第一篇：大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升與音樂(lè)教育研究

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大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升與音樂(lè)教育研究

摘 要

當(dāng)下。我國(guó)正在推行新一輪的教學(xué)體制改革，教學(xué)改革的目的在于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在大學(xué)生綜合素提升中,音樂(lè)教育有扮演者重要的作用,音樂(lè)教育助于提升學(xué)生的邏輯思維,拓寬眼界,培養(yǎng)創(chuàng)新能力;更有利于幫助學(xué)生提升審美觀念,豐富審美知識(shí),作為大學(xué)的音樂(lè)教育融合了眾多的學(xué)科知識(shí),對(duì)大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀具有重大意義。大學(xué)音樂(lè)教育憑借其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和豐富生動(dòng)的教學(xué)模式成為高校美育的一種重要方式。本文將以音樂(lè)教育與大學(xué)生綜合素質(zhì)提高之間關(guān)系為研究對(duì)象，認(rèn)真分析音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提高的重要意義。

關(guān)鍵詞；大學(xué)生 綜合素質(zhì) 音樂(lè)教育 研究

參考于[1]楊娜.高校公共音樂(lè)藝術(shù)教育初探.社會(huì)科學(xué)論壇,2008 文章編制

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一、大學(xué)生綜合素質(zhì)的概念和內(nèi)容

（一）大學(xué)生綜合素質(zhì)概念

大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高是當(dāng)下社會(huì)素質(zhì)教育的必然要求，作為一名新時(shí)代的大學(xué)生只有具備了較高的綜合素質(zhì)，才能符合國(guó)家對(duì)建設(shè)者的基本要求，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。它是通常意義上人們所說(shuō)的“人才”的必備基本要素。[1]一個(gè)人的綜合素質(zhì)是指在先天稟賦的基礎(chǔ)上通過(guò)教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而發(fā)展形成的人的主體性品質(zhì)，即人的品德、智力、體力、審美等方面品質(zhì)及其表現(xiàn)能力的系統(tǒng)整合2。具體來(lái)說(shuō)就是人自出生后通過(guò)父母、學(xué)校、教師、社會(huì)等各種不同渠道，以課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式的不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在思想道德品質(zhì)、基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、文化修養(yǎng)等方面不斷積累，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)能力、學(xué)習(xí)能力、分析能力、心理承受能力、適應(yīng)能力、生存能力、社交能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等諸多方面能力的全面提升的過(guò)程。它關(guān)系到社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和水平，對(duì)一個(gè)國(guó)家的整體建設(shè)和民族綜合素質(zhì)的提高都具有非常重要的意義。

（二）綜合素質(zhì)的主要內(nèi)容

1.思想品德素質(zhì)

思想道德品質(zhì)與個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人素養(yǎng)有極大的關(guān)系。良好的思想品德也是大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的有力體現(xiàn)。學(xué)生思想道德品質(zhì)的好壞是個(gè)人、家庭、社會(huì)共同作用的產(chǎn)物。良好的品德也是一個(gè)人的在社會(huì)立足的基本要求，是為人根本，也是個(gè)人遵循基本的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，在具體的行為活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的具有穩(wěn)定性的一種社會(huì)意識(shí)。[2]大學(xué)生正處在個(gè)人的世界觀、人生觀，價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，因此，必須加強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)教育，提升學(xué)生素質(zhì)，以便更好地的發(fā)揮自身力量，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

2.文化素質(zhì)

文化素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要組成部分，文化素質(zhì)的高低更是對(duì)一個(gè)人的成功具有重大的意義和作用，文化是一個(gè)人內(nèi)在素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是其綜合素質(zhì)的有力反應(yīng)。在綜合素質(zhì)的眾多組成因素中，個(gè)人的 文化素質(zhì)扮演者基礎(chǔ)性的角色地位，文化水平高低對(duì)于個(gè)人的行為的行為 2 參考于楊娜.高校公共音樂(lè)藝術(shù)教育初探.社會(huì)科學(xué)論壇,2008 文章編制

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能力和邏輯思維能力，以及對(duì)事物的認(rèn)知，接受、判斷都具有重要的意義。文化素質(zhì)的主要內(nèi)容包括，個(gè)人受教育的程度高低，對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的認(rèn)知水平以及辨別分析能力。3，對(duì)于思想品德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、能力素質(zhì)以及身體素質(zhì)同時(shí)也具有很大的促進(jìn)和提升作用。對(duì)于當(dāng)代按學(xué)生而言，必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，認(rèn)真研究新的理論，不斷豐富自身知識(shí)構(gòu)成，提升自身文化素質(zhì)，做一個(gè)有理想、有道德、有文化的大學(xué)生，樹(shù)立良好的大學(xué)生形象，同時(shí)也可以增強(qiáng)自身水平，提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，以便在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

3.專業(yè)素質(zhì)

專業(yè)素質(zhì)是個(gè)人能力的重要組成部分，也是衡量個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)習(xí)的最有效方式。專業(yè)素質(zhì)主要是是指在某一具體的學(xué)科或者領(lǐng)域中所具有的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。主要有兩層含義：對(duì)所學(xué)知識(shí)的了解認(rèn)識(shí)程度，以及接受程度；二是對(duì)所在的具體行業(yè)或者部門(mén)中的實(shí)際解決問(wèn)題的能力。在當(dāng)下激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，專業(yè)素質(zhì)的高低是促進(jìn)個(gè)人才能及時(shí)顯露突出的最為有效方式，也是提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力的最佳途徑。

