第一篇：中小學(xué)美術(shù)教師業(yè)務(wù)理論考試復(fù)習(xí)題
中小學(xué)美術(shù)教師業(yè)務(wù)理論考試復(fù)習(xí)題
一、單選題：
1、被歷代民間畫(huà)工和士大夫譽(yù)為“畫(huà)圣”和“畫(huà)祖”的唐代畫(huà)家是：（B）
A、閻立本 B、吳道子 C、張萱 D、張擇端
2、用三原色調(diào)配紫灰色，比例最少的原色是：（B）
A、紅 B、黃 C、藍(lán) D、黑色
3、青銅器上的銘文，在書(shū)法字體中屬于：（Ｄ）
A、隸書(shū) B、草書(shū) C、楷書(shū) D、篆書(shū)
4、一幅優(yōu)秀的剪紙作品具有的標(biāo)準(zhǔn)是：（Ａ）
A.刀味與紙感 B.有豐富的層次感 C.強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)比 D.內(nèi)圓外方
5、下列不屬于中國(guó)畫(huà)中常用的用墨方法是：（Ａ）
A．滴墨法 B．潑墨法 C.破墨法 D.積墨法
6、《湖南地方戲臉譜藝術(shù)》一課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是（Ａ）
A．了解地方戲曲，學(xué)習(xí)運(yùn)用美術(shù)的表意手法塑造人物個(gè)性的臉譜形象的知識(shí)和方法
B．突擊學(xué)習(xí)花鼓戲的專業(yè)知識(shí)并進(jìn)行實(shí)踐
C.比較并研究湖南地方戲的獨(dú)特魅力以及它與其他戲劇藝術(shù)之間的聯(lián)系及差異
D．精通各種臉譜的描繪和制作方法
7、中國(guó)聯(lián)通公司標(biāo)志的創(chuàng)意源于（B）A.雙錢(qián) B.中國(guó)結(jié) C.方勝 D.太極圖
8、最早明確提出“以形寫(xiě)神”為中心的傳神論的畫(huà)家是（C）A.吳道子 B.張璪 C.顧愷之 D.謝赫
9、描繪叔齊、伯夷拒絕降周而逃至首陽(yáng)山以野菜充饑最終餓死的歷史故事的作品是（A）
A.《采薇圖》 B.《潑墨仙人圖》 C.《溪山行旅圖》 D.《屈子行吟圖》
10、能表現(xiàn)出人物頭部特征的是臉型、五官以及（A）A、發(fā)式 B、道具 C、手勢(shì) Ｄ、眼神
11、“造型?表現(xiàn)”領(lǐng)域7-9年級(jí)的階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)是（D）
A．觀賞自然和各種美術(shù)作品的形、色與質(zhì)感，能用口頭或書(shū)面語(yǔ)言對(duì)欣賞對(duì)象進(jìn)行描述，說(shuō)出其特色，表達(dá)自己的感受。
B．嘗試不同工具，用紙以及身邊容易找到的各種媒材，通過(guò)看看、畫(huà)畫(huà)、做做等方法大膽、自由地把所見(jiàn)所聞、所感所想的事物表現(xiàn)出來(lái)，體驗(yàn)造型活動(dòng)的樂(lè)趣。
C．用身邊容易找到的各種媒材進(jìn)行簡(jiǎn)單組合和裝飾，體驗(yàn)設(shè)計(jì)制作活動(dòng)的樂(lè)趣。D．有意運(yùn)用形、色、肌理、空間和明暗等美術(shù)語(yǔ)言，選擇恰當(dāng)?shù)墓ぞ摺⒉牧希岳L畫(huà)等形式，探索不同的創(chuàng)作方法，發(fā)展具有個(gè)性的表現(xiàn)能力，傳遞思想和情感。
12、毛澤東被譽(yù)為二十世紀(jì)十大書(shū)法家之一，其造詣極深的是（A）A、草書(shū) B楷書(shū) C 篆書(shū) D 隸書(shū)
13、生肖刻成印章屬于（A）A、肖形章 B、名章 C、閑章
14、河北滿城漢墓出土了一件名為(D)的燈具，利用虹吸的原理，即使以今天的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)看，也是一件超凡脫俗的佳作。
A.樹(shù)形燈 B.銀錯(cuò)銅牛燈 C.銅雀燈 D.長(zhǎng)信宮燈
15、在京劇《野豬林》中，林沖身受重刑，步履艱難地向前行進(jìn)，演員采用跪步前行連帶(Ａ)，把林沖承受著的鉆心的疼痛，形象地傳達(dá)給觀眾。
A．甩水發(fā) B．抖水袖 C．吹髯口 D．撩褶子
16、唐三彩常用的顏色主要是(Ｄ)。
A、紅、黃、藍(lán) B、紅、綠、白 C、綠、黃、紫 D、黃、綠、白
17、古代陰陽(yáng)五行說(shuō)以青龍、白虎、朱雀、玄武四種動(dòng)物象征神，青龍為(Ｂ)之神。
A、北方 B、東方 C、西方 D、南方
18、唐代閻立本的《步輦圖》分兩個(gè)部分，打開(kāi)以后先看到畫(huà)面，接著是占據(jù)畫(huà)幅左半邊的題跋，記錄了畫(huà)面的內(nèi)容，題跋的書(shū)體是(Ｄ)。
A、隸書(shū) B、行書(shū) C、篆書(shū) D、楷書(shū)
19、齊白石的中國(guó)畫(huà)《蛙聲十里出山泉》描寫(xiě)的是(Ａ)。
A、青蛙 B、牛蛙 C、蝌蚪 D、樹(shù)蛙
20、浮世繪是日本17世紀(jì)興起的一種藝術(shù)，它將民間日常生活作為創(chuàng)作題材，主要通過(guò)(Ｃ)的形式表現(xiàn)出來(lái)。
A、水彩畫(huà) B、工筆畫(huà) C、版畫(huà) D、油畫(huà) 21、1886年創(chuàng)作的青銅圓雕《加萊義民》的作者是(Ｃ)。
A、法國(guó)貝尼尼 B、意大利多納太羅 C、法國(guó)羅丹 D、意大利米開(kāi)朗基羅
22、故宮分為外朝和內(nèi)廷兩大部分，外朝是明清歷代皇帝辦理政務(wù)、舉行朝會(huì)及其他重要慶典的場(chǎng)所，為主的三大殿是(Ｂ)。
A、文華殿、武英殿、太和殿 B、中和殿、太和殿、保和殿 C、中和殿、武英殿、保和殿
23、“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕，不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。此詩(shī)作者是(Ｃ)。
A、蘇東坡 B、金農(nóng) C、王冕 D、齊白石
24、《雪景寒林圖》的作者是宋代的（C）A.關(guān)仝 B.李成 C.范寬 D.郭熙
25、著名唐代人物畫(huà)家張萱的代表作是（B）
A.《揮扇仕女圖》 B.《虢國(guó)夫人游春圖》 C《簪花仕女圖》 D.《明皇幸蜀圖》
26、下面屬于海派畫(huà)家的是：（A）
A.吳昌碩 B.高劍父 C.金農(nóng) D.黃慎
27、屬于哥特式建筑的是（Ｄ）
A《圣索菲亞教堂》 B《比薩教堂》 C《圣馬可教堂》Ｄ《巴黎圣母院》
28、油畫(huà)《干草車(chē)》是著名畫(huà)家（C）的成名作。
A．康定斯基 B．列維坦 C．康斯太勃爾 D.透納。
29、第一幅具有立體主義傾向的畢加索的作品是：（B）
A《格爾尼卡》 B《亞維農(nóng)少女》 C《照鏡子的姑娘》 D《吉他與酒杯》 30、被稱為現(xiàn)代藝術(shù)之父的畫(huà)家是：（C）A、畢加索 B、梵高 C、塞尚 D、杜尚
31、介于楷書(shū)和草書(shū)之間的書(shū)體是：（D）A.黑體 B.宋體 C.隸書(shū) D.行書(shū)
32、用朱紅色紙剪成的窗花是屬于：（C）
A.染色剪紙 B.分色剪紙 C.單色剪紙 D.套色剪紙
33、一件好的實(shí)用工藝品必須具備：（B）
A.功能性與實(shí)用性 B.功能性與審美性 C.功能性與耐用性 D.實(shí)用性與靈活性
34、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地及中心是：（C）A.法國(guó) B.尼德黑 C.意大利 D.古羅馬
35、印象派畫(huà)家在描繪物體時(shí)所追求的是：（D）
A．形體結(jié)構(gòu) B．形體明暗 C.透視變化 D.光色變化
36、我國(guó)現(xiàn)有的最大最完整的古建筑群是 ：（A）
A．北京故宮 B．西安古城 C.山西平遙古城 D．北京天壇
37、油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》的作者是我國(guó)近現(xiàn)代著名的畫(huà)家：（B）A．徐悲鴻 B．董希文 C.王式廓 D．汪誠(chéng)一
38、近代“嶺南派”的代表畫(huà)家有：（D）
A．吳昌碩 B．趙望云 C.齊白石 D．高劍父
39、明代的工藝美術(shù)較元代有了更進(jìn)一步的發(fā)展，尤其是陶藝工藝，當(dāng)時(shí)成為全國(guó)制瓷業(yè)中心的是：（A）
A.江西景德鎮(zhèn) B.湖南醴陵 C.河南洛陽(yáng) D.湖南長(zhǎng)沙 40、《弋射收獲圖》是屬于古代：（D）A.畫(huà)像石 B.帛畫(huà) C.壁畫(huà) D.畫(huà)像磚
41、《毛公鼎》是屬于青銅器中的：（D）A.兵器 B.雜器 C.樂(lè)器 D.禮器
42、麥積山石窟位于我國(guó)：（C）
A.云南省 B.河南省 C.甘肅省 D.山西省
43、黃筌是（A）時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)家。
A.五代 B.北宋 C.南宋 D.明清
44、《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》是南宋（B）的作品。A.馬遠(yuǎn) B.李唐 C.夏圭 D.劉松年
45、反映了在日本帝國(guó)主義鐵蹄摧殘下中國(guó)人民苦難形象的中國(guó)畫(huà)是：（C）A.《起來(lái)，饑寒交迫的奴隸》 B.《血衣》 C.《流民圖》 D.《三毛流浪記》
46、文藝復(fù)興時(shí)期，對(duì)宗教改革充滿景仰和崇敬之情的畫(huà)家是：（D）A、米開(kāi)朗基羅 B提香 C丟勒 D 拉菲爾
47、顏真卿行書(shū)，極受推崇，被譽(yù)為“天下行書(shū)第二”的作品是：（A）A《祭侄文稿》 B《顏家廟碑》 C《爭(zhēng)座位稿》 D《自書(shū)告身》
48、被稱為“浪漫主義獅子”的大師有19世紀(jì)的著名畫(huà)家是：（B）A.布萊克 B.德拉克洛瓦 C.弗里德里希 D.透納 49、19世紀(jì)中期矢志將自己的藝術(shù)奉獻(xiàn)給“泥土上的英雄”——農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家是：（A）
A．米勒 B．庫(kù)爾貝 C．珂勒惠支 D．列賓
50、杰出的西班牙畫(huà)家畢加索的下列作品中，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的是：（D）A《亞威農(nóng)少女》 B《三個(gè)音樂(lè)家》 C《舞蹈者》 D《格爾尼卡》
51、英國(guó)現(xiàn)代著名的雕塑家是：（A）
A．亨利摩爾 B．馬約爾 C．布爾德?tīng)?D．馬里尼
52、美術(shù)是藝術(shù)的種類之一，具體可包括（ABCDE）等。
a、繪畫(huà)、工藝 b、雕塑 c、攝影 d、電腦美術(shù) e、產(chǎn)品設(shè)計(jì)
53、法國(guó)畫(huà)家塞尚在西方被尊奉為（b）
a、后印象派之父 b、現(xiàn)代繪畫(huà)之父 c、印象派之父 d、當(dāng)代繪畫(huà)之父
54、在塑造美術(shù)形象的藝術(shù)語(yǔ)言中，線條、形體、明暗色調(diào)屬于美術(shù)的（C），而夸張、變形、對(duì)比，寓意、象征、抽象則是指（A）。a、藝術(shù)手法 b、表現(xiàn)形式 c、表現(xiàn)手段 d、藝術(shù)規(guī)律
55、《巴黎圣母院》的建筑形式屬于（c）。
a、羅馬式建筑 b、拜占庭式建筑 c、哥特式建筑 d、拉丁式建筑
56、十七世紀(jì)荷蘭的繪畫(huà)藝術(shù)屬于（b）。
a、封建文化 b、市民文化 c、宮廷文化 d、貴族文化
57、美術(shù)創(chuàng)作原則 “外師造化、中得心源”是（b）提出的。a、王洽 b、張璪 c、王維 d、張彥遠(yuǎn)
58、唐三彩常用的顏色主要是（d）
a、紅、黃、藍(lán) b、紅、綠、白 c、綠、黃、紫 d、黃、綠、白
59、美術(shù)欣賞教學(xué)的一般過(guò)程包括感知、分析、理解和(C)A.共鳴 B.想象 C.評(píng)價(jià) D.欣賞
60、美術(shù)教師常用的教法有以語(yǔ)言傳遞信息為主的教學(xué)方法、以直接感知為主的教學(xué)方法、以實(shí)踐訓(xùn)練為主的教學(xué)方法、以情境陶冶為主的教學(xué)方法以及以（D）為主的教學(xué)方法。
A.講授 B.示范 C.參觀 D.引導(dǎo)探究
61（C）是實(shí)施美育的重要途徑，對(duì)于培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，塑造完美的人格，提高全民族的素質(zhì)，具有不可替代的作用。
A.環(huán)境教育 B.歷史教育 C.藝術(shù)教育 D.科學(xué)教育
62、平面類型的民間工藝美術(shù)包括民間剪紙、民間鏤印、地方戲劇臉譜以及（D）A、民間編織 B、民間泥塑 C、民間竹刻 D 民間年畫(huà) 63、美術(shù)教學(xué)備課的主要內(nèi)容是（C）A、明確定義與把握原則 B、熟悉課標(biāo)與了解學(xué)生 C、鉆研教科書(shū)與確定教法 D、編寫(xiě)教案與設(shè)計(jì)板書(shū)
64、京劇臉譜色彩十分講究，看來(lái)五顏六色的臉譜品來(lái)卻巨細(xì)有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物就被性格化了。關(guān)羽、張飛、曹操這三個(gè)人物的臉譜顏色分別應(yīng)該是（B）
A． 黑、白、紅 B．紅、黑、白 C．紅、藍(lán)、白 D．紅、白、黃 65、被歷代民間畫(huà)工和士大夫譽(yù)為“畫(huà)圣”和“畫(huà)祖”的唐代畫(huà)家是（B）A、閻立本 B、吳道子 C、張萱 D、張擇端
66、用三原色調(diào)配紫灰色，比例最少的原色是（B）
A、紅 B、黃 C、藍(lán) D、黑色
67、青銅器上的銘文，在書(shū)法字體中屬于（D）
A、隸書(shū) B、草書(shū) C、楷書(shū) D、篆書(shū) 68、《臉譜藝術(shù)》一課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是（A）
A．了解地方戲曲，學(xué)習(xí)運(yùn)用美術(shù)的表意手法塑造人物個(gè)性的臉譜形象的知識(shí)和方法
B．突擊學(xué)習(xí)花鼓戲的專業(yè)知識(shí)并進(jìn)行實(shí)踐C.比較并研究地方戲的獨(dú)特魅力以及它與其他戲劇藝術(shù)之間的聯(lián)系及差異 D．精通各種臉譜的描繪和制作方法
69、美術(shù)教學(xué)的一般目的包括德育目的、美育目的和(B)A.創(chuàng)造性目的 B.智育目的 C.情感目的 D.政治目的 70、在引導(dǎo)學(xué)生欣賞一幅繪畫(huà)名作時(shí)，第一階段是（C）
A.體驗(yàn)與想象 B.理解與創(chuàng)造 C.直覺(jué)與感知 D.領(lǐng)悟與凈化 71、國(guó)畫(huà)顏料藤黃加花青加水調(diào)和出的顏色叫做（B）色。
A.三綠 B.汁綠 C.頭綠 D.石綠
72、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容包括傳統(tǒng)工藝美術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和(D)A.網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì) B.民間工藝美術(shù) C.彩陶 D.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
73、美術(shù)課堂教學(xué)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在它有利于提高美術(shù)教學(xué)效率、有利于美術(shù)教學(xué)的系統(tǒng)性和連貫性、有利于發(fā)揮集體的美術(shù)教育作用以及有利于學(xué)生的(C)A.擴(kuò)大藝術(shù)視野 B.創(chuàng)新精神 C.身心健康發(fā)展 D.審美個(gè)性
74、根據(jù)使用的主要教學(xué)方法來(lái)分，美術(shù)課堂教學(xué)類型主要有練習(xí)課、講授課與(D)A.綜合課 B.欣賞課 C.單一課 D.實(shí)踐課
75、美術(shù)教師的教學(xué)素質(zhì)著重體現(xiàn)在教學(xué)能力、教學(xué)藝術(shù)和(C)A.教學(xué)經(jīng)驗(yàn) B.教學(xué)過(guò)程 C.教學(xué)修養(yǎng) D.教學(xué)目的
76、美術(shù)教學(xué)的具體目的，是指通過(guò)美術(shù)教學(xué)使學(xué)生的美術(shù)“雙基”水平、美術(shù)心理素質(zhì)和(B)得到提高與發(fā)展。
A.想象力 B.美術(shù)鑒賞力 C.美術(shù)素養(yǎng) D.實(shí)踐能力 77、《青銅藝術(shù)》是一堂美術(shù)(C)課。A.技能操作 B.藝術(shù)設(shè)計(jì) C.欣賞 D.繪畫(huà) 78、構(gòu)圖的基本要素有形狀、線條、明暗、色彩等。在作以線造型的素描構(gòu)圖練習(xí)中，運(yùn)用的主要是形狀和(A)兩要素。
A.線條 B.明暗C.色彩 D.構(gòu)成
79、中學(xué)美術(shù)教學(xué)任務(wù)的主要內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)就是其目的在教學(xué)中的(B)。A．特殊化 B．具體化 C．形式化 D．序列化 80、我國(guó)中學(xué)美術(shù)教科書(shū)的傳統(tǒng)類型是(B)。A．分科型 B．課業(yè)型 C．門(mén)類型 D．合成型
81、美術(shù)欣賞教學(xué)的一般過(guò)程分為四個(gè)階段，其第三階段是(D)。
A．體驗(yàn) B．?dāng)⑹?C．認(rèn)識(shí) D．理解 82、具有諷刺性、幽默性的繪畫(huà)是（A）A．漫畫(huà) B．年畫(huà) C．宣傳畫(huà) D．連環(huán)畫(huà) 83、從目的功能看，素描可分為(A)。
A．創(chuàng)作素描與習(xí)作素描 B．靜物素描與人物素描
C．長(zhǎng)期素描與短期素描 D．再現(xiàn)性素描與表現(xiàn)性素描 84、下列屬民間工藝美術(shù)立體造型類的是(B)。
A．民間剪紙 B．民間竹刻 C．民間年畫(huà) D．地方戲劇臉譜
85、美術(shù)教學(xué)過(guò)程的基本階段分為感知階段、理解階段、鞏固階段和(D)。
A．實(shí)踐階段 B．深化階段 C．綜合階段 D．運(yùn)用階段
86、美術(shù)教學(xué)中,最常見(jiàn)的一種以實(shí)踐訓(xùn)練為主的教學(xué)方法是(C)。
A．討論法 B．參觀法 C．輔導(dǎo)練習(xí)法 D．發(fā)現(xiàn)法 87、中學(xué)生美術(shù)自學(xué)能力的發(fā)展，首先是非穩(wěn)定狀態(tài)階段，其自學(xué)方式主要是(D)。
A．感知 B．習(xí)慣 C．理解 D．模仿 88、清代頗有影響的《芥子園畫(huà)傳》把中國(guó)美術(shù)教學(xué)傳統(tǒng)的基于師承關(guān)系的（A）推向高峰。
A．仿效傳授 B．實(shí)物寫(xiě)生法 C．“鏡子說(shuō)”教學(xué)法 D．討論法
89、以常規(guī)和訓(xùn)練摹仿技能為特點(diǎn)，將大量感悟、直覺(jué)、創(chuàng)新精神排除在外的美術(shù)教育方法是(A)。
A.作品臨摹法 B.情景觀察法 C.語(yǔ)言描述法 D.聯(lián)想遷移法 90、《開(kāi)國(guó)大典》的作者是（A）
A．董希文 B．黃永玉 C．韓美林 D．陳逸飛 91、《格爾尼卡》的作者是（C）
A．馬蒂斯 B．凡·高 C．畢加索 D．丟勒
92、在臉譜中象征忠勇、正義、威武、莊嚴(yán)等含義的顏色是（D）
A．黃色 B．黑色 C．藍(lán)色 D．紅色
93、浮世繪是日本17世紀(jì)興起的一種藝術(shù)，它將民間日常生活作為創(chuàng)作題材，主要通過(guò)（C）的形式表現(xiàn)出來(lái)。
A、水彩畫(huà) B 工筆畫(huà) C、版畫(huà) D油畫(huà)
94、傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)內(nèi)容主要有織染、雕刻、青銅和(B)A.服裝設(shè)計(jì) B.陶藝 C.圖案設(shè)計(jì) D.家具設(shè)計(jì) 95、中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的特點(diǎn)中錯(cuò)誤的是(B)。
A．直觀性 B．創(chuàng)造性 C．美育性 D．精神愉悅性 96、一幅優(yōu)秀的剪紙作品具有的標(biāo)準(zhǔn)是（B）
A.有豐富的層次感 B.刀味與紙感 C.強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)比 D.內(nèi)圓外方 97、基礎(chǔ)型課程的學(xué)習(xí)模塊由（A）兩部分組成。
A“表現(xiàn)與運(yùn)用”、“欣賞與評(píng)價(jià)” B“繪畫(huà)與制作”、“感受與體驗(yàn)”
C“學(xué)習(xí)與操作”、“欣賞與討論”D“表現(xiàn)與創(chuàng)造”、“欣賞與評(píng)議”
二、多項(xiàng)選擇題：
1、彩色水筆是兒童學(xué)習(xí)繪畫(huà)不可缺少的繪畫(huà)工具，較適合于彩色水筆涂色的方法有：（ＡＢＣＤ）
A、平涂 B、穿插涂 C、疊加涂 D、點(diǎn)繪
2、適于分組合作練習(xí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要有這樣幾種情況：（ＡＢＣＤ）A．練習(xí)內(nèi)容較多，單憑個(gè)人努力很難在特定時(shí)間內(nèi)完成B．課堂作業(yè)難度較大，一個(gè)人難以解決
C．需要交流與討論，相互激勵(lì)與啟發(fā)的學(xué)習(xí)活動(dòng)
D．學(xué)生整體水平較低，學(xué)習(xí)工具未帶齊的情況下可以適用
3、教師在美術(shù)教學(xué)行為中的角色是：（ＡＢＣＤ）
A、學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者 B、學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者 C、學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者 D、學(xué)生學(xué)習(xí)的欣賞者
4、在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)言非常重要，你認(rèn)為合適的有哪些：（ＡＣ）
A、“不錯(cuò)，你的作品很有特色！” B、“這幅作品的毛病太多了，趕緊改！”
C、“畫(huà)得很不錯(cuò)，如果再加上自己大膽的想象，將會(huì)更加出色！” D、“你的這件作品太缺乏想象力了！”
5、某教師在執(zhí)教《給同桌畫(huà)張像》一課中提出作業(yè)要求為,“試著給同桌畫(huà)張肖像畫(huà)，可以用寫(xiě)生方法或憑印象去畫(huà)，繪畫(huà)工具不限”，這樣的作業(yè)要求設(shè)置：（ＡＢＣＤ）A、大大增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)本課的自主性 B、給學(xué)生創(chuàng)造性、探索性學(xué)習(xí)留有很大空間
C、注重了個(gè)人特質(zhì)和潛能的培養(yǎng) D、為學(xué)生嘗試不同材料的表現(xiàn)提供了平臺(tái)
6、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程性質(zhì)與價(jià)值有：（ＡＢＣＤ）
A、陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力、引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流 B、發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力 C、形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí) D、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展
7、某美術(shù)教師有一手“剪紙”絕活，在常規(guī)課教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行單項(xiàng)的技能訓(xùn)練，其他內(nèi)容一概少講或不講，這種做法是(ＤＣ)。
A．突出專長(zhǎng)，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了優(yōu)化 B．違背了素質(zhì)教育“全面發(fā)展”的要求
C．師傅帶徒弟的傳統(tǒng)模式 D．應(yīng)當(dāng)大力提倡
8、新課標(biāo)中所指的基本的美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括（ＡＢＤ）。
A、能初步解讀身邊的美術(shù)現(xiàn)象 B、能在一定程度上運(yùn)用美術(shù)形式表達(dá)自己的情感或觀念
C、能熟練運(yùn)用各種表現(xiàn)形式自如地描繪對(duì)象 D、有自己的審美趣味
9、筆觸是指作畫(huà)過(guò)程中畫(huà)筆在畫(huà)面上留下的痕跡，筆觸的審美效果主要取決 于（ＡＣＤ）。
A．畫(huà)筆的特性 B．畫(huà)筆的大小、長(zhǎng)短 C．用筆的力度和速度 D．繪畫(huà)材料的特性
10、石窟屬于一種獨(dú)特的寺廟形式，是專供佛教徒修行禮拜的場(chǎng)所，通常它的內(nèi)部裝飾是用(ＢＤ)。
A．卷軸畫(huà) B．壁畫(huà) C．年畫(huà) D．雕塑
11、秦始皇陵出土的兵馬俑被譽(yù)為世界第八大奇跡，這個(gè)龐大的地下軍陣有(ＡＢＣＤ)。
A．步兵 B．騎兵 C．弓箭手 D．將軍
12、有一幅于1936年創(chuàng)作的油畫(huà)，畫(huà)中人物的器官四分五裂，再組合成一個(gè)觸目驚心的夢(mèng)中幻象，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬和殘酷，其作品名稱和作者是(ＢＤ)。A．《格爾尼卡》 B．《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》 C．畢加索 D．達(dá)利
13、繪畫(huà)以內(nèi)容、題材來(lái)分類有(ＡＣＤＥＦ)。A．風(fēng)景畫(huà) B．油畫(huà) C．靜物畫(huà) D．肖像畫(huà)Ｅ．歷史畫(huà) F．風(fēng)俗畫(huà) G．壁畫(huà) H．年畫(huà) I．漫畫(huà) J．宣傳畫(huà)
14、同類色的配合可使人感到協(xié)調(diào)柔和、含蓄雅致，但也易于產(chǎn)生過(guò)于單調(diào)平淡的感覺(jué)，因此在同類色的運(yùn)用中要有意識(shí)的加強(qiáng)色彩之間的(ＡＤ)對(duì)比。A．明度 B．冷暖 C．厚薄 D．純度
15、請(qǐng)就美術(shù)欣賞課的教學(xué)流程對(duì)以下選項(xiàng)進(jìn)行排序(ＤＢＣＡ)。
A．小結(jié)、評(píng)價(jià) B．自由欣賞、分析 C．小組討論 D．呈現(xiàn)作品
16、我國(guó)美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷以下幾個(gè)階段，請(qǐng)對(duì)以下選項(xiàng)進(jìn)行排序（ＣＡＢ）。
A．重雙基 B．重素質(zhì)教育 C．重技能
17、雕塑的種類繁多，從表現(xiàn)手法和形式來(lái)看，可以分為（AC）A.圓雕 B.宗教雕塑 C.浮雕 D.紀(jì)念性雕塑
（一般又可分為圓雕、浮雕和透雕三類從體裁來(lái)區(qū)分，雕塑又可以分為紀(jì)念性雕 塑，城市園林雕塑，宗教雕 塑。陵墓雕塑。陳列性雕塑 從樣式區(qū)分，雕塑還可以分為頭像、胸像、半身像、全身像、群像等）
18、造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素有（AC）
A、形狀、色彩 B、裝裱形式 C、肌理 D、燈光、音效
(造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等)
19、美術(shù)新課標(biāo)理念中提到的“基本美術(shù)素養(yǎng)”應(yīng)該包括（ACD）A、能解讀身邊的美術(shù)現(xiàn)象
B、能運(yùn)用美術(shù)形式表達(dá)自己的情感和觀念
C、能自主追求更高的審美品味，有自己的審美趣味 D、能?chē)L試運(yùn)用各種表現(xiàn)形式描繪對(duì)象 20、篆刻的表現(xiàn)形式有
（AB0 A．朱文
B．白文
C．陰文
D．陽(yáng)文
21、將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理包括（ABCD）A．多樣統(tǒng)一 B．比例、對(duì)稱、平衡 C．節(jié)奏、和諧
D．對(duì)比
22、后印象主義畫(huà)家凡高的代表作品有（AC）
A.《夜間咖啡館》 B.《包廂》 C.《向日葵》 D.《睡蓮》
23、我們應(yīng)該在這幾個(gè)方面對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，諸如（AC）A．注重對(duì)學(xué)生美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)
B．重視家長(zhǎng)的單向評(píng)價(jià)
C．采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè) D．使用末尾淘汰制來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)
24、四大石窟指的是：（B C）
A.敦煌石窟、龍門(mén)石窟、大同石窟、大足石窟 B.莫高窟、龍門(mén)石窟、大同石窟、麥積山石窟；
C．敦煌石窟、龍門(mén)石窟、云岡石窟、麥積山石窟 D.莫高窟、龍門(mén)石窟、云岡石窟、炳靈寺石窟
25、屬于明四家的畫(huà)家有：（A D）
A、沈周 B、唐伯虎 C、藍(lán)瑛 D、文征明
26、歷史上善于畫(huà)馬的畫(huà)家有：（A D）A、韓干 B、馬遠(yuǎn) C、董其昌 D、徐悲鴻
27、顏真卿的楷書(shū)字帖是：（ABD）
A《多寶塔碑》 B《顏勤禮碑》 C《祭侄文稿》 D《有唐撫洲南城縣麻姑仙壇記》
28、不是浪漫主義畫(huà)家的是：（ABD）
A．委拉斯凱茲 B．哥雅 C．德拉克羅瓦 D．庫(kù)爾貝
29、不是米開(kāi)朗基羅的作品的是：（AC）
A.《思想者》 B《大衛(wèi)》 C《加來(lái)義民》D.《哀悼基督》
30、現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家包括：（ABD）
A．米勒 B.庫(kù)爾貝 C.安格爾 D.列賓 31．下列物品屬于手工編織品的有：（ABC）A、背簍 B、漁網(wǎng) C、竹席 D、北京布鞋 32．歐洲文藝復(fù)興三杰是：
A．達(dá)芬奇 B．米開(kāi)朗基羅 C．拉斐爾 D．提香
33、下列作品屬于法國(guó)著名雕塑家羅丹的有：（ABC）
A.《思想者》 B.《地獄之門(mén)》 C.《巴爾扎克》 D.《擲鐵餅者》
34、制作陶藝器皿成型方法常見(jiàn)的有：（BC）
A.泥條盤(pán)筑成型 B.泥板成型 C.拉坯成型 D.捏制成型
35、我國(guó)民間美術(shù)門(mén)類豐富，其中最有代表性的藝術(shù)樣式有：（BCD）A.連環(huán)畫(huà) B.剪紙 C.年畫(huà) D.刺繡
36、以廢棄的物品作主要材料，輔之以其他附屬材料的手工制作常用的制作方法包括：
A.剪切 B.粘貼 C.捆綁 D.插接
37、下列園林屬于中國(guó)古代園林中的帝王宮園的是：（CD）
A.頤和園 B.圓明園 C.揚(yáng)州個(gè)園 D.蘇州留園
38、美術(shù)欣賞的作用是：（ABCD）
A.開(kāi)闊眼見(jiàn) 擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域 B.陶冶思想 C.提高人的精神境界 D.提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力
39、基本的美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)該包括：（ABCD）A．能解讀身邊的美術(shù)現(xiàn)象
B．能運(yùn)用美術(shù)形式表達(dá)自己的情感或觀念 C．能?chē)L試運(yùn)用各種表現(xiàn)形式描繪對(duì)象
D．能自主追求更高的審美品位，有自己的審美趣味 40、屬于我國(guó)刺繡工藝“四大名繡”的是：（ABCD）A粵繡 B 蘇繡 C、湘繡 D、蜀繡
41、下面作品不屬于漫畫(huà)的是：（BCD）A、《三毛流浪記》 B、《血衣》 C、《轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北》 D、《愚公移山》
42、臨帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路，一般臨帖方法有：（ABCD）A．摹寫(xiě)
B．對(duì)臨 C．背臨
D．意臨
三、判斷題：
1、色彩三要素是明度、純度、色相。√
2、《三毛流浪記》為畫(huà)家張樂(lè)平最著名的代表作。√
3、美術(shù)教師應(yīng)該具有：營(yíng)造互動(dòng)發(fā)展的教學(xué)過(guò)程、面對(duì)全體學(xué)生、樹(shù)立課程意識(shí)、終身學(xué)習(xí)意識(shí)等教育觀念。√
4、對(duì)于教材，教師可根據(jù)個(gè)人喜好任意組織所教內(nèi)容，體現(xiàn)教師的主觀能動(dòng)性。╳
5、在我國(guó)福建及廣東、廣西，長(zhǎng)期以來(lái)客家聚族而居，因而形成了四合院。╳
6、泥塑的基本技法有揉、搓、捏、盤(pán)、刻、粘、切、挖等。√
7、對(duì)于人體身高比例概括的口訣是立七坐五盤(pán)三半。√
8、“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的“設(shè)計(jì)”包括與學(xué)生生活有關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝。√
9、造型元素組合的基本原理包括多樣統(tǒng)一、比例、平衡、節(jié)奏、和諧、對(duì)比等。√
10、平面構(gòu)成的基本方式有重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射、特異、密集、對(duì)比、肌理等。╳（重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射、特異、對(duì)比、）
11、中國(guó)山水畫(huà)中的“三遠(yuǎn)”指：高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。√
12、“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”領(lǐng)域是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。本學(xué)習(xí)領(lǐng)域中“設(shè)計(jì)”一詞包括與
學(xué)生生活有關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝。√
13、美術(shù)作品體現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)感，是人的一種視覺(jué)感受。這種視覺(jué)感受受到形體的方向、形狀、重心、力度 等方面的控制和引導(dǎo)。√
14、標(biāo)志是一種視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，要有強(qiáng)烈的標(biāo)識(shí)性，使人過(guò)目難忘。?
15、某位僧人畫(huà)家把自己的號(hào)連續(xù)寫(xiě)成“哭之”和“笑之”的字樣，他就是清代的石濤。╳（明末清初的 八大山人朱耷）
16、在美術(shù)活動(dòng)中基本上不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，在某些活動(dòng)中也不存在“對(duì)”與“錯(cuò)”，美術(shù)活動(dòng)是一種極富個(gè)性與想象力的創(chuàng)造性活動(dòng)。（√）
17、書(shū)法的結(jié)構(gòu)就是指作品的整體布局。(╳)
18、中國(guó)古典建筑的構(gòu)建是磚木結(jié)構(gòu)，西方古典建筑的構(gòu)建是磚石結(jié)構(gòu)。（√）
19、普通中小學(xué)校的美術(shù)課程要改變單純的學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建模式，使專業(yè)化傾向淡化，要由專業(yè)化美術(shù)走向生活化美術(shù)。（√）
20、初中美術(shù)常規(guī)課教學(xué)中，學(xué)生遇到的“寫(xiě)實(shí)”瓶頸應(yīng)該用大量的專業(yè)寫(xiě)實(shí)訓(xùn)練加以突破。（╳）
21、彩陶、青銅器上均常見(jiàn)的紋飾有花卉紋、雷紋、人物、魚(yú)紋等。（╳）
22、在ＣＭＹＫ印刷色彩中的Ｍ是指大紅色。（╳）
23、空間是與時(shí)間相對(duì)的一種物質(zhì)存在形式，對(duì)空間的呈現(xiàn)有平面的和立體的兩種。（√）
24、新課程的總目標(biāo)是按照知識(shí)技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行表述的。（√）
25、月份牌年畫(huà)在20世紀(jì)初在廣州興起的一種繪畫(huà)，因早期畫(huà)面上附有年月歷表故而得名。（╳）
26、清代山東濰坊年畫(huà)《女十忙》描繪了當(dāng)時(shí)婦女從事軋棉、彈花、紡紗、織布等情景。（√）
27、蘇美爾人用木棍把一些楔形符號(hào)刻在陶土磚上，記錄事件，進(jìn)行通信。（√）
28、羅中立的《父親》借鑒了西方藝術(shù)中的超現(xiàn)實(shí)主義手法。（╳）
29、書(shū)法、篆刻和攝影也是美術(shù)的范疇。（√）
30、具有組細(xì)一致、橫平豎直、方頭方尾、莊重有力的特點(diǎn)的美術(shù)字體是楷書(shū)。（×）
31、平面設(shè)計(jì)中最基本的形態(tài)要素是點(diǎn)、線、面。(√)
32、具有獨(dú)立性質(zhì)的圖案紋樣稱適合紋樣。(×)
33、無(wú)彩色是指金色和銀色。（×）
34、最適宜畫(huà)國(guó)畫(huà)的大寫(xiě)意的宣紙是熟宣。（×）
35、藏書(shū)票起源于古代歐洲，常印有拉丁語(yǔ)“EX—LIBRIS”字樣。（√）
36、兩河流域最早的美術(shù)是由希臘人創(chuàng)造的。（╳）
37、“意大利文藝復(fù)興三杰”是指達(dá)?芬奇、提香、拉斐爾。（╳）
38、美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種不同于其他文理學(xué)科的學(xué)習(xí)方式。（√）
39、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是尼德蘭。（╳）40、工筆從畫(huà)法上可分為白描、淡彩、重彩、沒(méi)骨四種。（√）
41、新印象主義又稱為“分割主義”或“點(diǎn)彩派”，代表畫(huà)家有修拉、梵高等。（√）
42、美術(shù)課程評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評(píng)價(jià)的依據(jù)是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。（√）
43、“印象主義”這一名稱源于莫奈的《日出?印象》一畫(huà)，故莫奈有“印象派之父”之稱。（√）
44、書(shū)法分為楷書(shū)、魏碑、行書(shū)、隸書(shū)四種書(shū)體。（╳）
45、綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)。（√）
46、缺乏基本的藝術(shù)知識(shí)和技能的教育決不能稱為真正的教育。（√）
47、每個(gè)中小學(xué)生都會(huì)像我們自己一樣那么關(guān)心和熱衷美術(shù)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要掌握的知識(shí)和技能，所有中小學(xué)生也應(yīng)該掌握。（√）
48、教學(xué)是教師教，學(xué)生學(xué)的過(guò)程。（√）
49、教學(xué)是課程傳遞和執(zhí)行的過(guò)程。（√）
50、宋代張擇端的《清明上河圖》是我國(guó)古代繪畫(huà)的一面浪漫主義旗幟。（╳）
51、“逸筆草草，不求形似”是由元代畫(huà)家倪瓚提出，此話道出了繪畫(huà)的真諦。（√）
52、達(dá)利是超現(xiàn)實(shí)主義的西班牙畫(huà)家，其代表作是《記憶的永恒》。（√）
53、超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義又稱為照相寫(xiě)實(shí)主義，20世紀(jì)初流行于德國(guó)。（╳）
54、造型的基本要素是：點(diǎn)、線、面、體積、空間、質(zhì)感、明暗、色彩等。（√）
55、美術(shù)的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能。（√）
56、結(jié)構(gòu)就是形體的內(nèi)外部組合方式。（√）
57、秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，為了統(tǒng)一全國(guó)的文字，命丞相李斯把各國(guó)的文字改訂劃一，形成的字體叫作“秦篆”，后人又叫“小篆”（√）
58、“城市雕塑”又稱“環(huán)境雕塑”，是指放置在戶外公共活動(dòng)場(chǎng)所和特定空間的雕塑。（√）
59、線條是視覺(jué)形式中最基本的語(yǔ)言。兒童用線繪畫(huà)具有游戲性、隨意性、象征性和裝飾性。（√）
60、水彩畫(huà)屬于西方繪畫(huà)體系，始于歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期，完善成熟于己于18世紀(jì)的法國(guó)。（英國(guó)）（╳）
61、馬蒂斯是野獸畫(huà)派代表畫(huà)家，畢加索是超現(xiàn)實(shí)主義代表畫(huà)家。（╳）62、標(biāo)志是一種視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，要有強(qiáng)烈的標(biāo)識(shí)性，使人過(guò)目不忘。（√）63、世稱“顛張狂素”狂草二絕，指的是唐代著名書(shū)法家張旭、懷素。（√）
64、羅丹的《思想者》原是《地獄之門(mén)》的一部分。他最重要的紀(jì)念碑雕塑是《加萊義民》，最重要的肖像雕塑是《巴爾扎克》。（√）
65、對(duì)法國(guó)印象派和后期印象派產(chǎn)生很大影響的是日本的“浮世繪”。（√）
66、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利美術(shù)在美術(shù)技法上的兩大成就是色彩學(xué)和透視。（╳）
67、顧愷之畫(huà)論的中心是傳神論。他畫(huà)論中提出了氣韻生動(dòng)和遷想妙得。（╳）68、我國(guó)現(xiàn)存時(shí)間最早的大型陵墓石雕是東晉的霍去病墓石雕。（√）69、我國(guó)現(xiàn)存的最早的帛畫(huà)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《龍鳳人物圖》，這幅畫(huà)表現(xiàn)的內(nèi)容是引魂升天。（√）
70、俄羅斯畫(huà)家列賓最突出的成就主要表現(xiàn)在歷史畫(huà)方面。（）
71、清末，活動(dòng)于上海的畫(huà)家稱之為“海上”畫(huà)派，簡(jiǎn)稱海派。其中最杰出的畫(huà)家是任伯年、齊白石、吳昌碩。（╳）72、工筆畫(huà)從技法上可分為白描、淡彩、重彩、沒(méi)骨四種。（√）
73、在美術(shù)活動(dòng)中基本上不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，某些活動(dòng)中也不存在“對(duì)”與“錯(cuò)”，美術(shù)活動(dòng)是一種極富個(gè)性與想象力的創(chuàng)造性活動(dòng)。（√）74、兩河流域最早的美術(shù)是由希臘人創(chuàng)造的。（╳）
75、“意大利文藝復(fù)興三杰”是指達(dá)?芬奇、提香、拉斐爾。（╳）76、美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種不同于其他文理學(xué)科的學(xué)習(xí)方式。（√）77、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是尼德蘭。（╳）
78、工筆從畫(huà)法上可分為白描、淡彩、重彩、沒(méi)骨四種。（√）
79、新印象主義又稱為“分割主義”或“點(diǎn)彩派”，代表畫(huà)家有修拉、梵高等。（√）80、美術(shù)課程評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評(píng)價(jià)的依據(jù)是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。（√）
81、“印象主義”這一名稱源于莫奈的《日出?印象》一畫(huà)，故莫奈有“印象派之父”之稱。（√）
82、書(shū)法分為楷書(shū)、魏碑、行書(shū)、隸書(shū)四種書(shū)體。（╳）
83、美術(shù)課要特別注重美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練。（×）
84、美術(shù)課要使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想像力和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力。（√）
85、技術(shù)性活動(dòng)是人類社會(huì)的一種最基本的的實(shí)踐活動(dòng)，而美術(shù)課程向?qū)W生提供技術(shù)性活動(dòng)的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的心理品質(zhì)。（√）86、顧名思義，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)。因此，教師在美術(shù)課堂教學(xué)中一定要發(fā)揮好主體作用。（×）
87、在學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，美術(shù)課程具有不可替代的作用。（√）88、中國(guó)的山水畫(huà)不拘泥于真山真水的描繪，而是追求一種詩(shī)情畫(huà)意。（√）89、服裝的第一要素是顏色（×）
90、建筑既具有實(shí)用性，又具有觀賞性。（√）
91、提高美術(shù)教學(xué)水平的主要途徑是加強(qiáng)美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練。（×）92、雕塑的制作包含“雕”和“塑”，其中利用材料從部分逐漸積累而成完整的形體，這一過(guò)程稱之為“雕”（×）
93、美術(shù)課要特別注重美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練。（Ⅹ）
94、美術(shù)課要使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想像力和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力。（∨）
95、技術(shù)性活動(dòng)是人類社會(huì)的一種最基本的的實(shí)踐活動(dòng)，而美術(shù)課程向?qū)W生提供技術(shù)性活動(dòng)的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的心理品質(zhì)。（∨）96、顧名思義，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)。因此，教師在美術(shù)課堂教學(xué)中一定要發(fā)揮好主體作用。（Ⅹ）
97、在學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，美術(shù)課程具有不可替代的作用。（∨）
四、連線題： 1
《拾穗者》
法國(guó)
米勒
《大衛(wèi)》
古希臘
米開(kāi)朗基羅 《夜巡》
荷蘭
倫勃朗 《亞威農(nóng)少女》
西班牙
畢加索 《伏爾加河上的纖夫》
俄國(guó)
列賓
《虢國(guó)夫人游春圖》
《洛神賦圖》
《奔馬圖》
《富春山居圖》
《清明上河圖》
《西斯廷圣母》
《冬獵》
《熱帶颶風(fēng)與虎》
《旱春之路》
《簪花仕女圖》
《照夜日?qǐng)D》
《芙蓉錦雞圖》
《黃河逆流》
《淺塘渡牛圖》
《韓熙載夜宴圖》
《溪山行旅圖》
唐代 東晉近現(xiàn)代 元代
宋代
拉斐爾
勃魯蓋爾
盧梭
東山魁夷
周昉
韓干
趙佶
馬遠(yuǎn)
李可染
顧閎中
范寬 張萱 顧愷之 徐悲鴻 黃公望 張擇端
第二篇：中小學(xué)美術(shù)教師業(yè)務(wù)理論考試復(fù)習(xí)題
中小學(xué)美術(shù)教師業(yè)務(wù)理論考試復(fù)習(xí)題
一、單選題：
1、被歷代民間畫(huà)工和士大夫譽(yù)為“畫(huà)圣”和“畫(huà)祖”的唐代畫(huà)家是：（B）
A、閻立本
B、吳道子
C、張萱
D、張擇端
2、用三原色調(diào)配紫灰色，比例最少的原色是：（B）
A、紅
B、黃
C、藍(lán)
D、黑色
3、青銅器上的銘文，在書(shū)法字體中屬于：（Ｄ）
A、隸書(shū)
B、草書(shū)
C、楷書(shū)
D、篆書(shū)
4、一幅優(yōu)秀的剪紙作品具有的標(biāo)準(zhǔn)是：（Ａ）
A.刀味與紙感
B.有豐富的層次感
C.強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)比
D.內(nèi)圓外方
5、下列不屬于中國(guó)畫(huà)中常用的用墨方法是：（Ａ）
A．滴墨法 B．潑墨法
C.破墨法
D.積墨法
6、《湖南地方戲臉譜藝術(shù)》一課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是（Ａ）
A．了解地方戲曲，學(xué)習(xí)運(yùn)用美術(shù)的表意手法塑造人物個(gè)性的臉譜形象的知識(shí)和方法
B．突擊學(xué)習(xí)花鼓戲的專業(yè)知識(shí)并進(jìn)行實(shí)踐
C.比較并研究湖南地方戲的獨(dú)特魅力以及它與其他戲劇藝術(shù)之間的聯(lián)系及差異
D．精通各種臉譜的描繪和制作方法
7、中國(guó)聯(lián)通公司標(biāo)志的創(chuàng)意源于（B）A.雙錢(qián) B.中國(guó)結(jié) C.方勝 D.太極圖
8、最早明確提出“以形寫(xiě)神”為中心的傳神論的畫(huà)家是（C）A.吳道子 B.張璪 C.顧愷之 D.謝赫
9、描繪叔齊、伯夷拒絕降周而逃至首陽(yáng)山以野菜充饑最終餓死的歷史故事的作品是（A）A.《采薇圖》 B.《潑墨仙人圖》 C.《溪山行旅圖》 D.《屈子行吟圖》
10、能表現(xiàn)出人物頭部特征的是臉型、五官以及（A）A、發(fā)式 B、道具 C、手勢(shì) Ｄ、眼神
11、“造型?表現(xiàn)”領(lǐng)域7-9年級(jí)的階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)是（D）
A．觀賞自然和各種美術(shù)作品的形、色與質(zhì)感，能用口頭或書(shū)面語(yǔ)言對(duì)欣賞對(duì)象進(jìn)行描述，說(shuō)出其特色，表達(dá)自己的感受。
