第一篇：【人教版】2019年高中語文必修五：全一冊(cè)優(yōu)秀教案1.3 邊城 教案

1.3 邊城 教案

教學(xué)設(shè)想：

一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西由沅水坐船上行，轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已經(jīng)十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大的進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素的人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年來實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一點(diǎn)惟利的人生觀。（《長(zhǎng)河·題記》沈從文·1943）

沈從文是抱著對(duì)新的人生和新的世界的熱烈追求與向往，才從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市的北京的。然而，迎接他的并不是一個(gè)陽光明媚的世界，而是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地。他曾經(jīng)自認(rèn)為一旦脫離了他過厭了的卒伍生活，便可以永遠(yuǎn)地告別愚蠢、殘暴與屠殺，沒想到他被迫接受的卻是另一個(gè)更加丑惡的現(xiàn)實(shí)，更加恥辱的人生。他每日每時(shí)目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。好在五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的精神成果并沒腐敗變質(zhì)，繼續(xù)給予他巨大的思想啟迪。他在偷食了這批“禁果”之后，愈來愈堅(jiān)信，眼前這個(gè)黑暗社會(huì)的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個(gè)老大的國(guó)家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會(huì)和無形的觀念。因此，重造國(guó)家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求。接踵而來的日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，無疑將中華民族的命運(yùn)進(jìn)一步推向了生死存亡的關(guān)頭；而民族的災(zāi)難與屈辱又更加堅(jiān)定了沈從文以重造的經(jīng)典去改造國(guó)家、重塑民族品德的信念。（《沈從文論》王繼志·1992）

這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這神廟里供奉的是“人性”。?? 我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式 ”。（《從文小說習(xí)作選·代序》沈從文·1936）

以上摘選是沈從文對(duì)自己創(chuàng)作的解說及當(dāng)代名家對(duì)沈從文創(chuàng)作的論述。由其可見，沈從文的創(chuàng)作是有所破也有所立的。那么沈從文在《邊城》中要破什么又要立什么，這就是我在這一節(jié)課要探討和講解的主題。具體的思路是以翠翠和儺送的朦朧愛情為中心，立足人文、人性和人情，抓住四個(gè)“原生態(tài)”，即風(fēng)俗的原生態(tài)、翠翠的原生態(tài)、儺送的原生態(tài)和愛情的原生態(tài)，從而來揭曉沈從文在《邊城》中的破和立。

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、導(dǎo)入

齊讀詩歌《竟渡歌》（節(jié)選）。注意這首詩詩句的“二二三”節(jié)奏和幾個(gè)易讀錯(cuò)字音。

競(jìng)渡歌（節(jié)錄）

張建封（唐）

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩虹掛霓暈； 前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。

這首詩精彩地描寫了農(nóng)歷的五月五日端午節(jié)這一天的一次競(jìng)渡活動(dòng)，即龍舟比賽，詩歌中龍舟比賽的場(chǎng)面反映出了端午節(jié)的一個(gè)什么特點(diǎn)？——熱鬧

二、那端午

端午節(jié)是我國(guó)一個(gè)有著數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)，在江南地區(qū)，這一佳節(jié)更是被人們所重視。在沈從文的著名中篇小說《邊城》中，就寫到了湘西邊城的這一節(jié)日，那么，湘西邊城那端午有著一些什么樣的特點(diǎn)呢？重點(diǎn)看《邊城》第三節(jié)的內(nèi)容。??

明確：熱鬧——原始、古老、傳統(tǒng)——原生態(tài)

三、那女人

一方水土養(yǎng)一方人，在這樣原生態(tài)的湘西邊城，養(yǎng)育了那里的女人。1978年夏，當(dāng)代詩人荒蕪有感于沈從文的事跡與處境，寫了五首七言絕句送給沈從文，其中第一首是：《邊城》山色碧羅裙，小翠歌聲處處聞。我論文章尊五四，至今心折沈從文。讀了這首詩，翠翠給我們的第一印象是什么呢？——很美（“那人向祖父說，翠翠長(zhǎng)得很美，問過翠翠年紀(jì)，又問有沒有了人家”P20）。