4.能力素質(zhì)

能力素質(zhì)包含的內(nèi)容是多方面的，既包括對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力、學(xué)習(xí)能力、在實(shí)際工作中的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等，能力素質(zhì)是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才需求的必然產(chǎn)物。每個(gè)人都具有多種能力，而且各能力之間村子啊這相互依存、相互制約關(guān)系，良好的能力素質(zhì)主要體現(xiàn)在關(guān)鍵時(shí)刻可以出色有效的完成各種任務(wù)，達(dá)到既定的目的。[5]列寧曾經(jīng)指出；“期望社會(huì)主義的人們?cè)诹夂筒拍苌掀降仁怯薮赖摹薄€(gè)人的能力素質(zhì)的形成受到多方面因素的影響，個(gè)人能力素質(zhì)的高低直接影響到個(gè)人的成敗，并絕對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)的付出貢獻(xiàn)程度的大小。

5.身體素質(zhì)

身體素質(zhì)是個(gè)人素質(zhì)的重要組成部分，一個(gè)人只有擁有健康良好的身體素質(zhì)，才可以不斷地進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新，取得優(yōu)秀成績(jī)，良好的身體素質(zhì)也是個(gè)人其他素質(zhì)存在的前提因素。身體素質(zhì)的主要內(nèi)容包括概括了一個(gè)人的身體體質(zhì)、個(gè)人健康狀況，以及平時(shí)的身體活動(dòng)能力的基本情況，是個(gè)人綜合素質(zhì)得以實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)。[5]4此外，良好的身體素質(zhì)是個(gè)人進(jìn)行其他活動(dòng)的重要基礎(chǔ)，更是綜合素質(zhì)得以提升的有力保證，它對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和民族整體素質(zhì)的提高都有著不可忽視的作用。

王娟 音樂(lè)對(duì)人的素養(yǎng)的提升功能

武漢大學(xué)學(xué)報(bào) 2009第三期文章編制

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二、音樂(lè)教育與大學(xué)生綜合素質(zhì)之間關(guān)系

（一）音樂(lè)教育與大學(xué)生德育素質(zhì)

當(dāng)下，各大高校積極的開(kāi)展音樂(lè)教育，就是因?yàn)橐魳?lè)教育的重要躬耕與意義。古人認(rèn)為音樂(lè)具有重要的社會(huì)功能，“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。《晉書(shū)·樂(lè)志》也認(rèn)為：“是以聞其宮聲、使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人傾隱而仁愛(ài)；聞其微聲，使人樂(lè)養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮。德育是當(dāng)下音樂(lè)教育的重要內(nèi)容，主要包括個(gè)人的思想品德以及知情意行。以德引善，以德感人人，通過(guò)德育、促進(jìn)學(xué)生靈魂和精神的升華。優(yōu)雅、向上、積極的音樂(lè)對(duì)個(gè)人素質(zhì)和品質(zhì)的形成具有重大的意義，更可以培養(yǎng)個(gè)人良好的審美價(jià)值和價(jià)值判斷。幫助學(xué)生形成愛(ài)憎分明樂(lè)善好施的積極品質(zhì)，促進(jìn)個(gè)人品質(zhì)的提升。同時(shí)也可以陶冶情操、培養(yǎng)審美能力。通過(guò)積極開(kāi)展音樂(lè)教育，借助音樂(lè)獨(dú)特的旋律美、意境美、價(jià)值美，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟音樂(lè)所具有的豐富內(nèi)涵和飽滿的情感內(nèi)容。從而對(duì)學(xué)生的德育教育起到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教化作用。[6]

（二）、音樂(lè)教育與大學(xué)生智能素質(zhì)

實(shí)踐證明，音樂(lè)教育能夠積極的促進(jìn)個(gè)人大腦功能的開(kāi)發(fā)。西方的心理學(xué)者皮亞杰曾強(qiáng)調(diào)：“在大腦右半球即‘音樂(lè)腦’處于充分有效的利用時(shí)，是一個(gè)人最具創(chuàng)造力的時(shí)候。”美國(guó)教育家阿爾德隆認(rèn)為：“每個(gè)人都應(yīng)該及時(shí)的接受音樂(lè)教育，人的大腦有左右兩半球構(gòu)成，但是兩部分具有不平衡的結(jié)構(gòu)和功能，左半球的功能包括邏輯，讀書(shū)、表達(dá)等，在邏輯思維能力方面更具有優(yōu)勢(shì)，被稱為所謂的“語(yǔ)言腦”或“邏輯半球”；[7]而人的右半球的功能包括；立體空間、事物認(rèn)知、情感體驗(yàn)等，偏向于形象思維能力，被稱為“音樂(lè)腦”或“情感半球”。音樂(lè)教育是促進(jìn)個(gè)人只能素質(zhì)提升的最有效途徑，個(gè)人的智力發(fā)展的血藥借助于影月教育才可以更好地實(shí)現(xiàn)，在生活中，音樂(lè)可以促進(jìn)右腦開(kāi)發(fā)，提升鍛煉人們思維想象力，發(fā)展形象思維和五官四肢靈敏的協(xié)調(diào)能力。在具體音樂(lè)活動(dòng)中，借助于手、腦、眼、耳各個(gè)關(guān)節(jié)的互相協(xié)調(diào)和配合的，從而促進(jìn)大腦反應(yīng)能力的提高[6]5。演奏時(shí)借助于肢體的不斷動(dòng)作協(xié)調(diào)，越多的身體部位參與到音樂(lè)活動(dòng)中，就更容易促進(jìn)大腦智能素質(zhì)的提升。