B．嘗試不同工具，用紙以及身邊容易找到的各種媒材，通過(guò)看看、畫(huà)畫(huà)、做做等方法大膽、自由地把所見(jiàn)所聞、所感所想的事物表現(xiàn)出來(lái)，體驗(yàn)造型活動(dòng)的樂(lè)趣。
C．用身邊容易找到的各種媒材進(jìn)行簡(jiǎn)單組合和裝飾，體驗(yàn)設(shè)計(jì)制作活動(dòng)的樂(lè)趣。
D．有意運(yùn)用形、色、肌理、空間和明暗等美術(shù)語(yǔ)言，選擇恰當(dāng)?shù)墓ぞ摺⒉牧希岳L畫(huà)等形式，探索不同的創(chuàng)作方法，發(fā)展具有個(gè)性的表現(xiàn)能力，傳遞思想和情感。
12、毛澤東被譽(yù)為二十世紀(jì)十大書(shū)法家之一，其造詣極深的是（A）A、草書(shū) B楷書(shū) C 篆書(shū) D 隸書(shū)
13、生肖刻成印章屬于（A）A、肖形章 B、名章 C、閑章
14、河北滿城漢墓出土了一件名為(D)的燈具，利用虹吸的原理，即使以今天的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)看，也是一件超凡脫俗的佳作。
A.樹(shù)形燈
B.銀錯(cuò)銅牛燈
C.銅雀燈
D.長(zhǎng)信宮燈
15、在京劇《野豬林》中，林沖身受重刑，步履艱難地向前行進(jìn)，演員采用跪步前行連帶(Ａ)，把林沖承受著的鉆心的疼痛，形象地傳達(dá)給觀眾。
A．甩水發(fā)
B．抖水袖
C．吹髯口
D．撩褶子
16、唐三彩常用的顏色主要是(Ｄ)。
A、紅、黃、藍(lán)
B、紅、綠、白
C、綠、黃、紫
D、黃、綠、白
17、古代陰陽(yáng)五行說(shuō)以青龍、白虎、朱雀、玄武四種動(dòng)物象征神，青龍為(Ｂ)之神。
A、北方
B、東方
C、西方
D、南方
18、唐代閻立本的《步輦圖》分兩個(gè)部分，打開(kāi)以后先看到畫(huà)面，接著是占據(jù)畫(huà)幅左半邊的題跋，記錄了畫(huà)面的內(nèi)容，題跋的書(shū)體是(Ｄ)。
A、隸書(shū)
B、行書(shū)
C、篆書(shū)
D、楷書(shū)
19、齊白石的中國(guó)畫(huà)《蛙聲十里出山泉》描寫(xiě)的是(Ａ)。
A、青蛙
B、牛蛙
C、蝌蚪
D、樹(shù)蛙
20、浮世繪是日本17世紀(jì)興起的一種藝術(shù)，它將民間日常生活作為創(chuàng)作題材，主要通過(guò)(Ｃ)的形式表現(xiàn)出來(lái)。
A、水彩畫(huà)
B、工筆畫(huà)
C、版畫(huà)
D、油畫(huà) 21、1886年創(chuàng)作的青銅圓雕《加萊義民》的作者是(Ｃ)。
A、法國(guó)貝尼尼
B、意大利多納太羅
C、法國(guó)羅丹
D、意大利米開(kāi)朗基羅
22、故宮分為外朝和內(nèi)廷兩大部分，外朝是明清歷代皇帝辦理政務(wù)、舉行朝會(huì)及其他重要慶典的場(chǎng)所，為主的三大殿是(Ｂ)。
A、文華殿、武英殿、太和殿
B、中和殿、太和殿、保和殿
C、中和殿、武英殿、保和殿
23、“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕，不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。此詩(shī)作者是(Ｃ)。
A、蘇東坡
B、金農(nóng)
C、王冕
D、齊白石
24、《雪景寒林圖》的作者是宋代的（C）
A.關(guān)仝
B.李成C.范寬
D.郭 熙
25、著名唐代人物畫(huà)家張萱的代表作是（B）
A.《揮扇仕女圖》 B.《虢國(guó)夫人游春圖》 C《簪花仕女圖》 D.《明皇幸蜀圖》
26、下面屬于海派畫(huà)家的是：（A）
A.吳昌碩
B.高劍父
C.金農(nóng)
D.黃慎
27、屬于哥特式建筑的是（Ｄ）
A《圣索菲亞教堂》 B《比薩教堂》 C《圣馬可教堂》Ｄ《巴黎圣母院》
28、油畫(huà)《干草車(chē)》是著名畫(huà)家（C）的成名作。
A．康定斯基 B．列維坦
C．康斯太勃爾
D.透納。
29、第一幅具有立體主義傾向的畢加索的作品是：（B）
A《格爾尼卡》
B《亞維農(nóng)少女》 C《照鏡子的姑娘》 D《吉他與酒杯》
30、被稱為現(xiàn)代藝術(shù)之父的畫(huà)家是：（C）
A、畢加索 B、梵高 C、塞尚
D、杜尚
31、介于楷書(shū)和草書(shū)之間的書(shū)體是：（D）
A.黑體
B.宋體
C.隸書(shū)
D.行書(shū)
32、用朱紅色紙剪成的窗花是屬于：（C）
A.染色剪紙
B.分色剪紙
C.單色剪紙
D.套色剪紙
33、一件好的實(shí)用工藝品必須具備：（B）
A.功能性與實(shí)用性
B.功能性與審美性
C.功能性與耐用性
D.實(shí)用性與靈活性
34、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地及中心是：（C）
A.法國(guó)
B.尼德黑
C.意大利
D.古羅馬
35、印象派畫(huà)家在描繪物體時(shí)所追求的是：（D）
A．形體結(jié)構(gòu)
B．形體明暗
C.透視變化
D.光色變化
36、我國(guó)現(xiàn)有的最大最完整的古建筑群是 ：（A）
A．北京故宮
B．西安古城
C.山西平遙古城
D．北京天壇
37、油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》的作者是我國(guó)近現(xiàn)代著名的畫(huà)家：（B）
A．徐悲鴻
B．董希文 C.王式廓
D．汪誠(chéng)一
38、近代“嶺南派”的代表畫(huà)家有：（D）
A．吳昌碩
B．趙望云 C.齊白石 D．高劍父
39、明代的工藝美術(shù)較元代有了更進(jìn)一步的發(fā)展，尤其是陶藝工藝，當(dāng)時(shí)成為全國(guó)制瓷業(yè)中心的是：（A）
A.江西景德鎮(zhèn)
B.湖南醴陵
C.河南洛陽(yáng)
D.湖南長(zhǎng)沙
40、《弋射收獲圖》是屬于古代：（D）
A.畫(huà)像石
B.帛畫(huà)
C.壁畫(huà)
D.畫(huà)像磚
41、《毛公鼎》是屬于青銅器中的：（D）
A.兵器
B.雜器
C.樂(lè)器
D.禮器
42、麥積山石窟位于我國(guó)：（C）
A.云南省
B.河南省
C.甘肅省
D.山西省
43、黃筌是（A）時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)家。
A.五代
B.北宋
C.南宋
D.明清
44、《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》是南宋（B）的作品。
A.馬遠(yuǎn)
B.李唐
C.夏圭
D.劉松年
45、反映了在日本帝國(guó)主義鐵蹄摧殘下中國(guó)人民苦難形象的中國(guó)畫(huà)是：（C）
A.《起來(lái)，饑寒交迫的奴隸》 B.《血衣》 C.《流民圖》 D.《三毛流浪記》
46、文藝復(fù)興時(shí)期，對(duì)宗教改革充滿景仰和崇敬之情的畫(huà)家是：（D）
A、米開(kāi)朗基羅
B提香
C丟勒
D 拉菲爾
47、顏真卿行書(shū)，極受推崇，被譽(yù)為“天下行書(shū)第二”的作品是：（A）
A《祭侄文稿》 B《顏家廟碑》 C《爭(zhēng)座位稿》 D《自書(shū)告身》
48、被稱為“浪漫主義獅子”的大師有19世紀(jì)的著名畫(huà)家是：（B）
A.布萊克
B.德拉克洛瓦
C.弗里德里希
D.透納 49、19世紀(jì)中期矢志將自己的藝術(shù)奉獻(xiàn)給“泥土上的英雄”——農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家是：（A）
A．米勒
B．庫(kù)爾貝
C．珂勒惠支 D．列賓
50、杰出的西班牙畫(huà)家畢加索的下列作品中，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的是：（D）
A《亞威農(nóng)少女》 B《三個(gè)音樂(lè)家》
C《舞蹈者》 D《格爾尼卡》
51、英國(guó)現(xiàn)代著名的雕塑家是：（A）
A．亨利摩爾
B．馬約爾
C．布爾德?tīng)?/p>
D．馬里尼
52、美術(shù)是藝術(shù)的種類之一，具體可包括（ABCDE）等。
a、繪畫(huà)、工藝 b、雕塑 c、攝影 d、電腦美術(shù) e、產(chǎn)品設(shè)計(jì)
53、法國(guó)畫(huà)家塞尚在西方被尊奉為（b）
a、后印象派之父 b、現(xiàn)代繪畫(huà)之父 c、印象派之父 d、當(dāng)代繪畫(huà)之父
54、在塑造美術(shù)形象的藝術(shù)語(yǔ)言中，線條、形體、明暗色調(diào)屬于美術(shù)的（C），而夸張、變形、對(duì)比，寓意、象征、抽象則是指（A）。
a、藝術(shù)手法 b、表現(xiàn)形式 c、表現(xiàn)手段 d、藝術(shù)規(guī)律
55、《巴黎圣母院》的建筑形式屬于（c）。
a、羅馬式建筑 b、拜占庭式建筑 c、哥特式建筑 d、拉丁式建筑
56、十七世紀(jì)荷蘭的繪畫(huà)藝術(shù)屬于（b）。
a、封建文化 b、市民文化 c、宮廷文化 d、貴族文化
57、美術(shù)創(chuàng)作原則 “外師造化、中得心源”是（b）提出的。
a、王洽 b、張璪
c、王維
d、張彥遠(yuǎn)
58、唐三彩常用的顏色主要是（d）
a、紅、黃、藍(lán)
b、紅、綠、白 c、綠、黃、紫 d、黃、綠、白
59、美術(shù)欣賞教學(xué)的一般過(guò)程包括感知、分析、理解和(C)
A.共鳴
B.想象
C.評(píng)價(jià)
D.欣賞
60、美術(shù)教師常用的教法有以語(yǔ)言傳遞信息為主的教學(xué)方法、以直接感知為主的教學(xué)方法、以實(shí)踐訓(xùn)練為主的教學(xué)方法、以情境陶冶為主的教學(xué)方法以及以（D）為主的教學(xué)方法。
A.講授
B.示范
C.參觀
D.引導(dǎo)探究
61（C）是實(shí)施美育的重要途徑，對(duì)于培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，塑造完美的人格，提高全民族的素質(zhì)，具有不可替代的作用。
A.環(huán)境教育
B.歷史教育
C.藝術(shù)教育
D.科學(xué)教育 62、平面類型的民間工藝美術(shù)包括民間剪紙、民間鏤印、地方戲劇臉譜以及（D）
A、民間編織
B、民間泥塑
C、民間竹刻
D 民間年畫(huà) 63、美術(shù)教學(xué)備課的主要內(nèi)容是（C）
A、明確定義與把握原則 B、熟悉課標(biāo)與了解學(xué)生 C、鉆研教科書(shū)與確定教法 D、編寫(xiě)教案與設(shè)計(jì)板書(shū) 64、京劇臉譜色彩十分講究，看來(lái)五顏六色的臉譜品來(lái)卻巨細(xì)有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物就被性格化了。關(guān)羽、張飛、曹操這三個(gè)人物的臉譜顏色分別應(yīng)該是（B）
A． 黑、白、紅
B．紅、黑、白
C．紅、藍(lán)、白
D．紅、白、黃 65、被歷代民間畫(huà)工和士大夫譽(yù)為“畫(huà)圣”和“畫(huà)祖”的唐代畫(huà)家是（B）
A、閻立本
B、吳道子
C、張萱
D、張擇端 66、用三原色調(diào)配紫灰色，比例最少的原色是（B）
A、紅
B、黃
C、藍(lán)
D、黑色
67、青銅器上的銘文，在書(shū)法字體中屬于（D）
A、隸書(shū)
B、草書(shū)
C、楷書(shū)
D、篆書(shū) 68、《臉譜藝術(shù)》一課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是（A）
A．了解地方戲曲，學(xué)習(xí)運(yùn)用美術(shù)的表意手法塑造人物個(gè)性的臉譜形象的知識(shí)和方法
B．突擊學(xué)習(xí)花鼓戲的專業(yè)知識(shí)并進(jìn)行實(shí)踐
C.比較并研究地方戲的獨(dú)特魅力以及它與其他戲劇藝術(shù)之間的聯(lián)系及差異 D．精通各種臉譜的描繪和制作方法
69、美術(shù)教學(xué)的一般目的包括德育目的、美育目的和(B)
A.創(chuàng)造性目的B.智育目的C.情感目的D.政治目的 70、在引導(dǎo)學(xué)生欣賞一幅繪畫(huà)名作時(shí)，第一階段是（C）
A.體驗(yàn)與想象
B.理解與創(chuàng)造
C.直覺(jué)與感知
D.領(lǐng)悟與凈化 71、國(guó)畫(huà)顏料藤黃加花青加水調(diào)和出的顏色叫做（B）色。
A.三綠 B.汁綠
C.頭綠
D.石綠
72、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容包括傳統(tǒng)工藝美術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和(D)
A.網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)
B.民間工藝美術(shù)
C.彩陶
D.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
73、美術(shù)課堂教學(xué)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在它有利于提高美術(shù)教學(xué)效率、有利于美術(shù)教學(xué)的系統(tǒng)性和連貫性、有利于發(fā)揮集體的美術(shù)教育作用以及有利于學(xué)生的(C)
A.擴(kuò)大藝術(shù)視野
B.創(chuàng)新精神
C.身心健康發(fā)展
D.審美個(gè)性
74、根據(jù)使用的主要教學(xué)方法來(lái)分，美術(shù)課堂教學(xué)類型主要有練習(xí)課、講授課與(D)
A.綜合課
B.欣賞課
C.單一課
D.實(shí)踐課
75、美術(shù)教師的教學(xué)素質(zhì)著重體現(xiàn)在教學(xué)能力、教學(xué)藝術(shù)和(C)
A.教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
B.教學(xué)過(guò)程
C.教學(xué)修養(yǎng)
D.教學(xué)目的
76、美術(shù)教學(xué)的具體目的，是指通過(guò)美術(shù)教學(xué)使學(xué)生的美術(shù)“雙基”水平、美術(shù)心理素質(zhì)和(B)得到提高與發(fā)展。
A.想象力
B.美術(shù)鑒賞力
C.美術(shù)素養(yǎng)
D.實(shí)踐能力 77、《青銅藝術(shù)》是一堂美術(shù)(C)課。A.技能操作
B.藝術(shù)設(shè)計(jì)
C.欣賞
D.繪畫(huà)
78、構(gòu)圖的基本要素有形狀、線條、明暗、色彩等。在作以線造型的素描構(gòu)圖練習(xí)中，運(yùn)用的主要是形狀和(A)兩要素。
A.線條 B.明暗C.色彩 D.構(gòu)成
79、中學(xué)美術(shù)教學(xué)任務(wù)的主要內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)就是其目的在教學(xué)中的(B)。
A．特殊化
B．具體化
C．形式化
D．序列化
80、我國(guó)中學(xué)美術(shù)教科書(shū)的傳統(tǒng)類型是(B)。
A．分科型
B．課業(yè)型 C．門(mén)類型
D．合成型
81、美術(shù)欣賞教學(xué)的一般過(guò)程分為四個(gè)階段，其第三階段是(D)。
A．體驗(yàn)
B．?dāng)⑹?C．認(rèn)識(shí)
D．理解 82、具有諷刺性、幽默性的繪畫(huà)是（A）
A．漫畫(huà)
B．年畫(huà)
C．宣傳畫(huà)
D．連環(huán)畫(huà) 83、從目的功能看，素描可分為(A)。
A．創(chuàng)作素描與習(xí)作素描 B．靜物素描與人物素描
C．長(zhǎng)期素描與短期素描 D．再現(xiàn)性素描與表現(xiàn)性素描 84、下列屬民間工藝美術(shù)立體造型類的是(B)。
A．民間剪紙
B．民間竹刻
C．民間年畫(huà) D．地方戲劇臉譜
85、美術(shù)教學(xué)過(guò)程的基本階段分為感知階段、理解階段、鞏固階段和(D)。
A．實(shí)踐階段
B．深化階段
C．綜合階段
D．運(yùn)用階段 86、美術(shù)教學(xué)中,最常見(jiàn)的一種以實(shí)踐訓(xùn)練為主的教學(xué)方法是(C)。
A．討論法
B．參觀法
C．輔導(dǎo)練習(xí)法
D．發(fā)現(xiàn)法
87、中學(xué)生美術(shù)自學(xué)能力的發(fā)展，首先是非穩(wěn)定狀態(tài)階段，其自學(xué)方式主要是(D)。
A．感知
B．習(xí)慣
C．理解
D．模仿
88、清代頗有影響的《芥子園畫(huà)傳》把中國(guó)美術(shù)教學(xué)傳統(tǒng)的基于師承關(guān)系的（A）推向高峰。
A．仿效傳授 B．實(shí)物寫(xiě)生法 C．“鏡子說(shuō)”教學(xué)法 D．討論法
89、以常規(guī)和訓(xùn)練摹仿技能為特點(diǎn)，將大量感悟、直覺(jué)、創(chuàng)新精神排除在外的美術(shù)教育方法是(A)。
A.作品臨摹法
B.情景觀察法
C.語(yǔ)言描述法
D.聯(lián)想遷移法
90、《開(kāi)國(guó)大典》的作者是（A）
A．董希文
B．黃永玉
C．韓美林
D．陳逸飛 91、《格爾尼卡》的作者是（C）
A．馬蒂斯
B．凡·高
C．畢加索
D．丟勒
92、在臉譜中象征忠勇、正義、威武、莊嚴(yán)等含義的顏色是（D）
A．黃色
B．黑色
C．藍(lán)色
D．紅色
93、浮世繪是日本17世紀(jì)興起的一種藝術(shù)，它將民間日常生活作為創(chuàng)作題材，主要通過(guò)（C）的形式表現(xiàn)出來(lái)。
A、水彩畫(huà)
B 工筆畫(huà)
C、版畫(huà)
D油畫(huà)
94、傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)內(nèi)容主要有織染、雕刻、青銅和(B)
A.服裝設(shè)計(jì)
B.陶藝
C.圖案設(shè)計(jì)
D.家具設(shè)計(jì) 95、中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的特點(diǎn)中錯(cuò)誤的是(B)。
A．直觀性
B．創(chuàng)造性
C．美育性
D．精神愉悅性 96、一幅優(yōu)秀的剪紙作品具有的標(biāo)準(zhǔn)是（B）
A.有豐富的層次感
B.刀味與紙感
C.強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)比
D.內(nèi)圓外方 97、基礎(chǔ)型課程的學(xué)習(xí)模塊由（A）兩部分組成。
A“表現(xiàn)與運(yùn)用”、“欣賞與評(píng)價(jià)” B“繪畫(huà)與制作”、“感受與體驗(yàn)”
C“學(xué)習(xí)與操作”、“欣賞與討論”D“表現(xiàn)與創(chuàng)造”、“欣賞與評(píng)議”
二、多項(xiàng)選擇題：
1、彩色水筆是兒童學(xué)習(xí)繪畫(huà)不可缺少的繪畫(huà)工具，較適合于彩色水筆涂色的方法有：（ＡＢＣＤ）
A、平涂
B、穿插涂
C、疊加涂
D、點(diǎn)繪
2、適于分組合作練習(xí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要有這樣幾種情況：（ＡＢＣＤ）
A．練習(xí)內(nèi)容較多，單憑個(gè)人努力很難在特定時(shí)間內(nèi)完成 B．課堂作業(yè)難度較大，一個(gè)人難以解決
C．需要交流與討論，相互激勵(lì)與啟發(fā)的學(xué)習(xí)活動(dòng)
D．學(xué)生整體水平較低，學(xué)習(xí)工具未帶齊的情況下可以適用
3、教師在美術(shù)教學(xué)行為中的角色是：（ＡＢＣＤ）
A、學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者
B、學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者
C、學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者
D、學(xué)生學(xué)習(xí)的欣賞者
4、在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)言非常重要，你認(rèn)為合適的有哪些：（ＡＣ）
A、“不錯(cuò)，你的作品很有特色！”
B、“這幅作品的毛病太多了，趕緊改！”
C、“畫(huà)得很不錯(cuò)，如果再加上自己大膽的想象，將會(huì)更加出色！”
D、“你的這件作品太缺乏想象力了！”
5、某教師在執(zhí)教《給同桌畫(huà)張像》一課中提出作業(yè)要求為,“試著給同桌畫(huà)張肖像畫(huà)，可以用寫(xiě)生方法或憑印象去畫(huà)，繪畫(huà)工具不限”，這樣的作業(yè)要求設(shè)置：（ＡＢＣＤ）
A、大大增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)本課的自主性
B、給學(xué)生創(chuàng)造性、探索性學(xué)習(xí)留有很大空間
C、注重了個(gè)人特質(zhì)和潛能的培養(yǎng)
D、為學(xué)生嘗試不同材料的表現(xiàn)提供了平臺(tái)
6、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程性質(zhì)與價(jià)值有：（ＡＢＣＤ）
A、陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力、引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流
B、發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力
C、形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)
D、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展
7、某美術(shù)教師有一手“剪紙”絕活，在常規(guī)課教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行單項(xiàng)的技能訓(xùn)練，其他內(nèi)容一概少講或不講，這種做法是(ＤＣ)。
A．突出專長(zhǎng)，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了優(yōu)化
B．違背了素質(zhì)教育“全面發(fā)展”的要求
C．師傅帶徒弟的傳統(tǒng)模式
D．應(yīng)當(dāng)大力提倡
8、新課標(biāo)中所指的基本的美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括（ＡＢＤ）。
A、能初步解讀身邊的美術(shù)現(xiàn)象
B、能在一定程度上運(yùn)用美術(shù)形式表達(dá)自己的情感或觀念
C、能熟練運(yùn)用各種表現(xiàn)形式自如地描繪對(duì)象
D、有自己的審美趣味
9、筆觸是指作畫(huà)過(guò)程中畫(huà)筆在畫(huà)面上留下的痕跡，筆觸的審美效果主要取決
于（ＡＣＤ）。
A．畫(huà)筆的特性
B．畫(huà)筆的大小、長(zhǎng)短
C．用筆的力度和速度
D．繪畫(huà)材料的特性
10、石窟屬于一種獨(dú)特的寺廟形式，是專供佛教徒修行禮拜的場(chǎng)所，通常它的內(nèi)部裝飾是用(ＢＤ)。A．卷軸畫(huà)
B．壁畫(huà)
C．年畫(huà)
D．雕塑
11、秦始皇陵出土的兵馬俑被譽(yù)為世界第八大奇跡，這個(gè)龐大的地下軍陣有(ＡＢＣＤ)。A．步兵
B．騎兵
C．弓箭手
D．將軍
12、有一幅于1936年創(chuàng)作的油畫(huà)，畫(huà)中人物的器官四分五裂，再組合成一個(gè)觸目驚心的夢(mèng)中幻象，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬和殘酷，其作品名稱和作者是(ＢＤ)。A．《格爾尼卡》 B．《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》
C．畢加索
D．達(dá)利
13、繪畫(huà)以內(nèi)容、題材來(lái)分類有(ＡＣＤＥＦ)。
A．風(fēng)景畫(huà)
B．油畫(huà)
C．靜物畫(huà)
D．肖像畫(huà)Ｅ．歷史畫(huà) F．風(fēng)俗畫(huà)
G．壁畫(huà)
H．年畫(huà)
I．漫畫(huà)
J．宣傳畫(huà)
14、同類色的配合可使人感到協(xié)調(diào)柔和、含蓄雅致，但也易于產(chǎn)生過(guò)于單調(diào)平淡的感覺(jué)，因此在同類色的運(yùn)用中要有意識(shí)的加強(qiáng)色彩之間的(ＡＤ)對(duì)比。A．明度
B．冷暖
C．厚薄
D．純度
15、請(qǐng)就美術(shù)欣賞課的教學(xué)流程對(duì)以下選項(xiàng)進(jìn)行排序(ＤＢＣＡ)。
A．小結(jié)、評(píng)價(jià)
B．自由欣賞、分析
C．小組討論
D．呈現(xiàn)作品
16、我國(guó)美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷以下幾個(gè)階段，請(qǐng)對(duì)以下選項(xiàng)進(jìn)行排序（ＣＡＢ）。A．重雙基
B．重素質(zhì)教育
C．重技能
17、雕塑的種類繁多，從表現(xiàn)手法和形式來(lái)看，可以分為
（AC）A.圓雕 B.宗教雕塑 C.浮雕 D.紀(jì)念性雕塑
（一般又可分為圓雕、浮雕和透雕三類從體裁來(lái)區(qū)分，雕塑又可以分為紀(jì)念性雕塑，城市園林雕塑，宗教雕
塑。陵墓雕塑。陳列性雕塑
從樣式區(qū)分，雕塑還可以分為頭像、胸像、半身像、全身像、群像等）
18、造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素有（AC）
A、形狀、色彩 B、裝裱形式 C、肌理 D、燈光、音效
(造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等)
19、美術(shù)新課標(biāo)理念中提到的“基本美術(shù)素養(yǎng)”應(yīng)該包括
（ACD）A、能解讀身邊的美術(shù)現(xiàn)象
B、能運(yùn)用美術(shù)形式表達(dá)自己的情感和觀念
C、能自主追求更高的審美品味，有自己的審美趣味 D、能?chē)L試運(yùn)用各種表現(xiàn)形式描繪對(duì)象
20、篆刻的表現(xiàn)形式有
（AB0 A．朱文
B．白文
C．陰文
D．陽(yáng)文
21、將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理包括
（ABCD）A．多樣統(tǒng)一 B．比例、對(duì)稱、平衡 C．節(jié)奏、和諧
D．對(duì)比
22、后印象主義畫(huà)家凡高的代表作品有
（AC）
A.《夜間咖啡館》 B.《包廂》 C.《向日葵》 D.《睡蓮》
23、我們應(yīng)該在這幾個(gè)方面對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，諸如
（AC）A．注重對(duì)學(xué)生美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)
B．重視家長(zhǎng)的單向評(píng)價(jià)
C．采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè) D．使用末尾淘汰制來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)
24、四大石窟指的是：（B C）
A.敦煌石窟、龍門(mén)石窟、大同石窟、大足石窟 B.莫高窟、龍門(mén)石窟、大同石窟、麥積山石窟；
C．敦煌石窟、龍門(mén)石窟、云岡石窟、麥積山石窟 D.莫高窟、龍門(mén)石窟、云岡石窟、炳靈寺石窟
25、屬于明四家的畫(huà)家有：（A D）
A、沈周 B、唐伯虎
C、藍(lán)瑛
D、文征明
26、歷史上善于畫(huà)馬的畫(huà)家有：（A D）
A、韓干
B、馬遠(yuǎn) C、董其昌
D、徐悲鴻
27、顏真卿的楷書(shū)字帖是：（ABD）
A《多寶塔碑》 B《顏勤禮碑》
C《祭侄文稿》 D《有唐撫洲南城縣麻姑仙壇記》
28、不是浪漫主義畫(huà)家的是：（ABD）
A．委拉斯凱茲
B．哥雅
C．德拉克羅瓦
D．庫(kù)爾貝
29、不是米開(kāi)朗基羅的作品的是：（ABC）
A.《思想者》 B《大衛(wèi)》 C《加來(lái)義民》D.《哀悼基督》
30、現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家包括：（ABD）
A．米勒
B.庫(kù)爾貝
C.安格爾
D.列賓
31．下列物品屬于手工編織品的有：（ABC）
A、背簍
B、漁網(wǎng)
C、竹席
D、北京布鞋
32．歐洲文藝復(fù)興三杰是：
A．達(dá)芬奇 B．米開(kāi)朗基羅
C．拉斐爾
D．提香
33、下列作品屬于法國(guó)著名雕塑家羅丹的有：（ABC）
A.《思想者》 B.《地獄之門(mén)》
C.《巴爾扎克》 D.《擲鐵餅者》
34、制作陶藝器皿成型方法常見(jiàn)的有：（BC）
A.泥條盤(pán)筑成型
B.泥板成型 C.拉坯成型
D.捏制成型
35、我國(guó)民間美術(shù)門(mén)類豐富，其中最有代表性的藝術(shù)樣式有：（BCD）
A.連環(huán)畫(huà)
B.剪紙
C.年畫(huà)
D.刺繡
36、以廢棄的物品作主要材料，輔之以其他附屬材料的手工制作常用的制作方法包括：
A.剪切
B.粘貼
C.捆綁
D.插接
37、下列園林屬于中國(guó)古代園林中的帝王宮園的是：（CD）
A.頤和園
B.圓明園
C.揚(yáng)州個(gè)園
D.蘇州留園
38、美術(shù)欣賞的作用是：（ABCD）
A.開(kāi)闊眼見(jiàn) 擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域
B.陶冶思想
C.提高人的精神境界
D.提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力
39、基本的美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)該包括：（ABCD）
A．能解讀身邊的美術(shù)現(xiàn)象
B．能運(yùn)用美術(shù)形式表達(dá)自己的情感或觀念
C．能?chē)L試運(yùn)用各種表現(xiàn)形式描繪對(duì)象
D．能自主追求更高的審美品位，有自己的審美趣味
40、屬于我國(guó)刺繡工藝“四大名繡”的是：（ABCD）
A粵繡
B 蘇繡
C、湘繡
D、蜀繡
41、下面作品不屬于漫畫(huà)的是：（BCD）
A、《三毛流浪記》 B、《血衣》
C、《轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北》
D、《愚公移山》
42、臨帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路，一般臨帖方法有：（ABCD）
A．摹寫(xiě)
B．對(duì)臨
C．背臨
D．意臨
三、判斷題：
1、色彩三要素是明度、純度、色相。√
2、《三毛流浪記》為畫(huà)家張樂(lè)平最著名的代表作。√
3、美術(shù)教師應(yīng)該具有：營(yíng)造互動(dòng)發(fā)展的教學(xué)過(guò)程、面對(duì)全體學(xué)生、樹(shù)立課程意識(shí)、終身學(xué)習(xí)意識(shí)等教育觀念。
√
4、對(duì)于教材，教師可根據(jù)個(gè)人喜好任意組織所教內(nèi)容，體現(xiàn)教師的主觀能動(dòng)性。╳
5、在我國(guó)福建及廣東、廣西，長(zhǎng)期以來(lái)客家聚族而居，因而形成了四合院。╳
6、泥塑的基本技法有揉、搓、捏、盤(pán)、刻、粘、切、挖等。√
7、對(duì)于人體身高比例概括的口訣是立七坐五盤(pán)三半。√
8、“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的“設(shè)計(jì)”包括與學(xué)生生活有關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝。√
9、造型元素組合的基本原理包括多樣統(tǒng)一、比例、平衡、節(jié)奏、和諧、對(duì)比等。
√
10、平面構(gòu)成的基本方式有重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射、特異、密集、對(duì)比、肌理等。╳（重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射、特異、對(duì)比、）
11、中國(guó)山水畫(huà)中的“三遠(yuǎn)”指：高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。√
12、“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”領(lǐng)域是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。本學(xué)習(xí)領(lǐng)域中“設(shè)計(jì)”一詞包括與 學(xué)生生活有關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝。√
13、美術(shù)作品體現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)感，是人的一種視覺(jué)感受。這種視覺(jué)感受受到形體的方向、形狀、重心、力度 等方面的控制和引導(dǎo)。√
14、標(biāo)志是一種視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，要有強(qiáng)烈的標(biāo)識(shí)性，使人過(guò)目難忘。?
15、某位僧人畫(huà)家把自己的號(hào)連續(xù)寫(xiě)成“哭之”和“笑之”的字樣，他就是清代的石濤。╳（明末清初的 八大山人朱耷）
16、在美術(shù)活動(dòng)中基本上不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，在某些活動(dòng)中也不存在“對(duì)”與“錯(cuò)”，美術(shù)活動(dòng)是一種極富個(gè)性與想象力的創(chuàng)造性活動(dòng)。（√）
17、書(shū)法的結(jié)構(gòu)就是指作品的整體布局。(╳)
18、中國(guó)古典建筑的構(gòu)建是磚木結(jié)構(gòu)，西方古典建筑的構(gòu)建是磚石結(jié)構(gòu)。（√）
19、普通中小學(xué)校的美術(shù)課程要改變單純的學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建模式，使專業(yè)化傾向淡化，要由專業(yè)化美術(shù)走向生活化美術(shù)。（√）
20、初中美術(shù)常規(guī)課教學(xué)中，學(xué)生遇到的“寫(xiě)實(shí)”瓶頸應(yīng)該用大量的專業(yè)寫(xiě)實(shí)訓(xùn)練加以突破。（╳）
21、彩陶、青銅器上均常見(jiàn)的紋飾有花卉紋、雷紋、人物、魚(yú)紋等。（╳）
22、在ＣＭＹＫ印刷色彩中的Ｍ是指大紅色。（╳）
23、空間是與時(shí)間相對(duì)的一種物質(zhì)存在形式，對(duì)空間的呈現(xiàn)有平面的和立體的兩種。（√）
24、新課程的總目標(biāo)是按照知識(shí)技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行表述的。（√）
25、月份牌年畫(huà)在20世紀(jì)初在廣州興起的一種繪畫(huà)，因早期畫(huà)面上附有年月歷表故而得名。（╳）
26、清代山東濰坊年畫(huà)《女十忙》描繪了當(dāng)時(shí)婦女從事軋棉、彈花、紡紗、織布等情景。（√）
27、蘇美爾人用木棍把一些楔形符號(hào)刻在陶土磚上，記錄事件，進(jìn)行通信。（√）
28、羅中立的《父親》借鑒了西方藝術(shù)中的超現(xiàn)實(shí)主義手法。（╳）
29、書(shū)法、篆刻和攝影也是美術(shù)的范疇。（√）
30、具有組細(xì)一致、橫平豎直、方頭方尾、莊重有力的特點(diǎn)的美術(shù)字體是楷書(shū)。（×）
31、平面設(shè)計(jì)中最基本的形態(tài)要素是點(diǎn)、線、面。(√)
32、具有獨(dú)立性質(zhì)的圖案紋樣稱適合紋樣。(×)
33、無(wú)彩色是指金色和銀色。（×）
34、最適宜畫(huà)國(guó)畫(huà)的大寫(xiě)意的宣紙是熟宣。（×）
35、藏書(shū)票起源于古代歐洲，常印有拉丁語(yǔ)“EX—LIBRIS”字樣。（√）
36、兩河流域最早的美術(shù)是由希臘人創(chuàng)造的。（╳）
37、“意大利文藝復(fù)興三杰”是指達(dá)?芬奇、提香、拉斐爾。（╳）
38、美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種不同于其他文理學(xué)科的學(xué)習(xí)方式。（√）
39、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是尼德蘭。（╳）40、工筆從畫(huà)法上可分為白描、淡彩、重彩、沒(méi)骨四種。（√）
41、新印象主義又稱為“分割主義”或“點(diǎn)彩派”，代表畫(huà)家有修拉、梵高等。（√）
42、美術(shù)課程評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評(píng)價(jià)的依據(jù)是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。（√）
43、“印象主義”這一名稱源于莫奈的《日出?印象》一畫(huà)，故莫奈有“印象派之父”之稱。（√）
44、書(shū)法分為楷書(shū)、魏碑、行書(shū)、隸書(shū)四種書(shū)體。（╳）
45、綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)。（√）
46、缺乏基本的藝術(shù)知識(shí)和技能的教育決不能稱為真正的教育。（√）
47、每個(gè)中小學(xué)生都會(huì)像我們自己一樣那么關(guān)心和熱衷美術(shù)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要掌握的知識(shí)和技能，所有中小學(xué)生也應(yīng)該掌握。（√）
48、教學(xué)是教師教，學(xué)生學(xué)的過(guò)程。（√）
49、教學(xué)是課程傳遞和執(zhí)行的過(guò)程。（√）
50、宋代張擇端的《清明上河圖》是我國(guó)古代繪畫(huà)的一面浪漫主義旗幟。（╳）
51、“逸筆草草，不求形似”是由元代畫(huà)家倪瓚提出，此話道出了繪畫(huà)的真諦。（√）
52、達(dá)利是超現(xiàn)實(shí)主義的西班牙畫(huà)家，其代表作是《記憶的永恒》。（√）
53、超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義又稱為照相寫(xiě)實(shí)主義，20世紀(jì)初流行于德國(guó)。（╳）
54、造型的基本要素是：點(diǎn)、線、面、體積、空間、質(zhì)感、明暗、色彩等。（√）
55、美術(shù)的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能。（√）
56、結(jié)構(gòu)就是形體的內(nèi)外部組合方式。（√）
57、秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，為了統(tǒng)一全國(guó)的文字，命丞相李斯把各國(guó)的文字改訂劃一，形成的字體叫作“秦篆”，后人又叫“小篆”（√）
58、“城市雕塑”又稱“環(huán)境雕塑”，是指放置在戶外公共活動(dòng)場(chǎng)所和特定空間的雕塑。（√）
59、線條是視覺(jué)形式中最基本的語(yǔ)言。兒童用線繪畫(huà)具有游戲性、隨意性、象征性和裝飾性。（√）
60、水彩畫(huà)屬于西方繪畫(huà)體系，始于歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期，完善成熟于己于18世紀(jì)的法國(guó)。（英國(guó)）（╳）
61、馬蒂斯是野獸畫(huà)派代表畫(huà)家，畢加索是超現(xiàn)實(shí)主義代表畫(huà)家。（╳）
62、標(biāo)志是一種視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，要有強(qiáng)烈的標(biāo)識(shí)性，使人過(guò)目不忘。（√）
63、世稱“顛張狂素”狂草二絕，指的是唐代著名書(shū)法家張旭、懷素。（√）64、羅丹的《思想者》原是《地獄之門(mén)》的一部分。他最重要的紀(jì)念碑雕塑是《加萊義民》，最重要的肖像雕塑是《巴爾扎克》。（√）
65、對(duì)法國(guó)印象派和后期印象派產(chǎn)生很大影響的是日本的“浮世繪”。（√）
66、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利美術(shù)在美術(shù)技法上的兩大成就是色彩學(xué)和透視。（╳）
67、顧愷之畫(huà)論的中心是傳神論。他畫(huà)論中提出了氣韻生動(dòng)和遷想妙得。（╳）
68、我國(guó)現(xiàn)存時(shí)間最早的大型陵墓石雕是東晉的霍去病墓石雕。（√）
69、我國(guó)現(xiàn)存的最早的帛畫(huà)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《龍鳳人物圖》，這幅畫(huà)表現(xiàn)的內(nèi)容是引魂升天。（√）
70、俄羅斯畫(huà)家列賓最突出的成就主要表現(xiàn)在歷史畫(huà)方面。（）
71、清末，活動(dòng)于上海的畫(huà)家稱之為“海上”畫(huà)派，簡(jiǎn)稱海派。其中最杰出的畫(huà)家是任伯年、齊白石、吳昌碩。（╳）
72、工筆畫(huà)從技法上可分為白描、淡彩、重彩、沒(méi)骨四種。（√）
73、在美術(shù)活動(dòng)中基本上不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，某些活動(dòng)中也不存在“對(duì)”與“錯(cuò)”，美術(shù)活動(dòng)是一種極富個(gè)性與想象力的創(chuàng)造性活動(dòng)。（√）
74、兩河流域最早的美術(shù)是由希臘人創(chuàng)造的。（╳）75、“意大利文藝復(fù)興三杰”是指達(dá)?芬奇、提香、拉斐爾。（╳）76、美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種不同于其他文理學(xué)科的學(xué)習(xí)方式。（√）77、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是尼德蘭。（╳）
78、工筆從畫(huà)法上可分為白描、淡彩、重彩、沒(méi)骨四種。（√）79、新印象主義又稱為“分割主義”或“點(diǎn)彩派”，代表畫(huà)家有修拉、梵高等。（√）
80、美術(shù)課程評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評(píng)價(jià)的依據(jù)是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。（√）81、“印象主義”這一名稱源于莫奈的《日出?印象》一畫(huà)，故莫奈有“印象派之父”之稱。（√）82、書(shū)法分為楷書(shū)、魏碑、行書(shū)、隸書(shū)四種書(shū)體。（╳）
83、美術(shù)課要特別注重美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練。（×）
84、美術(shù)課要使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想像力和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力。（√）
85、技術(shù)性活動(dòng)是人類社會(huì)的一種最基本的的實(shí)踐活動(dòng)，而美術(shù)課程向?qū)W生提供技術(shù)性活動(dòng)的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的心理品質(zhì)。（√）
86、顧名思義，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)。因此，教師在美術(shù)課堂教學(xué)中一定要發(fā)揮好主體作用。（×）87、在學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，美術(shù)課程具有不可替代的作用。（√）88、中國(guó)的山水畫(huà)不拘泥于真山真水的描繪，而是追求一種詩(shī)情畫(huà)意。（√）89、服裝的第一要素是顏色（×）
90、建筑既具有實(shí)用性，又具有觀賞性。（√）
91、提高美術(shù)教學(xué)水平的主要途徑是加強(qiáng)美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練。（×）92、雕塑的制作包含“雕”和“塑”，其中利用材料從部分逐漸積累而成完整的形體，這一過(guò)程稱之為“雕”（×）
93、美術(shù)課要特別注重美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練。（Ⅹ）
94、美術(shù)課要使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想像力和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力。（∨）
95、技術(shù)性活動(dòng)是人類社會(huì)的一種最基本的的實(shí)踐活動(dòng)，而美術(shù)課程向?qū)W生提供技術(shù)性活動(dòng)的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的心理品質(zhì)。（∨）
96、顧名思義，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)。因此，教師在美術(shù)課堂教學(xué)中一定要發(fā)揮好主體作用。（Ⅹ）
97、在學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，美術(shù)課程具有不可替代的作用。（∨）
四、連線題： 《拾穗者》
《大衛(wèi)》
《夜巡》
《亞威農(nóng)少女》
《伏爾加河上的纖夫》 《虢國(guó)夫人游春圖》
《洛神賦圖》
《奔馬圖》
《富春山居圖》
《清明上河圖》《西斯廷圣母》
《冬獵》
《熱帶颶風(fēng)與虎》
《旱春之路》
《簪花仕女圖》
《照夜日?qǐng)D》
《芙蓉錦雞圖》
《黃河逆流》
《淺塘渡牛圖》
《韓熙載夜宴圖》
《溪山行旅圖》
法國(guó)
米勒
古希臘
米開(kāi)朗基羅 荷蘭
倫勃朗 西班牙
畢加索 俄國(guó)
列賓
唐代
張萱 東晉
顧愷之近現(xiàn)代
徐悲鴻
元代
黃公望 宋代
張擇端
拉斐爾
勃魯蓋爾
盧梭
東山魁夷
周昉
韓干
趙佶
馬遠(yuǎn)
李可染
顧閎中
范寬
五、教學(xué)設(shè)計(jì)
１．請(qǐng)你寫(xiě)出人美版七冊(cè)《多姿多彩的靠墊》一課的教學(xué)重、難點(diǎn)及解決重、難點(diǎn)的教學(xué)策略。
教材分析：
本課是“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)容。通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生感受“設(shè)計(jì)”在生產(chǎn)和生活中的重要作用，學(xué)習(xí)美術(shù)是為了最終美化生活。從而激發(fā)學(xué)生美化生活的愿望，提高學(xué)生對(duì)生活物品和環(huán)境的美化能力。教學(xué)內(nèi)容安排上注重了對(duì)知識(shí)技能的傳授，也同時(shí)兼顧了學(xué)生個(gè)性的體現(xiàn)。對(duì)對(duì)稱紋樣的學(xué)習(xí)作了要求，但作業(yè)中不強(qiáng)求，這樣對(duì)少數(shù)能力較差的學(xué)生就不會(huì)限制太多，從而挫傷其積極性，因此，我為了全體學(xué)生的有所提高，這樣安排了學(xué)習(xí)內(nèi)容。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)：了解靠墊的“設(shè)計(jì)”應(yīng)從審美、實(shí)用、文化等方面去進(jìn)行，并在學(xué)習(xí)中了解設(shè)計(jì)的基本知識(shí)和方法，能用對(duì)稱式或自己喜愛(ài)的紋樣設(shè)計(jì)、制作美觀實(shí)用的，富有個(gè)性的靠墊。
能力：在學(xué)習(xí)中提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，創(chuàng)新能力，并在欣賞與表達(dá)的同時(shí)眼和手的能力同時(shí)提高。
情感：在欣賞與制作中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)環(huán)境的關(guān)注能力，激發(fā)起美化生活的強(qiáng)烈愿望。
教學(xué)重點(diǎn)：設(shè)計(jì)的紋樣。
教學(xué)難點(diǎn)：作品有個(gè)性，可結(jié)合設(shè)計(jì)者自己的文化修養(yǎng)。
教學(xué)準(zhǔn)備：教師：課件、范畫(huà)、剪刀、臘光紙、色卡紙、圖畫(huà)紙等。
學(xué)生：剪刀、臘光紙、色卡紙、膠水或顏料、油畫(huà)棒圖畫(huà)紙等。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入
1、老師手中的是什么？ 板書(shū)：靠墊
2、它在我們生活中有什么作用？
3、你家里都有些什么樣的靠墊？ 板書(shū)：多姿多彩的
二、探究活動(dòng)一——“我會(huì)看”
1、還想看看老師為同學(xué)們準(zhǔn)備的靠墊嗎？從形狀、紋樣、色彩、材料等方面來(lái)欣賞，找出特點(diǎn)。（課件欣賞）
2、全班交流：小結(jié)：形狀各異，色彩鮮艷，圖案新穎，材料多樣。
三、探究活動(dòng)二—“我會(huì)學(xué)”
1、看到這些美麗的靠墊，同學(xué)們也想來(lái)設(shè)計(jì)嗎？選擇什么紋樣好呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)可以分為兩種，一種是對(duì)稱圖形，另一種是不對(duì)稱的自由紋樣。像蝴蝶這樣左右紋樣都一樣的，數(shù)學(xué)中才學(xué)過(guò)的——軸對(duì)稱，（課件展示）說(shuō)說(shuō)它的特點(diǎn)。舉例說(shuō)明。
2、又出示剪過(guò)的窗花，轉(zhuǎn)動(dòng)角度，形狀還是一樣。（課件）比較他們的軸的多少，認(rèn)識(shí)中心對(duì)稱圖形。有兩條以上的對(duì)稱軸，形成了一個(gè)中心的圖形叫對(duì)稱軸，它可以是一個(gè)連著的圖像團(tuán)花，也可以由多個(gè)單獨(dú)紋樣組合而成。
3、請(qǐng)學(xué)生上講臺(tái)拼成一個(gè)中心對(duì)稱圖和一個(gè)軸對(duì)稱圖。
4、對(duì)稱的圖形給我們的感受如何？（整齊的美）
5、看看這些作品，哪些運(yùn)用了對(duì)稱的紋樣設(shè)計(jì)？它們是用什么方法設(shè)計(jì)出來(lái)的？（剪貼、對(duì)印、??）
四、探究活動(dòng)三—“我會(huì)評(píng)”
1、（課件展示學(xué)生作品）下面，我們?cè)賮?lái)看看我們同齡的小朋友是怎么樣把簡(jiǎn)單的花和魚(yú)設(shè)計(jì)成了這許多優(yōu)秀的作品的？從紋樣、色彩、制作方法去評(píng)說(shuō)。
五、探究活動(dòng)四—“我會(huì)做”
出示作業(yè)要求：
1、確定自己喜歡的外形
2、選擇自己喜歡的任一種圖案，設(shè)計(jì)一幅靠墊圖案。
3、紋樣設(shè)計(jì)方式自選。（中心對(duì)稱、軸對(duì)稱、自由式）
4、制作方法可以剪帖、對(duì)印、油水分離、手繪??
