第一篇：淺談小學(xué)書法教學(xué)中的德育滲透

淺談小學(xué)書法教學(xué)中的德育滲透

三中附小 康清發(fā)

德育，素質(zhì)教育的核心。這是一個(gè)永恒而內(nèi)涵豐富的話題。它包含了思辯、政治、道德品質(zhì)、心理意志品質(zhì)、行為習(xí)慣等許多做人的要素。單純的道理，在小學(xué)生聽來，往往感到枯燥無味，而在書法教學(xué)中，結(jié)合有關(guān)的教學(xué)載體，聯(lián)系書法五千年文明的豐富內(nèi)涵，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行點(diǎn)滴滲透，使之潛移默化，往往會(huì)事半功倍。

書法教學(xué)中德育的滲透，旨在研究書法藝術(shù)教學(xué)和德育兩者的和諧統(tǒng)一關(guān)系，研究書法教學(xué)中開展德育滲透的方法、途徑，分析德育滲透對(duì)學(xué)生書法技能、學(xué)生能力、素質(zhì)提高的作用方式、影響效果。尋找德育滲透對(duì)書法教育發(fā)揮的功能優(yōu)勢，關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)，提高書法教學(xué)的質(zhì)量，發(fā)揮其教育的德育功能優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生書法能力的進(jìn)步、提高。因此，書法教學(xué)中的德育滲透，就要注重德育與書法教學(xué)的相輔相承，書法教學(xué)不單單是書法技能、技法的訓(xùn)練，不僅關(guān)注學(xué)生書寫能力的培養(yǎng)提高，更要著眼于通過書法教學(xué)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。發(fā)揮“以書載道、書道融匯育人”的德育滲透教育形式。書法教學(xué)中有機(jī)結(jié)合德育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“規(guī)規(guī)矩矩寫字，認(rèn)認(rèn)真真做事，堂堂正正做人”的教育。德育在書法教學(xué)中的滲透，表現(xiàn)形式應(yīng)該是一種潛移默化式的，不是為德育而進(jìn)行的“德育”，是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般默契與自然的和諧統(tǒng)一。

一、講述書家人品、塑造美好心靈

古人云：“書如其人”。我國書法界有一個(gè)好傳統(tǒng)，就是強(qiáng)調(diào)書品與人品的統(tǒng)一，學(xué)書先學(xué)做人。古代許多著名書家不但書藝精湛而且人品高潔。在他們身上體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。如王羲之“骨硬”，虞世南“德行忠直”，顏真卿“忠義光明”，柳公權(quán)“心正則筆正”，蔡襄“才德俊偉”，黃道周“不諧流俗”，令人高山仰止。這些史傳佳話隨同他們的書法名作在中華民族文化史上一并閃著耀眼的光華。在書法教學(xué)時(shí)，教師有意識(shí)地用生動(dòng)的語言敘述，介紹中國歷史上頂天立地、堅(jiān)貞不屈、英勇頑強(qiáng)、勇于抗?fàn)幫馊瑁矣跒槊裾埫⒔饫В視ㄉ嫌幸欢ㄔ煸劦挠⑿廴宋铩⒅渭摇⒅麑W(xué)者，如顏真卿、岳飛等的故事，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生崇高的民族氣節(jié)和正確的人生觀、是非觀，形成良好的思想品德。通過講述這些，可以引導(dǎo)學(xué)生向人書俱佳的書家學(xué)習(xí)，不斷提高道德修養(yǎng)，塑造自己美好的心靈，從而影響學(xué)生在書法練習(xí)過程中，不知不覺地沉著冷靜，堅(jiān)持習(xí)字，克服心浮氣躁地毛病，從而培養(yǎng)了學(xué)生做事有始有終、勤動(dòng)腦、善觀察的良好品質(zhì)。

二、欣賞書法之美、陶冶高雅情操

魯迅先生有言：“中國文字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”寫字是書法的基礎(chǔ)，書法是寫字的升華。書法是高雅的藝術(shù)，它通過黑白線條和空間的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生出無窮的意境，可展現(xiàn)出書者的胸懷和襟抱，表現(xiàn)人生命的活力、意志以及無限的情愫。不同的書體，如篆書的古雅樸厚，隸書的沉雄遒勁，楷書的嚴(yán)整瑰麗，行書的秀娟活潑，草書的奔放奇逸，傳遞給人們不同的情感信息。欣賞者、學(xué)習(xí)者在欣賞學(xué)習(xí)時(shí)，與書法藝術(shù)產(chǎn)生一種心靈的交流，情感的共鳴，精神得以升華，情感得到愉悅，性靈得以陶冶，情操得以培養(yǎng)。《愛國主義教育實(shí)施綱要》中提到：“學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行教育的重要場所，要把愛國主義教育貫穿到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)、育人全過程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用”。因此，在進(jìn)行書法欣賞教學(xué)中貫徹愛國主義教育不失為一種良好的形式。

由于書法本身所具有的特殊美，所以，我們可以指導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀的書法作品中體察提按、轉(zhuǎn)折等用筆的美；剛?cè)帷⒋旨?xì)等線條的美；濃淡、枯潤等墨色的美；俯仰、向背等結(jié)構(gòu)的美；疏密、穿插等章法的美。另外，我們還可以在教學(xué)過程中引領(lǐng)學(xué)生從不同的書體中汲收營養(yǎng)，感受各家書體的美，如先秦書法的稚樸古雅，魏晉書法的奇逸開張，唐楷書法的法度森嚴(yán)，明清書法的個(gè)性張揚(yáng)，直到現(xiàn)代書法的異彩紛呈。通過對(duì)優(yōu)秀書法作品的學(xué)習(xí)、觀賞和評(píng)點(diǎn)，既可以豐富學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美和鑒賞能力，還可以在指導(dǎo)學(xué)生讀貼時(shí)欣賞到字的結(jié)構(gòu)美，從而在書法實(shí)踐中產(chǎn)生審美體驗(yàn)，進(jìn)而也就起到了陶冶情操、培養(yǎng)高雅情趣的作用。