翠翠除了“長(zhǎng)得很美”，還有些什么樣的特點(diǎn)呢？

請(qǐng)三位同學(xué)讀P18的“‘是誰人？’”到“放肆地笑著，不見了”。其中兩位同學(xué)讀對(duì)話，一位同學(xué)讀敘述。其他同學(xué)就這部分內(nèi)容思考問題。

這部分內(nèi)容寫的是熱鬧的端午龍舟賽結(jié)束了，天也漸漸地黑了，二老儺送發(fā)現(xiàn)了站在河邊碼頭等爺爺?shù)拇浯?，于是就邀?qǐng)翠翠去自家樓上等，但翠翠誤解了儺送。

??

1、翠翠三次與她所認(rèn)為的“輕薄男子”劃清界限，??

因?yàn)榇浯涫且粋€(gè)怎樣的女孩？——純潔、質(zhì)樸

2、再?gòu)拇浯湔f話的方式和內(nèi)容來看，??

翠翠還是一個(gè)怎樣的女孩？——可愛

明確：很美——純潔、質(zhì)樸、可愛——原生態(tài)

四、那男人

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。雖然湘西邊城每年的端午節(jié)還是那樣的熱鬧，但翠翠只對(duì)兩年前的那個(gè)端午節(jié)非常喜歡，非常懷念，非常難忘。（老師從文中找出有關(guān)語句）??

為什么？因?yàn)橛心且粋€(gè)人，那一個(gè)男人——誰？（二老儺送）二老儺送諢名叫“岳云”，（P15注釋、P19課文）為什么叫他岳云？（因?yàn)榻芽∶溃槭裁床唤兴哐脙?nèi)或者西門慶？

我們還是來看儺送與翠翠第一次親密接觸的內(nèi)容。面對(duì)無助、焦急而又素不相識(shí)的翠翠，儺送是一問，二請(qǐng)，三笑。??

一問是熱情的，二請(qǐng)是真誠(chéng)的，三笑是純潔的 明確：壯美——熱情、真誠(chéng)、純潔——原生態(tài)

五、那愛情

翠翠難忘那節(jié)、那人，更是難忘那情，那愛情。但是父母之命，媒妁之言，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，不能不遵守，更何況是年輕、美麗、純潔、質(zhì)樸的翠翠呢。又因?yàn)榇浯淠赣H的不幸，所以與翠翠相依為命的外祖父，即文中的爺爺，對(duì)翠翠的婚姻大事不能不慎重和操心。那么對(duì)翠翠的愛情選擇，翠翠爺爺?shù)膽B(tài)度究竟怎樣呢？（分角色讀P22）??

1、有沒有父母之命，媒妁之言？

2、有沒有功利附屬？

3、兩年來，翠翠有沒有移情別念？

明確：難忘——自然、純潔、真誠(chéng)——原生態(tài)

六、主題

那端午、那女人、那男人、那愛情是原生態(tài)的，還有那祖父、那渡船、那黃狗、那山民、那白塔、那吊腳樓等等也都是原生態(tài)的，這原生態(tài)的文學(xué)形象有何意義呢？

我們可以參考兩段沈從文對(duì)自己創(chuàng)作的論述的文字：

一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西由沅水坐船上行，轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已經(jīng)十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大的進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變 化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素的人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年來實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一點(diǎn)惟利的人生觀。（《長(zhǎng)河·題記》沈從文·1943）

這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這神廟里供奉的是“人性”。?? 我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式 ”。（《從文小說習(xí)作選·代序》沈從文·1936）

明確：批判物欲泛濫的現(xiàn)代文明，喚醒傳統(tǒng)自然的原生態(tài)文明，重塑民族的傳統(tǒng)品格，宣揚(yáng)本真的湘西邊城。著名文學(xué)評(píng)論家、翻譯家李健吾稱《邊城》是“一部田園牧歌式的杰作”、“一顆千古不腐的珠玉”，我說：《邊城》是一部現(xiàn)代的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。