（三）、音樂(lè)教育與大學(xué)生審美素質(zhì)

古代著名的音樂(lè)理論著作《樂(lè)記》曾描述：音樂(lè)的功能“清晴像天，5 文章編制

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廣大像地，終始像四時(shí)，周旋像風(fēng)雨，五色成文而不亂，八風(fēng)從律而不奸，白度得數(shù)而有數(shù)。大小相成，始終相成，倡和清濁，迭相為徑，故樂(lè)行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推剑骑L(fēng)易俗，天下皆寧。”音樂(lè)可以借助于音樂(lè)形式，幫助參與者更有效的進(jìn)行情感體驗(yàn)，使人產(chǎn)生一種情感心理愉悅，體驗(yàn)美的已經(jīng)和享受，從而更好地認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)未來(lái)，以更加飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)生活中。音樂(lè)教育是當(dāng)下素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，音樂(lè)具有培養(yǎng)審美，提升品位的重要功能。音樂(lè)借助于情感的表達(dá)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的展現(xiàn)，輔助于優(yōu)美的旋律美，動(dòng)感的歌詞美，深遠(yuǎn)的意境來(lái)展現(xiàn)音樂(lè)所具有的獨(dú)特魅力，幫助人們遠(yuǎn)離社會(huì)的塵囂與糟亂，從新回歸內(nèi)心，歸于心靈的安靜祥和，并通過(guò)情感體驗(yàn)直接深入內(nèi)心世界產(chǎn)生，是音樂(lè)與情感產(chǎn)生某種共鳴，在潛移默化中使我們的心靈和情感在震撼中到得洗禮陶冶。音樂(lè)教育的主要目的及時(shí)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)感受音樂(lè)美，懂得鑒賞音樂(lè)存在的美學(xué)價(jià)值，并可以借助音樂(lè)陶冶和塑造個(gè)人品質(zhì)和素質(zhì)，形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。

（四）、音樂(lè)教育與大學(xué)生的集體精神和合作意識(shí)

大學(xué)音樂(lè)教育有力培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和協(xié)作意識(shí)，在交響樂(lè)演奏中，要有一支由幾十人甚至幾百人組成的龐大樂(lè)隊(duì)，必須有嚴(yán)格的組織和團(tuán)隊(duì)精神才可以獲得演出的成功，達(dá)到既定的演出目的。同時(shí)要求每個(gè)人都可以嚴(yán)格要求自己，遵循規(guī)定，樹(shù)立大局意識(shí)，集體意識(shí)，共同團(tuán)結(jié)，協(xié)作一致，只有這樣才可以演奏出優(yōu)美的樂(lè)曲。假如團(tuán)隊(duì)組織混亂，隊(duì)員懶散，缺乏集體協(xié)作意識(shí)，就無(wú)法有效的表現(xiàn)整個(gè)藝術(shù)作品主題和內(nèi)涵，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)演出目的。[7]音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，更是一種團(tuán)隊(duì)工作，多說(shuō)情況下都是群體性活動(dòng)，只有借助于群里的力量才可以更好地演繹音樂(lè)主題和內(nèi)涵，更好地感動(dòng)觀眾，感動(dòng)自己，因此，必須加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，要彼此有一種集體協(xié)作的精神，積極合作，相互配合。

三、大學(xué)生音樂(lè)教育的主要意義

音樂(lè)教育對(duì)于大學(xué)生的思想道德水平的提高,創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng),綜合文化素質(zhì)的完善，良好性格的塑造具有重要意義。音樂(lè)教育對(duì)于人的整體素質(zhì)的培養(yǎng)有著其他學(xué)科不可替代的作用，更是當(dāng)下素質(zhì) 5 文章編制

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教育發(fā)展的必然要求。[7]6作為音樂(lè)教育，憑借其自身優(yōu)勢(shì)，和完美的形式，積極發(fā)揮著對(duì)人的整體素質(zhì)提高的特殊作用，具體意義表述如下；

（一）陶冶大學(xué)生情操

音樂(lè)教育具有其獨(dú)特的魅力和優(yōu)勢(shì)，憑借其完美的音樂(lè)形式，我們能深刻的感受到音樂(lè)所帶給我們的獨(dú)特美麗體驗(yàn)，音樂(lè)教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生良好品德素質(zhì)和健全人格、價(jià)值觀的形成更是意義非凡。打?qū)W生在平時(shí)的音樂(lè)學(xué)習(xí)和欣賞中，根據(jù)自身需求和性格特征，積極深入到音樂(lè)所提供的完美意境中，探尋音樂(lè)作品內(nèi)容之外更多的人生感悟和體驗(yàn)。結(jié)借助音樂(lè)形式，幫助學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)的浮躁和喧囂，安靜的回歸得到內(nèi)心世界中，積極的與內(nèi)心的自我談話，不斷反思，不斷進(jìn)步。[6]7音樂(lè)教育與傳統(tǒng)的教學(xué)模式有很很大差異，音樂(lè)教學(xué)作為一種全新的情感體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)音樂(lè)內(nèi)容、旋律和音樂(lè)形象的的感悟，并結(jié)合融合自身的情感和要求，潛移默化的影響著個(gè)人的審美價(jià)值判斷以及對(duì)事物外界的心靈感悟接受和理解來(lái)影響著人們的思想感情。音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生思想的道德的提高，情操的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義。

