第一篇：西方芭蕾史綱和中國(guó)古代舞蹈史綱試題目錄

西方芭蕾史綱 一名詞解釋

1.浪漫芭蕾2.“擬劇”3.奧古斯特4.芭蕾5.《天鵝湖》6《王后的喜芭蕾》7.芭蕾舞劇：

8.讓?喬治諾維爾9.雙人舞模式10.戲劇芭蕾11.三長(zhǎng)一小12.彼季帕13.福金英文名

14.伊凡諾夫15.啞劇16.交響芭蕾17雜耍者18表現(xiàn)主義舞蹈19席間芭蕾20.舞譜

21.情節(jié)芭蕾22性格舞模式23力效24現(xiàn)代舞： 二簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述芭蕾起源于哪個(gè)國(guó)家，興盛于哪個(gè)國(guó)家，并已經(jīng)形成了幾大學(xué)派？

2.簡(jiǎn)述《關(guān)不住的女兒》舞劇中的三種舞蹈表演形式。3.簡(jiǎn)述前蘇聯(lián)芭蕾藝術(shù)的三個(gè)發(fā)展階段

4.Ballet一詞的廣義和狹義的內(nèi)涵分別是什么？如何譯？

5.古羅馬“擬劇”的特點(diǎn)是什么？

6.《關(guān)不住的女兒》是由誰(shuí)編創(chuàng)的，它對(duì)芭蕾發(fā)展產(chǎn)生著什么影響？ 7.現(xiàn)代芭蕾何時(shí)興起它有哪些成就？

8.《吉賽爾》的成就表現(xiàn)在哪些？有什么影響？ 9.彼季帕為發(fā)展古典芭蕾做出了哪些貢獻(xiàn)？ 10.當(dāng)代芭蕾有哪些特點(diǎn)？ 11.意大利早期芭蕾的源頭是什么？ 12鄧肯舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

13.俄羅斯芭蕾舞藝術(shù)的形成來(lái)自哪幾個(gè)方面的原因？ 14魯?shù)婪?拉班的重要學(xué)術(shù)成就是什么？

15.福金對(duì)古典芭蕾的改革主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)舉例說(shuō)明？ 16.芭蕾發(fā)展經(jīng)歷了那幾個(gè)時(shí)期？ 17魯?shù)婪?拉班的重要成就是什么？

18.Ballet一詞的廣義和狹義的內(nèi)涵分別是什么？如何用漢語(yǔ)翻譯？19瑪麗?魏格曼的舞蹈思想是什么？

20古希臘舞蹈的特點(diǎn)是什么？

21如何評(píng)價(jià)尼金斯基的代表作品《牧神午后》和《春之祭》 22“格雷姆體系”的價(jià)值和影響表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 1.分析啟蒙主義思潮對(duì)浪漫主義芭蕾有過(guò)哪些主要影響？ 2.為什么要學(xué)習(xí)芭蕾史？學(xué)習(xí)后有哪些感受和收獲？

3.從審美角度對(duì)西方芭蕾和中國(guó)舞進(jìn)行具體對(duì)比與分析從中闡述不同的舞蹈特征和表現(xiàn)的文化內(nèi)涵？

4.什么是“白裙芭蕾”？是由誰(shuí)開創(chuàng)的？演出的代表性劇目是什么？ 5.是誰(shuí)第一個(gè)推出“情節(jié)芭蕾”他的主要論文有哪些？ 6.切凱蒂在教學(xué)中的主要特點(diǎn)？

7.浪漫主義芭蕾的兩個(gè)方面辨析簡(jiǎn)要說(shuō)明為什么說(shuō)《睡美人》是19世紀(jì)的百科全書請(qǐng)?jiān)噺囊魳?lè)和舞蹈兩個(gè)方面辨析簡(jiǎn)要說(shuō)明 8.請(qǐng)就瑪莎?格雷姆的作品及其成就進(jìn)行簡(jiǎn)要分析闡述

9.請(qǐng)結(jié)合西方現(xiàn)代舞發(fā)展的史實(shí)闡釋西方現(xiàn)代舞的內(nèi)涵及其意義。10.試論西方芭蕾舞的六大學(xué)派以及它們各自的主要特點(diǎn)？

一、法國(guó)芭蕾的特點(diǎn)：

二、意大利芭蕾學(xué)派

三、俄羅斯芭蕾的特點(diǎn)；

四、英國(guó)芭蕾的特點(diǎn)：

五、丹麥芭蕾的特點(diǎn)：

六、美國(guó)芭蕾的特點(diǎn)：

11.21世紀(jì)芭蕾發(fā)展的趨勢(shì)？ 12.論述西方現(xiàn)代舞的幾個(gè)流派

中國(guó)古代舞蹈史綱 一名詞解釋：

1.角抵、百戲 2.舞戲3.荒樂(lè)4.樂(lè)府5蠟祭6圖騰7.伏羲8云門9大曲

10充樂(lè)11.六大舞 12燕樂(lè) 二簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述魏晉南北朝宮廷舞蹈的特點(diǎn)。

2.簡(jiǎn)述唐代舞蹈和宋代“對(duì)舞”的聯(lián)系與區(qū)別。3.簡(jiǎn)述戲曲舞蹈的特征。

4.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“禮崩樂(lè)壞”的主要原因。5.簡(jiǎn)述戲劇舞蹈的主要由來(lái) 6.簡(jiǎn)述“巫樂(lè)”具有哪些特征？

7.宋代的民間舞隊(duì)節(jié)目分別為哪幾類？主要作品？

8．倡、舞姬、歌舞者有何區(qū)別，分別是有哪些著名的舞者？ 三分析

1.從孔子，孟子，荀子的樂(lè)舞思想中來(lái)分析儒家樂(lè)舞思想的發(fā)展。2.唐代宮廷舞蹈所反映的時(shí)代文化特征？ 3.試論我國(guó)古代宮廷舞蹈發(fā)展的歷程。

第二篇：西方芭蕾史綱歷年試題75分

2005年西方芭蕾史是（1643-1715年）現(xiàn)，這對(duì)后來(lái)諾維原則”，認(rèn)為表情啞綱試題 一填空

1.羅馬最為著名的“擬劇”大師是巴蒂路斯和比拉德斯他們的表演十分精彩，喜笑怒罵，入骨三分。被世人公認(rèn)為羅馬“擬劇”的奠基人。2.芭蕾藝術(shù)的“真正”的形成，是在路易十四執(zhí)政的法國(guó)宮廷時(shí)期，時(shí)間 3.1701年在巴黎出版了拉烏爾?費(fèi)利耶夫的著作《舞譜》，又名《舞蹈記錄的藝術(shù)》（1701）這是一本總結(jié)法國(guó)芭蕾表演藝術(shù)博尚，比庫(kù)爾等人的經(jīng)驗(yàn)的專著。4.莎萊在編舞上有獨(dú)到的之處，她首先提出了“情節(jié)芭蕾”的觀點(diǎn)并在實(shí)踐中加以具體體

爾的“情節(jié)舞”理論有直接的影響。5.加斯帕羅?安芝奧林尼（1731-1803）是“情節(jié)芭蕾”的奠基人之一，曾在自己的舞劇說(shuō)明書的前言中推崇狄德羅和盧梭的美學(xué)，大膽沖破舊宮廷芭蕾傳統(tǒng)的束縛。指出“質(zhì)樸，真實(shí)和自然--這是一切藝術(shù)作品中美的三大

劇要比沒(méi)有內(nèi)容的"花樣舞蹈”高超的多。他將芭蕾的體裁分為四種：怪誕，喜劇，半性格和崇高。二名詞解釋 1.浪漫芭蕾：是芭蕾發(fā)展史上“黃金時(shí)代”在舞蹈技巧和表演上有了重大發(fā)展，男子舞蹈技巧也有很大的提高，編導(dǎo)藝術(shù)以及演出

形式方面都經(jīng)歷了一個(gè)燦爛輝煌的階段?！断膳贰都悹枴贰陡疠砝驄I》《海音樂(lè)伴奏?！皵M劇”在拉丁文中的原義是“用以模擬再現(xiàn)一切”（Panto一切，派的創(chuàng)始人，也是浪漫主義芭蕾的代表人物之一。他作為介于法國(guó)芭蕾和期拉丁語(yǔ)的ballo（動(dòng)詞“跳”）。

5.《天鵝湖》是柴可baller,盜》等舞劇的產(chǎn)生造就了一批芭蕾人才。

2.“擬劇”：“擬劇”表演，演員用手勢(shì)和動(dòng)作表現(xiàn)一定的故事情節(jié)，塑造性格。原先希臘戲劇的優(yōu)美，典雅的詩(shī)體對(duì)白不見了，這里沒(méi)有臺(tái)詞，只用 mim,模仿）通過(guò)擬劇表演，一方面消遣娛樂(lè)，另一方面也可起到喻世教誨的作用。擬劇中音樂(lè)和舞蹈比較豐富，烘托著情節(jié)的發(fā)展和性格的刻畫。

3.奧古斯特?布農(nóng)維爾：是丹麥芭蕾學(xué)

俄國(guó)芭蕾之間承上啟下的橋梁，在芭蕾世上占有重要的位置。

4.芭蕾：英語(yǔ)Ballet一詞源于法語(yǔ)Ballet,更遠(yuǎn)一些詞源可以推朔到15世紀(jì)，意大利初次出現(xiàn)“芭蕾”時(shí)命名為blletto,詞源是晚

夫斯基最早寫作的一部舞?。?876年）首次公演（1877年2月20日莫斯科大劇院）慘遭失敗。于1895年1月15日公演成功是彼季帕和伊凡諾夫共同編導(dǎo)的。天鵝湖： 四幕芭蕾舞劇，作品作于1876年。故事取材于俄羅斯古老的童話，由別吉切夫和蓋里采爾編劇，是柴科夫斯基最著名的代表作之一。由于原編導(dǎo)在創(chuàng)作上的平庸以及樂(lè)隊(duì)指揮缺乏經(jīng)驗(yàn)，致使1877年2月20日首演失敗。直到1895年，在彼得堡的演出，才獲得了驚人的成功，從此成為世界芭蕾舞的經(jīng)典名著。

三簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述芭蕾起源于哪個(gè)國(guó)家，興盛于哪個(gè)國(guó)家，并已經(jīng)形成了集大學(xué)派？ 答：“芭蕾”起源于意大利，興盛于法國(guó)，鼎盛于俄國(guó)，最終從俄國(guó)走向了世界各國(guó)，先后形成了意大利、法蘭西、俄羅斯、丹麥、美國(guó)、英國(guó)等等學(xué)派。

2.簡(jiǎn)述《關(guān)不住的女

兒》舞劇中的三種舞蹈表演形式。答：《關(guān)不住的女兒》舞劇中有三種舞蹈：一是自然形態(tài)的舞蹈，它們出現(xiàn)在田野休息和結(jié)尾的慶祝場(chǎng)面；二是情節(jié)舞，即作為情節(jié)的一部分，如第二幕中麗莎的手鼓舞是為了催眠母親，從她那里偷取房門的鑰匙；三是表現(xiàn)激情的舞蹈，如第一幕中麗莎?？屏炙沟碾p人舞。3.簡(jiǎn)述前蘇聯(lián)芭蕾藝術(shù)的三個(gè)發(fā)展階段

答：第一階段探索階段（1917-1927）傳統(tǒng)劇目及其改編版本；反映革命現(xiàn)實(shí)和革命歷史題材的新劇目；探索性劇目。第二個(gè)階段戲劇芭蕾時(shí)期（1927-1957）芭蕾逐漸向戲劇方面發(fā)

展。第三個(gè)階段交響芭蕾時(shí)期的，他們奉行“藝術(shù)要模仿自然”，主義表演風(fēng)格。這些思想對(duì)后來(lái)諾維格上說(shuō)是前浪漫主義的，它孕育著19（1957-1991）芭蕾的發(fā)展中進(jìn)一步發(fā)展成為了交響芭蕾的編舞法則上來(lái)形成了交響芭蕾時(shí)期。論述

1.啟蒙主義及其對(duì)芭蕾的影響。答：18世紀(jì)法國(guó)的審美理想是在古典主義和啟蒙主義的直接影響下形成 “凡是由自然創(chuàng)造的東西沒(méi)有不正確的”的原則藝術(shù)既要根據(jù)自然，又要超越自然，藝術(shù)美是一種理想美，是藝術(shù)家根據(jù)自然的素材精心加工出來(lái)的結(jié)果。啟蒙主義者猛烈抨擊宮廷芭蕾的浮華纖巧，華而不實(shí)的”洛可可“風(fēng)格，提倡現(xiàn)實(shí)

爾倡導(dǎo)的舞蹈改革也有過(guò)重大的影響。18世紀(jì)下半葉的法國(guó)芭蕾舞臺(tái)上各種流派同時(shí)并存，但主流是保守的，因此受到了狄德羅，盧梭和格林等人的尖銳批評(píng)?？偟恼f(shuō)來(lái)，在啟蒙主義思想影響下發(fā)展起來(lái)的歐洲古典芭蕾藝術(shù)從藝術(shù)風(fēng)

世紀(jì)30年代出露頭角的浪漫主義芭蕾的一些特征，在人材上和創(chuàng)作上為后者作了準(zhǔn)備。2007年西方芭蕾史綱試題 一.名詞解釋 1《王后的喜芭蕾》是1581年的《王后的喜芭蕾》，這是根據(jù)法國(guó)亨利三世的王后路易斯的命令，由宮廷小提琴師巴爾塔扎琳尼`德`貝爾吉奧約索（藝名“博偌耶”）編排出來(lái)慶祝若阿耶茲侯爵的婚禮的。它全長(zhǎng)5個(gè)小時(shí)，兼有音樂(lè)，舞蹈，詩(shī)歌，朗誦和雜耍表演，是在巴黎盧浮宮的小波旁宮正廳里演出的，其中舞蹈占四分之一。2.芭蕾舞?。喊爬傥鑴∈蔷C合音樂(lè)、美 術(shù)、舞蹈于同一舞臺(tái)空間的戲劇藝術(shù)形式。也就是Ballet（古典芭蕾）的略稱，專指15世紀(jì)出現(xiàn)于意大利，經(jīng)三百年的發(fā)展而形成的，有特定的審美標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范的歐洲古典舞蹈亦即通常所說(shuō)的“古典芭蕾”或“芭蕾舞劇”。

3.讓?喬治諾維爾 18世紀(jì)前浪漫主義

芭蕾杰出代表，法國(guó)著名舞蹈革新家讓喬治?諾維爾（JeanGeorgeNoverre,1927-1810）出身于一個(gè)瑞士血統(tǒng)的法國(guó)軍官家庭，自幼師從路易`杜普萊，后來(lái)又在巴黎歌劇院附屬舞蹈學(xué)校學(xué)習(xí)。在1760年，諾維爾在里昂和德國(guó)斯圖加特同時(shí)發(fā)表了《舞蹈與舞劇書信集》引起了轟

