第一篇：小說教學取向變遷帶來的思考

小說教學取向變遷帶來的思考

——中學視野下魯迅作品教學的個案研究

汪潔

[摘 要]

本文從課文的教學取向的角度,對1990年以來人民教育出版社編寫的高中語文教科書所選魯迅小說作品加以梳理,探討在不同時期的閱讀教學取向及其變遷。并由此對魯迅作品在高中教材中的編制作出思考，對新課程理念下的魯迅小說閱讀提出學習構想。

[關鍵詞] 魯迅作品

教學取向

小說閱讀

變遷

構想

引言

魯迅的文學作品,在中學語文教材中有著舉足輕重的地位,在語文教科書中所占的比例為古今中外作家作品之冠。半個世紀以來,中國人大多是通過這些作品以及編者的解讀來學習、理解、感知魯迅的。那么,我們的魯迅作品中學教學又教給了學生什么?在這許多年的歷程中有些什么變化?這些變化呈現出什么規律,給我們什么啟示？而當前，全國范圍內正在進行轟轟烈烈的基礎教育語文課程改革，改革全方位進行，涉及課程理念、課程設置、教材更新、教學改革和評價探索等各個方面。魯迅作品作為中學語文教育一個不可或缺的組成部分，自然也在改革之列。那么,我們的中學魯迅作品教學又該如何進行呢? 本文以魯迅小說的中學教學為研究對象，以人民教育出版社1990年至今的高中教材為研究范圍來探討這些問題。

一.九十年代魯迅小說的訓練式教學：

教材無非是一個例子——疏離文本

九十年代沿用的《高中語文教學大綱》的“教學要求”和“教學內容”,都把學生閱讀能力的訓練放在首位,把能力訓練放到前所未有的重要的地位,并且制定了能力訓練的具體內容。語文教材被視為例子,要憑借這個例子使學生能夠舉一反三,練成閱讀和作文的熟練技能。每一篇課文后都附有詳盡的練習題。我們以《祝福》（人教社1990版）為例: [思考練習] 1.小說中有許多描寫表現了當時社會環境的特點，請根據作品中的這些描寫，說明祥林嫂的故事是在怎樣的社會環境中發生的。

2.仔細琢磨作品中的有關的描寫，回答下列問題：

(1)祥林嫂是舊中國農村中怎樣一個勞動婦女？她屢遭不幸，走投無路，最后在極度痛苦中悲慘死去的原因是什么？

(2)作品中三次描寫祥林嫂的肖像，特別著意描寫了她的眼睛。三次描寫有什么不同？最 后一次描寫對刻畫人物和表現主題有什么作用？

(3)作品中提到祥林嫂多次訴說“狼吃阿毛”的慘事，這反映了祥林嫂怎樣的心理狀態？ 3.小說在敘述方式上用了什么手法？這種手法對表現主題有什么作用？

4.作者多次描寫祝福的景象，寫祥林嫂在年終祝福時無限凄苦地離開人世，并把這篇小說取名為“祝福”，這些有什么深刻的含義？

5.分析下列各句表達的意義，具體說明這些語句表達了怎樣的思想感情。（句子略）6.分析下邊的多重復句，并說明復句之間的關系。（句子略）再看課文前面的預習提示：

這篇小說寫于1924 年，它生動地塑造了一個受侮辱、受迫害的舊中國農村勞動婦女的典型形象，深刻地揭露了封建禮教對勞動婦女的精神摧殘，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。魯鎮是封建禮教羅籠罩下的整個黑暗社會的縮影，這種典型環境的描寫既展示了當時的世態風情，又突出了人物性格。閱讀時，應在理解這種典型環境的基礎上，深入體會人物的性格特征，分析人物性格的成因，探究造成舊社會勞動婦女的悲慘命運的社會根源。

考察另外兩篇小說《藥》和《阿Q正傳》也發現了類似的情況，在《藥》的預習提示中，教材這樣表達：作品不僅通過描寫華、夏兩家的悲劇，控訴封建制度的罪惡，揭露了封建統治階級鎮壓革命和愚弄人民的反動本質；更重要的是，它通過描寫為推翻封建制度而英勇就義的革命者的鮮血竟成了貧民華老栓夫婦為兒子治病的“藥”這一發人深省的事件，表現了群眾的愚昧和革命者的悲哀。而《阿Q正傳》：深入地描寫了阿Q想革命而又未覺悟的性格特點，深刻地揭露了封建勢力兇殘、狡猾的反動本質，批判了資產階級領導的舊民主主義革命的妥協性和不徹底性。

在課后的練習設計中不約而同地側重對時代社會環境的考察，對人物描寫的手段進行歸納，對人物的形象進行分析，此外還設計了相當的練習來訓練學生的語言感知能力和寫作能力。如：試分析以下的這些描寫反映了怎樣的時代和社會環境。（《藥》）

課文開頭寫一只烏篷船“將大不安載個了未莊”接下去作者寫了哪些人的、怎樣的不安？作者對“宣統三年九月十四日”“三更四點”以后這些不安的描寫，反映了怎樣的社會現實？（《阿Q正傳》）

精讀下面這些描寫，逐段弄清它們的含義，然后綜合分析這些描寫表現了阿Q怎樣的思想性格。（《阿Q正傳》）

從括號中挑選一個恰當的詞，并認真體會這些詞對表現人物性格的作用（《藥》）??

對課前預習和課后練習進行梳理，不難發現，設計者對于作品的教學解讀側重于對小說主題、人物、環境的理解分析,要求去揣摩小說語言運用的技巧，這一切都在忠實地執行課本教學參考提出的教學要求，將小說的教學定位在理清小說故事情節，明確作品主題，分析人物形象，分析小說的典型的社會環境之上。為了強化這種訓練在每一篇小說所在的單元都給出一個明確的學習主題。如《祝福》所在單元的知識和訓練中給出了這樣的要求：學習小說的人物和環境。《藥》所在單元的知識和訓練中給出了這樣的要求：學習小說的情節和主題。《阿Q正傳》所在單元的知識和訓練中給出了 這樣的要求：小說的鑒賞（鑒賞小說的幾個條件：一定的生活經驗、正確的審美觀、對小說特點的把握）。從這些單元知識訓練的編排中，不難看出教材的編訂者正力圖構建一個小說閱讀的知識訓練體系，從環境分析到人物分析，通過情節梳理明確小說主題，并將學生的理解引導到預先設定好的框架中來，得出正如預習提示給出的結論。

可見，教材編訂者對中學語文學習的指導意圖十分明確：教學應該實現知識到能力的提高，閱讀小說也不例外,小說閱讀的教學恰好可以反映了憑課文這個“例子”提高閱讀能力的一般程序。

