第一篇：我國傳統節日及風俗

我國傳統節日及風俗

元旦，就是一年的第一天。

春節的風俗習慣

1、掛春聯

2、粘福字

3、貼年畫

4、祭灶王

5、迎財神

6、逛花市

7、（陰歷五月初五日為“端午節”?！岸宋纭北久岸宋濉?，端是初的意思?！拔濉迸c“午”互為諧音而通用。是我國的一個古老節日。我國古代最早的愛國詩人屈原遭讒言被放逐后，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實現自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，于是自投汩羅江以殉國。此后，人們為了不使魚蝦吃掉逛廟會

8、舞龍舞獅

9、門神

10、放鞭炮春節食俗蒸

年糕，元 日（宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

2.農歷正月十五：元宵節

（又稱“上元節”，即陰歷正月十五日。是我國一個重要的傳統節日。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵這一

名稱一直沿用至今。由于元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為“燈節”。

此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。我國古代歷法和月相有密切的關系，每月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是

吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來古人把

正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。最遲在南北

朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。）

1.歐陽修的《生查子·元夕》

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

2.青玉案·元夕

東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光

轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻

在，燈火闌珊處。

（清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。

掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節

掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將

食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插

在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

唐代詩人杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處

有？牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴澋奶厥鈿夥?。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時候，所以

古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。）

(前一天：寒食)（舊俗中的一個節日，在清明節前一天[一說清明前兩天]。

春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉了介之推。介之推于是攜老母隱居綿山[今山西省介休縣東南]。晉文

公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介之推堅持

不出，結果母子二人俱被燒死。晉文公于是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。后來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風俗。）

4.農歷五月初五：端午節

其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來端午節吃粽子、炸糕的來源。這風俗已傳到了國外。）懸艾葉菖蒲端午食粽賽龍舟喝雄黃酒《端午》（唐）文秀節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。（陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。我國民間傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會，后有婦女于此夜向織女星穿針乞巧等風俗。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。農諺上說“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻?！边@又是磨鐮刀準備收割早稻的時候。）吃巧果投針驗巧穿針乞巧（陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節。中秋節還要吃月餅。據傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統治，把發起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終于在這一天烘發了全國規模的農民大起義，推翻了腐朽透頂的元朝統治。此后，中秋賞月、吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。）李白：月下獨酌花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。蘇軾：水調歌頭（陰歷九月初九。我國古代以九為陽，九月九日正是陰月陽日，故名“重陽”。相傳東漢時汝南人桓影，聽到費長房對他說，九月九日汝南將有大災難，趕快叫家里人縫制小代，插茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，借以避難?；妇斑@一天全家登山，晚上回家，果然家里的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節做茱萸代、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗。因“高”與“糕”音同，所以重陽節又有吃“重陽糕”的習俗。唐代詩人王維有《九月九日憶山東兄弟》一詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！庇涊d了當時的風俗習慣。由于該詩感情真摯，至今膾炙人口。）1.過故人莊（唐）孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花 2.醉花陰（李清照）薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

第二篇：中國傳統節日來歷、風俗、詩句

中國傳統節日來歷、故事、詩句、風俗活動

一、除夕：

農歷十二月大年三十晚上叫除夕。

來歷：除夕最早源于先秦時期的“逐除”。據記載，古人在新年的前一天，用擊鼓的方法來驅除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災。這就是“除夕”節的由來?！俺币馑际恰敖惶妗?；“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思?！俺蹦顺f布新之意。“除夕”有“送舊迎新、祛病消災”的意思。

風俗活動：守歲、放煙花、吃團圓飯。詩句：

（唐）范成大《賣癡呆詞》： 除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲； 小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。

二、春節：

農歷正月初一即春節。是農歷的一歲之首，俗稱“大年”。是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統節日。