六、作業(yè)展評(píng)
小組評(píng)選優(yōu)秀作品，帖到黑板上
七、生活課堂
搜集生活中靠墊還有些什么形狀，畫(huà)成“靠墊坊” 看看生活中還有哪些物品上有我們學(xué)到的對(duì)稱圖案，畫(huà)或貼成小報(bào)。
中小學(xué)美術(shù)教師教學(xué)能力水平
一、空題
1、美術(shù)又稱造型藝術(shù)、空間藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)。美術(shù)的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)功能教育功能和審美功能。
2、圖案紋樣按照組織形式可分為單獨(dú)紋樣和連續(xù)紋樣。
3、透視法又稱遠(yuǎn)近法，常見(jiàn)的焦點(diǎn)透視有平行透視和成角透視兩種。
4、最早明確提出“以形寫(xiě)神”為中心的傳神論的畫(huà)家是東晉時(shí)代的顧愷之，其代表作品有《女史箴圖》、《洛神賦圖》
5、“顏筋柳骨”中的“顏”和“柳”是指：唐朝的顏真卿、柳公權(quán)兩位大書(shū)法家。
6、北京2008年“申奧”標(biāo)志的顏色有紅、綠、黃、黑、藍(lán)，這五種顏色
7、卡通畫(huà)綜合了漫畫(huà)、連環(huán)畫(huà)的一些特點(diǎn)，形成了特有的表現(xiàn)手法。
8、中國(guó)結(jié)象征團(tuán)結(jié)、和諧的人際關(guān)系，主要有基本結(jié)和變化結(jié)兩類。
9、在我國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)論中對(duì)于五官位置：有三停五眼之說(shuō),眼在頭高的二分之一處。
10、張擇端的名作《清明上河圖》是一幅被譽(yù)為描繪北宋市民生活的風(fēng)俗畫(huà)。
11、我國(guó)古代最著名的四大石窟云崗、龍門(mén)、敦煌、麥積山
12、中國(guó)古代園林可分為皇家園林、私家園林、自然風(fēng)景園林三大類型。
13、文藝復(fù)興“三杰”分別是 ： 拉斐爾、米開(kāi)朗基羅、達(dá)芬奇。
14、用來(lái)概括八種臉型的漢字是：田、由、甲、國(guó)、申、風(fēng)、用、目等。15、2008年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的創(chuàng)意源于中國(guó)傳統(tǒng)的 篆刻 藝術(shù)。
16、美術(shù)包括：繪畫(huà)、雕塑、建筑、工藝美術(shù)、書(shū)法等。
17、文人畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中重要的風(fēng)格流派，自北宋興起，元、明、清朝以后成為中國(guó)畫(huà)壇的主流。它在創(chuàng)作上張揚(yáng)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印等多種藝術(shù)的結(jié)合。
18、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的常用幅式有條幅、橫幅、中堂、扇面、斗方、手卷等。
19、倫勃朗群像畫(huà)《夜巡》，畫(huà)面用一種舞臺(tái)式的光線把眾多人物組合成一個(gè)完整的構(gòu)圖，油畫(huà)顏料的厚與薄的對(duì)比使物體質(zhì)感得到完美的表現(xiàn)。
20、法國(guó)大革命以來(lái)西方美術(shù)史使我們對(duì)畫(huà)家的個(gè)人風(fēng)格留下了更為深刻的印象，19世紀(jì)的上半葉，享受當(dāng)時(shí)社會(huì)最高贊譽(yù)的畫(huà)家是安格爾，他精于以冷靜、清晰的線條和細(xì)膩、深入的描繪來(lái)營(yíng)造出一種符合古典理想的美，而他的反對(duì)者德拉克洛瓦卻相信在繪畫(huà)中色彩的運(yùn)用比素描法則重要得多，他一改古典派素描的表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和情感，偏愛(ài)幻想的主觀世界，追求燦爛的色調(diào)。
21、唐代書(shū)法藝術(shù)以楷書(shū)書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的成就最突出，對(duì)后世的影響也最大。
22、唐代畫(huà)家吳道子的代表作是：《天王送子圖》、閻立本的代表作是《歷代帝王圖》。
23、中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)的表現(xiàn)原則是：以形寫(xiě)神。
24、法國(guó)印象派畫(huà)家莫奈的代表作是：《日出印象》。
25、抽象派的代表畫(huà)家是康丁斯基和蒙德里安。
26文藝復(fù)興“三杰”之一的達(dá)芬奇最著名的壁畫(huà)是《最后的晚餐》、最著名的肖像畫(huà)是《蒙娜麗莎》。
27、“文房四寶”泛指中國(guó)書(shū)法繪畫(huà)常用四種工具筆、墨、紙、硯。
28、東晉書(shū)家輩出，群星燦爛。其中最為后人稱道的是王羲之、王獻(xiàn)之父子，世稱“二王”。
29、《韓熙載夜宴圖》是五代畫(huà)家顧閎中---作品。
30、雕塑按表現(xiàn)形式，一般可分為圓雕和浮雕兩大類。
31、宋代的蘇軾是我國(guó)文化史上的一位杰出人物，在詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)及文藝批評(píng)上都有獨(dú)到的創(chuàng)造。
32、畫(huà)史上的“曹衣出水”、“吳帶當(dāng)風(fēng)”指的是北齊畫(huà)家曹仲達(dá)和唐朝畫(huà)家吳道子。
33、巴洛克美術(shù)是歐洲17世紀(jì)的美術(shù)樣式。發(fā)源于意大利，以其熱情奔放、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈、裝飾華麗而自成一體。
34、編鐘是中國(guó)古代重要的打擊樂(lè)器，由數(shù)件鐘組成，形狀、大小依次不等。
35、《清明上河圖》是北宋畫(huà)家張擇端的作品，整幅作品可分為三段內(nèi)容，第一段為汴京郊外景色，第二段為
虹橋及汴河兩岸繁忙景象，第三段為汴京街道的景象。其中虹橋邊的場(chǎng)景為整幅作品的中心和高潮。作品采用的是散點(diǎn)透視。
36、中國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)形式上有橫披、中堂、條幅、斗方、長(zhǎng)卷、橫幅、冊(cè)頁(yè)、扇面等多種，中國(guó)畫(huà)中的墨分五色分別指焦、濃、淡、干、濕。
37、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最具代表性的三位畫(huà)家是達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾，他們的代表性分別是 《蒙娜莉莎》、《大衛(wèi)》、《西斯廷圣母》。
38、中國(guó)的古典園林的蘇州四大園林是指滄浪亭、獅子林、拙政園、留園。古典園林特別善于利用具有濃厚民族風(fēng)格的各種建筑物，如 亭、閣、樓、臺(tái)、軒、舫、橋等。
39、《加菜義民》是法國(guó)雕塑家羅丹的作品，他另外的代表作有《地獄之門(mén)》、《思想者》。
40、色彩的三大要素色相、明度、純度。在色相環(huán)中成150度---180度的色彩為強(qiáng)烈對(duì)比，位于60度以內(nèi)的為柔和對(duì)比。
41、巴黎圣母院位于法國(guó)，是典型的哥特式建筑。悉尼歌劇院則是澳大利亞國(guó)家的建筑，它的造型如蓮花、風(fēng)帆。
42、雕塑以其不同的表現(xiàn)形態(tài)可以分為圓雕與浮雕。米開(kāi)朗基羅的作品《大衛(wèi)》是一件圓雕作品。
43、我國(guó)古代建筑一般由木料等材料構(gòu)成，外國(guó)建筑主要用石料材料構(gòu)成，巴黎圣母院屬于哥特式建筑樣式。
44、色彩的明度是指色彩的明暗深淺程度，明度可以產(chǎn)生節(jié)奏美，提高某一種色彩的明度辦法是在該色中添加白色。
45、在色相環(huán)中互成150度與180度之間的色，為強(qiáng)烈對(duì)比，位于60度以內(nèi)的為柔和，紫色的強(qiáng)烈對(duì)比色是黃色。
46、漸變包括形的漸變和色的漸變。、47、《開(kāi)國(guó)大典》的作者是董希文，畫(huà)面中大量運(yùn)用了紅色顏色以襯托出喜慶的場(chǎng)面，《狼牙山五壯士》的采用三角形構(gòu)圖體現(xiàn)了革命烈士的革命情懷。
48、《冬獵》是尼德蘭畫(huà)家博魯蓋爾的作品，它的表現(xiàn)方法是油畫(huà)所描畫(huà)的是冬天獵人狩獵歸來(lái)即將進(jìn)入村莊的場(chǎng)景。
49、畫(huà)好寫(xiě)生畫(huà)的關(guān)鍵是對(duì)寫(xiě)生對(duì)象進(jìn)行認(rèn)真地觀察。
50、構(gòu)成在形成上分成平面、立體、色彩三方面。
51、平面構(gòu)成設(shè)計(jì)中形與地（底）的關(guān)系有負(fù)形和消失兩種。
52、美術(shù)課程評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，改進(jìn)教師教學(xué),促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié),美術(shù)課程評(píng)價(jià)的依據(jù)是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。
53、“綜合·搜索”領(lǐng)域是指通過(guò)綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)搜索，研究，,創(chuàng)造以及綜合解決問(wèn)題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它分為三個(gè)層次：①融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域 ②美術(shù)與其他學(xué)科相綜合 ③美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系。
54、新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在美術(shù)教師中加強(qiáng)師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主題地位，倡導(dǎo)師生間的情感交流與平等關(guān)系。
55、教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以自主性學(xué)習(xí)方法進(jìn)行探索研究和合作交流。
56、對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)的評(píng)價(jià)要注意充分肯定學(xué)生的探索性和多元性。
57、京劇人物扮演的角色分別叫：生、旦、凈、末、丑。
58、中國(guó)著名的“四大名繡”是蘇繡、蜀繡、粵繡和湖南的湘繡。
59、太陽(yáng)光由赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等七色組成的。60、不能由其他顏色調(diào)和出的顏色叫原色。
61、人物黑白畫(huà)是運(yùn)用黑白兩色對(duì)人物結(jié)構(gòu)、服裝和明暗色調(diào)進(jìn)行高度概括，使畫(huà)面簡(jiǎn)練而富有韻味。62、紫色可由藍(lán)色加紅色色調(diào)合而成。
63、以畫(huà)蝦聞名于世的我國(guó)當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師是齊白石。64、美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)大致可分為創(chuàng)作和欣賞兩類。
65、現(xiàn)代社會(huì)需要充分發(fā)揮每個(gè)人的主體性和創(chuàng)造性，因此，美術(shù)課程要特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
66、在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系。
67、教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以自主性等學(xué)習(xí)方法進(jìn)行探索研究和合作交流。
68、對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)的評(píng)價(jià)要注意充分肯定學(xué)生的探索性和多元性。
69、《紅色的和諧》是法國(guó)著名的（馬蒂斯）所創(chuàng)。70、北宋畫(huà)家王希孟的（《千里江山圖》），全圖長(zhǎng)1119.5厘米，高51.5厘米，是我國(guó)古代繪畫(huà)中最杰出的作品之一。
71、用筆，中國(guó)畫(huà)技法屬于。在技法上，筆不是指毛筆，而是指（勾、皴、點(diǎn)、染）等方法。72、畢加索是（西班牙）籍的畫(huà)家、雕塑家、版畫(huà)藝術(shù)家，是（立體派）畫(huà)派的主要代表人物。73、《椅中圣母》描繪的是（宗教故事）中的圣母和圣嬰。74、純度是指色彩的（鮮 濁）。
75、在色環(huán)中，互成（150°——180°）的色，為強(qiáng)烈對(duì)比。位于60°以內(nèi)的色，為柔和對(duì)比。76、課程的改革不僅是內(nèi)容的改革，也是（教學(xué)過(guò)程）和（教學(xué)方法）的改革。
77、美術(shù)史是研究（美術(shù)發(fā)展過(guò)程）的學(xué)問(wèn)，包括有關(guān)美術(shù)作品、美術(shù)家、流派和風(fēng)格的信息、闡釋和評(píng)價(jià)。
78、美術(shù)媒材是構(gòu)成美術(shù)作品的（物質(zhì)材料），如顏料、紙張、粘土、畫(huà)布、電影膠片、錄像帶、木材和塑膠。79、“元四家”指黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)。
80、意大利文藝復(fù)興三杰指達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾。81、“六朝三杰” 指 顧愷之、陸探微、張僧繇。82、“五墨六彩”： 濃、淡、干、濕、黑、白（紙的本色）
83、南朝謝赫六法：① 氣韻生動(dòng) ②骨法用筆 ③應(yīng)物象形 ④隨類賦彩 ⑤經(jīng)營(yíng)位置 ⑥傳移模寫(xiě)。
84、德拉克羅瓦是浪漫主義畫(huà)家，列賓是現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，普桑是新古典主義畫(huà)家，畢家索是立體主義畫(huà)家，夏加爾是超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。
85、常用的美術(shù)字體有宋體美術(shù)字、黑體美術(shù)字、變體美術(shù)字以及外文美術(shù)字。
86、美術(shù)的分類一般繪畫(huà)、工藝美術(shù)、雕塑、建筑等。
87、繪畫(huà)的種類名稱很多，以繪畫(huà)的工具、材料分有中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水粉、水彩、素描等。
88、色彩千變?nèi)f化，但歸納起來(lái)主要有三大要素，那是色相、明度、純度。
89、東漢時(shí)佛教開(kāi)始從印度經(jīng)新疆傳入內(nèi)地，之后在新疆拜城開(kāi)鑿有石窟；在甘肅敦煌開(kāi)鑿有敦煌莫高窟石窟；在天水開(kāi)鑿有麥積山石窟；在山西大同開(kāi)鑿有云崗石窟；在河南洛陽(yáng)開(kāi)鑿有龍門(mén)石窟。
90、中國(guó)畫(huà)用墨的方法大體上可以分為潑墨法、破墨法、積墨法、焦墨法、蘸墨法。
91、中國(guó)歷代國(guó)畫(huà)名作中<<步輦圖>>的作者是閻立本，<<簪花仕女圖>>的作者是周昉，<<珍禽圖>>的作者是黃荃，<<五馬圖>>的作者是李公麟，<<芙蓉錦雞圖>>的作者是趙佶，<<秋效飲馬圖>>的作者是趙孟頫。<<富春山居圖>>的作者是黃公望，<<游春圖>>的作者是展子虔。
92、清初畫(huà)壇上四位著名的和尚畫(huà)家，人稱四僧他們是：八大、石濤、髡殘、弘仁。
93、我國(guó)向有“瓷國(guó)”之稱，陶瓷工藝有著悠久的歷史。早在新石器時(shí)代陶瓷工藝已較為發(fā)達(dá)，發(fā)掘于黃河流域的有仰韶文化和馬家窯文化的彩陶；發(fā)掘于長(zhǎng)江流域的有屈家?guī)X文化和良渚文化的彩陶；以及發(fā)掘于沿海的龍山文化和河姆渡文化的黑陶等。歷史上有瓷都之稱的城市是景德鎮(zhèn)，有陶都之稱的城市是宜興青瓷成熟于魏晉，白瓷成熟于隋唐，唐三彩是唐代陶瓷美術(shù)中的代表作品。
94、宋代著名的瓷窯有定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯。
95、寫(xiě)生過(guò)程大致可分為大體階段、深入階段、調(diào)整階段。
96、物體在光線照射下，呈現(xiàn)出明部、半明部、明暗交界面、投影、反光五個(gè)受光不同的面,總稱為明暗五調(diào)子。
97、在繪畫(huà)技法中，中國(guó)畫(huà)通常采用高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的散點(diǎn)透視法取景作畫(huà)的，而西畫(huà)采用的則是焦點(diǎn)透視法。
98、中國(guó)傳統(tǒng)刺繡品種很多，其中蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡稱為中國(guó)傳統(tǒng)四大名繡。
14歐洲歷代油畫(huà)名作中，<<蒙娜麗莎>>的作者是達(dá)芬奇，<<拾穗>>的作者是米勒，<<日出、印象>>的作者是莫奈，<<向日葵>>的作者是凡高。
99、意大利文藝復(fù)興盛期的“三杰”是達(dá)芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅
100、人言“墨分五彩”，墨色 焦、濃、重、淡、清五個(gè)濃淡色階。
01、美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑。是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用。
02、在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新精神是社會(huì)成員最重要的心理品質(zhì)之一。
03、美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。
04、美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
05、美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。
06、美術(shù)課程評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，改進(jìn)教師教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評(píng)價(jià)的依據(jù)是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。
07、新課程的總目標(biāo)是按照知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行表述的。08、“綜合·探索”領(lǐng)域是指通過(guò)綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問(wèn)題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它分為三個(gè)層次：①融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域（造型?表現(xiàn)、設(shè)計(jì)?應(yīng)用、欣賞?評(píng)述、）為一體②美術(shù)與其他學(xué)科相綜合③美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系。三個(gè)層次之間又有著不同程度的交叉或重疊。09、《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分為造型?表現(xiàn)、設(shè)計(jì)?應(yīng)用、欣賞?評(píng)述、綜合?探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。
010、在對(duì)于教材的處理方式上，新舊兩種美術(shù)教材觀的不同之處在于舊教材觀是教教材，新教材觀是用教材
011、美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)大致可分為創(chuàng)作和欣賞兩類，就活動(dòng)特征而言，前者更傾向于外化，后者更偏重于內(nèi)化。
012、為了提高課程的適應(yīng)性，滿足不同地方、學(xué)校和學(xué)生的需要，國(guó)家制訂了國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理政策。
013、《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》主要由以下幾個(gè)部分組成：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議等。它們分別闡釋美術(shù)課程改革的背景、課程性質(zhì)、課程的基本理念和課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路；課程的總目標(biāo)與階段目標(biāo)；內(nèi)容說(shuō)明和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議、課程資源的開(kāi)發(fā)與利用、教材編寫(xiě)建議。
014、新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在美術(shù)教師中加強(qiáng)師生的雙邊關(guān)系，既重視教師教，也重視學(xué)生學(xué)。要確立學(xué)生主體地位，倡導(dǎo)師生間的情感交流和平等關(guān)系。
015、本次課程改革，要改變單純以學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建課程的思路和方法，從促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式來(lái)劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域。因此，新課標(biāo)劃分了“造型·表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”、“欣賞·評(píng)述”和“綜合·探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。
016、美術(shù)課程教學(xué)設(shè)計(jì)的改革，首先必須樹(shù)立與之相應(yīng)的教學(xué)思想。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了八方面的要求。1．美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。2．美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力3．美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。4．加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。5．教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)。6．教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究。7．教師應(yīng)以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段。8．教師應(yīng)盡可能?chē)L試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)
017、課堂教學(xué)是教師提高和促進(jìn)每一位學(xué)生發(fā)展的主要陣地，建立“以學(xué)論教、教為了促進(jìn)學(xué)”的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)已成為美術(shù)課程改革的主流，談?wù)劽佬g(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)有教學(xué)目標(biāo)多元、教學(xué)內(nèi)容豐厚、教材處理變式、教學(xué)問(wèn)題優(yōu)化、教學(xué)活動(dòng)有效、教學(xué)流程清晰、教學(xué)姿態(tài)平等、教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng)、教學(xué)方法多樣、媒體運(yùn)用恰當(dāng)。
018、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念有使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力，為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。
019、新課程下的課程總目標(biāo)按照三個(gè)維度表達(dá)，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
020、教學(xué)模式的多樣性是現(xiàn)代教學(xué)模式的顯著特征之一，我們經(jīng)常使用的教學(xué)模式有接受性教學(xué)模式、發(fā)現(xiàn)——探究性教學(xué)模式、自學(xué)性教學(xué)模式、交往性教學(xué)模式、練習(xí)性教學(xué)模式、情感性教學(xué)模式、概念獲得教學(xué)模式、群辯法教學(xué)模式、課堂討論模式、探索情感和解決矛盾模式等。
23、教師在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)遵照的原則是審美性原則、思想性原則、量力性原則、創(chuàng)造性原則、實(shí)踐性原則、趣味性原則、因材施教原則等。
021、美術(shù)學(xué)科主要的教學(xué)方法有語(yǔ)言傳遞信息的教學(xué)方法，直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，操作訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。
二、簡(jiǎn)答題
1、什么是中國(guó)畫(huà)？在世界美術(shù)里，中國(guó)畫(huà)自成體系。它是用毛筆、墨和中國(guó)畫(huà)顏料在特制的宣紙或絹上以勾、勒、皴、擦、點(diǎn)、染等技法作畫(huà)，以線造型為主的畫(huà)種。
2中國(guó)畫(huà)的三大特點(diǎn)是什么？
2、什么是繪畫(huà)？繪畫(huà)是造型藝術(shù)的基本種類，它以筆、墨、硯、顏料、畫(huà)刀、調(diào)色板等工具材料和形體、明暗、色彩、構(gòu)圖等基本手段，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上表現(xiàn)物象的形狀、體積、質(zhì)感、量感和空間感，使人們?cè)谝曈X(jué)上可以感受藝術(shù)形象。它既是生活的反映，也是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，同時(shí)反映了作者的思想情感和價(jià)值觀。
3、什么是美術(shù)教育？答：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門(mén)類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧，以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
4、什么是美術(shù)語(yǔ)言？答：指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等。
5、什么是透視？透視是通過(guò)透明平面來(lái)觀察研究物體的形狀。它是觀察、研究景物在平面畫(huà)幅上表現(xiàn)立體空間的基本方法。
6、什么是素描？素描一般是指單色繪畫(huà)形式。（工具多采用錢(qián)幣、木炭、鋼筆、毛筆等。）運(yùn)用單一的顏色通過(guò)明暗調(diào)子、線條來(lái)表現(xiàn)物體的特征、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實(shí)、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫(huà)稱為素描。
7、什么是平面構(gòu)成？平面構(gòu)成是一門(mén)研究形象構(gòu)成的科學(xué)，是一種平面抽象藝術(shù)的設(shè)計(jì)方法，也是對(duì)藝術(shù)形式的一種創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。平面構(gòu)成通過(guò)對(duì)抽象造型因素（點(diǎn)、線、面）的研究，通過(guò)形象與形象之間的關(guān)系以及形象排列方法的研究，進(jìn)行平面視覺(jué)語(yǔ)言的訓(xùn)練，將幾個(gè)以上單元中心組合成為一個(gè)新的單元，創(chuàng)造出一種新的形象。多運(yùn)用于實(shí)用藝術(shù)領(lǐng)域。
8、什么是新課程教學(xué)設(shè)計(jì)？新課程教學(xué)設(shè)計(jì)是教師和學(xué)生為完成教學(xué)目標(biāo)所采用的方式、方法。它包括教師教的方法以及在教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，是師生展開(kāi)的一種合作、交往的教學(xué)。
9、什么是案例？案例是指具有典型性的具體事例，通過(guò)它們能印證某種理念或提示某種方法。
10、什么是教學(xué)案例？教學(xué)案例是描述教學(xué)實(shí)踐中的典型事例，以生動(dòng)的敘述形式向人們展示了一些包含教師和學(xué)生的成功或失敗的典型行為、思想、感情在內(nèi)的故事。
11、什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？基本的美術(shù)素養(yǎng)包括對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和縣享有基本的了解；對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作方法與過(guò)程有基本的了解；對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本了解。它不僅指基本的美術(shù)知識(shí)與技能的掌握，還應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度。包括敏銳的視覺(jué)意識(shí)，對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極地反應(yīng)；能自覺(jué)而大膽的運(yùn)用美術(shù)的美才和方法表達(dá)自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存；能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨(dú)得的審美趣味。
12、什么是文化情境？文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)所依托的文化環(huán)境、條件以及特征。
13、什么是自主學(xué)習(xí)？自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言，相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。它包括自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強(qiáng)化三個(gè)過(guò)程。美術(shù)課最容易接近自主學(xué)習(xí)。
14、什么是探究學(xué)習(xí)？探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主體，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，實(shí)驗(yàn)操作，調(diào)查收集與處理信息，表達(dá)與交流等探究活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是形成探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。和接受學(xué)習(xí)相比，具有更強(qiáng)的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性與開(kāi)放性。
15、什么是合作學(xué)習(xí)？合作學(xué)習(xí)是針對(duì)教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式，相對(duì)于“個(gè)體學(xué)習(xí)”。合作學(xué)習(xí)使學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。
16、什么是課程資源？課程資源也稱教學(xué)資源，就是課程與教學(xué)信息的來(lái)源，或者指一切對(duì)課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。課程資源的概念有廣義與狹義之分。廣義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素；狹義的課程資源僅指形成課程與教學(xué)的直接因素來(lái)源。
17、《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了哪些要求⑴美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。⑵美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。⑶美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。⑷加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系。⑸教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性和探究性學(xué)習(xí)。⑹教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究。⑺教師應(yīng)以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。⑻教師應(yīng)盡可能?chē)L試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)。
18、美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)有哪些？⑴目標(biāo)設(shè)計(jì)在學(xué)生需求中生成⑵目標(biāo)達(dá)成在嘗試和探究活動(dòng)中生成。⑶環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)在文本的多元中解讀生成。⑷思維激發(fā)在師生、生生對(duì)話中生成。⑸教師銀玲在適度拓展中生成。⑹情感態(tài)度在創(chuàng)造中生成。
19、案例區(qū)別于其他文字材料的特征是什么？⑴案例的來(lái)源是課堂教學(xué)實(shí)踐。⑵案例是教師當(dāng)前教學(xué)中面臨疑難的典型事件，有一定普遍性，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。⑶案例必須描述真實(shí)的教學(xué)情境。⑷案例必須完整敘述一件事例或一個(gè)片斷，有起因、沖突、結(jié)果等。⑸案例敘述的流暢性。
20、案例在美術(shù)教學(xué)中的有什么作用？⑴用于自省 ⑵用于教研 ⑶用于教學(xué)
21、新課程下的學(xué)生觀有哪些變化？⑴學(xué)生本位意識(shí)。⑵學(xué)生主體意識(shí)。⑶學(xué)生個(gè)體意識(shí)。
22、新課程下的教師角色由哪些變化？⑴學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 ⑵教育教學(xué)的研究者 ⑴課程的建設(shè)者
23、新課程下的美術(shù)課堂教學(xué)有哪些變化？⑴學(xué)生解放了 ⑵教材開(kāi)放了 ⑶“過(guò)程”開(kāi)放了 ⑷“時(shí)空”開(kāi)放了
24、你認(rèn)為怎樣的美術(shù)課是一堂好課？⑴教學(xué)目標(biāo)多元 ⑵教學(xué)內(nèi)容豐厚 ⑶教材處理變式 ⑷教學(xué)問(wèn)題優(yōu)化 ⑸教學(xué)活動(dòng)有效 ⑹教學(xué)流程清晰 ⑺教學(xué)姿態(tài)平等 ⑻教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng) ⑼教學(xué)方法多樣 ⑽媒體運(yùn)用恰當(dāng)
25案例應(yīng)該具備哪些因素和特征？⑴案例的來(lái)源 ⑵案例的典型性 ⑶案例的真實(shí)性 ⑷案例的完整性 ⑸案例的流暢性
26一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思，而反思首先是能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐中，可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題？
要點(diǎn)：⑴ 檢視教學(xué)設(shè)計(jì)后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距，如問(wèn)自己：在課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問(wèn)題？是否利用這些問(wèn)題作為教學(xué)資源了？下課后有哪些方面比較滿意或有什么困惑與遺憾？。⑵ 請(qǐng)自己的同事進(jìn)課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽(tīng)取教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。⑶ 用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題。
27、為什么說(shuō)課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程？因?yàn)檎n堂教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是伴隨實(shí)施教學(xué)的全過(guò)程的。考察課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)過(guò)程，我們不能只看到教師的課前教學(xué)設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)過(guò)程中教師要根據(jù)與學(xué)生對(duì)話的具體情境，調(diào)整甚至改變課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，這也是一個(gè)設(shè)計(jì)的活動(dòng)，可稱為“課間設(shè)計(jì)”，同時(shí)，教師在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便為將來(lái)的教學(xué)提供新的經(jīng)驗(yàn)與思路，可稱之為“后設(shè)計(jì)”。
28、什么是美術(shù)課堂教學(xué)的過(guò)程與評(píng)價(jià)目標(biāo)？在美術(shù)課堂教學(xué)中，學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過(guò)程，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力。
29、美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)有哪些？⑴教學(xué)目標(biāo)多元 ⑵教學(xué)內(nèi)容豐厚 ⑶教材處理變式 ⑷教學(xué)問(wèn)題優(yōu)化 ⑸教學(xué)活動(dòng)有效 ⑹教學(xué)流程清晰 ⑺教學(xué)姿態(tài)平等 ⑻教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng) ⑼教學(xué)方法多樣 ⑽媒體運(yùn)用恰當(dāng)
30、中國(guó)畫(huà)的三大特點(diǎn)是什么？以線條為造型的主要手段，達(dá)到線墨色交相輝映；以畫(huà)開(kāi)拓詩(shī)的意境，畫(huà)中有詩(shī)，托物喻情；將書(shū)、畫(huà)、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。
31一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)中的提問(wèn)有哪兩種表現(xiàn)形式？以問(wèn)題為中心組織教學(xué)的全過(guò)程，也就是問(wèn)題的、探究的教學(xué)模式設(shè)計(jì)。課堂的提問(wèn)，常用于提問(wèn)與應(yīng)答的教學(xué)之中。
32、你認(rèn)為一個(gè)好的教學(xué)案例的“標(biāo)準(zhǔn)”有哪些方面？一個(gè)好的教學(xué)案例都是有一定“標(biāo)準(zhǔn)”的，首先最重要的一條是能促使自己進(jìn)行教育教學(xué)的反思和幫助閱讀案例的人從中“學(xué)有所獲”。其次要做到：⑴、具有可讀性。一個(gè)好案例是一件文學(xué)作品，應(yīng)該是主題鮮明、中心突出，圍繞主題以一種引人入勝、迷人的方式來(lái)展開(kāi)，事件發(fā)生的背景交代清楚，人物的心理感受、體驗(yàn)和內(nèi)部沖突揭示充分，表現(xiàn)得淋漓盡致，語(yǔ)言表達(dá)明晰、生動(dòng)和活潑。⑵、具有時(shí)代性。一個(gè)好案例必須要有時(shí)代的特征，能反映當(dāng)前教育教學(xué)中最普遍發(fā)生的問(wèn)題，能足夠引起自己和人們的反思，能產(chǎn)生“共情”。⑶、富有個(gè)性化。案例的內(nèi)容和形式要有特色，能用自己個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)，對(duì)問(wèn)題的分析和討論能從理論的高度去開(kāi)掘并能提煉出自己的觀點(diǎn)，能引起人們多方位的、多角度地思考，能觸及人們的靈魂。⑷、一般用過(guò)去式表達(dá)。⑸、字?jǐn)?shù)最好在2000——4000字范圍內(nèi)。
33、什么是課程實(shí)施？它與教學(xué)實(shí)施有怎樣的關(guān)系？教學(xué)實(shí)施要比教學(xué)的范圍廣闊得多。課程實(shí)施是執(zhí)行一項(xiàng)或多項(xiàng)課程變革計(jì)劃的過(guò)程，涉及教育行政管理體制的變化、課程知識(shí)更新、教學(xué)過(guò)程的改變、校長(zhǎng)和教師角色的更新、學(xué)生角色的變化、社區(qū)文化環(huán)境的相應(yīng)改變等等。教學(xué)是課程實(shí)施的一項(xiàng)內(nèi)容，但卻是課程實(shí)施的核心和基本的途徑。
34、教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)設(shè)計(jì)中具有什么意義？教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)開(kāi)始之前預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)大體來(lái)說(shuō)具有指導(dǎo)測(cè)量與評(píng)價(jià)、指導(dǎo)教學(xué)策略的運(yùn)用和指引學(xué)生學(xué)習(xí)三大功能。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是前提性的工作、是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué)時(shí)間提供了依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)也是作為實(shí)際教學(xué)過(guò)程中選擇教學(xué)內(nèi)容與程序的直接依據(jù)。另外，教學(xué)目標(biāo)還提供了測(cè)量學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。最后，目標(biāo)本身還是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量和效果的標(biāo)準(zhǔn)。
35、教學(xué)模式構(gòu)成有哪些要素？理論依據(jù)、教學(xué)程序、實(shí)施原則、輔助條件、效果目標(biāo)。
36、教學(xué)活動(dòng)的要素可以分為哪三個(gè)方面？教學(xué)的主體性要素是教師與學(xué)生，教學(xué)的條件性要素是教學(xué)的時(shí)空環(huán)境，教學(xué)的過(guò)程性要素包括教學(xué)目的任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教學(xué)組織形式與評(píng)價(jià)等這些要素不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互作用的。
37、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是伴隨實(shí)施教學(xué)的全過(guò)程。考察課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)過(guò)程，我們不能只看到教師的課前教學(xué)設(shè)計(jì)，請(qǐng)解釋“課間設(shè)計(jì)”和“課后設(shè)計(jì)”。在課堂教學(xué)過(guò)程中教師要根據(jù)與學(xué)生對(duì)話的具體情境，調(diào)整甚至改變課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，這也是一個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，可稱為“課間的設(shè)計(jì)”，同時(shí)，教師在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便為將來(lái)的教學(xué)提供新的經(jīng)驗(yàn)與思路，可稱之為“后設(shè)計(jì)”。
38、教師教學(xué)行為選擇的依據(jù)有哪些？⑴ 依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與教材的特點(diǎn)。⑵ 依據(jù)學(xué)生的特征。⑶ 依據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的條件。⑷ 依據(jù)教師自身的素質(zhì)與條件。
39、探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)，那么，問(wèn)題從何而來(lái)？⑴ 教師提出問(wèn)題。⑵ 教師引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。⑶ 學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)提出問(wèn)題。
40、提問(wèn)時(shí)教與學(xué)的一個(gè)重要組成部分，那么提問(wèn)有哪幾個(gè)作用？評(píng)價(jià)（“你明白了嗎？”得到回答）、學(xué)生參與（提問(wèn)，促使學(xué)生注意力集中）、加深理解。
41、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分了那四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域？
造型·表現(xiàn)，設(shè)計(jì)·應(yīng)用，欣賞·評(píng)述，綜合·探索。
42、三維目標(biāo)在美術(shù)課程中的具體要求是什么？
在知識(shí)與技能方面，學(xué)生要學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，了解基本美術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，努力形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。在過(guò)程與方法方面，學(xué)生要以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，嘗試各種工具、材料和制作過(guò)程，發(fā)展美術(shù)時(shí)間能力。在情感、態(tài)度價(jià)值觀方面，學(xué)生要努力獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，激發(fā)創(chuàng)新精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
43、美術(shù)課程的性質(zhì)與價(jià)值是什么？（1）陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力。（2）引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。（3）發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力。（4）形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)。（5）促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。
44、美術(shù)課程的基本理念是什么？（1）使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。（2）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。（3）在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。（4）培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力。（5）為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。
45、美術(shù)課程的教學(xué)建議是什么？
（1）美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)遵循審美的規(guī)律，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，進(jìn)行比較。
（2）美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。
（3）美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)層面。
（4）加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，改變教師是課堂教學(xué)的唯一主角的現(xiàn)象，應(yīng)提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。
（5）教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力。
（6）教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗(yàn)、表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自主學(xué)與合作交流。
（7）教師影以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫(huà)、參觀、訪問(wèn)、旅游，甚至故事、游戲、音樂(lè)等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力與想像能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
（8）教師應(yīng)盡可能?chē)L試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)、制作出生動(dòng)的美術(shù)作品；鼓勵(lì)學(xué)生利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源，檢索豐富的美術(shù)信息，開(kāi)闊視野，展示他們的美術(shù)作品，進(jìn)行交流。
46、美術(shù)課程的評(píng)價(jià)建議是什么？（1）重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)
在重視教師與他人對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí)，更應(yīng)重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。學(xué)生自我評(píng)價(jià)可以采用問(wèn)卷形式，也可采用建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案的方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)檔案中收集美術(shù)學(xué)習(xí)全過(guò)程的重要資料，包括演習(xí)記錄、構(gòu)想草圖、設(shè)計(jì)方案、美術(shù)作業(yè)、相關(guān)美術(shù)信息(文字或圖像資料等)、自我評(píng)價(jià)以及他人評(píng)價(jià)的結(jié)果。（2）注重對(duì)學(xué)生美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)
美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)既要通過(guò)美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更需要通過(guò)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)對(duì)其在美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和價(jià)值觀等方面的發(fā)展予以評(píng)價(jià)，突出評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。（3）采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)
對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評(píng)價(jià)方法。學(xué)生美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)呈現(xiàn)方式可以是分?jǐn)?shù)或等級(jí)，可以是評(píng)語(yǔ)，也可以采用評(píng)語(yǔ)與等級(jí)相結(jié)合的方式，還可以采用互評(píng)或座談等方式，要充分肯定學(xué)生的進(jìn)行和發(fā)展，并使學(xué)生明確需要克服的弱點(diǎn)與發(fā)展方向。
（4）建立促進(jìn)美術(shù)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系
強(qiáng)調(diào)美術(shù)教師對(duì)自己的教學(xué)行為的分析與反思。建議美術(shù)教師在每一個(gè)單元教學(xué)結(jié)束后，記錄教學(xué)體會(huì)、教學(xué)成果以及需要改進(jìn)之處。
47、如何理解《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“綜合?探索”？
新課標(biāo)中的“綜合?探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指通過(guò)綜合性的美術(shù)學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問(wèn)題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域（1分）。其內(nèi)容應(yīng)包括⑴ 融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)橐惑w（1分）
⑵ 美術(shù)與其他學(xué)科相綜合（1分）
⑶ 美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系（1分）。三個(gè)方面的內(nèi)容有不同程度的交叉與重疊（1分）。⑴通過(guò)“綜合?探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的差異與聯(lián)系，學(xué)習(xí)領(lǐng)或運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)設(shè)計(jì)探究性活動(dòng)的方案，進(jìn)行探究性、綜合性的美術(shù)活動(dòng)，并以各種形式發(fā)表（2分）。⑵ 認(rèn)識(shí)美術(shù)與生活的密切關(guān)系，發(fā)展綜合解決問(wèn)題的能力（1.5分）。⑶ 開(kāi)闊視野、拓展想象的空間，激發(fā)探索未知領(lǐng)域的欲望，體驗(yàn)探究的愉悅與成功感（1.5分）。
48、寫(xiě)生是繪畫(huà)教學(xué)的重要手段，它需要畫(huà)者具備一定的造型技能技巧，但是，為什么還要提倡在小學(xué)中低年級(jí)就開(kāi)設(shè)寫(xiě)生課? 要點(diǎn)；要有一定的分析：A、學(xué)校美術(shù)教育的終極目的：美術(shù)與人的發(fā)展關(guān)系以及寫(xiě)生對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的作用等。B、中低年級(jí)小學(xué)生的身心特點(diǎn)分析。C、寫(xiě)生教學(xué)的方式和要求上有何不同的分析。以上要點(diǎn)可以不同方式進(jìn)行文字組織，論述．
49、你是如何理解美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)的，能否以《黑體美術(shù)字寫(xiě)法》教學(xué)為例，談?wù)剟?chuàng)新設(shè)想？ 要點(diǎn)：A、能從教與學(xué)兩方面進(jìn)行分析、“創(chuàng)新”含義，體現(xiàn)現(xiàn)代教育發(fā)展的目標(biāo)趨勢(shì)。B、以《黑》教學(xué)為例，目的是如何在技能課教學(xué)中，體現(xiàn)教師對(duì)“創(chuàng)新”的理解和運(yùn)用。同時(shí)發(fā)現(xiàn)教師對(duì)教材駕馭和教學(xué)設(shè)計(jì)能力
50、鄭燮總結(jié)畫(huà)竹的經(jīng)驗(yàn)，明確提出畫(huà)竹的創(chuàng)作過(guò)程有：眼中之竹、胸中之竹、手中之竹三個(gè)階段。你對(duì)這個(gè)三個(gè)階段如何理解？
這出于鄭板橋，對(duì)于畫(huà)竹，鄭板橋曾寫(xiě)下了自己的體會(huì)：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，此機(jī)也。獨(dú)畫(huà)云乎哉！”因此，從竹子千姿百態(tài)的自然景象中得到啟示，激發(fā)情感，經(jīng)過(guò)“眼中之竹”，轉(zhuǎn)化為“胸中之竹”，借助于筆墨，揮灑成“手中之竹”即“畫(huà)中之竹”。
自然之竹是客觀存在的，畫(huà)家看到眼里的竹已經(jīng)和自然之竹有所區(qū)別了，然后要進(jìn)行加工、主觀處理，形成胸中之竹，這就是所說(shuō)的意在筆先，等落到紙上，轉(zhuǎn)化為手中之竹，“手中之竹”說(shuō)的是畫(huà)家所創(chuàng)出的一個(gè)“第二自然”，胸中之竹和手中之竹都是眼中之竹的升華，概括說(shuō)就是畫(huà)家把眼睛看到的客觀形象，經(jīng)過(guò)大腦的意象處理，最終經(jīng)過(guò)技術(shù)加工物化為典型的藝術(shù)形象，是藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。
51、西方現(xiàn)代派美術(shù)主要包括哪些流派？（至少答出5個(gè)流派）
野獸派、立體派、未來(lái)派、達(dá)達(dá)派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)等等
52、試舉出3個(gè)以上的印象派畫(huà)家的名字，并簡(jiǎn)述其流派風(fēng)格特點(diǎn)。
印象派畫(huà)家代表人物：雷諾阿、德加、莫奈、凡·高、塞尚、高更。
其流派風(fēng)格特點(diǎn)：一是將繪畫(huà)從客觀自然再現(xiàn)轉(zhuǎn)向主觀精神表現(xiàn)，反映印象派具有繪畫(huà)獨(dú)立性的美學(xué)觀念。二是注重繪畫(huà)的光、色、形、意、美的融合，體現(xiàn)印象派的藝術(shù)與光學(xué)相結(jié)合的主要特征。三是采用原色并列、重疊和補(bǔ)色手法，形成印象派新的繪畫(huà)語(yǔ)言。四是“把畫(huà)架搬到戶外”，成為印象派的重要繪畫(huà)方式。五是變革西方傳統(tǒng)繪畫(huà)和借鑒各種畫(huà)派，留下印象派叩開(kāi)20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)之門(mén)的文化軌跡。
53、由王希孟的《江山千里圖》談中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的透視特點(diǎn)。
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的構(gòu)圖不像傳統(tǒng)西洋畫(huà)那樣采取靜止的焦點(diǎn)透視，而常常是大膽自由地打破時(shí)間空間限制。以景物連綴出不同時(shí)間的情節(jié)，成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的特征之一。
54、試談古希臘美術(shù)繁榮的原因。
古希臘藝術(shù)發(fā)達(dá)繁榮的重要原因是由于民主政體下的自由特性。“就希臘的政治體制和機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，希臘藝術(shù)的卓越成就的主要原因就在于自由。”他指出，斐狄珂斯及其它的古代藝術(shù)大師之所以能創(chuàng)作出這些杰出的作品，并不僅僅是憑借自己的才華、勤奮、風(fēng)俗、氣候的有利因素，而最根本之點(diǎn)，是在于他們從小就生活在使他們能感受、領(lǐng)悟到自由感的政治環(huán)境之中。這種自由感使他們心靈高尚、思想偉大、天才得到最充分的發(fā)展發(fā)揮。
55、分析東漢《擊鼓說(shuō)唱俑》的藝術(shù)特色。
漢代擊鼓說(shuō)唱俑出土于四川成都天迥山崖漢墓。高55厘米，塑造了一坐姿老年說(shuō)書(shū)藝人，左手抱鼓，右手握棒前伸，大腹凸出，右足翹起，好像正說(shuō)到精彩處，手舞足蹈，眉飛色舞，一副幽默滑稽的樣子，使觀者如聞其聲，如臨其境的樣子。此俑為模制，造型簡(jiǎn)括，形體動(dòng)態(tài)略加夸張，面目表情生動(dòng)傳神，反映了漢代人注重內(nèi)在神韻表達(dá)的藝術(shù)特色。
56、以《故宮》為代表說(shuō)說(shuō)中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。
中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)
1、建筑材料：木材。中國(guó)古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式
2、結(jié)構(gòu)方式：框架式結(jié)構(gòu)：抬梁式、穿斗式、井干式；
3、空間布局：靈活。承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。
4、單體建筑構(gòu)件：標(biāo)準(zhǔn)化。模數(shù)制。
5、平面布局：內(nèi)向含蓄，多層次，均衡對(duì)稱。
6、創(chuàng)造斗拱結(jié)構(gòu)形式
7、運(yùn)用色彩裝飾手段。北京故宮保和殿臺(tái)基上的一塊陛石，雕刻著精美的龍鳳花紋，重達(dá)200噸。在古建筑的室內(nèi)外還有許多雕刻藝術(shù)品，包括寺廟內(nèi)的佛像、陵墓前的石人、獸等。
57、說(shuō)說(shuō)中國(guó)龍的造型各個(gè)部分具有哪些動(dòng)物的特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)龍?jiān)跉v史演變中具有哪些象征意義。
集獅頭、鹿角、蝦腿、鱷魚(yú)嘴、烏龜頸、蛇身、魚(yú)鱗、蜃腹、魚(yú)脊、虎掌、鷹爪、金魚(yú)尾于龍一身。
中國(guó)人認(rèn)為“龍”是吉祥高貴的象征。稱皇帝為“真龍?zhí)熳印保Q皇帝的臉是龍顏，皇帝要穿龍袍。宮殿的階石上有龍，華表上有龍。在一些公園里有九龍璧。中國(guó)有許多地名與龍有關(guān)，如龍?zhí)丁埵祝ㄉ健㈥P(guān)、渠）、龍勝，龍亭、龍溪、龍須溝、龍巖、龍羊峽、龍?jiān)堄巍堉荨⒕琵埖鹊取，F(xiàn)代流行歌曲說(shuō)中國(guó)人是龍的傳人，龍的子孫。在舊社會(huì)當(dāng)旱年大災(zāi)時(shí)有拜龍王的迷信，迷信有龍王會(huì)降雨。以上這些可能是中國(guó)古代圖騰崇拜的一種遺傳，一種文化的積淀。
中國(guó)的民俗文化，在春節(jié)和元宵節(jié)要舞龍燈，在端午節(jié)要舉行龍舟比賽，許多工藝品上有龍和鳳的形象，對(duì)寫(xiě)得好的字喻為龍飛鳳舞。成語(yǔ)有“望子成龍”“望女成鳳”。表現(xiàn)在中國(guó)人的名字里，有“龍”“鳳”兩個(gè)字的也比較多。在十二屬相中，有大龍，小龍（蛇），老百姓喜歡在龍年生子。龍的形象在歷史演變過(guò)程中，已經(jīng)成為中國(guó)民眾心目中的吉祥物，是欣賞的對(duì)象，如同人們把米老鼠、唐老鴨、美猴王、豬八戒、袋鼠等當(dāng)作吉祥物欣賞一樣，而不是崇拜的對(duì)象。
龍，作為我們中國(guó)人獨(dú)特的一種文化的凝聚和積淀，已扎根和深藏于我們每人人的潛意識(shí)里頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識(shí)已滲透入了我國(guó)社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。
58、試述秦陵兵馬俑的主要藝術(shù)特色。答：（1）以群雕形式出現(xiàn)，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成宏偉的氣勢(shì)。（2）崇尚寫(xiě)實(shí)，手法嚴(yán)謹(jǐn)，并注意刻劃任務(wù)的精神面貌和性格特點(diǎn)。（3）妝彩粉飾，繪塑結(jié)合，使形象更為豐富多彩。
59、荊浩為代表的北方山水畫(huà)有何特點(diǎn)？ 答：（1）主要表現(xiàn)北方石質(zhì)山岳，山勢(shì)險(xiǎn)峻。（2）畫(huà)上多有長(zhǎng)松、古樹(shù)、巨石、飛泉。
（3）畫(huà)法以頓挫的線條勾出山石凹凸，再加點(diǎn)皴，山石外輪廓線條較為明顯。（4）畫(huà)風(fēng)雄偉剛健，給人以崇高的壯美。60、分析閻立本的《步輦圖》。答：（1）唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。（2）作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。
（3）構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。
（4）作品具有歷史價(jià)值，是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的一幅歷史畫(huà)。閻立本是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)的劃時(shí)代人物。61、分析黃公望的《富春山居圖》。答：（1）元代統(tǒng)治者的榮枯無(wú)常使許多漢族文人只得縱情于詩(shī)酒。（2）描繪了富春江一代的秋初景色。
（3）吸收董巨披麻皴而更加簡(jiǎn)括，顯示出較深的筆墨功力。
（4）堪稱古代山水畫(huà)中的巨作。對(duì)后代畫(huà)家具有深刻的啟發(fā)和影響。
62、美術(shù)教師不僅要懂得一般性的教學(xué)原則，更要掌握好體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)原則，請(qǐng)寫(xiě)出五條主要原則? 答：
1、審美性原則；
2、直觀性原則；
3、創(chuàng)造性原則；
4、實(shí)踐性原則；
5、囚材施教原則。
63、小學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)一般分為三個(gè)層次，每一層次都有分級(jí)目標(biāo)要求，請(qǐng)分別寫(xiě)出三層次及其各分級(jí)目標(biāo)要求? 答：①認(rèn)識(shí)目標(biāo)它分為：了解、理解和初步掌握三級(jí)目標(biāo)要求。②技能目標(biāo)它分為：練習(xí)和初步學(xué)會(huì)；級(jí)的目標(biāo)要求。③思想情感目標(biāo)它分為：接受和初步具有二級(jí)的目標(biāo)要求。