于是在教學的過程中,師生們幾乎抱有同樣的功利心態,即把魯迅作品作為一種“知識”來學習,并渴望通過知識學習達到閱讀能力的所謂提高。殊不知這些技術性的處理對于魯迅作品而言只是初涉皮毛。而在這種功利目的的引導下，學生對小說的解讀陷入一種公式化、先驗化的活動，而教材編訂者正力圖將成年人對作品的理解灌輸給孩子們，期望他們在短時間內獲得魯迅作品的相關知識，將學生納入主流意識形態對魯迅的解讀體系中去。這樣一來，學生個體間閱讀的差異失去了，精神世界的多樣性也無法表現。其結果必然導致學生對經典著作的疏離態度，與大師的作品產生隔閡。反思考察學生對魯迅作品的接受過程,我們可以發現：在課堂上聽老師的講解與分析魯迅作品時,學生的思維過程是必須結合自己的生活體會和知識積淀等所形成的綜合理解力來進行的。一旦他的結論用他自己的方法驗證而得不到證實時,他就不能具體感知和理解。許多學生都能記誦小說的主題思想、寫作特點，卻并不能真正理解作品深刻內涵,因為這些結論性的東西并沒有通過他自己的檢驗,在自己的反省思維過程中給予認可。而來自外部的灌輸對學生的思維實際上是一種強制。就學生對魯迅的實際感知而言,教師給學生的首先是：作者是一個偉大的魯迅，新文學的倡導者；魯迅的作品是杰出的作品、神圣經典的作品。這種先驗性的東西事實上是關于魯迅作品的定評,是一個閱讀的終點，而不是起點，更不是過程。在學習中讓學生從研究魯迅作品的終點出發去感知、接受魯迅，而不提供一個恰當的思維起點，所尋找到的只不過是一個難于體味的文學上的“神”。實質上,這種狀態下的學生根本無法進入魯迅作品的思維狀態,而是以一種外在于魯迅的東西去想當然地理解魯迅。這種脫離了魯迅又使學生的思維陷入混亂的魯迅作品教學方式,必然會使學生感到魯迅作品模糊難懂，多年以后他（她）能記起的也許只有故事情節而已，除此之外一無所獲。

二．2000年新大綱下魯迅小說的體悟式教學：

回歸文本 回歸魯迅

人教社2000年編輯出版的《全日制普通高級中學教科書》（試驗修訂本 必修）課本,共選入了魯迅的3篇小說作品,保留了老教材對魯迅作品的取舍。值得一提的是《阿Q正傳》過去只是節選了作品的第七章（革命）和第八章（不準革命），而在新教材中則將全文展示出來，讓學生能完全感知這部優秀的作品。

對課前的閱讀提示和課后的思考練習的再次梳理，不難看出新教材對魯迅作品的解讀態度發生了根本的變化。仍以小說《祝福》為例，2001年版的全日制普通高級中學語文課本第四冊收錄了這篇經典作品，課前的預習思考這樣給出：一個勤勞、善良的農村婦女，被冷漠的社會剝奪了做人和生的權利。這樣的悲劇說明了什么？給你帶來怎 樣的震動？學習這篇小說，要把握祥林嫂這個人物形象，要注意社會環境對人物的影響。

課后練習這樣設計：

1．閱讀課文，寫出祥林嫂人生悲劇的情節提綱。2．小說中描寫了幾次“祝福”，在小說中起到什么作用？ 3．聯系課文內容，分析下列句段（句子略）（1）四叔為什么罵祥林嫂是一個謬種？

（2）“特意”“滿足”表現了這些老女人怎樣的心理？

（3）說“大家咀嚼賞鑒”祥林嫂的悲哀，表現了作者怎樣的思想情感？（4）柳媽是一個善女人，不殺生，可是為什么人為祥林嫂應該“撞一個死”？（5）四嬸前后兩次不讓祥林嫂動祭具，祥林嫂兩次反應大不相同，為什么？（6）比較一下，“祥林嫂，你放著罷”和“你放著罷，祥林嫂！”在表達上有什么不同。

小說原句能不能改成“她一手提著一個內中放了空的破碗的竹籃，一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿：她分明純乎是一個乞丐了”？為什么？

4．電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參加祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節妥當么？寫一篇三五百字左右的短文，說說你的看法。

再來考察另外兩篇小說《藥》和《阿Q正傳》。先看《藥》的練習設計：

1．閱讀課文，在感受、理解這篇小說的藝術形象極其意義的基礎上，聯系有關資料，討論這篇小說的主題。下邊幾種說法供參考。（4種說法略）

附：[相關資料]魯迅對友人說過：“《藥》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接說，??我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”（《藥》）4．魯迅的許多作品都寫到看客觀看殺人，比如本文和《藤野先生》都寫到中國人圍觀中國人被殺害的場面。反復寫這個題材表現魯迅什么思想情感？《藥》這樣一來寫對表現主題有什么作用？

再看《阿Q正傳》的練習設計：

1．根據以下材料，說說作者創作《阿Q正傳》的意圖是什么，你對這意圖是怎樣理解的。

2．參考下面一則材料，說說小說中（重點是結尾幾段）作者對“看客”的態度。魯迅作品（如《孔乙己》《藥》《祝福》《示眾》等）中有大量寫“看客”的文字，借以批判國民劣根性。課外重讀這些作品，同學之間交流一下看法。4．作者在《〈阿Q正傳〉的成因》中說，他創作這部小說，經歷了由“開心”到“不很開心”到“認真”的過程。讀者閱讀這部小說，也會經歷一個由樂到悲的過程。反復閱讀作品，參考下面摘錄的王冶秋的“讀書隨筆”，說說你對這部小說笑中含淚的藝術特色的體會。5．有人說，現實生活中，人還是要有一點阿Q精神的。你同意這種觀點么？請就此展開討論，然后寫一篇短文。從這些練習和預習思考的變化不難看出新教學大綱對文學作品閱讀教學的影響。關于語文的性質問題，1995年大綱的提法是“語文是學習和工作的基礎工具”。1996年大綱提出：“語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。”“文化載體”說，是一個重大的突破。2000年大綱修改為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。這就進一步加深了對語文作為人文學科的認識，更為準確地揭示了語文與文化的關系。人們開始在文化的層面上思考文學作品的意義，而不僅僅將他們當作訓練學生的例子和工具。此外，新大綱更多地強調了閱讀中閱讀主體的思維活動。強化文本的意識，強調以文本為出發點來進行作品閱讀，強調讀者在閱讀中的主動權。重視語文教學中發展學生思維的問題，突出強調了“尤其要重視創造性思維的培養” “閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”“閱讀是學生的個性化行為。”這一切深刻地揭示了閱讀教學的本質。閱讀應該是學生滿懷深情地踏上語言的橋梁,去晤見作者并觸摸其靈魂的過程,就是學生默默地與作者進行心靈的對話、獲取智慧經驗和情感的過程。這樣,閱讀教學就不能僅僅著眼于書面文字,而要通過作品的語言,全面地審視和把握作品的顯性意義和直觀圖景,品味、涵泳和體悟潛藏在作品中的內在意蘊和情趣,破解縈繞于字里行間的理趣、意趣和情趣,進行入乎其中出乎其外的情智整合與生成,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美的樂趣。