來歷：據說，在很古的時候，世界上有一種最兇惡的野獸叫“年”。它一出來，見人吃人，見畜傷畜，人們生命安全受到嚴重威脅。天神為了懲罰“年”，把它鎖進深山，只許它一年出山一次。人們發現“年”有“三怕”——怕紅顏色、怕響聲、怕火光。于是，有一年臘月三十晚，大伙在門口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子里徹夜點上燈，“年”來了一看，家家燈光通明；一聽，處處放炮聲，嚇得它不敢進村。白天它又偷偷下山來，見還是戶戶門上紅，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調頭又跑回去了。從此后，“年”一直沒敢再來，據說餓死在深山老林里了。后來，人們才把防“年”、“驅年”，變成安安穩穩地過年了。

風俗活動：貼春聯、放爆竹、敲鑼鼓、吃餃子、拜年。詩句：

王安石《元日》：

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇； 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

三、元宵節：

陰歷正月十五日，又稱“上元節”，是我國一個重要的傳統節日。來歷：我國古代歷法和月相有密切的關系，每月十五，人們迎來一年之中第一個月滿之夜，這一天被看作是吉日。早在漢代，正月十五已用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子，三元中，上元最受重視。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。“上元”夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”，元宵這一名稱一直沿用至今。因有張燈、看燈習俗，民間又稱“燈節”。

風俗活動：吃元宵、踩高蹺、掛花燈、猜燈謎。詩句：

（宋）歐陽修《生查子 元夕》：

去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

四、立春：

每年的第一個節氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。

來歷：我國歷史上每年立春這一天，人們穿上節日的服裝，抬著一頭紙糊的大耕牛，載歌載舞上街游行。游行后，把紙糊的耕牛抬到縣衙的公堂上，由縣官親自執鞭打三下，意思是“大地回春，趕緊耕種?！币虼?，人們就把立春叫做“打春”。

風俗活動：吃春餅、春卷。用布制作小娃娃或公雞，佩戴在孩童身上?？p小布袋，內裝豆、谷等雜糧，掛在耕牛角上。用鞭子打春牛（用泥做）三下，將泥牛打爛，土而灑在農田。

詩句：

《附三醉 立春》 ：

擷來新韭碧參差，金膾銀芽色色絲.； 一片軟云細細裹，奉與父老報春知。

五、寒食：

清明節前一天是寒食節。

來歷、故事：春秋時出亡多年的晉國公子重耳回國即位，即晉文公，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉介子推。于是介子推攜老母隱居綿山。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介子推堅持不出，結果母子二人俱被燒死。晉文公于是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。

風俗活動：不生火、吃寒食、掃墓。詩句： 韓翃《寒食》：

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

六、清明節：

來歷：農歷三月初八是清明節，又叫踏青節，是我國最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

風俗活動：燒紙上墳，踏青，開展體育活動。詩句：

唐代詩人杜牧的詩《清明》： 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

七、端午節：

陰歷五月初五日為“端午節”，是我國的一個古老節日。“端午”本名“端五”，端是初的意思，“五”與“午”互為諧音而通用。

來歷：我國古代最早的愛國詩人屈原遭讒言被放逐后，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實現自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，于是自投汩羅江以殉國。此后，人們為了不使魚蝦吃掉其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來端午節吃粽子、炸糕的來源。

風俗活動：吃粽子、賽龍舟。詩句：

文秀《端午》詩：

節分端午自誰言？萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

八、七夕節：

陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。

來歷：民間傳說牛郎織女陰歷七月七日在天河鵲橋相會，后有婦女于此夜向織女星穿針 乞巧等風俗。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。

風俗活動：婦女比賽針線活。詩句：

五代·后唐的楊璞《七夕》： 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

九、中秋節：

陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。人們把它看作大團圓的象征。來歷：據傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統治，把發起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終于在這一天爆發了全國規模的農民大起義，推翻了腐朽透頂的元朝統治。此后，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。

風俗活動：晚上備上各種瓜果和熟食，賞月，吃月餅。詩句：

唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》： 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