64、欣賞教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中占有多少比重，一般有哪些教學(xué)方式，最常用的是哪種方式? 答：①占20％的比重；②教學(xué)方式一般有：隨堂欣賞、專題欣賞、現(xiàn)場(chǎng)欣賞。⑧最常用的是隨堂欣賞。65、寫(xiě)出美術(shù)教學(xué)的四個(gè)基本環(huán)節(jié)，并談?wù)勛詈笠粋€(gè)環(huán)節(jié)你是怎樣做的? 答：①備課、上課、作業(yè)評(píng)改、質(zhì)量檢測(cè)。②關(guān)于質(zhì)量檢測(cè)這一環(huán)節(jié)可視不同教師，不同學(xué)校采用不同方式，但必須能反映教學(xué)效果，評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量。
三、辨析題
1、美術(shù)是精神創(chuàng)造的產(chǎn)品，是體現(xiàn)人類思想感情的意識(shí)形態(tài)。
要點(diǎn)：正確。由于美術(shù)本身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的全面的能動(dòng)的反映，所以所有美術(shù)作品都能使人獲得程度不同的由感性到理性的認(rèn)識(shí)，從而有助于人們智能的形成、發(fā)展與情感、意志的培養(yǎng)。美術(shù)還是一種人類審美認(rèn)識(shí)和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著社會(huì)和個(gè)人的審美觀念和理想。如畢家索的《格爾尼卡》、凡高的《星月夜》、董希文的《開(kāi)國(guó)大典》、王式廓的《血衣》等，這些作品都表現(xiàn)出畫(huà)家獨(dú)特的認(rèn)識(shí)、感情與個(gè)性。
2、繪畫(huà)的種類很多，就中國(guó)畫(huà)技法而言，就可分為：水墨畫(huà)、工筆畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)等。
要點(diǎn)：錯(cuò)誤。中國(guó)畫(huà)按技法的工細(xì)與粗放，可分為工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)。水墨畫(huà)不屬于。
3、綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。
要點(diǎn)：正確。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)學(xué)科并不是單獨(dú)孤立地存在的，它是文化教育的一個(gè)部分。強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的綜合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的綜合以及美術(shù)學(xué)科與社會(huì)、與學(xué)生生活實(shí)際的綜合。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時(shí)的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有著密切的聯(lián)系和影響。
4、美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，放手讓學(xué)生動(dòng)手，教師不能指導(dǎo)。
要點(diǎn)：片面。美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，因?yàn)閭€(gè)性就是創(chuàng)造力。試想如果學(xué)生的美術(shù)作品都畫(huà)的一模一樣、整齊劃一，那等于就失去了美術(shù)作品的生命力以及美術(shù)課的意義。但是，在創(chuàng)作的過(guò)程中，教師應(yīng)該在關(guān)鍵處作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥，不能一味地放手讓學(xué)生自己去描去畫(huà)去涂色，因?yàn)榱x務(wù)教育階段的學(xué)生還不具備這樣的能力。
5、綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。
要點(diǎn)：正確。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)學(xué)科并不是單獨(dú)孤立地存在的，它是文化教育的一個(gè)部分。強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的綜合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的綜合以及美術(shù)學(xué)科與社會(huì)、與學(xué)生生活實(shí)際的綜合。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時(shí)的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有著密切的聯(lián)系和影響。
6、美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，放手讓學(xué)生動(dòng)手，教師不能指導(dǎo)。
要點(diǎn)：片面。美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，因?yàn)閭€(gè)性就是創(chuàng)造力。試想如果學(xué)生的美術(shù)作品都畫(huà)的一模一樣、整齊劃一，那等于就失去了美術(shù)作品的生命力以及美術(shù)課的意義。但是，在創(chuàng)作的過(guò)程中，教師應(yīng)該在關(guān)鍵處作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥，不能一味地放手讓學(xué)生自己去描去畫(huà)去涂色，因?yàn)榱x務(wù)教育階段的學(xué)生還不具備這樣的能力。
7、教案是精確的不可更改的“鐵案”。
要點(diǎn)：片面。把教案視為精確的不可更改的“鐵案”，是傳統(tǒng)教育思想在教學(xué)設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)。在新課程中，當(dāng)把教學(xué)視為教與學(xué)、師生之間的交往與互動(dòng)以及對(duì)話，教學(xué)的主體就不僅僅只是教師，教學(xué)就是兩個(gè)主題之間的主體間的關(guān)系。一旦讓學(xué)生成為課堂的主角，以學(xué)生的發(fā)展為本，學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，課堂上就會(huì)出現(xiàn)豐富多彩的意料不到的事件，甚至在不經(jīng)意之間就超出了教師的控制。這是互動(dòng)教學(xué)中非常正常的。這就必然導(dǎo)致教案不可能是不可更改的“鐵案”，而是預(yù)案。
8、“過(guò)程與方法”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀” 的目標(biāo)達(dá)成，都不能脫離知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
要點(diǎn)：正確。因?yàn)槟芰Πl(fā)展要從屬于知識(shí)的學(xué)習(xí)，離開(kāi)知識(shí)的單純能力訓(xùn)練，是不能發(fā)展學(xué)生的思維能力。學(xué)生在進(jìn)行學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)方法——即過(guò)程與方法——卻可能是兩種或兩種以上。不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法，也決定了德育和認(rèn)知能力的具體目標(biāo)。
9、美術(shù)教師最重要的是教會(huì)學(xué)生掌握美術(shù)基本知識(shí)和技能。
要點(diǎn)：片面。美術(shù)教育是一種學(xué)科教育，而任何一種學(xué)科教育都是有兩部分構(gòu)成的，一是學(xué)科本體，也就是學(xué)科的知識(shí)與技能系統(tǒng)；二是該學(xué)科教育的功能，也就是通過(guò)對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)使學(xué)生的心理、行為產(chǎn)生種種良性的變化。美術(shù)活動(dòng)需要感受、體驗(yàn)、情感、想象、創(chuàng)造，通過(guò)美術(shù)教育也有助于形成學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的情感、活躍的想象力、大膽的創(chuàng)造力和靈巧的動(dòng)手能力。同時(shí)，美術(shù)活動(dòng)也能作為道德教育、人文教育、社會(huì)學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)系的工具。美術(shù)學(xué)科本體始終是教育功能生成的基礎(chǔ)；美術(shù)學(xué)科也應(yīng)該注重自身教育功能的拓展，盡量增強(qiáng)美術(shù)學(xué)科對(duì)人的身心發(fā)展的積極影響；美術(shù)本體和教育功能是一種相輔相成的關(guān)系。當(dāng)然，不同的學(xué)科教育的不同層次有著不同的側(cè)重，這種側(cè)重體現(xiàn)了學(xué)科教育不同層次的特征。
10、在教學(xué)中，教師應(yīng)該懂得 “教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法”。
要點(diǎn)：正確。教學(xué)是有方法的，但教學(xué)方法的選擇不能機(jī)械地死板地去硬套，而要因內(nèi)容而異，因教師而異，因條件而異。教學(xué)方法的選擇更重要的是考慮學(xué)生如何“學(xué)”的活動(dòng)設(shè)計(jì)。任何教學(xué)方法都是相對(duì)的，并且是在不斷發(fā)展的。教師應(yīng)以“課標(biāo)”精神為依據(jù)，遵循一定的教學(xué)規(guī)律，靈活地、創(chuàng)造性地、多樣性地去發(fā)揮，從而形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
11、過(guò)分重視知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)是我們基礎(chǔ)教育的弊端，所以在新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與技能已經(jīng)不在是重要的維度。
錯(cuò)誤。盡管過(guò)分重視知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)是我們基礎(chǔ)教育的弊端之一，而且是課程改革中著力改進(jìn)的問(wèn)題，但是并不意味著我們可以不要知識(shí)與技能，在課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)的表述上，知識(shí)與技能仍是一個(gè)重要的維度，只是我們適當(dāng)降低難度和要求而已。
12、按照九年義務(wù)教育的要求，美術(shù)教育是我國(guó)所有公民在中小學(xué)階段所必須接受的。正確。⑴美術(shù)課程是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中有不可替代的作用。⑵全體性是基礎(chǔ)美術(shù)教育的基本屬性，如果只是一部分人接受了美育教育，或者這種美術(shù)教育本身未能對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生產(chǎn)生吸引力并使之發(fā)生素質(zhì)方面的某種變化，那么我們的素質(zhì)教育整體上就不能算是成功的。
四、觀點(diǎn)論述：
1、你是如何理解 “自主、合作、探究學(xué)習(xí)”方法的？請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行闡述。
參考：自主：即主動(dòng)學(xué)習(xí)。知識(shí)是通過(guò)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)而獲得的。自主學(xué)習(xí)具有以下幾方面的特征：①學(xué)習(xí)者參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；②學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略；③學(xué)習(xí)過(guò)程有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)；④學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。合作：是指一種有系統(tǒng)、有結(jié)構(gòu)的教學(xué)策略，即依學(xué)生能力、性別等因素將學(xué)生分配到一異質(zhì)小組中，鼓勵(lì)同學(xué)間彼此協(xié)助，互相支持，以提高個(gè)人的學(xué)習(xí)效果，并達(dá)成團(tuán)體目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成就、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、人際交往能力等。探究學(xué)習(xí)：又稱研究性學(xué)習(xí)。廣義的理解，它泛指學(xué)生探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)。狹義的理解，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下從學(xué)科領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展。
2、新課程倡導(dǎo)讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)，我們的課堂越來(lái)越熱鬧了，是不是越活躍越好？
要點(diǎn)：活動(dòng)性是新課程的重要理念，正如馬克思所說(shuō)：“人類的特性恰恰就是自動(dòng)自覺(jué)的活動(dòng)。”新課程所提倡的活動(dòng)是外顯活動(dòng)與內(nèi)隱活動(dòng)的統(tǒng)一，是操作活動(dòng)與思維活動(dòng)的統(tǒng)一，它旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，親身體驗(yàn)過(guò)程。而有的課堂活動(dòng)學(xué)生忙這忙那的，教室里亂糟糟、鬧哄哄，這種“活動(dòng)”是外在多于內(nèi)在，動(dòng)手與動(dòng)腦相脫節(jié)，目的性差，有活動(dòng)卻沒(méi)有體驗(yàn)，這種為活動(dòng)而活動(dòng)，就失去了活動(dòng)的價(jià)值。
3、常常在美術(shù)課堂上聽(tīng)到老師表?yè)P(yáng)：“畫(huà)得真好！”，“你真能干！”，“你真棒！”??新課程提倡多鼓勵(lì)學(xué)生，那么教師的表?yè)P(yáng)是不是越多越好？
要點(diǎn)：新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，于是有的教師便不管學(xué)生表現(xiàn)如何，一味給予表?yè)P(yáng)。我們認(rèn)為，正如一味懲罰并不可取，一味地夸獎(jiǎng)學(xué)生同樣弊大于利。對(duì)學(xué)生而言，過(guò)多的夸獎(jiǎng)會(huì)導(dǎo)致上癮，迷戀夸獎(jiǎng)對(duì)學(xué)生發(fā)展無(wú)益；過(guò)多的夸獎(jiǎng)也會(huì)讓學(xué)生習(xí)以為常，無(wú)動(dòng)于衷，也起不到鼓勵(lì)的作用。對(duì)教師而言，最根本的應(yīng)關(guān)注是否有實(shí)實(shí)在在的教學(xué)效果，尤其是教師不假思索、脫口而出的隨意性夸獎(jiǎng)不僅不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的價(jià)值導(dǎo)向，反而可能導(dǎo)致學(xué)生形成淺嘗輒止和隨意應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度。
4、你認(rèn)為“知識(shí)”與“能力”之間有聯(lián)系嗎，為什么？你在美術(shù)教學(xué)中是如何處理好這兩者之間的關(guān)系的？
要點(diǎn)：知識(shí)與能力是有聯(lián)系的，因?yàn)樘幱诹x務(wù)教育階段的中小學(xué)生，不存在著美術(shù)升學(xué)的壓力，美術(shù)教學(xué)的目的讓學(xué)生通過(guò)對(duì)一般的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，達(dá)到陶冶學(xué)生情操，提高審美能力；引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。
4、什么叫“建構(gòu)主義”？
要點(diǎn)：建構(gòu)主義認(rèn)為，某一社會(huì)發(fā)展階段的科學(xué)知識(shí)固然包括真理性，但是并不意味著終極答案，隨著社會(huì)的發(fā)展，肯定還會(huì)有更真實(shí)的解釋。因此，教學(xué)不能把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，不要以我們對(duì)知識(shí)的理解方式來(lái)作為讓學(xué)生接受的理由，用社會(huì)性的權(quán)威去壓服學(xué)生。學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，只能由他們自己來(lái)建構(gòu)完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)為背景，來(lái)分析知識(shí)的合理性。在現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅理解新知識(shí)，而且對(duì)新知識(shí)進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和批判。
5、你認(rèn)為“以教為主”與“以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的主要區(qū)別在哪里？
要點(diǎn)：以教為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)注的是教學(xué)目標(biāo)的分析。比如學(xué)習(xí)任務(wù)的結(jié)果是什么，性質(zhì)、所學(xué)內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)、起點(diǎn)與重點(diǎn)分析等等。強(qiáng)調(diào)的教師的“教”，教師主導(dǎo)著教學(xué)的進(jìn)程，控制著學(xué)生的學(xué)習(xí)。以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)注的焦點(diǎn)在于學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)。認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的。在知識(shí)應(yīng)用的實(shí)際情境下的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)才能賦予新的學(xué)習(xí)意義。因此，以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注的是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，教師主要起著指導(dǎo)、引導(dǎo)的作用，學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)在學(xué)生手中。
6、預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)未完成怎么辦？有的美術(shù)課知識(shí)能力目標(biāo)沒(méi)有達(dá)成，而過(guò)程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)卻有所超越。怎樣看待這節(jié)課？教學(xué)具有連續(xù)性，這節(jié)課未達(dá)成的目標(biāo)，下節(jié)課能否完成？
要點(diǎn)：傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀常常以是否完成教學(xué)任務(wù)，是否落實(shí)教學(xué)重難點(diǎn)來(lái)衡量一堂課的成敗。但我們所預(yù)設(shè)的教學(xué)，在互動(dòng)、對(duì)話的教學(xué)情境中，必然遭遇“不確定性”的伏擊。有的美術(shù)課雖然沒(méi)有完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，但從學(xué)生的突破常規(guī)的思維訓(xùn)練，能多角度地去解讀畫(huà)面，學(xué)會(huì)了創(chuàng)作能力的實(shí)際效果看，也有它成功的一面。教師必須認(rèn)識(shí)到原定的教學(xué)設(shè)計(jì)受到“干擾”是正常的。這種具有積極意義的“干擾”，補(bǔ)充、修正、完善了教師原有的“設(shè)計(jì)”。在新課程改革的狀況下，我們更要突出對(duì)于教學(xué)“不確定性”的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樾抡n程主張以學(xué)生發(fā)展為本，教學(xué)在本質(zhì)上是師生的交往與互動(dòng)，教師就不能僅僅注重自己教學(xué)的既定目標(biāo)與過(guò)程，不注意學(xué)生的思維方法與疑惑。義務(wù)教育階段的美術(shù)課，不存在升學(xué)考的壓力，這節(jié)課未達(dá)成的目標(biāo)，可以安排在下節(jié)課完成。
7、美術(shù)是一門(mén)操作性很強(qiáng)的學(xué)科，課堂教學(xué)中教師適度地當(dāng)場(chǎng)演示往往能給學(xué)生起到一個(gè)很好的導(dǎo)向作用。但教師的演示過(guò)多，會(huì)束縛學(xué)生思維，有的學(xué)生會(huì)不動(dòng)腦筋照著老師的范畫(huà)依樣畫(huà)葫蘆。你認(rèn)為教師的課堂教學(xué)演示對(duì)“度”的把握，應(yīng)該如何進(jìn)行？
要點(diǎn)：美術(shù)是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，人們是通過(guò)眼睛的“看”來(lái)“感知”的。因此運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。如繪畫(huà)、制作方法步驟的現(xiàn)場(chǎng)示范演示、工具性能及技能特點(diǎn)演示，或?qū)嵨铩⒎懂?huà)、錄象、課件的展示等。教師的演示要做到范畫(huà)、范作要精選并具有典型性、代表性，可選擇重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵處進(jìn)行演示，沒(méi)有必要作全過(guò)程的演示。教師演示的每一個(gè)過(guò)程、步驟都要讓學(xué)生看清楚。
8、你認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是應(yīng)該先于行動(dòng)（教學(xué)過(guò)程），還是產(chǎn)生與行動(dòng)（教學(xué)過(guò)程）之中？為什么？
要點(diǎn)：如果我們確認(rèn)生命系統(tǒng)的復(fù)雜性，就會(huì)認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程的不確定性。因此教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)不應(yīng)完全預(yù)設(shè)的、精確的，而應(yīng)是一般性的、生成性的。目的不是先于行動(dòng)而是產(chǎn)生與行動(dòng)之中。
9、現(xiàn)在主張向“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，那么是不是不要接受性學(xué)習(xí)了呢？是不是每節(jié)課都要合作學(xué)習(xí)呢？
要點(diǎn)：不能這樣認(rèn)識(shí)問(wèn)題。接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是人的兩種學(xué)習(xí)方式，缺一不可。學(xué)生的學(xué)習(xí)要傳承人類文明發(fā)展的結(jié)果，全部采用探究學(xué)習(xí)，即使是基礎(chǔ)教育的學(xué)習(xí)也是不可能的，時(shí)間不夠，效率低下；相反，接受學(xué)習(xí)可以在較短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到人類文明的結(jié)晶，效率高。但是這種效率，僅僅是相對(duì)于知識(shí)與技能來(lái)說(shuō)的。學(xué)習(xí)不但要達(dá)到知識(shí)掌握的程度，而且要在學(xué)生學(xué)習(xí)能力與方法、情感態(tài)度方面都得到發(fā)展。探究學(xué)習(xí)在這方面就有著接受學(xué)習(xí)不可比擬的長(zhǎng)處。
10、在美術(shù)教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)了美術(shù)的文化學(xué)習(xí)，是不是就可以忽略美術(shù)的基本知識(shí)技能？
要點(diǎn)：新課程我們強(qiáng)調(diào)了美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，但不可以忽視美術(shù)的基本知識(shí)與技能。因?yàn)槊佬g(shù)的基本知識(shí)與技能是美術(shù)文化學(xué)習(xí)的一個(gè)部分，美術(shù)文化的學(xué)習(xí)不能脫離美術(shù)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)。學(xué)生只有在了解了基本的美術(shù)語(yǔ)言及其表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，才能學(xué)會(huì)欣賞、評(píng)述和美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，才能形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
11、新課程主張三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是要求每一節(jié)課的三維目標(biāo)都能均衡實(shí)現(xiàn)嗎？
要點(diǎn)：不是的，而是要求在全部教學(xué)中來(lái)實(shí)現(xiàn)的。三維目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)在于關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的課程思想。三維目標(biāo)只是它的體現(xiàn)。
12、課堂上學(xué)生提出的問(wèn)題和見(jiàn)解讓教師措手不及難于招架怎么辦？
要點(diǎn)：課堂教學(xué)中，學(xué)生有時(shí)會(huì)提出些教師沒(méi)有意料到的問(wèn)題，只要是學(xué)生思維中真實(shí)的問(wèn)題，都應(yīng)抓住不放。對(duì)學(xué)生提的問(wèn)題首先要加以鼓勵(lì)，對(duì)好的問(wèn)題，有價(jià)值的問(wèn)題可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的資源。對(duì)有的問(wèn)題教師一時(shí)難以回答，可以請(qǐng)學(xué)生自由組合進(jìn)行討論、讀課文或在課內(nèi)和課外尋找資料和答案。
13、快下課了，教師有些教學(xué)任務(wù)還未完成，可是回答問(wèn)題的學(xué)生還在滔滔不絕地發(fā)言，教師應(yīng)該怎么辦？
要點(diǎn)：一個(gè)高效的教育過(guò)程應(yīng)該是師生、生生積極互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，學(xué)生的想象力往往是出乎我們意料之外，正如布盧姆所說(shuō)：“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為藝術(shù)了。”新課標(biāo)認(rèn)為某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成與否，并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，課堂教學(xué)重要的是培育學(xué)生自我體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)。為此，教師必須用動(dòng)態(tài)生成的觀念來(lái)控制課堂教學(xué)，隨時(shí)準(zhǔn)備適應(yīng)可能出現(xiàn)的種種“意外因素”，“以學(xué)定教”，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)問(wèn)，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的火花，教師應(yīng)敏銳地抓住它并予以引燃，使意外的信息生成寶貴的教學(xué)資源，從而超越預(yù)定的目標(biāo)。如果這位學(xué)生的發(fā)言很有價(jià)值，就應(yīng)該讓他把話講完，相反正在該學(xué)生講的滔滔不絕時(shí)，教師雙手一拍“停”！這種“精確控制”恰恰束縛了學(xué)生的思維，削弱了學(xué)生的主體地位，與其這樣還不如順其自然，讓學(xué)生自己決定應(yīng)該何時(shí)結(jié)束。教為了學(xué)，教要適應(yīng)學(xué)，師生互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
14、你在美術(shù)教育中，如何理解與運(yùn)用“以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法”的？請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行闡述。
要點(diǎn)：以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，更能體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科同屬于視覺(jué)藝術(shù)的特點(diǎn)，人們是通過(guò)眼睛的“看”來(lái)“感知”和“解讀”的。因此運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。其包括演示法、觀摩法、觀察比較法等。如繪畫(huà)、制作方法步驟的現(xiàn)場(chǎng)示范演示、工具性能及技能特點(diǎn)演示，或?qū)嵨铩⒎懂?huà)、錄像、課件的展示等。在采用直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法時(shí)，必須做到范畫(huà)、范作要精選并具有典型性、代表性，教師演示的每一個(gè)過(guò)程、步驟都要讓學(xué)生看清楚。
15、你是怎么理解教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的關(guān)系？
要點(diǎn)：教師角色的轉(zhuǎn)變：由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者；由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者；由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。① 積極地旁觀。學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)、討論時(shí)，教師要積極地看、聽(tīng)，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。② 給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安慰何精神上的鼓舞，使學(xué)生思維更加活躍，探索熱情更加高漲。③ 注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，遵守紀(jì)律，友好相處，培養(yǎng)合作精神。教師需要新的工作方式：學(xué)生學(xué)習(xí)方式帶來(lái)的挑戰(zhàn)：① 指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性、探索性學(xué)習(xí)② 創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境③ 注重學(xué)生的親身體驗(yàn)④ 引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力
16美術(shù)課程的資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)該從哪些方面來(lái)考慮？
（1）各校應(yīng)配齊美術(shù)教學(xué)設(shè)備與器材，配置美術(shù)專用教室，并提供儲(chǔ)藏教具、工具、材料的場(chǎng)所以及展示學(xué)生美術(shù)作品的場(chǎng)所。有條件的學(xué)校應(yīng)配置可供美術(shù)課使用的多媒體教學(xué)設(shè)備。（2）學(xué)校的圖書(shū)館應(yīng)配備美術(shù)書(shū)籍和其他美術(shù)資源，包括教師參考書(shū)、學(xué)生參考書(shū)、美術(shù)雜志、美術(shù)教育雜志、幻燈片和光盤(pán)等，供教師備課及上課，學(xué)生收集、查閱資料以及自學(xué)或合作學(xué)習(xí)時(shí)使用。（3）廣泛利用校外的各種課程資源，包括美術(shù)館、圖書(shū)館、公共博物館及私人博物館、當(dāng)?shù)匚奈镔Y源、藝術(shù)家工作室和藝術(shù)作坊等。學(xué)校與美術(shù)館、博物館以及社區(qū)攜手，開(kāi)展多種形式的美術(shù)教育活動(dòng)。（4）有條件的學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)發(fā)信息化課程資源，充分利用網(wǎng)絡(luò)，獲得最新的美術(shù)教育資源，開(kāi)發(fā)新的教學(xué)內(nèi)容, 探索新的教學(xué)方法，并開(kāi)展學(xué)生之間、學(xué)校之間、省市之間和國(guó)際的學(xué)生作品、教師教學(xué)成果等方面的交流。（5）盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會(huì)生活中的資源（如活動(dòng)、事件和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。
17、請(qǐng)按照案例寫(xiě)作的一般方法的特征和要求，選擇你認(rèn)為正確的關(guān)鍵詞，并在括號(hào)內(nèi)打上“√”。
教學(xué)目標(biāo)
情節(jié)結(jié)構(gòu)
時(shí)間結(jié)構(gòu)
教學(xué)重難點(diǎn)
真實(shí)事件 敘述結(jié)構(gòu)
（）
（√）
（√）
（）
（√）
（√）
來(lái)源
典型性
課前準(zhǔn)備
真實(shí)性
完整性
(√）（√）
（）
（√）（√）
18、請(qǐng)簡(jiǎn)單闡述案例設(shè)計(jì)與教案設(shè)計(jì)兩者之間有哪些主要區(qū)別？
案例是指具有典型性的具體事例，通過(guò)它們能印證某種理念或提示某種方法。教學(xué)案例是描述教學(xué)實(shí)踐中的典型事例，以生動(dòng)的敘述形式向人們展示了一些包含教師和學(xué)生的成功或失敗的典型行為、思想、感情在內(nèi)的故事。
19、以新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來(lái)看，完整的備課應(yīng)該是有哪個(gè)階段完成？請(qǐng)?jiān)谡_的后面打“√”。為什么？
要點(diǎn)：⑴ 教學(xué)前的預(yù)案（）⑵ 教學(xué)前的預(yù)案和教學(xué)中的第二次備課（）⑶ 教學(xué)前的預(yù)案、教學(xué)中的第二次備課與教學(xué)后的反思（√）
20、你認(rèn)為教師備課的預(yù)案設(shè)計(jì)是“宜粗”些好，還是“宜細(xì)”些好？為什么？
要點(diǎn)：預(yù)案設(shè)計(jì)宜粗不宜細(xì)，只需設(shè)計(jì)話題、設(shè)計(jì)活動(dòng)板塊、設(shè)計(jì)主問(wèn)題，只為“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)提供平臺(tái)。因?yàn)樵诮虒W(xué)的過(guò)程中，有時(shí)候?qū)W生的行為并沒(méi)有按老師的設(shè)計(jì)意圖來(lái)進(jìn)行，教師要及時(shí)了解學(xué)生的原始理解，發(fā)現(xiàn)富有創(chuàng)意的閃光點(diǎn)，從而調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)問(wèn)題、教學(xué)流程，完善教案的設(shè)計(jì)。
21、你認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)的評(píng)價(jià)是以“一味的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主”還是以“科學(xué)性評(píng)價(jià)為主”？為什么？
要點(diǎn)：新課程需要新的教學(xué)評(píng)價(jià)，新教學(xué)評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。以激勵(lì)性和發(fā)展性為主的評(píng)價(jià)方式，使教師們能用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，注重肯定，贊揚(yáng)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生們享受學(xué)習(xí)成功的歡樂(lè)，喚起學(xué)生自尊心和學(xué)習(xí)的自豪感。但“一味的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主”的評(píng)價(jià)觀，忽視了對(duì)學(xué)生作品問(wèn)題的指出，這樣久而久之只會(huì)使學(xué)生失去進(jìn)步的方向，盲目地去學(xué)習(xí)。而“科學(xué)性為主”的評(píng)價(jià)觀，即注重看到學(xué)生作品進(jìn)步的一面，還要恰當(dāng)?shù)刂赋霾蛔愕囊幻妫挥羞@樣才能使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。
22、一位教師在指導(dǎo)學(xué)生用合作的方式解決特定問(wèn)題中，需要評(píng)價(jià)學(xué)生是否獲得了合作技能。他設(shè)計(jì)了以下五種評(píng)價(jià)方式，請(qǐng)你分析哪一種是真正意義上的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)？為什么？
要點(diǎn)：表現(xiàn)性評(píng)價(jià)必須至少具備⑴評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多重性⑵評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)預(yù)定性⑶評(píng)價(jià)的主觀性這三個(gè)特征時(shí)，才稱為真正意義上的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。第五種是與教學(xué)目標(biāo)要求的行為表現(xiàn)最接近，是真正意義上的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。
23、你認(rèn)為“知識(shí)”與“能力”之間有聯(lián)系嗎，為什么？你在美術(shù)教學(xué)中是如何處理好這兩者之間的關(guān)系的？
要點(diǎn)：
知識(shí)與能力是有聯(lián)系的，因?yàn)樘幱诹x務(wù)教育階段的中小學(xué)生，不存在著美術(shù)升學(xué)的壓力，美術(shù)教學(xué)的目的讓學(xué)生通過(guò)對(duì)一般的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，達(dá)到陶冶學(xué)生情操，提高審美能力；引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。
五、案例分析：
對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)析
1、《對(duì)印的花紋》
要點(diǎn)：這不僅僅是一堂極為常見(jiàn)的激發(fā)美術(shù)教學(xué)課，但教師的教育觀念發(fā)生變化之后，所采用的教學(xué)方法竟會(huì)完全不同于以往。對(duì)待這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以往的教學(xué)是如何進(jìn)行的呢？該教師告訴我們：“習(xí)慣于利用大量范圖展示，來(lái)預(yù)防學(xué)生可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題總是”直接“解答，很少注重學(xué)生思維能力的發(fā)展。”在運(yùn)用這種教學(xué)方法時(shí)，教師總是顯得十分拘謹(jǐn)，將一切交代得非常具體，惟恐學(xué)生犯錯(cuò)誤，指望學(xué)生能夠掌握技法，創(chuàng)作（或制作）出完整的作品。在教市的嚴(yán)格要求下，以及教師提供的各種直觀范圖和演示活動(dòng)的作用下，學(xué)生可能能夠達(dá)到預(yù)期的目的。但是從教育的意義看，學(xué)生在完成這種行為的過(guò)程中，卻很少能夠獲得情趣和思維的激活，只是被動(dòng)地、機(jī)械地完成一項(xiàng)工作而已。通過(guò)對(duì)課改所提倡的新的教育思想和教學(xué)方法的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，教師的教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化。教師們主動(dòng)地改變了自身的角色，同時(shí)相應(yīng)地導(dǎo)致了學(xué)生角色的變化，簡(jiǎn)單地說(shuō)，教師將自己放在了課堂“導(dǎo)演”的位置，而將學(xué)生當(dāng)作“演員”了，讓他們盡情地表演。在這一課中，老師改變了過(guò)去教師“包打天下”的做法，不是將結(jié)論直接地呈現(xiàn)給學(xué)生，而是讓學(xué)生動(dòng)腦筋思維，主動(dòng)地探索結(jié)論，由此在課堂中形成學(xué)生互相啟發(fā)的良好氛圍，使學(xué)生由被動(dòng)地學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探索。我們知道，人的思維主要有兩種路徑，一種是演繹，一種是歸納。該老師采用的正是第二種方法。原本他可以簡(jiǎn)單而省事地提供示范作品，并將方法和結(jié)論告訴學(xué)生，讓學(xué)生按部就班地完成一件作品，但他沒(méi)有這樣做，而是采用了啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題。他的教學(xué)是由完成的對(duì)稱性作品開(kāi)始的，由此讓學(xué)生思考完成這件作品的方法。其中一個(gè)女學(xué)生主動(dòng)向全班同學(xué)介紹了方法，但是學(xué)生又提出了一些更為具體的問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題，教師沒(méi)有急于回答，而是讓學(xué)生嘗試、制作，因?yàn)樗缹W(xué)生的這些問(wèn)題只是一些擔(dān)憂，到底會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，尚需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)。在學(xué)生制作的過(guò)程中，老師提出了這一課應(yīng)該理解的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)——對(duì)稱。在學(xué)生理解這一問(wèn)題以后，教師又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生將對(duì)稱的知識(shí)象其他事物演繹，從而加深學(xué)生對(duì)這一知識(shí)的理解。這堂課的教學(xué)，教師始終扮演了一個(gè)組織者和啟發(fā)者的角色，能夠讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，盡可能讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)；能夠讓學(xué)生自己解答的問(wèn)題，盡可能讓學(xué)生自己解答。正是在這樣的氛圍中，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)會(huì)了思維，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師在這樣的過(guò)程中應(yīng)該對(duì)問(wèn)題的適宜性和難易程度保持著敏感，如果學(xué)生自己不能解決的問(wèn)題，教師還是應(yīng)該策略地幫助他們解決。
2、根據(jù)新課程的教學(xué)理念，談?wù)勀愕母邢搿?/p>
像《長(zhǎng)江》要點(diǎn)：教師對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)中的“弱勢(shì)生”，一方面是指出方向、找出差距、樹(shù)立信心，一方面又要實(shí)實(shí)在在地幫助他解決實(shí)際問(wèn)題，要落實(shí)實(shí)處。該教師對(duì)這位不喜歡上美術(shù)課的學(xué)生不是“一棍子打死”，而是采用“因材施教”的方法，用教師的真誠(chéng)和愛(ài)心對(duì)學(xué)生多幾分贊美，少一些批評(píng)、指責(zé)，為學(xué)生的進(jìn)步、進(jìn)取，多一分寬容之心，循循善誘地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。教師機(jī)智地抓住了這一契機(jī)，把個(gè)別學(xué)生的“美術(shù)與我無(wú)緣”這種消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，轉(zhuǎn)化成了一種積極的教學(xué)資源。這種資源的價(jià)值體現(xiàn)在：⑴ 學(xué)生得到了應(yīng)有的尊重和保護(hù)。作為教師，沒(méi)有對(duì)出現(xiàn)的個(gè)別“異端”進(jìn)行粗暴處理，而是及時(shí)為該學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)寬松、民主的探索氛圍。這樣既保護(hù)了該學(xué)生的積極性，又激發(fā)了該學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的一次很好的體現(xiàn)。⑵ 該學(xué)生獲得了一次培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的機(jī)會(huì)。本案例中教師根據(jù)該學(xué)生的特長(zhǎng)，讓他在想象成“長(zhǎng)江”的藍(lán)色卡紙上標(biāo)上各省、市地方的位置，這既符合該學(xué)生喜歡地理的需求，又是美術(shù)學(xué)科知識(shí)的拓展延伸，該學(xué)生在繪圖表現(xiàn)的過(guò)程中，在找到了學(xué)習(xí)自信的同時(shí)又進(jìn)行了想象和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。⑶ 該學(xué)生同時(shí)也受到了一次潛移默化的人生觀的教育。顯然，這樣的教育，學(xué)生是終身受益的。
3、運(yùn)用近大遠(yuǎn)小的透視知識(shí)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，是教材中最常見(jiàn)的。請(qǐng)你針對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行15分鐘左右的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
要點(diǎn)：教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出新的教學(xué)理念；處理好知識(shí)與能力的關(guān)系；注重學(xué)生“自主、合作、探究學(xué)習(xí)”方法的培養(yǎng)等。
評(píng)分辦法：（10分）、教學(xué)理念新、教學(xué)方法新、教學(xué)效果好（5~7分）：教學(xué)理念、教學(xué)方法不完全新、教學(xué)效果尚好（2~4）教學(xué)理念、教學(xué)方法欠新、教學(xué)效果一般
4、水彩畫(huà)中水、色的相互滲化，會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化。但學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，往往不能較好地掌握用筆、用水、用色等要領(lǐng)。請(qǐng)你結(jié)合教學(xué)實(shí)際，列舉學(xué)生在運(yùn)用水、色的相互滲化時(shí)容易出現(xiàn)的問(wèn)題，并提出解決的方法。
要點(diǎn)：水、色相互滲化會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化，這是水彩畫(huà)技法的最主要特點(diǎn)。容易出現(xiàn)的問(wèn)題：用筆滯、習(xí)慣來(lái)回涂、喜歡用小筆描等。用水濫沒(méi)有形，或用水少?zèng)]有滋潤(rùn)的感覺(jué)。用色厚不透明，用色少，干后太淡，調(diào)配顏色臟、暗、灰，用色過(guò)火。解決的方法：用筆；要求流暢、肯定、迅速、一氣呵成。忌來(lái)回涂，要有筆觸；養(yǎng)成用大筆處理畫(huà)面；以中筆處理局部的體和面；最后用小筆畫(huà)點(diǎn)勾線。用水；要求飽滿，進(jìn)行筆中含水量不同會(huì)產(chǎn)生不同效果的嘗試；用先濕潤(rùn)紙面再畫(huà)的方法，使水分飽滿；還可以進(jìn)行水分流動(dòng)的嘗試，體會(huì)趁濕滲化的效果。用色；了解水彩畫(huà)要畫(huà)的干凈、明快，首先要熟悉各種顏色的性能；調(diào)配顏色要水多色少，為避免色彩灰暗，以兩色相混為宜；慎用黑白兩色。
5、對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。
《給學(xué)生插上想象的翅膀》要點(diǎn)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以把地球撬起。”在教學(xué)中，給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，學(xué)生會(huì)還給你許多驚訝。一個(gè)在室外玩泥沙的游戲活動(dòng)，卻激發(fā)了孩子們無(wú)窮的想像力和創(chuàng)造力。老師將學(xué)生帶出教室，將課堂擺放在沙坑上，充分體現(xiàn)了老師的主觀能動(dòng)性，也說(shuō)明在校園這一學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要場(chǎng)所中，有著豐厚的教學(xué)資源等待我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)和利用。聯(lián)系學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境來(lái)發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)能力，是為學(xué)生營(yíng)造藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要途徑。藝術(shù)教師應(yīng)該勤動(dòng)腦筋、多想辦法，做生活的有心人，將校園的一草一木變成生動(dòng)的教科書(shū)，只有這樣才能克服困難，創(chuàng)造性地上好藝術(shù)課。
6、以下三個(gè)案例都是以《太陽(yáng)》為課題內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，都有可操作性，但其把握的側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)分析有哪些不同的側(cè)重點(diǎn)？
《太陽(yáng)》要點(diǎn)：上述三個(gè)目標(biāo)設(shè)計(jì)是同一課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)，三位教師的目標(biāo)設(shè)計(jì)都具有極強(qiáng)的可行性。每位設(shè)計(jì)者在對(duì)教材和學(xué)生分析以及設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，每個(gè)目標(biāo)都有更適合自己學(xué)生的方面，同時(shí)都具有一定的彈性。例1 目標(biāo)設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)是讓學(xué)生熟悉美術(shù)的媒材，運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言，是他們更多地介入信息交流、力所能及地參與美術(shù)文化的傳承。例2目標(biāo)設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)落在學(xué)生用想用的材料表現(xiàn)他們心目中與別人不同的太陽(yáng)形象。因此，該目標(biāo)的彈性就體現(xiàn)在第一條即“靈活運(yùn)用多種材料和方法來(lái)表現(xiàn)太陽(yáng)”內(nèi)容中，有很大的靈活性和自由度。例7側(cè)重于保持學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生展開(kāi)自己想象的翅膀自由飛翔，其彈性之處的設(shè)計(jì)是目標(biāo)中的第2條“能夠在圓形中，設(shè)計(jì)制作出不同個(gè)性的太陽(yáng)面部形象”。
7、以下是與學(xué)習(xí)方式有關(guān)的三個(gè)案例，請(qǐng)根據(jù)所提供的分析結(jié)果進(jìn)行單項(xiàng)選擇。
案例一：部分同學(xué)請(qǐng)美術(shù)課代表代為完成美術(shù)作業(yè)，因?yàn)樗麄兿氲酶叻謪s又怕畫(huà)不好，還怕耽誤學(xué)習(xí)其他學(xué)科的時(shí)間，對(duì)此正確的分析是(B)。
案例二：在臨摹圖案時(shí)，老師提示學(xué)生可以“創(chuàng)造性地臨摹”——臨摹書(shū)上的紋樣再自己配色，或者自創(chuàng)紋樣，并借鑒書(shū)上的色彩，對(duì)此正確的分析是(A)。
案例三：在涂顏色，有的同學(xué)用筆蘸別人調(diào)好的色來(lái)畫(huà)畫(huà)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得某某同學(xué)的顏色漂亮，自己調(diào)不出，又怕畫(huà)不好，只好用別人現(xiàn)成的顏色，對(duì)此正確的分析是(C)。
A、在老師的幫助和引導(dǎo)下，部分同學(xué)能從被動(dòng)、機(jī)械的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向被動(dòng)與主動(dòng)相結(jié)合、臨摹與創(chuàng)作相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式。
B、這種做法表面上看是逃避美術(shù)學(xué)習(xí)的懶惰思想，究其原因是長(zhǎng)期以來(lái)“被動(dòng)學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”方式造成的結(jié)果。
C、這種做法是依賴學(xué)習(xí)心理和不想動(dòng)腦筋主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣所造成的，學(xué)生也已經(jīng)習(xí)慣“給一口吃一口，不給不吃，少給少吃，多給多吃”不動(dòng)腦筋、不主動(dòng)、不創(chuàng)造的學(xué)習(xí)方式。
8、以下是針對(duì)《陶瓷藝術(shù)》一課擬定的三種不同的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，請(qǐng)參照第一種思路的分析方法分別對(duì)第二種、第三種思路的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)短分析。
例子：第一種思路：具有“課堂化”特色的思路：在教室里進(jìn)行欣賞、評(píng)書(shū)、交流、討論。教師最好能準(zhǔn)備有特色的陶瓷器皿和其他用品，既有助于教學(xué)評(píng)述，也能豐富課堂視覺(jué)效果，營(yíng)造好課堂教學(xué)的空間與氣氛。由談話、提問(wèn)方式導(dǎo)入，展開(kāi)多種形式的討論，如小組討論、班級(jí)討論。
答：第一種思路的優(yōu)點(diǎn)在于有專門(mén)的教師，師生可以方便、充分的傳授、交流、討論等，缺點(diǎn)是資源、資料有限，學(xué)生的直接觀察、感受不足。
問(wèn)題：第二種思路：具有“現(xiàn)場(chǎng)感”特色的思路：從參觀陶瓷商場(chǎng)、了解陶瓷市場(chǎng)入手。讓學(xué)生在琳瑯滿目的貨架展臺(tái)上直接感受到陶瓷工藝之美，現(xiàn)場(chǎng)及時(shí)交流，還可以拍照、畫(huà)速寫(xiě)、寫(xiě)短文等方法加深感受、提高認(rèn)識(shí)。
第三種思路：具有“虛擬性”特色的思路：在多媒體、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行，教師可以預(yù)先制作好多媒體課件或者網(wǎng)頁(yè)，可以與相關(guān)網(wǎng)站建立好超鏈接。可建立聊天室組織學(xué)生進(jìn)行在線交流、討論。還可以發(fā)電子郵件、將網(wǎng)上搜集的資料做成網(wǎng)頁(yè)。
答：第二種的優(yōu)點(diǎn)在于直觀性、現(xiàn)場(chǎng)感，缺點(diǎn)在于教學(xué)內(nèi)容的拓展、深化及充分交流不方便。第三種的優(yōu)點(diǎn)在于形式和內(nèi)容豐富的教學(xué)資源和跨時(shí)空的學(xué)習(xí)交流，缺點(diǎn)在于真實(shí)感不足。
9、以下是針對(duì)《牽牛花》一課擬定的兩套不同的教學(xué)目標(biāo)，請(qǐng)?jiān)囉眯抡n標(biāo)理念分析兩者的異同。
教學(xué)目標(biāo)一：1初步認(rèn)識(shí)牽牛花的生長(zhǎng)規(guī)律，能運(yùn)用線條或色彩畫(huà)出其基本特征。2通過(guò)課件了解牽牛花的相關(guān)知識(shí)，觀察它的生長(zhǎng)過(guò)程，并通過(guò)發(fā)現(xiàn)、討論來(lái)了解植物生長(zhǎng)過(guò)程中的不同形態(tài)，學(xué)會(huì)描繪觀察到的事物。3對(duì)牽牛花的生長(zhǎng)過(guò)程產(chǎn)生興趣，能積極參與表現(xiàn)活動(dòng)。
教學(xué)目標(biāo)二：1初步了解牽牛花的生長(zhǎng)規(guī)律，并運(yùn)用自己喜歡的繪畫(huà)形式表達(dá)自己的感受。2在觀察、觸摸中進(jìn)行感官體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)、感悟牽牛花的生命形態(tài)之美。3對(duì)牽牛花的生長(zhǎng)過(guò)程產(chǎn)生興趣，能大膽表現(xiàn)出自己的感受。
答：不同點(diǎn)：兩套教學(xué)目標(biāo)各自的側(cè)重點(diǎn)不同，第一套教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)客觀物象的表現(xiàn)，第二套教學(xué)目標(biāo)側(cè)重于學(xué)生對(duì)植物生長(zhǎng)的感官體驗(yàn)的培養(yǎng)，重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主觀感受的表現(xiàn)。
相同點(diǎn)：兩套教學(xué)目標(biāo)的擬定都體現(xiàn)了新課標(biāo)要求的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀三維特征，具有可測(cè)性兩套教學(xué)目標(biāo)都強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性，同時(shí)又注重了學(xué)科間的綜合性。
10、介紹畫(huà)家莫奈的生平、藝術(shù)風(fēng)格等,并舉代表作品一幅作簡(jiǎn)單評(píng)述。要點(diǎn)：生平介紹：克勞德?奧斯卡?莫奈（1840—1926）是法國(guó)印象畫(huà)派的創(chuàng)始人之一。1840年出生于巴黎，他父親在哈佛爾開(kāi)雜貨店，莫奈的童年便在哈佛爾度過(guò)，大自然陶冶了他自由自在的性格，那時(shí)他常在練習(xí)本封面上畫(huà)裝飾取樂(lè)，不知不覺(jué)從玩樂(lè)中積累了許多繪畫(huà)技巧，十五歲時(shí)便以一個(gè)漫畫(huà)家聞名于家鄉(xiāng)。1859年莫奈回到巴黎。1862年莫奈因病，父親把他從阿爾及利亞服役軍隊(duì)中贖了出來(lái)。莫奈初從布丹學(xué)畫(huà)，后進(jìn)古典派畫(huà)家格萊爾畫(huà)室學(xué)習(xí)，并受庫(kù)爾貝和柯羅的影響。在風(fēng)景畫(huà)的創(chuàng)作中，受馬奈和透納作品的啟發(fā)，對(duì)光與色的變化進(jìn)行長(zhǎng)期的探索，運(yùn)用色彩表現(xiàn)光線和空間的變幻。1865年的沙龍上莫奈首次展出兩幅描繪塞納河口的風(fēng)景畫(huà)，給人留下了永遠(yuǎn)難忘的印象，被譽(yù)為“一幅最有獨(dú)創(chuàng)性的、有力的、和諧的海景作品”。1874年3月25日這一具有劃時(shí)代意義的、以后被稱為印象派的首屆展覽在巴黎開(kāi)幕。莫奈舉世聞名的《日出?印象》參加展出，“印象派”就是當(dāng)時(shí)批評(píng)家嘲諷他的作品而由此而正式誕生。由于莫奈獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)理論和堅(jiān)持不渝的探求精神，對(duì)印象派的產(chǎn)生和發(fā)展起著主導(dǎo)的作用。藝術(shù)風(fēng)格：莫奈用直接寫(xiě)生的方式捕捉種種生動(dòng)的印象，以生動(dòng)活潑的筆觸描繪大自然中千變?nèi)f化的光線和色彩，關(guān)注的重點(diǎn)在視覺(jué)感受上，致力于研究光色在瞬間變化的效果。代表作品：《日出?印象》是莫奈在阿爾港口所見(jiàn)日出的景象，一輪紅日沖出薄霧，冉冉升起，莫奈用活潑、瀟灑的筆觸，鮮明和富有生氣的色彩捕捉了日出一瞬間的印象。橙紅色朝日映紅了上半部天空，它映在海面上的倒影閃閃發(fā)光。紅、橙、淡紫色在天空中互相交錯(cuò)和滲透著，形成了深遠(yuǎn)的天幕，水波將天空的反射分割成許多形狀大小不同、千變?nèi)f化的色塊。兩岸若隱若現(xiàn)的船桅和建筑物，縷縷青煙及由近至遠(yuǎn)飄浮在波浪上的小船更加增添了日出的生命力。莫奈創(chuàng)造了一種筆觸靈活的技法，適合表現(xiàn)瞬間流逝的光和色，他采用明顯的筆觸著色，使輪廓含混并與周?chē)h(huán)境互相交錯(cuò)銜接起來(lái)，充分表現(xiàn)或促成光的閃耀。
11、中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)運(yùn)用濃破淡、淡破濃、色破墨、墨破色等方法，可以出現(xiàn)斑斕絢麗、變化莫測(cè)的畫(huà)面。請(qǐng)你結(jié)合教學(xué)實(shí)際，列舉學(xué)生在此技能的練習(xí)表現(xiàn)過(guò)程中容易出現(xiàn)的問(wèn)題，并分別介紹濃破淡、淡破濃、色破墨、墨破色的方法。
要點(diǎn)：濃破淡：先著淡墨，再用濃墨破。淡破濃：先著干濃墨，再用淡墨破。色破墨：先著墨后用色破。墨破色：先著色后用墨破。作畫(huà)時(shí)墨色濃淡要分清，水分干濕要適當(dāng)。
12、“近大遠(yuǎn)小”透視知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)提高學(xué)生繪畫(huà)造型能力是十分有益的。請(qǐng)你針對(duì)“近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象”這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，進(jìn)行15分鐘教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。
要點(diǎn)：利用簡(jiǎn)易取景框進(jìn)行觀察景物近大遠(yuǎn)小透視現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生變換觀察角度、方位，認(rèn)真觀察物體所產(chǎn)生的不同透視現(xiàn)象，從中探索透視規(guī)律。帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地寫(xiě)生。選擇典型、簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，通過(guò)實(shí)地觀察、描繪，讓學(xué)生在畫(huà)面上表現(xiàn)出近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象。如描繪一排電線桿、一條鐵路軌道、一道圍墻等。可選擇典型圖例一幅，引導(dǎo)學(xué)生從畫(huà)中找出地平線、消失點(diǎn)，再畫(huà)出幾條典型的透視線，按近疏遠(yuǎn)密、近粗遠(yuǎn)細(xì)、近詳遠(yuǎn)略、近濃遠(yuǎn)淡的規(guī)律處理好各條豎線、斜線，將物體的外廓簡(jiǎn)略地表現(xiàn)出來(lái)，從而表現(xiàn)出透視效果。
13、請(qǐng)結(jié)合新課程的教學(xué)理念，對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。
案例：《變教師“獨(dú)唱”為師生“合唱”》要點(diǎn)：怎么看待學(xué)生，對(duì)學(xué)生采取什么態(tài)度（即學(xué)生觀），一直是教育理論和實(shí)踐的重要問(wèn)題。新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，突破和超越了學(xué)科本位的觀念，真正把學(xué)生作為一個(gè)大寫(xiě)的人確立起來(lái)！把課改理念提到了時(shí)代發(fā)展高度，這是歷次課程改革從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，它意味著新的基礎(chǔ)教育觀是“以人的發(fā)展為本”的教育，是目中有人的教育，把學(xué)生看成是有思想、有情感、有權(quán)利、有尊嚴(yán)，正在成長(zhǎng)發(fā)展中的人。這種目中有人的教育觀反映在教師身上，就是學(xué)生意識(shí)的形成。這節(jié)課，教師的角色由原來(lái)的訓(xùn)導(dǎo)者、尊貴者、管理者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者、幫助者、激勵(lì)者、合作者、服務(wù)者，成了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師在新課程的教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納的、支持的、寬容的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的情感和想法；同學(xué)們一道尋找真理。
11、以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，就是以學(xué)習(xí)環(huán)境為中心來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)。請(qǐng)你舉一個(gè)以學(xué)為主的例子。
參考：課題：初二《 服裝的搭配》教師請(qǐng)一位學(xué)生上臺(tái)，并展示一些不同款式、色彩、質(zhì)地的服裝問(wèn)：“這位同學(xué)馬上要去參加另一個(gè)同學(xué)的生日會(huì)，你們能幫他選擇、搭配一套既符合他的身份又得體的一套服裝嗎？”同學(xué)們紛紛參與討論，最后達(dá)成一致意見(jiàn)。
14、對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。
《和新課程同行 與學(xué)生共成長(zhǎng)》