第二篇：人教版高中語文必修五邊城 教案

人教版高中語文必修五邊城 教案

<<邊城>>教案

（自讀課文，以討論、自由發(fā)言為主）1.依靠揣摩詞句，領(lǐng)會(huì)人物的心理和性格。2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，理解小說中體現(xiàn)的人性之美。3.進(jìn)行聯(lián)想想象，體會(huì)小說中描繪的湘西風(fēng)土人情。

第一課時(shí)

（課前布置預(yù)習(xí)，著重了解人物的性格、心理。）

一、導(dǎo)入新課

中篇小說《邊城》自問世以來，就引起了人們的廣泛關(guān)注。贊者認(rèn)為這是“一顆千古不磨的珠玉”、“田園詩的杰作.人性，作為文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題在沈從文筆下得到了最充分的體現(xiàn)。因?yàn)樵谏驈奈目磥恚骸耙徊總ゴ笞髌?，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望?！惫时憩F(xiàn)人性便是他創(chuàng)作的中心。沈從文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牽的原始古樸的人性，他創(chuàng)作時(shí)往往去除現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)酷的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生，追求一種“優(yōu)美、健康”的生活。故而，他的作品游離于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，在文學(xué)的大道上另辟蹊徑，以抒寫自然的人性為題材，從而寄托作者對(duì)社會(huì)、人生的反思。在他眾多的作品中，中篇小說《邊城》就是這類內(nèi)容的代表。

二、簡(jiǎn)介作者

大部分小說是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)。

中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲劇的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

三、《邊城》主要情節(jié)介紹

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”

四、閱讀課文，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)；主要抓住翠翠的心理，理解文意。

第二課時(shí)

一、小說的情節(jié)

翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

二、以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問題，以深入理解文意：

1.第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”？

明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^？

（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫幔坎?，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。）

明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。

其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。

翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”？為什么無來由地多次地“哭”？

明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。

翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。5.翠翠的夢(mèng)，有什么深刻含義？為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰去了”又說明了什么？

明確：翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了。“不知道把這個(gè)東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。作者安排“夢(mèng)摘虎耳草”這一情節(jié)的用意是什么？

提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因?yàn)檫@個(gè)“夢(mèng)”，翠翠錯(cuò)過了聽歌的時(shí)機(jī)；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰”又暗示了愛情故事將會(huì)無果而終。

6.當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候，注意此時(shí)翠翠的心理變化。“翠翠不敢生祖父的氣”，這句話該如何理解？她可能生誰的氣呢？

明確：一個(gè)思春少女的感情。

7.翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”？老船夫長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”？

明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。

8、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”？

明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。

三、主要人物形象分析

翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢突孟氤鎏油夤に?，可是想到外公找不到她時(shí)的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。

四、分析討論課文中人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美、風(fēng)情美。

1.翠翠和祖父的祖孫情：

明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章（課文前部分）翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。作者正是通過老船夫?qū)O女的摯愛親情，去和當(dāng)時(shí)社會(huì)的你爭(zhēng)我奪、弱肉強(qiáng)食形成對(duì)照，去呼喚那久已失去的“善良人性”，去追求那“無侮無憂”的遠(yuǎn)古社會(huì)，去保存那“遵從古禮”的美德。2.翠翠和天保兄弟的愛情：

明確：愛情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。

課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一把虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。

沈從文正是通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。

可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。

3.天保和儺送的手足情

明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng)，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評(píng)委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)??

小說《邊城》正是這樣展示了這塊凈土上的人們是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”，從而體現(xiàn)作者拒絕“現(xiàn)代”，厭惡“文明”，以此來寄托他重造民族品德的希望。

（分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。）

五、深入挖掘

作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。

六、開放討論題：小說中人物孤獨(dú)感的分析。

七、教師總結(jié)。

八、課后訓(xùn)練：

要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)？又有何作用？

（提示：文中集中描寫的有四處。特點(diǎn)、作用——景情結(jié)合、烘托：①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛；②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵；③烘托人物內(nèi)心的騷動(dòng)難安；④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。）