三、臨摹書法作品，樹立健康人生觀

《愛國主義教育實(shí)施綱要》中明文規(guī)定：“提倡在大中小學(xué)的教室、圖書館、禮堂等場所，懸掛為中華民族的發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的領(lǐng)袖、先烈和名人的畫像、詩詞、格言。”書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式是以書寫漢字為基礎(chǔ)，要達(dá)到漢字書寫形式與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，歷代書法家都作了大量的有益探索，留下了許多傳世之寶。同時(shí)，古代許多著名書家往往又是文學(xué)史上重要的人物，如王羲之、蘇軾、鄭板橋等，因而學(xué)生在臨摹書法作品，完成作業(yè)直至比賽中，大量接觸的是歌頌祖國、歌頌人民、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、積極向上的經(jīng)典詩詞、名人名言、智人睿語，能使學(xué)生在親身實(shí)踐中汲取有益的營養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高精神境界，凈化心靈，樹立起健康向上的人生觀。同時(shí)教師在指導(dǎo)學(xué)生臨募書法作品時(shí)，要求他們能平心靜氣地考慮好作品的布局安排，有效地控制好心情，眼到、心到、手到，心手相應(yīng)則字的筆畫線條就有輕重、粗細(xì)、深淺、斂舒、險(xiǎn)麗之變化的效果，最終達(dá)到抒情達(dá)意、精神愉悅、心專意暢的最佳目標(biāo)，收到由書法養(yǎng)性到健腦、健體的最佳效果。

四、堅(jiān)持書法訓(xùn)練，塑造健全人格

現(xiàn)代研究證明，健康的良好的心理素質(zhì)對(duì)人的成功起決定作用。“每個(gè)人都在某種程序上具有創(chuàng)造稟賦，但只有心理正常、健康的人才會(huì)把創(chuàng)造潛力付諸實(shí)現(xiàn)。”

首先，書法訓(xùn)練過程可以培養(yǎng)學(xué)生高度認(rèn)真的精神。一位心理學(xué)家講：調(diào)整學(xué)生的心理素質(zhì)、規(guī)范其行為有兩種好辦法，一是練習(xí)近平衡木，二是練習(xí)書法。這兩種練習(xí)均能使學(xué)生進(jìn)入到一種相對(duì)靜止的心理狀態(tài)。經(jīng)常進(jìn)入這種靜止?fàn)顟B(tài)，性格就會(huì)可能改變。練習(xí)書法，必須進(jìn)入一個(gè)全身心的投入狀態(tài)，這種狀態(tài)叫靜止?fàn)顟B(tài)。只要這種狀態(tài)能持之以恒，就能使學(xué)生養(yǎng)成逢字不茍、動(dòng)筆必矩、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣。寫字前，要求用10秒鐘時(shí)間就把筆、墨、紙、水瓶放得有條不紊；下課后離開座位，手與桌面上不留一滴墨跡和水跡，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)作的準(zhǔn)確和迅速及謹(jǐn)慎細(xì)致的心理很有好處。正如郭沫若同志在1962年給《人民教育》的題詞中說的：“這種養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨(dú)行專斷，是容易誤事，練習(xí)寫字可以逐漸免除這些毛病。”

其次，書法訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔，不怕困難的優(yōu)良心理素質(zhì)。實(shí)踐表明，學(xué)習(xí)書法急功近利，反而欲速則不達(dá)。要心靜氣和、端正姿勢、持之以恒地苦練。如果沒有長期艱苦的磨煉，就無法領(lǐng)悟到藝術(shù)真諦，難以敲開藝術(shù)之門。“臨池學(xué)書，水為之黑，”在課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常以名家刻苦練字的故事教育學(xué)生，如：唐代的懷素，因家貧買不起紙筆，便種下三萬株芭蕉，采芭蕉葉練字。老葉摘完了，新葉還小，舍不得采摘，干脆就在嫩頁上懸臂練字，終于成為一代書法家。鄭虔家貧，練字常常沒錢買紙，聽說長安城南恩寺里貯藏著幾屋子柿葉，于是就住在寺里，以柿葉當(dāng)紙練字，正面用完用反面，竟把幾屋子柿葉全寫完了。后來，把自己寫的詩和畫合成一卷獻(xiàn)給皇上，唐玄宗稱之為“鄭虔三絕。”北宋的歐陽修，小時(shí)候家貧如洗，沒錢買紙筆，母親見他好學(xué)，就教他用蘆桿在沙地上練字。由于他勤奮刻苦，書法也很有成就。正是在這漢字一筆一畫的書寫練習(xí)中，學(xué)生獲得了韌勁與耐力，形成了鍥而不舍、精力專注、耐心細(xì)致、不怕困難的優(yōu)良品質(zhì)。

總之，在書法教學(xué)中如果能注重充分挖掘這些德育因素，并恰當(dāng)?shù)貙⑵淙诤稀B透在教學(xué)當(dāng)中，充分發(fā)揮書法藝術(shù)美的育人宗旨，使學(xué)生心智與德行一同成長,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)和知識(shí)水平會(huì)大有裨益。