（二）提升大學(xué)生的創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維，是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開(kāi)拓人類(lèi)認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng)。是需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng)。一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果的取得，往往要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折之后才能取得。美國(guó)教育家阿爾德隆認(rèn)為：“每個(gè)人都應(yīng)該及時(shí)的接受音樂(lè)教育，人的大腦有左右兩半球構(gòu)成，但是兩部分具有不平衡的結(jié)構(gòu)和功能，左半球的功能包括邏輯，讀書(shū)、表達(dá)等，在邏輯思維能力方面更具有優(yōu)勢(shì)，被稱為所謂的“語(yǔ)言腦”或“邏輯半球”；[7]而人的右半球的功能包括；立體空間、事物認(rèn)知、情感體驗(yàn)等，偏向于形象思維能力，被稱為“音樂(lè)腦”或“情感半球”。音樂(lè)教育是促進(jìn)個(gè)人只能素質(zhì)提升的最有效途徑，個(gè)人的智力發(fā)展的血藥借助于音樂(lè)教育才可以更好地實(shí)現(xiàn)，在生活中，音樂(lè)教育可以幫助學(xué)生進(jìn)行有效的右腦開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維邏輯能力，并有效提升肢體的協(xié)調(diào)運(yùn)作能力。在大學(xué)的整個(gè)音樂(lè)教育的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)理論，并結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行有效的接受、理解、吸收，逐漸成為自己內(nèi)心深處的一種情感體驗(yàn)，并在一定的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極有效的音樂(lè)再創(chuàng)作。作為教師，要 67 參考宋正.對(duì)高校開(kāi)展民族音樂(lè)教育的思考.河南社會(huì)科學(xué).2004,(9).周日明 當(dāng)下高校音樂(lè)教育面臨的問(wèn)題 四川音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)2009第一期 文章編制

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積極創(chuàng)新教學(xué)模式，開(kāi)創(chuàng)新的音樂(lè)教學(xué)形勢(shì)，融入新的因素，使得大學(xué)音樂(lè)教育更加豐富有趣多彩，更加可以吸引學(xué)生的參與。同時(shí)要充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，幫助學(xué)生領(lǐng)悟音樂(lè)內(nèi)涵，體驗(yàn)音樂(lè)情感，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的鍛煉和加強(qiáng)的重要目的。固網(wǎng)盡力啊,許多著名的科學(xué)家、政治家、哲學(xué)家,之所以成功，音樂(lè)再其成功中扮演了重要的角色。

（三）有利于激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神

少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行，在我國(guó)近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中，音樂(lè)對(duì)于學(xué)生愛(ài)國(guó)主義和集體主義的教育培養(yǎng)的推動(dòng)作用是不容忽視的。無(wú)論是新民主主義革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，直還是社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中的每個(gè)時(shí)期，都有各種優(yōu)秀的音樂(lè)作品不斷涌現(xiàn)，成為鼓舞我們奮斗、前進(jìn)的重要?jiǎng)恿驮慈Ｕ沁@些優(yōu)秀音樂(lè)作品鼓舞著中國(guó)的廣大人民和革命者以飽滿的熱情，堅(jiān)強(qiáng)的意志，積極的在自己的崗位上默默奉獻(xiàn)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)青春和力量。因此，我們要高度重視音樂(lè)教育的重要社會(huì)功能，積極發(fā)揮音樂(lè)教育在學(xué)生教育，社會(huì)發(fā)展中的重要作用，借助音樂(lè)教育，創(chuàng)新教育模式，探索教育新思路，為實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義教學(xué)目的不斷努力，開(kāi)創(chuàng)大學(xué)音樂(lè)教育的新天地。[10] 文章編制

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結(jié) 論

當(dāng)下，我國(guó)正在推行新一輪的教學(xué)體制改革，教學(xué)改革的目的在于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在大學(xué)生綜合素提升中,音樂(lè)教育有扮演者重要的作用。大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升是我國(guó)進(jìn)行素質(zhì)教育的必然要求，也是新形勢(shì)下發(fā)展教育的重要目的。音樂(lè)教育對(duì)于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要的意義,必須積極探索高校音樂(lè)教育的新模式、新途徑，創(chuàng)新教育思路，使其充分發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,擴(kuò)大視野,促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)育提高審美能力,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀、音樂(lè)觀。促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。高校作為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)人才培養(yǎng)的基地，應(yīng)當(dāng)積極為大學(xué)生音樂(lè)教育創(chuàng)造各種有利條件，發(fā)展學(xué)生音樂(lè)能力，提高學(xué)生音樂(lè)水平，促進(jìn)學(xué)生的綜合全面發(fā)展。文章編制

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參 考 文 獻(xiàn)

[1]楊娜.《高校公共音樂(lè)藝術(shù)教育初探》[J]社會(huì)科學(xué)論壇 2008第三期.[2]鄧輝.《素質(zhì)教育視域內(nèi)的音樂(lè)育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題》.[J]大學(xué)時(shí)代, 2006第一期, [3]章佩君.《試論學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)德育的滲透作用》[M].北京 北京大學(xué)出版社2006,(4).[3]常云昆.《淺談高校音樂(lè)教育的育人功能》[M].陜西 陜西人民出版社.2006,(1).[4]金璽澤.《論普通高校音樂(lè)教育的發(fā)展及其功能》[M].吉林人民出版社2001,(5).[5]宋正.《對(duì)高校開(kāi)展民族音樂(lè)教育的思考》.[M] 河南人民出版社.2004,(9).[6]張淑珍.《音樂(lè)新課程與學(xué)科素質(zhì)培養(yǎng)》.北京 中國(guó)紡織出版社, 2002.[7]李傳華 《大學(xué)生綜合素質(zhì)提升的若干思考》 [M] 湖北 湖北人民出版社2005 [8]張建黨 《論音樂(lè)教育的社會(huì)功能》 [M] 陜西 陜西師范大學(xué)出版社 2003 [9]周日明 《當(dāng)下高校音樂(lè)教育面臨的問(wèn)題》[M] 四川音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)2009第一期

