術的行話就是，“內煉一口氣，外煉筋骨皮”，要做到“內外兼修，形神兼備”，學校文化是學校的基因，從這個意義上來說，校長的責任就是帶順全體老師目標一致地積淀、發展、優化或重組這個基因。

最后，用一首打油詩結束我的匯報：

書香校園翰墨香，文化建設鑄輝煌；

環境文化話意蘊，制度文化講規章；

精神文化顯精神，特色文化揚特長；

眾志成城燃薪火，育得桃李綻芳芳。

第三篇：也談主題班會的教育作用

也談主題班會的教育作用

內容提要：

主題班會的教育作用主要有：激發學生的高尚情感，調整學生的緊張情緒，提升學生的文化素養，鍛煉學生的綜合能力，豐富學生的課余生活。

關鍵詞：激發情感調整情緒提升素養鍛煉能力豐富生活

班會，是目前我國學校教育中集中教育學生的主要陣地之一，甚至在中小學的課程表中都專門設置成為每周一次的必修課。然而在很多高中的班級里，班會課卻形同虛設，或成為自習課，或成為集中訓斥課，忽視了班會的教育作用。筆者在經歷了多年的班主任生涯后，深深的體會到了主題班會具有著很大的潛在的教育作用，有待于我們去探索、去開發。

1、激發學生的高尚情感

情感教育是人格教育的重要組織部分，良好的情感體驗會促進學生人格的健康發展，引導學生追求高尚，從而完成自我教育。如在學校感恩日活動中，設置了“穿過心靈的風”“師恩難忘”等主題班會，下面是學生的一段發言：

“爸爸，我們真的是好久未見了，六年前，你匆匆離去，留給了女兒這一生中最大的遺憾。六年的時間又多長？長到讓媽媽眼角留下了魚尾；讓她曾經那頭亮麗的黑發中夾雜了好多白絲；讓曾經不懂事的我學會了承受。六年的時間又多短？短的讓我感覺好像昨天我們還在一起；我還在您和媽媽面前撒嬌，還在聽您給我講故事。”

通過這樣的主題班會，調動了學生心靈深處最柔軟的感情紅線，引導她們體味愛父母、愛老師、珍愛朋友，這些樸素而又真摯、高尚的情感在他們的心里油然而生。當然這種感情可進而上升到對班級的愛，對學校的愛，對家鄉的愛，甚至對祖國的愛，這樣，愛祖國的高尚情感也不再是一句空話。一位同學在“祖國在我心中”的主題班會的發言稿中寫道：

“我的祖國呦，我的母親。您可知您滄桑的過去讓流了多少眼淚，您可知您那份傷痕累累的軀體讓我多少次痛哭？鴉片戰爭轟開您脆弱的胸膛也轟碎了我的心，你那敗家子的子民，用一紙紙條約把您的靈魂出賣，那豺狼般的侵略者獰笑著欣賞您瑰麗的財富在熊熊的火光中化為

灰燼，啊！我們的圓明園，我們的民族！我在午夜夢醒時看見您在我的枕邊泣不成聲，我便也淚流成河——為你的懦弱，為民族的恥辱，也為我們那被踐踏成泥的尊嚴！”

強烈的愛國的高尚情感震撼著每一個同學的心。

2、調整學生的緊張情緒

高中學生面對著嚴峻的升學壓力，常常處于一種緊張的精神狀態，尤其是臨到考試前的一段時間，他們常常表現為情緒煩躁，心神不寧，為緩解學生緊張的心緒，這時召開輕松愉快的主題班會。如“走近班得瑞”：除介紹班得瑞的發展歷程外，又欣賞了幾首班得瑞的曲子，其中《迷霧森林》《秋葉》《清晨》《月光》深受學生喜愛，隨著舒緩、悠揚、深邃、飄逸的樂曲，學生那緊張的心緒得到了撫慰。

又如“班級星光燦爛”主題班會：通過評選班級各種星級人物（如：文明之星、勤奮之星、亮麗之星、智慧之星、守紀之星、瀟灑之星、快樂之星、文明之星等等），激發學生的自信心，從而把她們從緊張的心緒中解脫出來。

