第一篇：認識運動把握規律試題4

4.2認識運動把握規律試題匯編

6.建國60多年來，我國取得了舉世矚目的發展成就，從生產力到生產關系、從經濟基礎到上層建筑都發生了意義深遠的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，社會主要矛盾沒有變。這表明（）A.運動是物質的固有屬性和存在方式 B.運動是物質的運動，物質是運動的承擔者 C.事物的存在和發展是絕對運動和相對靜止的統一 D.物質和運動是不可分割的

【解析】“重大變化”與“社會主要矛盾沒有變”體現了事物的存在和發展是絕對運動和相對靜止的統一，C項正確。A、B、D三項正確但不符合題意。【答案】C

7.針對嚴重旱情,北方某市人工影響天氣部門密切關注天氣變化,擇機實施了人工降雨,全力以赴抗旱。這體現了()A.規律的存在和發生作用不以人的意志為轉移 B.事物運動是有規律的

C.規律是客觀的，但人們可以認識和利用規律 D.只要按照客觀規律辦事就能取得成功

【解析】人工降雨是遵循并利用客觀規律的體現，故選C項；A、B兩項說法正確，但不是材料所要表達的主旨；按規律辦事是取得成功的必要條件而不是充分條件，D項不選。【答案】C 8.赫拉克利特認為，物質世界不是靜止不動的，“它過去、現在和將來都是按規律燃燒著，按規律熄滅著的永恒的活火”。這句話包含的物質和運動關系的哲學觀點是()①運動是物質的存在方式 ②運動是物質的唯一特性 ③物質世界是永恒運動的 ④宇宙中靜止的事物是不存在的

A.①②③ B.①③④ C.①③ D.①④ 【解析】物質的唯一特性是客觀實在性，故②錯誤；④否認了事物的相對靜止，排除。【答案】C

9.宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。”這首詩說明了()A.新事物必然戰勝舊事物

B.物質世界是絕對運動與相對靜止的統一 C.事物運動是永恒的 D.靜止的事物是不存在的

【解析】解答本題的關鍵是把詩的意思搞清楚，抓住詩中的“云不動”“云與我俱東”，可以選出B項。A項正確，但材料中沒有涉及到新事物；C項正確，但不為材料所反映，詩中沒有涉及規律；D項本身是錯誤的。【答案】B

10.恩格斯曾指出，人類不要過分陶醉于對自然界的勝利，對每一次勝利，自然界都進行了報復。其中蘊涵的哲理是()①事物的聯系具有普遍性和客觀性

②規律是客觀的，違背規律就要受到規律的懲罰 ③人要充分發揮主觀能動性，認識和創造規律 ④適應而不是改造自然，是人類面對自然的正確選擇

A.①②③ B.①②④ C.②④ D.①②

【解析】自然界對人類的報復是人類違背規律客觀性的結果，這要求人在改造客觀世界中要尊重自然，①②正確；③中“創造”錯誤；④不正確，人在自然面前不能被動地適應。【答案】D

近幾年，我國北方地區出現了多次沙塵天氣，呈現出頻率高、時間長、范圍廣等特點，預示著我國正在進入新一輪沙塵天氣頻發期。專家指出，沙塵天氣的形成，天災是一方面，人禍更值得關注。據此回答11、12題。11.由于人禍形成沙塵天氣，這表明()A.人們能夠利用規律，為人類服務 B.事物的聯系是無條件的

C.規律是客觀的，違背規律必然受到規律的懲罰 D.人們在規律面前并不是無能為力的

【解析】材料講的是由于人禍在原因上占絕大多數，導致了我國北方地區出現了多次沙塵天氣，應選C項；A、D兩項材料沒有體現；B項錯誤。【答案】C 12.對材料中“天災”“人禍”認識正確的是()A.“天災”是客觀規律，人們對它無能為力

B.要認識“天災”形成的客觀規律，規范人類活動，避免“人禍”發生 C.“人禍”是人為帶來的，對環境影響不大 D.只要克服“人禍”，就不會出現沙塵天氣

【解析】A項錯誤，對于客觀規律，人們可以認識并利用它；B項符合題意；C、D兩項錯誤。【答案】B

13.秋天，有弟子問禪師：“槿花帶露，桐葉舞秋風，如何從這些現象中了悟人生的真諦？”禪師答道：“不雨花猶落，無風絮自飛。”禪師的話說明（）A.事物的變化發展不受外部因素的影響 B.規律的存在和發生作用是無條件的 C.規律是客觀的

D.事物的運動變化是無常的

【解析】禪師的話說明花的“落”與“絮”的飛并不是由人的主觀愿望決定的，而是有其自身的客觀規律，體現了規律的客觀性，C項符合題意。【答案】C

14.尋求人與自然的和諧發展，是構建和諧社會的重要內容之一。孟子在《寡人之于國也》中說道：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”這說明（）A．自然界的變化發展規律是客觀的 B．尊重自然規律就能有效地改造自然

C．尊重客觀規律必須以充分發揮主觀能動性為基礎 D．改造世界必須按客觀規律辦事

【解析】本題考查遵循客觀規律的必要性和重要性，D項正確；A項不符合題意;B、C兩項錯誤。【答案】D

16.(15分）在世博會中國館的第二層有一個250平方米大的荷花池，是紅色和粉色系列的荷花品種，這個荷花池叫做“感悟之泉”，意喻“和諧”。我們知道，荷花都是在七八月的夏季才盛開，而在中國館里的荷花，要求從4月至11月花開不斷。