[10]王娟 《音樂(lè)對(duì)人的素養(yǎng)的提升功能》 [M]武漢大學(xué)學(xué)報(bào) 2009第三期

第二篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：提升自身綜合素質(zhì)

敬愛(ài)的黨組織:

宗旨是組織或個(gè)人行為的根本目的和意圖。中國(guó)共產(chǎn)黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)把“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的宗旨寫(xiě)入黨綱。此后從八大到十七大黨的宗旨一直保持不變。

全心全意為人民服務(wù)僅僅九個(gè)字，但每個(gè)字都有豐富的內(nèi)涵。“心”、“意”表明服務(wù)的態(tài)度。“全”字則深刻地揭示了“為人民服務(wù)”的赤誠(chéng)。“全心全意”是一種忘我的服務(wù)精神，是真誠(chéng)到極致的服務(wù)態(tài)度。“人民”是服務(wù)的對(duì)象。它認(rèn)可了人民群眾是歷史進(jìn)步的主宰，是真正的英雄。全心全意為人民服務(wù)是黨為人類(lèi)的解放事業(yè)而奮斗的真實(shí)寫(xiě)照，也是黨員行為的標(biāo)準(zhǔn)。在黨的奮斗歷程中，無(wú)數(shù)黨員在用一生實(shí)踐著“全心全意為人民服務(wù)”。

一個(gè)一個(gè)的黨員組成立志為全人類(lèi)解放事業(yè)努力的黨組織，一件一件為人民服務(wù)的小事匯聚成為共產(chǎn)主義事業(yè)的奮斗史。從黨的最高層領(lǐng)導(dǎo)到一名普通的黨員有無(wú)數(shù)全心全意為人民服務(wù)的榜樣。以毛澤東、共產(chǎn)黨、共產(chǎn)黨為代表的三代中央領(lǐng)導(dǎo)人和以共產(chǎn)黨為總書(shū)記的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體以及因炭窯倒塌而犧牲的張思德同志都為實(shí)踐黨的宗旨寫(xiě)下了可歌可泣的感人篇章。在時(shí)間流過(guò)的今天，無(wú)數(shù)的黨員仍在為祖國(guó)的建設(shè)而努力奮斗著，無(wú)私奉獻(xiàn)著。

大學(xué)生是社會(huì)知識(shí)掌握者的主體。竺可楨曾說(shuō)：“一個(gè)民族內(nèi)憂外患，貧窮落后并不可怕；可怕的是人民，特別是大學(xué)里培養(yǎng)出來(lái)的知識(shí)分子沒(méi)有科學(xué)的頭腦，清新、盲從。這樣的民族有亡國(guó)的危險(xiǎn)。”在日新月異的信息化時(shí)代，大學(xué)生首先要掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，再次要有高水平的綜合素質(zhì)。而自身的高素質(zhì)，高知識(shí)水平是全心全意為人民服務(wù)的前提。

要做到全心全意為人民服務(wù)，我們自身必須要優(yōu)秀，才能給黨、人民創(chuàng)造財(cái)富，而不是拖累黨和人民。唯有如此，我們才能真正做到全心全意為人民服務(wù)，為人民提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。因此對(duì)于大學(xué)生最為迫切的是提升自身綜合素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。為做到更好的為人民服務(wù)，解放全人類(lèi)的事業(yè)，為自己加一把力。

匯報(bào)人：好范文

第三篇：大學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的研究

大學(xué)生綜合素質(zhì)狀況分析及評(píng)價(jià)研究策略

【摘要】本文首先分析了當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的狀況，提出了幾點(diǎn)大學(xué)生在綜合素質(zhì)方面存在的問(wèn)題，然后又針對(duì)這些問(wèn)題提出了幾點(diǎn)改善的措施。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生； 綜合素質(zhì)狀況； 評(píng)價(jià)研究策略

一、大學(xué)生綜合素質(zhì)的狀況分析

1、大學(xué)生的道德價(jià)值觀嚴(yán)重的偏離。在大學(xué)，同學(xué)們的人際關(guān)系比較復(fù)雜，與各行各業(yè)的人都要打交道，另外人與人之間的個(gè)性相差比較大。在處理同學(xué)們之間的相互關(guān)系時(shí)，大學(xué)生一般都比較注重的是自己的想法在計(jì)提利益面前，更加看中的是個(gè)人的利益。特別近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展越來(lái)越快，很多學(xué)生沉迷與網(wǎng)絡(luò)的世界，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)里可以自由的發(fā)表自己的意見(jiàn)，學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀等被網(wǎng)絡(luò)上的攀比、、暴力、等行為嚴(yán)重的抹殺了，有些學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)欺騙自己的同學(xué)和朋友，做損害他人的利益的事兒，在與人交往的時(shí)候缺少真誠(chéng)，具有不正確的動(dòng)機(jī)，使大學(xué)的學(xué)風(fēng)受到嚴(yán)重的損壞。