動(dòng)。

4.雙人舞模式：答：所謂“雙人舞”模式，指的就是按照ＡＢＡ三段體的模式創(chuàng)作和表演的男女雙人舞。這種雙人舞大多貫穿著浪漫色彩的愛(ài)情主題Ａ代表男女合舞，Ｂ代表男女分別獨(dú)舞，行話叫做“變奏”通常是男－女，男女分別跳兩輪。主要展示各自輝煌技巧；而第一次合舞必定是在慢拍地音樂(lè)中優(yōu)美抒情地開始，第二次合舞則是在快板音樂(lè)月中歡快活潑地結(jié)束。

5.戲劇芭蕾：戲劇芭蕾是表現(xiàn)一些情節(jié)的舞蹈。用現(xiàn)實(shí)主義手勢(shì)讓文化低的觀眾看懂；不用純古典芭蕾舞蹈的虛擬風(fēng)格，代之以有舞劇內(nèi)容和歷史畫 面決定的具體的時(shí)代風(fēng)格；塑造集體群舞形象提高群眾場(chǎng)面在舞劇中的作用；發(fā)展導(dǎo)演在舞劇中的組織者作用，以達(dá)到舞臺(tái)行動(dòng)的精確性和一貫性。二.簡(jiǎn)答題 1.Ballet一詞的廣義和狹義的內(nèi)涵分別是什么？如何譯？ 答：ballet一詞來(lái)源于法語(yǔ)，從詞源上

來(lái)考察廣義地說(shuō)，Ballet本來(lái)泛指各種舞蹈或舞劇，凡以人體動(dòng)作和姿態(tài)表現(xiàn)戲劇故事內(nèi)容或者某種情緒心態(tài)的舞蹈演出，都可以稱之為Ballet，即＂舞?。?。狹義地說(shuō)Ballet是西方的一種特定的舞種，是classicalballet（古典芭蕾）的略稱，專指１５世紀(jì)出現(xiàn)于意大利，經(jīng)

過(guò)三百年的發(fā)展而形成的，有特定的審美標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范的歐洲古典芭蕾，亦即通常所說(shuō)的“古典芭蕾”或“芭蕾舞劇”。2.古羅馬“擬劇”的特點(diǎn)是什么？ 答：在這種“擬劇”表演劇中，演員用手勢(shì)和動(dòng)作表現(xiàn)一定的故事情節(jié)塑造性格。原先希臘戲劇的優(yōu)美，典雅的詩(shī)體對(duì)白必見了，這里沒(méi)有臺(tái)詞，只畫。

3.《關(guān)不住的女兒》作品中舞蹈不夠豐富，但卻能夠?yàn)榍榻】?、明朗、純樸的思想感情，?duì)生用音樂(lè)伴奏?！皵M劇”（pan-tomim）在拉丁文中的原義是“用模擬再現(xiàn)一切”（panto一切mim，模仿）。通過(guò)擬劇表演，一方面消遣娛樂(lè)，另一方面也可起到喻世教誨的作用。擬劇中音樂(lè)和舞蹈比較豐富，烘托著情節(jié)的發(fā)展和性格的刻 是由誰(shuí)編創(chuàng)的，它對(duì)芭蕾發(fā)展產(chǎn)生著什么影響？ 答：《關(guān)不住的女兒》是多貝瓦爾創(chuàng)編的。他的創(chuàng)作特點(diǎn)是富有民主主義的傾向，反映現(xiàn)實(shí)生活，著力塑造“第三等級(jí)”代表人物的鮮明性格，在藝術(shù)表現(xiàn)手段上主要采用啞劇，在他的節(jié)服務(wù)，同時(shí)他也廣泛吸取法國(guó)和各國(guó)民間舞蹈，這為后世的“形象舞蹈”、節(jié)奏化啞劇“乃至”性格民間舞蹈“打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，影響頗為巨大?！蛾P(guān)不住的女兒》鮮明地體現(xiàn)了第三等級(jí)的新美學(xué)思想和新道德觀念。這部舞劇有著”

活的理解。是戲劇機(jī)構(gòu)堪稱典范，非常符合舞蹈藝術(shù)的審美特性。4.現(xiàn)代芭蕾何時(shí)興起它有哪些成就？ 答：從19世紀(jì)末葉，西歐各國(guó)芭蕾藝術(shù)普遍衰落成為了歌劇的附庸和裝飾品，1929年異軍崛起的現(xiàn)代派舞蹈已經(jīng)形成為一支足以與古典芭蕾爭(zhēng)奇斗艷的新軍，兩方面的藝術(shù)家認(rèn)識(shí)到相互學(xué)習(xí)，互相補(bǔ)充的必要性和可能性。于是“現(xiàn)代芭蕾（modern ballet）這個(gè)新舞種應(yīng)運(yùn)而生，而且逐漸地占領(lǐng)了歐美大部分劇場(chǎng)的舞臺(tái)。他的創(chuàng)作原則，審美理想和訓(xùn)練體系往往給古典芭蕾界人士以有益的啟迪。與此 同時(shí)，在古典芭蕾內(nèi)部也出現(xiàn)了戲劇芭蕾與交響芭蕾兩種學(xué)派的論爭(zhēng)，各自推出自己的力作。正因?yàn)檫@樣，在二十世紀(jì)芭蕾舞臺(tái)上出現(xiàn)了繁華似錦，百花爭(zhēng)妍的局面。三.分析題 1.分析啟蒙主義思潮對(duì)浪漫主義芭蕾有過(guò)哪些主要影響？

答：18世紀(jì)法國(guó)的審美理想是在古典主義和啟蒙主義的直接影響下形成的，他們奉行“藝術(shù)要模仿自然”，“凡是由自然創(chuàng)造的東西沒(méi)有不正確的”的原則藝術(shù)既要根據(jù)自然，又要超越自然，藝術(shù)美是一種理想美，是藝術(shù)家根據(jù)自然的素材精心加工出來(lái)的結(jié)果。啟蒙主義

者猛烈抨擊宮廷芭蕾的浮華纖巧，華而不實(shí)的”洛可可“風(fēng)格，提倡現(xiàn)實(shí)主義表演風(fēng)格。這些思想對(duì)后來(lái)諾維爾倡導(dǎo)的舞蹈改革也有過(guò)重大的影響。18世紀(jì)下半葉的法國(guó)芭蕾舞臺(tái)上各種流派同時(shí)并存，但主流是保守的，因此受到了狄德羅，盧梭和格林等人的尖銳批評(píng)。

總的說(shuō)來(lái)，在啟蒙主義思想影響下發(fā)展起來(lái)的歐洲古典小腦袋

2.彼季帕：馬里烏斯?彼季帕（Marius 演，但因未被列入劇團(tuán)的編制而離開。后在西班牙工1942-08-22，美國(guó)紐約)俄羅斯芭蕾編導(dǎo)，演員，芭蕾革芭蕾藝術(shù)從藝術(shù)風(fēng)格上說(shuō)是前浪漫主義的，它孕育著19世紀(jì)30年代出露頭角的浪漫主義芭蕾的一些特征，在人材上和創(chuàng)作上為后者作了準(zhǔn)備。西方芭蕾史綱 一名詞解釋 1.三長(zhǎng)一小 是脖子長(zhǎng)，手臂長(zhǎng)，腿長(zhǎng)

Petipa，1819~1910年）是所有來(lái)俄羅斯工作的外國(guó)人中間對(duì)俄國(guó)芭蕾貢獻(xiàn)最大的一位。他生于馬賽，幼年跟父親學(xué)習(xí)芭蕾舞，并隨父親到國(guó)內(nèi)外一些城市演出，后來(lái)他在巴黎歌劇院附屬舞蹈學(xué)校進(jìn)修，并參加劇院的表

作三年，仔細(xì)地學(xué)習(xí)和觀察了西班牙民間舞蹈，成為這方面的行家。1847年他父親應(yīng)聘為俄國(guó)帝國(guó)劇院芭蕾教師，他也隨同前往，擔(dān)任演員。3.福金英文名：Fokine，Michel(1880-05-05，圣彼得堡～

新家。1889～1898年在圣彼得堡戲劇學(xué)校學(xué)習(xí)舞蹈。畢業(yè)后在圣彼得堡瑪利亞劇院芭蕾舞團(tuán)擔(dān)任獨(dú)舞演員，表演風(fēng)度典雅，跳躍高而輕盈。4.伊凡諾夫（843—1901）先在莫斯科舞蹈學(xué)校學(xué)習(xí)，后轉(zhuǎn)入彼得堡舞蹈學(xué)

校，在瑪利亞劇院舞劇團(tuán)擔(dān)任演員，里沒(méi)有臺(tái)詞，只用音樂(lè)伴奏?！皵M劇”1.《關(guān)不住的女兒》是有誰(shuí)編創(chuàng)的？它著力塑造“第三等級(jí)”代表人物的鮮成功地主演過(guò)《無(wú)益的謹(jǐn)慎》。但是，在保守勢(shì)力的排擠下，他提升很慢，到70年代末才正式被聘為一級(jí)演員。5.啞劇 即“擬劇”表演，演員用手勢(shì)和動(dòng)作表現(xiàn)一定的故事情節(jié)，塑造性格。原先希臘戲劇的優(yōu)美，典雅的詩(shī)體對(duì)白不見了，這 在拉丁文中的原義是“用以模擬再現(xiàn)一切”（Panto一切，mim,模仿）通過(guò)擬劇表演，一方面消遣娛樂(lè)，另一方面也可起到喻世教誨的作用。擬劇中音樂(lè)和舞蹈比較豐富，烘托著情節(jié)的發(fā)展和性格的刻畫。二簡(jiǎn)答題

對(duì)芭蕾發(fā)展產(chǎn)生著什么影響？ 答：《關(guān)不住的女兒》是多貝瓦爾創(chuàng)編的。是火災(zāi)今天芭蕾舞臺(tái)上的是古老的芭蕾名作業(yè)是最早一部反映當(dāng)時(shí)法國(guó)第三等級(jí)平民百姓的現(xiàn)實(shí)題材舞劇。他的創(chuàng)作特點(diǎn)是富有民主主義傾向，反映現(xiàn)實(shí)生活，明性格，在藝術(shù)表現(xiàn)手段上主要采用啞劇，在他的作品中舞蹈不夠豐富，但卻能為情節(jié)服務(wù)，同時(shí)他也廣泛吸取法國(guó)和各國(guó)民間舞蹈，這為后世的“形象舞蹈”、“節(jié)奏化啞劇”乃至“興國(guó)民間舞蹈”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，影響頗為巨大。2.《吉賽爾》的成就表現(xiàn)在哪些？有什么影響？

答：@《吉賽爾》是西歐芭蕾史上的重要作品，尤其是它的第一幕終場(chǎng)(“吉賽爾發(fā)瘋”場(chǎng)面)以及第二幕的維麗絲女鬼的舞蹈，分別是“情節(jié)芭蕾”和早期“交響芭蕾”的范例。

@舞劇《吉賽爾》代表著浪漫主義芭蕾 鼎盛時(shí)期的最高成就：吉賽爾這個(gè)角色也被稱為是“考驗(yàn)女舞蹈家是否成熟的試金石”c要演好這個(gè)角色，必須兼有高超的舞蹈技術(shù)和細(xì)膩的表演技術(shù)。

3.彼季帕為發(fā)展古典芭蕾做出了哪些貢獻(xiàn)？

答：馬里烏斯?伊凡諾繼奇?彼季帕(1819—1910)是所

有來(lái)俄國(guó)工作的外國(guó)人中間對(duì)俄國(guó)芭蕾貢獻(xiàn)最大的一位。他生于馬賽，幼年跟父親(法國(guó)外省的一位有名的編導(dǎo))學(xué)習(xí)芭蕾舞，并隨父親到布魯塞爾、紐約和法國(guó)的一些城市演出，后來(lái)他曾在巴黎歌劇院附屬舞蹈學(xué)校進(jìn)修，并在這家劇院的舞臺(tái)上同艾斯勒等人一起表演《四

人舞》，但因末被列人劇團(tuán)的編制而去波爾多工作。后又在馬德里工作三年，仔細(xì)地學(xué)習(xí)和觀察了西班牙民間舞蹈，成為這方面的行家。1487年他父親應(yīng)聘為俄國(guó)帝國(guó)劇院芭蕾教師，他也隨同前往，擔(dān)任演員。次年，他在莫斯科重排了父親過(guò)去的作品《巴希塔》，得到總編導(dǎo)佩羅的賞識(shí)，但佩羅并沒(méi)有交給彼季帕什么重要的排演任務(wù)，因?yàn)榕辶_要求編導(dǎo)具備藝術(shù)、歷史乃至民俗學(xué)的知識(shí)，而青年時(shí)期的彼季帕恰恰缺乏這些修養(yǎng)。1859年圣列翁擔(dān)任被得堡馬利亞劇院芭蕾舞團(tuán)總編導(dǎo)以后，由于圣列翁經(jīng)常外出排演作品．才選擇被季帕作為助手，給了他編導(dǎo)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。1869—1903年間，彼季帕擔(dān)任馬利亞劇院舞劇總編導(dǎo)達(dá)34年之久，使他作為一位俄羅斯芭蕾大師載人史冊(cè)。彼季帕充分顯示了編排古典芭蕾雙人舞、群舞的才能。他的舞蹈既保存了古典芭蕾的高度技術(shù)，又有嚴(yán)整、合乎邏輯的發(fā)展。他對(duì)情節(jié)舞和啞劇

場(chǎng)面部很重視，利用一切手段來(lái)為展開劇情服務(wù)。尤其是 “幻影的舞蹈”，被公認(rèn)為交響芭蕾的萌芽，也是古典芭蕾群舞的典范。4.當(dāng)代芭蕾有哪些特點(diǎn)？

答：當(dāng)代芭蕾主要表現(xiàn)出四大特點(diǎn)：一是在美學(xué)觀念上，采取兼收并蓄的態(tài)度，不再為任何門戶之見而沖鋒

陷陣，而是提倡對(duì)當(dāng)代社會(huì)的新觀念作出自己的思考，力求傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)的完美統(tǒng)一，主張多元化審美標(biāo)準(zhǔn)的任意選擇；二是在動(dòng)作媒體上，向包括肢體各部位、各種舞鞋、腹脹、道具，布景在內(nèi)的各個(gè)方面尋找動(dòng)作的可能性；三是在用力方向上，提倡根據(jù)具體需要，向地心，向天空，向周圍環(huán)境任意拓展；四是在舞臺(tái)空間上，向更大的廣度進(jìn)軍，充分挖掘和占領(lǐng)臺(tái)上下、劇場(chǎng)內(nèi)外的一切空間。三論述題