由此看來，現行教材的教學指導正是希望通過讀者的閱讀,將作品的潛在意義揭示出來，而魯迅的許多小說因其文本自身的特殊張力、語言的魅力,給學生提供了廣闊的自由解讀的空間。當讀者置身于作品之中以自己的生命之軀去觸摸、品味作品時,讀者就將自己的生活經歷、文化修養、美學趣味、性格愛好等個性因素一齊加入到文本的再創造中。不是說“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”么？讀者的個性心理不同,決定了其閱讀感受和欣賞體驗的不同。因此教學中就不能要求學生的理解是整齊唯一的。答案可以是豐富多彩的,看文章的角度可以是多種多樣的。既然如此，關注學生的個性閱讀體驗就在教學指導中至關重要，注重讓學生“有自己的心得”、“說出自己的體驗”。例如在《祝福》的課前的預習提示中就有一個啟發式的問題設計：“這樣的悲劇說明了什么？給你帶來怎樣的震動？”在《藥》中也有這樣的拓展性思考：“反復表現看客題材表現了作者怎樣的思想情感？”而《阿Q正傳》更是將思考延伸到了課外。這一切都體現出對學生個性化閱讀行為的尊重,教學的設計不應該以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。取而代之的是在閱讀教學中構建一個平臺，使學生、教師、文本之間能進行平等對話。《祝福》課文的最后的一個問題的設計就體現出這種平等對話的姿態，“你覺得增添這個情節妥當么？說說你的看法。而在《阿Q正傳》中啟發學生去評價思考現實生活中是否需要阿Q精神。

當前的魯迅小說中學教學,比起十年前有了一個飛躍和變化，可是在實際的教學過程中我依然感到有許多問題需要改進，比如說教材和教師的“牽”“引”依舊較多，對魯迅作品的解讀還處于一種孤立的狀態。

三．新課程理念下魯迅小說的學習構想：

在探究中創建流動的文本

新的課程標準根據知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度設計，將學生的閱讀與鑒賞放到了十分突出的位置，對閱讀的數量、內容、質量以及速度都提出了明確的要求。這樣魯迅作品中學的選編就成了一個重大的學術問題，就魯迅作品中學選目標準問題，北京大學教授錢理群先生提出了兩點意見，“一是要能體現魯迅思想、文學的精髓，一是要具有可接受性，注意中學生的年齡特性。在整個教材體系中，要有一個接受梯度。比如說初中階段可多選一些魯迅關于生命、關于愛和美的感悟、描寫與思考，相對明朗的文字；高中階段則可選一些更能體現魯迅最基本的思想，更為嚴峻，理解有一定難度的文字。”從錢先生的談話中不難發現，作為國內首屈一指的研究魯迅問題的專家，他自覺地將魯迅的在中學階段選入的作品納入一個體系，一個能夠體現魯迅思考的體系。

那么在具體的學習實踐中，學生該如何把握魯迅作品的文學和思想的精髓？

我們不妨來參考日本學者竹內好說過的一段話“魯迅把文學這樣一個通常被理解:為實體性領域的精神樣式開放為一種主體的流動性自我否定和創造的機制,具體而言,就是把文學變為一個不斷吸納的終極性‘黑洞’,它造就思想家、文學家,不斷以各種形態實現自我,但是,他本身具有固定形態,不能被固化為一個對象；它是他自己,同時,它又總是拒絕成為他自己”。這番話啟發我們：必須尋找符合“不斷釋放又不斷吸納”、“本身不具有固定形態”的“自我否定和創造機制”的解讀方式。

這需要創建流動的文本。

（一）文本互涉 整體關聯

中學語文課本里收有《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》、《祝福》、《藥》、《阿Q正傳》等魯迅小說，在教學中，如果將每一部作品孤立起來教學，采取了一種“只見樹木不見森林”的片面的態度，無疑是極不科學的。那么面對這么多出自同一作家筆下的小說，應該怎么辦？我建議采用“文本互涉”的辦法。

文本互涉指不同文本之間結構、故事等相互模仿、主題的相互關聯或暗合等情況。當然也包括一個文本對另一文本的直接引用。這種現象，在同一作家的不同文本之間，表現得尤為明顯，魯迅也不例外。他筆下描述的對象，總是處于三維共時狀態下的立體化對象，由于語言表述的一維性，使得作者不可能在一部作品，甚至所有的作品中完美地塑造他心中的藝術形象，也很難完整地表現他全部的思想觀念，他必然會在潛意識里多次修補他的作品，從而導致他的作品“文本互涉”的現象產生。在魯迅的小說中，主題的相互關聯和暗合的現象大量存在，如《孔乙乙》之于《白光》，《離婚》之于《祝福》，《在酒樓上》之于《孤獨者》，《狂人日記》之于《長明燈》等等。因此，我們在解讀魯迅的一個文本時，應該面對他的其它不同文本，保持一種整體的、比較的眼光，在互涉文本的對照中去領悟他的作品的深刻內涵，并在相關性的尋繹中去理解其作品的整體思想。因此在解讀魯迅小說時，應該將它作為一個具有相對獨立性的文學系統，一個共同的文本世界。在互涉文本中，一個有別于教材固定文本的流動文本就建立起來了。

（二）號準主脈 各個解讀

既然魯迅的小說可以看成是一個相對獨立的文本世界，那么在中學階段的學習可 以看成是對這個獨立文學系統的初次會晤。學生可以將這次會晤納入到作家的整個思想體系中進行，納入到二十世紀新文化運動的廣闊背景下進行，納入到中國現代化進程的背景下進行。在這個縱坐標上，再結合魯迅同一時期的其它文學作品（散文、雜文、詩歌）對某一篇小說進行個體探究。比如考察祥林嫂和阿Q等人物形象，我們就必須聯系此時的魯迅思想發展狀況。根據其好友許壽裳先生回憶，魯迅先生對國民性問題的關注與思考，約始于1902年到1903年之間，也就是他到日本留學不久的時候。他始終著思考著這三個層面的問題：怎樣才是理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？基于這樣一來的思考，魯迅先生終其一生，選擇了“改造國民精神”的“立人”為矢志不渝的追求。他的作品，面對著強大的封建勢力和廣大愚味落后的國民，進行了尖銳的嘲諷和深刻的揭露。因此，我們不難號出其小說的主脈——為“改造國民精神”從不同的角度和層面（文化科舉制度、禮教等級制度、文化傳統習慣、文化心理定勢等）對造成這種國民性的原因予以深刻的揭露，總而言之，以揭露國民麻木、遲鈍、落后、愚味等劣根性達到“改造國民精神”的目的是魯迅小說的主脈。