十、重陽節：

我國古代以九為陽，陰歷九月九日正是陽月陽日，故名“重陽”。

來歷、故事：相傳東漢時費長房對汝南人桓影說：“九月九日汝南將有大災難，趕快叫家里人縫制小袋，內裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，借以避難?！被妇斑@一天全家登山，晚上回家，果然家里的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節做茱萸袋、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗。因“高”與“糕”音同，所以又有吃“重陽糕”的習俗。

風俗活動：做茱萸袋、吃重陽糕、飲菊花酒、舉行廟會、登高。詩句：

唐代詩人王維《九月九日憶山東兄弟》一詩： 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

十一、冬至：

農歷十一月二十二是冬至節。

來歷：在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。

風俗活動：北方有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。

詩句：

（唐）白居易《邯鄲冬至夜》： 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

十二、臘八節：

農歷臘月初八。古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農歷十二月叫臘月。

來歷：從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的得道成佛之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱為“佛成道節”，寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。

風俗活動：喝臘八粥，祭祖敬神，胭脂臘八蒜。詩句：

清·夏仁虎《臘八》：

臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。

第三篇：我國傳統節日 重陽節

我國傳統節日 重陽節

中國傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分，是中華民族歷史文化長期積淀凝聚的結晶。值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出濃厚的文化底蘊，精彩浪漫，雅俗共賞。從這些流傳至今的節日風俗里，清晰地看到古代人民生活的精彩畫面。

我國古代把九叫做陽數。陽數，象征著吉祥、幸福、光明。農歷九月初九，兩九相重，都是陽數，因此稱為重 陽。古人認為是個值得慶賀的吉利日子，從此就過重陽節。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲今。

中華民族是歷史悠久和高度文明的民族，祖先給后人留下了許多有益、有趣的節日。九九重陽是陽氣極致之日，兩九相重，日月并陽，陰陽之氣交接，為了避免邪氣之侵襲，遂有登高、飲菊花酒、插茱萸,以避禍求福的風俗。

民間在古代有重陽節登高的風俗，相傳此風俗始于東漢。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

重陽節，正是菊花盛開最旺盛的時節，因此自古以來就形成了:重陽節賞菊的傳統習俗，所以這天又稱菊花節。

重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的吉祥酒。

茱萸，是一種常綠帶香的植物，具備殺蟲消毒、逐寒祛風的功能。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災。

重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。制作材料：糯米，玉米，紅豆，南瓜，白糖，少許橄欖油。

在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以在1989年時，中國政府把這一天定為老人節。

關愛今天的老人，就是關心明天的自己。重陽節帶給我們的不僅僅是登高、賞菊、吃重陽糕，而是一種信息，老年人更需要關愛，需要快樂和健康，孝敬長輩，尊敬老人是我們中華民族的美德，我們要從小做起，從現在做起。

第四篇：我國傳統節日的對聯

我國傳統節日的對聯

對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯是中國傳統文化瑰寶。下面是我國傳統節日的對聯，請參考！