為什么要學(xué)習(xí)芭蕾史？學(xué)習(xí)后有哪些感受和收獲？ 答：任何事物都有發(fā)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程，都有自己 的一部興衰史．作為意識(shí)形態(tài)之一的舞蹈藝術(shù)更是如此。只有了解了芭蕾藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和現(xiàn)狀，只有了解了它在歷史上有過(guò)的種種流派，它們的特征以及之所以產(chǎn)生這些特征的社會(huì)原因和培養(yǎng)過(guò)它的民族土壤，我們才能更加具體地、深刻地認(rèn)識(shí)芭蕾藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)

和審美特征。無(wú)論是當(dāng)演員或是當(dāng)教師，都離不開這樣的學(xué)習(xí)。否則，練功、排演和教學(xué)都會(huì)停留在口授心傳、依樣畫葫件的感性認(rèn)識(shí)階段．而不能上升到理性階段——掌握芭蕾藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，更無(wú)法在前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上推陳出新，有所突破。利用前人的論著，我們可以取得必要的史料，而更重要的是我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、掌握先進(jìn)的歷史唯物主義世界觀和研究方法，把這些史料系統(tǒng)化，從中找到芭蕾藝術(shù)的基本規(guī)律，用以指導(dǎo)我們的創(chuàng)作實(shí)踐和欣賞活動(dòng)。在學(xué)習(xí)和研究過(guò)程中，我們不能盲從和偏信國(guó)外現(xiàn)有的芭蕾文獻(xiàn)，而要獨(dú)立思考，批判分析，得出自己的結(jié)論。

一般說(shuō)來(lái)，研究和學(xué)習(xí)芭蕾史，應(yīng)該堅(jiān)持三個(gè)觀點(diǎn)，即：唯物的觀點(diǎn)，辯證的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)。芭蕾藝術(shù)及其歷史是客觀存在，必須放在整個(gè)社會(huì)的宏觀環(huán)境之中才能看清它的發(fā)生、發(fā)展和演變的原因。同樣，芭蕾藝術(shù)又是與其他意識(shí)形態(tài)、藝術(shù)樣式緊密相連互相影響，不能孤立地進(jìn)行觀察分析，而且歸根到

底，芭蕾藝術(shù)是依附于人類的物質(zhì)生產(chǎn)的，需要把芭蕾藝術(shù)放在整個(gè)社會(huì)中來(lái)考察，從決定義化和意識(shí)形態(tài)的那個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中探求芭蕾之美的奧秘，追蹤不同階段

不同審美趣味的歷史積淀過(guò)程，這樣才能找出芭蕾藝術(shù)自己本身的發(fā)展規(guī)律。

2.從審美角度對(duì)西方芭蕾和中國(guó)舞進(jìn)行具體對(duì)比與分析從中闡述不同的舞蹈特征和表現(xiàn)的文化內(nèi)涵？

3.什么是“白裙芭蕾”？是由誰(shuí)開創(chuàng)的？演出的代表性劇目是什么？

答1830年塔里奧尼主演《風(fēng)神與花神》時(shí)穿過(guò)的長(zhǎng)裙，很像后來(lái)的“仙女長(zhǎng)裙”。1832年拉米才為她設(shè)計(jì)了這條大受歡迎的長(zhǎng)裙，它符合塔里奧尼的體型．又能突出仙女的飄逸輕盈的性格。這種長(zhǎng)裙像一口吊鐘．它是用純白的綢子與重疊好多層的薄紗制成的，質(zhì)地柔軟而輕飄，外形優(yōu)美宛似云霞。整件舞服的上邊是細(xì)腰、緊身的胸衣，露出頸部；袖子寬而短，露出兩臂；下邊裙子的長(zhǎng)度過(guò)膝到小腿以上的部位。除了胸前佩戴著一朵小花外，衣服上沒(méi)有過(guò)多的裝飾。背上裝點(diǎn)著用漿過(guò)的白紗做成的小翅膀，象征著飛翔的仙女。這一創(chuàng)造后來(lái)一定 被沿用，作為浪漫主義芭蕾的象征。人們把這類作品統(tǒng)稱“白色芭蕾”(white ballet)，看作是一種特殊的舞蹈風(fēng)格，是由塔里奧尼父女開創(chuàng)的，其代表性劇目《仙女》 2.是誰(shuí)第一個(gè)推出“情節(jié)芭蕾”他的主要論文有哪些？ 18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)深刻地影響著法國(guó)芭蕾的發(fā)展。它的革新思想表現(xiàn)在反對(duì)把芭蕾當(dāng)作供貴族消遣的裝飾品，要使芭蕾象戲劇一樣，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，提倡芭蕾要有社會(huì)內(nèi)容和教育意義，這就是“情節(jié)芭蕾”產(chǎn)生的時(shí)代背景。諾維爾代表了歐洲芭蕾革新的主流，集中體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的民主主義精神，他在《舞蹈和舞劇書信集》

中，提出了他對(duì)芭蕾的革新主張。諾維爾的學(xué)生——讓．多貝瓦爾所創(chuàng)作的舞劇《無(wú)益謹(jǐn)慎》至今還在上演，成為當(dāng)代各大芭蕾舞團(tuán)的保留劇目。3.切凱蒂在教學(xué)中的主要特點(diǎn)？ 具體的教學(xué)思想可以歸納為以下幾點(diǎn) 1.在教學(xué)中，切凱蒂十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)作中雙腳和雙臂之間的協(xié)調(diào)配合。例如在Pas Echappe(怕 埃夏佩)跳躍至四位的要求。

切凱蒂認(rèn)為，如果動(dòng)作中腳的動(dòng)作受到限制，雙臂的動(dòng)作也應(yīng)類似地受到限制，也就是腳與手臂的動(dòng)作幅度要協(xié)調(diào)一致。2.切凱蒂十分注重對(duì)學(xué)生小腿的力量和靈巧性的訓(xùn)練，他認(rèn)為通過(guò)每天適 當(dāng)?shù)木毩?xí)就必然可以達(dá)到良好的水平。教學(xué)中他十分重視上身的感覺(jué)，認(rèn)為頭和手臂動(dòng)作的優(yōu)雅風(fēng)格，只能通過(guò)不懈的努力學(xué)習(xí)才能夠達(dá)到，頭的動(dòng)作應(yīng)該協(xié)調(diào)配合四肢和身體的運(yùn)動(dòng)，使動(dòng)作更加優(yōu)雅，風(fēng)格更加明晰。3.切凱蒂在課堂教學(xué)中，訓(xùn)練動(dòng)作都是先用右腳練習(xí)一

個(gè)星期，再用左腳練習(xí)一個(gè)星期，如此交替地進(jìn)行訓(xùn)練，這樣的練習(xí)方法是為了使學(xué)生左右叫都能同樣運(yùn)用自如，并有助于培養(yǎng)她們很快地掌握不發(fā)結(jié)構(gòu)的能力，而且在一個(gè)星期的六天教學(xué)當(dāng)中，他為學(xué)生精心準(zhǔn)備六堂教學(xué)內(nèi)容（動(dòng)作）不同的課，由淺入深、層層遞進(jìn)，在提高學(xué)生舞蹈能力的同時(shí)培養(yǎng)了他們的接受能力。

一名詞解釋 1.芭蕾：英語(yǔ)Ballet一詞源于法語(yǔ)Ballet,更遠(yuǎn)一些詞源可以推朔到15世紀(jì)，意大利初次出現(xiàn)“芭蕾”時(shí)命名為blletto,詞源是晚期拉丁語(yǔ)的ballo（動(dòng)詞baller,“跳”）。2.交響芭蕾：按交響音樂(lè)結(jié)構(gòu)規(guī)律編排的芭蕾。由于舞蹈長(zhǎng)于以虛擬、寫意手法表現(xiàn)生活和人物的內(nèi)心世界，因此舞蹈形象與音樂(lè)形象有著類似的特性，舞蹈的結(jié)構(gòu)也可以借鑒音樂(lè)（特別是交響樂(lè)）的結(jié)構(gòu)。這種類似性在原始音樂(lè)和原始舞蹈之間已存在，到浪漫主義芭蕾時(shí)期 有了飛速的發(fā)展。3.雙人舞模式：所謂“雙人舞”模式，指的就是按照ＡＢＡ三段體的模式創(chuàng)作和表演的男女雙人舞。這種雙人舞大多貫穿著浪漫色彩的愛(ài)情主題Ａ代表男女合舞，Ｂ代表男女分別獨(dú)舞，行話叫做“變奏”通常是男－女，男女分別跳兩輪。主要展示各自輝煌技

巧；而第一次合舞必定是在慢拍地音樂(lè)中優(yōu)美抒情地開始，第二次合舞則是在快板音樂(lè)月中歡快活潑地結(jié)束。4.雜耍者（來(lái)自拉丁文的joculator,?；鼞虻娜?，小丑）就是中世紀(jì)流浪藝人中的一種。他們能歌善舞，往往拿著道具（盤、碟、刀、槍、劍）跳舞——這些舞蹈也是

他們吸收歐洲民間舞蹈技巧自行編排的，一般地說(shuō)，花樣很多，技巧較高。5.表現(xiàn)主義舞蹈：現(xiàn)代舞是去尋找使我們內(nèi)心深處的種種感情與我們這個(gè)時(shí)代的情調(diào)相結(jié)合的手段，是表現(xiàn)的藝術(shù) 二簡(jiǎn)答題

1.意大利早期芭蕾的源頭是什么？ 答：芭蕾藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在萌芽時(shí)期，它吸取了各種不同的養(yǎng)料。其主要有三；在喜劇結(jié)構(gòu)和演出形式上，早期芭蕾借鑒了希臘的悲劇和喜劇、羅馬的擬據(jù)乃至于中世紀(jì)的職業(yè)喜??；羅馬擬據(jù)對(duì)芭蕾中的啞劇成分的形成起了重要的作用；最初的芭蕾動(dòng)作語(yǔ)匯，則更是直接搬用了當(dāng)時(shí)的宮廷舞 會(huì)上的舞步，以及整理吸收了以種種形式流傳下來(lái)的歐洲民間舞蹈。2.福金的芭蕾革新五項(xiàng)原則是什么？ 福金最有影響的理論是提出了現(xiàn)代芭蕾的五項(xiàng)原則。這就是： 1.不是把現(xiàn)成的、早已規(guī)定好的舞步編成組合，而是在每個(gè)場(chǎng)合下創(chuàng)造出符合于情節(jié)，能夠體現(xiàn)現(xiàn)代

精神和該民族的性格的、最有表現(xiàn)力的新形式。2.舞蹈和手勢(shì)如果不為表現(xiàn)戲劇行動(dòng)服務(wù)，那么它在舞劇中是沒(méi)有任何意義的，它們也不應(yīng)該是與整個(gè)舞劇的構(gòu)思毫無(wú)聯(lián)系的純娛樂(lè)性或消遣性的。3.新舞劇認(rèn)為，只有在舞劇的風(fēng)格要求這樣做的地方，才可以運(yùn)用程式化的手

勢(shì)，而在其它一切場(chǎng)合下都要努力用整個(gè)身體的啞劇表現(xiàn)來(lái)取代手勢(shì)。人可以也應(yīng)該從頭到腳整個(gè)身體都成為富有表情的。4.要求分組隊(duì)形和群舞應(yīng)該富有表現(xiàn)力。在舊舞劇中，編排隊(duì)形只考慮裝飾性，編導(dǎo)從不關(guān)心隊(duì)形或者群舞究竟表現(xiàn)了什么感情。與此相反，新舞劇

在發(fā)展表情原則的道路上前進(jìn)了一大步—從只用臉部表情發(fā)展到了全身參加表情，從用一個(gè)人的身體來(lái)表情發(fā)展到了用一群人的身體，以至用一大群人的群舞來(lái)表情。5.舞蹈必須與其它藝術(shù)建立聯(lián)盟。新舞劇拒絕充當(dāng)音樂(lè)或者舞臺(tái)美術(shù)的奴隸，只有在權(quán)力完全平等的條 件下才與其它藝術(shù)建立同盟，給予美術(shù)家和音樂(lè)家以充分的自由，與舊舞劇相反，新舞劇不要求作曲家寫出為舞蹈伴奏的“舞蹈音樂(lè)”，只要是好的富有表現(xiàn)力的音樂(lè)，它都接受。它不要求舞臺(tái)美術(shù)給女舞蹈家穿上短裙和粉紅舞鞋。他不把任何專門“舞劇”要求強(qiáng)加在作曲家

和美術(shù)家的身上，而是向他們提供充分的創(chuàng)作自由。3.鄧肯舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？ 4.俄羅斯芭蕾舞藝術(shù)的形成來(lái)自哪幾個(gè)方面的原因？ 答：俄羅斯芭蕾吸收了意大利、法蘭西和丹麥三大學(xué)派的精華，在本民族文學(xué)藝術(shù)的民主主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄羅斯演員的形體特點(diǎn)創(chuàng)立了俄羅斯芭蕾教學(xué)體系。在這個(gè)體系的創(chuàng)立階段，約翰松和切凱蒂做出了杰出的貢獻(xiàn)。二論述題

1.浪漫主義芭蕾的兩個(gè)方面辨析簡(jiǎn)要說(shuō)明為什么說(shuō)《睡美人》是19世紀(jì)的百科全書請(qǐng)?jiān)噺囊魳?lè)和舞蹈兩個(gè)方面辨析簡(jiǎn)要說(shuō)明 答：《睡美人》的劇本，如果按話劇或歌劇的要求來(lái)評(píng)判的話，是非常單調(diào)、冗長(zhǎng)的，但它卻不失為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的舞劇基礎(chǔ)，因?yàn)樗裱藨騽⌒袆?dòng)的交響發(fā)展的原則，每一幕恰好是交響樂(lè)的一個(gè)獨(dú)立的樂(lè)章，但又只有與其他各幕放到一起才顯得完美。無(wú)論是柴科夫斯基的音樂(lè)或是彼季帕 的舞蹈，都很鮮明地寫(編)出了幾位主要人物的主題旋律或主題動(dòng)作，以后在各有關(guān)段落中加予變形，反復(fù)出現(xiàn)，并且與群眾(伴舞隊(duì))形成了復(fù)調(diào)對(duì)比關(guān)系，如阿關(guān)樂(lè)拉、德齊列王了、紫丁香仙女和惡仙女卡拉波斯，等等。音樂(lè)和舞蹈的這種有機(jī)結(jié)合、相互輝映是古典芭蕾史上

所罕見的。盡管保留了原有劇本的“神幻芭蕾”的框架，柴科夫斯基巧妙地給一些純娛樂(lè)性的曲目充實(shí)情節(jié)任務(wù)。使之服從于最高主題——對(duì)愛(ài)情的歌頌。盡管情節(jié)取自法國(guó)宮廷生活，盡管沒(méi)有直接引用俄羅斯民間音樂(lè)和舞蹈的素材．《睡美人》中柴科夫斯基的音樂(lè)和