在這個研究之下，我們再來進行文本的個體解讀，在祥林嫂的故事中我們就可以咀嚼出祥林嫂在封建神權下的愚昧和恐懼，咀嚼出魯鎮人們情感的麻木和混沌，咀嚼出冷漠之后的人性的殘忍。我們就可以感受到阿Q作為個體生命在生存絕望之后的“精神勝利”，感受到這種“勝利”將人引向更加絕望的深淵，感受到文字背后的超越時代超越民族的悲涼。我們甚至可以如此解讀：原來魯迅是以祥林嫂的遭遇為結構中心，展示了儒道釋三教構成的魯鎮社會將她逐漸吞噬的清晰過程和圖景，并通過祥林嫂的“被吃”，宣判了中國傳統文化的死刑。而《藥》講述的是這樣一個故事：患了絕癥的病人吃掉了唯一可以救治他的醫生，醫生被當作“藥”吃掉了，病人因此無藥可治，自己堵截或拒絕了自己的生路。??

誰能說這樣的文本解讀沒有意義，沒有深度呢？誰能說這樣的文本解讀不是對固有文本的一個流動再造呢？當我們的認識呈現一種動態思考時，我們可以說，離作品，離魯迅又走近了一步。

縱觀九十年代至今的魯迅小說教學，我們走過了一條從知識訓練到審美感悟，再到對話探究的道路，未來的路怎么走，值得深思。

[參考文獻]：

關注學生的個性化閱讀和理解

彭英

云南教育2004.第16期

魯迅作品教學研究

郭亞明 內蒙古師范大學學報教育科學版

2002.8月 中學語文教材世紀回眸 溫立三 人民教育出版社 2004.4 中國現代文學三十年(修訂本)錢理群 溫儒敏等 北京大學出版社 1998.7 語文新課程標準

教育部

2001 高級中學語文課本第三冊

人民教育出版社

1990.11 高級中學語文課本第五冊

人民教育出版社

1990.11 全日制普通高級中學教科書語文 第四冊

人民教育出版社

2001.8 全日制普通高級中學教科書語文 第五冊

人民教育出版社

2002.5

第二篇：改革開放帶來的文化生活的變遷

改革開放帶來的文化生活的變遷

引言

黨的十七大報告指出，我國新時期最鮮明的特點是改革開放，最顯著的成就是快速發展，最突出的標志是與時俱進。自黨的十一屆三中全會以來的30年，給人民生活帶來巨大變化、給世界帶來深刻影響的就是改革開放。

隨著生活質量也提高了，人們文化娛樂生活發生巨大改變。改革開放30年后的今天，許多不同年紀、不同階層的牛城人，都能在自己的生活中找到自己喜歡的文化娛樂方式。從沉寂單調到豐富多彩，娛樂化時代為我們的生活打開了另外一扇窗，也讓我們驚嘆著生活日新月異的變化。

一、文化生活的變遷

從九十年代開始，在改革開放提出的新農村建設的帶領下，大多數的城市和農村經濟便開始了長期迅猛的發展，不少群眾的物質生活也上了一個臺階，在經濟的發展的同時也帶動了文化的發展，改善了人民原有的精神文化生活。

我們欣喜的看到，自九十年代后期到現在，一度單調沉悶的文化生活逐漸變得豐富多樣，看日本漫畫、看美劇韓劇、打撲克、看各國電影、上網、玩電腦游戲等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發展到現在，大部分的農村家庭都有彩色電視，幾乎每個城市家庭都有個人計算機，各個城鎮也有許多文化場所，如：音像制品出租、書報刊出租與零售、網吧等，電影院也不再只有國產影片，多媒體的網絡傳播也迅速的發展普及。人民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，國內的精神文化建設也發展迅速。

從一年難得看上幾回的露天電影，到個性化的家庭影院；從收音機中收聽樣板戲，到遍地開花的KTV；從單純地追求“吃飽飯”，到追求生命質量的健身運動；從打臺球到網絡游戲，從小人書到BBS……人們休閑娛樂方式的變遷，折射出改革開放30年經濟的發展、時代的進步。路變寬了，樓變高了，我們的精神世界也悄然地發生著翻天覆地的變化。

到了上世紀七十年代末，收音機和唱片機才開始流行。在當時，收音機屬于奢侈品，每臺收音機售價20至30元，而當時的月工資也就20多元。平常休息的時候，他一般都要打開收音機聽聽新聞，收聽小說故事，聽一些流行歌曲，如當時最流行的歌曲有《東方紅》、《社會主義好》、《咱們工人有力量》等。隨著人們對娛樂生活質量不斷的追求，光靠收音機難以滿足人們精神生活的需要。在1979年的時候，唱片機就進入人們的視野了。當時唱片機很貴，每臺要100多元，因此，買唱片機的人并不很多。很多人是買唱片機的零件請人制作唱片機，這樣價格要便宜一些。

進入上世紀八十年代初，錄音機和電視進入人們視野，并迅速流行起來。不少農村出現了“萬元戶”，城市里工人的工資也漲了許多，錄音機走進千家萬戶。1983年央視首開的春節聯歡晚會幾乎成為全國上下一頓無比豐盛的美味佳肴，后來，電視開始走進百姓家庭，當時都是黑白電視機。與此同時，錄像也開始出現了，當時人們主要是在電影院看錄像。那時候，電影院已經非常普及了，并出現了立體電影院，而且影片也豐富多彩，如當時流行的電影有《廬山戀》、《天云山傳奇》、《喜盈門》、《南昌起義》、《西安事變》等。

二、文化沖擊

通過在網上查詢資料以及我個人對自己在成長過程中的回憶，我知道，從七八年末到90年代初，正是由于改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，使全國城市和農村的整體面貌也有了很大改觀，于此同時，由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的那一代人自身文化素質過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，因此在很多地方來說，他的文化發展當時受到了很大的制約。老人們里傳統的文化生活方式僅僅有看大戲、聽說書等一些。

但是越來越多的年輕人，95后00后在面對外來文化沖擊時，似乎開始迷失自我，開始盲目的最求外來文化而拋棄我們的傳統文化，對外來文化的了解程度遠遠超過了傳統文化，這是一個非常值得關注的問題，中華民族五千年的傳統文化博大精深，沒有理由在當今社會遭到淘汰，當我們的下一代一味的追求這些文化時，卻是我們傳統文化遭遇淘汰甚至滅亡的時候，文化應是在不斷交流交融中