要點(diǎn)：課程改革使我們認(rèn)識(shí)了什么是課程。過(guò)去，我們理解的課程就是課程表上的科目，就是教科書(shū)所講授的內(nèi)容，是規(guī)定好了的內(nèi)容。他和教師、學(xué)生沒(méi)有任何關(guān)系，教學(xué)就是教教材，教師只有教的權(quán)利，不容許有任何的改動(dòng)。學(xué)生只有學(xué)習(xí)和聽(tīng)從的權(quán)利，充斥在教學(xué)參考書(shū)中的標(biāo)準(zhǔn)答案，早已限定了學(xué)生的發(fā)展權(quán)利。新一論的課程改革，強(qiáng)調(diào)了課程的生成性，這是課程歷史上一個(gè)重大的發(fā)展，它把教學(xué)活動(dòng)與課程的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，認(rèn)為課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)。課程已變?yōu)橐环N具體的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)教師和學(xué)生教和學(xué)的過(guò)程，文本課程被激活，無(wú)論是教師還是學(xué)生對(duì)它都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和理解。這就是使課程內(nèi)容不斷被賦予新的內(nèi)涵，課程意義也被不斷地提升。吳老師上《我們身邊的痕跡》時(shí)就經(jīng)歷了這樣一次課程發(fā)展的過(guò)程。學(xué)生對(duì)硬幣能被印出來(lái)，表示了三種意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論，前兩種意見(jiàn)被否定了，第三種意見(jiàn)本來(lái)就是教師要講的，由學(xué)生講了出來(lái)，教師為此很高興。課上到這里，應(yīng)該說(shuō)，大體上和教師備課時(shí)預(yù)料的情況差不多。學(xué)生的發(fā)言，基本上是屬于對(duì)文本課程的解讀。但是，自從舉起“一只倔強(qiáng)的小手”的那個(gè)學(xué)生提出了問(wèn)題之后，課程就向前發(fā)展了。他提出的“凹凸不平的東西為什么就印得出來(lái)？”這個(gè)問(wèn)題，是教師沒(méi)有思想準(zhǔn)備的問(wèn)題，已經(jīng)超出了美術(shù)課的范圍（教師怕上成科學(xué)課），但又和美術(shù)課的內(nèi)容緊密結(jié)合。教師倡導(dǎo)學(xué)生們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答過(guò)程，就是一個(gè)實(shí)際操作的過(guò)程。結(jié)果，他們通過(guò)操作，總結(jié)出了印出來(lái)的原因。必須看到，這時(shí)的課程已經(jīng)是體驗(yàn)的課程了，不再是文本的課程了，這都是教師和學(xué)生實(shí)實(shí)在在感受到的課程，文本中沒(méi)有涉及的東西出現(xiàn)了。師生在解決了這個(gè)問(wèn)題之后，就把課程向前大大地發(fā)展了一步，這也給她今后的備課提供了新的內(nèi)容。在這節(jié)課上，吳老師沒(méi)有刻板地按照自己的教案上課，而是根據(jù)學(xué)生在課堂上的情況隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)。只有在這種寬松的環(huán)境中，學(xué)生的疑惑、才智、創(chuàng)新精神才能被激發(fā)出來(lái)，課程才能不斷地生成、發(fā)展。她說(shuō)的“教學(xué)相長(zhǎng)”，其實(shí)就是我們說(shuō)的課程在師生互動(dòng)中向前發(fā)展。一個(gè)年輕教師在新課程的實(shí)踐之初，能有這樣的認(rèn)識(shí)實(shí)屬不易。從吳老師的這節(jié)課后半段來(lái)看，她認(rèn)識(shí)到學(xué)生的作業(yè)雖沒(méi)有完成，單仍然是值得的，這種認(rèn)識(shí)當(dāng)然是對(duì)的。不過(guò)，我也在想，她在后面是不是應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白：我們的前人，正是懂得了凹凸不平的東西可以印出好看的藝術(shù)品，所以，才巧妙地利用了凹凸不平造成的黑白效果，拓印出許多精美的拓片，讓敦煌的飛天、古代書(shū)法家的作品能流傳至今，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，也才能讓學(xué)生體驗(yàn)到平日生活中所蘊(yùn)藏的美。這也是對(duì)課程的發(fā)展，而且是一種更重要的發(fā)展。
15、對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。
《會(huì)滾的玩具》評(píng)析（參考）：教育的重要目的就是要發(fā)揮學(xué)生身上蘊(yùn)藏著的創(chuàng)造潛能，設(shè)法激發(fā)學(xué)生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的熱情。這一節(jié)《會(huì)滾動(dòng)的玩具》美術(shù)課最成功的一點(diǎn)，是這位老師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，能始終注意激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生各自的創(chuàng)造潛能。在教學(xué)一開(kāi)始，老師就緊緊圍繞著“滾“字來(lái)啟發(fā)學(xué)生。由于教學(xué)的對(duì)象是小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，對(duì)物理學(xué)的原理不了解。因此，老師通過(guò)用可樂(lè)瓶、紙杯、盤(pán)子當(dāng)場(chǎng)滾動(dòng)演示，讓學(xué)生直觀地感受到：圓形的物體能夠滾動(dòng)，但是如果失去平衡，就難以滾動(dòng)起來(lái)的道理，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、勇于探索的欲望。接著，老師又要求學(xué)生根據(jù)自己所帶來(lái)的材料，開(kāi)動(dòng)腦筋，設(shè)計(jì)一個(gè)與別人不一樣的滾動(dòng)玩具。由于，學(xué)生的材料是由學(xué)生自己選擇所帶來(lái)的，而不是老師統(tǒng)一發(fā)給的材料，這樣可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮各自的想象力和創(chuàng)造力，去盡情地釋放生命中的創(chuàng)造能量，拓寬學(xué)生自由創(chuàng)作的空間。當(dāng)學(xué)生完成了各自的作品后，老師又要求一些同學(xué)來(lái)談?wù)勛约和婢叩奶攸c(diǎn)，并展示一下，以此培養(yǎng)學(xué)生的交流能力。對(duì)于學(xué)生中那些有獨(dú)創(chuàng)性和富有個(gè)性的作品，哪怕是只有一丁點(diǎn)兒的智慧火花，老師像母親呵護(hù)孩子一樣精心地保護(hù)，給他們以成功的鼓勵(lì)。因此，從整個(gè)班級(jí)學(xué)生所創(chuàng)作的作品來(lái)看，每個(gè)學(xué)生的作品都互不相同，真正挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。最后，老師又拿出一個(gè)他自己做的玩具，讓學(xué)生們仔細(xì)觀察，去發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，并要求學(xué)生們留著課后去探索、研究。使學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)，又帶著新的問(wèn)題走，并通過(guò)美術(shù)可課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣。切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，這也正是本次國(guó)家課改所提倡的。
分析判斷題（記“√”為對(duì)，記“╳”為錯(cuò)）某教師將《手袋設(shè)計(jì)》這一課設(shè)置為兩課時(shí)。
第一課時(shí)要求學(xué)生去商場(chǎng)柜臺(tái)調(diào)查：
1、手袋的造型、色彩、材料如何為功能服務(wù)；
2、選擇一兩款自己喜好的手袋，分析在什么情況下使用比較好。
第二課時(shí)：讓學(xué)生結(jié)合第一課時(shí)的調(diào)查結(jié)果為自己設(shè)計(jì)、制作一款個(gè)性化的手袋。步驟：
1、匯報(bào)交流：在上節(jié)課的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，學(xué)生匯報(bào)調(diào)查情況并對(duì)自己喜歡的手袋作了分析，還說(shuō)明了在什么情況下使用；
2、談思路：在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，學(xué)生結(jié)合自己性格愛(ài)好、生活實(shí)際等方面談了自己的設(shè)計(jì)思路及制作材料的選擇；
3、選材制作：根據(jù)自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想制作個(gè)性化手袋。
4、組織分組或集體展示、點(diǎn)評(píng)。以上教學(xué)案例具有以下特點(diǎn)：
A、為學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)提供了平臺(tái)，讓學(xué)生去商場(chǎng)調(diào)查手袋設(shè)計(jì)與功能的關(guān)系，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)應(yīng)用功能的理解。()B、“市場(chǎng)調(diào)查”環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣并使學(xué)生能將所學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)指導(dǎo)應(yīng)用于實(shí)踐。（）C、培養(yǎng)了學(xué)生的自主探究能力，但是忽視了教師在教學(xué)過(guò)程中的主體作用。()D、通過(guò)“調(diào)查分析設(shè)計(jì)對(duì)象的應(yīng)用功能——構(gòu)思設(shè)計(jì)——選擇制作材料——?jiǎng)邮种谱鳌碓u(píng)價(jià)”教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，真正提高了學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手能力，形成了設(shè)計(jì)意識(shí)。()
美術(shù)新課標(biāo)復(fù)習(xí)題
一、基本概念題
1、新課標(biāo)將什么階段的美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分為四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域？
答：新課標(biāo)將全日制義務(wù)教育階段的美術(shù)學(xué)習(xí)分為四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。
2、新課標(biāo)是從什么出發(fā)來(lái)劃分美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域？ 答：新課標(biāo)是從學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)方式考慮，劃分出“造型??表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)??應(yīng)用”、“欣賞??評(píng)述”、“綜合?探索”四個(gè)領(lǐng)域。
二、簡(jiǎn)答題
1、在“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，“設(shè)計(jì)”一詞包括與學(xué)生生活有關(guān)的哪兩項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容？
答: 《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：在“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，“設(shè)計(jì)”包括與學(xué)生生活有關(guān)的“現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝”兩項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2、新課標(biāo)在義務(wù)教育階段設(shè)置“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域具體指什么？ 答：《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：“‘設(shè)計(jì)?應(yīng)用’領(lǐng)域是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。”
3、學(xué)生經(jīng)過(guò)九年義務(wù)教育的美術(shù)學(xué)習(xí)后，應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度包括哪幾方面？
答：應(yīng)該具備的基本的藝術(shù)態(tài)度主要包括這么幾個(gè)方面：第一有敏銳的視覺(jué)意識(shí)，對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象和美術(shù)作品能作出積極的（或獨(dú)特的）反應(yīng)；第二能自覺(jué)而大膽地運(yùn)用美術(shù)的媒材和方法表達(dá)自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存；第三能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨(dú)特的審美趣味。
4、美術(shù)新課標(biāo)中美術(shù)課程的總目標(biāo)包括哪三維？
答：課程的總目標(biāo)是按照三個(gè)維度表述的，即知識(shí)與技能；過(guò)程與方法；情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
5、簡(jiǎn)要回答四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中“造型?表現(xiàn)”和“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”的區(qū)別與聯(lián)系？ 答：“造型?表現(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，其活動(dòng)方式更強(qiáng)調(diào)自由表現(xiàn)，大膽創(chuàng)造，外化自己的情感和認(rèn)識(shí)。“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動(dòng)方式既強(qiáng)調(diào)形成創(chuàng)意，又注意活動(dòng)的功能目的。外化性行為特征是它們的相同點(diǎn)，都鼓勵(lì)學(xué)生“嘗試運(yùn)用不同的媒材與工具，運(yùn)用不同的方法體驗(yàn)創(chuàng)作活動(dòng)的樂(lè)趣”。而區(qū)別在于前者更注重自由性，后者更注重功能性。
6、通過(guò)“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生應(yīng)達(dá)到什么目標(biāo)？（請(qǐng)回答出其中的三條）
答：學(xué)生在該領(lǐng)域應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)：第一，了解“物以致用”的設(shè)計(jì)思想，并運(yùn)用設(shè)計(jì)和工藝的基本知識(shí)和方法，進(jìn)行有目的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和制作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。第二，感受各種材料的特性，合理利用多種材料和工具進(jìn)行制作活動(dòng)，提高動(dòng)手能力。第三，了解藝術(shù)形式的美感及其與設(shè)計(jì)功能的統(tǒng)一，提高對(duì)生活物品和自己周邊環(huán)境的審美評(píng)價(jià)能力，激發(fā)美化生活的愿望。第四，養(yǎng)成事前設(shè)想和計(jì)劃的行為習(xí)慣以及耐心細(xì)致、持之以恒的工作態(tài)度。
7、請(qǐng)簡(jiǎn)述《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，有關(guān)“美術(shù)教育”的解釋。
答：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門(mén)類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧，以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
8、在美術(shù)教學(xué)中滲透人文意識(shí)，應(yīng)注意哪幾點(diǎn)？
答：在美術(shù)教學(xué)中滲透人文意識(shí)，應(yīng)注意這么幾點(diǎn): 首先,作為教育工作者的美術(shù)教師要努力通過(guò)各方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識(shí),豐富自己的人文素養(yǎng)。其次，不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出來(lái)。再次，要高度重視對(duì)美術(shù)作品的鑒賞，并將作品放入一種人文背景中加以理解。努力從作品中發(fā)掘人文內(nèi)涵。
9、簡(jiǎn)述《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)“美術(shù)”一詞的解釋。答：藝術(shù)的種類之一。“美術(shù)”在歷史上是個(gè)語(yǔ)義多變的概念。在現(xiàn)代，人們更傾向于稱美術(shù)為造型藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)，具體包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、攝影、計(jì)算機(jī)美術(shù)、廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑和環(huán)境藝術(shù)等。隨著時(shí)代的發(fā)展，美術(shù)的外延和內(nèi)涵還會(huì)不斷發(fā)生變化。
10、請(qǐng)思考并簡(jiǎn)述，什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？ 答：基本的美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：
一是對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解；二是對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作方法與過(guò)程有基本的了解；三是對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本了解。所以，基本的美術(shù)素養(yǎng)不僅僅是對(duì)基本的美術(shù)知識(shí)與技能的掌握，更重要的是應(yīng)該具備基本的藝術(shù)態(tài)度。
三、論述題
1、什么是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)？簡(jiǎn)述視覺(jué)傳達(dá)的主要功能和構(gòu)成要素及領(lǐng)域。
答：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳遞各種信息的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接受者。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，它起著溝通企業(yè)——商品——消費(fèi)者橋梁的作用。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，在精神文化領(lǐng)域以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。（具體舉例：）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素主要有：(1)文字(2)色彩(3)圖形
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域：(1)字體設(shè)計(jì)(2)標(biāo)志設(shè)計(jì)(3)插圖設(shè)計(jì)(4)編排設(shè)計(jì)(5)廣告設(shè)計(jì)(6)包裝設(shè)計(jì)(7)展示設(shè)計(jì)
2、多元文化與國(guó)際理解滲透在美術(shù)教育中，對(duì)美術(shù)教育至少會(huì)產(chǎn)生幾個(gè)方面的影響？
答: 多元文化與國(guó)際理解滲透在美術(shù)教育中，對(duì)美術(shù)教育至少會(huì)產(chǎn)生這么幾個(gè)方面的影響：(1)使美術(shù)教育工作者對(duì)藝術(shù)的理解更趨全面、合理，從而正確地實(shí)施美術(shù)教育。
我們知道，人類的所有知識(shí)中，藝術(shù)是最具民族文化色彩的，這與科學(xué)精神和科學(xué)原理的普遍性特征差異甚大。人們對(duì)藝術(shù)的態(tài)度，往往是從自己的文化角度出發(fā)的。因此，這可能導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵理解的狹隘性，犯以偏概全的錯(cuò)誤，使他們認(rèn)為自己所肯定的藝術(shù)是惟一正確或正統(tǒng)的藝術(shù)，而極端地排斥其他文化系統(tǒng)的藝術(shù)。這樣無(wú)疑會(huì)使得美術(shù)的范圍變得狹隘，同時(shí)也使得對(duì)美術(shù)本質(zhì)的理解發(fā)生偏差。以這種錯(cuò)誤或狹隘的美術(shù)觀念來(lái)進(jìn)行美術(shù)教育，將會(huì)誤人子弟，導(dǎo)致錯(cuò)誤或狹隘的美術(shù)觀念得以流傳。（具體舉例說(shuō)明：）(2)加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的寬容心、民主觀，有助于建立起互相尊重和理解的多元的和平社會(huì)。
在我們的社會(huì)關(guān)系中，民族和國(guó)家之間的關(guān)系，在很大程度上體現(xiàn)為對(duì)對(duì)方的文化和習(xí)俗的尊重和理解。不尊重對(duì)方的文化和習(xí)俗，就很難有和平的社會(huì)環(huán)境。但在美術(shù)中，獨(dú)尊一種風(fēng)格的現(xiàn)象仍然存在。如美術(shù)史中長(zhǎng)期存在的“歐洲中心主義”，就是這一現(xiàn)象的典型體現(xiàn)。“歐洲中心主義”體現(xiàn)的是歐洲文化的一種居高臨下的傲慢態(tài)度，傷害了其他民族和國(guó)家人民的自尊和感情。在現(xiàn)代社會(huì)，這恰恰是違背多元文化和國(guó)際理解的原則的，違背了當(dāng)今社會(huì)人類相處的基本原則，因而在實(shí)質(zhì)上也違背了和平的原則。只有在相互尊重和理解的基礎(chǔ)上，才能建立起穩(wěn)定的民族和國(guó)際關(guān)系。因此，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化的寬容和理解的態(tài)度對(duì)世界的和平與安寧具有十分重要的意義。
(3)擴(kuò)展了美術(shù)教育的課程內(nèi)容，豐富學(xué)生的美術(shù)體驗(yàn)。
單一的文化觀念，所導(dǎo)致的對(duì)單一美術(shù)的認(rèn)同，必然使得美術(shù)課程內(nèi)容的選擇范圍非常的狹小。這種狹小的內(nèi)容范圍，與學(xué)生渴求心靈的豐富性的愿望是不相適應(yīng)的。只有在多元文化的觀念基礎(chǔ)之上建立起的多元美術(shù)觀念，才能使美術(shù)教育的課程內(nèi)容變得更加充實(shí)，而且所提供的視覺(jué)樣式更加豐富。這些不同的視覺(jué)樣式，為學(xué)生提供了廣闊的選擇空間，讓他們找到自己所喜歡的視覺(jué)方式。通過(guò)這些豐富的視覺(jué)樣式，學(xué)生可以體驗(yàn)到更加多樣的文化情趣，滿足自己的認(rèn)知和情感上的需要，從而充實(shí)自己的心靈。（具體舉例：）
1、新課標(biāo)在義務(wù)教育階段設(shè)置“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的主要目的是什么？
答：主要目的：不在于了解完整的，系統(tǒng)的知識(shí)和詳盡的，準(zhǔn)確的技法過(guò)程，在于通過(guò)學(xué)習(xí)了解基本常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生形成設(shè)計(jì)意識(shí)和提高動(dòng)手能力，與學(xué)生生活實(shí)際有關(guān)“應(yīng)用”才是本學(xué)習(xí)領(lǐng)域的主旨。
它分為三個(gè)層次：一是融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域（造型表現(xiàn)，設(shè)計(jì)應(yīng)用和欣賞評(píng)述）為一體。二是美術(shù)與其他學(xué)科相融合。三是美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系。
2、目前，世界美術(shù)教育改革中除“政府對(duì)美術(shù)教育在人的發(fā)展中起的積極作用”的普遍重視外，還有什么樣的改革趨勢(shì)？
答：趨勢(shì)：
一．政府普遍重視美術(shù)教育在人的發(fā)展中所具有的積極作用。二．拓展美術(shù)課程的內(nèi)容，加強(qiáng)美術(shù)課程與其他學(xué)科的聯(lián)系，以及與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。三．關(guān)注美術(shù)學(xué)習(xí)與文化情景的關(guān)系，尊重本民族文化特色，接納世界多元文化。A．使美術(shù)教育工作者對(duì)藝術(shù)的理解更趨全面，從而正確地實(shí)施美術(shù)教育。B．加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的寬容心、民主觀，有助于建立起互相尊重和理解的多元的和平社會(huì)。C．?dāng)U展了美術(shù)教育的課程內(nèi)容，豐富學(xué)生的美術(shù)體驗(yàn)。
3、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出了美術(shù)教育在義務(wù)教育階段的課程價(jià)值有 “促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成與全面發(fā)展”和“陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力”，還表現(xiàn)在哪幾方面？
答：1.陶冶學(xué)生情操，提高審美能力。2.引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承交流。3.發(fā)展學(xué)生的求知能力和形象思維能力。4.形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)。5.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成與全面發(fā)展。
4如何理解《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“綜合探索”？
答：新課標(biāo)中的“綜合?探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指通過(guò)綜合性的美術(shù)學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問(wèn)題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。其內(nèi)容應(yīng)包括融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)橐惑w美術(shù)與其他學(xué)科相綜合
美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系三個(gè)方面的內(nèi)容有不同程度的交叉與重疊通過(guò)“綜合?探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的差異與聯(lián)系，學(xué)習(xí)領(lǐng)或運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)設(shè)計(jì)探究性活動(dòng)的方案，進(jìn)行探究性、綜合性的美術(shù)活動(dòng)，并以各種形式發(fā)表認(rèn)識(shí)美術(shù)與生活的密切關(guān)系，發(fā)展綜合解決問(wèn)題的能力開(kāi)闊視野、拓展想象的空間，激發(fā)探索未知領(lǐng)域的欲望，體驗(yàn)探究的愉悅與成功感。
中小學(xué)美術(shù)教師專業(yè)知識(shí)復(fù)習(xí)題
1美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念有使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力，為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。
美術(shù)教育以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門(mén)類。其目的主要是延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧，以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
2美術(shù)課程的價(jià)值1.陶冶學(xué)生的情操，提高審美意識(shí)。2.引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。3.發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力。4.形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)。5.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。
課堂教學(xué)教師提高和促進(jìn)每一位學(xué)生發(fā)展主要陣地，建立“以學(xué)論教，教為了促進(jìn)學(xué)”的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)已成為美術(shù)課程改革的主流。
3美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)主要標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)多元、教學(xué)內(nèi)容豐厚、教材處理變式、教學(xué)問(wèn)題優(yōu)化、教學(xué)活動(dòng)有效、教學(xué)流程清晰、教學(xué)姿態(tài)平等、教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng)、教學(xué)方法多樣、媒體運(yùn)用恰當(dāng)。
4《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》素質(zhì)教育要求以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的緊密聯(lián)系。
5美術(shù)課程逐步培養(yǎng)形象思維能力提高綜合思維水平。從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。
6學(xué)科設(shè)置的基本要求小學(xué)階段初步接觸我國(guó)民族民間的、國(guó)外的優(yōu)秀美術(shù)作品，使學(xué)生掌握淺顯的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和簡(jiǎn)單的美術(shù)技能。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣和愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和美術(shù)欣賞能力。
7活動(dòng)表現(xiàn)評(píng)價(jià)采用個(gè)人、小組或團(tuán)體的方式，可學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行也可以學(xué)習(xí)結(jié)束后進(jìn)行。學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)策略應(yīng)有利于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和發(fā)展。教師要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的積極性和閃光點(diǎn)，從重視作業(yè)結(jié)果轉(zhuǎn)向重視學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程。
8進(jìn)行美術(shù)欣賞簡(jiǎn)單描述、形式分析、意義解釋、價(jià)值判斷。
9建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案“學(xué)生學(xué)習(xí)檔案”一般包括學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的主題，圍繞這一主題開(kāi)展的調(diào)查研究，收集有關(guān)的文字或圖象資料、研究記錄、設(shè)計(jì)的方案或草圖，曾遇到什么問(wèn)題，如何解決了問(wèn)題，還有最終的美術(shù)作業(yè)，自我評(píng)價(jià)以及他人評(píng)價(jià)的結(jié)果。學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)檔案提高美術(shù)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，促進(jìn)在原有水平上的發(fā)展，有效的提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。教師通過(guò)學(xué)習(xí)的美術(shù)學(xué)習(xí)檔案，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，了解學(xué)生對(duì)美術(shù)的知識(shí)，技能的掌握情況以及在觀念和方法上的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。了解學(xué)生在發(fā)展中的需求，及時(shí)的給予針對(duì)性的指導(dǎo)。
10自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言，相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。它包括自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強(qiáng)化三個(gè)過(guò)程。美術(shù)課最容易接近自主學(xué)習(xí)。
12理解 “自主、合作、探究學(xué)習(xí)”方法自主學(xué)習(xí)的特征：提出有意義的參與學(xué)習(xí)目標(biāo)，制訂學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略；學(xué)習(xí)過(guò)程有內(nèi)在動(dòng)力支持，從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)；對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的自我監(jiān)控，做出自我的調(diào)試。探究性學(xué)習(xí)：
1、開(kāi)放性
2、綜合性
3、實(shí)踐性。合作學(xué)習(xí)：以學(xué)生能力、性別等因素將學(xué)生分配到疑異質(zhì)小組，互相依賴、休戚與共、資源共享、互相成長(zhǎng)。
13備課完整階段教學(xué)前的預(yù)案、教學(xué)中的第二次備課與教學(xué)后的反思
教學(xué)案例學(xué)校教育教學(xué)中有許多典型事例和疑難問(wèn)題，案例可以從不同角度反映教師在處理這些問(wèn)題時(shí)的行為、態(tài)度和思想感情，提出解決問(wèn)題的思路和例證。教學(xué)案例是教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、偶發(fā)事件、有意義的、典型的教學(xué)事例處理的過(guò)程、方法和具體的教學(xué)行為與藝術(shù)的記敘，以及對(duì)該個(gè)案記錄的剖析、反思、總結(jié)。案例不僅記敘教學(xué)行為，還記錄伴隨行為而產(chǎn)生的思想，情感及靈感，反映教師在教學(xué)活動(dòng)中遇到的問(wèn)題、矛盾、困惑，以及由此而產(chǎn)生的想法、思路、對(duì)策等。它既有具體的情節(jié)，過(guò)程，真實(shí)感人，又從教育理論、教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)的高度進(jìn)行歸納、總結(jié)，悟出其中的育人真諦，予人以啟迪。教學(xué)案例就是一個(gè)具體教學(xué)情景故事。在敘述這個(gè)故事的同時(shí)，人們常常還發(fā)表一些自己的看法—點(diǎn)評(píng)。所以，一個(gè)好的案例，就是一個(gè)生動(dòng)、真實(shí)的故事加上精彩的點(diǎn)評(píng)。
課堂教學(xué)案例研究主要作用通過(guò)教師自身參與的研究，反思自身的教學(xué)行為，以提高教學(xué)實(shí)際能力。所謂教師參與課堂教學(xué)案例研究是指圍繞一定的課堂教學(xué)目的，將采擷到的一個(gè)或幾個(gè)反映客觀事實(shí)的課堂活動(dòng)事例，根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理論，對(duì)其教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行分析、比較與歸納，并提出一些解決課堂教學(xué)活動(dòng)中的疑難問(wèn)題的方法或策略。
案例是指具有典型性的具體事例，通過(guò)它們能印證某種理念或提示某種方法。
案例區(qū)別于其他特征案例的來(lái)源是課堂教學(xué)實(shí)踐；案例是教師當(dāng)前教學(xué)中面臨疑難的典型事件，有一定普遍性，有一定的現(xiàn)實(shí)意義；案例必須描述真實(shí)的教學(xué)情境；案例必須完整敘述一件事例或一個(gè)片斷，有起因、沖突、結(jié)果等；案例敘述的流暢性。
案例點(diǎn)評(píng)是對(duì)于案例所反映的主題和內(nèi)容（典型性），包括教育教學(xué)的目標(biāo)、過(guò)程、結(jié)果，對(duì)其利弊得失，作出一定的看法和分析。也是對(duì)案例所呈現(xiàn)的信息與要揭示的主題之間的吻合程度（適切性）進(jìn)行評(píng)析。點(diǎn)評(píng)是在記敘基礎(chǔ)上的議論，可以進(jìn)一步揭示事件的意義和價(jià)值。可以從不同的理論角度切入，揭示成功的原因和科學(xué)的規(guī)律，有一定的深刻性和指導(dǎo)性。但評(píng)析不一定是理論闡述，也可以是就事論事、有感而發(fā)，引起人的共鳴，給人以啟發(fā)。
教學(xué)設(shè)計(jì)的反思發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要點(diǎn)：⑴檢視教學(xué)設(shè)計(jì)后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距，如問(wèn)自己：在課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問(wèn)題？是否利用這些問(wèn)題作為教學(xué)資源了？下課后有哪些方面比較滿意或有什么困惑與遺憾？。⑵請(qǐng)自己的同事進(jìn)課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽(tīng)取教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。⑶用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題。
14“造型?表現(xiàn)”目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)與理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等基本造型要素，并能運(yùn)用對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律、對(duì)比與和諧、多樣與統(tǒng)一等組織原理進(jìn)行造型活動(dòng)，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)。2.通過(guò)對(duì)各種美術(shù)媒材、技巧和制作過(guò)程的探索及實(shí)驗(yàn)，發(fā)展藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力。3.體驗(yàn)造型活動(dòng)的樂(lè)趣，產(chǎn)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣。
造型表現(xiàn)領(lǐng)域在低年級(jí)階段強(qiáng)調(diào)感受、體驗(yàn)和游戲性。
15“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”是一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，他對(duì)學(xué)生了解“物以致用”的設(shè)計(jì)思想，提高創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力有著積極的意義。目的培養(yǎng)形成設(shè)計(jì)意識(shí)和提高動(dòng)手能力。
16欣賞評(píng)述領(lǐng)域是指學(xué)生對(duì)自然美和美術(shù)作品等視覺(jué)世界進(jìn)行欣賞和評(píng)述。
17除“政府對(duì)美術(shù)教育在人的發(fā)展中起的積極作用”普遍重視外還有什么改革趨勢(shì)
第一，政府對(duì)美術(shù)教育在人的發(fā)展中起的積極作用;第二，拓展美術(shù)課程的內(nèi)容，加強(qiáng)美術(shù)課程與其他學(xué)科的聯(lián)系，以及與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系;第三，關(guān)注美術(shù)學(xué)習(xí)與文化情景的關(guān)系，尊重本民族文化特色，接納世界多元文化。
18“促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成與全面發(fā)展”和“陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力”表現(xiàn)在？
《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程(實(shí)驗(yàn)稿)》九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的價(jià)值作了如下確認(rèn)：1陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力；2引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；3發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；4形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；5促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。
19美術(shù)學(xué)科主要的教學(xué)方法：語(yǔ)言傳遞信息的教學(xué)方法，直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法，以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法，以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法。基本美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包括 1美術(shù)內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解2美術(shù)的創(chuàng)作方法和過(guò)程有基本的了解3美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本的了解。
21美術(shù)課程基本理念使學(xué)生形成基本美術(shù)素養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題能力、為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)
22對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)1.重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)2.注重對(duì)學(xué)生美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)3.采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)4.建立促進(jìn)美術(shù)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系
23教師教學(xué)行為選擇的依據(jù) ：依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與教材的特點(diǎn)；依據(jù)學(xué)生的特征；依據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的條件；依據(jù)教師自身的素質(zhì)與條件。教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)設(shè)計(jì)中意義教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)開(kāi)始之前預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)大體來(lái)說(shuō)具有指導(dǎo)測(cè)量與評(píng)價(jià)、指導(dǎo)教學(xué)策略的運(yùn)用和指引學(xué)生學(xué)習(xí)三大功能。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是前提性的工作、是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué)時(shí)間提供了依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)也是作為實(shí)際教學(xué)過(guò)程中選擇教學(xué)內(nèi)容與程序的直接依據(jù)。另外，教學(xué)目標(biāo)還提供了測(cè)量學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。最后，目標(biāo)本身還是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量和效果的標(biāo)準(zhǔn)。
24美術(shù)：藝術(shù)的種類之一。“美術(shù)”在歷史上是一個(gè)語(yǔ)義多變的概念。在現(xiàn)代，人們更傾向于稱美術(shù)為造型藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)，具體包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、攝影、計(jì)算機(jī)美術(shù)、廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑和環(huán)境藝術(shù)等。
中國(guó)美術(shù)起源萌芽石器時(shí)代。
25美術(shù)分類一般有繪畫(huà)、雕塑、攝影、電腦藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
繪畫(huà)種類工具材料中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩、水粉、素描8、9歲兒童繪畫(huà)心理特征由意向表現(xiàn)期向視覺(jué)寫(xiě)實(shí)期過(guò)渡。
26美術(shù)語(yǔ)言指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如：點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等。
文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)所依托的文化環(huán)境、條件以及特征。
27美術(shù)媒材：構(gòu)成美術(shù)作品物質(zhì)材料，如顏料、紙張、錄像帶、畫(huà)布、木材等。
28美術(shù)創(chuàng)作是通過(guò)感受、體驗(yàn)和構(gòu)思，運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，采用一定的技法制作美術(shù)作品，以表達(dá)思想和情感。
29興趣是人對(duì)某種事物持續(xù)傾注著積極情感的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿Α＜ぐl(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣是小學(xué)美術(shù)課的首要任務(wù)，并應(yīng)貫徹教學(xué)的始終。
30審美：對(duì)具體事物和藝術(shù)作品中美的因素和形象進(jìn)行非功利的直覺(jué)和關(guān)照，并在這一過(guò)程中獲得愉悅的心理體驗(yàn)。
31聯(lián)想：在頭腦中由一事物想起另一事物的心理活動(dòng)，其形式有類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、自由聯(lián)想等。聯(lián)想形式類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、自由聯(lián)想等。聯(lián)想與想象常常成為創(chuàng)造活動(dòng)的導(dǎo)線。
想像心理學(xué)上指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。還可理解為，對(duì)于不在眼前的事物想出它的具體形象。
32想像是人類一種特殊形式的思維，任何科學(xué)成就都是由人類的想像開(kāi)始的，因此培養(yǎng)兒童的想象力不僅有助與兒童繪畫(huà)能力的提高，而且對(duì)兒童的全面發(fā)展也大有益處。
33想象力：在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的能力。例如：在知覺(jué)材料太陽(yáng)的基礎(chǔ)上，想像創(chuàng)造出擬人或擬物化的太陽(yáng)新形象，這就是想象力的結(jié)果。
對(duì)稱軸對(duì)稱，中線為軸將形半側(cè)轉(zhuǎn)180度后左右完全重合。
物象重組將一個(gè)或幾個(gè)自然物象進(jìn)行分解后再重新組合起來(lái)創(chuàng)造出新形象手法。
34平構(gòu)視覺(jué)元素形狀、明暗、大小、空間、色彩、肌理、位置、重心、骨式等形式因素。平構(gòu)形式原理是重復(fù)、漸變、變異、對(duì)比、結(jié)集、空間分割、肌理、錯(cuò)視等。
35構(gòu)圖又叫布局或經(jīng)營(yíng)位置。根據(jù)表現(xiàn)的物象的具體特點(diǎn)或作者的主觀要求靈活把握。
構(gòu)圖是指畫(huà)面結(jié)構(gòu)各種關(guān)系的總體。一般指形象在畫(huà)面中的占有的位置和空間所形成的畫(huà)面分割形式，同時(shí)也包括線條、明暗、色彩等在畫(huà)面中的組織形式。36透視繪畫(huà)法理論術(shù)語(yǔ)。“透視”一詞原于拉丁文“perspclre”（看透）。最初研究透視是采取通過(guò)一塊透明的平面去看景物的方法，將所見(jiàn)景物準(zhǔn)確描畫(huà)在這塊平面上，即成該景物的透視圖。后遂將在平面畫(huà)幅上根據(jù)一定原理，用線條來(lái)顯示物體的空間位置、輪廓和投影的科學(xué)稱為透視學(xué)。它是在平面上再現(xiàn)空間感、立體感的方法及相關(guān)的科學(xué)。廣義透視學(xué)指各種空間表現(xiàn)的方法；狹義特指14世紀(jì)逐步確立的描繪物體，再現(xiàn)空間的線性透視和其他科學(xué)透視的方法。現(xiàn)代則由于對(duì)人的視知覺(jué)的研究，拓展了透視學(xué)的范疇、內(nèi)容。廣義透視學(xué)方法在距今3萬(wàn)年前已出現(xiàn)，在線性透視出現(xiàn)之前，有多種透視法。①縱透視。②斜透視。③重疊法。④近大遠(yuǎn)小法。⑤近縮法。⑥空氣透視法。⑦色彩透視法。37透視在繪畫(huà)中表現(xiàn)可分形體透視和空氣透視。
散點(diǎn)透視移動(dòng)視點(diǎn)，打破一個(gè)視域的界限，采取漫視的方法和多視域的組合，將景物自然的，有機(jī)的組織到一個(gè)畫(huà)面里。這是一種復(fù)元性的透視方法。給畫(huà)面構(gòu)圖帶來(lái)了更大的自由性，能達(dá)到廣視博取，隨心所欲，縱橫經(jīng)營(yíng)的目的。自然就會(huì)形成一些特殊的構(gòu)圖形式，比如長(zhǎng)卷，主軸，調(diào)幅等，使表現(xiàn)幅度有了更大的延伸性，可塑性。
圓柱體的圓截面成水平狀叫平置圓，圓截面呈直立狀態(tài)時(shí)稱為直立圓。
適形造型：一個(gè)形限制下，創(chuàng)造出新的形象，使其符合原來(lái)的形狀。新形自然，切勿牽強(qiáng)。物體形體結(jié)構(gòu)的理解
38對(duì)形體的認(rèn)識(shí)：形體本身包括兩種含義，即“形”與“體”。“形”就是客觀對(duì)象的形象特征。比如電視機(jī)是方形的，到底是長(zhǎng)方形還是正方形？杯子，花瓶是圓形的，是粗還是細(xì)？是高還是矮？我們可以按照基本的平面形和組合形去分析它們的形的特征，如下面的圖所示：“體”是指對(duì)象的體積。凡是存在于世界的物體，必定有一定的體積，占有長(zhǎng)度，寬度，深度三個(gè)方面的空間。在平面上表現(xiàn)物體的的立體性特征，要求所描繪的物體不僅要有橫向的長(zhǎng)度，豎向的長(zhǎng)度，而且要有縱深方向的長(zhǎng)度，我們畫(huà)物體時(shí)，要由點(diǎn)線面構(gòu)成物體的立體感。點(diǎn)與點(diǎn)連接成線，線與線組合成面，面與面組合成體。
39對(duì)結(jié)構(gòu)的理解：結(jié)構(gòu)是指物體各部分的組合與構(gòu)造。自然界任何物體都具有特定的結(jié)構(gòu)特征。例如：建房子，首先要架起建筑的骨架，而這個(gè)骨架的結(jié)構(gòu)以及連接的方式是決定這個(gè)房子外部造型的特征。如下圖所示，這說(shuō)明了任何對(duì)象都具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部形體，內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定外部形體，兩者緊密相關(guān)！40京劇臉譜譜式色彩 譜式分類是從臉譜的構(gòu)圖上來(lái)分類。一般可以分為以下一些基本類型：
整臉：臉部的化妝顏色基本上是一個(gè)色調(diào)，只是在眉、眼部位有變化，構(gòu)圖簡(jiǎn)單。
三塊瓦臉也稱三塊窩臉，最基本的譜式。以一種顏色作底色，用黑色勾畫(huà)眉、眼、鼻三窩，分割成腦門(mén)和左右兩頰三大塊，形狀像三塊瓦一樣。
十字門(mén)臉從額頂?shù)奖羌猱?huà)一通天立柱紋，兩眼窩之間以橫線相連，立柱紋與橫線交差形成十字形，故命名“十字門(mén)臉”。
六分臉腦門(mén)上的立柱紋與眼部以下部位均畫(huà)成一種顏色，腦門(mén)上立柱紋以外的顏色占全臉十分之四，眼部以下的顏色占全臉十分之六，上下形成四六分的形式，故稱“六分臉”。
碎臉由“花三塊瓦臉”演變而來(lái)，比“花三塊瓦臉”更花哨。構(gòu)圖形式多樣，色彩種類豐富，線條復(fù)雜而細(xì)碎。
歪臉構(gòu)圖、色彩不對(duì)稱，給人以歪斜之感。
譜色分類一般情況下，臉譜的腦門(mén)和兩頰部位的顏色構(gòu)成臉譜的主色，譜色分類就是按照臉譜的主色來(lái)分類。譜色有相對(duì)固定的象征意義和特殊寓意，表現(xiàn)人物的基本性格特征。這是在長(zhǎng)期的戲曲演出中，觀演之間互動(dòng)對(duì)話、約定俗成的結(jié)果。
紅臉表示忠勇耿直，有血性的勇烈人物。
白臉又分水白臉和油白臉。水白臉表示陰險(xiǎn)奸詐、善用心計(jì)。油白臉多為剛愎自用的狂妄武夫。黑臉表示忠耿正直、鐵面無(wú)私，或粗率莽撞的人物。藍(lán)臉表示剛直勇猛、桀驁不馴的人物。綠臉表示俠骨義腸、性格暴躁的人物。黃臉表示武將驍勇善戰(zhàn)、殘暴
紫臉表示剛毅威武、穩(wěn)重沉著的人物。
金銀臉一般用于神、佛、鬼怪，象征虛幻之感。藝術(shù)夸張手法寫(xiě)實(shí)與象征。臉譜分類凈角與丑角。
凈角臉譜譜式有整臉、三塊瓦臉、歪臉等。丑角臉譜譜式有腰子臉、棗核臉等。
臉譜的藝術(shù)價(jià)值戲曲臉譜在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上是一種特有的化妝藝術(shù),同是又是一種裝飾性很強(qiáng)的圖案藝術(shù),它具有很高的欣賞價(jià)值.41拓印也稱“拓石”，也指現(xiàn)在的“碑帖”。所謂的拓印就是把一張堅(jiān)韌的薄紙事先浸濕，再敷在石碑上面，用刷子輕輕敲打，使紙入字口，待紙張地干燥后用刷子蘸墨，輕輕地、均勻地拍刷，使墨均勻地涂布紙上，然后把紙揭下來(lái)，一張黑地白字的拓片就復(fù)制完成了，這種復(fù)制文字的方法，稱之為“拓印”。
干拓：是把紙張覆蓋在具有凹凸變化的物品表面上，用鉛筆或彩色鉛筆等壓涂紙張覆蓋物品表面的地方，力量適度，即可干拓出物品表面的圖樣。
濕拓：是用水或油性顏料，涂抹在物品凹凸表面的凸起部分上，趁顏料未干時(shí)，把物品涂顏料一面朝向紙張壓印，掀起物品后，紙張上即可獲得物品凸起部分的紋樣。
版畫(huà)造型藝術(shù)之一，再各種不同材料的版面上通過(guò)印制及拓印而成的一種畫(huà)種；可有限制的復(fù)印出多份不影響其藝術(shù)價(jià)值的原作。
版畫(huà)特性間接藝術(shù)、復(fù)數(shù)性、輕便性。
版畫(huà)分類由版材受墨部位、版材性質(zhì)與制版印刷方法不同，可歸納出有代表性的七類品種：凸版型版畫(huà)、凹版型版畫(huà)、平版型版畫(huà)、孔版型版畫(huà)、獨(dú)幅版畫(huà)、玻璃版畫(huà)、拓片。版畫(huà)制版種類凸版、凹版、平版、孔版漏印四種。最早版畫(huà)形式是木刻復(fù)制版畫(huà)如唐代刻制的《金剛經(jīng)》。
漏印：又稱孔版漏印，是一種鏤空模版印刷方法。制作方法繪版、制版、印刷。
紙版畫(huà)分類制作方法和版面構(gòu)成分為剪貼紙版畫(huà)、刻紙凹印版畫(huà)、刻版凸印版畫(huà)三種。
42郵票種類普通郵票和紀(jì)念郵票。票面：郵票紋樣、面值、國(guó)籍、文字標(biāo)記。票面上必須印有國(guó)籍、面值。用途：貼在郵件上，表明納付郵資的憑證。發(fā)展歷史：1840年英國(guó)發(fā)行最早的郵票。中國(guó)1878年第一次發(fā)行“大龍票”。
形式美美的一種范疇。既指客觀事物含目的性的外觀形式，亦指由人工按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的結(jié)構(gòu)形式。形式美是人類的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。形式美感與人的生理、心理因素有密切的關(guān)系。法則：均衡、對(duì)稱、比例、對(duì)比、節(jié)奏、參差、和諧、多樣統(tǒng)一。
雕刻種類貝雕木雕石雕牙雕 香包是我省“太行山區(qū)”“冀中平原”。
藏書(shū)票貼在書(shū)上的小型版畫(huà)標(biāo)記叫藏書(shū)票。國(guó)際通用的藏書(shū)票有EX-LIBRIS的字樣。花邊也被稱為“帶狀紋樣”和“二方連續(xù)紋樣”。即由一個(gè)或兩個(gè)以上的紋樣組合成一個(gè)單位紋樣，向上下左右兩個(gè)方向做無(wú)限的有條理的反復(fù)排列。向上下反復(fù)排列的教縱式紋樣、向左右反復(fù)排列的叫橫向式紋樣。
花邊圖案構(gòu)成的形式散點(diǎn)式、直式、波紋式、傾斜式
四方連續(xù)是用一個(gè)后幾個(gè)相同后不同的單位紋樣在指定的范圍內(nèi)，按照一定的排列方法，上、蝦、左、右有秩序的固定位置，形成既自獨(dú)立又互相聯(lián)系起來(lái)的圖案。禮品包扎步驟用彩紙把紙盒包好 在外曼進(jìn)行裝飾結(jié)扎彩帶
標(biāo)志一種視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，在生活中猶如語(yǔ)言一樣起著傳遞信息的作用。它通過(guò)簡(jiǎn)練的藝術(shù)形象使人一目了然。標(biāo)志具有很強(qiáng)的概括性和象征性。特點(diǎn)簡(jiǎn)潔 明確 醒目實(shí)用
藝術(shù)特征表現(xiàn)形式簡(jiǎn)練，傳遞信息明確，藝術(shù)形象獨(dú)特美觀 表現(xiàn)手法是漢字型、字母型、具象型、抽象性、綜合型。
43民間藝術(shù)泛指勞動(dòng)者自己而非專業(yè)美術(shù)工作者創(chuàng)造的美術(shù)，總體上體現(xiàn)質(zhì)樸、剛健、率真、清新的藝術(shù)風(fēng)格。
民間玩具就地取材面、泥、木、石頭、紙張、織物、植物莖等。
民間玩具特點(diǎn)1造型上重夸張；2色彩上重裝飾；3制作材料上多就地取材；4蘊(yùn)含著吉祥的寓意，包含著人們對(duì)生活熱愛(ài)和對(duì)幸福生活追求。
木偶傀儡戲分類仗頭木偶、提線木偶、鐵枝木偶、布袋木偶
七巧板宋代，早稱燕幾圖，創(chuàng)始人黃伯思。特點(diǎn)巧、變、復(fù)、樸、分、合 長(zhǎng)命兜肚有葫蘆形和虎、魚(yú)、荷花、蝙蝠、桃、石榴、佛手等吉祥圖案。
農(nóng)民畫(huà)？農(nóng)民畫(huà)特點(diǎn)？農(nóng)民畫(huà)發(fā)源于民間生活，是土生土長(zhǎng)的現(xiàn)代民間藝術(shù)。多取材于動(dòng)物、人物、花鳥(niǎo)等，講究裝飾性，注重色彩效果，追求強(qiáng)烈的視覺(jué)印象。以構(gòu)圖奇美，想象力豐富、手法簡(jiǎn)練概括、用色大膽為突出特點(diǎn)，多用傳統(tǒng)手法，再現(xiàn)出純樸的民間氣息，具有奇異獨(dú)特的藝術(shù)效果和生命力。在創(chuàng)作過(guò)程中，突出線條和用色，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和厚重的藝術(shù)美感，產(chǎn)生純粹的民間色彩境界。
年畫(huà)中國(guó)繪畫(huà)的一種，大都用于農(nóng)歷年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故得名。年畫(huà)具有內(nèi)容吉利、色澤鮮艷，能大批量生產(chǎn)、價(jià)格便宜的特點(diǎn)，所以，深受我國(guó)古代人民的喜愛(ài)。年畫(huà)表現(xiàn)題材戲曲人物、胖娃娃、百花圖樣生活美
清代木板年畫(huà)中，天津楊柳青年畫(huà)風(fēng)格雅麗，蘇州桃花塢年畫(huà)風(fēng)格寫(xiě)實(shí), 山東濰縣楊家埠年畫(huà)風(fēng)格質(zhì)樸。44剪紙是人民大眾喜愛(ài)的民間藝術(shù)，每逢春節(jié)及喜慶的日子，人們總要把剪紙貼在窗戶、門(mén)等地方，別有情趣。剪紙以紙張為材料，通過(guò)剪刻印等方法，塑造出各種形象，用于生活環(huán)境的裝飾。拚連 剪紙類型單色、套色、染色、分色、陰文剪紙、陽(yáng)文剪紙 剪紙種類黑白剪紙、剪花、分色剪紙、刻金彩襯、套色剪紙 民間剪紙的造型方法
線線相連、平面、簡(jiǎn)括、夸張、套嵌、擬人、剪紙方法陽(yáng)刻、陰刻、混合刻。剪紙著色方法包括直接在色紙上剪刻、點(diǎn)色剪紙、套色剪紙、分色剪紙或拼色剪紙。
第三篇：中小學(xué)音樂(lè)教師業(yè)務(wù)考試?yán)碚摬糠謴?fù)習(xí)題
中小學(xué)音樂(lè)教師業(yè)務(wù)考試?yán)碚摬糠謴?fù)習(xí)題
一、填空題
1、音樂(lè)課程教學(xué)的過(guò)程與方法主要包括體驗(yàn)、模仿、探究、合作、綜合五個(gè)方面。
2、音樂(lè)的基本表現(xiàn)要素主要包括：旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、音區(qū)、音色、速度、力度、調(diào)式、調(diào)性、和聲、織體、復(fù)調(diào)、曲式等。
3、音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的自我評(píng)價(jià)是：目標(biāo)明確、理念清晰、領(lǐng)域擴(kuò)展、知識(shí)難度降低、強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與、易于理解執(zhí)行。
4、《課標(biāo)》在分段內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)識(shí)讀樂(lè)譜的表述是：小學(xué)3-6年級(jí)：用已學(xué)歌曲學(xué)唱樂(lè)譜；結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識(shí)音名、音符、休止符及一些常用記號(hào)；能夠識(shí)讀簡(jiǎn)單樂(lè)譜。
中學(xué)7-9年級(jí)：用熟悉的歌曲、樂(lè)曲學(xué)唱樂(lè)譜；能夠跟隨琴聲或錄音視唱樂(lè)譜；鞏固提高識(shí)讀和運(yùn)用樂(lè)譜的能力。
5、中小學(xué)音樂(lè)學(xué)科常用的教學(xué)媒體，大致可分為傳統(tǒng)類音樂(lè)教學(xué)媒體、電聲類教學(xué)媒體、光源類教學(xué)媒體、影視類教學(xué)媒體和電腦類教學(xué)媒體。
6、藝術(shù)課程的性質(zhì)：人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性、經(jīng)典性。
7、培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣，一般要經(jīng)過(guò)三個(gè)發(fā)展階段。即：有趣階段、樂(lè)趣階段和志趣階段。
8、音樂(lè)教學(xué)的基本理念：以音樂(lè)審美為核心、以興趣愛(ài)好為、動(dòng)力面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視音樂(lè)實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族音樂(lè)、理解多元文化、完善評(píng)價(jià)機(jī)制。
9、音樂(lè)課程的價(jià)值主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，一是審美體驗(yàn)價(jià)值、二是創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值、三是社會(huì)交往價(jià)值、四是文化傳承價(jià)值。
10、識(shí)譜方式分簡(jiǎn)譜、五線譜兩種，低年級(jí)以聽(tīng)唱法為主，一、二年級(jí)不要求識(shí)譜，主要是積累音高的感性經(jīng)驗(yàn)，三年級(jí)開(kāi)始進(jìn)入識(shí)譜，學(xué)五線譜的到了高年級(jí)時(shí)也要學(xué)簡(jiǎn)譜。課堂樂(lè)器，低年級(jí)主要是打擊樂(lè)器，從三年級(jí)開(kāi)始。以豎笛為主，有條件的也可以選用口琴或口風(fēng)琴等。
二、選擇題
1、下面哪條不是音樂(lè)課程的價(jià)值：（C）
A．審美體驗(yàn)價(jià)值 B．創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值
C．興趣愛(ài)好價(jià)值D．文化傳承價(jià)值
2、根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，小學(xué)、初中、高中不同學(xué)段的德育工作有相應(yīng)的側(cè)重點(diǎn)，其中，小學(xué)階段的德育重點(diǎn)主要是：（B）