我國傳統節日的對聯

上聯：爆竹一聲除舊歲

下聯：桃符萬戶換新春

上聯：爆竹聲聲辭舊歲

下聯：梅花點點慶新春

上聯：爆竹聲聲辭舊歲

下聯：春聯戶戶迎新春

上聯：喜鵲登枝盈門喜

下聯：春花爛漫大地春

上聯：天增歲月人增壽

下聯：春滿乾坤福滿門

上聯：發福生財吉祥地

下聯：堆金積玉富貴門

上聯：春回大地風光好

下聯：喜上心頭氣象新

上聯：春回大地風光好

下聯：福滿人間喜事多

上聯：開門迎春春撲面

下聯：抬頭見喜喜滿堂

上聯：向陽門第春常在 下聯：富貴人家慶有余

上聯：向陽庭院花開早

下聯：勤勞人家喜事多

上聯：春風吹綠門前柳

下聯：華燈映紅窗上花

上聯：全家共飲新春酒

下聯：舉國同迎富貴年

上聯：華夏有天皆麗日

下聯：神州無處不春風

上聯：歡歡喜喜辭舊歲

下聯：高高興興過新年

上聯：萬象更新春光好

下聯：一年巨變喜事多

上聯：紅梅點點風日麗

下聯：春意融融人杰靈

上聯：玉樹暖迎滄海日；珠簾光動錦城春

下聯：玉府珠林羅典籍；瑤階瑞石出芝蘭

上聯：玉地祥光開泰運；金門旭日耀陽春

下聯：玉海金濤千里秀；紅樓綠樹萬家春

上聯：玉露滋花盈馥郁；春梅報信吐芬芳

下聯：玉龍吐寶慶吉日；金鳳含珠賀新年

上聯：玉宇祥和春煦煦；華堂吉慶樂融融

下聯：古柏青松存晚節；芝蘭翠竹展雄姿

上聯：古渡橋頭鋪錦繡；新居院里啟仁風

下聯：龍飛鳳舞升平世；燕語鶯歌錦繡春

上聯：平安竹長千年碧；富貴花開一品紅

下聯：節日人同佳日好；今年花勝去年紅

上聯：東風一過千里綠；南燕雙飛萬戶春

下聯：東風已綠南國草；春信才開北嶺梅

上聯：東風喜報開心事；南燕銜來滿眼春

下聯：東來紫氣西來福；南進祥光北進財

上聯：可珍土地忙中樂；有味詩書苦后甜

下聯：北海云生龍對舞；丹山日上鳳雙飛

上聯：術業宜從勤學始；韶華不為少年留

上聯：四海三江迎新歲；千家萬戶慶豐年

上聯：四海九州皆麗日；三山五嶺盡春暉

下聯：四海春光隨處好；滿天雨露應時新

上聯：四海春新增百福；九州日麗值千金

下聯：四面青山明眼耳；十分春色怡心胸

上聯：四面抬頭皆見喜；萬家祝福共迎春

下聯：舊歲又添幾個喜；新年更上一層樓

(.)

上聯：生涯不老松筠志；造化還添雨露恩

下聯：生意如春春意好；財源似水水源長

上聯：生意興隆春意美；財源茂盛水源長

下聯：生意興隆通四海；財源茂盛達三江

上聯：乍觀小院添新色；多謝春風去舊塵

下聯：乍觀柳岸千重綠；偏愛寒梅一品紅

上聯：生活美如竹葉翠；家庭榮似牡丹紅

下聯：鳥語早隨陽氣發；人心長望暖風吹

上聯：鳥語花香歌麗日；民康物阜樂堯天

下聯：鳥韻入簾時正午；花香浮動日初長

上聯：處處桃花頻送暖

下聯：年年春色去還來

第五篇：本地傳統節日風俗調查

本地傳統節日風俗調查 項目負責人：時楊2008級28班

一、研究目的俗語說：百里不同風，十里不同俗。更有甚者，三里五村，風俗更不相同。鄒平民俗，鄒平這方水土的人們千百年來生活習慣的積累與沉淀，它已不成文的約定俗成性規范著人們的行為與意識。它，宛如廣袤無垠的如來佛之掌，任孫行者變來變去，也永遠逃不出去。民俗的約束力，依靠的不是法律，卻比法律更深廣；它依靠的不是科學的驗證，卻比科學更普及。它依靠的是千百萬人的習慣勢力和穿透時空的世俗文化力量。