2、學(xué)生的健康受到心理問(wèn)題的影響。處于大學(xué)中的學(xué)生，年齡一般都是在二十歲左右，應(yīng)該充滿朝氣，積極樂(lè)觀，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，能夠坦然的接受各種挑戰(zhàn)以及失敗的打擊，但是很多大學(xué)生的思想往往比較的糾結(jié)比較的矛盾，面臨著新舊思想的不斷沖擊以及理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距的矛盾，使他們的心理嚴(yán)重的不平衡，不能客觀的理智的去面對(duì)問(wèn)題分析問(wèn)題。這些心理上的變化會(huì)對(duì)學(xué)生正常的生活和學(xué)習(xí)造成嚴(yán)重的影響，對(duì)建立學(xué)生與學(xué)生之間的人際關(guān)系也有負(fù)面的作用。

3、重視知識(shí)的輸灌，缺乏實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在大學(xué)里，學(xué)生獲得知識(shí)的第一途徑就是大學(xué)課堂，但是很多大學(xué)里，教學(xué)方式還是傳統(tǒng)的教師講課學(xué)生聽(tīng)課的呆板模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)中占據(jù)著非常被動(dòng)的地位，會(huì)大大的降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性無(wú)法很好的發(fā)揮出來(lái)。教師在教學(xué)中重視理論的教育，沒(méi)有及時(shí)的將理論知識(shí)聯(lián)系實(shí)踐，另外沒(méi)有很好的與學(xué)生交流，一般情況下教師都是講完課就走了，學(xué)生遇到不懂的問(wèn)題也沒(méi)有辦法及時(shí)的請(qǐng)教。學(xué)生在課堂上聽(tīng)課的效率非常的低，甚至很多學(xué)生逃課。在課后學(xué)生也很少參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，沒(méi)有形成良好的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，專業(yè)技能也不夠好。

4、沒(méi)有正確的生活態(tài)度和擇業(yè)觀。大學(xué)的管理一般比較寬松，大學(xué)生一般有很多自由的時(shí)間，但是很多大學(xué)生利用自由的時(shí)間打游戲、看泡沫電視劇。另外大學(xué)生沒(méi)有規(guī)律的作息時(shí)間和飲食習(xí)慣，有很多學(xué)生嚴(yán)重的熬夜，身體素質(zhì)很差，平時(shí)也沒(méi)有進(jìn)行體育鍛煉。對(duì)于很少的體育課，學(xué)生們普遍沒(méi)有引起重視，很少去上，或者敷衍了事。在擇業(yè)方面，學(xué)生沒(méi)有一個(gè)正確的態(tài)度，認(rèn)為只要考取的證書(shū)越多對(duì)工作越有幫助，卻不知道什么工作才是真正適合自己的，沒(méi)有明確的目標(biāo)，盲目隨眾對(duì)于自己在學(xué)校學(xué)習(xí)的道路和以后的職業(yè)道路都沒(méi)有一個(gè)很好的規(guī)劃。

二、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的方式

1、優(yōu)化大學(xué)生政治思想素質(zhì)。大學(xué)里的學(xué)生一般已經(jīng)具有了獨(dú)立判斷的能力，對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校以及個(gè)人都有了自己的一定的認(rèn)識(shí)。政治思想素質(zhì)是一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感、政治態(tài)度和道德水準(zhǔn)，是一個(gè)大學(xué)生必須要具備的。大學(xué)生具有較強(qiáng)的可塑性，思想很容易受到外界的影響而改變，因此應(yīng)該抓住這一點(diǎn)，積極地對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育，為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活營(yíng)造良好的氛圍，培養(yǎng)出來(lái)的人才不僅具有良好的專業(yè)技能，還必須具有過(guò)硬的政治思想。在大學(xué)校園里，應(yīng)該培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和文明進(jìn)取的生活態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，踏實(shí)做人。廣大教師也應(yīng)該以身作則，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為。

2、加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，使大學(xué)生的心理素質(zhì)不斷地得到提高。每個(gè)學(xué)校和家長(zhǎng)的責(zé)任都是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，每個(gè)學(xué)生也有責(zé)任努力的樹(shù)立正確的觀念。大學(xué)生處于社會(huì)和學(xué)校的分界點(diǎn)，很容易感受到來(lái)自外界的壓力，因此必須要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心理健康的教育，開(kāi)展心理咨詢課，特別是對(duì)于那些平時(shí)思想比較另類(lèi)，或者是性格比較靦腆的學(xué)生，教師要主動(dòng)的與他們進(jìn)行溝通和交流，了解他們的思想世界，及時(shí)的糾正他們消極的觀念，解開(kāi)他們心理上的矛盾，使他們能夠積極樂(lè)觀的面對(duì)學(xué)習(xí)、面對(duì)生活，不斷的使大學(xué)生的心理素質(zhì)得到提高。

3、提高大學(xué)生的專業(yè)和能力素質(zhì)以及文化素養(yǎng)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，需要的人才也是多方面的，不僅具有良好的專業(yè)知識(shí)，還必須具有能力素質(zhì)和文化素養(yǎng)，能夠熟練的將自己學(xué)到的理論知識(shí)變成使用的技巧運(yùn)用在實(shí)踐活動(dòng)中去，為大學(xué)生提供充足的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到自己的能力，揚(yáng)長(zhǎng)避短。注重培養(yǎng)學(xué)生的行為能力和思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生不斷的創(chuàng)新，充分的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極地引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地去積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)做事和學(xué)習(xí)的規(guī)律。鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，更多的參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)各方面的能力，鞏固學(xué)到的理論知識(shí)。