請用“按規律辦事，才能取得成功”的有關知識，簡要回答怎樣才能使中國館里的荷花花開不斷？

【答案】①規律是不可抗拒的，只有尊重它，按規律辦事，才能達到預期的目的，取得成功。要讓中國館里的荷花花開不斷，必須尊重荷花盛開的規律，按荷花盛開的規律辦事。②規律雖然是客觀的，但人們可以認識和利用規律。因此，人們可以通過改變或創造荷花盛開的條件，讓中國館里的荷花在4月至11月花開不斷。

1.(2010·四川文綜)從哲學角度看，與下列材料寓意相符的是()范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！

--《呂氏春秋·自知》

A.天行有常，不為堯存，不為桀亡 B.心外無物，天下無一物非吾度內者 C.不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與 D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理

【解析】本題考查的是物質和意識的關系相關知識，意在考查學生獲取題目提供的信息，理解題目要求以及考查意圖的能力。材料事實上反映的是掩耳盜鈴的典故，通常是比喻自欺欺人的意思，而鐘有音是客觀的，是不以人的意志為轉移的。A項反映了社會發展是有規律的，是不以人的意志為轉移的，故A項符合。B項是典型的主觀唯心主義，夸大了主觀精神的作用。C項意思是不知道是莊周夢見自己變成蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成莊周。這實質上是物我同化之意。D項體現了在具體的物存在之前，已經有理。這是唯心主義觀點。故選A項。【答案】A

2.(2009·廣東)關于運動有幾種看法：甲說“太陽每天都是新的”；乙說“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是()A.辯證法、相對主義、形而上學 B.二元論、形而上學、辯證法 C.辯證法、相對主義、兩點論 D.辯證法、形而上學、相對主義

【解析】甲的觀點說明事物是變化發展的，乙的觀點是只承認絕對運動而忽視相對靜止的相對主義和詭辯論，丙的觀點是只承認相對靜止而忽視絕對運動的形而上學不變論。據此選A項。【答案】A

3.(2009·全國文綜Ⅰ)1978年，安徽小崗村18家農戶決定分田到戶，揭開了中國農村家庭聯產承包責任制的序幕。在經濟體制改革的進程中，小崗村不斷探索致富之路。2006年1月，該村決定重新走上合作經濟的道路，規劃了“調整產業結構、發展紅色旅游、著力辦好工業園”的發展戰略，邁進跨越式發展的新階段。多年來，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點的脫貧致富之路。這說明()①奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規律可循的 ②發揮主觀能動性可以不斷創造致富經驗和規律 ③社會實踐的發展不斷提升人們對致富規律的認識 ④致富道路因時因地而變，沒有必然的規律可循

A.①② B.①③ C.①④ D.②④

【解析】規律具有客觀性，人們只能認識和利用規律，而不能創造規律，故②錯誤；④中觀點認識到了致富道路的特殊性，要因地制宜，具體問題具體分析，但否認了規律的客觀性，是錯誤的。故答案為B項。【答案】B

4.(2007·廣東，多選)赤潮作為一種自然現象雖然自古就有，但是隨著工農業生產的迅速發展，水體污染日益加重，赤潮也日趨嚴重。近年來，人們采取了一系列治理措施，取得了明顯效果。從尊重客觀規律與發揮主觀能動性的角度看()A.赤潮不能消滅但能有效扼制 B.赤潮不能消滅也不能扼制 C.人類總有一天能夠消滅赤潮 D.赤潮治理必須尊重客觀規律

【解析】由解決赤潮的過程可知，對赤潮我們可以扼制，但作為一種自然現象并不能徹底消滅，故A項正確，B、C兩項錯誤；人們發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為前提，所以D項正確。【答案】AD

1.被古人稱為“玉輪”、“桂宮”的月球，隨著航天觀測的不斷深入，確認其組成物質和地球基本相同。這有力地證明了()A.物質世界是永恒不變的 B.不同的事物具有相同的物質結構 C.自然界按照自身的規律運動變化 D.世界的真正統一性在于它的物質性 【答案】D

2.僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復何怪哉?”下列觀點中與其相近的是()A．人一次也不能踏進同一條河流 B．日方中方睨，物方生方死 C．人不能兩次踏進同一條河流 D．飛矢不動 【答案】D

3.物質、運動、規律三者之間的聯系是()A.物質是運動的主體 B.運動是物質的根本屬性

C.世界是物質的，運動是絕對的，規律是客觀的

D.物質是運動的，運動是有規律的，規律是物質運動過程中本身固有的、本質的、必然的聯系 【答案】D

法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告：“每個人只要花25生丁就可以得到既經濟又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法。”布朗立即寄去了25生丁。不久，他收到回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉著的，在巴黎的緯度49度上，您每晝夜要跑數萬公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧!”布朗頓時目瞪口呆。據此回答4、5題。

4.布朗目瞪口呆的原因，從哲學上分析是因為廣告商()A．片面夸大了運動的絕對性 B．認為運動是物質的唯一特性 C．肯定物質運動是有規律的 D．否認了世界萬物是永恒發展的 【答案】A 5.如果請你為布朗討回公道，你使用的哲理應該是()①靜止決定運動，是運動的一種特殊狀態 ②世界是絕對運動和相對靜止的統一 ③承認相對靜止是人們正確認識事物的基礎 ④否認相對靜止的詭辯論是錯誤的

