第一篇：對我國傳統節日的研究成果展示教案

《對我國傳統節日的研究》綜合實踐活動成果展示教案

一、活動目標

（1）培養學生團隊合作與協調精神以及學生的組織、表達能力等。（2）培養學生勇于質疑、深入探究問題的能力。

二、活動時間：（11月26—12月20日）

三、模擬活動過程

（1）教師小結前階段小課題研究情況導入新課。

（2）各小組展示課題成果，個性化、最優化地展示主要的研究成果。(3)六個小組展示的基本過程 第一組：重陽節

1.介紹重陽節的起源、傳說、民俗、過節的方式、有關節日的詩詞、人們對于過節的看法。第二組：元宵節

介紹元宵節的由來、傳說、民俗、過節的方式等內容。第三組：中秋節

1.展示中秋節的來歷、傳說、故事，用“故事會”、資料卡、小報等形式展示研究成果，同時展示有關中秋的文學作品、歌曲、短信等內容。2.匯報月餅文化的相關內容

3.追溯中秋文化淵源，對中秋詩詞、祝語、諺語、歇后語、成語、廣告用語、對聯、歌曲等很多，做進一步的展示。第四組：端午節

進行端午由來大探密，本組重點講述端午節傳說故事（紀念屈原說——紀念伍子胥說——紀念曹娥說——古越民族圖騰祭說——紀念秋瑾說——黃巢說等）——屈原說戰勝其他傳說的原因，同時講解香囊制作的過程。第五組：七夕節

介紹七夕節的由來及習俗。

每組匯報結束，其他同學可補充，也可提出質疑。然后，學生完成小評委工作，根據評價標準，給每個小組打一個星級等第，再評選出2個最佳小隊和4位最佳隊員，簡單點評。第六組：清明節

介紹清明節的習俗。

4、教師小結并延伸

許多學生對外國的節日提起來滔滔不絕，津津樂道，而讓他說起中國的傳統節日時，一般只記得春節、端午節和中秋節，至于為什么過這些節日、中國人怎么過節，則一問三不知，有的甚至覺得過這些節日又忙又累，實在沒必要。中國幾千年來流傳下來的禮節習俗就要在我們下一代人這兒銷聲匿跡了嗎？過節，是我們這個世界上互相聯系的紐帶，是人類人間真情交流的紐結。一年之中，有數十個節日，我們一方面要節約時間，勿使歲月空度；更重要的是，要做到節節而進，奮勇而行，謹守人生之節、人格之節。讓每一個傳統節日都過得有其鮮明的主題、鮮活的內容、鮮艷的色彩，從而豐富和裝點我們文明、健康、向上的社會生活。附：評價主要標準

小組：

1、選題范圍適中，具有科學性和可行性；

2、研究過程重實踐，展示材料圍繞主題；

3、小組成員分工協作，參與積極，儀態大方；

4、成果形式多樣有創新，匯報條理清楚，重點突出。

隊員：儀表大方、語言表達流暢、聲音響亮、口齒清楚。

第二篇：紙的研究成果展示課教案

紙的研究綜合實踐活動成果展示課教案

（2015-2016學第二學期）

綜合實踐活動主題的確定要求我們結合學校周邊環境,根據學生的具體情況從學生接觸的生活世界出發。我校長期以來一直致力培養學生環境保護意識及良好的行為習慣,所以我們決定圍繞“紙的研究”開展一次活動。學生可以通過這個主題活動去調查紙、認識紙,并以紙為線索鍛煉自己收集處理信息的能力,培養整理資料、梳理知識結構的能力、與人交往的能力以及形成良好的環保意識。

活動目標:

知識目標:通過活動的實施,使學生獲得有關紙的知識,讓學生了解環境的現狀,培養學生環保意識。

能力目標:

1.能夠在現實生活中發現問題,并能篩選出有研究價值的問題,主動開展調查研究,體驗課題探究的過程與方法,初步具有發現、篩選、探究的能力。

2.能根據需要利用圖書館、網絡等資源,初步形成自主收集信息、處理信息的能力及動手實踐能力。

3.通過與他人的交流,逐漸形成合作與分享的意識,培養學生合作能力。

情感目標:引導學生關注中國古代四大發明之一——造紙術,激發民族自豪感。

展示階段活動紀實:

一、課前導入

師:同學們,主題活動《紙的研究》我們已經進行一個月了,想一想,這一個月里我們都做了什么?