九、發(fā)展性閱讀

這篇小說極富鄉(xiāng)土氣息和湘西特色，你認(rèn)為要發(fā)展特色旅游的話，那么有哪些開發(fā)價(jià)值？

課后練習(xí)：

一、基礎(chǔ)知識(shí) 1.給加點(diǎn)的字注音：

喁喁（）黑黝黝（）燜菜（）挪移（）竹篁（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）埋怨（）

2.判斷下列詞語寫法的正誤，如有錯(cuò)誤的請(qǐng)改正：

神往頃心 溫和悲憫 垂涎三尺荒涎不經(jīng) 蜂涌而上 向隅而泣 脅肩謅笑（頃——傾；荒涎——荒誕；涌——擁；謅——諂）

二、綜合訓(xùn)練 1.作者安排“夢(mèng)摘虎耳草”這一情節(jié)的用意是什么？

提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因?yàn)檫@個(gè)“夢(mèng)”，翠翠錯(cuò)過了聽歌的時(shí)機(jī)；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰”又暗示了愛情故事將會(huì)無果而終。

2.爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化？

提示：“溫和悲憫地笑”——“快樂”——“涎皮”——“臉色那樣難看”——“莞爾”；神情的變化體現(xiàn)出他把翠翠許給大老的強(qiáng)烈意愿，及對(duì)翠翠的深切關(guān)懷。

3.老船夫?yàn)槭裁床话咽虑榈那昂蠼?jīng)過告訴給翠翠“一個(gè)字”？作者安排這樣的細(xì)節(jié)有何妙處？

提示：老船夫不告訴翠翠是因?yàn)楹ε滤吣赣H的老路；作者這樣安排是為了悲劇情節(jié)發(fā)展的需要。

三、遷移拓展

分析下列語句的表達(dá)效果，并各仿寫一個(gè)句子。

1.翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽烘成桃花色的薄云。仿寫：我坐在，看 被。

2.黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。仿寫：清晨照樣的。

3.月光如銀子，無處不可照及。仿寫：陽光如。

4.老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，翠翠的心被吹柔軟了。仿寫：他一直唱呀唱，我的心被唱得。

第三篇：1.3 邊城 教案

1.3 邊城 教案（人教版必修5）

【教學(xué)目標(biāo)】

1、結(jié)合人物的語言描寫、心理描寫培養(yǎng)語言鑒賞能力，歸納人物形象特點(diǎn)。

2、領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

3、感受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美和人情美?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

理解翠翠身上集中表現(xiàn)出來的“愛”和“美”的人性特質(zhì)?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、介紹作者

沈從文先生（1902～1988），現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰（今屬湘西土家族苗族自治州）人。1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》，有7O余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家。主要代表作有： 短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》，長(zhǎng)篇小說《邊城》、《長(zhǎng)河》，以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。他的創(chuàng)作表現(xiàn)手法不拘一格，文體不拘常例，故事不拘常格，嘗試各種體式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，成為現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的“文體作家”。在文學(xué)態(tài)度上，沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場(chǎng)，堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。1948年沈從文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥責(zé)沈從文先生：“一直是有意識(shí)的作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”。下半生從事文物、工藝美術(shù)圖案及物質(zhì)文化史的研究工作。1978年調(diào)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所任研究員，致力于中國(guó)古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的研究。于1980年應(yīng)邀赴美國(guó)講學(xué)，并進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的終審名單。

二、《邊城》解題

邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。

從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

三、賞析課文

閱讀課文，分析小說節(jié)選部分的人物形象和環(huán)境美。

1、投影資料

“邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。”——汪曾祺

布置學(xué)生閱讀課文，思考?xì)w納小說語言的特點(diǎn)。提示：自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩如畫的景物配合的非常和諧

2、小說哪些地方體現(xiàn)了人情美

學(xué)生篩選有關(guān)信息，同桌討論交流，匯報(bào)

提示：《邊城》以大量篇幅展開著民性淳樸的風(fēng)俗畫，待人以誠(chéng)，樂于助人，受人之惠必以物回贈(zèng)，人與人之間相互同情，就連吊腳樓的妓女，升年個(gè)千毫年個(gè) 也浸潤(rùn)著邊民的淳厚等等。這些鄉(xiāng)村社會(huì)淳樸的民性，是小說社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成因素。