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 【答案】C

.目前人們已經知道，太陽約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國，所有天體都是按照自身固有的規律形成和發展的。可見

（B）A．生物產生和進化是自然界長期發展的結果 B．自然界是客觀存在的物質世界 C．人類是自然界長期發展的結果 D．意識是自然界長期發展的結果

.有兩位畫家以《安靜》為題各畫了一張畫，一位畫了一個湖，湖面平靜，倒映著遠山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的含義，因為他懂得（A）A.①④

B.①③

C.①②

D.②④

“庖丁解牛”和“揠苗助長”典故中的屠夫和農民的做法得出兩種截然相反的結果，給我們的啟示是

（A）

A．只有深刻認識規律，充分發揮主觀能動性，才能取得事業的成功 B．只要敢于解放思想，就能取得事業的成功 C．只要認識了規律，就能成功地利用規律 D．只有積極思考，才能取得事業的成功

.古希臘哲學家芝諾認為，當我們說一支箭在飛時，只是說它在一定時間內經過許多點，在每一點上它都必須停留在那一點上。因此，它是靜止的。把許多靜止的點集合起來，仍然是靜止的。因此說，飛矢不動。這一說法

（B）

A.否認了靜止的存在，屬于相對主義詭辯論 B.否認了運動的絕對性，屬于形而上學的不變論 C.否認物質是運動的承擔者，屬于唯心主義 D.正確揭示了運動和靜止的辯證關系，屬于辯證法

A.承認規律的客觀性 B.否定了人的主觀能動性 C.割裂了客觀規律性和主觀能動性的關系 D.都是辯證唯物主義觀點

僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復何怪哉?”下列觀點中與其相近的是

（D）

A．人一次也不能踏進同一條河流 B．日方中方睨，物方生方死 C．人不能兩次踏進同一條河流 D．飛矢不動 A．①②③ B．②③④ C．①③④ A．物質世界的運動是有規律的

B．尊重客觀規律要充分發揮人的主觀能動性 C．必須遵循客觀規律，做到人與自然和諧相處 D．人們可以通過改變或創造規律來改造自然界

D．①②④

.19世紀法國文學家福樓拜說：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”下列與這則材料蘊涵的哲理不相同的是（A）A．業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨 C．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

B．桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳 D．梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香

.我國權威人士曾強調：為人必循規，處事須依矩。莫作行空之天馬，莫存僥幸之心理。還是有點兒“規矩”意識的好，坦坦蕩蕩做人，堂堂正正做事，有了規矩才能成方圓。這給我們的哲學啟示是（A）A.①③④

B.①②④ C.②④

D.①③

.“求真務實”是浙江精神的靈魂，也是我們寧波人的特點。求真務實不可能一蹴而就、一勞永逸。彼時的“真”不能代替此時的“真”，彼時的“實”不能代替此時的“實”。這段話包含的哲理是（A）A.事物的運動是絕對的、無條件的和永恒的 B.萬物都是瞬息萬變的

C.事物的靜止是相對的、無條件的 D.真與假、虛與實是交織在一起的

.詩仙李白的《望廬山瀑布》寫道：“遙看瀑布掛前川”，后人評述此句中意境全在“掛”字之上，是因為此字體現了

（A）

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

隨著我國經濟的飛速發展和法制建設的日益完善，現行刑法部分條文已不再適應社會發展要求。刑法修正案

（八）草案規定，已滿七十五周歲的人不適用死刑、危險駕駛犯罪、不支付勞動報酬的犯罪等，提請2011年十一屆全國人大四次會議審議。從哲學看，這體現了（B）A．形式與內容的統一 B．絕對運動和相對靜止的統一 C．現象與本質的統一 D．客觀規律性與主觀能動性的統一

第二篇：認識運動把握規律試題

【創新訓練】1.“嫦娥二號”發射后，經過一系列姿態調整，用自己身上攜帶的一部監視相機拍下它的第一幅攝影作品，也就是“地月成像”中的對地成像。這說明()A.規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，但人們能夠認識規律 B.人能夠認識規律，改造規律，利用規律為人類服務 C.實踐對人的認識具有決定作用，認識對實踐具有反作用 D.人的正確認識來自實踐，錯誤認識來自科學思維 【答案】A 2.“嫦娥二號”發射后，將提供高精度的月球數據，為“嫦娥三號”、“嫦娥四號”月球軟著陸作準備。這表明()①世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物 ②在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性為人類造福 ③實踐是認識的基礎 ④人定勝天

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④ 【答案】A

1.（2010·江蘇）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這句話蘊含的哲理是()A.運動是無條件的、絕對的 B.世界萬物是永恒發展的 C.運動是物質的唯一特性 D.運動是離不開物質的

【解析】本題考查學生對物質世界運動的絕對性的理解。孔子的話強調了運動的絕對性，A項當選；材料沒有涉及發展，B項不選；運動是物質的根本屬性，物質的唯一特性是客觀實在性，C項錯誤；題干沒有物質和運動的關系，D項與題意不符。【答案】A

2.（2009·江蘇)“少年安能長少年，海波尚變為桑田。”唐代詩人李賀的這一詩句體現了()A.運動是永恒的、絕對的和有條件的 B.運動是物質的唯一特性

C.運動是物質的固有屬性和存在方式 D.運動是靜止的特殊狀態 【解析】本題考查物質和運動的關系，考查學生理解和運用知識的能力。運動是永恒的、絕對的、無條件的，故A項錯誤；客觀實在性是物質的唯一屬性，故B項錯誤；運動是物質的固有屬性和存在方式，故C項正確；靜止是運動的特殊狀態，故D項錯誤。【答案】C