彼季帕的舞蹈卻都具有濃厚的俄羅斯民族色彩

1890年1月30日《睡美人》在彼得堡馬利亞劇院上演，并未引起進(jìn)步評(píng)論界的關(guān)注，因?yàn)樗麄儽в邪爬傥鑴〔恢档米⒁獾钠?，甚至認(rèn)為柴氏去寫作這種舞劇體裁的音樂(lè)是有辱身份的事情。然而，過(guò)了不久，出現(xiàn)了一批贊揚(yáng)這個(gè)作品的評(píng)論。1896年初，薩拉科在米蘭排演了《睡美人》，在當(dāng)時(shí)這是很少見的．從此俄羅斯舞劇開始走上西歐舞臺(tái)：1899年，戈?duì)査够盟菇芘酥Z夫舞譜把這部舞劇基本原樣地根上了莫斯科大劇院的舞臺(tái).《睡美人》是彼季帕的創(chuàng)作的頂峰，在舞蹈樣式和結(jié)構(gòu)上十分豐富，不愧于“19世紀(jì)芭蕾百科全書”的稱號(hào)。2008年西方芭蕾史綱試題 一名詞解釋 1.雙人舞模式：所謂“雙人舞”模式，指的是按照ＡＢＡ三段體的模式創(chuàng)作和表演的男女雙人舞。

2.席間芭蕾：文藝復(fù)興時(shí)期的意大利還

是一個(gè)城邦國(guó)家。各個(gè)城邦的君主為了炫耀自己的權(quán)力和財(cái)富常舉辦節(jié)慶演出，其中包括舞蹈演出。這類席間歌舞很流行。其中包括朗誦、歌唱、樂(lè)器、演奏和舞蹈表演。“出場(chǎng)”歌舞往往配合宴會(huì)內(nèi)容。例如，端豬肉上桌，就跳狩獵舞、端魚時(shí)便跳捕魚舞。這便是席間芭

蕾。

3.舞譜：用線條，符號(hào)或圖文來(lái)記錄舞蹈的動(dòng)作和方位變化的名為“舞譜”的記錄法。4.“性格舞模式”：所謂“性格舞”模式，就是根據(jù)芭蕾舞劇內(nèi)容與形式需要，再創(chuàng)作并表演的一連串各類異國(guó)風(fēng)情的舞蹈。5.戲劇芭蕾：所謂“戲劇芭蕾”就是用現(xiàn)實(shí)主義代替虛擬性風(fēng)格，舞劇內(nèi)容和歷史畫面代替純古典芭蕾舞蹈的虛擬內(nèi)容的形式，讓觀眾看得懂的形式。即為戲劇芭蕾。二簡(jiǎn)答題

1.魯?shù)婪?拉班的重要學(xué)術(shù)成就是什么？

答：魯?shù)婪騚拉班本人是匈牙利人，他的主要貢獻(xiàn)有二：一是發(fā)明了迄今為 止依然是最有實(shí)用價(jià)值的“拉班舞譜”。二，是發(fā)明創(chuàng)立能與愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”媲美的“人體動(dòng)律學(xué)”。2.俄羅斯芭蕾的發(fā)展具有哪些方面的積極意義？ 答：俄羅斯芭蕾吸收了意大利、法蘭西和丹麥三大學(xué)派的精華，在本民族文學(xué)藝術(shù)的民主主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄羅斯演員的形體特點(diǎn)創(chuàng)立了俄羅斯芭蕾教學(xué)體系。

3.福金對(duì)古典芭蕾的改革主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)舉例說(shuō)明？

答：福金對(duì)古典芭蕾的改革主要體現(xiàn)在他提出的五項(xiàng)編導(dǎo)原則：第一，新型芭蕾不應(yīng)去編排現(xiàn)成和既定舞步的組合，每次創(chuàng)作都

應(yīng)根據(jù)主題的需要，創(chuàng)造相應(yīng)的新形式，而這種新形式，應(yīng)能最充分地表現(xiàn)出某個(gè)特定時(shí)代和民族的性格，簡(jiǎn)而言之，形式必須為內(nèi)容服務(wù);第二，舞蹈和啞劇手勢(shì)只有作為戲劇性情節(jié)的表現(xiàn)手段時(shí)，才能出現(xiàn)在新型芭蕾中，否則便失去了意義；第三，新型芭蕾只有在需要某種特定的風(fēng)格時(shí)，才能允許使用規(guī)范化的動(dòng)作，而在其他任何情況下，都應(yīng)盡力用整個(gè)身體的表現(xiàn)力去代替手勢(shì)；人可以而且也應(yīng)該，從頭到腳都得到表現(xiàn)；第四，新型芭蕾應(yīng)該重視組舞和群舞的表現(xiàn)力；群舞不應(yīng)該再是裝飾，而應(yīng)參與整個(gè)作品的感情表達(dá)；新型芭 蕾在其發(fā)展過(guò)程中，還應(yīng)注意演員個(gè)體之間的協(xié)調(diào)關(guān)系及其共同的表現(xiàn)力。第五，新型芭蕾提倡舞蹈與其他姊妹藝術(shù)建立平等互利的關(guān)系，即不作音樂(lè)或布景飾物的奴隸，也不把自身的條件或特點(diǎn)強(qiáng)加給作曲家或舞美設(shè)計(jì)家，而是希望彼此都享有充分的創(chuàng)作自由。

三分析題

1.請(qǐng)就瑪莎?格雷姆的作品及其成就進(jìn)行簡(jiǎn)要分析闡述 答：瑪莎`格雷姆的創(chuàng)作生涯可分成三個(gè)階段：一是立足本土將自己的觸角深入到美國(guó)的本土文化之中，表現(xiàn)美國(guó)人的生活，思想和感情，代表作有《拓荒》（1935）《致世界的公開信》（1940）《阿帕拉鍥

亞的春天》（1944）等等；二是尋根希臘，在希臘神話中尋找西方文明的起源，觸摸人類祖先的脈搏，代表作有《心之窟》（1946）《夜之旅》（1947），《闖入迷宮》（1947）《克呂泰姆濕斯特拉》（1958）等等；三是謳歌永恒，用此前啷個(gè)階段概括得多，抽象得多的方式，贊美人類精神生活中那永恒的東西，代表作有《悲歌》（1930）《光明三部曲》（1981）等等。格萊姆的作品還有一些外部特征能夠讓人一目了然，一是簡(jiǎn)練的服裝，包括一物多用的斗篷，富于象征意義的眼罩。各種道具和便于展開動(dòng)作的現(xiàn)代雕塑景物，這些都是整部舞劇必不可 少

2.請(qǐng)結(jié)合西方現(xiàn)代舞發(fā)展的史實(shí)闡釋西方現(xiàn)代舞的內(nèi)涵及其意義。答：20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。它的最鮮明特 點(diǎn)是反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征,故稱為現(xiàn)代舞,亦有稱為“當(dāng)代舞 蹈”、“新興舞蹈”、“現(xiàn)

代派舞蹈”等等。但評(píng)論家認(rèn)為這些名稱都不大確切。因?yàn)楝F(xiàn)代舞不是一種固定的舞蹈形式,它的特征不僅表現(xiàn)在創(chuàng)作方法上,也不只 是訓(xùn)練體系的不同,它強(qiáng)調(diào)發(fā)揮藝術(shù)的個(gè)人特色,不存在普遍規(guī)律,每個(gè)藝術(shù)家都 可以創(chuàng)造他自己的“法典”?，F(xiàn)代舞習(xí)慣上成為所有這些流派的總

稱,但它卻不 能概括各種流派的全貌。

西方芭蕾史綱 一名詞解釋 1.芭蕾舞?。喊爬傥鑴∈蔷C合音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈于同一舞臺(tái)空間的戲劇藝術(shù)形式。也就是Ballet（古典芭蕾）的略稱，專指15世紀(jì)出現(xiàn)于意大利，經(jīng)三百年的發(fā)展而形成的，有特定的審美標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范的歐洲古典舞蹈亦即提倡芭蕾要有社會(huì)內(nèi)容和教育意義，這就是“情節(jié)芭蕾”今還在上演，成為當(dāng)代各大芭蕾舞團(tuán)的保留劇目 1.芭蕾發(fā)展經(jīng)歷了那幾個(gè)時(shí)期？ 答：芭蕾經(jīng)過(guò)了“早通常所說(shuō)的“古典芭蕾”或“芭蕾舞劇”。

2.情節(jié)芭蕾：18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)深刻地影響著法國(guó)芭蕾的發(fā)展。它的革新思想表現(xiàn)在反對(duì)把芭蕾當(dāng)作供貴族消遣的裝飾品，要使芭蕾象戲劇一樣，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，產(chǎn)生的時(shí)代背景。諾維爾代表了歐洲芭蕾革新的主流，集中體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的民主主義精神，他在《舞蹈和舞劇書信集》中，提出了他對(duì)芭蕾的革新主張。諾維爾的學(xué)生——讓．多貝瓦爾所創(chuàng)作的舞劇《無(wú)益謹(jǐn)慎》至

3.雙人舞模式：所謂“雙人舞”模式，指的是按照ＡＢＡ三段體的模式創(chuàng)作和表演的男女雙人舞。

4.舞譜：用線條，符號(hào)或圖文來(lái)記錄舞蹈的動(dòng)作和方位變化的名為“舞譜”的記錄法。二?簡(jiǎn)答題

期芭蕾”“浪漫芭蕾”“古典芭蕾”“現(xiàn)代芭蕾”“當(dāng)代芭蕾”這五大時(shí)期。2.魯?shù)婪?拉班的重要成就是什么？ 答：魯?shù)婪騚拉班本人是匈牙利人，他的主要貢獻(xiàn)有二：一是發(fā)明了迄今為止依然是最有實(shí)用價(jià)值的“拉班舞譜”。二，是發(fā)明創(chuàng)立能與愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”媲美的“人體動(dòng)律學(xué)”。3.Ballet一詞的廣義和狹義的內(nèi)涵分別是什么？如何用漢語(yǔ)翻譯？

答：ballet一詞來(lái)源于法語(yǔ)，從詞源上來(lái)考察廣義地說(shuō)，Ballet本來(lái)泛指各種舞蹈或舞劇，凡以人體動(dòng)作和姿態(tài)表現(xiàn)戲劇故事內(nèi)容 或者某種情緒心態(tài)的舞蹈演出，都可以稱之為Ballet，即＂舞?。ⅰ＊M義地說(shuō)Ballet是西方的一種特定的舞種，是classicalballet（古典芭蕾）的略稱，專指１５世紀(jì)出現(xiàn)于意大利，經(jīng)過(guò)三百年的發(fā)展而形成的，有特定的審美標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范的歐洲古典芭蕾，亦即通常所說(shuō)的“古典芭蕾”或“芭蕾舞劇”。3.瑪麗?魏格曼的舞蹈思想是什么？ 舞蹈是表現(xiàn)人的語(yǔ)言和經(jīng)驗(yàn)她認(rèn)為舞蹈是表現(xiàn)人的一種活生生的語(yǔ)言，目的在于以較高水平來(lái)表達(dá)人的內(nèi)在情緒的意想和譬喻，并要求將其傳達(dá)給別人她認(rèn)為舞蹈是無(wú)法壓抑的種種人類生活經(jīng)驗(yàn)之一，是原于生活并和著生活的節(jié)奏創(chuàng)造的藝術(shù)形式。有節(jié)奏的身體動(dòng)作是藝術(shù)表現(xiàn)的媒介。舞蹈將其強(qiáng)化了的生活反映呈現(xiàn)出來(lái)，而人類生命的歡樂(lè)悲傷痛苦恐懼憤怒絕望等等情感是舞蹈家存在的源泉 三?論述題 1.試論西方芭蕾舞的六大學(xué)派以及它們各自的主要特點(diǎn)？

答：

一、法國(guó)芭蕾的特點(diǎn)：1舞姿華麗優(yōu)雅，動(dòng)作輕盈纖細(xì) 2手形美麗柔和，技術(shù)高超瀟灑；3舞藝高超，擅長(zhǎng)戲劇表演；4以文雅 流暢 輕盈 細(xì)膩著稱；5講究舞蹈藝術(shù)感覺(jué)，以嫵媚聞名于世。

二、意大利芭蕾學(xué)派以“簡(jiǎn)勁”著稱，其特但是：1舞姿的 優(yōu)雅與和諧，動(dòng)作過(guò)程的簡(jiǎn)潔、干凈與準(zhǔn)確；2舞蹈技術(shù)嫻熟，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)；3演員的肌肉十分有力量；4追求高難度的舞蹈技巧，動(dòng)作與技巧速度快，線條清晰，棱角分明；5小跳動(dòng)作快速 靈巧，十分獨(dú)特；6旋轉(zhuǎn)技術(shù)高超，并且花樣獨(dú)特、繁多。

三、俄羅斯芭蕾的特點(diǎn)；1發(fā)揚(yáng)了俄羅

斯式的平穩(wěn)，優(yōu)美和動(dòng)作自由、寬廣的風(fēng)格；2芭蕾舞作品充滿了人道主義思想和深刻的內(nèi)涵，對(duì)情感表達(dá)極為真誠(chéng)；3芭蕾的戲劇性很強(qiáng)，并且富有很強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，藝術(shù)風(fēng)格熱情 豪放4舞蹈動(dòng)作十分質(zhì)樸 適度 柔和；5演員技術(shù)全面，能力強(qiáng)，擅長(zhǎng)各種大的跳躍和復(fù)

雜急速的旋轉(zhuǎn)

四、英國(guó)芭蕾的特點(diǎn)：1腳部動(dòng)作靈活，手臂動(dòng)作柔和；2注重舞姿的線條和舞蹈技術(shù)的質(zhì)量；3舞蹈動(dòng)作非常優(yōu)美 規(guī)范 細(xì)膩；4女演員舞蹈藝術(shù)感覺(jué)非常好，男演員“直立”很好，旋轉(zhuǎn)十分漂亮。在世界芭蕾舞界英國(guó)學(xué)派可以說(shuō)是獨(dú)具特色，演技高超，自成一派。

五、丹麥芭蕾的特點(diǎn)：1舞蹈動(dòng)作十分注重身體的穩(wěn)定和四肢的協(xié)調(diào)；2完美靈活的腳下動(dòng)作使得男演員舞姿優(yōu)雅 女演員動(dòng)作輕盈；3舞劇創(chuàng)作中將古典芭蕾 浪漫芭蕾和丹麥民間舞蹈相結(jié)合；4在訓(xùn)練中十分注重對(duì)跳躍與擊打技術(shù)的練習(xí)，其彈跳十分的輕巧，創(chuàng) 造了一種流暢而輕巧的風(fēng)格。