A．基本道德知識(shí)的理解與掌握。
B．日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成與實(shí)踐。
C．道德理想信念的培養(yǎng)與指導(dǎo)。
D．人生觀價(jià)值觀的選擇與確立。
3．新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)包括：（B）
A．人本主義理論、多元智能理論、素質(zhì)教育理論。
B．人的全面發(fā)展理論、多元智能理論、建構(gòu)主義理論。
C．人的全面發(fā)展理論、合作教育學(xué)理論、建構(gòu)主義理論。
D．人本主義理論、合作教育學(xué)理論、素質(zhì)教育理論。
4．日常教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做到“舉一反三”、“觸類旁通”、“聞一知十”，這種現(xiàn)象在教育心理學(xué)上稱為：
（A）
A．遷移。B．同化。
C．順應(yīng)。D．模仿。
5．在教學(xué)活動(dòng)中，教師不能滿足于“授人以魚(yú)”，更要做到“授人以漁”。這說(shuō)明教學(xué)中應(yīng)該重視：（B）
A．傳授學(xué)生知識(shí)。B．發(fā)展學(xué)生能力。
C．培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。D．養(yǎng)成學(xué)生品德。
三、連線題
1、找出與下列著名音樂(lè)教學(xué)法相對(duì)應(yīng)的國(guó)家，用直線連接起來(lái)。
①柯達(dá)伊教學(xué)法②美國(guó)
②綜合音樂(lè)感教學(xué)法①匈牙利
③達(dá)爾克羅茲教學(xué)法④德國(guó)
④奧爾夫教學(xué)法③瑞士
⑤鈴木教學(xué)法⑤日本
四、簡(jiǎn)答題
1、藝術(shù)課程的內(nèi)容。
答：它主要體現(xiàn)為兩大類：ａ、從藝術(shù)門(mén)類上指音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇ｂ、從學(xué)科內(nèi)容上指美學(xué)、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作。
2、簡(jiǎn)述民歌的發(fā)展和體裁。
答：民歌是勞動(dòng)人民自發(fā)的一種口頭創(chuàng)作。這種口頭創(chuàng)作形式從原始社會(huì)起一直貫穿整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)。民歌的音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，音樂(lè)形象鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)手法豐富多彩。
體裁分為：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)。
3、常用的音樂(lè)教學(xué)方法？
①感知體驗(yàn)類：聆聽(tīng)法、觀察法、演示法、觀賞法、②實(shí)踐類：練習(xí)法、模仿法、體態(tài)律動(dòng)法、創(chuàng)造性活動(dòng)法
③語(yǔ)言交流類：講述法、問(wèn)答法、討論法、指導(dǎo)閱讀法
④探索研究類：比較法、分析綜合法、發(fā)現(xiàn)法
4、音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的目的與作用是什么？
音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)不僅僅是單純地評(píng)價(jià)音樂(lè)教師的優(yōu)劣，而是通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程中各個(gè)因素的測(cè)定、分析和評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)音樂(lè)教師教學(xué)中值得肯定的做法及教學(xué)中存在的問(wèn)題，以保持其合理部分，擯棄其不合理部分，達(dá)到優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)方法和手段、全面提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)有著導(dǎo)向作用，起著引導(dǎo)評(píng)價(jià)對(duì)象朝預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)的作用。音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的目的與標(biāo) 準(zhǔn)將直接引導(dǎo)評(píng)價(jià)對(duì)象向標(biāo)準(zhǔn)方向努力。也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)的內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)，提示和引導(dǎo)了評(píng)價(jià)對(duì)象在教與學(xué)的過(guò)程中做什么，怎么做，促使評(píng)價(jià)對(duì)象在課堂教學(xué)操作 中，逐步地養(yǎng)成一種自覺(jué)地行為，達(dá)到“自律”的境界。因此，音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)就像一把“標(biāo)準(zhǔn)尺”，對(duì)教育教學(xué)的發(fā)展起著“定標(biāo)導(dǎo)航”的作用。
5、發(fā)展性教師評(píng)價(jià)的主要特征是什么？
（1）具有鮮明的教育價(jià)值取向
教育教學(xué)觀念與教育教學(xué)行為與時(shí)俱進(jìn)，并內(nèi)化為具有鮮明個(gè)性色彩的教育思想。
（2）具有發(fā)展自主性和超前性
能不斷學(xué)習(xí)，主動(dòng)地或超前地迎接社會(huì)的發(fā)展，并能預(yù)測(cè)教育的發(fā)展趨勢(shì)。
（3）具有獨(dú)特發(fā)展個(gè)性和風(fēng)格
個(gè)性化特點(diǎn)進(jìn)一步豐富，特色相對(duì)穩(wěn)定，逐步形成屬于自己的教學(xué)風(fēng)格。
（4）具有評(píng)價(jià)結(jié)果多元認(rèn)同性
評(píng)價(jià)結(jié)果得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、同行和社會(huì)的認(rèn)同。
（5）具有可持續(xù)進(jìn)取的開(kāi)放性
以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待教育教學(xué)，形成銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的風(fēng)格。
6、教師如何進(jìn)行自我反思
(1)思所得,每一堂課總有自己滿意的地方,也就是成功之處,并把它們歸類整理,提升形成一些帶有規(guī)律性的東西,供以后教學(xué)時(shí)參考使用,在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn),完善,推陳出新.(2)思所失,任何一節(jié)課,或多或少都有一些不足,教師課后要進(jìn)行回顧,梳理,并對(duì)其作深刻的反思,探究,使之成為引以為戒的教訓(xùn),及時(shí)彌補(bǔ)不足,才能不斷走向成功.(3)思所難,教師課后把教材難點(diǎn)的處理方法,教學(xué)的信息反饋或效果,今后改進(jìn)的教學(xué)設(shè)想等寫(xiě)下來(lái),并進(jìn)行深入細(xì)致的分析,比較,研究,長(zhǎng)期堅(jiān)持,必將極大的提高教師處理教材難點(diǎn)的能力,化難為易,再幫助學(xué)生突破難點(diǎn),加深對(duì)教材的理解.(4)思創(chuàng)新,教師在課后,應(yīng)該靜心思索自己在教法上有哪些創(chuàng)新,知識(shí)上有什么發(fā)現(xiàn),組織教學(xué)方面有何新招,啟迪是否得當(dāng),訓(xùn)練是否到位等.及時(shí)記下這些得失,并進(jìn)行必要的歸類與取舍,揚(yáng)長(zhǎng)避短,精益求精.(5)在他人評(píng)價(jià)中反思,在充分發(fā)揮教師自我評(píng)價(jià)的主體作用的同時(shí),還應(yīng)充分重視和發(fā)揮學(xué)生,同事及家長(zhǎng)評(píng)價(jià)的作用.特別是學(xué)生和同事評(píng)價(jià)尤為重要.(6)在評(píng)價(jià)學(xué)生中反思,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的觀察,學(xué)習(xí)行為的分析,學(xué)習(xí)結(jié)果的反思,這樣有利于教師對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行全面判斷,分析自己的優(yōu)勢(shì)和不足,明確自己的努力方向.五、論述題
1、請(qǐng)你談?wù)勔魳?lè)課中如何合理的使用多媒體？
答：在音樂(lè)教學(xué)中，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，可以大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，豐富想像力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，使學(xué)生加深對(duì)音樂(lè)的感受和理解，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格。
（1）創(chuàng)設(shè)情景，激趣導(dǎo)入新課
興趣是調(diào)動(dòng)思維、探求知識(shí)的內(nèi)動(dòng)力。在導(dǎo)入新課時(shí)，用流動(dòng)的畫(huà)面來(lái)體現(xiàn)教學(xué)意圖，創(chuàng)設(shè)出絢麗多彩、聲情并茂的環(huán)境，給學(xué)生以美的熏陶及享受，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。
（2）入情入理，解決教學(xué)難點(diǎn)
音樂(lè)知識(shí)教學(xué)是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)體系中的一個(gè)基本內(nèi)容，也是豐富學(xué)生的音樂(lè)內(nèi)涵，提高學(xué)生音樂(lè)素 養(yǎng)的重要內(nèi)容，是學(xué)好新歌的前提和基礎(chǔ)。任何教學(xué)、任何課堂如果脫離了本質(zhì)，科學(xué)的知識(shí)的傳授，無(wú)論怎樣創(chuàng)新將會(huì)像水上的浮萍。只有將音樂(lè)知識(shí)的落實(shí)和歌 曲情緒表達(dá)兩者和諧統(tǒng)一，才能使歌曲更完美。根據(jù)兒童的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，運(yùn)用多媒體把抽象的理論形象化，使虛擬音樂(lè)形象變得直觀具體。樂(lè)理知識(shí)的教學(xué)一直是音樂(lè) 教學(xué)的難點(diǎn)，使重點(diǎn)突出，難點(diǎn)化易，既可起到事半功倍的作用，又可起到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的作用。
（3）以情帶聲，感受理解歌曲
在解決了重難點(diǎn)之后，進(jìn)入到歌曲的演唱這一環(huán)節(jié)，演唱歌曲是學(xué)生易于接受和樂(lè)于參與的表現(xiàn)形式。歌曲技能的練習(xí)，應(yīng)結(jié)合演唱實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行。利用電教手段，創(chuàng)設(shè)與歌曲表現(xiàn)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生富有情感地歌唱，以情帶聲，聲情并茂。
（4）設(shè)境表情，感受表現(xiàn)歌曲
教師創(chuàng)設(shè)特定的情景，使學(xué)生在學(xué)會(huì)歌曲后充分宣泄情感，“歌詠不足，則手舞之，足蹈之”。
總之，現(xiàn)代化教學(xué)手段課件的應(yīng)用，使傳統(tǒng)課堂教學(xué)不便或無(wú)法解決的問(wèn)題迎刃而解，擴(kuò)大了信息，充實(shí)了容量，加快了節(jié)奏，提高了效率。
參考書(shū)目：（1）音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)資料（2）音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)
（3）音樂(lè)性課程教學(xué)法（4）音樂(lè)教師用書(shū)
第四篇：中小學(xué)美術(shù)教師招聘考試?yán)碚搹?fù)習(xí)題
中小學(xué)美術(shù)教師招聘考試?yán)碚搹?fù)習(xí)題
一、填空題
1、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分為造型?表現(xiàn)、設(shè)計(jì)?應(yīng)用、欣賞?評(píng)述、綜合?探索。
2、美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)大致分為創(chuàng)作和欣賞兩類，創(chuàng)作傾向外化自己的情感和認(rèn)識(shí)，欣賞偏重于內(nèi)化知識(shí)。
3、美國(guó)的費(fèi)德門(mén)教授提出美術(shù)欣賞的順序是簡(jiǎn)單描述、形式分析、意義解釋、價(jià)值評(píng)價(jià)。
4、美術(shù)課程的基本理念是使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)；培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力；為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。
二、簡(jiǎn)答題
1、美術(shù)課程的價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面？
答：①陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力；②引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；③發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；④形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；⑤促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。
2、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)是什么？
答：課程的總目標(biāo)是按照三個(gè)維度表述的，即知識(shí)與技能；過(guò)程與方法；情感、態(tài)度和價(jià)值觀。在知識(shí)與技能方面，學(xué)生要學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，了解基本美術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，努力形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。在過(guò)程與方法方面，學(xué)生要以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，嘗試各種工具、材料和制作過(guò)程，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力。在情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面，學(xué)生要努力獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
3、美術(shù)教育？
答：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門(mén)類。其目的主要是延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)和技巧，以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要，健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
4、各學(xué)段的“綜合?探索”教學(xué)活動(dòng)應(yīng)如何進(jìn)行？
答：
一、二年級(jí)的階段目標(biāo)：采用造型游戲的方式進(jìn)行無(wú)主題或有主題的想象、創(chuàng)作、表演、展示。三、四年級(jí)的階段目標(biāo)：采用造型游戲的方式結(jié)合語(yǔ)文、音樂(lè)等課程內(nèi)容，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作、表演和展覽，并發(fā)表自己的創(chuàng)作意圖。五、六年級(jí)的階段目標(biāo)：結(jié)合學(xué)校和社區(qū)的活動(dòng)，運(yùn)用自然課程和其他課程的知識(shí)、技能，進(jìn)行策劃、制作、表演與展示，體會(huì)美術(shù)與環(huán)境的關(guān)系。
七—九年級(jí)的階段目標(biāo)：調(diào)查、了解美術(shù)與傳統(tǒng)文化及環(huán)境的關(guān)系，用美術(shù)的手段進(jìn)行記錄、規(guī)劃與制作；通過(guò)跨學(xué)科學(xué)習(xí)，理解共同的主題、共通的原理和規(guī)律。
5、美術(shù)欣賞課怎樣體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性質(zhì)？
答：欣賞課體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性質(zhì)必須注意以下幾點(diǎn)：
一、.分析美術(shù)作品時(shí)不單要講技能，更要從美術(shù)文化上進(jìn)行分心，把美術(shù)作品放到廣泛的文化情景中去學(xué)習(xí)。
二、分析美術(shù)作品的技能要和表達(dá)作者什么樣的思想和感情，以及作品是怎樣表達(dá)的這種思想感情聯(lián)系在一起進(jìn)行思考，并要了解作者的生平和時(shí)代特征、代表作品。
三、引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)史上的經(jīng)典作品和身邊的一些典型的美術(shù)現(xiàn)象。
四、鼓勵(lì)學(xué)生積極參與對(duì)美術(shù)作品的討論和評(píng)論，加深對(duì)美術(shù)作品的體驗(yàn)。
6、什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？
答：
一、是對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解；
二、是對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作方法和過(guò)程有基本的了解；
三、是對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本的了解。
7、“造型”與“表現(xiàn)”的關(guān)系是什么？
答：造型和表現(xiàn)可以看成該學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的兩個(gè)維度，造型是指與視覺(jué)造型有關(guān)的一切活動(dòng)，表現(xiàn)是指與造型活動(dòng)有關(guān)的全部過(guò)程。造型是“點(diǎn)”，表現(xiàn)則是”線”，造型是表現(xiàn)的基礎(chǔ)，表現(xiàn)則是造型的過(guò)程。造型與表現(xiàn)在本學(xué)習(xí)領(lǐng)域中是一體兩面。比如說(shuō)學(xué)生進(jìn)行一次玩泥巴的活動(dòng)，泥巴是造型的材料，采用什么方法，想要表達(dá)什么感受，實(shí)際上在動(dòng)手前就有所考慮，就已經(jīng)開(kāi)始了表現(xiàn)的過(guò)程。在整個(gè)造型活動(dòng)的過(guò)程中，也許中間想法會(huì)有所改變，但活動(dòng)本身并不會(huì)停止。這說(shuō)明表現(xiàn)始于造型之初，造型貫穿于表現(xiàn)的全過(guò)程。
8、如何評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)？
答：對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評(píng)價(jià)方法。學(xué)生美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)呈現(xiàn)方式可以是分?jǐn)?shù)或等級(jí)，可以是評(píng)語(yǔ)，也可以采用評(píng)語(yǔ)與等級(jí)相結(jié)合的方式，還可以采用互評(píng)或座談等方式，要充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，并使學(xué)生明確需要克服的弱點(diǎn)與發(fā)展方向。
9、“綜合?探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)達(dá)到什么目標(biāo)？
答：第一、了解美術(shù)發(fā)展趨勢(shì)以及美感的多樣性，拓展想象的空間，綜合運(yùn)用豐富多樣的美術(shù)媒材、形式、技能表達(dá)自己的創(chuàng)意，美化環(huán)境與生活。
第二、了解美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科以及社會(huì)的關(guān)聯(lián)，能靈活運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)設(shè)計(jì)探究性活動(dòng)的方案，進(jìn)行探究性、綜合性美術(shù)活動(dòng)，形成綜合學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
第三、以個(gè)人創(chuàng)造與集體合作的形式參與綜合美術(shù)活動(dòng)，發(fā)揮個(gè)性，學(xué)會(huì)合作，體驗(yàn)探究、發(fā)現(xiàn)的愉悅與成就感，激發(fā)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。
三、論述題
1、“設(shè)計(jì)”和”應(yīng)用”之間的關(guān)系是怎樣的？
答：課程標(biāo)準(zhǔn)在“設(shè)計(jì)?.應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中指出，本學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的“設(shè)計(jì)”一詞，包括與學(xué)生生活有關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝。而“應(yīng)用”一詞，則是指教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)、加強(qiáng)趣味性、應(yīng)用性，使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)的濃厚興趣和創(chuàng)作欲望。二者之間的關(guān)系可以概括為以下三點(diǎn)。
（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系
學(xué)習(xí)系統(tǒng)的知識(shí)技能并不重要，能否始終保持學(xué)習(xí)過(guò)程的自覺(jué)性和趣味性，不斷地積累學(xué)習(xí)方法，才是學(xué)習(xí)活動(dòng)持續(xù)正常發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)和著眼點(diǎn)進(jìn)行本領(lǐng)域的學(xué)習(xí)又必將有助于豐富和強(qiáng)化學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的學(xué)習(xí)，形成了一個(gè)雙向助益的關(guān)系。
（2）知識(shí)學(xué)習(xí)與操作實(shí)踐的關(guān)系
“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是一個(gè)操作性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，操作實(shí)踐是將所學(xué)習(xí)知識(shí)加以強(qiáng)化并加深理解的過(guò)程。沒(méi)有實(shí)踐基礎(chǔ)的理性知識(shí)，不會(huì)得到鞏固，因而也體現(xiàn)不出其價(jià)值；而實(shí)踐與操作行為，沒(méi)有理性知識(shí)的支持，也是盲目的，效率低下的。
（3）“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)各種內(nèi)容互為補(bǔ)充的關(guān)系
現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)中實(shí)際包括了許多的實(shí)用設(shè)計(jì)門(mén)類，如工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)等等，其本身就是設(shè)計(jì)思維與實(shí)際應(yīng)用的結(jié)合過(guò)程，相互之間是不能割裂的。因此，其互為補(bǔ)充、相互結(jié)合的關(guān)系是顯而易見(jiàn)的。
2、談?wù)剬?duì)“在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”的認(rèn)識(shí)？
答：第一，從文化的多樣性角度來(lái)考慮，它加深了學(xué)生對(duì)文化多樣性的了解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛(ài)，尊重并理解世界的多元文化；第二，從美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科橫向聯(lián)系的角度考慮，它可以促進(jìn)學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，取得對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解；第三，從學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力角度來(lái)考慮，它可以幫助學(xué)生用歷史唯物之一的觀點(diǎn)看待歷史上的一些問(wèn)題。
總之，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，在國(guó)際上是基于多元文化理論的影響，基于對(duì)文化的多樣化而提出的。我國(guó)本次美術(shù)課程改革中提出這一新理念，是基于從根本上扭轉(zhuǎn)把美術(shù)學(xué)
科僅僅做一種單純的技能技巧訓(xùn)練的觀念，而是視為一種文化學(xué)習(xí)來(lái)看待的理念提出來(lái)的，其目的是使學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，同其他人文學(xué)科一樣參與人類文化的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛(ài)，對(duì)世界多元文化的寬容和尊重
中小學(xué)美術(shù)教師招聘考試《新課程教學(xué)設(shè)計(jì)與案例分析》
第一部分
基本概念題
1、美術(shù)的分類一般有繪畫(huà)、、雕塑、等
2、中國(guó)畫(huà)用墨的方法大體上可以分為潑墨法、破墨法、、、。
3、課堂教學(xué)是教師提高和促進(jìn)每一位學(xué)生發(fā)展的主要陣地，建立“以學(xué)論教，教為了促進(jìn)學(xué)”的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)已成為美術(shù)課程改革的主流。美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)有教學(xué)目標(biāo)多元、教學(xué)內(nèi)容豐厚、、教學(xué)問(wèn)題優(yōu)化、教學(xué)活動(dòng)有效、教學(xué)姿態(tài)平等、、、。
4、意大利文藝復(fù)興盛期的“三杰”是、、。
5、人言“墨分五彩”，墨色有焦、濃、、、五個(gè)濃淡色階。
6、本次課程改革，要改變單純以學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建課程的思路和方法，從促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式來(lái)劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域。因此，新課標(biāo)劃分了“
”、“
”、“
”和“
”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。
第二部分 簡(jiǎn)答題
1、什么是美術(shù)教育？
2、什么是素描？
3、什么是案例？
4、什么是自主學(xué)習(xí)？
5、一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思，而反思首先是能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐中，可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題？
6、什么是美術(shù)語(yǔ)言？
7、什么是文化情境？
8、教師教學(xué)行為選擇的依據(jù)有哪些？
9、教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)設(shè)計(jì)中具有什么意義？
10、案例區(qū)別于其他文字材料的特征是什么？
第三部分 辨別題
請(qǐng)辨別正確、錯(cuò)誤或片面，并陳述理由。
1、美術(shù)教師最重要的是教會(huì)學(xué)生掌握美術(shù)基本知識(shí)和技能。
2、在教學(xué)中，教師應(yīng)該懂得“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法”。
3．綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。
4．美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，放手讓學(xué)生動(dòng)手，教師不能指導(dǎo)。
第四部分 觀點(diǎn)論述
1．你在美術(shù)教育中，如何理解與運(yùn)用“以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法”？請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行闡述。
2、你是怎么理解教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的關(guān)系？
3.在美術(shù)教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)了美術(shù)的文化學(xué)習(xí)，是不是就可以忽略美術(shù)的基本知識(shí)技能？
4、新課程主張三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是要求每一節(jié)課的三維目標(biāo)都能均衡實(shí)現(xiàn)嗎？
第五部分 案例分析
1、水彩畫(huà)中水、色的相互滲化，會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化。但學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，往往不能較好地掌握用筆、用水、用色等要領(lǐng)。請(qǐng)你結(jié)合教學(xué)實(shí)際，列舉學(xué)生在運(yùn)用水、色的相互滲化時(shí)容易出現(xiàn)的問(wèn)題，并提出解決的方法。
2、對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。
《會(huì)滾的玩具》
上課時(shí)，只見(jiàn)同學(xué)們的座位前放著上節(jié)課老師要求帶的各種塑料瓶、鐵罐、圓球以及各種五顏六色的彩紙、顏色等材料，還放著剪刀、膠水、雙面膠等工具。講臺(tái)前，老師放著一塊很大的呈斜坡?tīng)畹陌濉?/p>
老師檢查了同學(xué)們的材料后，就開(kāi)始上課了。他先拿了一個(gè)空的可樂(lè)瓶，放在講臺(tái)前的斜板上，瓶子立刻從板上滾了下來(lái)。這一舉動(dòng)立刻引起了同學(xué)們的注意。
“小朋友們，你們注意到了嗎？當(dāng)可樂(lè)瓶放在平面的桌上，瓶子就不會(huì)滾動(dòng)，而當(dāng)可樂(lè)瓶放在斜面的板上，就會(huì)滾動(dòng)起來(lái)。”
隨后，老師又拿了一只紙杯，放在了斜板上，可紙杯只是動(dòng)了一下，卻滾動(dòng)不起來(lái)。老師問(wèn)同學(xué)們：“可樂(lè)瓶能滾動(dòng)，而紙杯為什么滾動(dòng)不起來(lái)呢？”
同學(xué)們有的說(shuō)：“由于紙杯一邊大一邊小，所以滾動(dòng)不起來(lái)。”也有的同學(xué)說(shuō)：“是由于失去平衡，所以滾動(dòng)不起來(lái)了。”
接著，老師又拿出一只盤(pán)子，問(wèn)同學(xué)們會(huì)不會(huì)滾動(dòng)。
同學(xué)們都認(rèn)為會(huì)滾動(dòng)。于是，老師請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)試一試，可試了幾次，都失敗了。老師又問(wèn)同學(xué)：“盤(pán)子為什么在滾動(dòng)時(shí)容易倒下？”
一女同學(xué)搶先說(shuō)：“由于盤(pán)子邊的面積太小，所以滾動(dòng)容易倒下。”
老師隨即把兩個(gè)盤(pán)子粘在一紙筒的兩頭，進(jìn)行了組合，并在斜板上試著滾動(dòng)一下，這次成功了。
老師總結(jié)道：“圓形的物體能夠滾動(dòng)，但是如果失去了平衡，就難以滾動(dòng)起來(lái)。今天我們大家在做會(huì)滾動(dòng)的玩具時(shí)，可千萬(wàn)要注意使玩具保持平衡呀！”
老師告訴同學(xué)，今天我們做會(huì)滾的玩具，可以先進(jìn)行組合，然后再進(jìn)行裝飾。裝飾的方法可以是剪貼，也可以是繪畫(huà)。并要求同學(xué)根據(jù)自己帶來(lái)的材料，設(shè)計(jì)一個(gè)和別人不一樣的滾動(dòng)玩具。
3.請(qǐng)結(jié)合新課程的教學(xué)理念，對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。
案例：
變教師“獨(dú)唱”為師生“合唱”
教師與學(xué)生的關(guān)系問(wèn)題是每一位致力于課堂教學(xué)改革的老師首先考慮的問(wèn)題，我也在這方面作了一些嘗試，“跟著學(xué)生走”就是我的一些體會(huì)。
有一天，我請(qǐng)同學(xué)把高高的講臺(tái)搬走，換上了課桌，再搬來(lái)了張椅子坐下來(lái)，新的一課就這樣開(kāi)始了。
我請(qǐng)同學(xué)把課本翻到《外國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)》部分，那是一個(gè)新的內(nèi)容，我的要求是：學(xué)生先看幾分鐘書(shū)，再把自己不理解的問(wèn)題提出來(lái)討論。五分鐘后，一位同學(xué)勇敢的站了起來(lái)提出了一個(gè)帶有普遍性的問(wèn)題：：“我實(shí)在看不懂凡.高的作品。”我預(yù)先準(zhǔn)備了一段錄像《凡.高的追求》，錄像放完后，給學(xué)生提出了一個(gè)問(wèn)題：“凡高講藝術(shù)家總是用作品來(lái)說(shuō)話,那么凡高用作品對(duì)我們講了些什么？”一名學(xué)生感慨地說(shuō)：“我從畫(huà)中看到了凡高是熱愛(ài)生活的，他是用生命在作畫(huà)。”接著，有同學(xué)提出不理解超現(xiàn)實(shí)主義的作品。我簡(jiǎn)單的講述了佛洛伊德的潛意識(shí)理論，并向?qū)W生推薦了一本書(shū)《夢(mèng)的解析》。有同學(xué)不理解蒙德里安的《百老匯的爵士樂(lè)》，我就放爵士樂(lè)《“楓葉”拉格泰姆》給學(xué)生聽(tīng)，再請(qǐng)同學(xué)來(lái)講講自己的感受。
我的課已不在有完整的教案了，最多的是一些粗略的構(gòu)想。我開(kāi)始抱著一大堆資料上課，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題并不給予解答，先是討論，再請(qǐng)同學(xué)來(lái)解答。事實(shí)上，大部分問(wèn)題通過(guò)學(xué)生的討論時(shí)能解決的，學(xué)生感到了群體的智慧是巨大的。我在資料的收集上花了大量的時(shí)間，想象著學(xué)生可能提出什么問(wèn)題，學(xué)生需要哪些幫助，而對(duì)課怎么上，采用什么方法上，怎樣過(guò)渡考慮得少了。課堂的走向，情境的發(fā)展操縱在學(xué)生的手中，隨著有質(zhì)量問(wèn)題的提出，學(xué)生有見(jiàn)解的闡述，使得課堂向廣度及深度發(fā)展。這里的教學(xué)似乎已沒(méi)有了明確的目標(biāo)，沒(méi)有固定的模式；只有學(xué)生智慧與智慧的碰撞，只有問(wèn)題的探究、知識(shí)的相互融通和思維的無(wú)限擴(kuò)展??這樣，每一堂課都變得無(wú)法預(yù)料，卻充滿著新奇。于是，每一次下課我和學(xué)生都盼望著下一節(jié)課的到來(lái)。當(dāng)有些問(wèn)題目前無(wú)法解決時(shí)，我們就一起把目光投向課外，投向未來(lái)。我們的課變得活潑了，笑聲多了，掌聲多了，老師“獨(dú)唱”少了，師生“合唱”多了。課堂變成了師生共同討論解決問(wèn)題的場(chǎng)所，電教設(shè)備、教科書(shū)，甚至老師都成了學(xué)生的一種資源。
問(wèn)題：
1、在新的教育情境中，美術(shù)教師需要改變什么？
2、教育者與受教育者具有共同的方向嗎？
《新課程教學(xué)設(shè)計(jì)與案例分析》中小學(xué)美術(shù)參考答案
第一部分 基本概念題
1、美術(shù)的分類一般繪畫(huà)、工藝美術(shù)、雕塑、建筑等
2、中國(guó)畫(huà)用墨的方法大體上可以分為潑墨法、破墨法、積墨法、焦墨法、蘸墨法。
3、課堂教學(xué)是教師提高和促進(jìn)每一位學(xué)生發(fā)展的主要陣地，建立“以學(xué)論教、教為了促進(jìn)學(xué)”的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)已成為美術(shù)課程改革的主流，談?wù)劽佬g(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)有教學(xué)目標(biāo)多元、教學(xué)內(nèi)容豐厚、教材處理變式、教學(xué)問(wèn)題優(yōu)化、教學(xué)活動(dòng)有效、教學(xué)流程清晰、教學(xué)姿態(tài)平等、教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng)、教學(xué)方法多樣、媒體運(yùn)用恰當(dāng)。
4、意大利文藝復(fù)興盛期的“三杰”是達(dá).芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅。
5、人言“墨分五彩”，墨色：焦、濃、重、淡、清五個(gè)濃淡色階。
6、本次課程改革，要改變單純以學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建課程的思路和方法，從促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式來(lái)劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域。因此，新課標(biāo)劃分了“造型?表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”、“欣賞?評(píng)述”和“綜合?探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。
第二部分 簡(jiǎn)答題
1、什么是美術(shù)教育？
以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門(mén)類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧，以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
2、什么是素描？
素描一般是指單色繪畫(huà)形式。（工具多采用錢(qián)幣、木炭、鋼筆、毛筆等。）運(yùn)用單一的顏色通過(guò)明暗調(diào)子、線條來(lái)表現(xiàn)物體的特征、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實(shí)、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫(huà)稱為素描。
3、什么是案例？
案例是指具有典型性的具體事例，通過(guò)它們能印證某種理念或提示某種方法。
4、什么是自主學(xué)習(xí)？
自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言，相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。它包括自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強(qiáng)化三個(gè)過(guò)程。美術(shù)課最容易接近自主學(xué)習(xí)。
5、一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思，而反思首先是能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐中，可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題？
要點(diǎn)：⑴ 檢視教學(xué)設(shè)計(jì)后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距，如問(wèn)自己：在課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問(wèn)題？是否利用這些問(wèn)題作為教學(xué)資源了？下課后有哪些方面比較滿意或有什么困惑與遺憾？。⑵ 請(qǐng)自己的同事進(jìn)課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽(tīng)取教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。⑶ 用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題。
6、什么是美術(shù)語(yǔ)言？
答：指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等。
7、什么是文化情境？
文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)所依托的文化環(huán)境、條件以及特征。
8、教師教學(xué)行為選擇的依據(jù)有哪些？
⑴依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與教材的特點(diǎn)。⑵ 依據(jù)學(xué)生的特征。⑶ 依據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的條件。⑷ 依據(jù)教師自身的素質(zhì)與條件。
9、教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)設(shè)計(jì)中具有什么意義？
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)開(kāi)始之前預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)大體來(lái)說(shuō)具有指導(dǎo)測(cè)量與評(píng)價(jià)、指導(dǎo)教學(xué)策略的運(yùn)用和指引學(xué)生學(xué)習(xí)三大功能。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是前提性的工作、是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué)時(shí)間提供了依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)也是作為實(shí)際教學(xué)過(guò)程中選擇教學(xué)內(nèi)容與程序的直接依據(jù)。另外，教學(xué)目標(biāo)還提供了測(cè)量學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。最后，目標(biāo)本身還是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量和效果的標(biāo)準(zhǔn)。
10、案例區(qū)別于其他文字材料的特征是什么？
案例的來(lái)源是課堂教學(xué)實(shí)踐。
案例是教師當(dāng)前教學(xué)中面臨疑難的典型事件，有一定普遍性，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
案例必須描述真實(shí)的教學(xué)情境。
案例必須完整敘述一件事例或一個(gè)片斷，有起因、沖突、結(jié)果等。
案例敘述的流暢性。
第三部分 辨別題
1、美術(shù)教師最重要的是教會(huì)學(xué)生掌握美術(shù)基本知識(shí)和技能。
要點(diǎn)：片面。美術(shù)教育是一種學(xué)科教育，而任何一種學(xué)科教育都是有兩部分構(gòu)成的，一是學(xué)科本體，也就是學(xué)科的知識(shí)與技能系統(tǒng)；二是該學(xué)科教育的功能，也就是通過(guò)對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)使學(xué)生的心理、行為產(chǎn)生種種良性的變化。美術(shù)活動(dòng)需要感受、體驗(yàn)、情感、想象、創(chuàng)造，通過(guò)美術(shù)教育也有助于形成學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的情感、活躍的想象力、大膽的創(chuàng)造力和靈巧的動(dòng)手能力。同時(shí)，美術(shù)活動(dòng)也能作為道德教育、人文教育、社會(huì)學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)系的工具。美術(shù)學(xué)科本體始終是教育功能生成的基礎(chǔ)；美術(shù)學(xué)科也應(yīng)該注重自身教育功能的拓展，盡量增強(qiáng)美術(shù)學(xué)科對(duì)人的身心發(fā)展的積極影響；美術(shù)本體和教育功能是一種相輔相成的關(guān)系。當(dāng)然，不同的學(xué)科教育的不同層次有著不同的側(cè)重，這種側(cè)重體現(xiàn)了學(xué)科教育不同層次的特征。
2、在教學(xué)中，教師應(yīng)該懂得“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法”。
要點(diǎn)：正確。教學(xué)是有方法的，但教學(xué)方法的選擇不能機(jī)械地死板地去硬套，而要因內(nèi)容而異，因教師而異，因條件而異。教學(xué)方法的選擇更重要的是考慮學(xué)生如何“學(xué)”的活動(dòng)設(shè)計(jì)。任何教學(xué)方法都是相對(duì)的，并且是在不斷發(fā)展的。教師應(yīng)以“課標(biāo)”精神為依據(jù)，遵循一定的教學(xué)規(guī)律，靈活地、創(chuàng)造性地、多樣性地去發(fā)揮，從而形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
3．綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。
參考要點(diǎn)：正確。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)學(xué)科并不是單獨(dú)孤立地存在的，它是文化教育的一個(gè)部分。強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的綜合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的綜合以及美術(shù)學(xué)科與社會(huì)、與學(xué)生生活實(shí)際的綜合。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時(shí)的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有著密切的聯(lián)系和影響。
4．美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，放手讓學(xué)生動(dòng)手，教師不能指導(dǎo)。
參考要點(diǎn)：片面。美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，因?yàn)閭€(gè)性就是創(chuàng)造力。試想如果學(xué)生的美術(shù)作品都畫(huà)的一模一樣、整齊劃一，那等于就失去了美術(shù)作品的生命力以及美術(shù)課的意義。但是，在創(chuàng)作的過(guò)程中，教師應(yīng)該在關(guān)鍵處作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥，不能一味地放手讓學(xué)生自己去描去畫(huà)去涂色，因?yàn)榱x務(wù)教育階段的學(xué)生還不具備這樣的能力。
第四部分 觀點(diǎn)論述
1．你在美術(shù)教育中，如何理解與運(yùn)用“以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法”的？請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行闡述。
要點(diǎn)：以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，更能體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科同屬于視覺(jué)藝術(shù)的特點(diǎn)，人們是通過(guò)眼睛的“看”來(lái)“感知”和“解讀”的。因此運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。其包括演示法、觀摩法、觀察比較法等。如繪畫(huà)、制作方法步驟的現(xiàn)場(chǎng)示范演示、工具性能及技能特點(diǎn)演示，或?qū)嵨铩⒎懂?huà)、錄像、課件的展示等。在采用直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法時(shí)，必須做到范畫(huà)、范作要精選并具有典型性、代表性，教師演示的每一個(gè)過(guò)程、步驟都要讓學(xué)生看清楚。
2、你是怎么理解教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的關(guān)系？
要點(diǎn)：教師角色的轉(zhuǎn)變：
由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者；由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者；由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。
① 積極地旁觀。學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)、討論時(shí)，教師要積極地看、聽(tīng)，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
② 給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安慰何精神上的鼓舞，使學(xué)生思維更加活躍，探索熱情更加高漲。
③ 注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，遵守紀(jì)律，友好相處，培養(yǎng)合作精神。
教師需要新的工作方式：
學(xué)生學(xué)習(xí)方式帶來(lái)的挑戰(zhàn)：
① 指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性、探索性學(xué)習(xí)
② 創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境
③ 注重學(xué)生的親身體驗(yàn)
④ 引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力
3在美術(shù)教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)了美術(shù)的文化學(xué)習(xí)，是不是就可以忽略美術(shù)的基本知識(shí)技能？
要點(diǎn)：新課程我們強(qiáng)調(diào)了美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，但不可以忽視美術(shù)的基本知識(shí)與技能。因?yàn)槊佬g(shù)的基本知識(shí)與技能是美術(shù)文化學(xué)習(xí)的一個(gè)部分，美術(shù)文化的學(xué)習(xí)不能脫離美術(shù)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)。學(xué)生只有在了解
了基本的美術(shù)語(yǔ)言及其表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，才能學(xué)會(huì)欣賞、評(píng)述和美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，才能形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
4新課程主張三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是要求每一節(jié)課的三維目標(biāo)都能均衡實(shí)現(xiàn)嗎？
要點(diǎn)：不是的，而是要求在全部教學(xué)中來(lái)實(shí)現(xiàn)的。三維目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)在于關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的課程思想。三維目標(biāo)只是它的體現(xiàn)。
第五部分 案例分析
1． 水彩畫(huà)中水、色的相互滲化，會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化。但學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，往往不能較好地掌握用筆、用水、用色等要領(lǐng)。請(qǐng)你結(jié)合教學(xué)實(shí)際，列舉學(xué)生在運(yùn)用水、色的相互滲化時(shí)容易出現(xiàn)的問(wèn)題，并提出解決的方法。
參考要點(diǎn)：
水、色相互滲化會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化，這是水彩畫(huà)技法的最主要特點(diǎn)。
容易出現(xiàn)的問(wèn)題：
用筆習(xí)慣來(lái)回涂、西畫(huà)用小筆描等。
用水濫沒(méi)有形，或用水少?zèng)]有滋潤(rùn)的感覺(jué)。
用色厚不透明，用色少，干后太淡，調(diào)配顏色臟、暗、灰，用色過(guò)火。
解決辦法：
用筆：要求流暢、肯定、迅速、一氣呵成。要有筆觸，養(yǎng)成用大筆處理畫(huà)面；以小筆處理局部的體和面；最后用小筆畫(huà)點(diǎn)勾線。
用水：要求飽滿，進(jìn)行筆中含水量不同會(huì)產(chǎn)生不同效果的嘗試；用先濕潤(rùn)紙面再畫(huà)的方法，使水分飽滿；還可以進(jìn)行水分流動(dòng)的嘗試，體會(huì)趁濕滲化的效果。
用色：了解水彩畫(huà)要畫(huà)的干凈、明快，首先要熟悉各種顏色的性能；調(diào)配顏色要水多色少，為避免色彩灰暗，以兩色相混為宜；慎用黑白兩色。
2、對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。
評(píng)析（參考）：
教育的重要目的就是要發(fā)揮學(xué)生身上蘊(yùn)藏著的創(chuàng)造潛能，設(shè)法激發(fā)學(xué)生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的熱情。這一節(jié)《會(huì)過(guò)東的玩具》美術(shù)課最成功的一點(diǎn)，是這位老師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，能始終注意激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生各自的創(chuàng)造潛能。在教學(xué)一開(kāi)始，老師就緊緊圍繞著“滾“字來(lái)啟發(fā)學(xué)生。由于教學(xué)的對(duì)象是小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，對(duì)物理學(xué)的原理不了解。因此，老師通過(guò)用可樂(lè)瓶、紙杯、盤(pán)子當(dāng)場(chǎng)滾動(dòng)演示，讓學(xué)生直觀地感受到：圓形的物體能夠滾動(dòng)，但是如果失去平衡，就難以滾動(dòng)起來(lái)的道理，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、勇于探索的欲望。
接著，老師又要求學(xué)生根據(jù)自己所帶來(lái)的材料，開(kāi)動(dòng)腦筋，設(shè)計(jì)一個(gè)與別人不一樣的滾動(dòng)玩具。由于，學(xué)生的材料是由學(xué)生自己選擇所帶來(lái)的，而不是老師統(tǒng)一發(fā)給的材料，這樣可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮各自的想象力和創(chuàng)造力，去盡情地釋放生命中的創(chuàng)造能量，拓寬學(xué)生自由創(chuàng)作的空間。當(dāng)學(xué)生完成了各自的作品后，老師又要求一些同學(xué)來(lái)談?wù)勛约和婢叩奶攸c(diǎn)，并展示一下，以此培養(yǎng)學(xué)生的交流能力。對(duì)于學(xué)生中那些有獨(dú)創(chuàng)性和富有個(gè)性的作品，哪怕是只有一丁點(diǎn)兒的智慧火花，老師像母親呵護(hù)孩子一樣精心地保護(hù)，給他們以成功的鼓勵(lì)。因此，從整個(gè)班級(jí)學(xué)生所創(chuàng)作的作品來(lái)看，每個(gè)學(xué)生的作品都互不相同，真正挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
最后，老師又拿出一個(gè)他自己做的玩具，讓學(xué)生們仔細(xì)觀察，去發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，并要求學(xué)生們留著課后去探索、研究。使學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)，又帶著新的問(wèn)題走，并通過(guò)美術(shù)可課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣。切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，這也正是本次國(guó)家課改所提倡的。
3案例： 變教師“獨(dú)唱”為師生“合唱”
參考要點(diǎn)：怎么看待學(xué)生，對(duì)學(xué)生采取什么態(tài)度（即學(xué)生觀），一直是教育理論和實(shí)踐的重要問(wèn)題。新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，突破和超越了學(xué)科本位的觀念，真正把學(xué)生作為一個(gè)大寫(xiě)的人確立起來(lái)！把課改理念提到了時(shí)代發(fā)展高度，這是歷次課程改革從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，它意味著新的基礎(chǔ)教育觀是“以人的發(fā)展為本”的教育，是目中有人的教育，把學(xué)生看成是有思想、有情感、有權(quán)利、有尊嚴(yán)，正在成長(zhǎng)發(fā)展中的人。這種目中有人的教育觀反映在教師身上，就是學(xué)生意識(shí)的形成。
這節(jié)課，教師的角色由原來(lái)的訓(xùn)導(dǎo)者、尊貴者、管理者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者、幫助者、激勵(lì)者、合作者、服務(wù)者，成了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師在新課程的教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納的、支持的、寬容的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的情感和想法；同學(xué)們一道尋找真理。
美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)試內(nèi)容與要求
（A
級(jí)）
一、通識(shí)部分（80%）
注：中國(guó)畫(huà)、西畫(huà)、書(shū)法、設(shè)計(jì)、攝影考生均需掌握。
（一）鑒賞基礎(chǔ)：
1．了解美術(shù)的主要種類和功能。
2．了解美術(shù)作品中形式構(gòu)成的基本要素及形式美的基本規(guī)律。
3．了解美術(shù)圖象的類別及其特征。
4．了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能夠運(yùn)用美術(shù)鑒賞方法對(duì)作品的形式特征、社會(huì)含義、內(nèi)在精神以及文化內(nèi)涵進(jìn)行具體的分析。
（二）鑒賞內(nèi)容
1．欣賞中外經(jīng)典繪畫(huà)作品，了解其作者及作品內(nèi)涵。
2．欣賞不同類別的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，了解其不同手法與形式。
3．欣賞現(xiàn)代廣告藝術(shù)作品，了解和分析作品的創(chuàng)意和方法。
4．欣賞中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品，了解其造型特點(diǎn)與內(nèi)涵。
5．欣賞我國(guó)書(shū)法、篆刻的代表作品，了解其作者及風(fēng)格特點(diǎn)。
6．欣賞現(xiàn)實(shí)生活中的優(yōu)秀雕塑作品，了解雕塑語(yǔ)言的特征。
7．欣賞建筑經(jīng)典作品、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的形式美，了解其風(fēng)格特征。
8．了解中外美術(shù)史中的重要流派及其代表人物。
注：重點(diǎn)掌握的鑒賞內(nèi)容如下：
●中國(guó)部分：
巖畫(huà)藝術(shù)
仰韶文化彩陶?????????????????????????新石器時(shí)代
青銅工藝?????????????????????????商、西周、春秋
《擊鼓說(shuō)唱俑》???????????????????????????? 漢
秦始皇陵兵馬俑????????????????????????????秦
龍門(mén)石窟（奉先寺）??????????????????????????唐
敦煌彩塑與莫高窟壁畫(huà)????????????????????魏晉、唐、元
《韓熙載夜宴圖》（中國(guó)畫(huà)）????????????????（五代）顧閎中
步輦圖??????????????????????????（唐）
閻立本
《清明上河圖》?????????????????????（北宋）
張擇端
《溪山行旅圖》?????????????????????（北宋）
范
寬
《千里江山圖》?????????????????????（北宋）
王希孟
《墨葡萄圖》???????????????????????（明）
徐
渭
《蘭亭序》????????????????????????（東晉）王羲之
《祭侄文稿》????????????????????????（唐）顏真卿
北京故宮（建筑）???????????????????????? 明、清
中國(guó)民居和園林建筑
民間剪紙
“文人畫(huà)”和“元四家”的繪畫(huà)藝術(shù)
“浙派”與“吳門(mén)畫(huà)派”的繪畫(huà)藝術(shù)
揚(yáng)州八怪的繪畫(huà)藝術(shù)
●外國(guó)部分
巖畫(huà)藝術(shù)??????????????????????????西班牙、法國(guó)
西方建筑的三種基本柱式（建筑）
《羅馬萬(wàn)神廟》?????????????????????????? 意大利
《泰姬陵》????????????????????????????? 印度
《米洛斯的阿芙羅狄蒂》?????????????????????? 古希臘
《加萊義民》?????????????????????????（法）羅丹
《斜靠的女人體》???????????????????（英國(guó)）亨利·摩爾
《行走的人》??????????????????????（瑞士）賈科梅蒂
《夜巡》?????????????????????????（荷蘭）倫勃朗
《荷拉斯兄弟的宣誓》???????????????????（法國(guó)）達(dá)維特
《自由引導(dǎo)人民》???????????????????（法國(guó)）德拉克洛瓦
《格爾尼卡》????????????????????????（西）畢加索
《神奈川沖浪圖》????????????????????（日本）葛飾北齋
《伏爾加河的纖夫》（油畫(huà)）???????????????????（俄）列賓
文藝復(fù)興三杰及其代表作品
印象主義與后印象主義
現(xiàn)代主義（立體主義、野獸派、抽象主義、德國(guó)表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等）
二、專項(xiàng)部分（20%）
注：考生需掌握相對(duì)應(yīng)項(xiàng)目的測(cè)試內(nèi)容與要求。
（一）中國(guó)畫(huà)（中國(guó)畫(huà)考生測(cè)試內(nèi)容與要求）
1．認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)的種類及其特點(diǎn)。
2．了解中國(guó)畫(huà)的基本技能及透視特點(diǎn)，理解中國(guó)畫(huà)用水、用墨、用色、用筆的方法及審美特質(zhì)。
3．了解中國(guó)畫(huà)的意境及其表現(xiàn)方法。
（二）西畫(huà)（西畫(huà)考生測(cè)試內(nèi)容與要求）
1．認(rèn)識(shí)西方繪畫(huà)的種類及其特點(diǎn)。
2．了解西方繪畫(huà)的基本步驟、透視方法及明暗表現(xiàn)的基本技能，理解繪畫(huà)中體積、空間、明暗、質(zhì)感的表現(xiàn)方法。
3．了解固有色、光源色、環(huán)境色三者之間的互相關(guān)系及色彩表現(xiàn)的基本原理與方法。
（三）書(shū)法（書(shū)法考生測(cè)試內(nèi)容與要求）
1．了解楷書(shū)、行書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)及草書(shū)的風(fēng)格特征。
2．了解中國(guó)書(shū)法發(fā)展的基本軌跡。
3．了解傳統(tǒng)的筆法、字法和章法。
（四）設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)考生測(cè)試內(nèi)容與要求）
1．了解設(shè)計(jì)的主要類別及其應(yīng)用價(jià)值。
2．了解圖形設(shè)計(jì)的方法和表現(xiàn)手段。
3．了解視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本流程。
（五）攝影（攝影考生測(cè)試內(nèi)容與要求）
1．了解攝影技術(shù)的基本知識(shí)。
2．了解攝影中形式的構(gòu)成要素。
3．了解形式美在攝影中的作用。
（B
級(jí)）
一、通識(shí)部分（80%）
注：中國(guó)畫(huà)、西畫(huà)、書(shū)法、設(shè)計(jì)、攝影考生均需掌握。
（一）鑒賞基礎(chǔ)：
1．了解美術(shù)的主要種類和功能。
2．了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的形式和方法。
3．了解透視、明暗、色彩等相關(guān)知識(shí)。
4．了解平面設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)和立體構(gòu)成的基礎(chǔ)知識(shí)。
（二）鑒賞內(nèi)容：