第二篇：書法教學(xué)中的德育滲透

小學(xué)書法滲透德育教育教學(xué)心得體會(huì)

五寨中心小學(xué) 陳鳳蘭

德育，素質(zhì)教育的核心。這是一個(gè)永恒而內(nèi)涵豐富的話題。它包含了思辯、政治、道德品質(zhì)、心理意志品質(zhì)、行為習(xí)慣等許多做人的要素。單純的道理，在小學(xué)生聽來，往往感到枯燥無味，而在書法教學(xué)中，結(jié)合有關(guān)的教學(xué)載體，聯(lián)系書法五千年文明的豐富內(nèi)涵，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行點(diǎn)滴滲透，使之潛移默化，往往會(huì)事半功倍。

書法教學(xué)中德育的滲透，旨在研究書法藝術(shù)教學(xué)和德育兩者的和諧統(tǒng)一關(guān)系，研究書法教學(xué)中開展德育滲透的方法、途徑，分析德育滲透對(duì)學(xué)生書法技能、學(xué)生能力、素質(zhì)提高的作用方式、影響效果。尋找德育滲透對(duì)書法教育發(fā)揮的功能優(yōu)勢，關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)，提高書法教學(xué)的質(zhì)量，發(fā)揮其教育的德育功能優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生書法能力的進(jìn)步、提高。因此，書法教學(xué)中的德育滲透，就要注重德育與書法教學(xué)的相輔相承，書法教學(xué)不單單是書法技能、技法的訓(xùn)練，不僅關(guān)注學(xué)生書寫能力的培養(yǎng)提高，更要著眼于通過書法教學(xué)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。發(fā)揮“以書載道、書道融匯育人”的德育滲透教育形式。書法教學(xué)中有機(jī)結(jié)合德育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“規(guī)規(guī)矩矩寫字，認(rèn)認(rèn)真真做事，堂堂正正做人”的教育。德育在書法教學(xué)中的滲透，表現(xiàn)形式應(yīng)該是一種潛移默化式的，不是為德育而進(jìn)行的“德育”，是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般默契與自然的和諧統(tǒng)一。

一、講述書家人品、塑造美好心靈

古人云：“書如其人”。我國書法界有一個(gè)好傳統(tǒng)，就是強(qiáng)調(diào)書品與人品的統(tǒng)一，學(xué)書先學(xué)做人。古代許多著名書家不但書藝精湛而且人品高潔。在他們身上體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。如王羲之“骨硬”，虞世南“德行忠直”，顏真卿“忠義光明”，柳公權(quán)“心正則筆正”，蔡襄“才德俊偉”，黃道周“不諧流俗”，令人高山仰止。這些史傳佳話隨同他們的書法名作在中華民族文化史上一并閃著耀眼的光華。在書法教學(xué)時(shí)，教師有意識(shí)地用生動(dòng)的語言敘述，介紹中國歷史上頂天立地、堅(jiān)貞不屈、英勇頑強(qiáng)、勇于抗?fàn)幫馊瑁矣跒槊裾埫⒔饫В視ㄉ嫌幸欢ㄔ煸劦挠⑿廴宋铩⒅渭摇⒅麑W(xué)者，如顏真卿、岳飛等的故事，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生崇高的民族氣節(jié)和正確的人生觀、是非觀，形成良好的思想品德。通過講述這些，可以引導(dǎo)學(xué)生向人書俱佳的書家學(xué)習(xí)，不斷提高道德修養(yǎng)，塑造自己美好的心靈，從而影響學(xué)生在書法練習(xí)過程中，不知不覺地沉著冷靜，堅(jiān)持習(xí)字，克服心浮氣躁地毛病，從而培養(yǎng)了學(xué)生做事有始有終、勤動(dòng)腦、善觀察的良好品質(zhì)。

二、欣賞書法之美、陶冶高雅情操

魯迅先生有言：“中國文字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”寫字是書法的基礎(chǔ)，書法是寫字的升華。書法是高雅的藝術(shù)，它通過黑白線條和空間的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生出無窮的意境，可展現(xiàn)出書者的胸懷和襟抱，表現(xiàn)人生命的活力、意志以及無限的情愫。不同的書體，如篆書的古雅樸厚，隸書的沉雄遒勁，楷書的嚴(yán)整瑰麗，行書的秀娟活潑，草書的奔放奇逸，傳遞給人們不同的情感信息。欣賞者、學(xué)習(xí)者在欣賞學(xué)習(xí)時(shí)，與書法藝術(shù)產(chǎn)生一種心靈的交流，情感的共鳴，精神得以升華，情感得到愉悅，性靈得以陶冶，情操得以培養(yǎng)。《愛國主義教育實(shí)施綱要》中提到：“學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行教育的重要場所，要把愛國主義教育貫穿到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)、育人全過程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用”。因此，在進(jìn)行書法欣賞教學(xué)中貫徹愛國主義教育不失為一種良好的形式。