六、美國(guó)芭蕾的特點(diǎn)：1舞蹈作品及動(dòng)作具有獨(dú)特的生命活力和清新爽快的風(fēng)格；2注重女演員的中心地位，女主角一般都經(jīng)過(guò)精心挑選，體形很瘦，腿和脖子纖長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練以后，可以完成快速的 旋轉(zhuǎn)和完美而剛勁有力的腿部動(dòng)作；3具有

顯著的“交響芭蕾”特色，舞劇創(chuàng)作中，巴蘭欽以自身高深的音樂(lè)修養(yǎng)，融入了美國(guó)的鄉(xiāng)土音樂(lè)，使美國(guó)芭蕾學(xué)派的舞劇具有顯著的交響芭蕾特色；4以“速度”和“穩(wěn)定”著稱；5美國(guó)芭蕾具有典型的現(xiàn)代風(fēng)格。

4.21世紀(jì)芭蕾發(fā)展的趨勢(shì)？ 西方芭蕾史綱

一名詞解釋 1.什么是《王后的喜芭蕾》：是1581年的《王后的喜芭蕾》，這是根據(jù)法國(guó)亨利三世的王后路易斯的命令，由宮廷小提琴師巴爾塔扎琳尼`德`貝爾吉奧約索（藝名“博偌耶”）編排出來(lái)慶祝若阿耶茲侯爵的婚禮的。它全長(zhǎng)5個(gè)小時(shí)，兼有音樂(lè)，舞蹈，詩(shī)歌，朗誦和雜耍表演，是在巴黎盧浮宮的小波旁宮正廳里演出的，其中舞蹈占四分之一。

2.戲劇芭蕾：所謂“戲劇芭蕾”就是用現(xiàn)實(shí)主義代替虛擬性風(fēng)格，舞劇內(nèi)容和歷史畫面代替純古典芭蕾舞蹈的虛擬內(nèi)容的形式，讓觀眾看得懂的形式。即為戲劇芭蕾。3.性格舞模式：所謂 “性格舞”就是根據(jù)芭蕾舞劇內(nèi)容與形式需要，再創(chuàng)作并表演的一連串各類異國(guó)情調(diào)的民間舞，如佩蒂帕在《天鵝湖》第三幕中編排的西班牙的《斗牛舞》，意大利的《那不勒斯舞》，匈牙利的《恰爾達(dá)什舞》，波蘭的《瑪祖卡》等等，具有渲染氣氛，烘托場(chǎng)面，豐富色彩和推動(dòng)情

節(jié)等功用。4.力效：拉班在《人體動(dòng)律學(xué)》中提出的現(xiàn)代舞運(yùn)動(dòng)的概況，“力效”提出人體動(dòng)作不只是外部空間形態(tài)，而且有其內(nèi)在含義，導(dǎo)致動(dòng)作內(nèi)在沖動(dòng)即為“力效”。5.現(xiàn)代舞：20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。它的最鮮明特 點(diǎn)是

反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征,故稱為現(xiàn)代舞,亦有稱為“當(dāng)代舞 蹈”、“新興舞蹈”、“現(xiàn)代派舞蹈”等等。二簡(jiǎn)答題

1.古希臘舞蹈的特點(diǎn)是什么？ 答：古希臘舞蹈的最大特點(diǎn)是舞蹈與頌詩(shī)（朗誦）、音樂(lè)的緊密結(jié)合，是綜合性演出。往往歌者由一人兼任，載歌載舞。其次，這些舞蹈的動(dòng)作很簡(jiǎn)單，變化不多，主要是組成一些不同的圖案。第三，當(dāng)時(shí)以群舞為基本形式，注重共性和協(xié)調(diào)，而不突出個(gè)性，獨(dú)舞表演是很少見的。

2.俄羅斯芭蕾學(xué)派是如何形成的？有哪些主要特色和代表人物？

答：俄羅斯芭蕾吸收了意大利、法蘭西和丹麥三大學(xué)派的精華，在本民族文學(xué)藝術(shù)的民主主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄羅斯演員的形體特點(diǎn)創(chuàng)立了俄羅斯芭蕾教學(xué)體系。在這個(gè)體系的創(chuàng)立階段，約翰松和切凱蒂做出了杰出的貢獻(xiàn)。3.如何評(píng)價(jià)尼金斯基的代表作品《牧

神午后》和《春之祭》

答：尼金斯基的《牧神午后》（1912）和《春之祭》（1913）被公推為“現(xiàn)代芭蕾”的早期代表作?！赌辽裎绾蟆分饬x在于率先打破了芭蕾舞劇創(chuàng)作中以往的禁區(qū)，第一次將少年人的青春期騷動(dòng)和人類古而有之的戀物癖單純自然的地表現(xiàn)出來(lái)；

而《春之祭》則一反古典芭蕾的貴族風(fēng)范和程式化語(yǔ)言，首創(chuàng)了雙腳內(nèi)扣、動(dòng)作頓挫、群舞為主和血肉豐滿的編導(dǎo)原則，簡(jiǎn)單明了地采用了象征生命復(fù)蘇、大地回春的性篝動(dòng)作??這一切，對(duì)于當(dāng)時(shí)的巴黎觀眾來(lái)說(shuō)，都是難以接受的，但卻博得藝術(shù)界和評(píng)論界的一致贊許。《春之祭》成為后世編導(dǎo)家們躍躍欲試的題材。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1913年至今，以舞蹈形式表現(xiàn)的《春之祭》在世界各地的舞臺(tái)上，已出現(xiàn)八十多個(gè)不同的版本，平均每年都有一個(gè)，可謂舞蹈界最受歡迎的題材，而它的開拓者尼金斯基則理應(yīng)受到人們的懷念。4.“格雷姆體系”的 價(jià)值和影響表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 現(xiàn)代舞蹈家瑪莎?格雷姆根據(jù)人在呼吸中的收縮與松馳，發(fā)展成一套“格雷姆技巧”。三分析題

1.啟蒙主義對(duì)浪漫主義芭蕾的影響 答：18世紀(jì)法國(guó)的審美理想是在古典主義和啟蒙主義的直接影響下形成的，他們奉行“藝

術(shù)要模仿自然”，“凡是由自然創(chuàng)造的東西沒(méi)有不正確的”的原則藝術(shù)既要根據(jù)自然，又要超越自然，藝術(shù)美是一種理想美，是藝術(shù)家根據(jù)自然的素材精心加工出來(lái)的結(jié)果。啟蒙主義者猛烈抨擊宮廷芭蕾的浮華纖巧，華而不實(shí)的”洛可可“風(fēng)格，提倡現(xiàn)實(shí)主義表演風(fēng)格。這

些思想對(duì)后來(lái)諾維爾倡導(dǎo)的舞蹈改革也有過(guò)重大的影響。18世紀(jì)下半葉的法國(guó)芭蕾舞臺(tái)上各種流派同時(shí)并存，但主流是保守的，因此受到了狄德羅，盧梭和格林等人的尖銳批評(píng)?？偟恼f(shuō)來(lái)，在啟蒙主義思想影響下發(fā)展起來(lái)的歐洲古典芭蕾藝術(shù)從藝術(shù)風(fēng)格上說(shuō)是前浪漫主

義的，它孕育著19調(diào)“內(nèi)省 ”心理。的根源。如人在暴演奏動(dòng)人的旋律。世紀(jì)30年代出露頭角的浪漫主義芭蕾的一些特征，在人材上和創(chuàng)作上為后者作了準(zhǔn)備。1.論述西方現(xiàn)代舞的幾個(gè)流派 心理表現(xiàn)派：瑪莎．葛蘭姆的“收縮與延展”(Contraction&Release)為其動(dòng)作原理。主要思想在揭示人類內(nèi)心陰暗面，強(qiáng) 她強(qiáng)調(diào)舞蹈家應(yīng)“以身體形象客觀地表現(xiàn)自我信 念”,“舞蹈應(yīng)該剝開那些掩蓋著人類行為的外衣”,“揭露出一個(gè)內(nèi)在的人”。

象征派：韓福瑞技巧以「跌落與復(fù)原」(Fall&Recovery)為其動(dòng)作原理，她認(rèn)為這既包含著人類動(dòng)作的全部范圍,又是一切戲劇性效果

力前倒下就必然要撐持起來(lái)反抗等,這種沖突就存在于這些動(dòng)作之中。

人本主義舞蹈：荷西．李蒙其技巧訓(xùn)練原理建基于韓福瑞技巧之上，再注入李蒙個(gè)人的鉆研心得，視肢體各部位為單一樂(lè)器，當(dāng)全身活動(dòng)時(shí)，就猶如一場(chǎng)交響樂(lè)一般，多種樂(lè)器共同

放松技巧：由于不斷探索與實(shí)驗(yàn)肢體的潛能，經(jīng)由接觸即興衍生而成的形式。

何頓技巧：作靈感多數(shù)來(lái)自原始族群或古代遺跡的形象，例如古埃及的二度空間式壁畫中之形體，便演變?yōu)槠浠緞?dòng)作訓(xùn)練之一，主張“對(duì)世界傳達(dá)出自己的身份

和傳統(tǒng)的驕傲”。這些流派和技巧極大豐富現(xiàn)代舞的內(nèi)涵，使之發(fā)展到了一個(gè)新的高度和階段，并代表了當(dāng)時(shí)世界上的價(jià)值取向和藝術(shù)思想。

第三篇：《西方城市規(guī)劃思想史綱》讀書筆記

《西方城市規(guī)劃思想史綱》讀書筆記

要想了解歷史和理解歷史，最為重要的事情，就是取得并且認(rèn)識(shí)這種過(guò)渡里所包含的思想。”——黑格爾

研究歷史的目的在于把握事物發(fā)展演變的脈絡(luò)，它是理解現(xiàn)在、把握未來(lái)的鑰匙。我們想借鑒國(guó)外城市規(guī)劃史的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，卻不了解其理論發(fā)展的時(shí)代背景和社會(huì)整體精神，僅僅注意了形似，汲取的也只是歷史的種種片段，這樣導(dǎo)致我們的指導(dǎo)極少成功。因此，我們有必要了解歷史事件背后的背景及思想，以便于正確地吸取教訓(xùn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、去之糟粕、取之精華。這本書對(duì)西方兩千五百多年來(lái)的城市規(guī)劃形成、發(fā)展演替中的龐雜離理念、思想和主流精神，按十個(gè)階段進(jìn)行系統(tǒng)地梳理，從總體上理清了西方規(guī)劃思想與理論發(fā)展的基本脈絡(luò)。

第一章文明基石—古希臘時(shí)期的城市規(guī)劃思想

在希臘，以雅典為代表的民主共和政治制度，使人文（人本）主義、公正平等的觀念深入人心，而善于理性思辨、交流爭(zhēng)論的人們更重視公共空間的建設(shè)。于是，公共建筑及建筑群成為公共活動(dòng)的中心，它們追求人的尺度、人的感受及同自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，代表的是雅典衛(wèi)城，其人本主義和自然主義的布局手法，在規(guī)劃史上獲得了很高的藝術(shù)成就。

隨著古希臘美學(xué)觀念的逐步確立及自然科學(xué)、理性思維的發(fā)展，一種典型的城市規(guī)劃模式產(chǎn)生了——希波丹姆模式。該模式遵循古希臘哲理，探求幾何與數(shù)的和諧，強(qiáng)調(diào)以棋盤式的道路為城市骨架并構(gòu)筑明確、規(guī)整的城市公共中心，以求得城市整體的秩序和美。該模式后來(lái)被用于希波戰(zhàn)爭(zhēng)后城市重建及羅馬的營(yíng)寨城。這種模式為城市專制主義的滋生創(chuàng)造了條件，和現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)所推行的機(jī)械城市的“秩序美”異曲同工，1960年代末“后現(xiàn)代主義”對(duì)現(xiàn)代城市機(jī)械理性缺陷的批判就在于此。

第二章帝國(guó)理想—古羅馬時(shí)期的城市規(guī)劃思想

在羅馬由共和制轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑频穆L(zhǎng)過(guò)程里，國(guó)家擴(kuò)張、財(cái)富積累，人們揮霍奢華、物質(zhì)生活腐朽，此時(shí)形成了享樂(lè)主義、快樂(lè)主義和個(gè)人主義的風(fēng)氣及信仰。羅馬的城市建設(shè)也世俗化（大規(guī)模奢華的公共浴池、斗獸場(chǎng)、宮殿、劇場(chǎng)等）、軍事化（堅(jiān)固的城墻、大跨度橋梁、遠(yuǎn)程輸水道等）、君權(quán)化（帝王宣揚(yáng)政績(jī)的銅像、凱旋門、紀(jì)功柱、廣場(chǎng)等），重要公共建筑的布局、城市中心的廣場(chǎng)群乃至整個(gè)城市的軸線體系，投射出王權(quán)至上的理性與絕對(duì)的等級(jí)、秩序感。繼而古羅馬城市規(guī)劃思想有三個(gè)特點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)烈的實(shí)用主義；②凸顯永恒的秩序思想；③彰顯繁榮與力量的大比例模數(shù)手法。

第三章文明涅槃—中世紀(jì)的城市規(guī)劃思想

中世紀(jì)時(shí)期，西歐戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、封建割據(jù)嚴(yán)重，導(dǎo)致生產(chǎn)力衰退、城鎮(zhèn)敗落，社會(huì)生活的中心由城市轉(zhuǎn)入了的農(nóng)村。整個(gè)社會(huì)的凋敝，使人們將精神寄托于宣傳“博愛(ài)”“禁欲主義”“自律”的基督教上，于是，基督教及教堂成為中世紀(jì)的上層核心，凌駕于王權(quán)之上。此時(shí)，教堂成為人們的公共生活中心，是最重要最中心的建筑。而無(wú)規(guī)劃使得城市中建筑尺度親切宜

人，道路蜿蜒曲折、收放有序，各城市主色調(diào)不同，空間視線連續(xù)自然，形成了有機(jī)的肌理。這時(shí)期的城市規(guī)劃思想特點(diǎn)為：①凸顯以教堂為核心的空間組織理念；②實(shí)行自然主義的非干預(yù)規(guī)劃；③力顯豐富多變的景觀與親和宜人的特質(zhì)；④追求有機(jī)平和背后的內(nèi)在秩序。11世紀(jì)開始，西歐手工業(yè)及商業(yè)開始復(fù)蘇，新興自資產(chǎn)階級(jí)保護(hù)“公共利益”，商店、行會(huì)、倉(cāng)庫(kù)、碼頭等公共建筑多了起來(lái)，并逐漸變得重要。但教堂仍是城市中的中心