師:對,我們先確定了研究的小主題,又自由組成了合作小組,并且在小組長的帶領下制訂了活動計劃,根據計劃做了許多相關的準備工作。這節課我們來完成活動的最后一個步驟“匯報展示”,也就是要將每個小組的研究成果向大家做匯報展示,同學們準備好了嗎?

二、展示活動

第一組:紙的歷史

組長介紹小組基本情況

生1:我們通過上網查詢了解到,現代造紙術與古代造紙術是密切相關的,它是我國四大發明之一。大家知道人們在發明紙之前是怎么記錄的嗎?同學們請看。(播放多媒體,并解說。)

首先古人是用結繩的方法,在遇到事的時候打個結,事情過后再打開。然后,人們又開始在龜甲骨上刻一種文字,由于刻字困難,只能作簡要的記載。到了春秋時期,人們又用竹簡和木簡做記錄文字的載體,比甲骨方便許多,但使用起來很笨重。后來,有了絲織品,人們用帛代替了簡。一直到東漢時期,蔡倫發明造紙術。你們想知道蔡倫是怎樣造紙嗎?讓我們一起來看看吧。(多媒體顯示。)

生2:我們按照古代造紙術的流程在科學老師的指導下,也嘗試著造了一張紙。(學生邊操作邊介紹,展示自己動手做出的五顏六色的紙。)

生3:比起古代的造紙技術,現代的造紙技術要先進多了,請大家隨我們一起到大宇造紙廠參觀吧。(播放多媒體。)怎么樣,我們很棒吧!

師:多么團結的一個小組,而且有一個非常別致的名字,給老師留下了深刻的印象。老師還有一個問題想了解一下,剛才我發現你們做的這些紙中,有兩張紙很特別,上面有不同的點綴,這是誰的主意呀?

師:你們造的紙除了可以使用以外,還具有觀賞性。讓我們把掌聲送給具有實踐精神,而且又勇于創新的環保小天使小組。

第二組:紙的認識

生:介紹自己的小組

生:介紹研究過程

生1解說

生2解說 生3解說 生4解說 組長：

師:總結評價第二小組的成果。

第三組:紙與環境

生:大家好!我們是“環保小衛士”小組,剛才看了幾個小組的展示,我們由衷地佩服,可熱鬧過后我想同學們也應有理性的思考,我們的紙主要原料是什么?我們的紙資源是無窮盡的嗎?

生:我們組在研究的時候進行了一些調查 現在首先為大家展示一組數據。(課件演示。)

森林資源的銳減造成臭氧層空洞、水土流失、大氣污染。

全球的森林面積跟200年前相比,已經減少了1/2,并且正以每分鐘11公頃的速度消失。

造紙過程本身就具有污染,而污染主要來源于紙漿的制造過程。

每生產4 000張賀卡就要犧牲一棵大樹。

在中國的垃圾構成中,紙類占17.99%。

少浪費1 500張紙,就可以保留一棵樹。

生:下面我們就現場采訪一下。(采訪身邊同學,調查班級紙張浪費情況。)

生:把剛才采訪過的同學浪費的紙張平均計算得出一位同學浪費了3張紙。按照這樣的規律計算,一個班50名同學將要浪費150張,一個學校1 000多名同學就要浪費3 000多張紙。那么全世界的人一天又要浪費多少紙呢?這個數字是驚人的,我們都不敢想象啦。為了節約用紙,我們為大家提供了節約用紙的小辦法,我們將這些小方法寫在了我們節省下來的小紙本上,送給大家。(生分發。)

A.學生作業本雙面印。

B.把打印有誤的紙張收集起來,背面二次打印。

C.將有錯誤文字的部分撕掉,剩下的集中起來,裝訂成小本子,用做便簽紙或草稿紙。

D.少用紙巾多用手絹。

E.廢舊紙制品可以做成藝術品。

生:大家看了這些信息是否感到觸目驚心呢?在這里我們“紙與環保”小隊的全體同學發出倡議:(出示倡議書。)

我們只有一個地球,讓我們從身邊做起,從節約每一張紙做起,珍惜和保護我們的生態環境。希望大家趕快行動吧!

生:剛才我們展示的是我們組最精彩的內容,我們還有很多的圖片、錄像資料在這里就不一一展示了,那么大家對我們剛才的展示滿意嗎?