主題班會“足跡”，主持人向學生介紹各地的風土民情，文化遺產，從而讓學生開拓視野、豐富知識、緩和氣氛，欣賞威尼斯水城、悉尼歌劇院、尼亞加拉大瀑布，撒哈拉沙漠，浩渺的大西洋，神秘的夏威夷、旖旎的風光，引導學生忘記了煩惱，走出了苦悶，陶冶了性情。

3、提升學生的文化素養

高中階段是增長只是的大好時機，文化素養水平的高低，往往會影響人的發展。在CCTV的青年歌手大獎賽上，很多歌手專業素質極高，但就是很簡單的文化常識卻使他們在舞臺上尷尬不已。一個民族的發展，當然也要看公民的文化水平。基于這樣的認識，在班會的設置上，每學期可適當安排一些提高學生文化素養的主題班會，讓學生在輕松快樂的氛圍中受到文化熏陶。

如：“數學與生活”，學生搜集了大量的關于數學與生活結合的有趣的事例，像高斯的碑文等，引領學生走入了神奇的數學世界，那充滿神秘的色彩的數學史中遨游，幾乎所有學生都積極踴躍地參與到活動中去了。

“站在歷史的風口浪尖”主題班會，支持人搜集了大量中外歷史風云變幻時期的帝王、君主、領袖，在歷史轉折時期作出了重大抉擇的過程，通過戲說的方式演繹得淋漓盡致，讓所有的同學受到了一次思想文化的洗禮。

“文學知識搶答賽”主題班會，通過娛樂的方式提高了學生的文學趣味；“古代詩詞聯句比賽”主題班會，通過快樂的方式走進了高雅的文學殿堂；“奧運史話”主題班會，通過對奧運歷史的回顧，尤其是中國奧運由夢想到現實的回顧，是學生全面了解了奧運知識，同時增強了學生熱愛祖國的情懷。

誠然，文化素養的提高不是一朝一夕之事，更不可能通過一次班會，學生的文化素養就能一下子提高很多。但經常性的開展這類的活動，一點一滴的積累，我們相信一定會積沙成塔，集腋成裘。提高民族文化素質，就是要從這點滴做起，從這群充滿活力的高中學生抓起。

4、鍛煉學生的綜合能力

當今社會需要的是具有專業之事又能協調各種關系的復合型人才。主題班會的方案由學生設計，會充分調動學生的各種潛在的能力；主題班會由學生主持，會給學生一個充分展示自我，張揚個性的平臺，讓學生在整個活動中，運用智慧，巧妙安排，從材料的收集到過程的安排，從內容的選擇到形式的調整，從人員的調配到會場的設計布置，從時間的把握到串聯詞的撰寫，所有這一切對她們都是一個很好的鍛煉。

一次安全教育主題班會，學生沒有生硬地說教注意安全，而從網上下載了很多警示性圖標，讓同學們說明寓意，學生七嘴八舌，主持人又逐一訂正，講解，班會結束時，支持人又把打印的圖標以試題的方式讓學生答，結果100%正確，這樣的教育方式對主持的學生的能力是一個極大的極高，而且讓她有了成就感，對其他同學來說也是一個很好的受教育機會。

學生綜合能力的提高是通過一次又一次的活動中來完成的，而目前的高中學校的班級少則四十幾人，多則七八十人，通過委任班級干部搞大型活動，給學生提供的平臺畢竟機會不多，更有效的是通過主題班會來實施。因為主題班會是一個經常性的集體教育活動，在這期間學生通過全過程的設計、組織、支持、參與，會使他們的綜合能力得到大幅度的提高。一位同學在主持了一場辯論賽式的主題班會后總結道：

我原以為這（組織辯論賽式主題班會）是一件很光彩很容易做到的事。事先準備過程就沒有花太大的心思，只是熟悉了一下辯論過程的安排就算了事。結果，校長、主任到場讓我慌了神，竟然先介紹反方代表，而在結尾總結時也有點語無倫次，這讓我很沒面子，看來，以后做任何事都不能掉以輕心。一定要認真對待每一個細節，老師常說細節決定成敗，我一定牢牢記住老師的這句話。