謀求進取有所突破的，人們要取長補短才能使我們的傳統文化得到發展，流傳下去。

三、總結

不可忽視的是，改革，不但讓民眾單純的解決了溫飽，對于文化的普及，各級政府也做了大量的工作，從街頭巷尾隨處可見的東方書報亭，到各個社區的活動中心，從露天電影到露天舞會，政府投入了大量的財力物力和人力，為的就是讓人們的生活過得舒坦，過得開心，過得豐富。而現如今，無論是城市還是鄉村，人們的日子也是過的越來越豐富，越來越多姿多彩。文化領域在改革開放30年中，無論風雨都是向多元文化發展的。文化，在改革開放30年來，像我們的經濟發展一樣，它是比較順暢的回歸到了自然的地位。

三十年的改革，三十年的變遷，我們有理由相信，改革的路會越走越寬，越走越順利！

參考文獻：[1].歲月如歌——新聞直播室，2009.1；

[2].楊善華.改革以來中國家庭三十年；社會學人類學中文網；2009.9；

第三篇：《白鹿原》帶來的思考

《白鹿原》帶來的思考

甘肅農業大學

梁吉星

我向往一種世界，是一個可以思考的地方。在一間郊外的茅草屋里，簡單的陳列著幾件家具，一張桌子和椅子，上面放了一本書，旁邊是一壺清茶，從壺嘴里飄出的茶香穿透人的心靈，徐徐上升的熱流飄出窗外，引發人最自然最原始的思考??

為什么提起《白鹿原》呢？因為在2012年09月15日這一天，陳忠實的小說以動感的狀態被大多數的人群熟知——電影《白鹿原》上映了。我隨即興致勃勃的前去觀看了，總覺得電影不太好，不知道里面說了什么。可能是在不久之前我才剛剛閱讀過《白鹿原》的緣故吧。

眾人評電影

我看了看網友對電影《白鹿原》的實際看法，簡略搜集了一些素材。雖然不是大家之談，但是其中一些經典的品論還是值得一看，引發我們的思考。

名為“李亦樹滾回來了”的網友說：片子拍砸了，不客氣不謙虛，各種訪談大裝蒜延期營銷忽悠觀眾，搬起石頭砸自己的腳不尊重編劇，詳見老編劇訪談糟蹋原著，愧對文學。

“江央”說：《白鹿原》是我非常非常喜歡的小說，初二讀，高二讀，前幾天還為看電影做足前戲，又翻出來細讀了一遍，依然內心崎嶇蕩氣回腸。大概一個月前開始，就不停對藍盆友念叨，這部片子誰說好，故事怎么跌宕，你一定不會再在電影院睡著了。太多人關注這部電影，片方也擺出一副自信滿滿值得關注的樣子，我被這前戲忽悠住了。結果?? 趕著首映第一天早早去買了票，忍受著左邊??

“妖異”說：在我讀來，田小娥給我的印象應該是嬌小，個子158左右，骨架小，肉稍微多一點，肉多但還是要顯單薄的那種。而張雨綺明顯屬于大骨架，臉上的輪廓分明，顯然不符原形。我很疑惑為什么要讓她演小娥？其次，書中田小娥甚至有點衣衫不整的那種外露的風騷，而且劇中穿的跟小貴婦一樣，明顯把人物富化了，也許是導演故意把全劇所有人物都抬高了一個生活檔次吧。

評論作品的前提是自己先對作品作了深入的了解，如同沒有實踐的人是沒有發言權的理論是一樣的，我贊同此種說法。不管網友對其是揚或貶，都是一家之辭，在次我不做評論，我覺得電影拍得不夠精細，情節串的不是很好，篇幅太短不足以展現整個白鹿原的生活狀態，看完電影后我總覺得沒有結束，是不是收場太快了呢？不得而知，只是演員演出來感覺給人很木訥，沒有真切的情感。

重溫《白鹿原》

不知道大家讀《白鹿原》這本書是什么感覺，我簡單談談我的讀后感！剛剛拿到白鹿原這本書是在高中的時候，只記得當時隨手翻了幾頁，然后就將它束之高閣，不了了之。現在想來很后悔當時的做法，因為我當時的做法讓我將近晚了一年認識白鹿原上的朋友。的確是這樣，最近重新翻開《白鹿原》認真品讀，小說以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格，就在體會的同時，我發現自己已經深深地融入到那個時代去了。

《白鹿原》是陳忠實的代表作。這部長達近50萬字的長篇小說，是陳忠實歷時六年艱辛創作完成的。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內外讀者贊賞歡迎的程度為中國當代文學作品所罕見。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村，白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭展現著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。

傳說有一年二伏天降流火，大如銅盆小如豆粒的火團火球傾瀉下來，房屋焚為灰燼；人和牛馬豬羊犬全被燒焦，無法搭救無計逃遁自然無一幸免；祠堂里的神軸和椽子檁條又一齊化為灰燼，村莊的歷史又一次成為空白。至於蝗蟲成精，疫癘滋漫，已經成為小災小禍而不值一談了。活在今天的白鹿村的老者平靜地說，這個村子的住戶永遠超不過二百，人口冒不過一千，如果超出便有災禍降臨。這個村莊後來出了一位很有思想的族長，他提議把原來的侯家村（有胡家村一說）改為白鹿村，同時決定換姓。侯家（或胡家）老兄弟兩個要占盡白鹿的全部吉祥，商定族長老大那一條蔓的人統歸白姓。老二這一系列的子子孫孫統歸鹿姓；白鹿兩姓合祭一個祠堂的規矩，一直把同根同種的血緣維系到至今。改為白姓的老大和改為鹿姓的老二在修建祠堂的當初就立下規矩，族長由長門白姓的子孫承襲下傳。

書中主人公白嘉軒后來，引以豪壯的是一生里娶過七房女人。第六房女人胡氏死去以後，母親白趙氏仍然堅持胡氏不過也是一張破舊了的糊窗紙，撕了就應該盡快重新糊上一張完好的。

他在去請陰陽先生的路上，無意間發現了傳說中的白鹿。白嘉軒用先退後進的韜略，借助冷先生的撮合，謀到了是鹿家的那塊風水寶地。隨即給父親遷墳。

第七個新婚之夜。嘉軒看著吳女，他躺下來。那溫馨的氣息像攻瑰花香一樣沁人心脾，心里的灰冷漸漸被逐出，又潮起一種難以抑制的焦渴。他井噴鼓起勇氣伸手把她攬進懷裹，撫摸她的脖頸、豐腴的肩膀和最富誘惑的胸脯。她默默地接受了，沒有驚慌也不反抗。她在他的懷里微微顫抖著身子，出氣聲變得急促起來。他受到鼓舞，就把手往腹部伸去，卻觸到了一只倒霉的心棒槌，猛的仙草一把一個扯掉了腰帶上的六個小棒槌，「嘩」地一下脫去緊身背心，兩只奶子像兩只白鴿一樣撲出窩來，又抹掉短褲，赤裸棵躺在炕上說：“哪怕我明早起來就死了也心甘！”