解讀這部民約法典，方可真正登堂入室，真正解碼民情，從而移風易俗，因而導之，走上科學、健康、多彩的文明之路。

二、研究方式：上網查資料、查詢有關書籍

三、研究結果

20世紀50年代以前，農村全為傳統歲時時節，民俗事象沿襲千年，深入人心，具有強大的時空穿透力。1949年以來，經歷半個世紀移風易俗的強大變革，許多陳舊落后的節俗，已漸漸淡化，但尚難絕跡。“文革”十年，傳統習俗一律歸入“四舊”，屬硬性禁止與批判之列。廣大農村僅春節尚有極少的民俗活動，其他歲時節俗，幾乎全部退出歷史舞臺。因為集體經濟的大鍋飯未能解決溫飽問題，連端午節吃粽子、中秋節吃月餅等民族特色食俗也不復存在。1980年以后，節俗文化逐漸復蘇。同時，一些新的習俗也逐漸形成。

【青龍節】

華夏子孫，龍的圖騰崇拜沿襲千年，號稱“龍的傳人”.龍主水，主云雨，農耕文明時期，農民希望風調雨順，五谷豐登，自然對龍尤為敬重。二月二日，俗謂之龍抬頭，稱為“青龍節”。明清以來，引龍、打囤、炒豆等風俗活動盛行。鄒平一帶盛行打囤和炒蝎豆。

二月二吃蝎豆，據說一年之內不被蝎子蟄。舊時農村害蟲中蝎子為最，婦女兒童最怕蝎子，俗說“毒如蛇蝎”。蝎豆由黃豆炒制。預先將黃豆在糖水或鹽水中浸泡，撈出晾干，拌上細沙土炒出來，或甜或咸，香脆可口。同時用糖水和黏米面，切成菱形面旗子，與蝎豆一起炒制。家中有屬龍的，不得在二月二這天炒蝎豆，要在前幾日炒出。如今，二月二青龍節還沿襲著吃蝎豆的習慣。

【半年節】

農歷六月初一為半年節。民間有過半年節的習俗。

六月初一，正值麥收結束，新麥入倉，舊時有敬天祭祖的習俗。敬天，供品是新麥面粉蒸的饃饃或包的水餃。庭院中擺上香案，燃香燒紙，向北磕頭，意在感謝蒼天賜福，獲得豐收。六月初一祭祖，意在讓祖先嘗鮮。因此，當地民眾又叫“上新麥子墳”。

六月六，古為天貺節。天貺，即天賜的意思。宋代假托這一天降下天書，圣君明主看過，就可以把天下治理的人壽豐年，國富兵強。民間則多在這天將衣服和書籍搬出來晾曬，免得夏天發霉，生蛀蟲。故六月六又稱“曬衣節”。當地還有在這一天吃炒面的習俗。預先將麥子放在水中淘洗，撈出晾干，放在大鐵鍋中炒熟，然后磨成面粉，用熱水或涼開水加紅糖拌著吃，別有風味。炒面可存放較長時間，據說六月六日的炒面可以治腹瀉。

【中元節】

長山舊志風俗中記載：中元，祀先，薦新谷。

農歷七月十五日，鄒平除祭祖以外，還要祭祀后稷，成為古風遺存?！睹献印る墓戮洹吩疲骸昂箴⒔堂窦跈{，樹藝五谷，五谷熟而民人育?！睘榱思o念后稷，人們在中元節這天，將他請到廟宇里，擺上供品，請他品嘗。同時還有薦新谷的新俗，俗稱“拔麻棵棵”。這天清晨，到村外秋田里，拔取少許黍子、谷子、秫秫、芝麻，用茼麻捆成一束，置于院門屋頂之上，或插于院門外一側的墻縫里。拔取的谷物是最差的，意思是讓后稷祖師看見莊稼長得不好，希望他再教一些種田的竅門。也有的是拔取最好的谷物，意思是告知祖師后稷，今年谷物豐登，感謝祖師的恩德。拔取最差的，表示自謙；拔取最好的，表示自豪。目的都是追念農業祖先后稷，年年歲歲永志不忘。

四、心得體會

中國先民的祖先崇拜是原始崇拜中最為突出的一種，它與主流意識儒家倡導的孝道倫理融為一體，薪火相傳，一直延續到現代文明社會，對華夏文化與民族心理影響至深至巨。