總結(jié)：

大學(xué)學(xué)校發(fā)展的要求就是大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，社會(huì)所需要的也是綜合素質(zhì)和各方面能力都高的人才。因此大學(xué)教育應(yīng)該幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的綜合素質(zhì)，不斷的鍛煉大學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)方面存在的缺陷，并且因材施教，積極的幫助學(xué)生改善綜合素質(zhì)方面的問(wèn)題，為社會(huì)培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的、有能力的全面發(fā)展的人才。參考文獻(xiàn)：

[1] 劉遠(yuǎn)琳.新形勢(shì)下大學(xué)生綜合素質(zhì)分析研究[J].人力資源管理, 2012(5).[2] 王永吉.大學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)及培養(yǎng)[J].現(xiàn)代交際, 2010(10).[3] 張利兵.多層次灰色系統(tǒng)評(píng)價(jià)模型在大學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中的應(yīng)用[J].安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010(5).[4] 謝長(zhǎng)旺，趙彥，范麗遠(yuǎn).對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的思考[J].教育與職業(yè), 2010(8).

第四篇：《大學(xué)生綜合素質(zhì)提升》學(xué)習(xí)心得

《大學(xué)生綜合素質(zhì)提升》學(xué)習(xí)心得

作為大學(xué)生！我們是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。青少年的健康成長(zhǎng)關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰、民族昌盛。高度重視下一代的教育和培養(yǎng)，努力提高青少年的素質(zhì)，是我們祖國(guó)歷來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的重要保證！

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的密切，禮儀也愈加突顯出了它的重要性。然而現(xiàn)在的大學(xué)生似乎并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性。有些大學(xué)生雖然具有較高的知識(shí)水準(zhǔn)，但其禮儀修養(yǎng)、道德品質(zhì)卻不如人意。許多不文明不禮貌的現(xiàn)象在校園里到處可見(jiàn)：經(jīng)常有人穿著拖鞋去上課，尤其在夏天；經(jīng)常有人在校園里大喊大叫，不顧他人的感受；經(jīng)常有人早上邊走邊吃早飯，一點(diǎn)也不注意形象。還有其他不講禮儀的行為，比如關(guān)門(mén)的時(shí)候總是聲震如雷，打電話從來(lái)不自我介紹，這些不良現(xiàn)象已不再是個(gè)別，而是一種普遍趨勢(shì)了。所以，我認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題后就堅(jiān)決選擇了社交禮儀這門(mén)公選課。學(xué)習(xí)了這門(mén)課程，我受益匪淺，我知道了許多以前我不知道的禮儀規(guī)范。

大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)問(wèn)題，近年來(lái)一直是人們所普遍關(guān)注的問(wèn)題。大學(xué)生個(gè)人職業(yè)素質(zhì)水平在很大程度上決定著自己是否能被自己和他人的認(rèn)可，直接影響到今后職業(yè)生涯的發(fā)展，甚至對(duì)家庭和社會(huì)生活也有重要影響。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，企業(yè)對(duì)高素質(zhì)人才的需求越來(lái)越高，對(duì)大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)也提出了更

高的要求。隨著用人單位對(duì)人才選擇自由度的提高，用人單位的擇人觀發(fā)生著變化，不再考慮“名牌高校”效應(yīng)、戶籍等因素，取而代之的則是專業(yè)技能、工作經(jīng)驗(yàn)、敬業(yè)精神和職業(yè)道德等職業(yè)素質(zhì)范圍內(nèi)的因素。通過(guò)徐老師的講解，首先我明白了什么是職業(yè)素質(zhì)。所謂職業(yè)素質(zhì)就是勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)個(gè)性、及職業(yè)情況等方面。而大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)只要包括職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)兩個(gè)主要方面，職業(yè)技能包含了職業(yè)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能三個(gè)主要因素；而職業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)理想和職業(yè)道德兩個(gè)主要因素。影響和制約職業(yè)素質(zhì)的因素很多，主要包括：受教育程度、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境、工作經(jīng)歷以及自身的一些基本情況。一般情況下，勞動(dòng)者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機(jī)會(huì)越多。

在沒(méi)有學(xué)習(xí)“創(chuàng)造雙贏快樂(lè)的人際關(guān)系”這一課之前，就知道在這競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，人際關(guān)系不論在生活關(guān)系還是工作處理中都相當(dāng)重要，聽(tīng)了老師生動(dòng)活潑的講述，深受啟發(fā)，也對(duì)如何創(chuàng)造雙贏的人際關(guān)系有了更深的領(lǐng)悟。不論是生活還是工作中，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，首先要從加強(qiáng)自身修養(yǎng)開(kāi)始，交往中必須遵守真誠(chéng)的原則、互助的原則、信任的原則、理解的原則、謙和的原則。“人無(wú)信，不可交”，真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)是待人的根本，謙和、寬容是美德，是真正的待人之道。但在交往中還必須要把握一定的是非標(biāo)準(zhǔn)，要有自己做人、做事的原則，正如丁遠(yuǎn)峙老師所講的人際交往中的“方與

圓”，“方”既處事原則，“圓”是處事技巧，圓潤(rùn)有序。不斷培養(yǎng)和提升獨(dú)特的人格魅力，在你的周?chē)鷷?huì)慢慢的形成一個(gè)磁場(chǎng)，就會(huì)吸引更多的人和你交往，自然就會(huì)處在一個(gè)健康、快樂(lè)的人際關(guān)系氛圍中了。建立良好的人際關(guān)系，能夠成就事業(yè)。這一課重點(diǎn)突出了，以下幾方面的內(nèi)容：