由于書法本身所具有的特殊美，所以，我們可以指導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀的書法作品中體察提按、轉(zhuǎn)折等用筆的美；剛?cè)帷⒋旨?xì)等線條的美；濃淡、枯潤等墨色的美；俯仰、向背等結(jié)構(gòu)的美；疏密、穿插等章法的美。另外，我們還可以在教學(xué)過程中引領(lǐng)學(xué)生從不同的書體中汲收營養(yǎng)，感受各家書體的美，如先秦書法的稚樸古雅，魏晉書法的奇逸開張，唐楷書法的法度森嚴(yán)，明清書法的個(gè)性張揚(yáng)，直到現(xiàn)代書法的異彩紛呈。通過對(duì)優(yōu)秀書法作品的學(xué)習(xí)、觀賞和評(píng)點(diǎn)，既可以豐富學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美和鑒賞能力，還可以在指導(dǎo)學(xué)生讀貼時(shí)欣賞到字的結(jié)構(gòu)美，從而在書法實(shí)踐中產(chǎn)生審美體驗(yàn)，進(jìn)而也就起到了陶冶情操、培養(yǎng)高雅情趣的作用。

三、臨摹書法作品，樹立健康人生觀

《愛國主義教育實(shí)施綱要》中明文規(guī)定：“提倡在大中小學(xué)的教室、圖書館、禮堂等場所，懸掛為中華民族的發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的領(lǐng)袖、先烈和名人的畫像、詩詞、格言。”書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式是以書寫漢字為基礎(chǔ)，要達(dá)到漢字書寫形式與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，歷代書法家都作了大量的有益探索，留下了許多傳世之寶。同時(shí)，古代許多著名書家往往又是文學(xué)史上重要的人物，如王羲之、蘇軾、鄭板橋等，因而學(xué)生在臨摹書法作品，完成作業(yè)直至比賽中，大量接觸的是歌頌祖國、歌頌人民、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、積極向上的經(jīng)典詩詞、名人名言、智人睿語，能使學(xué)生在親身實(shí)踐中汲取有益的營養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高精神境界，凈化心靈，樹立起健康向上的人生觀。同時(shí)教師在指導(dǎo)學(xué)生臨募書法作品時(shí)，要求他們能平心靜氣地考慮好作品的布局安排，有效地控制好心情，眼到、心到、手到，心手相應(yīng)則字的筆畫線條就有輕重、粗細(xì)、深淺、斂舒、險(xiǎn)麗之變化的效果，最終達(dá)到抒情達(dá)意、精神愉悅、心專意暢的最佳目標(biāo)，收到由書法養(yǎng)性到健腦、健體的最佳效果。

四、堅(jiān)持書法訓(xùn)練，塑造健全人格

現(xiàn)代研究證明，健康的良好的心理素質(zhì)對(duì)人的成功起決定作用。“每個(gè)人都在某種程序上具有創(chuàng)造稟賦，但只有心理正常、健康的人才會(huì)把創(chuàng)造潛力付諸實(shí)現(xiàn)。”

首先，書法訓(xùn)練過程可以培養(yǎng)學(xué)生高度認(rèn)真的精神。一位心理學(xué)家講：調(diào)整學(xué)生的心理素質(zhì)、規(guī)范其行為有兩種好辦法，一是練習(xí)近平衡木，二是練習(xí)書法。這兩種練習(xí)均能使學(xué)生進(jìn)入到一種相對(duì)靜止的心理狀態(tài)。經(jīng)常進(jìn)入這種靜止?fàn)顟B(tài)，性格就會(huì)可能改變。練習(xí)書法，必須進(jìn)入一個(gè)全身心的投入狀態(tài)，這種狀態(tài)叫靜止?fàn)顟B(tài)。只要這種狀態(tài)能持之以恒，就能使學(xué)生養(yǎng)成逢字不茍、動(dòng)筆必矩、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣。寫字前，要求用10秒鐘時(shí)間就把筆、墨、紙、水瓶放得有條不紊；下課后離開座位，手與桌面上不留一滴墨跡和水跡，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)作的準(zhǔn)確和迅速及謹(jǐn)慎細(xì)致的心理很有好處。正如郭沫若同志在1962年給《人民教育》的題詞中說的：“這種養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨(dú)行專斷，是容易誤事，練習(xí)寫字可以逐漸免除這些毛病。”

其次，書法訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔，不怕困難的優(yōu)良心理素質(zhì)。實(shí)踐表明，學(xué)習(xí)書法急功近利，反而欲速則不達(dá)。要心靜氣和、端正姿勢、持之以恒地苦練。如果沒有長期艱苦的磨煉，就無法領(lǐng)悟到藝術(shù)真諦，難以敲開藝術(shù)之門。“臨池學(xué)書，水為之黑，”在課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常以名家刻苦練字的故事教育學(xué)生，如：唐代的懷素，因家貧買不起紙筆，便種下三萬株芭蕉，采芭蕉葉練字。老葉摘完了，新葉還小，舍不得采摘，干脆就在嫩頁上懸臂練字，終于成為一代書法家。鄭虔家貧，練字常常沒錢買紙，聽說長安城南恩寺里貯藏著幾屋子柿葉，于是就住在寺里，以柿葉當(dāng)紙練字，正面用完用反面，竟把幾屋子柿葉全寫完了。后來，把自己寫的詩和畫合成一卷獻(xiàn)給皇上，唐玄宗稱之為“鄭虔三絕。”北宋的歐陽修，小時(shí)候家貧如洗，沒錢買紙筆，母親見他好學(xué)，就教他用蘆桿在沙地上練字。由于他勤奮刻苦，書法也很有成就。正是在這漢字一筆一畫的書寫練習(xí)中，學(xué)生獲得了韌勁與耐力，形成了鍥而不舍、精力專注、耐心細(xì)致、不怕困難的優(yōu)良品質(zhì)。