生:你們剛才展示的內容很豐富,節約紙的辦法很實用。

生:看了剛才的資料,發現你們小組的同學調查真的很細致,但是你們剛才說的一些圖片,錄像沒有展示讓我們覺得很遺憾,再有時間希望你們把這些展示給我們就更好啦。

師:“綠色行動”小組用了列數字、舉例子的方法,提醒我們要珍惜和保護我們的生態環境。想統計這些數字可不容易,這組的同學認真的研究態度值得我們大家學習,我更欣賞你們那種現場訪問、調查的方式,語言簡單明了,但效果很突出。

第四組:紙對世界的貢獻

生:大家好!我們是“紙——偉大的貢獻”小組。我們研究的主題是紙對世界的貢獻。現在,我們就把我們認為最有價值的部分用漫畫的形式來為大家展示一下吧!

生:早在造紙術傳到歐洲以前,歐洲人把字寫在石頭、蠟板、紙草、羊皮上。紙草一經折疊就會斷裂不易保存。羊皮價錢很貴,抄寫一部《圣經》,就要用300多張羊皮。這種用羊皮抄成的書,一般人誰買得起呀,太貴了!

生:我國東漢時期的發明家蔡倫用樹葉、麻、破布、破魚網等原料制成“蔡候紙”,這種紙又輕又薄,便于攜帶,而且還不易腐爛。

生:后來,由中國人把造紙技術帶到了朝鮮,然后又傳到日本。

生:在歐洲造出相當于我國宋代時期的紙時,我國已擁有這種技術幾百年了。直到1797年,法國人發明了用機器造紙的方法,從蔡倫時代起中國人持續領先了近20xx年的造紙技術被歐洲人超越。

師:中國的造紙術秘密你們知道的可真詳細呀!而且你們發揮了擅長繪畫的特長。懂得利用、發揮自己的長處,你們是最聰明的。

三、活動小結

師:匯報到這里就已經全部結束了,我想同學們對于這次主題活動的最佳成果獎、最佳創意獎、組織獎、表現獎以及團隊合作獎,心中一定已經有了自己的想法,現在,就請每個小組把你們的想法填在我們的評價單上。

師:在老師的心中,我認為你們每個小組、每個人都是最終的獲勝者。因為在活動中的每一個細節大家都表現出嚴謹求實的科學態度,你們不怕困難收集資料,態度誠懇地接受別人的建議,更不用說你們在活動中所表現出來的自信、團結、互助以及謙虛的態度。我們的展示活動雖然已經結束了,但是活動過程的點點滴滴會永遠留存在我們心中。同學們可以回去后把你們在活動過程中的所思所想,發生的有趣的或難忘的事情用筆記下來,讓它成為我們成長過程中一次美好的回憶!

第三篇：對我國傳統節日的研究具體實施教案

《九月九日重陽節》綜合實踐活動具體實施教案

一、活動目標

1、通過活動，培養學生搜集整理資料，整合信息，用不同方式展示交流的能力。

2、通過實踐和探究，培養學生自主學習的能力，團結協作的精神、創新精神和實踐能力。

3、通過活動，更多地了解有關我國重陽節的來歷、習俗、飲食和其他的中國傳統文化。

二、活動時間（9月6日—10月16日）

三、模擬活動安排 第一階段：分組

在學生經過討論之后，每個小組的組長根據所報人數以及愛好招聘組員。組長根據每個學生的特點給大家分工（要求是每個人必須有任務，匯報時全員參與，并且要進行評比。）

第二階段：制定計劃

小組成員會聚一起研究自己組的活動計劃，每個階段分別干些什么。由小組長來分配任務，要求人人有事做，全員都參與。

第三階段：收集資料,進行調查

學生在課下收集資料，去圖書館查閱，上網搜集資料，詢問家人等。研究各個節日的來歷、傳說、故事，組長幫助本組成員組織材料，整理材料，最后匯總材料。教師可進行適當的指導。

調查內容

1）重陽節的歷史淵源 2）重陽節的文化習俗 3）重陽節的故事 4）重陽節的詩句 第四階段：節日藝術

用收集資料、采訪、參觀、、品嘗等形式研究重陽節的飲食文化，并學會剪紙藝術。第五階段：節日文化

收集、欣賞、吟誦、學習有關節日的文學作品、歌曲等文化。

四、教師小結

重陽節實踐活動，內容豐富，不僅了解了重陽節的來歷，還親身體驗了重陽節的相關習俗，既增長了見識，又培養了我們對老人的尊敬之情。

第四篇：我國傳統節日 重陽節

我國傳統節日 重陽節

中國傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分，是中華民族歷史文化長期積淀凝聚的結晶。值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出濃厚的文化底蘊，精彩浪漫，雅俗共賞。從這些流傳至今的節日風俗里，清晰地看到古代人民生活的精彩畫面。