一、調(diào)整好心態(tài),樹(shù)立積極主動(dòng)的工作態(tài)度，建立融洽的同事關(guān)系。我們必須和不同年齡、經(jīng)歷、職位的人一起工作，同事之間經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些磕磕碰碰，造成磨擦，如果不及時(shí)妥善處理，就會(huì)形成大矛盾，進(jìn)而影響工作質(zhì)量。在與同事發(fā)生矛盾時(shí)，要主動(dòng)忍讓，從自身找原因，換位為他人多想想，避免矛盾激化。如果自己的確不對(duì)，要放下面子，學(xué)會(huì)道歉，以誠(chéng)心感人。同事之間交往要有集體意識(shí)，以大局為重，形成利益共同體。因此在職場(chǎng)人際關(guān)系交往中應(yīng)從內(nèi)心建立“尊重他人就是尊重自己”的觀念，友善對(duì)待每一位同事，逐漸建立良好的人脈關(guān)系，互相受益，這就是雙贏。

總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對(duì)《大學(xué)生素質(zhì)教育》的理解進(jìn)一步加深《大學(xué)生素質(zhì)教育》即通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育是大學(xué)生所獲知識(shí)和能力體現(xiàn)著學(xué)習(xí)和實(shí)踐的成果，是大學(xué)生認(rèn)識(shí)和改造主客觀世界的力量源泉。在大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展過(guò)程中，學(xué)生處于主體地位。環(huán)境是主體發(fā)展的土壤，實(shí)踐是主體，主體的關(guān)鍵意識(shí)注重特色、鼓勵(lì)創(chuàng)新、富有內(nèi)涵的環(huán)境促進(jìn)主體的內(nèi)化和升華。一般而言大學(xué)生素質(zhì)教育是著力培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，即“技”的素質(zhì)，讓學(xué)生將在課堂上學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，能夠用在課堂上學(xué)到的知識(shí)去解決在生活中遇到的問(wèn)題，真正的做到學(xué)以致用。

電信1101班 ### ##年##月##號(hào)

第五篇：5月大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：提升自身綜合素質(zhì)

5月大學(xué)生入黨思想?yún)R報(bào)：提升自身綜合素質(zhì)；

敬愛(ài)的黨組織:

宗旨是組織或個(gè)人行為的根本目的和意圖。中國(guó)共產(chǎn)黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)把“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的宗旨寫(xiě)入黨綱。此后從八大到十七大黨的宗旨一直保持不變。全心全意為人民服務(wù)僅僅九個(gè)字，但每個(gè)字都有豐富的內(nèi)涵。“心”、“意”表明服務(wù)的態(tài)度。“全”字則深刻地揭示了“為人民服務(wù)”的赤誠(chéng)。“全心全意”是一種忘我的服務(wù)精神，是真誠(chéng)到極致的服務(wù)態(tài)度。“人民”是服務(wù)的對(duì)象。它認(rèn)可了人民群眾是歷史進(jìn)步的主宰，是真正的英雄。全心全意為人民服務(wù)是黨為人類(lèi)的解放事業(yè)而奮斗的真實(shí)寫(xiě)照，也是黨員行為的標(biāo)準(zhǔn)。在黨的奮斗歷程中，無(wú)數(shù)黨員在用一生實(shí)踐著“全心全意為人民服務(wù)”。

一個(gè)一個(gè)的黨員組成立志為全人類(lèi)解放事業(yè)努力的黨組織，一件一件為人民服務(wù)的小事匯聚成為共產(chǎn)主義事業(yè)的奮斗史。從黨的最高層領(lǐng)導(dǎo)到一名普通的黨員有無(wú)數(shù)全心全意為人民服務(wù)的榜樣。以毛澤東、***、***為代表的三代中央領(lǐng)導(dǎo)人和以***為總書(shū)記的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體以及因炭窯倒塌而犧牲的張思德同志都為實(shí)踐黨的宗旨寫(xiě)下了可歌可泣的感人篇章。在時(shí)間流過(guò)的今天，無(wú)數(shù)的黨員仍在為祖國(guó)的建設(shè)而努力奮斗著，無(wú)私奉獻(xiàn)著。

大學(xué)生是社會(huì)知識(shí)掌握者的主體。竺可楨曾說(shuō)：“一個(gè)民族內(nèi)憂外患，貧窮落后并不可怕；可怕的是人民，特別是大學(xué)里培養(yǎng)出來(lái)的知識(shí)分子沒(méi)有科學(xué)的頭腦，清新、盲從。這樣的民族有亡國(guó)的危險(xiǎn)。”在日新月異的信息化時(shí)代，大學(xué)生首先要掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，再次要有高水平的綜合素質(zhì)。而自身的高素質(zhì)，高知識(shí)水平是全心全意為人民服務(wù)的前提。要做到全心全意為人民服務(wù)，我們自身必須要優(yōu)秀，才能給黨、人民創(chuàng)造財(cái)富，而不是拖累黨和人民。唯有如此，我們才能真正做到全心全意為人民服務(wù)，為人民提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。因此對(duì)于大學(xué)生最為迫切的是提升自身綜合素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。為做到更好的為人民服務(wù)，解放全人類(lèi)的事業(yè)，為自己加一把力。

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