沒有參與這些活動，學生何以能提高這些能力呢？

5、豐富學生的課余生活

“高中生活是單調的，簡單的三點一線，從教室倒食堂再到宿舍或家。每周六天，甚至七天單一的學習生活，即使聽聽MP3也要看看老媽的臉色。想趁洗澡工夫去趟網吧，又要小心老爸的拳頭。整日的習題、單詞、課文，沒完沒了。”這是一位學生在日記中的話，能在緊張的學習生活中擠出點時間來透透氣，是十分必要的，但一天六節課，三天自習課，一個輔導課已經占據了學生一天的所有時間，因此每周一次的主題班會是緩解疲勞豐富課余生活的有效途徑之一。在設計主題班會時一定要考慮到這樣一個教育作用。

如“班級歌手校園歌曲大賽”，學生嚴格仿青年歌手大獎賽的形式。既有趣味性，支持學生的個性特長，又豐富了學生的課余生活。

“打開記憶的閘門”，學生設計了很多心理學方面的記憶能力小測驗，主題班會上學生輕松的笑聲，洗去了沉寂的污塵，復原了青年人原有的活潑。

即使主題班會上偶爾穿插的“猜詞游戲”，“小品表演”，“模仿秀”也常常會讓她們樂不可支。教育不是生硬，死板的，是潛移默化的，學生成績的提高也是以健康的人格為前提的，我們做班主任老師的常常感嘆：學生為什么最喜歡的課程是體育課、是藝術欣賞課、是微機課，為什么不是數學、英語課？看一看學生的一日作息時間表就會明白，這十七八歲的孩子，這充滿活力的學生，他們也有躁動的心，也渴望透過密封得很累的學習之窗的小縫，看一看外面的天空，具有創意主題班會會滿足學生的心理，填補她們心靈的空白。

6、培養學生健康的人格

學校教育不僅是培養學生成才，更重要的是成人，即健康的人格。良好的主題班會可擔負起這樣的作用。

主題班會不是游戲活動，它更重要的功能在于其教育作用；主題班會不是批斗大會，它更主要的方式是通過潛移默化的方式起到“潤物細無聲”的作用；主題班會也不是知識競賽，它重要的目的不是擴展學生的知識，而是引導學生的思維，豐富學生的盛會，在引導學生向健康的人格發展，因而主題班會的設計一定要體現思想性和教育性。

如“拍賣你的生涯”通過游戲的方式把人生分成幾個階段（少年、青年、中年、老年）附加人生經驗、人生成就一起拍賣，引導學生正確對待挫折，學會自我控制，自我調節，熱愛生活。“讓心靈灑滿陽光”，在考試結束后，正確引導學生正確對待挫折，學會自我控制，自我調節，熱愛生活。

“座右銘——心靈的火炬”，調查學生的座右銘，提高對人生的感悟，激發學生為理想奮斗的動力，樹立正確的人生態度。

當然主題班會的這種教育作用不是生硬的強加給學生的，而是要結合學生生活思想實際，尋找學生中普遍存在的典型的思想問題。即根據學生的年齡階段及身心特點，思想發展的脈絡，結合學校、家庭、社會實際，針對學生在思想、學習、生活方面出現的問題，廣泛選取題材，進行篩選，提煉，策劃，組織，及時對學生進行教育。

當然，要使主題班會真正起到良好的教育作用，絕不能忽略最后一個環節，就是深化主題和鞏固成果，也就是在班會后進行“追蹤教育”，首先在主題班會活動后，要及時掌握來自學生中的信息反饋，抓住學生思想情感方面的變化，繼續加以引導，使其升華。其次是班作出的決定，班主任要督促班委會認真監督執行，并付諸行動，從現在做起。

既然主題班會有如此重要的教育作用，作為班主任就要充分利用各種教育資源，調動學生積極參與，使之以多樣的形式，高效的結果，讓主題班會的教育陣地綻放美麗的花朵。

《也談主題班會的教育作用》出自：言小范文網

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第四篇：談師愛對學生的激勵作用

談師愛對學生的激勵作用

內容提要：

師愛在教學過程中有著舉足輕重的地位，分數不是評價學生的唯一標準。只有用愛來滋潤學生，才能充分發揮每個學生的才能；只有善于理解學生“丑小鴨”最后也會變成“白天鵝”。本文從師愛對于學生的激勵作用這個角度來進行探討，進而來突出師愛在教學中的重要作用。