白嘉軒從山里娶回來第七個女人吳仙草，同時帶回來罌粟種子。罌粟種植的巨大收益比鴉片的香氣更具誘惑。一座完整的四合院便以其惹人的雄姿穩穩地盤踞於白鹿村村巷里。這年春天，正當罌粟綻開頭茬花蕾的季節，白鹿書院的朱先生吆著牛扶著犁，毀了白嘉軒的罌粟。朱先生所做所為，頃刻之間震動了白鹿原。十天不過，川原上下正在開花的罌粟全都犁毀。

結婚一年后，這個小廂房廈屋的士炕上傳出一聲嬰兒尖銳的啼哭。仙草心安理得地享受了婆婆白趙氏無微不至的服侍。坐滿了月子。第二個孩子出生以後取名騾駒，這個家庭里的關系才發生了根本性變化。由罌粟引種成功驟然而起的財源興旺和兩個兒子相繼出生帶來的人丁興旺，徹底掃除了白家母子心頭的陰影和晦氣。她第八次坐月子，生了白靈！

從此展開了白鹿兩姓之間的斗爭和合作，興衰成敗盡在其中。

最后，鹿子霖重新雇了長工，贖回坐監期間被女人賣掉的土地，家底開始墊實起來。可是在槍斃岳維山、田福賢和鹿黑娃時，他變成了癡呆。白嘉軒看著鹿子霖挖出一大片濕土，被割斷的羊奶奶蔓子扔了一堆，忽然想起以賣地形式作掩飾巧取鹿子霖慢坡地做墳園的事來，兒子孝文是縣長，也許正是這塊風水寶地蔭育的結果。他俯下身去，雙手拄著拐杖，盯著鹿子霖的眼睛說：“子霖，我對不住你。我一輩子就做下這一件見不人的事，我來生再世給你還債補心。”

走進白鹿原

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，情人反目??大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報代代不已??古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

蔣介石策動了“四·一二”政變，國共分裂了。鹿兆海認為國民黨才是他的選擇，而白靈卻改投共產黨，兩個人的感情出現了裂痕，鹿兆鵬和黑娃等人開始了亡命的生活。習旅長觀看完黑娃的射擊比賽就把他調進旅部警衛排，在隊伍被打散后，黑娃慌不擇路的當上了土匪“二拇指”，在打家劫舍中，他唆使手下打折了白嘉軒的挺直的腰桿，并且殺死了鹿太桓。田福賢下套捕捉黑娃，小娥為了救黑娃去求鹿子霖，鹿子霖乘機“爬灰”。卻被白嘉軒攪了興致，為了報復他唆使小娥勾引白孝文，年輕的一代在小娥的“教育”下真正成“人”了，白孝文在受刑后撕下了面具，終于在小娥面前顯示了自己的強大和雄健。

朱先生重新開始因賑濟災荒而中斷已久的縣志編纂工作，一度冷寂的白鹿書院又呈現出寧靜的文墨氣氛。他四處奔走的勞頓和風塵早已消失，饑餓造成的恐怖陰影卻依然滯留在心間，眼前時不時地映現出舍飯場粥鍋前拼死擁擠的情景，盡管這樣，他的心頭還是涌起案頭文字工作的渴望和生氣。

白靈激進的行為使她很快成為黨的骨干力量，就在此時她與鹿兆鵬發生了感情，當鹿兆海來哥的住宅接嫂子時卻發現是已懷孕的白靈！白靈在兆海的掩護下逃到了南梁根據地，然而在肅清運動中，遭到了“清洗”被活埋了。

鹿子霖許久以來就陷入一種精神危機當中。鹿子霖瞥見被公開槍斃的郝縣長的一瞬間，眼前出現了一個幻覺，那被麻捆縛的人不是郝縣長，而是兒子鹿兆鵬。白孝文終于從大姑父朱先生口里得到了父親的允諾，準備認下他這個兒子，寬容他回原上。白孝文開始進入人生的佳境，升為一營營長，負責縣城城墻圈內的安全防務，成為滋水縣府的御林軍指揮。他的名字很快在本縣大街小巷市井宅第被人傳說；被人注目和被人傳說本身就是一種榮耀，顯示出這個有一雙嚴厲眼睛的人開始影響滋水的社會政治和生活秩序??，就在白嘉軒從族人熱烈反響里得到榮耀和心理補償時，卻被來家搜捕白靈的兵，攪亂了心情。

朱先生的縣志編纂工程已經接近尾期，經費的拮據使他一籌莫展，朱先生忍不住撂出一句粗話：“辦正經事要倆錢比求割筋還難！”朱先生約一幫文人去從軍，但意外的發現鹿兆海在中條山陣亡訃告內容的虛假。

滋水縣境內最大的一股土匪歸服保安團的消息轟動了縣城。鹿黑娃的大名鹿兆謙在全縣第一次公開飛揚。黑娃被任命為營長，并且娶了妻子，開始向有思想的人轉化，他回鄉去探親，重新被這個家族容納了。而鹿三卻在孤獨中死去。黑娃接受鹿兆鵬的意見倒戈反蔣，卻依舊死于肅反派的屠刀之下。朱先生在墳墓中的言語，卻成了造反派們永遠解不開的謎。

全面地讀，往深處讀，讀出了人生的沉重，讀出了世界的復雜，讀出了太多太多的無奈。對我最有啟發的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇時尚，超然于世。他告訴我，人應該怎樣地活，怎樣才能逢兇化吉，遇難呈祥。生活中有太多太多的危難，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福蒼生，造福社會。讀書明禮，古圣人的大量言語是人生在黑暗中引路的明燈。儒道釋是救世的法寶，人們絕對要親近它們。

2013/6/27

第四篇：一節課帶來的思考

一節課帶來的思考

在一次作業批改中，我無意得知了自己在教育學生中的一個不當之處，后悔萬分，經過向學生道歉不但挽回了錯誤，還收到了我意想不到的教育效果，于是我思緒難平，寫下了這篇文章.案例回顧：

周五早上，我在批閱學生作業。一篇周記引起了我的注意“上周真倒霉，周一早上我們去打掃籃球球場，幾個男老師正在打籃球，我們無法打掃。等我們打掃完回到教室時，正在上課的語文老師以遲到為由批評了我們。更氣憤的是，同學們也認為我們貪玩，是罪有應得……老師，你可知道我們的感受……”