小說中的人性美和環(huán)境美是相得益彰的。表現(xiàn)出中國(guó)的一種傳統(tǒng)文明。當(dāng)然傳統(tǒng)文明上一一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明中有很多美德需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸可愛的人們，由于不善表達(dá)，不善爭(zhēng)取，因此也不免打上孤寂的色彩，這是我們要注意的。

3、分別用一個(gè)詞概括翠翠、儺送和祖父的形象特征，并說出理由。

《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)?！凹兇獾拿馈焙汀扒鍧嵉撵`魂”是這篇小說的人物特征：

翠翠的形象是清純。十五歲的純美少女她純真聰慧、像一只小鹿那樣活潑健美。恬靜、溫柔、純凈、靈動(dòng)、忠貞，如水滴般明澈清透，又充滿青春活力，從外表到內(nèi)心都姣好無比。這樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀婉。她對(duì)愛情的追尋卻總是在夢(mèng)境狀態(tài)，如同期待那每夜都會(huì)入夢(mèng)而來的儺送的歌聲。

儺送的形象是勇敢。他是一個(gè)心地善良、敢于追求、蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠是一見鐘情，不走車路，執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最愛。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

祖父的形象是淳樸。他是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)、古樸、帶點(diǎn)狡猾的老人，是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女愛憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛情的實(shí)現(xiàn)。

（解說理由時(shí)必須結(jié)合文本，從人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)心理等角度加以闡述。持之有據(jù)、能自圓其說即可。）

四、學(xué)生總結(jié)

要求學(xué)生結(jié)合課堂討論的內(nèi)容，對(duì)這篇小說作總體的概括

明確：小說極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

作者筆下的小鎮(zhèn)，風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，人們沒有等級(jí)功利之爭(zhēng)，人與人之間真誠(chéng)相待。外公對(duì)孫女的愛憐，翠翠對(duì)儺送的純真的愛，天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛，兄弟之間誠(chéng)摯的手足之情，都代表了未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。在自然的明凈之中，更有人情心靈的明凈。作者推重湘西人的人生方式，隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活古老美德和價(jià)值觀失落的痛心，是對(duì)重建民族品德和人格的希望。

第四篇：《邊城》教案(高二必修五)

【教學(xué)目標(biāo)】

3.概括小說主要情節(jié)，分析翠翠、爺爺、儺送及天保的形象，探討“三美”的建構(gòu)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】 重點(diǎn)：

1.翠翠形象分析。

2.小說語言、心理、環(huán)境描寫及其作用，白塔、水、黃狗、碾坊和船等意象分析。3.人性美、人情美、風(fēng)俗美及湘西世界的建構(gòu)。難點(diǎn)：

1.小說主題的解讀。

2.沈從文獨(dú)特的生命體驗(yàn)及寫作方式的認(rèn)知?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】 三課時(shí)

【教學(xué)過程】 第一課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，經(jīng)過前面兩篇課文的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)了中國(guó)古典小說《水滸傳》中的血性男兒林沖和西方短篇小說《裝在套子里的人》中的別里可夫斯基，今天讓我們換一個(gè)視角，換一個(gè)時(shí)代，走進(jìn)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說。1.提出問題：