我國古代把九叫做陽數。陽數，象征著吉祥、幸福、光明。農歷九月初九，兩九相重，都是陽數，因此稱為重 陽。古人認為是個值得慶賀的吉利日子，從此就過重陽節。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲今。

中華民族是歷史悠久和高度文明的民族，祖先給后人留下了許多有益、有趣的節日。九九重陽是陽氣極致之日，兩九相重，日月并陽，陰陽之氣交接，為了避免邪氣之侵襲，遂有登高、飲菊花酒、插茱萸,以避禍求福的風俗。

民間在古代有重陽節登高的風俗，相傳此風俗始于東漢。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

重陽節，正是菊花盛開最旺盛的時節，因此自古以來就形成了:重陽節賞菊的傳統習俗，所以這天又稱菊花節。

重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的吉祥酒。

茱萸，是一種常綠帶香的植物，具備殺蟲消毒、逐寒祛風的功能。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災。

重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。制作材料：糯米，玉米，紅豆，南瓜，白糖，少許橄欖油。

在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以在1989年時，中國政府把這一天定為老人節。

關愛今天的老人，就是關心明天的自己。重陽節帶給我們的不僅僅是登高、賞菊、吃重陽糕，而是一種信息，老年人更需要關愛，需要快樂和健康，孝敬長輩，尊敬老人是我們中華民族的美德，我們要從小做起，從現在做起。

第五篇：孔子生死觀研究成果展示流程設計

江蘇省沙溪高級中學研究性學習活動文案

“中國文人的生與死”研究性學習成果回報展示

孔子生死觀研究

1.PPT1——標題：研究性學習成果匯報展示

2.小組長：這次研究性學習的總課題是“中國文人的生與死”，我們小組選擇的研究對象是“孔子”。

◆PPT2——確立研究課題：中國文人的生與死之孔子生死觀研究。

3.小組長：在中國的文人中，著名的人物多不勝數，為什么我們選擇孔子呢？因為，孔子是我國古代偉大的思想家，是儒家學派的創始人。孔子及其儒家十分重視個體生命及其死亡的倫理意義和價值，并對其進行了深入的理性思考，形成了一種內涵豐富且影響深遠的生死觀理論。今天，社會生活以及人們的思想觀念、理想和追求都發生了很大的變化，但仍然需要我們在生死面前做出何去何從的選擇。儒家的生死觀為我們提供了一個有價值的道德選擇路徑和方式。

◆PPT3——課題研究目的：通過對孔子的研究，認識儒家學派對生與死的看法，并思考和體悟自身生命的價值和意義。

4.小組長：針對這一課題，我們小組成員通過討論，制定了較為實際的研究計劃。首先，是上網搜集相關資料；然后，分工合作，對資料進行整理和分析；其次，匯總展示研究成果；最后預期形成論文。

◆PPT4——課題研究計劃：①上網搜集資料。②匯總資料，進行整理分析。③展示研究成果。④將研究成果寫成論文。

5.小組長：我們小組把搜集來的資料匯總在一起，通過整理，剔除了無用的部分，篩選出有效信息進行了分析研究。

6.【小組發言人1】

我們認為:

◆PPT5—1：儒家認為生與死都是自然現象和自然規律，應當以正確的態度坦然面對。下面我們通過具體例子分析：

◆PPT5—2：《論語》載：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”“日月逝矣，歲不我與。”

解說：這些語句意思很淺顯易懂，說的是，人生猶如奔流不息的江河，一去不復返。時光荏苒，青春不再，時不我待。這些都揭示和說明了時間流逝不可逆轉，人的生命也是一個由生到死的自然過程。

◆PPT5—3：《論語》載：《論語》載：“季路問事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’ 曰：‘敢問死。’曰：‘未知生，焉知死?’”