關鍵詞：

師愛 職業道德因人而異博大的胸懷細膩的母愛

心理學研究認為，每個青少年兒童都有對愛的需求。所以每個教師都應該有一顆善良、熱愛學生的心。在教育過程中，愛既是一切教育的前提條件，又是教育的基本方法和途徑。愛的力量是無窮的。教師的愛是一種高于友愛、異于母愛的特殊的愛。真誠的師愛有時比醫藥的診治更能打動學生的心靈，收到意想不到的教育效果。

有人說：師德是教師的靈魂，一個沒有職業道德的教師就等于沒有靈魂。關愛學生是職業道德的核心，一個沒有愛心的教師就是沒有職業道德教師，也就是不是一個合格的教師，或者說不配當教師。教師愛學生是最基本的品質、素質、天職。教師應該怎樣關愛學生呢？

（一）要全身心的投入尋找學生的閃光點

熱愛學生是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。正如夏丐尊先生所說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱之為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”愛學生，每個教師都能做到，是否做到優生差生平等就很難說了。由于種種原因，學生之間存在著這樣那樣的差別，這是正常的。但是有的教師卻把這些差別分成好學生和差學生，對他們心態急躁，恨鐵不成鋼，是學生產生誤解，對老師敬而遠之，甚至對抗老師是老師自覺不自覺地就放松了對后進生的調理與關心，放任自流。殊不知，大多數后進生不是智力低下，而是因為學習中的一次偶爾的失誤，或是外因的影響受到沖擊。學習中的一次偶爾失誤，沒有得到及時矯正，而成為下次學習新知錯誤的認知障礙。長期積累形成了掉隊現象。其實中小學階段發展后勁是很難估量的。就像馬拉松賽跑很難預言。開始的前幾名就一定優秀，而后幾名不一定追不上。如果教師給予熱情鼓勵和熱情幫助，就有可能轉變。

一個正在成長中的學生身上肯定有長處也有短處，有好的一面也有差的一面。優等生是這樣，后進生也是這樣，教師不應該總用苛刻的眼光去挑剔后進生的短處和缺點，其實后進生并非一切都差，他們有一定的優點，重要的是教師應善于挖掘他們身上的閃光點，比如：該生擅長唱歌，音樂課上就讓他在這方面多表現自己；擅長畫畫就讓他出版報、設計版面，讓他們在自己擅長的方面表現自己，使他們在同學面前出風頭，占優勢，形成我也不比別人差的思想動力。

幾十年的教學經驗我得出，只有付出真誠的愛學生才會接納老師。老師平時要多關心，多分析學生。曾有過這樣一個男學生，他不愛動手，可口才表達能力很好。注意到這點每次開班會就有意讓他先給同學們講故事，他很樂意接受，說到精彩處，我就帶頭鼓掌，并用肯定的語言鼓勵他，使他特興奮。課下我還鼓動同學們向他學習并向他要故事稿子，他會爽快地答應給抄一份，久而久之他養成了不但愛說，也愛動手寫了，不寫作業的毛病也改掉了。一次我問他，“你現在想寫作業嗎？”他馬上回答說：“想。”他說：“我現在感覺自己是名人了，一些不良習慣得改掉，要不影響我得形象。”你看孩子是多么容易滿足啊！老師你多少動一點心思，就能成就一個孩子。我還教過這樣一個女孩子，她特愛面子，接受能力又慢，平時做事總躲在別人后面，做作業時總愛用手捂著自己的作業本子，生怕別人看到她做錯的題。可是，我發現她做任何事情從不敷衍了事。一次語文課上讓用“實實在在”說一句話，我就用她說了個句子。我說：“***同學做任何事情都是實實在在的。”又講了這個詞都可以用在哪些地方。這期間我一直微笑站在離她較近的地方，并有意扶著她的肩膀，讓她感受老師的隨和。我發現這孩子還是有思路的，只是膽子小。自此我就有事沒事的總找她談話，并和她做游戲吸引同學們加入我們的行列，一段時間我發現她活潑了，敢和同學討論問題了，問老師的次數也多了，后來還加入了學校的文藝宣傳隊。從好多事例我得出小學生更需要理解，更需要尊重，老師要用贊美的語言賞識的眼光溫柔的動作來安撫他們幼小的心靈。只有教師發出真誠的愛，才能使他們愿意接受教師的教導，愿意改正身上的缺點，愿意積極上進，甚至激發一種同過去的“自我”、同外部和內部的困難做斗爭的勇氣、信心和力量，從而達到改變自我。我們老師平時應該對每個學生進行全方位的了解，要因人而異盡力尋找他們的閃光點。（二）關愛學生，讓其全面發展，不要死盯著分數