3.（2009·廣東)“我們要堅強，不要哭，要保持清醒，保持體力”。四川某中學生在地震廢墟下鼓勵同學們堅持待援，最終他和同學們一起配合救援人員得以脫險。這體現了()①面對災害，人們應該發揮主觀能動性 ②面對災害，人們應該相互合作 ③團結互助可以戰勝自然 ④團結互助可以減少損害

A.①② B.①④ C.①②④ D.①②③ 【解析】戰勝自然不符合人與自然和諧相處的理念，故③不合題意。【答案】C

4.(2008·江蘇)“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學道理是()A.規律是事物本質的必然的聯系 B.只有自然界的運動是有規律的 C.規律可以為人所認識 D.一切事物的運動都是有規律的

【解析】此題主要考查對規律的客觀性的理解。審題時抓住“法”，屬于規律性的東西，D項觀點是正確的；B項觀點是錯誤的；A、C兩項觀點不符合題意。【答案】D

5.(2008·寧夏文綜)隨著科學技術的發展，目前72小時的氣象預報可以和25年前36小時的氣象預報一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數據、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預報仍然是一門不精確的科學。隨著氣象預報科學技術的發展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預報，其哲學依據是()①大氣運動盡管復雜，但有規律并可以被認識 ②大氣運動的偶然性逐漸向有規律的必然性轉化 ③科學技術的發展使人們認識這些規律的能力不斷提高 ④科學技術的發展已使人們完全掌握大氣運動的規律 Ａ.①② Ｂ.①③ Ｃ.②④ Ｄ.①④ 【解析】本題考查規律的相關知識。規律是事物運動過程中本身固有的本質的必然聯系，規律是客觀的，但人們可以發揮主觀能動性認識和利用規律，故②錯誤，①③正確，④夸大了人的主觀能動性，排除，故答案為B項。【答案】B

第三篇：認識運動把握規律

第四課 探索世界的本質 第二框 認識運動把握規律

一、重點內容：三個概念（運動、靜止、規律）、兩對關系（運動和物質的關系、運動和靜止的關系、）

二、知識梳理

（一）運動的含義：是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

（二）運動與物質的關系 區別：含義不同

聯系：①物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式（物質離不開運動）

②運動是物質的運動，物質是運動的承擔者（運動離不開物質）

（三）運動與靜止的關系

1、靜止的含義：

一是指事物在它發展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發生變化；二是指物體相對于某一參照系來說沒有發生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動。

2、運動與靜止的關系

區別：①含義不同 ②特點不同，運動是無條件的、永恒的、絕對的；靜止是有條件的、暫時的、相對的。

聯系①靜止是運動的一種特殊狀態。②物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。

（四）運動是有規律的

1、規律的含義：規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

2、規律的客觀性和普遍性原理

①規律是客觀的。是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。②規律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展過程中，都遵循其固有的規律。

3、方法論要求：①規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按照客觀規律辦事。違背規律受到懲罰。

②人們發揮主觀能動性可以認識和把握規律、利用規律。規律是客觀的，但不等于說人們在客觀規律面前是無能為力的，我們可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

三、課堂練習

（一）單選題

1、英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動。”我國唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點。《壇經》記載：時風吹幡動，一僧曰風動，一僧幡動，議論不一。慧能進日：“不是風動，不是幡動，仁者心動!”，畢爾生和慧能的觀點屬于()A、離開物質談運動的唯心主義觀點 B、離開運動談物質的形而上學觀點 C、把物質和運動結合起來的觀點 D、神創論觀點

2、近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易。”這說明

A．世界上存在無物質的運動 B．運動是物質的固有屬性 C．物質的唯一特性是客觀實在性 D．物質是運動的內在動力

3、“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”。這一觀點

A．否認了運動的絕對性 B.否認了靜止的相對性

C．認為運動是絕對的，靜止是相對的 D.認為運動是相對的，靜止是絕對的

4、古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于 A.否定了事物的客觀性 B.夸大了人的主觀能動性 C.否認了事物的相對靜止 D.割裂了物質和運動的關系

5、為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養的不同需求，中國農藝師引進了多種新品種洋菜，根據北京地區及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學依據是

A.人的理性為自然界立法 B.人可以改變規律起作用的前提條件 C.人不能改變規律，但能改變規律起作用的具體狀況 D.客觀事物的規律是客現的，思維活動的規律是主觀的

6、“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學道理是 A．規律是事物本質的必然的聯系 B．只有自然界的運動是有規律的 C．規律可以為人所認識 D．一切事物的運動都是有規律的

7、“少年安能長少年，海波尚變為桑田。”唐代詩人李賀的這一詩句體現了

A．運動是永恒的、絕對的和有條件的 B．運動是物質的唯一特性 C．運動是物質的固有屬性和存在方式 D．運動是靜止的特殊狀態

8、《孟子》云：“不違農時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明

A．自然界的變化是有規律的 B．客觀規律是可以被認識和改造的 C．自然界的發展規律是客觀的 D．改造世界必須遵循客觀規律

（二）簡答題

1、簡述你對馬克思主義物質運動觀的理解。

2、夏季，北京等地為緩解當地旱情，采用了許多人工增雨的措施，明顯增加了降水。試分析“人工增雨”體現的哲學道理。

〔答案」（1)事物運動是有客觀規律的；(2)人能夠發揮主觀能動性，認識和利用規律，為人類造福。

①運動是宇宙中一切事物的變化和過程。②物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式。③運動是物質的運動，物質是運動的主體。