第四章重啟心靈—文藝復(fù)興時(shí)期的城市規(guī)劃思想

15世紀(jì)西歐的文藝復(fù)興，新興資產(chǎn)階級(jí)高舉“人本主義”大旗，在人本主義下，人們崇尚人類，藝術(shù)家崇尚唯理主義的美學(xué)，強(qiáng)調(diào)把美的客觀性用幾何和數(shù)的比例關(guān)系固定下來(lái)，而“追求科學(xué)、提倡文化、反對(duì)封建愚昧”的精神啟蒙了近代自然科學(xué)。此時(shí)，人們從中世紀(jì)清苦的宗教下解脫出來(lái)，逐漸追求世俗生活享受。新興資產(chǎn)階級(jí)的富有和地位，使府邸、市政機(jī)關(guān)、行會(huì)大廈等豪華氣派的建筑取代教會(huì)和宮殿而占據(jù)城市的中心。例如威尼斯圣馬可廣場(chǎng)的建設(shè)和佛羅倫薩城市重心的轉(zhuǎn)移。

這時(shí)期的城市規(guī)劃思想特點(diǎn)有：①追求理想王國(guó)的城市圖景。這時(shí)出現(xiàn)了大量理想城市的布局形式，例如阿爾伯蒂的多邊星形平面、斐拉銳特的八角形理想城市等。后來(lái)，古典主義和巴洛克風(fēng)格大量用于城市細(xì)小部分的改造。②高雅與精英主義的營(yíng)造思維。當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)為建筑和城市規(guī)劃成為一種深刻和高雅的文藝構(gòu)思，普通人不可企及，藝術(shù)受到高度重視和尊敬，是精英和天才們的專利。③尊重文化與“后繼者”原則。藝術(shù)家們把偉大作品看成是幾代人集體完成的、并且是不同時(shí)代相互協(xié)調(diào)的結(jié)果，他們恪守和諧與整體的藝術(shù)法則。例如羅馬圣彼得大教堂及其廣場(chǎng)、佛羅倫薩城市中心、威尼斯圣馬可廣場(chǎng)等，都是歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)完成的。④兩種城市規(guī)劃思想的分野與交融。巴洛克風(fēng)格：道路格局“環(huán)形+放射”式，并在轉(zhuǎn)折的節(jié)點(diǎn)處用高聳的紀(jì)念碑等來(lái)作為過(guò)渡。古典主義:在建筑群與城市總體布局中強(qiáng)調(diào)軸線對(duì)稱關(guān)系、主從關(guān)系、突出中心和規(guī)則的幾何形體，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和穩(wěn)定感。兩者都是通過(guò)壯麗、宏偉而有秩序的空間景觀來(lái)喻意著中央集權(quán)的不可動(dòng)搖。到后來(lái)很難區(qū)分，“巴洛克+古典主義”的規(guī)劃設(shè)計(jì)思想在巴黎改建、華盛頓城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、堪培拉的設(shè)計(jì)等得到廣泛應(yīng)用。

第五章唯理秩序—絕對(duì)君權(quán)時(shí)期的城市規(guī)劃思想

16世紀(jì)至19世紀(jì)中葉，封建君權(quán)異常強(qiáng)大，被稱為“絕對(duì)君權(quán)時(shí)期”。此時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)推行“自由”“平等”“博愛(ài)”口號(hào)，社會(huì)崇尚理性，而近代自然科學(xué)的哲學(xué)精神也逐漸體現(xiàn)出來(lái)。由于資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)還未建立，封建君主們蓄意曲解和借用思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)成果，用自然科學(xué)的唯理秩序來(lái)宣揚(yáng)主從關(guān)系、有組織有規(guī)范的統(tǒng)治秩序，城市規(guī)劃也在權(quán)利的秩序下呈現(xiàn)古典主義、唯理主義。例如，園林布置中把坡地和植物塑造成明確的幾何形狀，規(guī)劃設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)軸線和主從關(guān)系，突出表現(xiàn)人工的規(guī)整美；從凡爾賽宮的有條不紊到巴黎的寬闊中軸線，君權(quán)的氣質(zhì)無(wú)所不在。后來(lái)，古典主義思想在華盛頓、堪培拉規(guī)劃中應(yīng)用，巴西利亞的規(guī)劃中，也有這種強(qiáng)烈秩序感的古典主義構(gòu)圖痕跡。古典主義構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、幾何性強(qiáng)、軸線明確、主次有序，追求完整而統(tǒng)一效果的思想，是值得我們借鑒的；但是，其追求冷冰冰“數(shù)的和諧”，缺乏個(gè)性和熱情，是不可取的。

第六章先驅(qū)探索—資本主義初期的城市規(guī)劃思想

資產(chǎn)階級(jí)革命完成后，確立了公民的社會(huì)意識(shí)，而功利主義與實(shí)用主義的哲學(xué)態(tài)度和科學(xué)主義與實(shí)證主義的思維也逐漸形成。工業(yè)化給城市帶來(lái)了一些列疾病和問(wèn)題，于是，資產(chǎn)階級(jí)開始進(jìn)行公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，而一些先驅(qū)把目光放在空想社會(huì)主義上，例如傅里葉、歐文、圣西門都提出了自己的理想城市模式。

此時(shí)產(chǎn)生了兩位人本主義規(guī)劃思想大師——霍華德和蓋迪斯。霍華德提出的“田園城市”，思想內(nèi)核是社會(huì)改革，空間模式是城鄉(xiāng)交融、群體組合，其對(duì)近代城市規(guī)劃發(fā)展的貢獻(xiàn)和影響巨大。蓋迪斯提出了城市的綜合規(guī)劃觀，他主張研究城市不僅注重物質(zhì)環(huán)境還要注重社會(huì)環(huán)境，而且要區(qū)域協(xié)同規(guī)劃，先調(diào)查研究再規(guī)劃，此外，他重視人文要素與地域要素在城市規(guī)劃中的基礎(chǔ)作用。

與霍華德和蓋迪斯不同，一些崇尚現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的工程師主張用技術(shù)改造城市，解決城市問(wèn)題。這時(shí)期具代表性的是西班牙工程師瑪塔提出的“帶形城市模式”和法國(guó)建筑師戈涅提出的“工業(yè)城市模式”，它們成為“機(jī)械主義城市”的思想起源。

19世紀(jì)末，針對(duì)西方城市空間組織延續(xù)著文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格且單調(diào)僵硬的現(xiàn)象，奧地利建筑師西諦1889年出版了《建筑藝術(shù)》一書，他強(qiáng)調(diào)人的尺度、環(huán)境的尺度與人的活動(dòng)以及他們的感受之間的協(xié)調(diào)，從而建立起豐富多彩的城市空間并實(shí)現(xiàn)人的活動(dòng)空間的有機(jī)互動(dòng)。西諦關(guān)于城市形態(tài)的研究，為近代城市設(shè)計(jì)思想的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐美許多城市不斷郊區(qū)化，為恢復(fù)市中心良好的環(huán)境和吸引力，美化運(yùn)動(dòng)運(yùn)行開來(lái)。城市美化運(yùn)動(dòng)以伯恩海姆所做的“芝加哥規(guī)劃（1909）”為開端。19世紀(jì)下半葉，一些先驅(qū)們開始自然主義的探索，渴望城市與自然相融。在奧姆斯特德帶領(lǐng)下，紐約1859年建了第一個(gè)現(xiàn)代意義的城市開敞空間——紐約中央公園，這改善了城市機(jī)能，也開創(chuàng)了促進(jìn)城市中人與自然相融合的新紀(jì)元。

第七章精英路線—1900年代至二戰(zhàn)前的城市規(guī)劃思想

現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)由“權(quán)貴主義”壟斷建筑設(shè)計(jì)的一次重大反叛，它明確提出了“為大眾服務(wù)”的概念，是大部分建筑規(guī)劃精英以“拯救眾生”為主旨領(lǐng)導(dǎo)的為廣大勞苦大眾服務(wù)的“精英主義”。它的基本思想是功能主義、形式上提倡簡(jiǎn)單的幾何圖形和非裝飾原則、標(biāo)準(zhǔn)化和模塊化、強(qiáng)調(diào)靈活整體的空間布局、重視節(jié)約建設(shè)開支費(fèi)用。1928年現(xiàn)代建筑師在瑞士的日內(nèi)瓦成立了國(guó)際現(xiàn)代建筑大會(huì)。

現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的主將柯布西耶，倡導(dǎo)機(jī)械理性主義的城市規(guī)劃思想。他的理想城市是集中主義、功能主義的化身。他認(rèn)為城市應(yīng)該是集中的，集中的城市才有活力，而城市問(wèn)題可以通過(guò)技術(shù)改造來(lái)解決，提倡立體交通和高密度。1951年他規(guī)劃的印度首都昌迪加爾充滿了形式理性主義色彩，尺度巨大，社會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重?？虏嘉饕畾ёu(yù)參半，但是他的理性和功能分區(qū)的思想直接體現(xiàn)在后來(lái)年他起草的《雅典憲章》中。1933年，國(guó)際現(xiàn)代建筑會(huì)議在雅典召開，會(huì)議通過(guò)了被稱為“現(xiàn)代城市規(guī)劃大綱”的《雅典憲章》，其主要思想是：城市分為居住、工作、游憩、交通四大功能，根據(jù)這些對(duì)城市進(jìn)行功能分區(qū)，然后建立各分區(qū)間的聯(lián)系。該憲章分離了城市的整體性、系統(tǒng)性，機(jī)械地劃分空間，是理性的物質(zhì)空間規(guī)劃，認(rèn)為城市規(guī)劃是描繪未來(lái)的藍(lán)圖。但是，它的功能分區(qū)為當(dāng)時(shí)無(wú)秩序、無(wú)計(jì)劃的城市建設(shè)、居住工業(yè)混雜的格局提供了指導(dǎo)。而且它指出的城市區(qū)域思想、為廣大人民利益的思想依然值得我們借鑒。

為解決城市問(wèn)題，產(chǎn)生了賴特“廣畝城市”、沙利寧“有機(jī)疏散理論”等城市分散主義思想；為解決小汽車與行人的沖突問(wèn)題，佩里提出了“鄰里單位”理論。蓋迪斯、芒福德等人確立了“區(qū)域—城市關(guān)系”是研究城市問(wèn)題的基本邏輯框架，1938年芒福德的《城市文化》更被稱為區(qū)域規(guī)劃的“圣經(jīng)”。

第八章功能理性—二戰(zhàn)后至1960年代的城市規(guī)劃思想

1948年誕生了系統(tǒng)論、信息論、控制論三門學(xué)科，廣泛影響著人類自然、社會(huì)科學(xué)發(fā)展的幾乎一切領(lǐng)域。城市規(guī)劃此時(shí)也出現(xiàn)了從分解到綜合的系統(tǒng)規(guī)劃思想，并運(yùn)用系統(tǒng)方法、數(shù)學(xué)方法來(lái)分析、模擬城市，理性規(guī)劃達(dá)到巔峰。

二戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和增長(zhǎng)，西方國(guó)家一些大城市特大城市問(wèn)題接踵而至。此時(shí)，規(guī)劃屆不再是“集中主義”和“分散主義”的分歧，“適度分散”已達(dá)成了共識(shí)，衛(wèi)星城的建設(shè)風(fēng)行，英國(guó)的“新城運(yùn)動(dòng)”成為了一項(xiàng)國(guó)策。經(jīng)典案例是1944年阿伯克隆比的大倫敦規(guī)劃，他吸收了霍華德田園城市理論中的分散思想、蓋迪斯的區(qū)域規(guī)劃思想和集合城市的概念，采納了恩溫德衛(wèi)星城建設(shè)模式，將倫敦城市周圍較大地域作為整體規(guī)劃考慮的范圍。該方案對(duì)當(dāng)時(shí)控制倫敦的蔓延、改善混亂的城市環(huán)境有一定作用，但同心圓封閉式的布局模式也造成了通勤距離過(guò)大、配套設(shè)施不足、新城投資巨大等問(wèn)題。

1950年城市生態(tài)環(huán)境科學(xué)思想興起，戰(zhàn)后聯(lián)合國(guó)和一些地區(qū)通過(guò)了一系列歷史環(huán)境保護(hù)文件，如1964年《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》、1976年《內(nèi)羅畢建議》、1982《佛羅倫薩憲章》、1987年《華盛頓憲章》等，文物與歷史遺跡的保護(hù)提上日程。

在功能理性主義絕對(duì)壟斷時(shí)，Team10提倡人本主義，呼吁城市規(guī)劃要注重社會(huì)文化和人類自身價(jià)值，其中，英國(guó)Smithson夫婦提出了“簇?fù)沓鞘小?，這種城市的發(fā)展充分體現(xiàn)了流動(dòng)、生長(zhǎng)、變化的思想。

至此，現(xiàn)代城市規(guī)劃思想體系的基礎(chǔ)確立，為理想主義、理性主義、實(shí)用主義。

第九章混沌交鋒—1970—1980年代的城市規(guī)劃思想

1970年至1980年間，社會(huì)形態(tài)上，黑人運(yùn)動(dòng)、人權(quán)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)主義、后福特時(shí)代等交織在一起，消費(fèi)形態(tài)上，西方進(jìn)入了“豐裕社會(huì)”階段，人們希望領(lǐng)略日新月異的生活，以滿足心理需求。在這種背景下，滋生了批判現(xiàn)代文明、強(qiáng)調(diào)思想文化平等自由發(fā)展的后現(xiàn)代主義，其主旋律是多元性和差異性。

后現(xiàn)代城市規(guī)劃的視角有對(duì)社會(huì)公正問(wèn)題的關(guān)注、對(duì)社會(huì)多元性的重視、人性化的城市設(shè)計(jì)以及對(duì)城市空間現(xiàn)象背后的制度性思考。后現(xiàn)代城市規(guī)劃思維特征是①反叛理性的規(guī)劃思維；②多元化并存的規(guī)劃觀；③文脈主義的規(guī)劃情感；④模糊空間的規(guī)劃理念。

后現(xiàn)代理論中最突出的是關(guān)于文脈主義的理論，由此引發(fā)的有凱文林奇的城市意象、羅威、科勒的“拼貼城市”、“地點(diǎn)與場(chǎng)所精神”以及后來(lái)日本“新陳代謝學(xué)派”的思想。此外，物質(zhì)空間和政策協(xié)調(diào)整合的城市更新運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，用社區(qū)改造代替了大拆大建的城市改造。同時(shí)，一些學(xué)者探索“未來(lái)城市”，如弗里德曼的可插入城市、磯崎新的空間城市等。在社會(huì)方面，社會(huì)公正思想和公眾參與也正悄然興起并不斷發(fā)展。

針對(duì)對(duì)功能主義、理性主義的弊端，1977年國(guó)際建協(xié)在秘魯利馬制定了這個(gè)時(shí)代城市規(guī)劃的另一基本文件《馬丘比丘憲章》。憲章指出不要為了追求清楚的功能分區(qū)而犧牲了城市的有機(jī)構(gòu)成和活力、城市規(guī)劃是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程、科學(xué)技術(shù)是手段而不是目的等觀點(diǎn)，而且重視人與人之間的交往和公眾參與。和《雅典憲章》的區(qū)別，說(shuō)明現(xiàn)代城市規(guī)劃發(fā)展趨勢(shì)是從理性主義向社會(huì)文化主義轉(zhuǎn)變，從空間功能分割向城市系統(tǒng)整合思維方式轉(zhuǎn)變，從終極靜態(tài)的思維觀向過(guò)程循環(huán)的思維觀轉(zhuǎn)變，從精英規(guī)劃到公眾參與規(guī)劃觀的轉(zhuǎn)變。