我猛然想起上周發生的那件事。

報告，報告，四個孩子喘著粗氣，拿著掃把出現在教室門口。正在上課的我停下來看看表，已經上課二十分鐘。我不禁有些生氣：“明天的公共區域依然由你們打掃，而且必須在上課前完成。”說完，便讓他們進教室上課。

第二天，學校值周小組檢查結果顯示，我班得了個最差。一氣之下，我把他們叫到辦公室，像放花炮似地教育了一番。沒等我說完，下課的鈴聲已經響起，我只好讓他們先回教室。接下來的幾天，我早把這事記得一干二凈。

剛才這段真切的文字如晴天霹靂，粉碎了我的自以為是。因為我的草率、沖動，孩子純真的心靈受到平白無故的傷害，蒙上了難以抹去的陰影。我該怎么辦？經過一番思想斗爭，我最終決定：向學生道歉。

站在講臺上，面對著同學們清澈的眼眸，我咬了咬牙，鼓足勇氣，鄭重其事地說：“上課前我先作個檢討，上周打掃籃球場的張衛、劉丹、胡曉，牟小麗等四位同學，你們沒有偷懶，是我沒有查清事實真相而錯怪了你們，現在我真誠地向你們道歉，對不起！請你們原諒老師好嗎？”然后我向全班同學深深地鞠了一躬。一時間，教室變得異常沉寂。為了打破這沉悶的氣氛，我又說：“我還要感謝張衛同學，因為是你的周記給了我一個發現并改正錯誤的機會……”接著，我迅速調整好自己的情緒，說：“下面我們開始上課！”便轉身準備寫課題。

“老師，上周二我們也有錯。因為您罰我們重做一天，我們不服，所以就故意不打掃干凈！我們不該跟您賭氣！”張衛突然站起來說。

我回過頭，望著同學們，望著那幾個我曾經批評過的孩子，他們都怔怔地看著我，眼里流露出感激。這時，一雙雙小手舉了起來――

“老師，我做掃除時，經常拿掃把亂舞，攪得灰塵滿天飛，我以后會改的……”

“老師，這學期我打了同學三次，我突然覺得很后悔，我不該欺負人……”

“老師，上次教室那本課外書是我拿走的，因為覺得好看，就把它偷偷帶回家了，明天我一定還到圖書角……”

“老師，我和張衛放學了經常在路上玩，回家還對家長說是您把我們留下來寫作業，我們真不應該在路上逗留，更不應該撒謊……”

“老師，睡午覺時，我總喜歡偷偷扯我前面那個女生的頭發，弄得她總也睡不著，我不應該搞惡作劇，影響同學休息。”

……

孩子們都爭著向我作檢討。此時此刻，我和孩子們的心融在了一起。

真沒想到我的道歉竟能掀起如此美麗的波瀾！

我的思考

這節課，雖然不曾學習一個生字，不曾讀一遍課文，但我認為這節課對學生心靈產生的影響是任何一節課都無法代替的。由此，我想到了一位特級老師說過，作為班主任，一定要尊重學生，這是一種教育理念，更是一種教育行為。

一、理解尊重，真誠溝通

我們的身邊也存在著很多發人深省的事例：有很多學生讓我們很頭痛，上課，下課打鬧，作業沒完成，搞惡作劇……面對他們出現的錯誤，真是恨鐵不成鋼.我們有時總是不夠理智不夠冷靜，簡單粗暴地訓斥他們，然而收效卻甚微.有的學生表面上懾于你的威嚴，表現得服服帖帖，可是心底里是不服的，沒過多久老毛病又犯了。長此以往，他得不到理解，或許行為就變得越來越怪異，在班級里變成了一個反面的形象，成為一個問題學生，那是非常可怕的。要知道，“精誠所至，金石為開”，我們真心誠意地求得孩子們的信賴，學生便會直抒胸臆，我們才能聽其言，觀其行，知其情。如同案例中那個寫周記的孩子，如果我沒能及時發現，沒有消除孩子心中的陰影和傷害，他會被同學嘲笑，在同學中抬不起頭，還會在心里埋怨我不分是非，這樣的他，心理會變得扭曲。一個原本身心健康的孩子，會因為我們教育方法的不當而變得不健康，這會對他的一生產生多大的影響啊！我們如何達到忠言不逆耳，良藥不苦口的效果呢？這離不開師生之間的接觸、理解。學生只有對教師的工作思路、工作方法有了一個正確的認識，才能消除誤解，增進諒解，自覺地接受教師的規勸、批評。孩子終究是孩子，因為他們的年紀和心理的不穩定因素，使他們常會犯錯誤。因為他們的幼稚，才需要老師的幫助和引導。教師要和學生做朋友，與學生心碰心，和學生平等相處，尊重學生、了解學生，使之產生一種自尊心理，獲得輕松、愉快的情緒體驗。

二、虛心坦誠，樹好表率

在學生的思想教育中，教師的一言一行都會影響、感染學生，這就要求教師虛心謹慎，真誠坦見，身先士卒去感化學生.教師不是完人，孰能無過？一方面要真誠坦率，不諱言自己工作中的缺點、錯誤；另一方面要敢于向學生道歉，因為教師虛心地向學生致歉并對失誤予以糾正，這不但不會損害自己的形象，反倒能體現教師的豁達大度，有助于學生良好素質的養成。在上面的案例中，我的道歉，我的以身作則，確實達到了讓我意想不到的效果。我以為在我道歉后，他們應該能真正原諒我，這就是我的目的。然而，他們不但從心中原諒了我，佩服我，還由此主動檢討自己的行為，這是多少說教都沒法達到的效果呀。我欣喜若狂，我想：這榜樣的力量真是無窮大啊！所以我們要時刻給孩子們樹立榜樣，營造一個寬松的學習環境，傳遞更多的正能量。同時，還可以借助集體的力量，讓別的同學一起來幫助犯錯的同學進步，讓他們感受到集體的溫暖，感受到來自老師同學的熱情的期待。

總之，只要我們適時放下架子，以平等心對待學生，走近學生的心靈，能將心比心，站在學生的角度看問題，就一定能建立一個良好的師生關系，喚醒孩子們內心的那份純真，他們對我們敢說，敢于表達出自己的真實感受，教育中的許多難題就能迎刃而解.這樣的教育正如一縷春風，吹進孩子們心靈；又如絲絲春雨，滋潤孩子們心田，那一張張純真笑臉定會如雨后山花般爛漫開放！