每個孩子都是懷著一種美好的心情進入學校的，可是，為什么幾個星期或幾個月后，學習成為某些孩子的苦惱呢？就因為我們已經習慣了把分數當做衡量有差生的標準和獎懲學生的武器。按慣例60分以下為不及格，對于不及格的學生就等于宣判了他們在班中的地位低下，他們是差生的身份。久而久之，使他們在異樣的眼光中，便得自卑，認為自己是天生的弱智，在學習中無動力，不求進取。幾十年的教學經驗，使我看到一些在學校文化課一般的學生，到社會上適應能力很強。說明我們的教學摸式已經過時，如果一直用分數評價學生，將會在這一代教師手里葬送一批優秀人才。

我認為一個有良知的有道德有眼光的教師應善待學生，慎用分數，對于不及格的學生，盡量換一種評價方式，多一把衡量學生的尺子就會多出一批

好學生。學習上的成就這個概念本身就是一種相對的東西，有的“五”分就是成就的標志，而有的“三”分就是了不起的成就。我認為每個教師要巧妙的利用分數，讓學生在學習文化課的同時，就學生本身天生的才能表現出來，去彌補他們后天不足地一面。不要因為分數而讓學生失去自信。我教過這樣一個學生，他文化課學習很吃力，每次考試成績都很差。但是他很熱愛勞動，每次布置勞動任務，他

都搶著臟活累活干，并且表現出很高漲的情緒。可是一坐在教室就犯困，打不起精神。特別一遇到考試更是消沉，從他那消沉的目光我知道他的煩惱。他曾跟我說過，說自己不是上學的材料，隨便上幾年學回家種地。針對他這個想法我多次找他談話，給他講種地也需要文化，沒有科學知識也不會是個合格的農民。我抽出時間讓他跟我到幾位文盲農民家里訪問，了解他們沒有知識的苦惱。其中一位農民講到的事情對他觸動很大，這位農民告訴我們說：“一次他給棉花打藥，由于不懂什么是比例，一塊棉花被打死了。”經過我多次對他教育，使他認識到了科學知識的重要性，改變以前的學習態度，學習刻苦了。如果當初只盯著分數，認為他就是個差生，對他不管不問，那么他步入社會就會消極的生活。再說世上的路有千萬條，工作有千萬種，路是人走出來的，每條路都有它通向的目標，三百六十行，行行出狀元。

我們老師平時針對有些學生的薄弱要采取多鼓勵，少指責，多輔導，少敷衍。對于學困生多開發他的其它方面先天的才能。我們每個教師都應該是每個孩子都是有才能的。教育學生明白尺有所短，寸有所長，文化課不代表一切。

（三）愛生就是把學生當作知心朋友，就要寬容

熱愛學生的內涵首先是尊重學生，承認他們的尊嚴和人格平等，重視他們，欣賞他們，傾聽他們的意見，接納他們的感受，包容他們的缺點，分享他們的喜悅，使自己充滿愛心地走進學生的心靈。

夢杰是個聰明活潑的小男子漢，從入學第一天就讓人另眼相看，他很嚴肅地把奶奶支走，獨自一人昂首挺胸走向老師詢問事情，不禁讓人從心底喜歡。可是漸漸地，我發現這個孩子雖能與其他小朋友很快融為一體，卻有愛動武力的習慣，正玩得開心直至，就會對著小朋友的肚子猛擊一拳，一段時間，告他的狀的小朋友不斷，于是，我把他叫到辦公室嚴厲地問：“夢杰你為啥打人？”他那雙單純的大眼睛一臉無辜地看著我說：“老師，我沒打他，我是和他玩。”從他的表情知道這是一個倔強、逆反心理很強的孩子，必須冷靜下來用理說服他，于是，我拉著他的手，親切地說：“夢杰，首先老師向你承認錯誤，原諒我剛才態度不好，我們倆現在說說話，好不好？”他馬上松弛了對抗情緒，靠近我說，“好吧！”我說：“夢杰，在家里爸爸媽媽打過你嗎？”他說：“不聽話就打，我爸爸打人可疼了，他練過武術。”哎呀，原來他那有勁的小拳頭使他爸爸教的。我問他，“你的小鐵拳是不是向他學的。”他很自豪地點點頭。我說：“你打過架