第四篇：認識運動 把握規律

認識運動把握規律

教學目標

1、知識目標

識記運動的定義，相對靜止以及規律的含義；理解物質和運動的辯證關系以及運動和靜止的辯證關系。結合相關原理，列舉事實，討論如果只承認運動的絕對性，而否認靜止的相對性會導致的后果，分析馬克思主義哲學為什么要堅持絕對運動和相對靜止的統一。列舉事實，分析任何事物都有內在的規律性，規律是客觀的不以人的意識為轉移的，但是人在規律面前并不是無能為力的

2、能力目標

鍛煉學生理論聯系實際的能力，培養學生正確認識世界是絕對運動和相對靜止的統一，并且能夠正確按照客觀規律辦事的能力。

3、情感、態度和價值觀目標

通過學習運動和相對靜止的辯證關系的原理，使學生懂得辯證唯物主義在承認絕對運動的同時還承認相對靜止的重要作用，從而承認世界是可知的，在生活學習中增強認識世界和改造世界的信心和勇氣，反對離開相對靜止談運動，避免形而上學的相對主義和詭辯論的錯誤。

重難點分析

1、教學重點

（1）物質與運動的關系。（2）規律是客觀的

2、教學難點

（1）運動的絕對性和靜止的相對性（2）利用規律，造福人類

具體授課

導入

根據我們的生活經驗，我們發現，四季在不斷更替，花草樹木有枯有榮，你們也不斷成長，給我們的感覺是我們每天都是生活在一個不斷運動變化的世界之中。古人有“日往則月來，月往則日來，日月相推則明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲月成焉”，說的是自然界在不斷變化。古人也有曾經感慨：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰；兒童相見不相識，笑問客從何處來”，說的是歲月流逝，人生易老。中國近代思想家龔自珍也 從國家的法律、時代的趨勢、社會的風氣等角度說明社會上的一切事物都是處在不斷變化之中，他說：“自古至今，法無不改，事無不積，事例無不變遷，風氣無不移易”。那么什么是運動呢？

一、運動是物質的固有屬性

1、什么是運動？

所謂的運動，在哲學上是指宇宙間一切事物、現象的變化及其過程。在這個定義中，我們應該注意一下幾點。

（1）運動是宇宙間一切事物都具有的特性，而僅僅是某一個事物所具有的，也不僅是某一些東西所具有的

（2）運動不僅包括變化，還包括一個過程。

（3）哲學上所講的運動不是指機械運動、物理運動、化學運動或者生命運動的某種具體的形式，而是對各種具體運動形式共性的抽象和概括，既可以是數量的變化，性質或狀態的變化，也可以使事物變化的過程。水結成冰是事物狀態的變化；樹木在土中埋了若干萬年之后變成了煤，這是性質的變化；封建制度從一個產生發展到繁榮再到滅亡，這是社會的變化：這些變化都是物質的一種具體的運動形式。

我們在前面的知識里講到了世界是一個統一的物質的世界，現在又講到了運動，那么物質和運動是怎么樣的關系呢？

2、運動與物質的關系

中國偉大的思想家老子在其《道德經》中講到“流水不腐，戶樞不蠹”。物質的存在在于運動，任何物質的具體形態的存在都是只有在運動中才能夠保持自我的。所以（1）物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式。我們如何理解這一句話呢？這句話強調的是物質還是運動？當然是運動了。這句話有兩層意思：

① 任何物質都把運動作為其存在的前提和基礎，沒有物質不運動就不存在，只要物質是存在的，它就必定是運動的。我們根據自己所了解的，能不能找出一個絕對毫不運動的東西出來呢？這是絕對找不出來的。② 運動也是物質其他屬性得以存在的前提和基礎。任何物質只有在運動的過程中才能夠保持其屬性，其屬性才能夠存在。人如果所有的運動都停止了，那么人作為人的屬性是否還能夠保存下來呢？答案是否定的。舉個例子開看，地球如果不運動了，根據我們所學的知識，晝夜講不再出現交替，地球講受熱不均，某個地方永遠是白天，某些地方永遠是黑夜，生命將不復存在。③ 運動是絕對的無條件的永恒的。運動在任何時候都是存在的，不是由一個時間在它之先的某個事物作用的結果，二是它自身就是絕對的在先者。物質是客觀實在的，它是永恒存在的，并非神的第一推動力所推動的，物質的存在即是發生運動。

不運動的物質是沒有的，如果脫離了運動談物質，那么就會陷入形而上學的誤區。（2）運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。這句話強調的是誰在動。答案是物質。運動只能夠是物質的運動，意識的變化也是由于環境、條件發生改變之后，我們的大腦對這些變化所作出的反映，是客觀世界在人腦中的反映，意識說到底是離不開物質的。脫離物質的運動是不存在的。如果脫離了物質來談運動就會陷入唯心主義，正如德國著名哲學家黑格爾所認為的“世界的發展是絕對精神的自我運動”。

3、靜止

世界上的一切物質都是處在不斷運動變化之中的，沒有物質不運動也沒有不運動的物質。也許有人會說，重慶一中就在這個地方，我從來都沒有看見它動過，從來都沒有說重慶一中跑到南開中學去了，也沒有什么媒體報道重慶一中自己長了腳從重慶跑到廣東、福建或者更遠的地方，你怎么說一切物質到在運動之中呢？面對這個疑問，我們應該怎么解答？