總之，在書法教學(xué)中如果能注重充分挖掘這些德育因素，并恰當(dāng)?shù)貙⑵淙诤稀B透在教學(xué)當(dāng)中，充分發(fā)揮書法藝術(shù)美的育人宗旨，使學(xué)生心智與德行一同成長,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)和知識(shí)水平會(huì)大有裨益。

第三篇：小學(xué)書法教學(xué)中滲透德育的探索

小學(xué)書法教學(xué)中滲透德育的探索

[摘 要] 書法具有育德、怡情、啟智、養(yǎng)性的作用。書法是學(xué)校滲透德育的有效載體。在小學(xué)書法教育中，要讓學(xué)生從燦爛的中華文化中汲取精華，要通過化“形”為“美”、轉(zhuǎn)“技”為“道”、變“神”為“行”的手段向?qū)W生滲透審美教育、道德教育與品格教育。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)書法；德育；滲透

新課程改革強(qiáng)調(diào)要注重基礎(chǔ)性課程與拓展性課程相結(jié)合，要通過拓展性課程培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。綜合素養(yǎng)的內(nèi)涵是多維的，其中，良好的道德素養(yǎng)是核心元素。書法的主要作用為育德、怡情、啟智、養(yǎng)性。不少學(xué)校把書法作為一門重要的拓展性課程開出，旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，通過書法教學(xué)讓學(xué)生從燦爛的中華文化中汲取精華，努力達(dá)到學(xué)校制定的“規(guī)規(guī)矩矩寫字，堂堂正正做人”的德育目標(biāo)。

一、化“形”為“美”――滲透審美教育

審美素養(yǎng)是一個(gè)人最基本的素養(yǎng)，培養(yǎng)小學(xué)生良好的審美能力是德育的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在小學(xué)書法教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生寫好字，而且要讓學(xué)生感受到書法的美。因此，在教學(xué)中，可以把書法的“形”化為一種“美”，讓小學(xué)生感受與體驗(yàn)，從而在這個(gè)過程中滲透審美教育。

1.感受書法的外在形式美

書法之所以能夠成為一門藝術(shù)，其最主要的原因是具有外在的形式美。中國書法的外在形式美感是其它文字所沒有的。

例如，書法作品強(qiáng)調(diào)大小適宜、疏密得當(dāng)，這是書法藝術(shù)的和諧美。因此，在引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行欣賞的過程中，就要善于讓他們感受與體驗(yàn)漢字書寫的這一種和諧美。書法的形式美還表現(xiàn)為筆法具有一定的形象美。如，基礎(chǔ)筆法中的蘭葉、鴨嘴、蜂腰、鶴足、鼠尾等，都是對(duì)生活中一些常見事物的形象化遷移與運(yùn)用，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生在欣賞基本筆法的過程中體驗(yàn)到書法的形象美，這些形象美是源于生活的，這樣，就能夠激發(fā)起小學(xué)生熱愛生活的情感，從而達(dá)到優(yōu)化個(gè)人審美的目的。

2.體驗(yàn)書法的內(nèi)在人格美

我國很多古代經(jīng)典的書法作品，不僅具有外在的形式美，更為重要的是具有內(nèi)在的人格美。書法的內(nèi)在人格美體現(xiàn)的往往是書法家本身的人格精神和人格美。

例如，在欣賞著名書法家王羲之的《蘭亭序》時(shí)，可以首先讓學(xué)生們了解王羲之本人的生平及是怎樣學(xué)習(xí)書法的，如講述王羲之養(yǎng)鵝的故事。將作品中有關(guān)“鵝”典故的二十六個(gè)“之”字提出來，讓學(xué)生們觀察它們的特點(diǎn)及每個(gè)字之間的不同，從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞《蘭亭序》的美，領(lǐng)悟王羲之的書法成就來源于其自身的努力和對(duì)藝術(shù)的追求，體味作者的人格美。

此外，小學(xué)書法欣賞教學(xué)的重要教學(xué)目標(biāo)之一就是讓學(xué)生在書法欣賞中學(xué)到做人的真諦。縱觀古今大書法家，無不具有剛正不阿的氣節(jié)，都具有愛民憂國的情懷。如，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《多寶塔碑》時(shí)，要讓他們感受到顏真卿的“正直忠烈”；在欣賞柳公權(quán)的《玄秘塔碑》時(shí)，要讓他們感受到他的“心正筆正”。通過這樣的引導(dǎo)，讓學(xué)生切身體會(huì)書法藝術(shù)蘊(yùn)藏的做人之道。

二、轉(zhuǎn)“技”為“道”――滲透道德教育

我國有一句老話――“字如其人”。王羲之曾經(jīng)“臨池學(xué)書，池水盡黑”；顏真卿“忠義光明”；柳公權(quán)曾經(jīng)說過“心正則筆正”。就是由于他們的為人和它們的字風(fēng)格一樣，才被后人所崇敬。因此在教學(xué)中，要將傳統(tǒng)書法教學(xué)“技”的教育轉(zhuǎn)變成為“道”的教育，讓小學(xué)生理解書法藝術(shù)的真正內(nèi)涵，從而在這個(gè)過程中提升他們的道德修養(yǎng)。

1.書法技巧與道德修養(yǎng)相結(jié)合

修身不如養(yǎng)性，想練好書法就要做到心無雜念，專心致志。長久下來，才能培養(yǎng)出寬容、真誠、淡定的品質(zhì)。因此，在向小學(xué)生傳授書法技巧時(shí)，要基于人格角度，要在這個(gè)過程中使小學(xué)生的道德修養(yǎng)得到提高。