同學(xué)們，你們已經(jīng)是有獨(dú)立思考與認(rèn)知的大孩子了，你們心中的真、善、美以及人性、人情是什么樣的？

學(xué)生思考、討論三分鐘，然后找同學(xué)回答。學(xué)生：······ 2.教師歸納：

同學(xué)們的想法都很真切，老師為你們的真誠(chéng)感動(dòng)。但是老師心中最感動(dòng)甚至可以說震撼卻是另外一種世界。老師在你們這個(gè)時(shí)候，對(duì)一個(gè)作家描繪的描繪的真、善、美、人性、人情及其構(gòu)成的世界一見傾心，此后便中毒至今。而他所描繪的一切不僅僅讓老師向往，而是讓幾十個(gè)年代的人都為之動(dòng)容。這個(gè)作家就是沈從文，他筆下真善美、風(fēng)俗人情、湘西世界以及人性神廟是人們的追求，更是學(xué)者研究的重點(diǎn)。我們課本中的《邊城》一直被認(rèn)為是沈從文的代表作，也是湘西風(fēng)俗的代表?，F(xiàn)在就讓我們一起來領(lǐng)悟沈從文及《邊城》的美麗吧！1.沈從文（1902-1988），湖南鳳凰人，苗族。現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家，是“京派作家群”成員。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1924年開始發(fā)表作品，1927年在上海從事文學(xué)活動(dòng)，參加新月社。1949年后轉(zhuǎn)向文物研究工作，其巨著《中國(guó)服飾史》為學(xué)界所重。1988年病逝于北京。

沈從文文學(xué)創(chuàng)作豐富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中長(zhǎng)篇小說《邊城》是代表作。他的主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，形成了抽象的抒情和詩意的小說，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。沈從文大部分小說是以湘西生活為背景，描寫了獨(dú)特的民風(fēng)民情。他把自身獨(dú)特的生命體驗(yàn)和湘西豐富的社會(huì)風(fēng)俗及優(yōu)美的風(fēng)景融為一體，展示了原始人性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)，建構(gòu)了美好的“人性神廟”?！哆叧恰窡o論是在沈從文的文學(xué)創(chuàng)作中，還是他獨(dú)特的生命體驗(yàn)中，《邊城》都具有里程碑的意義，是對(duì)文學(xué)的超越，更是對(duì)自身的超越。

第五篇：1.3 邊城 教案1 (人教版必修5)

1.3 邊城 教案

教學(xué)設(shè)想

（自讀課文，以討論、自由發(fā)言為主）

1、依靠揣摩詞句，領(lǐng)會(huì)人物的心理和性格。

2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，理解小說中體現(xiàn)的人性之美。

3、進(jìn)行聯(lián)想想象，體會(huì)小說中描繪的湘西風(fēng)土人情。（課前布置預(yù)習(xí)，著重了解人物的性格、心理。導(dǎo)入新課

看一副對(duì)聯(lián) 風(fēng)聲水聲歌聲 談話聲啜泣聲 聲聲驚殘夢(mèng), 鄉(xiāng)情民情愛情 手足情骨肉情 情情亂癡心。導(dǎo)入新課。簡(jiǎn)介作者

沈從文（1902--1988），湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家。1927年參加“新月社”，曾任西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。徐志摩亦無愧為琢璞者，他在自己主持的《晨報(bào)副刊》上發(fā)表了沈從文的大批小說，并為之四處延譽(yù)，還將這位筆極秀極笨的小青年推薦給中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)胡適之。胡適也是別具慧眼，求才若渴的大名家，每每能賞識(shí)青年，他二話沒說，就聘任這位忐忑而羞澀的“山民”做了中國(guó)公學(xué)的國(guó)文教師。

沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場(chǎng)，堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。他的作品代表了藝術(shù)的良心和知識(shí)分子不能淫不能屈的人格。

他創(chuàng)作一系列以湘西為背景的小說，不僅高產(chǎn)，而且始終保持高質(zhì)量，短篇小說《丈夫》、《三三》；中長(zhǎng)篇小說《邊城》、《長(zhǎng)河》，散文集《湘行散記》《湘西》。《邊城》堪稱中國(guó)現(xiàn)代小說的扛鼎之作，沈從文也是中國(guó)以本土為創(chuàng)作題材可以與世界文學(xué)比肩的一代文學(xué)巨匠。

三、《邊城》主要情節(jié)介紹

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”

四、閱讀課文，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)； 翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

五、分析討論課文中描寫的湘西民間獨(dú)具的風(fēng)景美、民俗美、人情美。

討論：作者認(rèn)為不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生那個(gè)高尚情操。談?wù)勎闹袑懥四男┟溃?/p>