就物質的具體存在方式來說，它又有靜止的一面。辯證唯物主義認為，靜止是運動的一種特殊的狀態，是一種不顯著的運動。它有兩方面的含義：（1）事物在發展的某一個階段其根本性質保持不變。例如昨天的你和今天的你，雖然在不同的一天中，但是其根本性質還沒有變化，你還是你，而不是別人，別人也不是你。資本主義社會經歷了幾百年的發展，從最初的自由資本主義到后來的壟斷資本主義，但歸根到底，其性質仍然是資本主義。（2）相對于某一個參照系來講，沒有發生某種運動或者在一定條件和范圍內沒有進行某

種特殊的運動。這在物理中常常講到，當兩個事物以同樣的速度朝著同一方向運動時，物體的相對位置是不變的。比如兩輛勻速直線行駛的車輛。比如說做在教室里的學生相對與地面。最著名的例子是在一次世界大戰時期，一位法國飛行員在高空飛行的時候突然發現有小東西在游動，他以為是一只小昆蟲，就順手抓過來，結果發現是子彈，而自己卻毫發無傷。這是為什么呢？因為飛機飛行的速度和子彈的速度是一樣的，方向是一致的，相對于飛機這一參照系來說就是相對靜止的。所以飛行員才能夠抓住子彈并且自己毫發不傷。靜止是有條件的是相對的暫時的，它是相對于某一種具體的物質形態而言的。

4、運動和靜止的關系

（1）任何運動中都包含了相對的靜止，任何相對靜止中都有絕對的運動，而這是不可分割的。

（2）絕對運動和相對靜止統一于物質中，任何物質都是絕對運動和相對靜止的統一

二、運動是有規律的

同學們我們了一切事物都處在不斷運動之中，那么，我們的世界是不是處在雜亂無章的運動之中呢？事實上，物質的運動是有規律可循的，是有著確定不移的基本的秩序的。什么是規律？

1、規律的定義

所謂規律，是指事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。對于規律的概念的理解，我們應該把握以下幾點：（1）“固有的”是指規律是物質運動過程中自身所具有的，不是神的意志所強加的，也不是人的主觀意愿所賦予的，它不是依靠外力獲得的。舉例而言，就如我們的雙腳，這是我們所固有的。但是某一天，如果某人因為某種原因而不得不截肢，截肢之后又安了一個假肢，那么這個假肢就不是這個人所固有的，而是強加上去的。（2）“本質的”是指隱藏在表面現象的背后的穩定的深刻的東西。例如蘋果落地這只是一種現象，它本身不是萬有引力規律，但是它是萬有引力規律的表現形式，只有透過這種表現形式才能夠揭示其隱藏在內部的本質的東西及萬有引力。（3）“必然的、穩定的”指的是規律并不是一種偶然的現象。比如某個人某天喝酒之后去買彩票，結果中了大獎，于是他想每天都喝點酒然后去買彩票就一定能夠中獎。同學們想想看，如果這個人真的這么做的話，結果是怎樣的？他會真的中獎嗎？答案是否定的。他喝了酒去買彩票并且中獎了，這只是一種偶然的現象，不是喝了酒買彩票就一定能夠中獎的，他把偶然的事情當成一種必然的結果，這是錯誤的。還有一個就是大家非常熟悉的成語叫做“守株待兔”，里面的主人公也是把偶然的當成了一種必然的東西。

2、規律的特征

前面我們對規律的概念進行了詳細說明，那么規律具有怎樣的特征呢？（1）規律是客觀的，它不以人的一直為轉移，人不能夠創造規律也不能夠消滅規律。荀子說“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，說的是天地運行的規律不會因為一個人的品德的好壞而發生改變，不會因為一個人的主觀愿望而變化或者滅亡。比如說價值規律，人們不能夠憑借自己的想法去消滅價值規律，讓供不應求的時候價格下跌，供過于求的時候價格上漲，或者干脆就讓各種東西的價格保持在一個固定的價格上，永遠不變動。只要有商品交換，價值規律就會發生作用，人們不可能去消滅它。（2）規律是普遍的。“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，衰竭有法”，從自然界到人類社會，從天體的運行到人類的生活，乃至人類的思維，在其運動變化和發展之中都遵循這故有的規律，沒有規律的物質運動是不存在的。每個人從出生的那一刻起就注定要一步步走向死亡，無論他是最高國家領導人還是普通的老百姓，無論他是富可敵國的商人還是身無分文的乞丐，都注定有去世的那一天，任何人都無法擺脫這樣的命運，因為這是規律，任何人都不能

夠將之消滅。

3、規律發生作用是有條件的 規律發生作用是有條件的，通過這些條件規律的變現形式為各種具體的外在現象，條件變了，外在的表現形式也會隨之發生變化。例如萬有引力這樣一個規律的發生作用也是有條件的，地球上，只有當一個物體的運動速度小于第一宇宙速度的時候，他才會往下掉，如果超過了這個速度，就會飛離地球飛向太空。

4、人和規律的關系

人們懂得規律的這些特征以及其發生作用是有條件的之后，應該如何處理人與規律的關系呢？我們能夠無視規律的存在而隨心所欲嗎？還是我們應該順應規律無所作為呢？請看下面兩則材料： 材料一：都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，都江堰它充分利用當地西北高、東南低的地理條件，根據江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發揮。它最偉大之處是建堰2250多年來經久不衰，而且發揮著愈來愈大的效益。