書法能彌補(bǔ)學(xué)生的人格缺陷，凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生風(fēng)雅的氣質(zhì)，開闊學(xué)生的眼界，啟發(fā)學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，維護(hù)學(xué)生的身心健康。

2.書法臨摹與民族精神相結(jié)合

小學(xué)生是傳承以及發(fā)揚(yáng)書法藝術(shù)的主體，所以，站在文化傳承的立場上來說，在小學(xué)普及書法教育意義深遠(yuǎn)。

研習(xí)書法，認(rèn)真臨摹古代優(yōu)秀的碑帖，學(xué)生內(nèi)心會(huì)充滿對(duì)古人的敬佩，時(shí)間長了之后，勢必會(huì)加深對(duì)古典文化以及民族精神的理解，學(xué)生的愛國之情也會(huì)越來越深，這有助于民族自尊心以及自豪感的提高。因此，可以經(jīng)常組織學(xué)生參觀書法圣地、博物館以及美術(shù)館。在良好環(huán)境和優(yōu)秀作品的熏陶下，不僅能提高學(xué)生的審美情趣，還能把愛國、愛民族的感情移植到他們心中。每一次的書法欣賞活動(dòng)，學(xué)生都能從書法大家的作品中感受到他們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著以及高尚的品格，并能真正做到取長補(bǔ)短、領(lǐng)悟人生，用正確的心態(tài)看待得失。

三、變“神”為“行”――滲透品格教育

優(yōu)秀的書法作品真正吸引人之處在于它內(nèi)在的“神韻”，這一種內(nèi)在的“神韻”往往是書法家高尚品格的“化身”。因此，在小學(xué)書法教育中，要善于化書法中的這一種“神”為學(xué)生的“行”，在這個(gè)過程中向?qū)W生滲透品格教育。

1.滲透意志教育，激發(fā)刻苦精神

書法家不是天生的，很多書法家刻苦臨池的故事十分感人，正是因?yàn)樗麄兙哂羞@種堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能最終登上書法藝術(shù)的巔峰。因此，在小學(xué)書法教學(xué)中，要通過這些書法家勤于練習(xí)書法的故事，向?qū)W生滲透意志教育，從而激起學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。

例如，可以給學(xué)生講張芝在學(xué)習(xí)書法的過程中達(dá)到了起、坐、臥、行都不忘的地步，最后他終于開創(chuàng)了草書的書風(fēng)；現(xiàn)代書法大家費(fèi)新我，由于中年后右手獨(dú)特的殘疾，剛開始失去了信心，但是后來他卻以非凡的毅力繼續(xù)堅(jiān)持以左手練習(xí)書法，最后終于開創(chuàng)了“費(fèi)氏左書”……通過這些真實(shí)而又感人的書法家刻苦練習(xí)書法的故事，小學(xué)生就能夠在他們身上體驗(yàn)到書法作品背后的“神韻”，從而產(chǎn)生心靈上的震撼。這樣，就能夠有效地把書法的這種“神”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“行”，讓這種“神”對(duì)學(xué)生的“行”產(chǎn)生潛移默化的影響，從而激起他們刻苦學(xué)習(xí)的精神內(nèi)驅(qū)力。

2.滲透品格教育，激發(fā)向上精神

心理學(xué)證明，人只有意識(shí)到自己的不足并處于競爭狀態(tài)時(shí)，才會(huì)真正有效地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。同時(shí)，如果這樣的學(xué)習(xí)取得了階段性成功，將會(huì)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。因此，如果說讓學(xué)生開闊眼界是讓學(xué)生意識(shí)到自己的不足，那讓學(xué)生跨出去，接受挑戰(zhàn)，則是激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

例如，可以在學(xué)校舉行書法展，讓喜歡書法的同學(xué)將作品拿出來展出，在展出中發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足，并吸取別人的精華，完善自我；也可以推薦學(xué)生的作品參加一些大型的書法比賽，讓學(xué)生在大賽中不斷得到磨練和提升；還可以在本地成立書法學(xué)習(xí)小組，吸引各界、各校愛好書法的人士互相切磋學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生的眼界……通過這樣的方式，不僅能讓學(xué)生實(shí)際感受到書法學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，也能很好地鍛煉學(xué)生的書法能力，提升對(duì)書法的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的目的。

研習(xí)書法的重點(diǎn)是筆墨情致、古典韻味，從本質(zhì)上來講，它和文學(xué)、音樂還有繪畫是一樣的。在實(shí)踐中，我們利用書法教學(xué)，提升學(xué)生的觀察、領(lǐng)悟以及模仿能力，啟發(fā)學(xué)生的智力，為其他課程的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

總之，書法是文字的藝術(shù)形式，通過文字的特點(diǎn)及其含義來表現(xiàn)文字，使文字成為富有美感的藝術(shù)作品。在小學(xué)開展書法教學(xué)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生掌握書法技巧，更要讓學(xué)生通過書法感悟到中國文化的無窮奧妙及博大精深，從而達(dá)到德育的目的，達(dá)到提升學(xué)生的審美情趣和實(shí)現(xiàn)中華文化傳承的目的。

參考文獻(xiàn)

[1]趙劍峰.小學(xué)書法教學(xué)法略議[J].青少年書法，2012，（13）.[2]張鴻.書法教學(xué)在語文教學(xué)中的地位[J].雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（02）.[3]陸志整.淺析書法學(xué)習(xí)中的德育滲透[J].基礎(chǔ)教育研究，2012，（16）.責(zé)任編輯 萬永勇