1、風(fēng)景美 湘西的青山綠水（生活環(huán)境美；月夜景色美）

2、民俗美 邊民純樸的風(fēng)情（如兄弟的“君子風(fēng)度”，二老不 愛碾坊愛渡船）

3、人情美 祖孫相依為命的親情（爺爺身體硬朗，為孫女婚事操心）翠翠純真的初戀之情（翠翠本人的玫瑰夢(mèng)，翠翠母親的朦朧美）。

六、主要人物形象分析 純樸的翠翠 翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。

翠翠在成長(zhǎng)中，少了一點(diǎn)乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀。對(duì)愛情的希望，是她此刻占據(jù)心靈的一件事。和祖父的親情與對(duì)愛情的企盼，猜測(cè)，相互交織，折射出一種人性的美。孤寂的翠翠

翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無比孤獨(dú)。天保和儺送為了她而唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中希望愛情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)似乎與她無關(guān)。天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而死，她卻并不理解這一切的前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。沒有人能告訴她要孤獨(dú)等待到什么時(shí)候。外公：

忠于職守、熱心助人、深愛至親。是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女愛憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛情的實(shí)現(xiàn)。天保：

癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛情，又愛惜手足之情，在不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤獨(dú)地離開并死于意外。儺送：

多才多藝，正直高尚。性格與天保很相似，孤獨(dú)地追求愛情，最后為親情放棄愛情。

七、小說意象分析

1、翠翠象征著什么呢？ 愛與美

人性與人生優(yōu)美的極致

翠翠凝聚了沈從文對(duì)湘西文化的無盡傷逝和眷戀

2、“渡船，爺爺，端午節(jié)”這些意象象征著什么呢？ 少數(shù)民族古老的歷史

風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美 隱喻少數(shù)民族古老的生活方式

3、邊城是落后的，封閉的，為什么作者卻極力這樣的歌頌原始社會(huì)呢？ 因?yàn)橹挥芯邆湓佳耘c驕傲的人，才能不流于貪婪和奸詐

八、主題分析 純樸的人性美

作者描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛。外公與孫女的愛、翠翠對(duì)儺送純真的愛、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛以及兄弟見誠(chéng)摯的手足之愛。這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。

贊美邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；批判:物欲泛濫的現(xiàn)代文明；金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)；呼吁重建民族的品德和人格

九、語言分析

“邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃?！薄粼?/p>

特點(diǎn)：自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩如畫的景物配合的非常和諧。

從細(xì)致處著手，善于運(yùn)用聲音、氣味來寫景，并把景物和人物描寫結(jié)合在一起，使之成為人物的一部分。

例：“天快夜了? ?”

大量使用當(dāng)?shù)氐木吧吞禺a(chǎn)作為素材，如白塔、虎耳草等，使文章具備了濃厚的湘西鄉(xiāng)土氣息。

十、結(jié)構(gòu)分析

中國(guó)古典小說喜歡用草蛇灰線的技法，前后情節(jié)往往有一定的照應(yīng)，前文為后文埋下伏筆，如：

1、翠翠夢(mèng)見自己在山崖摘虎耳草——

外公給翠翠講父母的故事

2、翠翠問外公“萬一我跑了呢”——

翠翠想坐船下桃源縣過洞庭湖讓外公尋找

3、最后翠翠說“我又摘了一把虎耳草了?！薄?翠翠夢(mèng)見摘虎耳草“不知道把這個(gè)東西交給誰去”。

4、外公所唱的歌便是那晚上聽來的——

儺送唱了一夜的歌

十一、課后作業(yè)：

1、要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)？又有何作用？

（提示：文中集中描寫的有四處。特點(diǎn)、作用——景情結(jié)合、烘托：①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛；②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵；③烘托人物內(nèi)心的騷動(dòng)難安；④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。）

2、這篇小說極富鄉(xiāng)土氣息和湘西特色，你認(rèn)為要發(fā)展特色旅游的話，那么有哪些開發(fā)價(jià)值？

設(shè)計(jì)理念：

一、說教材

《邊城》是20世紀(jì)中國(guó)小說最美的收獲之一，被贊為“一顆千古不磨的珠玉”。小說描繪了作者沈從文童年記憶中、理想世界中的美麗純情的湘西地域風(fēng)情。教科書中節(jié)選的部分是《邊城》的三至六節(jié)，講述的是翠翠與天保兄弟的初次相見，是整篇小說故事情節(jié)的開端階段，主要人物相繼出場(chǎng)，并初步展現(xiàn)出他們的性格特征。