1．了解中外美術(shù)史上繪畫(huà)、雕塑和建筑藝術(shù)的代表人物、作品及其特點(diǎn)。
2．了解中國(guó)書(shū)法和篆刻的代表人物、代表作品及其特點(diǎn)。
3．了解中國(guó)民間美術(shù)的主要種類、代表作品及其特點(diǎn)。
4．了解中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的主要類別、代表作品及其特點(diǎn)。
5．了解現(xiàn)代媒體藝術(shù)的基本知識(shí)。
注：重點(diǎn)掌握的鑒賞內(nèi)容以現(xiàn)行初中美術(shù)教材中的鑒賞內(nèi)容為主。
二、專項(xiàng)部分（20%）
注：考生需掌握相對(duì)應(yīng)項(xiàng)目的測(cè)試內(nèi)容與要求。
（一）中國(guó)畫(huà)（中國(guó)畫(huà)考生測(cè)試內(nèi)容與要求）
1．初步了解中國(guó)畫(huà)的種類及其特點(diǎn)。
2．初步了解中國(guó)畫(huà)的基本技能及透視特點(diǎn)，理解中國(guó)畫(huà)用水、用墨、用色、用筆的方法及審美特質(zhì)。
3．初步了解中國(guó)畫(huà)的意境及表現(xiàn)方法。
（二）西畫(huà)（西畫(huà)考生測(cè)試內(nèi)容與要求）
1．初步了解西方繪畫(huà)的種類及其特點(diǎn)。
2.初步了解西方繪畫(huà)的基本步驟、透視方法及明暗表現(xiàn)的基本技能，理解繪畫(huà)中體積、空間、明暗、質(zhì)感的表現(xiàn)方法。
3.初步了解固有色、光源色、環(huán)境色三者之間的互相關(guān)系及色彩表現(xiàn)的基本原理與方法。
（三）書(shū)法（書(shū)法考生測(cè)試內(nèi)容與要求）
1．初步了解楷書(shū)、行書(shū)和隸書(shū)的風(fēng)格特征。
2．初步了解中國(guó)書(shū)法發(fā)展的基本軌跡；
3．初步了解傳統(tǒng)的筆法、字法和章法。
（四）設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)考生測(cè)試內(nèi)容與要求）
1．初步了解設(shè)計(jì)的主要類別及其應(yīng)用價(jià)值。
2．初步了解圖形設(shè)計(jì)的常用方法和表現(xiàn)手段。
3．初步了解視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本流程。
（五）攝影（攝影考生測(cè)試內(nèi)容與要求）
1．初步了解攝影技術(shù)的基本知識(shí)。
2．初步了解攝影中形式的構(gòu)成要素。
3．初步了解形式美在攝影中的作用。
美術(shù)教師招聘考試分析題大全
1、分析秦漢陶俑《雜技俑盤(pán)》
答：（1）作品共塑造21人，其中表演者7人，樂(lè)器伴奏者7人（原為8人，殘失1人），觀賞者7人。
（2）分組排列，身份有所體現(xiàn)。在粗輪廓的飛揚(yáng)流動(dòng)中，體現(xiàn)出一種力量、運(yùn)動(dòng)的氣勢(shì)和歡樂(lè)熱鬧的氣氛
（3）造型古拙、夸張，神態(tài)鮮明生動(dòng)，俑人有動(dòng)有靜，再加上用朱、黃、粉、紫、赭等色彩繪，更增加了藝術(shù)形象的生動(dòng)性。
2、請(qǐng)描述成都天回山出土的《說(shuō)唱俑》的形象特點(diǎn)
說(shuō)唱俑描繪的是東漢時(shí)期的一個(gè)表演者，身材短胖，頭上戴幘，上身坦裸，兩肩高聳，乳肌下垂，大腹如鼓，兩臂穿戴珠翠飾件；下身著大口長(zhǎng)褲，赤足，坐于圓榻之上，左臂抱一小鼓，右手握一鼓槌；
左足翹舉，張口嘻笑，恣意調(diào)戲。造型古拙，形象生動(dòng)。作者不是簡(jiǎn)單模仿生活中的說(shuō)唱藝人，而是著意刻畫(huà)他的神氣，使之惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。從那伸頭、聳肩、一說(shuō)一笑，手舞足蹈，有聲有色的表演中，流露出健康的調(diào)戲娛人的神情，毫無(wú)油滑之氣。整個(gè)塑像，動(dòng)作夸張，神態(tài)詼諧，極富吸引力。令人如身臨其境，仿佛聽(tīng)到他的說(shuō)唱和爽朗的笑聲，似乎看到他的周?chē)幸淮笈朊缘挠^眾正在全神貫注地凝視、傾聽(tīng)，并隨著有趣的段落和引人入勝的鼓詞而在哄笑。
3、分析張擇端的《清明上河圖》
答：（1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫(huà)。
（2）通過(guò)郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。
（3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫(huà)法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。
（4）體現(xiàn)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。
4、分析王蒙的《青卞隱居圖》
答:（1）元朝的“世事多變”造成文人畫(huà)家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。
（2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。
（3）立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫(huà)出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。畫(huà)草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫(huà)法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫(huà)面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。
（4）運(yùn)用前代畫(huà)家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫(huà)家董其昌成為“天下第一。”
5、分析顧閎中的《韓熙載夜宴圖》
答：（1）五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對(duì)前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。
（2）通過(guò)聽(tīng)琴、觀舞、休憩、賞樂(lè)、調(diào)笑五個(gè)場(chǎng)面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活。
（3）構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格刻劃生動(dòng)而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡(jiǎn)練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫(huà)面的作用。
（4）除繪畫(huà)史上的重要價(jià)值外，也是研究音樂(lè)史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。
6、簡(jiǎn)析西漢《霍去病墓石雕》
（1）霍去病，西漢大將軍，五年六次出擊抗擊匈奴均獲全勝
（2）墓以能象征他功績(jī)的祁連山修建
（3）以雕塑特殊手法“因材施雕”塑造
（4）形體單純、古樸，構(gòu)思獨(dú)特，氣魄雄偉，力量沉雄。
7、請(qǐng)描述云岡石窟第20窟中的釋迦佛坐像的形象特點(diǎn)！
前額寬闊，面相豐滿；目大眉長(zhǎng)，鼻梁高隆；唇較薄，嘴角微翹，呈愉悅微笑狀；雙耳垂肩，肩寬挺胸；袈裟輕柔，緊貼肌體；肩寬腰細(xì)。異于常人，渲染佛超越自然的力量與神圣不可侵犯的肅穆氣氛。
8、簡(jiǎn)述張擇端《清明上河圖》三段的內(nèi)容
（1）開(kāi)首一段是京郊的農(nóng)村風(fēng)光；
（2）中段是以“虹橋”為中心的汴河及其兩岸船車(chē)運(yùn)輸、交通、手工業(yè)和商業(yè)、貿(mào)易等緊張忙碌的活動(dòng)
（3）后段是城門(mén)內(nèi)外街道縱橫交錯(cuò)，店鋪林立。車(chē)水馬龍的繁華景象。
9、簡(jiǎn)要說(shuō)明李迪的《楓鷹雉雞圖》藝術(shù)特色
（1）是南宋時(shí)期難得的一幅大畫(huà)。
（2）構(gòu)圖新奇巧妙
（3）捕捉住形象的瞬間情態(tài)，成功地營(yíng)造出特定情節(jié)的氣氛和意境
（4）筆法嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)色雅靜，強(qiáng)調(diào)景物的質(zhì)感。
10、分析唐寅的《孟蜀宮伎圖》
答：（1）宮廷君王的奢侈豪華帶給宮伎、歌伎的只是一種悲劇。
（2）通過(guò)四個(gè)盛裝的宮伎描繪了五代后蜀孟昶的宮廷生活。
（3）詩(shī)的點(diǎn)綴道出了畫(huà)的主題。線條細(xì)勁、流動(dòng)，設(shè)色妍麗、明快、變化十分豐富。人物獨(dú)特的造型特征，突出了宮伎弱不禁風(fēng)的情態(tài)。
（4）整個(gè)作品秀潤(rùn)、明朗、簡(jiǎn)潔、清新。作者飽受炎涼世態(tài)的滋味，通過(guò)宮伎的描繪抒發(fā)自己的思想感情。
11、分析閻立本的《步輦圖》。
答 此圖為唐代畫(huà)家閻立本所畫(huà)。絹本設(shè)色。
（1）唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。
（2）作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。
（3）構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。
（4）作品具有歷史價(jià)值，是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的一幅歷史畫(huà)。閻立本是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)的劃時(shí)代人物。
12．請(qǐng)對(duì)“通過(guò)美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣與愛(ài)好”這句話，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)．
答：（1）從時(shí)限分析，小學(xué)美術(shù)教學(xué)目的是一個(gè)多極系列。從組合要素分析，小學(xué)美術(shù)教學(xué)目的是一個(gè)雙層次結(jié)構(gòu)，即由一般目的與具體目的組成．
一般目的包括：Ａ、智育目的Ｂ、德育目的Ｃ、美育目的
具體目的為：
Ａ、要使學(xué)生的美術(shù)＂雙基＂水平得到提高．
Ｂ、要使學(xué)生的美術(shù)心理素質(zhì)得到提高．
Ｃ、要培養(yǎng)與提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞力．
（２）小學(xué)美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，面向的是所有的小學(xué)生，在實(shí)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)目的的基礎(chǔ)上，要充分兼顧到這一階段美術(shù)教學(xué)的大眾性、基礎(chǔ)性與趣味性。使學(xué)生能夠熱愛(ài)美術(shù)，保持恒定持久的興趣十分重要。
13、分析桃花塢年畫(huà)《上海火車(chē)站》
（1）畫(huà)面反映清朝末年民國(guó)初期，不同的人在火車(chē)站的各種活動(dòng)；人物活動(dòng)明確，場(chǎng)面熱鬧
（2）人物衣著、鮮明。背景不著顏色，但借用樹(shù)木、陽(yáng)傘、人物，點(diǎn)明了夏日炎炎的熱鬧氣氛
（3）通過(guò)表現(xiàn)熱鬧新穎的火車(chē)站這一新事物，表達(dá)人們?cè)谵o舊迎新，求吉利，向往新事物，歌頌新事物的心里
（4）整個(gè)畫(huà)面采用散布的構(gòu)圖手法，產(chǎn)生一種平鋪直敘的觀賞效果，表現(xiàn)手法上運(yùn)用變形，增加了趣味性、裝飾性。
14、分析黃公望的《富春山居圖》。
答（1）元代統(tǒng)治者的榮枯無(wú)常使許多漢族文人只得縱情于詩(shī)酒。
（2）描繪了富春江一代的秋初景色。
（3）吸收董巨披麻皴而更加簡(jiǎn)括，顯示出較深的筆墨功力。
（4）堪稱古代山水畫(huà)中的巨作。對(duì)后代畫(huà)家具有深刻的啟發(fā)和影響。
15、簡(jiǎn)析《擲鐵餅者》
作者，米隆。這件雕像表現(xiàn)了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員健美而又富于力感的形象，在人體運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)一種和諧之美和理想之美。作者成功地解決了人體在運(yùn)動(dòng)中的重心穩(wěn)定和空間結(jié)構(gòu)的兩大難題，使雕像既有連續(xù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間節(jié)奏感，又有回旋動(dòng)作的空間穩(wěn)定性。無(wú)論從哪個(gè)角度看雕像都給人以美感的完整性與動(dòng)勢(shì)的真實(shí)性。
16、倫勃朗的《夜巡》
答（1）荷蘭獨(dú)立后，隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)展，帶有風(fēng)俗題材性質(zhì)的團(tuán)體肖像畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生。
（2）描繪了阿姆斯特丹射擊手公會(huì)的形象，在白天執(zhí)行一件緊急任務(wù)而即將出發(fā)前的情景。
（3）畫(huà)面整體處理得富有戲劇性，人物動(dòng)態(tài)各異、形象生動(dòng)，明暗變化強(qiáng)烈。
（4）打破了“巴洛克”風(fēng)格的豪華與奢侈，建成了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作原則。在藝術(shù)性或思想性上具有不可低估的價(jià)值。
17、米勒的《拾穗》
答（1）1848-1840年是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大放光彩的時(shí)代，人們渴望在藝術(shù)中看到自己生活的時(shí)代。
（2）表現(xiàn)三位衣著儉樸的農(nóng)婦，在收割過(guò)的田里尋找遺落的麥穗。
（3）主題鮮明，空間感強(qiáng)，色彩溫暖而沉著，人物形象含蓄、概括，富有雕塑感。
（4）使普通勞動(dòng)場(chǎng)面登堂入室，其藝術(shù)的深刻社會(huì)意義在于史詩(shī)所不能達(dá)到的質(zhì)樸平凡。
18、達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》
答（1）文藝復(fù)興確立了個(gè)人的價(jià)值，肯定了現(xiàn)實(shí)生活的積極意義。
（2）成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。
（3）人物儀態(tài)安詳、表情平靜。金字塔形構(gòu)圖增加了人物的端莊和穩(wěn)重。雙手刻畫(huà)精確、豐滿、背景運(yùn)用“空氣透視法”使主題愈加鮮明。充分突出了人物健康、華貴和青春的美。
（4）體現(xiàn)了畫(huà)家以科學(xué)的精神去觀察自然的態(tài)度，是一首贊美自然的頌歌。
19、王式廓的《血衣》
王式廓，中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)家、版畫(huà)家。《血衣》是作者以在華北地區(qū)參加土地改革運(yùn)動(dòng)所積累的生活體驗(yàn)與素材為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的大型素描（油畫(huà)稿），也是曾經(jīng)引起廣泛社會(huì)反響的杰出革命歷史畫(huà)。它以一位農(nóng)村婦女手持的血衣作為揭示主題和畫(huà)面情節(jié)的中心，用一系列飽受封建剝削和摧殘的農(nóng)民形象組成了控訴斗爭(zhēng)的宏大場(chǎng)面，表現(xiàn)了農(nóng)民的痛苦、仇恨與斗爭(zhēng)激情，現(xiàn)實(shí)了民主革命所帶來(lái)的翻天覆地的歷史變化和人民群眾當(dāng)家作主的時(shí)代的到來(lái)。作品場(chǎng)面宏大，人物眾多，作者真實(shí)、生動(dòng)地刻畫(huà)了不同人物的性格特征和內(nèi)心世界，富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
20、賞析委拉斯凱茲的《宮女》。
畫(huà)面中的畫(huà)家本人，眼睛注視著畫(huà)面以外他所要描繪的對(duì)象。畫(huà)面中心處掛在墻壁上的鏡子里映照出國(guó)王和王后的影像，說(shuō)明畫(huà)家正在給國(guó)王和王后畫(huà)像。在畫(huà)面中占了主要地位的小公主和宮女是在畫(huà)家工作時(shí)突然闖進(jìn)來(lái)宮廷畫(huà)室的。因此，這一作品就既是一幅描繪小公主極其宮女日常活動(dòng)的片段佳作，又是巧妙的構(gòu)思和構(gòu)圖，而給畫(huà)家本人留下的一幅難得的自畫(huà)像，實(shí)際也反映著作者本人在西班牙宮廷王宮中的地位、身份和命運(yùn)，是畫(huà)家宮廷生活的自我寫(xiě)照。作者運(yùn)用了油畫(huà)藝術(shù)所可能具有的全部表現(xiàn)手段，形體、明暗、透視、光影、色彩、人物的姿態(tài)和表情、人物之間的呼應(yīng)襯托以及人物與環(huán)境之間巧妙而合理的安排等，使得所有這些因素全都非常和諧地融合在一種堅(jiān)實(shí)而又自然的畫(huà)風(fēng)之中。特別是它那明亮的金黃色的主調(diào)與深暗沉著的服裝和陰影所形成的層次分明的對(duì)比，使得全畫(huà)中出現(xiàn)的色彩和形體的復(fù)雜交響，又能統(tǒng)一在它那均衡、穩(wěn)定的構(gòu)圖之中。因而，這幅名作精致地創(chuàng)造出一種真實(shí)感很強(qiáng)的、龐大的空間景象的視覺(jué)幻想，也就是一種客觀的完整而有機(jī)的意象，而他所采用的是經(jīng)典的歐洲現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的語(yǔ)言。
21、賞析馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》
馬遠(yuǎn)，南宋四大家之一，本畫(huà)畫(huà)一葉扁舟，幾道水波，一老翁獨(dú)坐船頭，專心致志地在釣魚(yú)。畫(huà)面大片空白，這些空白既表現(xiàn)水，又表現(xiàn)天，正是水天一色，給人無(wú)邊無(wú)際的感覺(jué)，也加強(qiáng)了江面上寒意蕭索的氣氛，突出了“寒江獨(dú)釣”中“寒”的境界，同時(shí)顯得老翁格外孤獨(dú)，進(jìn)一步突出了“獨(dú)”的境界。顯然作者馬遠(yuǎn)在這一作品的構(gòu)圖上，巧妙地利用空白的作用，達(dá)到了獨(dú)特的境界，這也是中國(guó)古代繪畫(huà)的重要特色之一。
22、分析《韓熙載夜宴圖》
這是五代時(shí)期南唐著名畫(huà)家顧閎中的作品。作品是顧閎中根據(jù)南唐統(tǒng)治者的意旨偷偷地到南唐大臣韓熙載家中窺探真情后，憑著他對(duì)韓熙載夜宴賓客生活場(chǎng)面的觀察分析和心記畫(huà)成的。畫(huà)面內(nèi)容可以分成聽(tīng)樂(lè)、賞舞、休息、清吹、散宴各段。手段聽(tīng)樂(lè)，韓熙載與狀元郎粲坐床榻上，正傾聽(tīng)教坊副使李家明之妹彈琵琶，旁坐其兄等人。二段觀舞眾人正在觀看王屋山跳“六幺舞”，韓熙載親自擊鼓助興，好友德明和尚不期而遇此景，尷尬地拱手背立；三段“暫歇”，韓熙載與家妓們坐床上休息，韓熙載在凈手；四段“清吹”韓熙載解衣盤(pán)坐椅子上，欣賞五個(gè)歌女合奏；五段“散宴”韓熙載手持鼓槌送別，尚有客人在與女妓調(diào)笑。
韓熙載在畫(huà)中出現(xiàn)了五次，但表情始終悶悶不樂(lè)。他的內(nèi)心是非常苦悶的，為了逃避迫害他不得不縱情酒色，而其他人都沉浸在宴會(huì)的氣氛中，很愉快，這形成了鮮明對(duì)比。畫(huà)中五個(gè)情節(jié)用屏風(fēng)巧妙分割又使場(chǎng)景相互聯(lián)系，以長(zhǎng)卷的形式如同連環(huán)畫(huà)把不同時(shí)空發(fā)生的事在一幅畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)。
色彩鮮艷又不失雅致，采用工筆重彩的手法，畫(huà)面細(xì)膩、艷麗富有裝飾性，造型準(zhǔn)確精微，線條絢麗清雅，不同物象的筆墨運(yùn)用又富有變化。尤其敷色更見(jiàn)豐富、和諧，仕女的素裝艷服與男賓的青黑色衣
衫形成鮮明對(duì)照，深色家具沉厚典雅，不同色彩對(duì)比參差，交相輝映，使整體色調(diào)艷而不俗，呈現(xiàn)出高雅的格調(diào)。
韓熙載的刻畫(huà)不僅形象逼真，具有肖像畫(huà)的性質(zhì)，而且對(duì)其內(nèi)心挖掘深刻，性格，真實(shí)再現(xiàn)了這位歷史人物的原貌。
其他人物的刻畫(huà)也非常典型，如狀元的得意忘形，和尚的尷尬境地，王屋山的誘人姿色等。
23、《荊軻刺秦王》分析
是漢代的山東嘉祥縣武梁祠畫(huà)像石，表現(xiàn)荊軻刺秦王緊張而富有戲劇化的瞬間，人物動(dòng)作夸張，把荊軻的勇猛無(wú)畏和秦王的驚恐表現(xiàn)得淋漓盡致。
畫(huà)面分為三層。第一層為管仲射小白的故事；第三層為神話題材伏羲女?huà)z的故事；中間第二層是主要的部分，即荊軻刺秦王的故事。畫(huà)面中間為一柱，柱上穿透一帶穗的匕首；柱下一匣，匣蓋打開(kāi)，露出一頭顱；柱旁有半截袖子，是荊軻揪秦王時(shí)，秦王使勁掙脫撕下的；柱左為被御醫(yī)夏無(wú)且抱住的荊軻，兩手揚(yáng)起，頭發(fā)甩開(kāi)；柱右為秦王，大步躲避并回首觀望。地下仰臥一人，為嚇到的秦舞陽(yáng)；一武士在秦王右方，正執(zhí)劍盾欲上前相助。
該畫(huà)是一歷史故事，表現(xiàn)的是荊軻刺秦王這一瞬間，露出的刀鋒表現(xiàn)荊軻的強(qiáng)大力量，人物運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)烈。用對(duì)比手法表現(xiàn)驚恐的 襯托出荊軻的臨危不懼的神態(tài)。畫(huà)面有明顯的褒貶之意，歌頌了荊軻的“勇”和“義”以及“士為知己者死”的精神。
24、分析張萱的《搗練圖》
絹本設(shè)色，總37厘米，橫147厘米，藏于波士頓藝術(shù)博物館。表現(xiàn)勞動(dòng)?jì)D女搗練的生活圖景。此圖是盛唐一幅重要的風(fēng)俗畫(huà)。表現(xiàn)宮中婦女加工絹絲的生活場(chǎng)面。全圖12個(gè)人物，分為三組：起手是搗絲，中間是縫合，最后是把絹拉直、熨平。畫(huà)中人物有坐有站、有高有低，動(dòng)作聯(lián)系自然合理，富有一種節(jié)奏感。人物全神貫注，仿佛惟有搗絲之聲可聞。若干細(xì)節(jié)描寫(xiě)也十分精微生動(dòng)，生活氣息甚濃。婦女形象均為豐頰碩體，服飾艷麗。線條勻細(xì)，轉(zhuǎn)折不大，富有彈性。設(shè)色柔麗，以重彩渲染，給人以活潑明快的感覺(jué)，體現(xiàn)了盛唐以后仕女人物畫(huà)的典型風(fēng)格。
25、分析周昉的《簪花仕女圖》
周昉，以畫(huà)仕女畫(huà)為突出，人稱“周家樣”。唐代、絹本設(shè)色，縱46厘米，橫180厘米。此畫(huà)展現(xiàn)了唐代宮廷嬪妃驕奢閑適生活的一個(gè)側(cè)面。全圖分為“戲犬”、“慢步”、“看花”、“采花”四個(gè)情節(jié)。圖卷右起是
一位身披姿色紗衫的貴婦，手執(zhí)拂塵側(cè)身轉(zhuǎn)首逗著一只搖尾吐舌的小狗。另一貴婦則肩披白紗，身著羅裙，右手挑起紗衫，左手招弄小狗。兩人形成呼應(yīng)。另一貴婦凝視著手中的小花，似在沉思。其身后站著一個(gè)手執(zhí)長(zhǎng)柄團(tuán)扇的仕女，低眉順眼。再向前又一貴婦手里捏著一只蝴蝶，回首望著悠閑的白鶴。遠(yuǎn)處還有一位身披白紗的貴婦，娉婷而來(lái)。整個(gè)構(gòu)圖遠(yuǎn)近高低，錯(cuò)落有致。人物形象豐腴肥碩，神態(tài)安閑。勾線細(xì)勁流暢，風(fēng)姿畢現(xiàn)。設(shè)色富麗華美，表現(xiàn)出肌膚的細(xì)膩和服飾的輕薄。以寫(xiě)實(shí)手法描繪出雍容的情致。
26、分析梁楷的《李白行吟圖》
梁楷，宋代。此畫(huà)是梁楷的減筆人物畫(huà)的代表作之一。寥寥數(shù)筆就把“詩(shī)仙”那種縱橫飄逸、才思橫溢的風(fēng)度神韻，勾畫(huà)得惟妙惟肖。畫(huà)家不拘泥于瑣末細(xì)節(jié)，而是突出詩(shī)人的性格特征，選取最能反映詩(shī)人精神狀態(tài)和思想情緒的瞬間動(dòng)作，加以概括的描繪。雖是逸筆草草，卻言簡(jiǎn)意賅，以一當(dāng)十，毫無(wú)雕琢造作之氣。人物神韻的體現(xiàn)達(dá)到了一個(gè)新的高度。梁楷的減筆畫(huà)對(duì)明清及現(xiàn)代畫(huà)家有著重要的影響。
27、賞析范寬的《溪山行旅圖》
范寬，北宋前期著名山水畫(huà)家。長(zhǎng)期生活在陜西終南、太華山林之中深入觀察北方山川景物之真實(shí)面貌，他畫(huà)的山水能創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)境界。《溪山行旅圖》是他最重要的代表作。一座巍峨的山峰幾乎占滿了大半個(gè)畫(huà)面，給人以“高山仰止”之感；山頂雜樹(shù)叢生，一線飛瀑?gòu)纳窖g直泄而下；山腳下巨石縱橫，林木蔥蘢，山路上有行腳商人趕著馱貨的驢群緩緩前進(jìn)，它既給幽靜的山林增添了生氣，又起著點(diǎn)題的作用。從整個(gè)畫(huà)面看，筆墨濃重粗壯，通幅無(wú)一敗筆，于沉雄之中見(jiàn)精微。該畫(huà)山石樹(shù)木全用短條子皴和點(diǎn)簇、戧筆之法畫(huà)成，也稱雨點(diǎn)皴法。此畫(huà)被徐悲鴻稱為中國(guó)的重要國(guó)寶，是他最欽佩的作品之一。
28、賞析王希孟的《千里江山圖》
作者王希孟，北宋末年畫(huà)家，畫(huà)此圖時(shí)年僅18歲。此畫(huà)全卷長(zhǎng)近12米用整幅絹畫(huà)成。在這一作品中，王希孟充分運(yùn)用了中國(guó)山水畫(huà)“咫尺千里”的表現(xiàn)手法，散點(diǎn)透視，以精微的筆法、濃烈的色彩、宏大的氣勢(shì)，描繪了祖國(guó)山河的遼闊和壯美，抒發(fā)了畫(huà)家對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。此畫(huà)雖然采用傳統(tǒng)的青綠山水畫(huà)法，但它沒(méi)有像大多數(shù)青綠山水畫(huà)那樣，把重點(diǎn)放在殿堂樓閣、仙山海市、逸民隱士等描寫(xiě)上，而是著重畫(huà)出千里江山的壯闊。值得注意的是它在表現(xiàn)陽(yáng)光的感覺(jué)上所采用的巧妙手法，這就是一方面通過(guò)色調(diào)的濃淡虛實(shí)，來(lái)表現(xiàn)山水的明滅隱現(xiàn)、景物的高低遠(yuǎn)近，產(chǎn)生一種陽(yáng)光撲面的感覺(jué)；另一方面，又通過(guò)河水的波光閃爍，體現(xiàn)出陽(yáng)光的強(qiáng)烈，而這種強(qiáng)烈的光感，更增加了河山的壯美。這是中國(guó)古代山水畫(huà)中少見(jiàn)的巨制。
29、郭熙的《早春圖賞析》
郭熙，北宋中期重要的山水畫(huà)家和繪畫(huà)理論家。他的山水畫(huà)師法李成，又兼采董源、范寬之長(zhǎng)，故能自成一格。《早春圖》描繪早春時(shí)節(jié)清晨的山景，薄霧籠罩山腰，樹(shù)枝尚未放青，但已吐出新芽，山間吸水已經(jīng)解凍，泉水潺潺，形成一潭清淺春水。畫(huà)中雖無(wú)桃紅柳綠的景色，但大自然處處萌發(fā)著生機(jī)，傳達(dá)出春回大地的信息。這種從描寫(xiě)的自然景物中自然流露出的季節(jié)特色，與郭熙強(qiáng)調(diào)的畫(huà)山水要表現(xiàn)不同季節(jié)的特征觀點(diǎn)，是完全一致的。
30、賞析王蒙的《青卞隱居圖》
王蒙，元代末年著名畫(huà)家，元四家之一。元代滅亡后長(zhǎng)期隱居黃鶴山，擅長(zhǎng)山水畫(huà)。《青卞隱居圖》是他最重要的代表作。它描寫(xiě)的是浙江吳興縣西北卞山的自然景色。王蒙采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫(huà)面上重山復(fù)嶺，密樹(shù)深溪。山坳的草堂中，一人抱膝倚床而坐，一隱士則沿山路而行，儼然是王蒙長(zhǎng)期在山間隱居生活的寫(xiě)照。在用墨的方法上，先淡后弄，干濕互用，用筆密而不亂，層次井然。點(diǎn)苔方法比較多樣，或用濃墨、焦墨混點(diǎn)，或用破竹點(diǎn)、胡椒點(diǎn)。整個(gè)畫(huà)面茂密蒼郁，氣勢(shì)雄偉。
31、賞析董源的《瀟湘圖》
《瀟湘圖》作者董源，五代南唐畫(huà)家。全卷以橫幅形式圖寫(xiě)江南山丘、沙岸、江河縱橫的秀美景色，表現(xiàn)了南方的山勢(shì)平緩、煙雨朦朧、淡然天成的藝術(shù)境界。山頭叢林雜樹(shù)以水墨點(diǎn)染，平沙坡岸間以披麻皴擦描繪而成，開(kāi)卷處有二宮裝女子并立，灘頭列有五人擊鼓奏樂(lè)，江面舟中有朱衣貴族端坐，后段近岸處有十人拉網(wǎng)捕魚(yú)，山水皆以花青運(yùn)墨點(diǎn)染，平淡幽深，生動(dòng)地表現(xiàn)出江南氣候濕潤(rùn)、煙雨空蒙的特色。人物則以細(xì)筆重彩涂寫(xiě)，神采歷歷俱足，是董源的傳世名作。
32、分析沈周的《廬山高圖》
沈周，明代。該畫(huà)全景式構(gòu)圖，以山為象征，寓意深刻。圖中山巒層疊，草木豐茂，飛瀑高懸，云霧浮動(dòng)。此畫(huà)構(gòu)圖布局頗具匠心，墨色濃淡層次逐漸變化。作者取王蒙技法，善于組合稠密高疊的石巖，進(jìn)而形成轉(zhuǎn)折交搭的層巒，再布置大小林木，復(fù)合為整一的自然美，疏密、松緊，有條不紊。
33、分析韓滉的《五牛圖》
韓滉，唐代著名畫(huà)家，做過(guò)右丞相，工書(shū)善畫(huà)，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)人物和農(nóng)村風(fēng)俗景物。畫(huà)中五頭不同形態(tài)的牛，從不同角度表現(xiàn)了牛的生活形態(tài)和習(xí)性，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，造型生動(dòng)，形象真切，尤其是描寫(xiě)牛的強(qiáng)健、有力、沉穩(wěn)而又行動(dòng)遲緩的形體特征和習(xí)性方面，十分傳神。全面的布局統(tǒng)一而又有變化，在處理形體的透視關(guān)系等方面，也表現(xiàn)了很高的技巧。它那淳樸自然、穩(wěn)健有力的畫(huà)風(fēng)也使這幅帶有農(nóng)村風(fēng)情的獸畜動(dòng)物畫(huà)顯得更具有藝術(shù)魅力。
34、分析徐渭的《雜花圖卷》
徐渭，明代著名畫(huà)家、戲曲家和詩(shī)人。他敢于革新，創(chuàng)造，他的大寫(xiě)意畫(huà)法開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代繪畫(huà)史上的一種重要畫(huà)風(fēng)，對(duì)后來(lái)的諸多畫(huà)家有重要影響。
全卷共10幅，畫(huà)四季花果、樹(shù)木13種，洋洋灑灑，一氣呵成。豐潤(rùn)的牡丹、淋漓的荷葉，皎潔的白蓮，孤傲的秋菊，厚實(shí)的石榴，挺俏的梅花，蕭疏的竹葉等疏疏密密，虛虛實(shí)實(shí)，濃濃淡淡，輕輕重重，所形成的墨的旋律，使人心曠神怡。多種筆勢(shì)所形成的墨汁淋漓、風(fēng)馳雨驟的藝術(shù)效果，充分抒發(fā)了作者內(nèi)心的激情。由于徐渭充分發(fā)揮了筆、墨和宣紙的性能，結(jié)合了草書(shū)的筆法，又真切地把握了對(duì)象的本質(zhì)特點(diǎn)，所以橫涂豎抹，皆能左右逢源，突出地體現(xiàn)了徐渭水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的特色。
35、分析朱耷的《荷花水鳥(niǎo)圖》
朱耷，清代。明代宗室后裔，后落發(fā)為僧，號(hào)八大山人。署款多做“八大”寫(xiě)成“哭之”“笑之”樣。該畫(huà)，孤石倒立，殘荷斜掛，一只縮著脖子、好像蹬著白眼的水鳥(niǎo)孤零零地蹲在石頭頂上，顯得極為冷落孤僻，很像是畫(huà)家的自我寫(xiě)照。全畫(huà)用筆和用墨都非常簡(jiǎn)練，充分發(fā)揮了書(shū)法修養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)。畫(huà)中的大塊空白，更增強(qiáng)了全畫(huà)悲涼的氣氛，且給人以無(wú)窮的遐想。這是中國(guó)畫(huà)善于利用空白，使“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的突出體現(xiàn)。
36、賞析董希文的《開(kāi)國(guó)大典》
董希文，浙江紹興人，我國(guó)當(dāng)代著名的油畫(huà)家和美術(shù)教育家。《開(kāi)國(guó)大典》是他的代表作。作品是油畫(huà)，并不是照相式地復(fù)原當(dāng)時(shí)的情景，而是根據(jù)自己的深切感受，對(duì)真實(shí)的情景作了必要的強(qiáng)調(diào)和刪減，特別是大膽地把領(lǐng)導(dǎo)人集中在畫(huà)面的左側(cè)，同時(shí)襯以一排頂天立地的大紅柱子。畫(huà)面的右側(cè)集中表現(xiàn)了宏大的游行隊(duì)伍和遼闊的天空，從而突出了開(kāi)國(guó)大典的盛況額宏偉的氣勢(shì)。畫(huà)家為了適應(yīng)這一特定題材的需要，借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)的工筆重彩畫(huà)法，強(qiáng)調(diào)色調(diào)的單純與強(qiáng)烈的對(duì)比，從而增強(qiáng)了這一具有歷史意義的節(jié)日氣氛。紅地毯、紅燈籠、紅柱子、紅旗與藍(lán)天、綠樹(shù)相呼應(yīng)；黃色的菊花與金燦燦的燈穗相互呼應(yīng)，使人感到既富麗堂皇，又熱烈親切。
37、分析詹建俊的《狼牙山五壯士》
畫(huà)面選擇了五壯士即將跳崖前怒視侵略者的瞬間情節(jié)，既鮮明地刻畫(huà)出他們對(duì)侵華日軍的強(qiáng)烈義憤，又表現(xiàn)出他們寧死不屈的崇高氣節(jié)和英勇氣概。作品在構(gòu)圖上也獨(dú)具匠心，將五位英雄的形象組織成一個(gè)莊重的三角形，宛如一座巍峨的高峰矗立在群峰聳立的狼牙山之巔，從而象征并且突出了抗日英雄永遠(yuǎn)屹立于神圣不可侵犯的中華領(lǐng)土，也永遠(yuǎn)屹立于中國(guó)人民心間這一英雄史詩(shī)的主題。
38、分析波提切利的《春》
波提切利，弗羅倫薩畫(huà)派的代表人物。該畫(huà)用神話人物來(lái)表現(xiàn)自然節(jié)令。全畫(huà)描繪了9個(gè)神話人物，西風(fēng)神、仙女、花神、維納斯、丘比特、三女神、墨丘利。維納斯處于畫(huà)面中央是全畫(huà)中心人物。她是愛(ài)和美的象征，是人性的化身，突出她也就是對(duì)人性的歌頌。全畫(huà)背景是一片幽靜的桔林（暗喻美第奇家族的徽飾），一派春回大地、花草爭(zhēng)妍的景象。諸神們是為春天的到來(lái)而歡歌。對(duì)美和愛(ài)的追求，即對(duì)人性的追求，是這一作品的主題，體現(xiàn)了鮮明的人文主義思想。平面的裝飾性的構(gòu)圖和生動(dòng)細(xì)膩的人物描寫(xiě)，特別是三位身披薄紗的優(yōu)美女神，體現(xiàn)了波提切利秀逸的藝術(shù)風(fēng)格。
39、欣賞達(dá)芬奇的《最后的晚餐》
達(dá)芬奇，文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的畫(huà)家、科學(xué)家和發(fā)明家。《最后的晚餐》是達(dá)芬奇摻合了油彩的壁畫(huà)，畫(huà)面取材于基督教圣經(jīng)中耶穌被猶大出賣(mài)的傳說(shuō)。這個(gè)題材有很多人繪制過(guò)，形成了一套程式化的表現(xiàn)手法。達(dá)芬奇以他獨(dú)到的匠心、卓越的構(gòu)圖、深刻的人物心理描寫(xiě)而成為不朽的杰作。達(dá)芬奇緊緊抓住耶穌與12個(gè)門(mén)徒共進(jìn)晚餐時(shí)，突然說(shuō)出的一句話后眾門(mén)徒頓時(shí)顯出各種不同的神態(tài)這個(gè)極富表現(xiàn)力的瞬間，著重刻畫(huà)了各個(gè)人物的內(nèi)心世界，表達(dá)了畫(huà)家對(duì)善與惡、美與丑、崇高與卑微的鮮明愛(ài)憎，進(jìn)而對(duì)人物的精微描寫(xiě)，達(dá)到了空前的高度。構(gòu)圖十分完美：橫幅的畫(huà)面以耶穌為中心，組成嚴(yán)格對(duì)稱的構(gòu)圖。12個(gè)門(mén)徒平均分成對(duì)稱的四組，這幾組人物之間彼此具有緊密的聯(lián)系和各種不同的姿態(tài)，顯得豐富而統(tǒng)一。此外，在畫(huà)面空間與背景的處理上，用透視法畫(huà)出了深遠(yuǎn)的空間。所有這些使這一作品成為世界名作。
40、分析米開(kāi)朗基羅的《創(chuàng)世紀(jì)》
米開(kāi)朗基羅，文藝復(fù)興最杰出的雕刻家、畫(huà)家、建筑師。《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫(huà)是為西斯廷教堂而作，分布在該教堂整個(gè)大廳的屋頂，達(dá)500平方米，是美術(shù)史上最大的壁畫(huà)之一。該畫(huà)是米開(kāi)朗基羅在特殊的情況下接受的任務(wù)，四年的時(shí)間獨(dú)自一人在高達(dá)18米高的腳手架上完成的，致使完成后頸項(xiàng)嚴(yán)重變形。畫(huà)面以教堂的建筑結(jié)構(gòu)作框邊，把整個(gè)長(zhǎng)方形大廳的屋頂劃分成中央和周?chē)鷥纱蟛糠郑灾醒霝橹魅棵枥L基督教的宗教故事和人物形象。其中宗教故事取材于基督教的“創(chuàng)世紀(jì)”之說(shuō)，共描繪了9幅大型宗教故事畫(huà)，周?chē)ㄖ蜻叺墓斑叡诿娈?huà)了12個(gè)男女先知，四角畫(huà)摩西、大衛(wèi)等故事，在建筑構(gòu)件上面和間隙處還畫(huà)有各種青少年形象。整個(gè)壁畫(huà)形體鮮明的人物形象共有343個(gè)之多，大多數(shù)比真人還大。壁畫(huà)中的許多人物雖系宗教人物，但他們都不是基督教所宣揚(yáng)的歷來(lái)順受的奴仆和罪人，而是體態(tài)健壯，具有強(qiáng)烈的意志與力量，顯示了米開(kāi)朗基羅是用人文主義思想來(lái)表現(xiàn)這些宗教人物的，寄托了他一貫追求的對(duì)英雄人物的崇敬和理想。所以這一作品與其說(shuō)是表現(xiàn)虛幻的上帝創(chuàng)造世界的傳說(shuō)，倒不如說(shuō)是米開(kāi)朗基羅對(duì)宗教傳說(shuō)的再創(chuàng)造。
41、分析張擇端的《清明上河圖》：
（1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫(huà)。
（2）通過(guò)郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。
（3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫(huà)法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。
（4）體現(xiàn)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。
42、分析王蒙的《青卞隱居圖》：
（1）元朝的“世事多變”造成文人畫(huà)家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。
（2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。
（3）立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫(huà)出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。畫(huà)草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫(huà)法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫(huà)面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。
（4）運(yùn)用前代畫(huà)家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫(huà)家董其昌稱為“天下第一。”
43、分析米勒的《拾穗》：
（1）1848-1840年是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大放光彩的時(shí)代，人們渴望在藝術(shù)中看到自己生活的時(shí)代。
（2）表現(xiàn)三位衣著儉樸的農(nóng)婦，在收割過(guò)的田里尋找遺落的麥穗。
（3）主題鮮明，空間感強(qiáng)，色彩溫暖而沉著，人物形象含蓄、概括，富有雕塑感。
（4）使普通勞動(dòng)場(chǎng)面登堂入室，其藝術(shù)的深刻社會(huì)意義在于史詩(shī)所不能達(dá)到的質(zhì)樸平凡。
44、分析拉斐爾的《椅中圣母》
拉斐爾，文藝復(fù)興三杰之一。善于吸收前輩的長(zhǎng)處，融會(huì)貫通，創(chuàng)造了被后來(lái)的古典主義者尊奉為典范的理想美的藝術(shù)世界。
（1）神人合一。畫(huà)面的圣母形象就是生活中的人的感覺(jué)。
（2）既有基督教題材的傳統(tǒng)繪畫(huà)規(guī)則，又有作者自己的創(chuàng)造。如光環(huán)和衣服的調(diào)整
（3）構(gòu)圖獨(dú)具匠心，自然而協(xié)調(diào)。
45、分析揚(yáng)凡埃克的《阿爾諾非尼夫婦像》
揚(yáng)凡埃克兄弟是文藝復(fù)興時(shí)期尼德蘭著名畫(huà)家，油畫(huà)材料和技法的革新者。觀察入微、描繪細(xì)致、重視對(duì)人物性格的刻畫(huà)，注意空間構(gòu)成的處理和光、色的表現(xiàn)是他的藝術(shù)特點(diǎn)。該畫(huà)是世界美術(shù)史上的重要作品之一。
（1）是運(yùn)用改革后的油畫(huà)材料和油畫(huà)技法繪制的。畫(huà)中的許多景物被描繪得非常出色。如：銅燭燈、貴族袍、小狗毛皮。
（2）作品表現(xiàn)手法新穎而又富于獨(dú)創(chuàng)性。如男女組合史無(wú)前例，背景十分真實(shí)罕見(jiàn)，禮儀般的姿勢(shì)。
（3）小圓鏡和簽名，及畫(huà)面各部分的象征意義。
46、分析魯本斯的《劫奪呂西普斯的女兒》
魯本斯，17世紀(jì)佛蘭德斯最著名的畫(huà)家，巴洛克畫(huà)風(fēng)代表人物。
（1）復(fù)雜而又有強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì)的對(duì)角線構(gòu)圖，增加了緊張不安。
（2）鮮明的色彩對(duì)比：馬的重色和女子的白皙肌膚的明亮色調(diào)對(duì)比，亮麗、純凈，富于閃爍的光感
（3）開(kāi)闊有力的筆觸，動(dòng)感的線條，洋溢著勃勃生機(jī)，風(fēng)格豪放。
（4）人物造型：飽滿健壯，絕無(wú)纖弱之感
（5）內(nèi)容：神話故事。
47、分析達(dá)維特的《荷拉斯兄弟之誓》
達(dá)維特，法國(guó)大革命時(shí)期最杰出的畫(huà)家，新古典主義美術(shù)的主要代表。該畫(huà)主題極其鮮明——個(gè)人情感要服從國(guó)家利益。畫(huà)面采用對(duì)比手法，表現(xiàn)了這兩種情感的沖突。中間位置的荷拉斯三兄弟在出征之前，從父親手中接過(guò)武器并莊嚴(yán)宣誓；畫(huà)面右角的三兄弟的母親、妻兒和姐妹則陷入了個(gè)人的情感而感到哀傷，籠罩在一片憂慮和悲哀的氣氛之中。她們的行為反襯出三兄弟出征前的英雄氣概，突出了畫(huà)的主題。
整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)雄健、造型堅(jiān)實(shí)，體現(xiàn)了新古典主義美術(shù)的重要特征。筆觸平靜，畫(huà)風(fēng)細(xì)膩，靜謐、崇高、純潔。
48、簡(jiǎn)析倫勃朗的《夜巡》
倫勃朗，荷蘭大畫(huà)家。《夜巡》是一幅群像肖像畫(huà)。
（1）采用舞臺(tái)效果的表現(xiàn)手法，沒(méi)有用傳統(tǒng)群像的畫(huà)法，主次人物突出
（2）畫(huà)面明暗對(duì)比強(qiáng)烈，但又極富層次感，體現(xiàn)倫勃朗的藝術(shù)風(fēng)格
（3）此畫(huà)后來(lái)被人涂上過(guò)厚的光油層加上歲月侵蝕和客氣污染導(dǎo)致畫(huà)面變暗好像夜景，所以誤作《夜巡》。
49、分析《濕婆之舞》
濕婆是印度教崇拜宇宙精神化身的三大主神之一，他是生殖與毀滅之神，也是創(chuàng)造與破壞之神，又是苦行與舞蹈之神。作品濕婆四周的燃燒的火焰光環(huán)，是無(wú)始無(wú)終、不已的宇宙的象征；濕婆的四臂象征他法力廣大；濕婆右手中的小手鼓是創(chuàng)造的象征；與小手鼓相對(duì)應(yīng)的左手中的燃燒的火焰，是毀滅的象征。創(chuàng)造與毀滅這兩種相對(duì)立的力量在濕婆左右對(duì)稱的手臂上得到了平衡，舞姿迅疾、灑脫，出色地表現(xiàn)了人體在舞蹈中優(yōu)美的動(dòng)態(tài)和節(jié)奏，而且融哲理與審美于一體，十分耐人尋味。
50、分析《馬賽曲》
法國(guó)浪漫主義雕塑家呂德的《馬賽曲》表現(xiàn)了1792年馬賽的義勇軍開(kāi)赴巴黎參加保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)斗的歷史事件。作品分上下兩層，上層是象征法蘭西和民主、自由的女神，右手執(zhí)劍，指引著前進(jìn)的方向，左手高舉，大聲疾呼號(hào)召人們奮起保衛(wèi)祖國(guó)。她像疾風(fēng)一般騰空向前的姿態(tài)，具有銳不可擋的氣勢(shì)和不可征服的力量。下層是奔赴疆場(chǎng)的戰(zhàn)士的行列，其中最突出的卷發(fā)蓄須、高舉戰(zhàn)盔的老戰(zhàn)士和他身旁的無(wú)所畏懼的少年戰(zhàn)士的形象。他們是男女老少萬(wàn)眾一心的法國(guó)人民的象征。整個(gè)浮雕的構(gòu)圖復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)，依靠人物的彼此交錯(cuò)，遮掩造成了一種千軍萬(wàn)馬的宏大氣勢(shì)。它成功地反映了法國(guó)大革命時(shí)期廣大人民群眾昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)精神，從而使它成為歌頌法國(guó)人民為祖國(guó)自由而戰(zhàn)的英雄紀(jì)念碑，在世界雕塑史上占有重要的地位。
51、簡(jiǎn)析《加萊義民》
（1）作者羅丹是法國(guó)近代最杰出的雕塑家
（2）取材于歷史事件——英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)
（3）打破傳統(tǒng)紀(jì)念碑塑造一座人像和象征手法的框框，采用寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)
（4）群像沒(méi)有固定的正面，可以多角度欣賞
（5）注重心理刻畫(huà)和性格表現(xiàn)，樹(shù)立了近代紀(jì)念碑雕塑的范例
52、簡(jiǎn)析《格爾尼卡》
作者，畢加索，立體派繪畫(huà)創(chuàng)始人。畫(huà)面表現(xiàn)1937年德國(guó)法西斯空軍轟炸西班牙格爾尼卡屠殺無(wú)辜居民的情景。畫(huà)面以象征性的形象、被肢解的形體和低沉的色調(diào)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和災(zāi)難的悲劇。在大火中哀號(hào)著跌落的婦女拖著傷腿奔逃的婦女、握著斷劍倒地的戰(zhàn)士，蹬著雙眼踐踏婦女和兒童的野牛，受了重傷而昂首嘶叫的烈馬，還有手執(zhí)油燈在黑暗中驚醒的婦女，一只以燈泡為眼珠的巨大的眼鏡注視著這一切，表示法西斯的暴行是掩飾不住的。這幅畫(huà)上的許多形象都是從不同視點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)的，它們?cè)诮化B、錯(cuò)落和切割中，似乎沒(méi)有一個(gè)完整的形體，也不適合于我們以往的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與形象辨識(shí)，然而卻使人感覺(jué)到一種混亂的戰(zhàn)禍場(chǎng)面和驚心動(dòng)魄的悲劇情景。
53、沈周《廬山高圖》
（1）“文人畫(huà)”在明代最為昌盛，其中尤以山水畫(huà)影響較深。
（2）專為其師陳寬而作。以近似王蒙的筆法，集中表現(xiàn)了雄偉瑰麗的廬山形象。用此來(lái)象征乃師的崇高人格。
（3）寓意深刻，想象馳騁。布景高遠(yuǎn)深幽，山石多用披麻解索皴，濃墨點(diǎn)苔，墨豐筆健。表現(xiàn)出廬山大氣氤氳的動(dòng)人形象。
（4）為文秀一類的水墨寫(xiě)意山水之作，也是詩(shī)畫(huà)并茂、寓情于景的巨幅杰作。
54、黃公望《富春山居圖》
（1）元代統(tǒng)治者榮枯無(wú)常使許多漢族文人只得縱情詩(shī)酒。
（2）描繪了富春江一代的秋初景色。
（3）吸收董巨披麻皴而更加簡(jiǎn)括，顯示出較深的筆墨功力。
（4）堪稱古代山水畫(huà)中的巨作。對(duì)后代畫(huà)家具有深刻的啟發(fā)和影響。
55、閻立本《步輦圖》
（1）唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。
（2）作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。
（3）構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。
（4）作品具有歷史價(jià)值，現(xiàn)存關(guān)西藏最早的一幅歷史畫(huà)。閻立本是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)的劃時(shí)代人物。
56、唐寅的《孟蜀宮伎圖》
（1）宮廷君王的奢侈豪華帶給宮伎、歌伎的只是一種悲劇。
（2）通過(guò)四個(gè)盛裝的宮伎描繪了五代后蜀孟昶的宮廷生活。
（3）詩(shī)的點(diǎn)綴道出了畫(huà)的主題。線條細(xì)勁、流動(dòng)，設(shè)色妍麗、明快、變化十分豐富。人物獨(dú)特的造型特征，突出了宮伎弱不禁風(fēng)的情態(tài)。
（4）整個(gè)作品秀潤(rùn)、明朗、簡(jiǎn)潔、清新。作者飽受炎涼世態(tài)的滋味，通過(guò)宮伎的描繪抒發(fā)自己的思想感情。
57、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》
（1）、五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對(duì)前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。
（2）通過(guò)聽(tīng)琴、觀舞、休憩、賞樂(lè)、調(diào)笑五個(gè)場(chǎng)面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活。
（3）構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格刻劃生動(dòng)而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡(jiǎn)練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫(huà)面的作用。
（4）除繪畫(huà)史上的重要價(jià)值外，也是研究音樂(lè)史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。
58、王蒙《青卞隱居圖》
（1）元朝“世事多變”造成文人畫(huà)家逃避現(xiàn)實(shí)隱遁山林。
（2）描繪浙江吳興縣西北18里許卞山景象。
（3）立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫(huà)出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)縱橫離奇。畫(huà)草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫(huà)法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫(huà)面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。
（4）運(yùn)用前代畫(huà)家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚新風(fēng)格。被明代畫(huà)家董其昌成為“天下第一。”
59、張擇端《清明上河圖》
（1）、宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫(huà)。
（2）通過(guò)郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。（3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫(huà)法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感 特征。
（4）體現(xiàn)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等 具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。
60、顧愷之在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位
（1）克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。
（2）明確提出“傳神”的重要性。
（3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫(huà)面人物相互關(guān)系巧妙處理以顯示人物情思。
（4）揉合漢畫(huà)與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。
（5）在畫(huà)法畫(huà)理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。
61、顧愷之《洛神賦圖》
（1）士大夫畫(huà)家輩出，繪畫(huà)題材范圍擴(kuò)大。
（2）根據(jù)詩(shī)人曹植的文學(xué)創(chuàng)作的主題思想塑造形象和安排情節(jié)。畫(huà)出一幅哀怨纏綿的連續(xù)畫(huà)圖。
（3）人物神情刻畫(huà)生動(dòng)，主題內(nèi)容突出，手法寫(xiě)實(shí)。線條簡(jiǎn)練飄逸，色彩典雅鮮麗。整個(gè)畫(huà)面環(huán)境富于裝飾性。
（4）體現(xiàn)東晉時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)水平。顧愷之藝術(shù)成就對(duì)當(dāng)時(shí)或后世畫(huà)家具有重要影響。
62、簡(jiǎn)要論述明清美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)。
答：兩代文人士大夫繪畫(huà)仍占有主導(dǎo)地位，畫(huà)家眾多，畫(huà)派林立，盛況超過(guò)前代，繪畫(huà)在社會(huì)上有了很大普及。
民間繪畫(huà)非常活躍，年畫(huà)和版畫(huà)成就突出。
宮廷繪畫(huà)不及宋代，但也曾一度表現(xiàn)出振興的局面。
宗教藝術(shù)明顯趨于衰落。
西方美術(shù)開(kāi)始通過(guò)傳教士傳入中國(guó)。
63、寫(xiě)生是繪畫(huà)教學(xué)的重要手段，它需要畫(huà)者具備一定的造型技能技巧，但是，為什么還要提倡在小學(xué)中低年級(jí)就開(kāi)設(shè)寫(xiě)生課? 要點(diǎn)；要有一定的分析：
A、學(xué)校美術(shù)教育的終極目的：美術(shù)與人的發(fā)展關(guān)系以及寫(xiě)生對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的作用等。
B、中低年級(jí)小學(xué)生的身心特點(diǎn)分析。
C、寫(xiě)生教學(xué)的方式和要求上有何不同的分析。
以上要點(diǎn)可以不同方式進(jìn)行文字組織，論述
64、你是如何理解美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)的，能否以《黑體美術(shù)字寫(xiě)法》教學(xué)為例，談?wù)剟?chuàng)新設(shè)想？
要點(diǎn)：A、能從教與學(xué)兩方面進(jìn)行分析、“創(chuàng)新”含義，體現(xiàn)現(xiàn)代教育發(fā)展的目標(biāo)趨勢(shì)。
B、以《黑》教學(xué)為例，目的是如何在技能課教學(xué)中，體現(xiàn)教師對(duì)“創(chuàng)新”的理解和運(yùn)用。同時(shí)發(fā)現(xiàn)教師對(duì)教材駕馭和教學(xué)設(shè)計(jì)能力。
65、請(qǐng)對(duì)美術(shù)教學(xué)“要按10%-20%的課時(shí)比例補(bǔ)充鄉(xiāng)土內(nèi)容，以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際”這段話，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與設(shè)想。
答：（1）美術(shù)教科書(shū)在內(nèi)容、編排形式上要兼顧到審美性、教育性、基礎(chǔ)性、實(shí)用性、靈活性、地域性、發(fā)展性等方面。
（2）鄉(xiāng)土內(nèi)容的補(bǔ)充是美術(shù)教科書(shū)在一綱多本的條件下，充分考慮到地域性特點(diǎn)的體現(xiàn)。可以更好的體現(xiàn)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展?fàn)顩r及文化藝術(shù)特色，更具有可行性。
設(shè)想：學(xué)生可論述自己家鄉(xiāng)有代表性的藝術(shù)文化。
66、羅丹的《思想者》
（1）19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義雕塑家，以自己的作品闡明自己的觀點(diǎn)，同占政治地位的法國(guó)古典派風(fēng)格分庭抗禮。
（2）以但丁的形象為藍(lán)本，塑造了一尊組裝結(jié)實(shí)的裸體勞動(dòng)者形象。
（3）人物形象表現(xiàn)深刻，富于悲劇性和生命力，成為雕塑家復(fù)雜思想的化身。具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
（4）作為一種改造世界力量的象征，真誠(chéng)地把人類生活中最深刻的愛(ài)與美展示給人們，在以后的社會(huì)生活中一直發(fā)生著強(qiáng)大的作用。
67、古希臘米隆的阿佛洛狄忒（斷臂的維納斯）。
答（1）希臘化時(shí)期，雕刻藝術(shù)在較為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，越來(lái)越趨向世俗化。優(yōu)美典雅的女性神話人物大量出現(xiàn)。
（2）塑造了一尊全身直立的愛(ài)與美的女神雕像。
（3）軀體富有轉(zhuǎn)折的螺旋上升似的節(jié)奏感。表情寧?kù)o、溫柔、端莊。集中了人間女性的一切美質(zhì)，達(dá)到了古典理想美的高度。
（4）是古代人對(duì)人的力量和美的肯定和歌頌。作品以其空間的體積感和女人體的柔美而具有永恒的魅力。
68、籍里柯的《梅杜薩之筏》
答（1）法國(guó)波旁王朝復(fù)辟年代，民主革命浪潮一度出現(xiàn)低潮，使一部分資產(chǎn)階級(jí)人士感到失望，故借作品對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行影射和抨擊。
（2）取材于當(dāng)時(shí)法國(guó)發(fā)生的一起海上遇難事件。
（3）畫(huà)面取金字塔式構(gòu)圖，突出了主題，擴(kuò)大了表現(xiàn)的空間。刻畫(huà)了人物不同的心理狀態(tài)。并通過(guò)海上的巨浪和沉重的云層，更加渲染了畫(huà)面的悲劇性氣氛。
（4）主題已超越海難事件本身，表現(xiàn)了法國(guó)人民對(duì)美好未來(lái)的強(qiáng)烈渴望。同時(shí)宣告了浪漫主義繪畫(huà)的勝利，對(duì)同期和后世的美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。
69、賞析關(guān)山月的國(guó)畫(huà)作品《云破月來(lái)花弄影》
布局：疏密有致，虛實(shí)相生，主次分明。
用筆：輕重疾澀，轉(zhuǎn)折頓挫，枝干顯得蒼勁有力。
用墨：濃淡干濕的變化，產(chǎn)生層次變化和遠(yuǎn)近空間感。
70、試分析印象主義產(chǎn)生的背景或原因
印象派的產(chǎn)生是西方繪畫(huà)發(fā)展的必然結(jié)果。
A、從16世紀(jì)威尼斯畫(huà)派起就開(kāi)始關(guān)注光和色彩的描繪。
B、由于光學(xué)和色彩科學(xué)研究成果的突破，使追求創(chuàng)新的畫(huà)家們深受影響和啟發(fā)，嘗試純粹的“外光”描繪以及新的色彩關(guān)系分析。
C、安格爾將學(xué)院派古典寫(xiě)實(shí)風(fēng)格推到了極致，后人難以超越。
D、其他畫(huà)家為印象主義畫(huà)派的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
E、年輕畫(huà)家們的努力，莫奈的《日出印象》借助評(píng)論家的評(píng)論，印象派由此產(chǎn)生。
71、分析杜鍵的油畫(huà)《在激流中前進(jìn)》
杜鍵，1933 年生于上海，創(chuàng)作始于1962 年，完成于1963 年是畫(huà)家在油畫(huà)研究班學(xué)習(xí)時(shí)的畢業(yè)創(chuàng)作。畫(huà)家以簡(jiǎn)練概括的藝術(shù)語(yǔ)言，雄健有力的筆觸，沉著凝厚的色調(diào)，表現(xiàn)了船工們齊心協(xié)力搏擊于黃河濁浪之中的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。畫(huà)家沒(méi)有從正面表現(xiàn)人與激流搏斗的表情，而是通過(guò)飛旋激蕩的河水與沉著穩(wěn)健的人物的對(duì)比，那如一葉小舟般的黃河渡船與大面積的洶涌奔騰的濃漿濁浪對(duì)比，通過(guò)對(duì)水勢(shì)的夸張表現(xiàn)反襯了人的力量和精神，較完美地體現(xiàn)了作品的主題。翻騰著層層巨浪急馳而下的河水和一只全身十分傾斜的木船，使整個(gè)畫(huà)面產(chǎn)生強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。右下角一個(gè)大大的漩渦打破了自上而下的直線，活躍了畫(huà)面，也更加渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。那站在船頭的青年水手，隨時(shí)準(zhǔn)備著對(duì)付迎面而來(lái)的一切險(xiǎn)關(guān)，他和船后歷盡過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)險(xiǎn)的老艄公，共同以十分警惕的目光沉著地注視著前面。《在激流中前進(jìn)》是一首“力”的頌歌；是堅(jiān)強(qiáng)與勇敢的頌歌；是同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致的頌歌。它告訴人們，在生活的激流中，也只有穩(wěn)掌舵、緊劃槳，奮勇前進(jìn)才能夠取得最后的勝利。
72、比較分析方體平行透視和成角透視的透視規(guī)律
（1）、平行透視規(guī)律：a、正面不變形。b、有一組豎線和一組橫線平行。c、有一組斜線消失于視平線上的一點(diǎn)（消失點(diǎn)）。d、最多能看到三個(gè)面，最少能看到一個(gè)面。
（2）、成角透視規(guī)律：a、所有的面都要變形，有一個(gè)角與觀察者正對(duì)。b、只有有一組豎線平行。c、有兩組斜線分別消失于視平線上的左右兩個(gè)消失點(diǎn)。d、最多能看到三個(gè)面，最少能看到兩個(gè)面。
73、分析周昉的《簪花仕女圖》的藝術(shù)特色
周昉，唐代，繼承張萱的仕女畫(huà)，也擅長(zhǎng)宗教畫(huà)和人物畫(huà)。本畫(huà)是畫(huà)在絹上的長(zhǎng)卷，全畫(huà)描繪一群衣著華麗的貴族婦女在庭院中閑步、賞花、戲犬等悠閑生活。畫(huà)中共有四個(gè)貴族婦女其間穿插兩個(gè)侍女。其中貴婦頭梳高髻、項(xiàng)插花飾、身披紗衫、體態(tài)豐腴，站在盛開(kāi)的玉蘭花前，回身看著向她跑來(lái)的小狗。其氣質(zhì)高雅、神態(tài)端莊、衣著華麗，顯示出身份的高貴。在她的不遠(yuǎn)處站著身著紅紗衫的侍女，在關(guān)切地注視著主人。畫(huà)家有意將主仆二人比例畫(huà)得大小有別。這是古人常用手法，用以象征身份的不同和凸顯主人在畫(huà)中的醒目的地位。該畫(huà)用筆流暢，線條細(xì)勁，設(shè)色濃麗，不僅畫(huà)出宮廷貴婦保養(yǎng)得很好的細(xì)膩肌膚，而且將絲綢花衣及細(xì)薄紗衫的質(zhì)感畫(huà)得逼真，尤其人物形象的豐厚肥美和貴婦的氣質(zhì)都表現(xiàn)得淋漓盡致。
74、賞析米勒的《拾穗》
米勒，法國(guó)，以畫(huà)農(nóng)民題材著稱的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。《拾穗》一畫(huà)刻畫(huà)三個(gè)貧困的農(nóng)婦到農(nóng)場(chǎng)主的麥田里拾收割后剩落下來(lái)的麥穗這一情節(jié)，歌頌了農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛與崇高。整個(gè)作品的手法極為簡(jiǎn)潔樸實(shí)：晴朗的天空和金黃色的麥地十分和諧，豐富的色彩統(tǒng)一于柔和的調(diào)子之中。它像米勒的其他代表作一樣，內(nèi)容通俗易懂、簡(jiǎn)明單純。但又絕不是平庸淺薄、一覽無(wú)余，而是意味深長(zhǎng)、發(fā)人深思。
或者答：
（1）對(duì)生活的真實(shí)描寫(xiě)以及隱含其中的社會(huì)批判意識(shí)
（2）通過(guò)刻畫(huà)勞動(dòng)的美，表現(xiàn)出一種淳樸自然的情感
（3）其繪畫(huà)語(yǔ)言的凝練與厚重，渾樸與自然。
教師招聘考試《美術(shù)》練習(xí)題(一)及答案
一.填空題
1.仰韶文化半坡類型彩陶中最具特色的裝飾紋樣是_魚(yú)紋_。
2.商代青銅器上的主要紋樣是__獸面紋_。
3.《伯遠(yuǎn)帖》的作者是_王珣_。
4.“秀骨清像”樣式的創(chuàng)造者是南朝畫(huà)家__陸探微_。
5.南京中山陵的設(shè)計(jì)者是_呂彥直_。
6.古希臘古風(fēng)時(shí)期的瓶畫(huà)先后出現(xiàn)了三種風(fēng)格：_東方風(fēng)格、黑繪風(fēng)格、紅繪風(fēng)格
9.1824年德拉克羅瓦展出的作品_希阿島的屠殺_標(biāo)志浪漫主義盛期的到來(lái)。
10.20世紀(jì)早期俄羅斯先鋒藝術(shù)出現(xiàn)了兩種主要思潮，即以藝術(shù)家_羅德琴柯_為代表的至上主義和以藝術(shù)家塔特林為代表的構(gòu)成主義。
二.判斷題
1.唐代的王維提出了“外師造化，中得心源”的藝術(shù)觀。---唐代畫(huà)家張璪提出的“外師造化,中得心源” 2.認(rèn)為美的本質(zhì)與理念有關(guān)的美學(xué)家有柏拉圖、黑格爾。---柏拉圖、黑格爾--“美在理念說(shuō)” 三.名詞解釋
1.吳門(mén)四家：指中國(guó)畫(huà)史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代畫(huà)家。他們都在江蘇蘇州從事繪畫(huà)活動(dòng)。因蘇州古為吳地，故又稱、沈、文、唐、仇為“吳門(mén)四家”。
2.抽象表現(xiàn)主義：又稱抽象主義，或抽象派。二戰(zhàn)后直到20世紀(jì)60年代早期的一種繪畫(huà)流派
3.形式美：是獨(dú)立的審美對(duì)象
一、填空：(共18分，每空1分)
1、課程的改革不僅是內(nèi)容的改革，也是()和教學(xué)方法的改革。
2、色彩的三屬性包含()、()、()。
3、純度是指色彩的()。
4、不同顏色的相貌、名稱稱為()。
5、在色環(huán)中，互成()的色，為強(qiáng)烈對(duì)比。位于60°以內(nèi)的色，為柔和對(duì)比。
6、()也叫鄰近色，指()比較接近的各種顏色。如紫紅、紅、橘紅等。
7、國(guó)畫(huà)中，用清水和墨汁調(diào)出的()()()()()等不同墨色，可以使畫(huà)面更加生動(dòng)有趣。
8、凡.高是()世紀(jì)的()國(guó)家的畫(huà)家，作品有《向日葵》等。
9、個(gè)體的心理發(fā)展受()和()兩方面因素的制約。
二、判斷(共10分，每題2分，對(duì)的打“∨”，錯(cuò)的打“Ⅹ”)
1、在學(xué)與教的過(guò)程中，要有效傳遞的主要信息是教學(xué)內(nèi)容。()
2、教學(xué)環(huán)境中的物質(zhì)環(huán)境主要指課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等。()
3、教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是布魯納。()
4、指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。()
5、影響學(xué)與教的教師因素主要有敬業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)，專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等基本的心理特性。()
三、名詞解釋：(共10分，每題2分)
1、二方連續(xù)：
2、明度：
3、美術(shù)史：
4、工藝美術(shù)：
5、同類色：
四、簡(jiǎn)答題：(共9分，每題3分)
1、美術(shù)課程的性質(zhì)與價(jià)值是什么?