嗎？”“打過”.他馬上回答。“別的小朋友打你疼嗎？”我問，他說：“疼。”我說：“別的小朋友打你會疼，你練過武功，那一定是輕輕的一打就會疼的，是禁不住你的小鐵拳的，你說是嗎？”他意識到自己錯了，慚愧地低下了頭，看到他知道錯了，馬上鼓勵他說：“老師知錯就改，我相信夢杰一定比老師做的更好，是嗎？”此時他臉上露出了燦爛的微笑，使勁地朝我點了一下頭。從好多事例總結，寬容能使學生改正錯誤。老師的愛要露出博大的胸懷，又有著母親般細膩的慈愛，還包含著平等的伙伴式的友愛。

智慧師愛應學會寬容。寬容不是對學生的過錯視而不見、置若罔聞，而是以一種平和心態原諒學生暫時的落后，并用發展的目光相信學生日后的優秀。寬容是一種等待，因為播種到收獲之間有一個過程。等待的結果或許暫時讓人不能釋懷，甚至大失所望，但只要我們充分地相信自己的學生，最終他們一定會非常優秀——或許不在學校。我們絕不能因為一張白紙上有一顆黑斑，就否認這是一張白紙。白紙固然純潔，但有一點“瑕疵”的白紙未嘗不會更美麗。

第五篇：也談人力資源管理中的激勵（xiexiebang推薦）

也談人力資源管理中的激勵 【摘要】 有效的激勵機制能起到激發人的動機,調動人的積極性、主動性和創造性等重要作用。建立有效的激勵機制,不僅是中小企業面對市場競爭加劇環境下的中心環節之一,也是企業日常管理工作的任務之一,同時也是吸引人才、留住人才的迫切需要。

【關鍵詞】激勵機制 作用 意義 方法

在管理學中,激勵是指激發、鼓勵、調動人的熱情和積極性。所謂激發,就是通過某些刺激使人發奮起來。從誘因和強化的觀點看,激勵是將外部適當的刺激轉化為內部心理的動力,從而增強或減弱人的意志和行為。從心理學角度看,激勵是指人的動機系統被激發后,處于一種活躍的狀態,對行為有著強大的內驅力,促使人們為期望和目標而努力。美國管理學家貝雷爾森(Berelson)和斯坦尼爾(Steiner)指出,“一切內心要爭取的條件、希望、愿望、動力等都構成了對人的激勵,它是人類活動的一種內心狀態。”所以激勵也是一種精神力量或狀態。

一、激勵的作用和意義

1.可以挖掘員工的內在潛力。激勵就是創設滿足職工各種需要的條件,激發員工的動機,使之產生實現組織目標的特定行為的過程。管理人員對下屬進行激勵,就是使下屬的需求和愿望得到某種程度的滿足,并引導下屬積極地按組織所需要的方式行動。美國哈佛大學教授威廉·詹姆斯通過對員工的激勵研究發現,實行計件工資的員工,其能力只發揮20～30%,僅僅是保住飯碗而已;而在其受到充分激勵時,其能力可發揮至80～90%。其中50%～60%的差距是激勵的作用所致。可以吸引組織所需的人才,并保持組織人員的穩定性。隨著社會的發展,智力勞動的作用日益顯著,組織內所擁有的各種專門人才的數量和質量對組織作用的發揮已經成為決定性的因素。因此,許多企業都在進行生產經營的同時,運用各種有效的激勵方法來吸引人才,如支付高額報酬,提供良好的工作環境和生活條件,給予繼續學習提高的機會等等。

同時,管理者有效地運用各種激勵方法,也可以消除職工的不滿情緒,增加其安全感、滿意感,增強組織的吸引力,保持組織內人員的穩定性。可以鼓勵先進,鞭策后進。任何一個組織人員的表現都有好、中、差之分,對不同的人運用不同的激勵方法,可以使先進的人受到鼓勵,繼續保持其積極行為,也可以使表現一般和較差的人受到鞭策,認識到自己的不足,從而主動改變自己的行為。可以使員工的個人目標與組織目標協調一致。個人目標是由個人需要所決定的,它往往與組織的目標和要求相矛盾。運用激勵方法進行目標管理,讓員工參與自身目標和組織目標的制定,在設置組織目標的時候盡可能地考慮個人目標,并把組織目標具體分解為個人目標,可以使個人目標和組織目標很好地結合起來。同時,運用激勵方法,滿足員工的合理需求,減弱或者消除其不合理要求,也可以調節員工的行為,使其與組織目標協調一致,更好地實現組織目標。