高一的必修三已經(jīng)學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的小說，側(cè)重的是“人物與環(huán)境”；《邊城》所在的必修五的小說單元側(cè)重的是“情節(jié)與語言”。“藝術(shù)性強(qiáng)的小說情節(jié)，或以真實(shí)形成震撼人心的力量，或以典型概括深廣的社會(huì)生活畫面，或以曲折使讀者流連忘返??情節(jié)是否具有藝術(shù)性，往往決定著一部作品的成敗?！毙蕾p《邊城》的“情節(jié)”，就是要在把握故事內(nèi)容的同時(shí)，感受湘西的優(yōu)美畫卷。小說的語言，包括人物語言和敘述語言。尤其是人物語言（對(duì)話），是表現(xiàn)人物性格、塑造人物形象的重要手段。老舍說：“對(duì)話就是人物的性格的介紹。”欣賞《邊城》的語言，主要就是品味人物對(duì)話，分析人物的內(nèi)心世界，進(jìn)而把握人物形象。

二、說教學(xué)

節(jié)選部分可以分作兩個(gè)內(nèi)容來處理：

（一）“田園詩的杰作”

課文一開始從“邊城所在一年中最熱鬧的日子”寫起，落筆在“端午日”上。這天，鄉(xiāng)民們穿新衣、吃肉、喝酒、看賽龍船、捉鴨子，“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”。沈從文從出生至十五歲入伍，一直生活在湘西鳳凰，故鄉(xiāng)的山水草木、風(fēng)土人情無不融入他的血液之中。這一切在他的作品（如《從文自傳》《湘行散記》）中有生動(dòng)地體現(xiàn)，閱讀時(shí)，湘西優(yōu)美的山川、純樸的鄉(xiāng)民、新奇的民俗迎面而來。

（二）“人性至善”的贊歌

沈從文說，“我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行”，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’”。爺爺?shù)拇葠?、守職、憨厚，順順的仗義豪爽，天保兄弟的勇敢干練，翠翠的乖巧體貼、多情善良，一個(gè)個(gè)鮮活的人物，他們的“人性”美得令人心靈顫抖。

三、說理念

（一）挖掘中深入

文學(xué)作品（尤其是名家名篇）的閱讀鑒賞，最忌游離于文本的表面，師生淺嘗輒止，臨“寶山”而空回；而應(yīng)反復(fù)閱讀文本，加以揣摩品味，挖掘文本中“最有價(jià)值的東西”。《邊城》一文，光知曉故事情節(jié)（翠翠和天保兄弟的愛情糾葛）、領(lǐng)略邊城的山水秀色顯然是不夠的；更應(yīng)領(lǐng)會(huì)沈從文通過《邊城》所要展現(xiàn)的人性美?！哆叧恰肥窍嫖髟?jīng)發(fā)生過而又距沈從文漸行漸遠(yuǎn)的生活場(chǎng)景。通過本文的學(xué)習(xí)，要走進(jìn)“邊城”，感受“邊城”人性，進(jìn)而觸摸沈從文的內(nèi)心世界。

（二）對(duì)話中生成

課堂將在“對(duì)話”中進(jìn)行。師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間，借助信息的交流與整合，各自的解讀與認(rèn)識(shí)在課堂上交流、碰撞、激活，大家傾聽、尊重，每個(gè)人都是自我學(xué)習(xí)的主體，也成為他人學(xué)習(xí)的客體（資源）。

教師備課之前，首先要認(rèn)真研讀文本，形成自己較為深刻的理解；同時(shí)，要發(fā)現(xiàn)文本中最有語文味的東西，如詞語的使用、句式的表達(dá)、寫法的運(yùn)用，話語的表達(dá)等。但“備好”的東西絕不是在課堂上全要抖落開去的包袱（教得），而關(guān)鍵看學(xué)生在課堂上通過閱讀、討論、點(diǎn)撥，能自己感悟到多少（習(xí)得）。