第四篇：書法教學(xué)德育滲透

軟筆書法教學(xué)德育滲透

孫穎娜

素質(zhì)教育要求教學(xué)要面對(duì)全體，使學(xué)生在多方面得到發(fā)展，書法教學(xué)作為培養(yǎng)特長一面來講，要讓學(xué)生了解書法的重要性，曉知并學(xué)習(xí)古代名人學(xué)有所成的精神，激發(fā)學(xué)生熱愛藝術(shù)之感情和奮發(fā)向上的信心，從小養(yǎng)成喜好、愛好藝術(shù)的良好習(xí)慣，并且既學(xué)本領(lǐng)，又學(xué)做人。

教學(xué)過程中，在學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不圖人人都能當(dāng)小書法家，但求個(gè)個(gè)參與，書寫水平都有所提高。其中還必得注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，要注意選拔出類拔萃之優(yōu)生作為培養(yǎng)對(duì)象，給他們機(jī)會(huì)，教他們正確的學(xué)習(xí)方法和書寫技能，真正使他們的特長得到發(fā)揮，為他們的以后的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

我們德育的目標(biāo)是：

（一）實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)特長，使學(xué)生在全面發(fā)展的同時(shí)個(gè)性得到發(fā)展。

（二）提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，具有觀賞能力和審美能力，并能借鑒、引用、學(xué)習(xí)。

（三）能使整體進(jìn)步，部分學(xué)生有為，并終身受益。

（四）教必有成，學(xué)必有果，培養(yǎng)學(xué)生自信，展示自己、發(fā)揮才能、發(fā)表作品。最終達(dá)到學(xué)生自認(rèn)為“天生我才必有用”之目的。

第五篇：在書法教學(xué)中滲透德育

在書法教學(xué)中滲透德育

寧化城東中學(xué) 謝水庭

摘要：書法藝術(shù)是中華民族之獨(dú)有的藝術(shù)，是中華民族的瑰寶，是中華民族精神的象征。書法不僅有實(shí)用功能、審美功能，更有德育功能。書法教育不僅要提高學(xué)生的書寫水平，而且要培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。書法教學(xué)的過程是民族文化的傳承和認(rèn)同的過程，又是民族精神的感悟、升華的過程；既是品行情操、熏陶的過程，又是心理品質(zhì)培養(yǎng)的過程。在書法教學(xué)中滲透德育，培育學(xué)生愛國主義精神，感悟做人道理，達(dá)到身心平和。

關(guān)鍵詞：書法 教學(xué) 德育

書法藝術(shù)是中華民族之獨(dú)有的藝術(shù)，是中華民族的瑰寶，是中華民族精神的象征。提起書法人們往往注重它的實(shí)用功能、審美功能，而較少提及它的德育功能。書法教育不僅要提高學(xué)生的書寫水平，而且要培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。在書法教學(xué)中，要充分挖掘書法自身所積淀的民族文化、民族精神、民族審美心理等諸多內(nèi)蘊(yùn)。書法教學(xué)的過程是民族文化的傳承和認(rèn)同的過程，又是民族精神的感悟、升華的過程；既是品行情操、熏陶的過程，又是心理品質(zhì)培養(yǎng)的過程。

一、熱愛祖國傳統(tǒng)文化，培育愛國主義精神

中國書法是一門古老而現(xiàn)代的藝術(shù)，是世界藝術(shù)藝囿里的一朵奇葩，它在國際藝術(shù)中地位越來越高。書法早已流傳海外，日本稱為“書道”，韓國稱為“書藝”，已成為他們民族文化的一部分，作為書法藝術(shù)的發(fā)源地，沒有理由不去重視它、熱愛它。作為中國人理應(yīng)寫好中國字——漢字。近年隨著計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，書法在各種喧囂的媒體藝術(shù)充斥下，有漸漸被人遺忘的危機(jī)。一方面中國書法走出國門，飄香海外，另一方面我國漢字書寫的整體水平又在急劇下降。從明星要人到尋常百姓，在學(xué)習(xí)、工作中，常遇字難出手的尷尬處境。作為在校學(xué)生，學(xué)好書法，寫好漢字理應(yīng)成為一種信念，一種追求。

書法作為中華民族文化藝術(shù)的精髓之一，對(duì)民族情感的培養(yǎng)是一種重要的載體。在中國漫長的書法史上，出現(xiàn)了不少既是書法大師，又是有口皆碑的愛國主義者，民族英雄。唐代大書法家顏真卿一生堅(jiān)決維護(hù)唐王朝中央集權(quán)和全國統(tǒng)一，同安祿山等分裂叛亂勢力進(jìn)行了英勇不屈的斗爭，最終以身殉國。他的書法作品圓勁渾厚，頓挫有力，正是他忠貞氣節(jié)和剛正不阿精神的體現(xiàn)，后人評(píng)鑒“英烈之風(fēng)，見于筆端”。當(dāng)我們拜謁岳飛廟時(shí)，從高掛廳堂的“還我河山”四個(gè)草書大字，看到了他精湛獨(dú)到的書法功力，也想見到他精忠報(bào)國的崇高抱負(fù)，真可謂“壯士豪情筆底傾，將軍一字擊千城”。這些以身報(bào)國的仁人志士，我們學(xué)習(xí)他的書法，更要學(xué)他的精神。當(dāng)今臺(tái)灣有些領(lǐng)導(dǎo)人，淡化民族文化，去中國化，不承認(rèn)自己是中國人，他們說的是中文，用的是漢字，講自己不是中國人，實(shí)為世人所不齒。維護(hù)祖國的統(tǒng)一是每一個(gè)中國人的神圣職責(zé)，我們青年學(xué)生更是責(zé)無旁貸。