材料二：發菜廣泛分布于北方各個省份，耐高溫、寒冷及干旱能力很強，生長于海拔1000到2800米的干旱貧瘠土地中。由于發菜產地通常相當貧窮，有農民以采挖發菜賣錢謀生。但由于多年來過量采挖發菜，其野生資源已被嚴重破壞，并導致大片草場退化和土地荒漠化。發菜的分布范圍也隨著土地的開發而大量減少。調查計算，產生1.5-2.5兩發菜,需要摟10畝草場，1.5-2.5兩發菜的收入為40-50元,即“40-50元的發菜收入，破壞了10畝草場，導致草場10年沒有效益”。加上人群涌入草原后，吃住燒占等造成的經濟損失，國家每年因摟發菜造成的環境經濟損失近百億元，而發菜收益僅幾千萬元。

看看兩則材料中，那個更好的處理了人和規律的關系。答案當然是第一則材料。規律的客觀性和普遍性要求我們要遵循客觀規律，不能夠違背自然規律。一旦違背了自然規律，就會收到規律的懲罰，這也是規律不可抗拒性的集中體現。

但是在規律面前人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式去利用規律，改造客觀世界，造福人類。

小結

一、運動是物質的固有屬性

1、運動的定義

宇宙間一切事物、現象的變化及其過程

2、運動和物質的關系

（1）物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式（2）運動是物質的運動，物質是運動的承擔者

3、靜止

（1）事物在發展的某一個階段其根本性質保持不變。（2）相對于某一個參照系來講，沒有發生某種運動或者在一定條件和范圍內沒有盡心某種特殊的運動

4、運動和靜止的關系

（1）任何運動中都包含了相對的靜止，任何相對靜止中都有絕對的運動，而這是不可分割的。

（2）絕對運動和相對靜止統一于物質中，任何物質都是絕對運動和相對靜止的統一

二、運動是有規律的

1、規律的定義

物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系

2、規律的特征（1）客觀性（2）普遍性

3、規律發揮作用是有條件的

4、人和規律的關系

循客觀規律，在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式去利用規律，改造客觀世界，造福人類

第五篇：4.2認識運動把握規律試題5

4.2認識運動把握規律試題匯編

1.當前，經濟下行的風險基本消失，而通脹預期有所強化。我國根據經濟運行中出現的新情況、新問題，既保持了寬松政策的相對穩定性，又有針對性地微調貨幣政策，這體現的哲學道理是（D）

A.善于抓主要矛盾 B.從特殊性到普遍性的工作方法 C.分清矛盾主次方面 D.運動和靜止的辯證關系

2.鋤禾日當午，汗滴禾下土。千百年來，唐犁宋鋤是我國農業的主要生產工具，即便是在我國改革開放初期，多數農村還是沿用古老的傳統耕作方式，唐犁宋鋤還是農民手中的主打農具，耕牛還是農民的好朋友。如今，隨著科技的進步，鋤禾日當午的蹤跡難覓，唐犁宋鋤快要變成文物了。這一事實說明（）A．物質對意識具有決定作用

B．一切事物的存在和發展都是絕對運動和相對靜止的統一 C．整體和部分相互影響

D．事物都處在因果鏈條的聯結之中 解析： A、C、D與材料不符。答案： B 3.上海世博園浦西片區的城市足跡館，共分一個序廳和城市起源廳、城市發展廳和城市智慧廳等三個主題廳，從早期農業時代到工業革命時代全方位展現城市作為人類社會主體的演變過程。世博會城市足跡館展示的內容反映了（）A．任何事物都有其變化發展的過程 B．意識能正確反映客觀事物 C．意識對事物的發展起促進作用

D．是否符合客觀規律是判斷新舊事物的標準 解析： B、D不符合題意。C觀點錯誤。答案： A 4.2010年6月17日，美國中西部地區明尼蘇達州，就發生了36次龍卷風，龍卷風所到之處，無數房屋被夷平，樹木被吹倒。氣象學家表示，當上升氣流與濕熱空氣相遇變成高速的旋風時，就形成了龍卷風。這一事實蘊涵的哲理是（）A．自然界和人類社會都是物質的 B．運動是物質的固有屬性和存在方式 C．物質對意識具有決定作用 D．新事物在力量上強于舊事物

解析： A、C不符合題意。D觀點錯誤。答案： B 5月22日是國際生物多樣性日。國際野生生物保護學會2010年在中國的中心工作，是保護中國獨特重要的野生動物和野生生態系統。運用相關知識，回答5～6題。

5．有關研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個物種的消失，一般可影響5到20個物種的功能與生存。每一種鳥類的消失，都將有大約90種昆蟲、35種植物、2到3種魚類隨之滅絕。每兩種鳥類消失，則必然會有一種哺乳動物隨之滅絕。這說明（）A．自然界的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的 B．自然界的事物是客觀存在的，和人類的活動無關

C．物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在 D．自然界的事物變化萬千，人們不可捉摸 解析： B、D本身錯誤，C與材料不符。答案： A 6．中國是世界上生物多樣性最高的國家之一，但由于過度的經濟發展，人為的偷獵，導致了史無前例的物種喪失，其中包括一些中國特有物種。這告訴我們（）A．城市化和工業化必然破壞生態平衡 B．人們與自然無法和諧相處