第五篇：交通問題帶來的思考教學設計

福泉市2015年小學品德與社會優質課評選活動

《交通問題帶來的思考》教學設計 貴州省福泉市黃絲小學：顏輝

[教學目標] 1．了解現代的交通在方便我們的同時，給我們帶來了哪些問題。2．面對交通擁擠、交通污染、交通事故等問題，引發學生的思考。

3．懂得要遵守交通規則、秩序的重要性，明白要珍愛自己的生命，文明交通。[教學重難點] 1．通過讓學生把收集到的資料進行交流，引發他們進一步對交通事故帶來的問題的思考，教育學生珍愛生命，熱愛生活。

2．通過探討分析探尋人們不自覺遵守交通法規的原因，培養學生自覺遵守交通法規，注意安全的現代交通意識。[教學過程]

一、導入：

1、同學們，課前我們交流了許多關于交通的話題。現在老師想問問大家，你們知道每年的9月22日是個什么日子嗎？（出示ppt1）

2、每年的9月22日是世界無車日。設定這個“無車日”是因為人們已經意識到交通在給我們的生活帶來方便的同時，也引發了一系列的交通問題。這節課就讓我們一起關注我們身邊的交通問題（板書“交通問題），探討這些交通問題給我們帶來的思考。（完整板書課題）（ppt2）

二、新授：

1、老師讓大家在上學或放學的時候觀察一下我們身邊的交通狀況，接下來就讓我們來交流交流，你們都發現了哪些交通問題？

（學生暢所欲言，師相機板書：堵車、污染、事故）

過渡：你們真是生活的有心人，相信接下來的學習一定難不倒你們。

2、交流 ①交通擁堵

A、老師這兒有一張照片，大家來看一看。（ppt3）這是什么交通問題，（擁堵）思考一下是什么原因造成的？（學生自由交流，師相機板書。）

B、師：小組內交流討論一下，有什么辦法可以解決這個擁擠問題呢？ C、全班交流。（拓寬道路、多修路）

D、是啊，你看，道路寬了，車子有秩序地行駛，道路就不擁擠了。為了解決道路擁擠問題，工程師們還設計了立交橋、環形路，可是能不能解決解決交通擁擠的問題呢？（出示ppt4）我們來看看這幾張圖片，如今的道路有六車道、八車道、立交橋、環形路，可是我們的交通依然擁擠，這是為什么呢？（車多）追問：怎樣來解決車多的問題？（好，你來說。不買車。嗯，你說。不坐車。可以）同學們說得真好，現在，我們貴陽市區內還實行了限號上路，這樣，交通擁堵也得到了一定的緩解。

E、美國是一個汽車大國，想知道他們是怎樣緩解交通擁堵的嗎？讓我們來看一組數據。（ppt5）

F、就是這樣一個“車輪上的國家”，政府卻提出了“保證回家計劃”，這個計劃倡導人們乘坐公共交通出行，城市里每半英里就有一個公共交通點，方便人們乘車，從而保證人們按時上下班，按時回家。這樣，道路上便少了許多私家車輛，減少了堵車，除此之外，還有什么好處呢？（減少交通污染）②交通污染

A、那么汽車給我們帶來了哪些污染？（相機板書“噪音”“尾氣”）

B、（ppt6），在擁擠的路上，汽車一輛緊跟著一輛。這時，你們聽，（播放一段噪音）聽著這樣的聲音，你們的感受是什么？

C、是呀，聽著這些噪音，確實令人感到厭煩。而汽車尾氣造成的污染就更嚴重了。（ppt7）誰來告訴大家汽車的尾氣會給我們帶來什么危害？（ppt8）

D、汽車的尾氣帶來的危害可真大！那怎樣治理汽車的尾氣污染呢？同學們有什么建議或者想法嗎？（學生自由交流）

同學們的想法真不錯！我們的國家和政府也采取了一些措施來治理交通污染，我們一起來了解一下。（ppt9、ppt10）

小結：是呀，綠色的、環保的交通離我們越來越近了。希望同學們長大后能發明出更多更環保的新型汽車。③交通事故

A、剛才我們對汽車帶來的堵車、污染等問題進行了思考，并嘗試著解決了不少問題。可是，你們知道嗎？公路上還潛藏著一個可怕的殺手，它是誰呢？我們先一起來看一個短片。（ppt11播放視頻）

B、同學們，這個可怕的殺手就是——車禍。（板書：車禍）對，我們再來看一組圖片。（ppt12）看著這一個個血淋淋的鏡頭和這一個個觸目驚心的數字，你們說，這些交通事故是什么原因造成的？（相機板書：不遵守交規、超速、酒后駕車等）

C、你想對開車的叔叔阿姨們說些什么？你們又想對行人說什么呢？（自由發言）D、聽了同學們的話，老師相信無論是開車的叔叔阿姨們，還是我們的行人，一定會提高交通意識，懂得珍愛生命，文明交通。（板書“珍愛生命”“文明交通”）

三、比一比

下面我們來開展一個小競賽，比一比誰認識的交通標志多，誰是遵守交規的小模范，好嗎？（ppt13—ppt25）

四、拓展總結 同學們真是太棒了，個個都是交通小能手！通過這節課的學習，相信你們一定會做得更好！現在老師有一個作業，請大家回去制作一張交通安全卡，把你想對自己，想對家人或者是想對其他人說的話寫在上面。也可以畫一畫，暢想未來的交通，讓更多的人來關注交通，思考交通問題。并帶動他們也和我們一起遵守交規，懂得——珍愛生命，文明交通。（學生齊讀）

板書設計：

交通問題帶來的思考

堵車

污染

事故 時間集中 噪音 不遵守交規 不遵守交規

尾氣 超速、酒后駕車

珍愛生命

文明交通

教學反思：

在整個教學過程中，我充分利用多媒體，創設教學情境，使學生主動地投入到學習悟道的過程中。在探討交通擁堵問題時，讓孩子們自己去觀察身邊的交通擁堵狀況，思考造成這個問題的原因，并試著解決它。為了加深孩子們的印象，我介紹了美國政府的一些做法，即“保證回家計劃”，盡量減少私家車輛的出行，以減少交通擁堵和交通污染。進而過渡到交通污染的學習中。學習這一部分時，先讓孩子們了解交通污染給人們帶來的危害，學會利用科學的方法解決問題，激發孩子們發明綠色環保的新型交通工具的愿望。之后學習探討造成交通事故的原因，看到一個個血淋淋的鏡頭和一個個觸目驚心的數字，孩子們的心靈受到了震撼，從而激發他們呼吁人們遵守交通規則，“珍愛生命，文明交通”的意愿。最后，我設計了一個“我是交通小能手”的活動，目的在于認識并牢記交通標志，增強“遵守交規從我做起”的意識。在總結拓展環節中，要求孩子們動手制作卡片或暢想未來的交通，以自己的力量帶動所有人都來“珍愛生命，文明交通”。