第十章全新圖景—1990年代以來(lái)的城市規(guī)劃思想

1990年以來(lái)，世界格局多極化，全球化不斷發(fā)展，人們對(duì)生態(tài)、文化高度重視。于是，城市與區(qū)域管制、新區(qū)域主義、新城市主義、生態(tài)城市人文思想應(yīng)運(yùn)而生。

新區(qū)域主義強(qiáng)調(diào)區(qū)域不可或缺的價(jià)值并認(rèn)為其應(yīng)該成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)政策關(guān)注的焦點(diǎn)；鼓勵(lì)區(qū)域內(nèi)多元主體互動(dòng)、激發(fā)內(nèi)生發(fā)展?jié)摿?；?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)行為的區(qū)域化特征和培育區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展能力等。因?yàn)橥ㄟ^(guò)區(qū)域空間規(guī)劃和政策調(diào)整，區(qū)域公正和諧的環(huán)境、高度的競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力能為區(qū)域內(nèi)城市提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。典型案例是德國(guó)魯爾工業(yè)區(qū)的區(qū)域整治和英國(guó)利物浦地區(qū)及格拉斯哥等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)地區(qū)的區(qū)域發(fā)展轉(zhuǎn)型。

西方國(guó)家的工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展，使得城市沿郊外高速路無(wú)節(jié)制蔓延、人與人之間存在嚴(yán)重的隔膜。新城市主義思想的核心，是以現(xiàn)代需求改造舊城中心的精華部分，使之衍生出符合當(dāng)代人需求的新功能，但是強(qiáng)調(diào)要保持舊的面貌，特別是舊城市的尺度；而在城市郊區(qū)，提倡采取一種有節(jié)制、公交導(dǎo)向的“緊湊城市”模式。其中“傳統(tǒng)鄰里發(fā)展模式”（TND）和“公交主導(dǎo)發(fā)展模式”（TOD）是其典型的兩種模式，均體現(xiàn)了新城市主義城市設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)：緊湊、適宜步行、功能復(fù)合、可支付性以及珍視環(huán)境。

美國(guó)加拿大的城市向外無(wú)節(jié)制地蔓延，雖然有空間基礎(chǔ)和小汽車的技術(shù)支撐，但由此導(dǎo)致的社會(huì)、生態(tài)負(fù)效應(yīng)，使得1990年后北美學(xué)者檢討這種不受控制的增長(zhǎng)方式，提出增長(zhǎng)管理的思想。1997年Lendening首先提出了精明增長(zhǎng)的概念，其手段主要有強(qiáng)調(diào)以公共交通和步行交通為主的開發(fā)模式；鼓勵(lì)市民參與規(guī)劃，培育社區(qū)意識(shí)，鼓勵(lì)社區(qū)間協(xié)作；改變城市中心區(qū)衰退的趨勢(shì)；強(qiáng)調(diào)開發(fā)計(jì)劃應(yīng)最大限度地利用已開發(fā)的土地和基礎(chǔ)設(shè)施，鼓勵(lì)對(duì)土地利用采用“緊湊模式”，鼓勵(lì)在現(xiàn)有建成區(qū)進(jìn)行“垂直加厚”；打破絕對(duì)的功能分區(qū)思想和嚴(yán)格的社會(huì)隔離局面，提倡土地混合使用、住房類型和價(jià)格的多樣化。

結(jié)語(yǔ)：讀完這本書，使我對(duì)西方城市規(guī)劃發(fā)展史有了比較透徹的了解。原來(lái)在每一個(gè)經(jīng)典理論、經(jīng)典案例的背后，都有著與時(shí)代對(duì)應(yīng)的社會(huì)背景和思想背景。我們借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)時(shí)，不能斷章取義，因?yàn)闂l件不同、政策不同、制度不同等都會(huì)影響到實(shí)踐的績(jī)效。我們要做的，是理解大師的核心思想，然后分解重構(gòu)，整合成為我們自己的思想。同時(shí)，要把握可持續(xù)發(fā)展和人文主義的立足點(diǎn)和歸宿，在日益全球化、城市化、信息化、多元化的背景下，妥善處理好各主體的利益關(guān)系，促進(jìn)城市科學(xué)、高效、可持續(xù)地發(fā)展。。

第四篇：南開大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史綱 2009-2010試題

南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院本科2009－2010學(xué)年第一學(xué)期

一、單項(xiàng)選擇題：（將1-20題的選項(xiàng)字母填入下表相應(yīng)空格處，共20分，每小題1分）1．在19世紀(jì)中葉，被稱為“海上霸主”、“日不落帝國(guó)”的殖民國(guó)家是（）。A．美國(guó) B．德國(guó) C．日本 D．英國(guó) 2．中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最早誕生于（）。A．民族資本主義企業(yè) B．洋務(wù)派開設(shè)的工廠 C．外國(guó)資本企業(yè) D．辛亥革命后的新興企業(yè)

3．1895年，日本強(qiáng)迫清政府簽訂（），割去中國(guó)臺(tái)灣全島及所有附屬島嶼和澎湖列島。A．辛丑條約 B．馬關(guān)條約 C．北京條約 D．望廈條約 4．康有為創(chuàng)立的宣傳維新思想的新式學(xué)堂是（）。A．時(shí)務(wù)學(xué)堂 B．萬(wàn)木草堂 C．京師大學(xué)堂 D．同文館

5．被譽(yù)為“革命軍中馬前卒”的（）寫了《革命軍》號(hào)召人民推翻清王朝，建立“中華共和國(guó)”。A．黃興 B．宋教仁 C．鄒容 D．陳天華

6．關(guān)于近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的敘述，不正確的是()。A．表面上獨(dú)立，實(shí)際上受帝國(guó)主義列強(qiáng)共同支配和操縱

B．原有的延續(xù)幾千年的封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)起了很大變化，自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體

C．民族資本主義在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中不但占有一席之地，而且逐步占主導(dǎo)地位

D．封建剝削制度依然保留著，而且同買辦資本和高利貸資本相結(jié)合，在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中仍占顯著優(yōu)勢(shì) 7．毛澤東認(rèn)為，（）是一個(gè)“開天辟地的大事變”。

Ａ．十月革命 Ｂ．五四運(yùn)動(dòng) Ｃ．中國(guó)共產(chǎn)黨的成立 Ｄ．第一次國(guó)共合作 8．土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨最偉大的歷史貢獻(xiàn)是（）。A．發(fā)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)了著名的秋收起義

B．開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路 C．領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了三座大山 D．推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立

9．下列不屬于中華蘇維埃共和國(guó)建立的前提條件是（）。A．毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想 B．農(nóng)村革命根據(jù)地的建立和發(fā)展 C．革命武裝力量的壯大 D．第四次反“圍剿”斗爭(zhēng)的勝利

10．中國(guó)共產(chǎn)黨正式把毛澤東思想確定為自己指導(dǎo)思想的會(huì)議是（）。A．八七會(huì)議 B．遵義會(huì)議 C．中共六屆七中全會(huì) D．中共七大

11．1938年10月后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段在中國(guó)方面的主要原因是（）。A．中國(guó)地域遼闊，戰(zhàn)線長(zhǎng)，敵后戰(zhàn)場(chǎng)的開辟 B．中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上軍事上仍相對(duì)弱小，無(wú)力開展反擊 C．中國(guó)國(guó)民黨不積極抗戰(zhàn)

D．中國(guó)抗戰(zhàn)得不到國(guó)際社會(huì)的支持，十分困難。12．（）是民主革命的基本內(nèi)容。

A．土地革命 B．黨的建設(shè) C．根據(jù)地建設(shè) D．武裝斗爭(zhēng)

13．以下人物中，都參加過(guò)和平解決西安事變和重慶談判的是()。A.毛澤東 B.王若飛 C.葉劍英 D.周恩來(lái)

14．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的戰(zhàn)役是（）。A．濟(jì)南戰(zhàn)役 B．遼沈戰(zhàn)役 C．淮海戰(zhàn)役 D．平津戰(zhàn)役

15．20世紀(jì)70年代以（）為突破口，帶動(dòng)了中國(guó)同西方國(guó)家的建交高潮，為后來(lái)實(shí)行對(duì)外開放戰(zhàn)略創(chuàng)造了有利的國(guó)際環(huán)境。A．中美關(guān)系正常化 B．中美建交 C．鄧小平訪美 D．中日邦交正?；?/p>

16．1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出，在我國(guó)，工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾。如果處理不當(dāng)，會(huì)變成()。

A．對(duì)抗性的敵我矛盾 B．非對(duì)抗性的敵我矛盾

C．對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾 D．非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾

17．中共七屆二中全會(huì)，黨制定和執(zhí)行新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是（）。A.既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn) B.公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流 C.調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高 D.實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量的統(tǒng)一

18．“芝麻賽玉米，玉米比人大”這句20世紀(jì)50年代的打油詩(shī)反映的是（）。A．土地改革的成果 B．農(nóng)業(yè)合作社的優(yōu)越性 C．“一五”計(jì)劃的建設(shè)成就 D．“大躍進(jìn)”時(shí)的浮夸風(fēng)

19．1974年毛澤東在同贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)談話時(shí)，提出了（）思想，實(shí)際上指出了世界的多極化趨向。A．和平共處五項(xiàng)原則 B．中間地帶 C．三個(gè)世界劃分 D．反對(duì)霸權(quán)主義

20．20世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變是（）。A．辛亥革命 B．五四運(yùn)動(dòng)

C．中國(guó)共產(chǎn)黨成立 D．中華人民共和國(guó)的成立

二、多項(xiàng)選擇題：（將1-15題的選項(xiàng)字母填入下表相應(yīng)空格處，共30分，每小題2分；錯(cuò)選、多選、漏選均無(wú)分。）得 分

1．中華民族資產(chǎn)階級(jí)的主要來(lái)源是（）。A．買辦 B．商人 C．地主 D．官僚

2．從1858年到1881年，俄國(guó)先后迫使中國(guó)簽訂了（），侵吞了我國(guó)北方150多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。A．璦琿條約 B．北京條約 C．勘分西北界約記 D．改定伊犁條約

3．戊戌變法失敗后，有六位維新志士同遭殺害，史稱“戊戌六君子”。下列人物中，（）不屬于“戊戌六君子”。A．康有為 B．梁?jiǎn)⒊?C．劉光第 D．楊銳 4．清末新政改革的主要內(nèi)容有（）。

A.裁撤綠營(yíng)，建立新軍 B.設(shè)立商部、學(xué)部、巡警部等中央行政機(jī)構(gòu) C.頒布商法商律，獎(jiǎng)勵(lì)工商 D.鼓勵(lì)留學(xué)，頒布新的學(xué)制

5．在1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生至1949年新中國(guó)成立以前的時(shí)期，中國(guó)存在著三種主要的政治力量，其中，作為進(jìn)步勢(shì)力成為民主革命的主要力量的是（）。

A．工人階級(jí) B．農(nóng)民階級(jí) C．城市小資產(chǎn)階級(jí) D．民族資產(chǎn)階級(jí) 6．下列事件中，由蔣介石親手制造的有（）。Ａ．中山艦事件 Ｂ．四·一二政變 Ｃ．馬日事變 Ｄ．七·一五政變

7．在20世紀(jì)30年代前期、中期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)屢犯“左”傾錯(cuò)誤的多方面原因是（）。Ａ．八七會(huì)議后黨內(nèi)存在著濃重的“左”傾情緒 Ｂ．共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中共黨內(nèi)事務(wù)的錯(cuò)誤干預(yù)和瞎指揮

Ｃ．全黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足，理論素養(yǎng)不高、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足 Ｄ．對(duì)于中國(guó)歷史和社會(huì)狀況、中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律不了解 E．對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐沒(méi)有統(tǒng)一的理解 8．與國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)是()。A．實(shí)行黨內(nèi)合作，形成了統(tǒng)一的政府 B．廣泛的民族性和極大的復(fù)雜性

C．是國(guó)共兩黨兩個(gè)政權(quán)、兩個(gè)軍隊(duì)的合作

D．沒(méi)有雙方共同遵守的共同綱領(lǐng)和固定的組織形式 E．處于一個(gè)既有利又極其復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中

9．1945年毛澤東在中共七大上作的《論聯(lián)合政府》的報(bào)告，主要內(nèi)容是()。A.提出廢除國(guó)民黨***的主張 B.提出多黨多派建立民主聯(lián)合政府的主張

C.全面闡述了建立民主聯(lián)合政府的具體步驟和各方面的施政綱領(lǐng) D.提出了“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”的口號(hào) E.提出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的宏偉目標(biāo) 10．中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著()。

A．新民主主義革命的基本勝利 B．社會(huì)主義基本制度的確立 C．半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束 D．中國(guó)進(jìn)入了新民主主義社會(huì) E．新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的開始

11．對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行和平贖買，最早是（）提出的設(shè)想。A．馬克思 B．恩格斯 C．列寧 D．斯大林 12．造成“文化大革命”悲劇的社會(huì)原因有（）。

A．長(zhǎng)期以來(lái)“左”的傾向沒(méi)有得到根本扭轉(zhuǎn) B．近代帝國(guó)主義侵略 C．沒(méi)有建立完善的社會(huì)主義民主法制機(jī)制 D．中國(guó)封建社會(huì)歷史久遠(yuǎn)

13．1979年3月30日，鄧小平在理論工作務(wù)虛會(huì)上發(fā)表講話指出：（）這四項(xiàng)基本原則，“是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提”。A．堅(jiān)持社會(huì)主義道路 B．堅(jiān)持人民民主專政 C．堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) D．堅(jiān)持進(jìn)行改革開放 E．堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想 14．以下屬于中共十一屆三中全會(huì)主要內(nèi)容的是（）。A．高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論 B．重新確立了馬克思主義的路線

C．決定把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)

D．決定把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)

15．在民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不同的觀點(diǎn)和主張，其中錯(cuò)誤的有（）。A．“畢其功于一役” B．二次革命論C．“無(wú)間斷革命” D．中國(guó)革命分“兩步走” 得 分

三、材料分析題（閱讀所給材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。本大題共3小題，共50分）1．（本題15分）材料一：