C．人們必須尊重自然的客觀性，學會與自然和諧相處 D．人們的活動決定了自然界的變化發展規律 解析： A、B、D本身錯誤。答案： C 廣東農墾局局長談到自己的成功經驗時說：“其實我并沒有他們想像中的那么神，我只是遵循了市場規律，依靠整個團隊，并一步步來做而已。”“現代農業與傳統農業最大的區別之一，就在于對市場的關注程度不同。沒有市場，種出的東西再好，也只能等著爛掉；離開市場，現代農業就無從談起。”據此回答7～8題。

7．上述材料告訴我們（）A．人們可以創造必要的規律為自己服務 B．事物運動的規律是不確定的

C．事物運動的規律具有客觀性，必須尊重客觀規律 D．只要認識了客觀規律，就能在改造世界中取得成就

解析： A、B、D表述不科學。答案： C 8.上述材料告訴我們，促進現代農業發展必須（）①認識和把握規律 ②根據規律發生作用的條件和形式利用規律 ③被動適應規律 ④利用規律改造世界，造福人類

A．①②③

C．①③④

B．①②④ D．②③④

解析： ③否認了人們改造世界的能動性。答案： B 9．捕食鼠類的天敵減少，使鼠類更加泛濫。近年來，牧區開始有意識的培育和繁殖草原鷹和狐貍，保護草原狼等鼠類的天敵，有效遏制了草原的沙化。這說明人們（）①可以利用規律改造客觀世界 ②可以改造規律造福人類 ③必須與自然和諧相處 ④征服自然的能力不斷提高

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

解析： ②錯在“改造規律”。④“征服自然”的說法不科學。答案： C

2010年4月14日7點49分，青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發生7.1級地震。截止4月24日下午17時，玉樹地震災區造成遇難2 203人，失蹤73人。

10．青海省玉樹地震的發生說明（）A．事物的靜止是不存在的B．事物運動的規律是客觀的 C．人們可以認識和利用規律 D．人們必須認識和改造規律

解析： A、D觀點錯誤。C與材料不符。答案： B 11.地球最上層包括地殼在內的約100千米范圍的巖石圈并不完整，像是打碎了仍然連在一起的雞蛋殼，這些大小不等、拼接在一起的巖石層稱為板塊，它們各自在上地幔內的軟流層上“漂浮”、運移，有的板塊會俯沖到地幔內數百千米深的地方。地球上每年約發生500多萬次地震，也就是說，每天要發生上萬次地震。這一事實說明（）

①世界上一切事物都處于運動和變化之中 ②運動是事物存在的一種特殊狀態 ③物質世界是絕對運動與相對靜止的統一 ④絕對運動過程中的事物不存在靜止

A．①②

C．②④

解析： ②④觀點錯誤。答案： B 12.經過科學家們多年的不懈努力，有了許多對地震的科學認識，增強了人們對災害的反應能力。這說明（）①人在客觀規律面前并不是無能為力的 ②人可以認識事物的本質和規律 ③靜止是有條件的、暫時的和相對的 ④物質的唯一特性是客觀實在性

A．①②

C．①③

解析： ③④不符合材料。答案： A

16.材料一 2009年入秋以來，我國西南大部分地區干旱少雨，旱魃肆虐。旱災呈現持續時間長、干旱面積大、影響程度重的特點，部分地區遭受了六十年甚至百年一遇的特大旱災，給當地群眾生產生活造成嚴重困難，也給春耕備耕帶來不利影響。

材料二 據統計，截至2010年3月10日，云南、四川、貴州、廣西、重慶五省區市耕地受旱面積達7 935萬畝，占全國受旱面積的86%；因旱飲水困難人數達1 371萬人，占全國的75%。國家有關部門通過各種方式對五省區市抗旱救災工作給予大力支持和幫助。各受災省區市把抗旱救災作為當前工作的重中之重，以堅決的態度、有力的措施、扎實的作風投入抗旱保民生、促春耕工作。一場萬眾一心降伏旱魃的戰役，在西南大地上打響。

(1)上述材料體現的哲學道理是什么？(10分)(2)運用有關哲學知識，說明如何正確抗旱保民生、促春耕。(10分)答案：(1)①自然界的變化發展是客觀的，不依人的意志為轉移，但人們在自然面前不是無能為力的，人們可以利用自然、改造自然。旱災的發生不以人的意志為轉移，體現了自然界的客觀性。各地積極抗旱，體現了人的能動性。(4分)②事物的聯系具有客觀性和普遍性。旱災影響人們生產和生活，體現了聯系的普遍性。(3分)③人們可以利用事物本身固有的聯系建立新的具體聯系，趨利避害，造福人類。通過多種方式抗旱保民生、促春耕，體

B．③④ D．②④ B．①③ D．③④

現了這一點。(3分)①必須承認自然的客觀性，這是正確處理人與自然關系的基本前提。抗旱保民生、促春耕，必須面對現實，正視自然，從實際出發。面對旱情抓春耕時機，制定正確的方案措施，是正視自然，從實際出發的表現。②要用聯系的觀點看問題。在抗旱中既要保障居民飲水，又要保春耕，各地應共同努力。③要用發展的觀點看問題。抗旱保民生、促春耕，既要考慮當前，又要考慮長遠，做到持續發展。④事物的變化發展是有規律的，必須按規律辦事。抗旱保民生、促春耕，必須自覺遵循客觀規律，按規律辦事。(10分)