培養(yǎng)學(xué)生寫好字，并不要求人人都成名成家，但書法作為我國寶貴的文化遺產(chǎn)，需要青年一代傳承和發(fā)揚(yáng)光大。人人熱愛祖國的語言文字和文化遺產(chǎn)，是一個(gè)民族生生不息的標(biāo)志。旅美學(xué)者蔣彝有句名言：“對(duì)于中國人來說，書寫是民族最基本的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它滲透著的是每個(gè)書寫者民族熱情的感情”。二、一筆一畫，感悟做人道理

“一筆一畫練好字，一生一世做真人”這是上海一所學(xué)校的校訓(xùn)。道出了學(xué)字和做人的關(guān)系。古人說“字如其人”，無論是一點(diǎn)一畫，一撇一捺，字里行間往往透露出書寫者的精神面貌和志趣性格。王羲之能開創(chuàng)出妍美流便的一代書風(fēng)，與他飄逸脫俗，心懷曠達(dá)的性格是分不開的。學(xué)習(xí)顏真卿的書法，就要了解他為官清廉，忠貞凜烈的品行。柳公權(quán)曾有對(duì)穆宗皇帝“心正則筆正”的筆諫美談，柳書風(fēng)骨錚錚的書體正是他為人的寫照，史稱“顏筋柳骨”。宋四大家之一的黃庭堅(jiān)說過：“學(xué)書須要胸中有道義，又有之以圣哲之學(xué)，書乃可貴”。道德敗壞者字寫得再好，民眾也不屑一顧。宋朝的宦官蔡京書法水平不低，但他禍國殃民，為人奸詐，被世人所鄙棄，當(dāng)時(shí)他書寫的“元祐黨人碑”頒立天下時(shí)，石工中竟有寧死拒刻者，其書雖有傳，但無人追隨。青年人要記住這條古訓(xùn)“書以人重，人以品學(xué)重”。

能寫一手好字和能寫一篇好文章一樣，是可以給人很好的印象，學(xué)生的字要求寫得工整、勻稱、美觀，有利于自己的學(xué)習(xí)，反之，字寫得潦草、怪異，難以辨認(rèn)，有時(shí)會(huì)帶來意想不到的麻煩和后果。郭沫若說過：“不一定要人人都成為書法家，總要把字寫得合乎規(guī)矩，比較端正、干凈，容易認(rèn)，這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨(dú)斷專行，是容易誤事的。練習(xí)寫字可以逐漸克服這些毛病。”

在教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生心端字正，心美字秀的內(nèi)在品質(zhì)，從筆畫的訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的精神；從用筆的訓(xùn)練中體會(huì)“鋒不偏、芒不露、形不滑、姿不媚”有書寫之理和做人之道。寫字要講究點(diǎn)畫、筆法，要規(guī)范，同樣，做人也要守法，切勿越規(guī)。中國第一位書法女博士解小青曾頗為動(dòng)情說：“書法名曰法，實(shí)則強(qiáng)調(diào)書德。其實(shí)寫字的道理和做人的道理是相通的。字的結(jié)構(gòu)好像人的臉面，美丑妍媸，一望便知。構(gòu)字重在和諧，每寫一個(gè)字，就好像我們?nèi)プ鲆患拢ッ鎸?duì)一些人，那么進(jìn)退問題，分寸尺度，自然容易理解和把握。如果把書法生活化，會(huì)得到很多快樂的體驗(yàn)。”

三、常寫常練，達(dá)到身心平和

書法作為中華民族傳統(tǒng)文化的精粹，它的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出簡單的文字符號(hào)和作為交流工具的范疇。寫字藝術(shù)包含著深刻的生活哲理，左右結(jié)構(gòu)的字講“相讓”，字之左右，或多或少，須彼此互讓，方為盡善；也講“穿插”，穿者，穿其寬處，插者，插其虛處，須相互交流，方為融洽。大家通過每天練習(xí)楷書，可以克服易沖動(dòng)、少耐心，缺乏自控力的不良習(xí)氣，對(duì)年輕好勝的學(xué)生來說尤為重要。

在生活節(jié)奏不斷加快，精神壓力日益加重的今天。練字是一種陶冶情操、美化生活、抒情言志的精神享受，又是工作、學(xué)習(xí)和生活中的一種積極的休息，還是一項(xiàng)心、身、氣的綜合運(yùn)動(dòng)，對(duì)緩解精神壓力，修身養(yǎng)性具有很好的作用。毛澤東曾深有體會(huì)地說：“練習(xí)書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂，也是修身健腦健身之法。”心中狂喜時(shí)，寫字可以使人冷靜下來，心中郁悶時(shí)，寫字可以使人忘卻憂愁。

總之，書法作為一種大眾文化，對(duì)啟迪人們的良知，追求真、善、美有一定的促進(jìn)作用。青年學(xué)生學(xué)習(xí)它，不僅可以培養(yǎng)自己的書寫技能，同時(shí)也是弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族自豪感，進(jìn)行愛國主義情感的修煉；不僅是提高全民族思想道德文化素質(zhì)的重要舉措之一，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)青少年素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。