二、激勵的方法

1.目標激勵:目標激勵,就是確定適當的目標,誘發人的動機,以調動人的積極性。責任激勵: 所謂責任激勵,就是讓每個人認識并擔負起他應負的責任,激發其為所承擔的任務而獻身的精神、滿足其成就感。工作激勵:工作激勵是一種直接激勵,就是讓工作過程本身使人感到有興趣、有吸引力,從而調動職工的工作積極性。事業激勵:讓員工把個人事業的發展與單位的前途命運緊密地聯系在一起,可以充分調動員工的內在潛力。晉升激勵:晉升激勵就是將表現好、素質高的員工提拔到高一級的崗位上去,以進一步調動其工作積極性。

6.經濟激勵:所謂經濟激勵,就是通過滿足人們經濟利益的需求,來激發人們的積極性和創造性。

7.強化激勵:所謂強化激勵,是指對人們的某種行為給予肯定和獎勵,使之鞏固和發揚光大,或者對某種行為給予否定和懲罰,使之減弱和消退的過程。前者稱為正強化,后者稱為負強化。

8.參與激勵:現代員工都有參與管理的要求和愿望,創造和提供機會讓員工參與管理是調動他們積極性的有效方法。

9.尊重激勵:一個企業的發展基石是對員工個性的尊重和對員工能力真誠、堅定的信任。

只有相信、尊重個人、尊重員工,才能夠激發員工的能動性。“尊重人是企業的成功之道”。

10.榮譽激勵:所謂榮譽激勵,是對那些為企業作出突出貢獻的人,給予一定的榮譽,以調動其工作積極性。

11.情感激勵:所謂情感激勵,就是通過建立良好的情感關系,激發員工的士氣,從而達到提高工作效率的目的。

12.成果激勵:成果激勵是一種重要的激勵手段,即利用人們對于成就感的追求來激發人們的工作積極性。

13.環境激勵:環境主要是指工作與生活環境,包括組織中的行為規范、人際關系、工作與生活條件等方面的內容。

14.員工持股激勵:員工持股激勵是在市場經濟條件下,員工激勵的最根本的方法之一。

15.危機激勵:危機激勵的實質是樹立全體員工的憂患意識,做到居安思危,無論是在企業順利還是困難的情況下,都永不松懈,永不滿足,永不放松對競爭對手的警惕。

16.公平激勵:就是根據公平的心理規律,在管理中采取各種措施力爭做到公平,必須堅持客觀、公正、民主和科學,使員工產生公平感,從而調動工作積極性

三、建立現代考核體系,完善人才激勵機制

考核在現代人力資源管理中處于核心地位。現階段我們在考核上還比較粗放,定性考核多,定量考核少,不能適應形勢的發展。在考核內容方法上可按照要素分解法,對德、能、勤、績四個方面的考核內容進行要素分解,并細化,量化。可將考核分為“德能考核”與“勤績考核”兩個大項進行。將德、能考核放在年終進行,將勤、績考核放在平日,最后將德、能、勤、績四項得分相加,得出其考核總成績,在考核基礎上應盡快建立和完善與人才貢獻相適應的收入分配機制和激勵機制,高級人才要給高薪報酬,一流成果和業績要給予一流回報,對有突出貢獻的給予重獎。判定落實知識、技術、信息、管理等生產要素參與分配的具體辦法;研究制定企業經營管理者收入與經營業績掛鉤的具體辦法;積極試行年薪制,持有股權等分配形式。

事實上,隨著經濟的發展和社會的進步,激勵手段實施起來比較復雜,困難也較大。但是,我們仍然可以通過努力來實現。可以通過與員工進行深入交流,了解并記錄每個員工的需求與期望,尋找相應的激勵措施,設計和實施不同的激勵方案,只有這樣,才能大大提高激勵的效率。