解說：這些話的意思是，季路問怎樣去事奉鬼神。孔子說：“沒能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路說：“請問死是怎么回事？”（孔子回答）說：“還不知道活著的道理，怎么能知道死呢？”這表明了孔子在鬼神、生死問題上的基本態度，他不信鬼神，也不把注意力放在來世，或死后的情形上，他教育學生從現實出發，要重視人事和人生的現實。

小結：有生便有死，有始便有終。正是基于這種對生與死的不可抗拒的自然現象的認識，儒家更重視現實人生問題，而對死采取一種比較坦然和淡定的態度。

7.【小組發言人2】

我們認為:

◆PPT6—1：孔子肯定生命的價值與可貴，提倡尊重生命，珍惜生命，主張不作無謂的犧牲，反對在生死問題上不負責任的態度。

◆PPT6—2：《論語·鄉黨》載：“廄焚，子退朝。曰：?傷人乎??不問馬。”

解說：馬棚失火，孔子所關心的首先是有沒有危及人的生命，有沒有人受傷，而不問及馬的情況。在今天看來，這是極為正常的事情，但在孔子當時的時代，奴隸只是會說話的工具，和牛馬一樣可以在市場上買賣，因此孔子特別問傷人乎而不問馬，則有著不同于尋常的意義，反映和表現了他對人的生命的珍視和關心。

◆PPT6—3：《孟子·梁惠王上》載：“仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎?’為其象人而用之也。”

解說：這句話的意思是，第一個發明用陶俑殉葬而使活人殉葬成為風俗者，他大概不會有后代吧。在孔子看來，即使用木偶土偶等來殉葬，也是非常令人痛恨的。孔子明確提出反對人殉，對殷商以來殘害生命的人殉制度表達了強烈的憤慨。

小結：上面介紹季路向孔子請教“死”的問題時，孔子回答“未知生，焉知死?”其實也反映了他重視人生現實、關注人的現實生命的思想，人就應當尊重生命，珍惜生命。

8.【小組發言人3】

在對待生死問題上，儒家重生慎死，提倡尊重生命、珍惜生命，同時對死又持一種慷慨凜然、泰然處之的態度。

◆PPT7—1：儒家主張舍生取義，殺身成仁，以身殉道。

◆PPT7—2：《憲問十二》：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。” 解說：“久要”，指的是長久處于窮困中。在孔子看來，見到財利想到義的要求，遇到危險能獻出生命，長久處于窮困還不忘平日的諾言，這樣的人就可以說是品德完備的人了。◆PPT7—3：《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

解說：孔子認為，在生死關頭，當生命和仁德“二者不可得兼”的時侯，決不能貪生怕死而損害仁德，而應當義無反顧，舍生取死。

◆PPT7—4：“朝聞道，夕死可矣。”

解說：孔子這句話說的是，為了真理(道)即使付出生命的代價也是值得的，也是無怨無悔的。

小結：在孔子看來，人生在世的所作所為要符合“仁”的原則，那么，當需要在生與死面前做出選擇時，也應當以仁義道德為標準做出取舍。所以孔子認為人生的意義和價值不在于一味地貪生，而在于以一種堅韌不拔的精神追求仁道。

9.小組長總結——認識和感受：

◆PPT8—PPT10：

珍視生命，重視現世；樂生惡死，生死相關；關注死亡，生與死相互貫通，創造久存于世的人生價值；不茍且偷生，舍生取義。這正是儒家生死觀意義之所在。孔孟及其儒家的這種生死觀，造就了中華民族高尚的精神情操，成為我們民族精神中愛國主義的思想基礎，形成了“寧可站著死，不可跪著生”的生死態度，所謂“寧為玉碎，不為瓦全”，就是這種生死觀的生動寫照。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”、“鞠躬盡瘁，死而后已”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“生當作人杰，死亦為鬼雄”等等，這些體現著儒家生死觀的基本精神的思想觀念，成為無數仁人志士的人生態度和人生信念，激勵他們創造了無數正氣磅礴、驚天地泣鬼神的可歌可泣的事跡。這也是中華民族在幾千年的漫長歷史中，雖歷經磨難依然巍然屹立的重要精神支柱。在艱苦的戰爭年代，無數志士仁人在生死考驗面前臨危不懼、寧死不屈、視死如歸的精神，正是中華民族在生死問題上高尚的精神情操的發揚和升華。

而對于我們來說，正確認識以孔子為代表的儒家學派的生死觀，可以幫助我們加深對生命的認識和思考，使我們執著于生命的價值和意義，更珍惜眼前瞬間的生命感受；使我們有健康的體魄、有旺盛的精力、有頑強的意志、有堅定的信仰，坦然面對生活、欣然接受自己，以審美的眼光打量這色彩繽紛的世界，詩意地活在我真實的生命感受中。

10.小組長：我們小組的研究性學習成果展示到此結束，接下來的任務是撰寫論文，形成最終成果。

◆PPT11：終期任務——撰寫研究性學習結題論文。