自從一八四0年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦．向西方國(guó)家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國(guó)共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時(shí)，求進(jìn)步的中國(guó)人，只要是西方的新道理，什么書也看。……要救國(guó)，只有維新，要維新，只有學(xué)外國(guó)。那時(shí)的外國(guó)只有西方資本主義國(guó)家是進(jìn)步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代國(guó)家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國(guó)人也想向日本人學(xué)。在那時(shí)的中國(guó)人看來(lái)，俄國(guó)是落后的，很少人想學(xué)俄國(guó)。這就是十九世紀(jì)四十年代至二十世紀(jì)初期中國(guó)人學(xué)習(xí)外國(guó)的情形。

——《論人民民主專政》，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1469—1470頁(yè)。材料二：

紀(jì)念偉大的革命先行者孫中山先生！紀(jì)念他在中國(guó)民主革命準(zhǔn)備時(shí)期，以鮮明的中國(guó)革命民主派立場(chǎng)，同中國(guó)改良派作了尖銳的斗爭(zhēng)。他在這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中是中國(guó)革命民主派的旗幟。紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國(guó)的豐功偉績(jī)。紀(jì)念他在第一次國(guó)共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績(jī)。他在政治思想方面留給我們?cè)S多有益的東西?！珴蓶|：《紀(jì)念孫中山先生》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第156頁(yè)。材料三：

毛澤東指出：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命，正規(guī)地說(shuō)起來(lái)，是從孫中山先生開始的?！痹诮鷼v史上，辛亥革命是中國(guó)人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，它使中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義。——《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，高等教育出版社2009年版，第67頁(yè)。閱讀如上材料后，請(qǐng)回答：

（1）康有為、孫中山“向西方尋找真理”的路徑和選擇有何不同？（2）試述孫中山的舊三民主義和新三民主義學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。

（3）為什么說(shuō)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命引起了近代中國(guó)的歷史性巨大變化？ 2．（本題15分）

（1）一篇題為《打破束縛，更新觀念》的文章認(rèn)為：“西方的大炮也是一身兼二任，它既是在野蠻地侵略中國(guó)，又是在強(qiáng)迫中國(guó)這個(gè)老大帝國(guó)走出封閉，走出中世紀(jì)，走向近代化。”“從某種意義上來(lái)說(shuō)，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，給中國(guó)帶來(lái)了近代文明。” ——《學(xué)術(shù)研究》1994年第4期

（2）從1927年國(guó)民黨政府成立到1937年盧溝橋事變之前的十年間，在中國(guó)的重工業(yè)領(lǐng)域，外國(guó)資本控制了煤產(chǎn)量的55.2%，新法采煤量的77.4%，冶鐵工業(yè)的95%，石油工業(yè)的99%，發(fā)電量的77.1%。在現(xiàn)代工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)中，外國(guó)資本占到了71.6%。在金融領(lǐng)域，外國(guó)銀行資產(chǎn)比華商銀行多三分之一。

——《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，高等教育出版社2009年版，第83-84頁(yè)。

（3）日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在“日滿經(jīng)濟(jì)一體化”口號(hào)下，中國(guó)東北的經(jīng)濟(jì)完全為日本壟斷資本所統(tǒng)治。在關(guān)內(nèi)，淪陷區(qū)的經(jīng)濟(jì)也完全殖民地化了。按照“工業(yè)日本，農(nóng)業(yè)中國(guó)”的原則，中國(guó)的民族工業(yè)是不允許存在的。武漢失守后，關(guān)內(nèi)被毀工廠約占當(dāng)時(shí)工廠總數(shù)的37%。其余的，除少數(shù)內(nèi)遷外，大部為日本侵略者所占奪。他們的方針，是使淪陷區(qū)成為日本工業(yè)的原料基地。如華北煤產(chǎn)量的65%都被運(yùn)往日本。

——《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，高等教育出版社2009年版，第84頁(yè)。

（4）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，作為接受美國(guó)援助的交換條件，國(guó)民黨政府與美國(guó)簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約和協(xié)定，使美國(guó)在中國(guó)享有了種種特權(quán)，包括在中國(guó)土地上不受限制地傾銷商品和投資設(shè)廠的特權(quán)；在實(shí)際上重新恢復(fù)的領(lǐng)事裁判權(quán)、內(nèi)河航行權(quán)等。在國(guó)民黨政府的支持和上述條約或協(xié)定的保護(hù)下，美國(guó)資本迅速在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)了支配的地位，大量美國(guó)剩余物資如潮水般地涌入中國(guó)市場(chǎng)。國(guó)民黨政府的“國(guó)營(yíng)”企業(yè)和官僚資本的私營(yíng)企業(yè)，也在很大程度上受到美國(guó)壟斷資本的影響和控制?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》，高等教育出版社2009年版，第84-85頁(yè)。請(qǐng)回答：1．材料（1）的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是一種什么觀點(diǎn)？你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)？ 2．根據(jù)材料（1），鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)發(fā)生怎樣的變化？

3．結(jié)合材料（2）、（3）、（4）請(qǐng)你談?wù)剣?guó)民黨統(tǒng)治建立后中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是否發(fā)生了變化？中國(guó)革命的首要任務(wù)是否也發(fā)生了變化？

３．（本題20分）

材料一：“中華人民共和國(guó)的三十年是光榮偉大的三十年，是中國(guó)人民同國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行復(fù)雜斗爭(zhēng)的三十年，是經(jīng)歷了曲折道路而取得社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)巨大勝利的三十年。”

——摘自1978年葉劍英《在慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年大會(huì)上的講話》

材料二：“我們現(xiàn)在賴以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，很大一部分是這個(gè)期間建設(shè)起來(lái)的；全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的骨干力量和他們的工作經(jīng)驗(yàn)，大部分也是在這個(gè)期間培養(yǎng)和積累起來(lái)的?！?——摘自1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》

材料三：“我們要永遠(yuǎn)銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建立新中國(guó)、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。” ——摘自中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告

材料四：“我們黨正在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是新中國(guó)成立以后我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，是近代以來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展?！?——摘自中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告 閱讀如上材料后，請(qǐng)回答：

（1）為什么材料一、二、三都對(duì)改革開放之前的三十年給予了高度肯定？為什么材料四認(rèn)為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是“新中國(guó)成立以后我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展”？

（2）為什么材料四認(rèn)為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也是“近代以來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展”？

第五篇：自考中國(guó)近現(xiàn)代史綱2009年4月試題

國(guó)2009年4月高等教育自學(xué)考試

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要試題

課程代碼：03708

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1.1851年，中國(guó)爆發(fā)的一場(chǎng)偉大的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是()

A.三元里人民抗英斗爭(zhēng) B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

C.臺(tái)灣高山族人民抗日斗爭(zhēng) D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

2.1911年4月，資產(chǎn)階級(jí)革命派在黃興帶領(lǐng)下舉行了()

A.惠州起義 B.黃花崗起義 C.護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng) D.護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)

3.中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典是()

A.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》 B.《中華民國(guó)約法》 C.《欽定憲法大綱》 D.《總統(tǒng)選舉法》

4.1914年7月，孫中山在東京正式成立了()

A.興中會(huì) B.中國(guó)同盟會(huì) C.中華革命黨 D.中國(guó)國(guó)民黨

5.1915年9月在上海創(chuàng)辦《青年》雜志的是()

A.胡適 B.魯迅 C.李大釗 D.陳獨(dú)秀

6.中國(guó)新民主主義革命的偉大開端是()

A.戊戌變法運(yùn)動(dòng) B.保路運(yùn)動(dòng) C.新文化運(yùn)動(dòng) D.五四運(yùn)動(dòng)

7.1922年召開的中共二大第一次明確提出了()

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng) B.新民主主義革命總路線 C.反帝反封建的民主革命綱領(lǐng) D.土地革命總路線

8.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮的起點(diǎn)是()

A.香港海員罷工 B.安源路礦工人罷工 C.京漢鐵路工人罷工 D.省港工人罷工

9.第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)是()

A.三民主義 B.新三民主義 C.新民主主義 D.社會(huì)主義

10.1927年，蔣介石在上海制造了捕殺共產(chǎn)黨員和革命群眾的()

A.中山艦事件 B.整理黨務(wù)案 C.四一二政變 D.七一五政變

11.國(guó)民黨在全國(guó)的統(tǒng)治建立后，官僚資本的壟斷活動(dòng)首先和主要是從()

A.重工業(yè)方面開始的 B.商業(yè)方面開始的 C.輕工業(yè)方面開始的 D.金融業(yè)方面開始的 12.1927年大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨召開的確定土地革命和武裝斗爭(zhēng)方針的會(huì)議是()

A.八七會(huì)議 B.古田會(huì)議 C.遵義會(huì)議 D.洛川會(huì)議

13.1931年1月至1935年1月，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)出現(xiàn)的主要錯(cuò)誤傾向是()

A.“左”傾盲動(dòng)主義 B.“左”傾教條主義 C.右傾保守主義 D.右傾投降主義

14.1931年，日本帝國(guó)主義制造了侵略中國(guó)的()

A.九一八事變 B.一二八事變 C.華北事變 D.盧溝橋事變

15.1933年11月，在福州發(fā)動(dòng)抗日反蔣事變的國(guó)民黨愛(ài)國(guó)將領(lǐng)是()

A.馬占山和李杜 B.馮玉祥和吉鴻昌 C.蔡廷鍇和蔣光鼐 D.張學(xué)良和楊虎城

16.1941年3月，在大后方抗日民主運(yùn)動(dòng)中誕生的民主黨派是()

A.中華民族解放行動(dòng)委員會(huì) B.中國(guó)民主建國(guó)會(huì) C.中國(guó)民主促進(jìn)會(huì) D.中國(guó)民主政團(tuán)同盟

17.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，中國(guó)軍隊(duì)取得第一次重大勝利的戰(zhàn)役是()

A.平型關(guān)戰(zhàn)役 B.雁門關(guān)戰(zhàn)役 C.陽(yáng)明堡戰(zhàn)役 D.臺(tái)兒莊戰(zhàn)役

18.1945年8月，發(fā)表《對(duì)日寇的最后一戰(zhàn)》聲明的是()

A.朱德 B.毛澤東 C.彭德懷 D.劉伯承

19.1945年10月10日，國(guó)共雙方簽署了()

A.《國(guó)共重慶談判紀(jì)要》 B.《國(guó)共重慶談判協(xié)定》 C.《政府與中共代表會(huì)談協(xié)定》 D.《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》

20.1948年4月，毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線的著作是()

A.《新民主主義論》 B.《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》 C.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》 D.《將革命進(jìn)行到底》

21.中國(guó)人民解放軍在1949年4月21日發(fā)起的重大戰(zhàn)役是()

A.遼沈戰(zhàn)役 B.淮海戰(zhàn)役 C.平津戰(zhàn)役 D.渡江戰(zhàn)役

22.新中國(guó)第一部婚姻法頒布的時(shí)間是()

A.1950年5月 B.1950年6月 C.1951年7月 D.1951年8月

23.1951年底到1952年春，中國(guó)共產(chǎn)黨在黨政機(jī)構(gòu)工作人員中開展了()

A.肅反運(yùn)動(dòng) B.整風(fēng)、整黨運(yùn)動(dòng) C.“三反”運(yùn)動(dòng) D.“五反”運(yùn)動(dòng)

24.中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的主體是實(shí)現(xiàn)()

A.國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化 B.國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造 C.國(guó)家對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造 D.國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

25.新中國(guó)開始實(shí)行發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃是在()

A.1950年 B.1951年 C.1952年 D.1953年

26.中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的主要標(biāo)志是()

A.中華人民共和國(guó)的成立 B.過(guò)渡時(shí)期總路線的提出 C.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開 D.社會(huì)主義三大改造的完成

27.毛澤東系統(tǒng)闡明農(nóng)業(yè)合作化理論的重要文獻(xiàn)是()

A.《介紹一個(gè)合作社》 B.《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》 C.《組織起來(lái)》 D.《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》

28.在中共八大上提出“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”思想的是()

A.毛澤東 B.陳云 C.周恩來(lái) D.鄧小平

29.毛澤東指出，在社會(huì)主義改造完成后我國(guó)政治生活的主題是正確處理()

A.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾 B.上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾 C.敵我矛盾 D.人民內(nèi)部矛盾

30.新中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位的時(shí)間是()

A.1949年 B.1966年 C.1971年 D.1978年

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。

31.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，封建統(tǒng)治階級(jí)中出現(xiàn)的洋務(wù)派代表人物包括()

A.奕 B.曾國(guó)藩 C.李鴻章 D.左宗棠

32.從19世紀(jì)60年代到90年代，洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)主要有()

A.興辦近代工業(yè) B.建立新式海陸軍 C.推行預(yù)備立憲 D.創(chuàng)辦新式學(xué)堂和派遣留學(xué)生

33.20世紀(jì)二、三十年代，在中國(guó)政治舞臺(tái)上影響較大的中間黨派有()

A.中國(guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì) B.鄉(xiāng)村建設(shè)派 C.中華職業(yè)教育社 D.中國(guó)國(guó)家社會(huì)黨

34.毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是()

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.土地革命 C.武裝斗爭(zhēng) D.農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)

35.世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，人民民主力量明顯增長(zhǎng)的主要表現(xiàn)是()

A.社會(huì)主義蘇聯(lián)的力量得到較快地恢復(fù)和鞏固 B.人民民主和社會(huì)主義制度在多國(guó)建立 C.民族解放運(yùn)動(dòng)在亞洲、非洲、拉丁美洲蓬勃興起 D.資本主義國(guó)家中共產(chǎn)黨的影響顯著增長(zhǎng)，工人運(yùn)動(dòng)有了新的發(fā)展

36.全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)爆發(fā)的愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)有()

A.一二?九運(yùn)動(dòng) B.一二?一運(yùn)動(dòng) C.一二?三○運(yùn)動(dòng) D.五?二○運(yùn)動(dòng)

37.毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出，構(gòu)成人民民主專政主要聯(lián)盟的階級(jí)是()

A.工人階級(jí) B.農(nóng)民階級(jí) C.城市小資產(chǎn)階級(jí) D.民族資產(chǎn)階級(jí)

38.我國(guó)對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的過(guò)渡性經(jīng)濟(jì)形式包括()

A.互助組 B.初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社 C.高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社 D.人民公社

39.新中國(guó)在發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)第一個(gè)五年計(jì)劃期間著重建設(shè)的三大鋼鐵基地是()

A.鞍山 B.包頭 C.上海 D.武漢

40.毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出的處理共產(chǎn)黨和民主黨派關(guān)系的方針是（A.長(zhǎng)期共存 B.肝膽相照 C.互相監(jiān)督 D.榮辱與共

三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)

41.戊戌維新運(yùn)動(dòng)的歷史意義是什么?

42.資產(chǎn)階級(jí)革命派與改良派論戰(zhàn)的意義是什么?

43.近代中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是什么?

44.中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基本經(jīng)驗(yàn)是什么?

45.毛澤東關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“兩步走”的戰(zhàn)略是什么?

四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

46.如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義?

47.為什么說(shuō)中共十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來(lái)偉大的歷史性轉(zhuǎn)折?