2、美術(shù)課程的基本理念是什么?
3、美術(shù)課程的教學(xué)建議是什么? 答案
填空：(共18分，每空1分)
1、(教學(xué)過(guò)程)
2、(色相)、(明度)、(純度)
3、(鮮濁程度)
4、(色相)
5、(150°--180°)
6、(類似色)(色相)
7、(焦)(濃)(重)(淡)(清)
8、(十九)(荷蘭)
9、(先天)(后天)
二、判斷(共10分，每題2分)
1、∨
2、∨
3、X
4、∨
5、∨
三、名詞解釋：(共10分，每題2分)
1、二方連續(xù)：是用一個(gè)單獨(dú)紋樣，按一定的形式法則，上下或左右連續(xù)或重復(fù)而成的。
2、、明度：色彩的明暗、深淺程度稱為明度。
3、美術(shù)史：研究美術(shù)發(fā)展過(guò)程的學(xué)問(wèn)，包括有關(guān)美術(shù)作品、美術(shù)家、流派和風(fēng)格的信息、闡述和評(píng)價(jià)。
4、工藝美術(shù)：指以美術(shù)技巧制成的各種有實(shí)用價(jià)值或欣賞價(jià)值的工藝品。
5、同類色：是指同一色相的顏色之間有深淺不同的變化，比如淡黃、檸檬黃、中黃、土黃等都是同類色。
簡(jiǎn)答題：(共9分，每題3分)
1、美術(shù)課程的性質(zhì)與價(jià)值是什么?(1)陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力。
(2)引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。
(3)發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力。
(4)形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)。
(5)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。
2、美術(shù)課程的基本理念是什么?(1)使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
(2)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
(3)在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。
(4)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力。
(5)為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。
3、美術(shù)課程的教學(xué)建議是什么?(1)美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
(2)美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。
(3)美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)層面。
(4)加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，改變教師是課堂教學(xué)的唯一主角的現(xiàn)象，應(yīng)提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。
(5)教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力。
(6)教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗(yàn)、表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自主學(xué)與合作交流。
(7)教師影以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫(huà)、參觀、訪問(wèn)、旅游，甚至故事、游戲、音樂(lè)等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力與想像能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
(8)教師應(yīng)盡可能?chē)L試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)、制作出生動(dòng)的美術(shù)作品；鼓勵(lì)學(xué)生利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源，檢索豐富的美術(shù)信息，開(kāi)闊視野，展示他們的美術(shù)作品，進(jìn)行交流。
教師招聘考試《小學(xué)美術(shù)》試題及答案
-、選擇題
1.《開(kāi)國(guó)大典》的作者是_?答案：董希文
2.《荷花水鳥(niǎo)圖》的作者是_?答案：朱耷
3.《江山千里圖》的作者是_?答案：王希孟
4.《清明上河圖》的作者是_?答案：張擇端
5.永樂(lè)宮位于_?答案：山西芮城
6.《法國(guó)人槍殺西班牙人》的作者是_?答案：戈雅
(我看到的都是叫1808年5月3日的槍殺)7.《格爾尼卡》的作者是_?答案：畢加索
8.《靜物與金魚(yú)》的作者是_?答案：馬蒂斯
二、填空題
1.我國(guó)佛教造像最著名的有_、_、_、_。它們都是中國(guó)的雕塑作品。
(這個(gè)是不是四大石窟的主造像?請(qǐng)高手指點(diǎn))2.意大利盛期文藝復(fù)興三杰：_、_、_。
(這道題學(xué)美術(shù)的應(yīng)該絕對(duì)拿滿分，拿不下就改行算了，嘿嘿)
三、簡(jiǎn)答題
1.我國(guó)瓷器最著名的是哪里? 2.在臉譜中，紅、黃、藍(lán)、白、黑各代表什么含義? 3.中國(guó)著名的“四大名繡”是? 答案：蘇繡、湘繡、蜀繡。粵繡。
四、名題解釋
1.什么叫美術(shù)? 2.什么叫工藝美術(shù)? 3.什么叫建筑藝術(shù)?(名次解釋答案在湘版高一美術(shù)教材第一講《美術(shù)欣賞概說(shuō)》中)
五、問(wèn)答題
1.印象派出現(xiàn)的時(shí)間? 2.印象派的代表人物? 3.印象派的繪畫(huà)風(fēng)格與特點(diǎn)?
美術(shù)教師基本功比賽理論常識(shí)測(cè)試試卷
一、簡(jiǎn)要概述題（任選一題回答，10分）
1、教體藝[2007]16號(hào)文《教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)藝術(shù)教育活動(dòng)的意見(jiàn)》中，對(duì)中小學(xué)藝術(shù)教育提出了十點(diǎn)意見(jiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述
2、教育部制訂的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）中，對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)課程和教學(xué)存在的問(wèn)題提出5個(gè)“過(guò)于”和1個(gè)“過(guò)分”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述
二、填空（10分）
1、國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是_____________、_________、_______和____________的依據(jù)，是___________和________的基礎(chǔ)。應(yīng)體現(xiàn)國(guó)家對(duì)不同階段的學(xué)生在______________、______________、_______________等方面的基本要求，規(guī)定各門(mén)課程的__________、__________、____________，提出_______________和_______________的建議。
2、教育部第13號(hào)令《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中明確指出：藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。學(xué)校藝術(shù)教育工作包括：藝術(shù)類_________教學(xué)，____________ 藝術(shù)教育活動(dòng)，____________藝術(shù)環(huán)境建設(shè)。
3、意大利文藝復(fù)興三杰指的是、和。
三、選擇題。（10分）
1．以畫(huà)“梵像”著稱，其風(fēng)格，據(jù)記載“其體稠疊而衣服緊窄”，猶如從水中出來(lái)的畫(huà)家是()A．曹仲達(dá) B．衛(wèi)協(xié)
C．顧愷之 D．楊子華
2．“說(shuō)唱俑”、“馬踏飛燕”是()雕塑藝術(shù)中的杰出代表。
A．唐代 B．漢代
C．秦代 D．戰(zhàn)國(guó)
3．初唐畫(huà)家閻立本的代表作品是()A．《送子天王圖》 B．《觀音圖》
C．《搜山圖》 D．《步輦圖》
4、“作畫(huà)妙在似與不似之間”提出者是()A.吳昌碩 B.高奇峰
C.齊白石 D.林風(fēng)眠
5、()是中世紀(jì)建筑藝術(shù)的顛峰，其代表作在法國(guó)有巴黎圣母院教堂，圣德尼教
堂，夏特爾教堂，在意大利有著名的米蘭大教堂。
A．哥特式建筑 B．羅馬式建筑
C．希臘式建筑 D．拜占庭式建筑
6、盛唐時(shí)期仕女畫(huà)家張萱的傳世作品有《搗練圖》卷，還有代表作品是（A．《女史箴圖》 B．《觀音圖》
C．《虢國(guó)夫人游春圖》 D．《宮中圖》
7、壁畫(huà)《格爾尼卡》的作者是()A．盧梭 B．畢加索
C．達(dá)芬奇 D．塞尚
8、首次提出山水畫(huà)“三遠(yuǎn)”的論著是（）
A．圖畫(huà)見(jiàn)聞志 B．林泉高致
C．畫(huà)繼 D．山水純?nèi)?/p>
9、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（）
A． 虢國(guó)夫人游春圖 B．搗練圖
C．揮扇仕女圖 D．簪花仕女圖
10、“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是（）
A．颯露紫 B．拳毛騧
C．白蹄烏 D．特勒驃
四、簡(jiǎn)答題（任選一題回答，10分））
1、中、小學(xué)美術(shù)課程的性質(zhì)、目標(biāo)、價(jià)值。
2、九年義務(wù)教育全日制中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱提到的“教學(xué)中應(yīng)該注意的問(wèn)題”。
五、名詞解釋（15分）
1、立體主義
2、美術(shù)創(chuàng)作
3、審美
4、曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)
5、外師造化，中得心源
六、線條手繪圖示（15分）
1、徒手寫(xiě)美術(shù)字－美術(shù)教育
2、靜物構(gòu)圖－均衡
3、四方連續(xù)
4、成角透視
5、漸變構(gòu)成
七、作品分析（從時(shí)代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評(píng)價(jià)方面分析美術(shù)作品。任選一題回答，20分）
1、分析張擇端的《清明上河圖》
2、分析王蒙的《青卞隱居圖》
3、分析米勒的《拾穗》
八、從自己的工作經(jīng)歷中，總結(jié)提煉出對(duì)美術(shù)教育的綜述或感悟（50字以下）。（10分）
分析題部分 答案供參考
1、分析秦漢陶俑《雜技俑盤(pán)》
答：（1）作品共塑造21人，其中表演者7人，樂(lè)器伴奏者7人（原為8人，殘失1人），觀賞者7人。
（2）分組排列，身份有所體現(xiàn)。在粗輪廓的飛揚(yáng)流動(dòng)中，體現(xiàn)出一種力量、運(yùn)動(dòng)的氣勢(shì)和歡樂(lè)熱鬧的氣氛
（3）造型古拙、夸張，神態(tài)鮮明生動(dòng)，俑人有動(dòng)有靜，再加上用朱、黃、粉、紫、赭等色彩繪，更增加了藝術(shù)形象的生動(dòng)性。
2、請(qǐng)描述成都天回山出土的《說(shuō)唱俑》的形象特點(diǎn)
說(shuō)唱俑描繪的是東漢時(shí)期的一個(gè)表演者，身材短胖，頭上戴幘，上身坦裸，兩肩高聳，乳肌下垂，大腹如鼓，兩臂穿戴珠翠飾件；下身著大口長(zhǎng)褲，赤足，坐于圓榻之上，左臂抱一小鼓，右手握一鼓槌；左足翹舉，張口嘻笑，恣意調(diào)戲。造型古拙，形象生動(dòng)。作者不是簡(jiǎn)單模仿生活中的說(shuō)唱藝人，而是著意刻畫(huà)他的神氣，使之惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。從那伸頭、聳肩、一說(shuō)一笑，手舞足蹈，有聲有色的表演中，流露出健康的調(diào)戲娛人的神情，毫無(wú)油滑之氣。整個(gè)塑像，動(dòng)作夸張，神態(tài)詼諧，極富吸引力。令人如身臨其境，仿佛聽(tīng)到他的說(shuō)唱和爽朗的笑聲，似乎看到他的周?chē)幸淮笈朊缘挠^眾正在全神貫注地凝視、傾聽(tīng)，并隨著有趣的段落和引人入勝的鼓詞而在哄笑。
3、分析張擇端的《清明上河圖》
答：（1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫(huà)。
（2）通過(guò)郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。
（3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫(huà)法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。
（4）體現(xiàn)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。
4、分析王蒙的《青卞隱居圖》
答:（1）元朝的“世事多變”造成文人畫(huà)家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。
（2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。
第五篇：美術(shù)教師業(yè)務(wù)考核(綜合復(fù)習(xí)題)
美術(shù)教師業(yè)務(wù)考核（綜合復(fù)習(xí)題）
一、填空題
1、美術(shù)的分類一般繪畫(huà)、工藝美術(shù)、雕塑、建筑等
2、繪畫(huà)的種類名稱很多，以繪畫(huà)的工具、材料分有中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水粉、水彩、素描等。
3、色彩千變?nèi)f化，但歸納起來(lái)主要有三大要素，那是色相、明度、純度。
4、東漢時(shí)佛教開(kāi)始從印度經(jīng)新疆傳入內(nèi)地，之后在新疆拜城開(kāi)鑿有克孜爾石窟；在甘肅敦煌開(kāi)鑿有敦煌莫高窟石窟；在天水開(kāi)鑿有麥積山石窟；在山西大同開(kāi)鑿有云崗石窟；在河南洛陽(yáng)開(kāi)鑿有龍門(mén)石窟。
5、中國(guó)畫(huà)用墨的方法大體上可以分為潑墨法、破墨法、積墨法、焦墨法、蘸墨法。
6、中國(guó)歷代國(guó)畫(huà)名作中<<步輦圖>>的作者是閻立本，<<簪花仕女圖>>的作者是周昉，<<珍禽圖>>的作者是黃荃，<<五馬圖>>的作者是李公麟，<<芙蓉錦雞圖>>的作者是趙佶，<<秋效飲馬圖>>的作者是趙孟頫。<<富春山居圖>>的作者是黃公望，<<游春圖>>的作者是展子虔。
7、清初畫(huà)壇上四位著名的和尚畫(huà)家，人稱“四僧”他們是：八大、石濤、髡殘、弘仁。
8、我國(guó)向有“瓷國(guó)”之稱，陶瓷工藝有著悠久的歷史。早在新石器時(shí)代陶瓷工藝已較為發(fā)達(dá)，發(fā)掘于黃河流域的有仰韶文化和馬家窯文化的彩陶；發(fā)掘于長(zhǎng)江流域的有屈家?guī)X文化和良渚文化的彩陶；以及發(fā)掘于沿海的龍山文化和河姆渡文化的黑陶等。歷史上有瓷都之稱的城市是景德鎮(zhèn)，有陶都之稱的城市是宜興。青瓷成熟于魏晉，白瓷成熟于隋唐，唐三彩是唐代陶瓷美術(shù)中的代表作品。
9、宋代著名的瓷窯有定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯。
10、寫(xiě)生過(guò)程大致可分為大體階段，深入階段，調(diào)整階段。
11、物體在光線照射下，呈現(xiàn)出明部、半明部、明暗交界面、投影、反光五個(gè)受光不同的面,總稱為明暗五調(diào)子。
12、在繪畫(huà)技法中，中國(guó)畫(huà)通常采用高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的散點(diǎn)透視法取景作畫(huà)的，而西畫(huà)采用的則是焦點(diǎn)透視法。
13、中國(guó)傳統(tǒng)刺繡品種很多，其中蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡稱為中國(guó)傳統(tǒng)四大名繡。
14、歐洲歷代油畫(huà)名作中，<<蒙娜麗莎>>的作者是達(dá)芬奇，<<拾穗>>的作者是米勒，<<日出、印象>>的作者是莫奈，<<向日葵>>的作者是凡高。
15、意大利文藝復(fù)興盛期的“三杰”是達(dá).芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅。
16、人言“墨分五彩”，墨色：焦、濃、重、淡、清五個(gè)濃淡色階。
17、本次課程改革，要改變單純以學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建課程的思路和方法，從促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式來(lái)劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域。因此，新課標(biāo)劃分了“造型·表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”、“欣賞·評(píng)述”和“綜合·探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。
18、美術(shù)課程教學(xué)設(shè)計(jì)的改革，首先必須樹(shù)立與之相應(yīng)的教學(xué)思想。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了八方面的要求。1．美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。2．美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力3．美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。4．加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。5．教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)。6．教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究。7．教師應(yīng)以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段。8．教師應(yīng)盡可能?chē)L試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)。
19、課堂教學(xué)是教師提高和促進(jìn)每一位學(xué)生發(fā)展的主要陣地，建立“以學(xué)論教、教為了促進(jìn)學(xué)”的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)已成為美術(shù)課程改革的主流，談?wù)劽佬g(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)有教學(xué)目標(biāo)多元、教學(xué)內(nèi)容豐厚、教材處理變式、教學(xué)問(wèn)題優(yōu)化、教學(xué)活動(dòng)有效、教學(xué)流程清晰、教學(xué)姿態(tài)平等、教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng)、教學(xué)方法多樣、媒體運(yùn)用恰當(dāng)。
20、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念有使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力，為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。
21、新課程下的課程總目標(biāo)按照三個(gè)維度表達(dá)，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
22、教學(xué)模式的多樣性是現(xiàn)代教學(xué)模式的顯著特征之一，我們經(jīng)常使用的教學(xué)模式有接受性教學(xué)模式、發(fā)現(xiàn)——探究性教學(xué)模式、自學(xué)性教學(xué)模式、交往性教學(xué)模式、練習(xí)性教學(xué)模式、情感性教學(xué)模式、概念獲得教學(xué)模式、群辯法教學(xué)模式、課堂討論模式、探索情感和解決矛盾模式等。
23、教師在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)遵照的原則是審美性原則、思想性原則、量力性原則、創(chuàng)造性原則、實(shí)踐性原則、趣味性原則、因材施教原則等。
24、美術(shù)學(xué)科主要的教學(xué)方法有語(yǔ)言傳遞信息的教學(xué)方法，直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，操作訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。
二、簡(jiǎn)答題
1、什么是中國(guó)畫(huà)？
在世界美術(shù)里，中國(guó)畫(huà)自成體系。它是用毛筆、墨和中國(guó)畫(huà)顏料在特制的宣紙或絹上以勾、勒、皴、擦、點(diǎn)、染等技法作畫(huà)，以線造型為主的畫(huà)種。中國(guó)畫(huà)的三大特點(diǎn)是什么？
2、什么是繪畫(huà)？
繪畫(huà)是造型藝術(shù)的基本種類，它以筆、墨、硯、顏料、畫(huà)刀、調(diào)色板等工具材料和形體、明暗、色彩、構(gòu)圖等基本手段，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上表現(xiàn)物象的形狀、體積、質(zhì)感、量感和空間感，使人們?cè)谝曈X(jué)上可以感受藝術(shù)形象。它既是生活的反映，也是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，同時(shí)反映了作者的思想情感和價(jià)值觀。
3、什么是美術(shù)教育？
答：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門(mén)類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧，以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
4、什么是美術(shù)語(yǔ)言？
答：指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等。
5、什么是透視？
透視是通過(guò)透明平面來(lái)觀察研究物體的形狀。它是觀察、研究景物在平面畫(huà)幅上表現(xiàn)立體空間的基本方法。
6、什么是素描？
素描一般是指單色繪畫(huà)形式。（工具多采用錢(qián)幣、木炭、鋼筆、毛筆等。）運(yùn)用單一的顏色通過(guò)明暗調(diào)子、線條來(lái)表現(xiàn)物體的特征、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實(shí)、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫(huà)稱為素描。
7、什么是平面構(gòu)成？
平面構(gòu)成是一門(mén)研究形象構(gòu)成的科學(xué)，是一種平面抽象藝術(shù)的設(shè)計(jì)方法，也是對(duì)藝術(shù)形式的一種創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。平面構(gòu)成通過(guò)對(duì)抽象造型因素（點(diǎn)、線、面）的研究，通過(guò)形象與形象之間的關(guān)系以及形象排列方法的研究，進(jìn)行平面視覺(jué)語(yǔ)言的訓(xùn)練，將幾個(gè)以上單元中心組合成為一個(gè)新的單元，創(chuàng)造出一種新的形象。多運(yùn)用于實(shí)用藝術(shù)領(lǐng)域
8、什么是新課程教學(xué)設(shè)計(jì)？
新課程教學(xué)設(shè)計(jì)是教師和學(xué)生為完成教學(xué)目標(biāo)所采用的方式、方法。它包括教師教的方法以及在教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，是師生展開(kāi)的一種合作、交往的教學(xué)。
9、什么是案例？
案例是指具有典型性的具體事例，通過(guò)它們能印證某種理念或提示某種方法。
10、什么是教學(xué)案例？
教學(xué)案例是描述教學(xué)實(shí)踐中的典型事例，以生動(dòng)的敘述形式向人們展示了一些包含教師和學(xué)生的成功或失敗的典型行為、思想、感情在內(nèi)的故事。
11、什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？
基本的美術(shù)素養(yǎng)包括對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和縣享有基本的了解；對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作方法與過(guò)程有基本的了解；對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本了解。它不僅指基本的美術(shù)知識(shí)與技能的掌握，還應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度。包括敏銳的視覺(jué)意識(shí)，對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極地反應(yīng)；能自覺(jué)而大膽的運(yùn)用美術(shù)的美才和方法表達(dá)自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存；能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨(dú)得的審美趣味。
12、什么是文化情境？
文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)所依托的文化環(huán)境、條件以及特征。
13、什么是自主學(xué)習(xí)？
自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言，相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。它包括自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強(qiáng)化三個(gè)過(guò)程。美術(shù)課最容易接近自主學(xué)習(xí)。
14、什么是探究學(xué)習(xí)？
探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主體，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，實(shí)驗(yàn)操作，調(diào)查收集與處理信息，表達(dá)與交流等探究活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是形成探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。和接受學(xué)習(xí)相比，具有更強(qiáng)的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性與開(kāi)放性。
15、什么是合作學(xué)習(xí)？
合作學(xué)習(xí)是針對(duì)教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式，相對(duì)于“個(gè)體學(xué)習(xí)”。合作學(xué)習(xí)使學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。
16、什么是課程資源？
課程資源也稱教學(xué)資源，就是課程與教學(xué)信息的來(lái)源，或者指一切對(duì)課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。課程資源的概念有廣義與狹義之分。廣義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素；狹義的課程資源僅指形成課程與教學(xué)的直接因素來(lái)源。
17、《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了哪些要求?(1)美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
(2)美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
(3)美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。(4)加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系。
(5)教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性和探究性學(xué)習(xí)。(6)教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究。
(7)教師應(yīng)以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(8)教師應(yīng)盡可能?chē)L試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)。
18、美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)有哪些？（1）目標(biāo)設(shè)計(jì)在學(xué)生需求中生成
（2）目標(biāo)達(dá)成在嘗試和探究活動(dòng)中生成。（3）環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)在文本的多元中解讀生成。（4）思維激發(fā)在師生、生生對(duì)話中生成。（5）教師銀玲在適度拓展中生成。（6）情感態(tài)度在創(chuàng)造中生成。
19、案例區(qū)別于其他文字材料的特征是什么？（1）案例的來(lái)源是課堂教學(xué)實(shí)踐。
（2）案例是教師當(dāng)前教學(xué)中面臨疑難的典型事件，有一定普遍性，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
（3）案例必須描述真實(shí)的教學(xué)情境。
（4）案例必須完整敘述一件事例或一個(gè)片斷，有起因、沖突、結(jié)果等。（5）案例敘述的流暢性。
20、案例在美術(shù)教學(xué)中的有什么作用？（1）用于自省（2）用于教研（3）用于教學(xué)
21、新課程下的學(xué)生觀有哪些變化？（1）學(xué)生本位意識(shí)。（2）學(xué)生主體意識(shí)。（3）學(xué)生個(gè)體意識(shí)。
22、新課程下的教師角色由哪些變化？（1）學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者（2）教育教學(xué)的研究者（3）課程的建設(shè)者
23、新課程下的美術(shù)課堂教學(xué)有哪些變化？（1）學(xué)生解放了（2）教材開(kāi)放了
（3）“過(guò)程”開(kāi)放了（4）“時(shí)空”開(kāi)放了
24、你認(rèn)為怎樣的美術(shù)課是一堂好課？（1）教學(xué)目標(biāo)多元（2）教學(xué)內(nèi)容豐厚（3）教材處理變式（4）教學(xué)問(wèn)題優(yōu)化（5）教學(xué)活動(dòng)有效（6）教學(xué)流程清晰（7）教學(xué)姿態(tài)平等（8）教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng)（9）教學(xué)方法多樣（10）媒體運(yùn)用恰當(dāng)
25、案例應(yīng)該具備哪些因素和特征？ ⑴ 案例的來(lái)源 ⑵ 案例的典型性 ⑶ 案例的真實(shí)性 ⑷ 案例的完整性 ⑸ 案例的流暢性
26、一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思，而反思首先是能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐中，可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題？
要點(diǎn)：⑴ 檢視教學(xué)設(shè)計(jì)后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距，如問(wèn)自己：在課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問(wèn)題？是否利用這些問(wèn)題作為教學(xué)資源了？下課后有哪些方面比較滿意或有什么困惑與遺憾？。⑵ 請(qǐng)自己的同事進(jìn)課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽(tīng)取教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。⑶ 用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題。
27、為什么說(shuō)課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程？
因?yàn)檎n堂教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是伴隨實(shí)施教學(xué)的全過(guò)程的。考察課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)過(guò)程，我們不能只看到教師的課前教學(xué)設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)過(guò)程中教師要根據(jù)與學(xué)生對(duì)話的具體情境，調(diào)整甚至改變課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，這也是一個(gè)設(shè)計(jì)的活動(dòng)，可稱為“課間設(shè)計(jì)”，同時(shí)，教師在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便為將來(lái)的教學(xué)提供新的經(jīng)驗(yàn)與思路，可稱之為“后設(shè)計(jì)”。
28、什么是美術(shù)課堂教學(xué)的過(guò)程與評(píng)價(jià)目標(biāo)？
在美術(shù)課堂教學(xué)中，學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過(guò)程，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力。
29、美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)有哪些？
（1）教學(xué)目標(biāo)多元（2）教學(xué)內(nèi)容豐厚（3）教材處理變式（4）教學(xué)問(wèn)題優(yōu)化（5）教學(xué)活動(dòng)有效（6）教學(xué)流程清晰（7）教學(xué)姿態(tài)平等（8）教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng)（9）教學(xué)方法多樣（10）媒體運(yùn)用恰當(dāng)
30、中國(guó)畫(huà)的三大特點(diǎn)是什么？
1、以線條為造型的主要手段，達(dá)到線墨色交相輝映；
2、以畫(huà)開(kāi)拓詩(shī)的意境，畫(huà)中有詩(shī)，托物喻情；
3、將書(shū)、畫(huà)、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。
4、散點(diǎn)透視。
31、一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)中的提問(wèn)有哪兩種表現(xiàn)形式？
⑴ 以問(wèn)題為中心組織教學(xué)的全過(guò)程，也就是問(wèn)題的、探究的教學(xué)模式設(shè)計(jì)。⑵ 課堂的提問(wèn)，常用于提問(wèn)與應(yīng)答的教學(xué)之中。
32、你認(rèn)為一個(gè)好的教學(xué)案例的“標(biāo)準(zhǔn)”有哪些方面？
一個(gè)好的教學(xué)案例都是有一定“標(biāo)準(zhǔn)”的，首先最重要的一條是能促使自己進(jìn)行教育教學(xué)的反思和幫助閱讀案例的人從中“學(xué)有所獲”。其次要做到：
（1）、具有可讀性。一個(gè)好案例是一件文學(xué)作品，應(yīng)該是主題鮮明、中心突出，圍繞主題以一種引人入勝、迷人的方式來(lái)展開(kāi)，事件發(fā)生的背景交代清楚，人物的心理感受、體驗(yàn)和內(nèi)部沖突揭示充分，表現(xiàn)得淋漓盡致，語(yǔ)言表達(dá)明晰、生動(dòng)和活潑。
（2）、具有時(shí)代性。一個(gè)好案例必須要有時(shí)代的特征，能反映當(dāng)前教育教學(xué)中最普遍發(fā)生的問(wèn)題，能足夠引起自己和人們的反思，能產(chǎn)生“共情”。
（3）、富有個(gè)性化。案例的內(nèi)容和形式要有特色，能用自己個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)，對(duì)問(wèn)題的分析和討論能從理論的高度去開(kāi)掘并能提煉出自己的觀點(diǎn)，能引起人們多方位的、多角度地思考，能觸及人們的靈魂。（4）、一般用過(guò)去式表達(dá)。
（5）、字?jǐn)?shù)最好在2000——4000字范圍內(nèi)。
33、什么是課程實(shí)施？它與教學(xué)實(shí)施有怎樣的關(guān)系？ 教學(xué)實(shí)施要比教學(xué)的范圍廣闊得多。課程實(shí)施是執(zhí)行一項(xiàng)或多項(xiàng)課程變革計(jì)劃的過(guò)程，涉及教育行政管理體制的變化、課程知識(shí)更新、教學(xué)過(guò)程的改變、校長(zhǎng)和教師角色的更新、學(xué)生角色的變化、社區(qū)文化環(huán)境的相應(yīng)改變等等。教學(xué)是課程實(shí)施的一項(xiàng)內(nèi)容，但卻是課程實(shí)施的核心和基本的途徑。
34、教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)設(shè)計(jì)中具有什么意義？
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)開(kāi)始之前預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)大體來(lái)說(shuō)具有指導(dǎo)測(cè)量與評(píng)價(jià)、指導(dǎo)教學(xué)策略的運(yùn)用和指引學(xué)生學(xué)習(xí)三大功能。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是前提性的工作、是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué)時(shí)間提供了依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)也是作為實(shí)際教學(xué)過(guò)程中選擇教學(xué)內(nèi)容與程序的直接依據(jù)。另外，教學(xué)目標(biāo)還提供了測(cè)量學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。最后，目標(biāo)本身還是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量和效果的標(biāo)準(zhǔn)。
35、教學(xué)模式構(gòu)成有哪些要素？
理論依據(jù)、教學(xué)程序、實(shí)施原則、輔助條件、效果目標(biāo)。
36、教學(xué)活動(dòng)的要素可以分為哪三個(gè)方面？
教學(xué)的主體性要素是教師與學(xué)生，教學(xué)的條件性要素是教學(xué)的時(shí)空環(huán)境，教學(xué)的過(guò)程性要素包括教學(xué)目的任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教學(xué)組織形式與評(píng)價(jià)等這些要素不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互作用的。
37、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是伴隨實(shí)施教學(xué)的全過(guò)程。考察課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)過(guò)程，我們不能只看到教師的課前教學(xué)設(shè)計(jì)，請(qǐng)解釋“課間設(shè)計(jì)”和“課后設(shè)計(jì)”。
在課堂教學(xué)過(guò)程中教師要根據(jù)與學(xué)生對(duì)話的具體情境，調(diào)整甚至改變課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，這也是一個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，可稱為“課間的設(shè)計(jì)”，同時(shí)，教師在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便為將來(lái)的教學(xué)提供新的經(jīng)驗(yàn)與思路，可稱之為“后設(shè)計(jì)”。
38、教師教學(xué)行為選擇的依據(jù)有哪些？
⑴依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與教材的特點(diǎn)。⑵ 依據(jù)學(xué)生的特征。⑶ 依據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的條件。⑷ 依據(jù)教師自身的素質(zhì)與條件。
39、探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)，那么，問(wèn)題從何而來(lái)？
⑴ 教師提出問(wèn)題。⑵ 教師引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。⑶ 學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)提出問(wèn)題。
40、提問(wèn)時(shí)教與學(xué)的一個(gè)重要組成部分，那么提問(wèn)有哪幾個(gè)作用？
評(píng)價(jià)（“你明白了嗎？”得到回答）、學(xué)生參與（提問(wèn)，促使學(xué)生注意力集中）、加深理解。
三、辨別題。
1、美術(shù)是精神創(chuàng)造的產(chǎn)品，是體現(xiàn)人類思想感情的意識(shí)形態(tài)。
要點(diǎn)：正確。由于美術(shù)本身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的全面的能動(dòng)的反映，所以所有美術(shù)作品都能使人獲得程度不同的由感性到理性的認(rèn)識(shí)，從而有助于人們智能的形成、發(fā)展與情感、意志的培養(yǎng)。美術(shù)還是一種人類審美認(rèn)識(shí)和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著社會(huì)和個(gè)人的審美觀念和理想。如畢家索的《格爾尼卡》、凡高的《星月夜》、董希文的《開(kāi)國(guó)大典》、王式廓的《血衣》等，這些作品都表現(xiàn)出畫(huà)家獨(dú)特的認(rèn)識(shí)、感情與個(gè)性。
2、繪畫(huà)的種類很多，就中國(guó)畫(huà)技法而言，就可分為：水墨畫(huà)、工筆畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)等。
要點(diǎn)：錯(cuò)誤。中國(guó)畫(huà)按技法的工細(xì)與粗放，可分為工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)。水墨畫(huà)不屬于。
3、請(qǐng)按照案例寫(xiě)作的一般方法的特征和要求，選擇你認(rèn)為正確的關(guān)鍵詞，并在括號(hào)內(nèi)打上“√ ”。
教學(xué)目標(biāo) 情節(jié)結(jié)構(gòu) 時(shí)間結(jié)構(gòu) 教學(xué)重難點(diǎn) 真實(shí)事件 敘述結(jié)構(gòu)（）（√）（√）（）（√）（√）來(lái)源 典型性 課前準(zhǔn)備 真實(shí)性
完整性（√）（√）（）（√）（√）
4、請(qǐng)簡(jiǎn)單闡述案例設(shè)計(jì)與教案設(shè)計(jì)兩者之間有哪些主要區(qū)別？
案例是指具有典型性的具體事例，通過(guò)它們能印證某種理念或提示某種方法。教學(xué)案例是描述教學(xué)實(shí)踐中的典型事例，以生動(dòng)的敘述形式向人們展示了一些包含教師和學(xué)生的成功或失敗的典型行為、思想、感情在內(nèi)的故事。
5、以新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來(lái)看，完整的備課應(yīng)該是有哪個(gè)階段完成？請(qǐng)?jiān)谡_的后面打“√”。為什么？
要點(diǎn)：⑴ 教學(xué)前的預(yù)案（）⑵ 教學(xué)前的預(yù)案和教學(xué)中的第二次備課（）
⑶ 教學(xué)前的預(yù)案、教學(xué)中的第二次備課與教學(xué)后的反思（√）
6、你認(rèn)為教師備課的預(yù)案設(shè)計(jì)是“宜粗”些好，還是“宜細(xì)”些好？為什么？ 要點(diǎn)：預(yù)案設(shè)計(jì)宜粗不宜細(xì)，只需設(shè)計(jì)話題、設(shè)計(jì)活動(dòng)板塊、設(shè)計(jì)主問(wèn)題，只為“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)提供平臺(tái)。因?yàn)樵诮虒W(xué)的過(guò)程中，有時(shí)候?qū)W生的行為并沒(méi)有按老師的設(shè)計(jì)意圖來(lái)進(jìn)行，教師要及時(shí)了解學(xué)生的原始理解，發(fā)現(xiàn)富有創(chuàng)意的閃光點(diǎn)，從而調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)問(wèn)題、教學(xué)流程，完善教案的設(shè)計(jì)。
7、你認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)的評(píng)價(jià)是以“一味的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主”還是以“科學(xué)性評(píng)價(jià)為主”？為什么？
要點(diǎn)：新課程需要新的教學(xué)評(píng)價(jià)，新教學(xué)評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。以激勵(lì)性和發(fā)展性為主的評(píng)價(jià)方式，使教師們能用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，注重肯定，贊揚(yáng)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生們享受學(xué)習(xí)成功的歡樂(lè)，喚起學(xué)生自尊心和學(xué)習(xí)的自豪感。但“一味的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主”的評(píng)價(jià)觀，忽視了對(duì)學(xué)生作品問(wèn)題的指出，這樣久而久之只會(huì)使學(xué)生失去進(jìn)步的方向，盲目地去學(xué)習(xí)。而“科學(xué)性為主”的評(píng)價(jià)觀，即注重看到學(xué)生作品進(jìn)步的一面，還要恰當(dāng)?shù)刂赋霾蛔愕囊幻妫挥羞@樣才能使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。
8、一位教師在指導(dǎo)學(xué)生用合作的方式解決特定問(wèn)題中，需要評(píng)價(jià)學(xué)生是否獲得了合作技能。他設(shè)計(jì)了以下五種評(píng)價(jià)方式，請(qǐng)你分析哪一種是真正意義上的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)？為什么？ 要點(diǎn)：表現(xiàn)性評(píng)價(jià)必須至少具備⑴評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多重性⑵評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)預(yù)定性⑶評(píng)價(jià)的主觀性這三個(gè)特征時(shí)，才稱為真正意義上的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。第五種是與教學(xué)目標(biāo)要求的行為表現(xiàn)最接近，是真正意義上的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。
9、綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。要點(diǎn)：正確。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)學(xué)科并不是單獨(dú)孤立地存在的，它是文化教育的一個(gè)部分。強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的綜合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的綜合以及美術(shù)學(xué)科與社會(huì)、與學(xué)生生活實(shí)際的綜合。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時(shí)的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有著密切的聯(lián)系和影響。
10、美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，放手讓學(xué)生動(dòng)手，教師不能指導(dǎo)。要點(diǎn)：片面。美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，因?yàn)閭€(gè)性就是創(chuàng)造力。試想如果學(xué)生的美術(shù)作品都畫(huà)的一模一樣、整齊劃一，那等于就失去了美術(shù)作品的生命力以及美術(shù)課的意義。但是，在創(chuàng)作的過(guò)程中，教師應(yīng)該在關(guān)鍵處作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥，不能一味地放手讓學(xué)生自己去描去畫(huà)去涂色，因?yàn)榱x務(wù)教育階段的學(xué)生還不具備這樣的能力。
11、綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。要點(diǎn)：正確。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)學(xué)科并不是單獨(dú)孤立地存在的，它是文化教育的一個(gè)部分。強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的綜合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的綜合以及美術(shù)學(xué)科與社會(huì)、與學(xué)生生活實(shí)際的綜合。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時(shí)的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有著密切的聯(lián)系和影響。
12、美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，放手讓學(xué)生動(dòng)手，教師不能指導(dǎo)。要點(diǎn)：片面。美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，因?yàn)閭€(gè)性就是創(chuàng)造力。試想如果學(xué)生的美術(shù)作品都畫(huà)的一模一樣、整齊劃一，那等于就失去了美術(shù)作品的生命力以及美術(shù)課的意義。但是，在創(chuàng)作的過(guò)程中，教師應(yīng)該在關(guān)鍵處作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥，不能一味地放手讓學(xué)生自己去描去畫(huà)去涂色，因?yàn)榱x務(wù)教育階段的學(xué)生還不具備這樣的能力。
13、教案是精確的不可更改的“鐵案”。
要點(diǎn)：片面。把教案視為精確的不可更改的“鐵案”，是傳統(tǒng)教育思想在教學(xué)設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)。在新課程中，當(dāng)把教學(xué)視為教與學(xué)、師生之間的交往與互動(dòng)以及對(duì)話，教學(xué)的主體就不僅僅只是教師，教學(xué)就是兩個(gè)主題之間的主體間的關(guān)系。一旦讓學(xué)生成為課堂的主角，以學(xué)生的發(fā)展為本，學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，課堂上就會(huì)出現(xiàn)豐富多彩的意料不到的事件，甚至在不經(jīng)意之間就超出了教師的控制。這是互動(dòng)教學(xué)中非常正常的。這就必然導(dǎo)致教案不可能是不可更改的“鐵案”，而是預(yù)案。
14、“過(guò)程與方法”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀” 的目標(biāo)達(dá)成，都不能脫離知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。要點(diǎn)：正確。因?yàn)槟芰Πl(fā)展要從屬于知識(shí)的學(xué)習(xí)，離開(kāi)知識(shí)的單純能力訓(xùn)練，是不能發(fā)展學(xué)生的思維能力。學(xué)生在進(jìn)行學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)方法——即過(guò)程與方法——卻可能是兩種或兩種以上。不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法，也決定了德育和認(rèn)知能力的具體目標(biāo)。
15、美術(shù)教師最重要的是教會(huì)學(xué)生掌握美術(shù)基本知識(shí)和技能。
要點(diǎn)：片面。美術(shù)教育是一種學(xué)科教育，而任何一種學(xué)科教育都是有兩部分構(gòu)成的，一是學(xué)科本體，也就是學(xué)科的知識(shí)與技能系統(tǒng)；二是該學(xué)科教育的功能，也就是通過(guò)對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)使學(xué)生的心理、行為產(chǎn)生種種良性的變化。美術(shù)活動(dòng)需要感受、體驗(yàn)、情感、想象、創(chuàng)造，通過(guò)美術(shù)教育也有助于形成學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的情感、活躍的想象力、大膽的創(chuàng)造力和靈巧的動(dòng)手能力。同時(shí)，美術(shù)活動(dòng)也能作為道德教育、人文教育、社會(huì)學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)系的工具。美術(shù)學(xué)科本體始終是教育功能生成的基礎(chǔ)；美術(shù)學(xué)科也應(yīng)該注重自身教育功能的拓展，盡量增強(qiáng)美術(shù)學(xué)科對(duì)人的身心發(fā)展的積極影響；美術(shù)本體和教育功能是一種相輔相成的關(guān)系。當(dāng)然，不同的學(xué)科教育的不同層次有著不同的側(cè)重，這種側(cè)重體現(xiàn)了學(xué)科教育不同層次的特征。
16、在教學(xué)中，教師應(yīng)該懂得“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法”。
要點(diǎn)：正確。教學(xué)是有方法的，但教學(xué)方法的選擇不能機(jī)械地死板地去硬套，而要因內(nèi)容而異，因教師而異，因條件而異。教學(xué)方法的選擇更重要的是考慮學(xué)生如何“學(xué)”的活動(dòng)設(shè)計(jì)。任何教學(xué)方法都是相對(duì)的，并且是在不斷發(fā)展的。教師應(yīng)以“課標(biāo)”精神為依據(jù)，遵循一定的教學(xué)規(guī)律，靈活地、創(chuàng)造性地、多樣性地去發(fā)揮，從而形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
四、觀點(diǎn)論述
1、你是如何理解 “自主、合作、探究學(xué)習(xí)”方法的？請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行闡述。
參考：自主：即主動(dòng)學(xué)習(xí)。知識(shí)是通過(guò)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)而獲得的。自主學(xué)習(xí)具有以下幾方面的特征：①學(xué)習(xí)者參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；②學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略；③學(xué)習(xí)過(guò)程有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)；④學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。
合作：是指一種有系統(tǒng)、有結(jié)構(gòu)的教學(xué)策略，即依學(xué)生能力、性別等因素將學(xué)生分配到一異質(zhì)小組中，鼓勵(lì)同學(xué)間彼此協(xié)助，互相支持，以提高個(gè)人的學(xué)習(xí)效果，并達(dá)成團(tuán)體目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成就、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、人際交往能力等。
探究學(xué)習(xí)：又稱研究性學(xué)習(xí)。廣義的理解，它泛指學(xué)生探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)。狹義的理解，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下從學(xué)科領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展。
2、新課程倡導(dǎo)讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)，我們的課堂越來(lái)越熱鬧了，是不是越活躍越好？
要點(diǎn)：活動(dòng)性是新課程的重要理念，正如馬克思所說(shuō)：“人類的特性恰恰就是自動(dòng)自覺(jué)的活動(dòng)。”新課程所提倡的活動(dòng)是外顯活動(dòng)與內(nèi)隱活動(dòng)的統(tǒng)一，是操作活動(dòng)與思維活動(dòng)的統(tǒng)一，它旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，親身體驗(yàn)過(guò)程。而有的課堂活動(dòng)學(xué)生忙這忙那的，教室里亂糟糟、鬧哄哄，這種“活動(dòng)”是外在多于內(nèi)在，動(dòng)手與動(dòng)腦相脫節(jié)，目的性差，有活動(dòng)卻沒(méi)有體驗(yàn)，這種為活動(dòng)而活動(dòng)，就失去了活動(dòng)的價(jià)值。
3、常常在美術(shù)課堂上聽(tīng)到老師表?yè)P(yáng)：“畫(huà)得真好！”，“你真能干！”，“你真棒！”??新課程提倡多鼓勵(lì)學(xué)生，那么教師的表?yè)P(yáng)是不是越多越好？（10分）
要點(diǎn)：新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，于是有的教師便不管學(xué)生表現(xiàn)如何，一味給予表?yè)P(yáng)。我們認(rèn)為，正如一味懲罰并不可取，一味地夸獎(jiǎng)學(xué)生同樣弊大于利。對(duì)學(xué)生而言，過(guò)多的夸獎(jiǎng)會(huì)導(dǎo)致上癮，迷戀夸獎(jiǎng)對(duì)學(xué)生發(fā)展無(wú)益；過(guò)多的夸獎(jiǎng)也會(huì)讓學(xué)生習(xí)以為常，無(wú)動(dòng)于衷，也起不到鼓勵(lì)的作用。對(duì)教師而言，最根本的應(yīng)關(guān)注是否有實(shí)實(shí)在在的教學(xué)效果，尤其是教師不假思索、脫口而出的隨意性夸獎(jiǎng)不僅不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的價(jià)值導(dǎo)向，反而可能導(dǎo)致學(xué)生形成淺嘗輒止和隨意應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度。
4、你認(rèn)為“知識(shí)”與“能力”之間有聯(lián)系嗎，為什么？你在美術(shù)教學(xué)中是如何處理好這兩者之間的關(guān)系的？（8分）
要點(diǎn)：知識(shí)與能力是有聯(lián)系的，因?yàn)樘幱诹x務(wù)教育階段的中小學(xué)生，不存在著美術(shù)升學(xué)的壓力，美術(shù)教學(xué)的目的讓學(xué)生通過(guò)對(duì)一般的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，達(dá)到陶冶學(xué)生情操，提高審美能力；引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。
5、什么叫“建構(gòu)主義”？
要點(diǎn)：建構(gòu)主義認(rèn)為，某一社會(huì)發(fā)展階段的科學(xué)知識(shí)固然包括真理性，但是并不意味著終極答案，隨著社會(huì)的發(fā)展，肯定還會(huì)有更真實(shí)的解釋。因此，教學(xué)不能把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，不要以我們對(duì)知識(shí)的理解方式來(lái)作為讓學(xué)生接受的理由，用社會(huì)性的權(quán)威去壓服學(xué)生。學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，只能由他們自己來(lái)建構(gòu)完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)為背景，來(lái)分析知識(shí)的合理性。在現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅理解新知識(shí)，而且對(duì)新知識(shí)進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和批判。
6、你認(rèn)為“以教為主”與“以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的主要區(qū)別在哪里？ 要點(diǎn)：以教為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)注的是教學(xué)目標(biāo)的分析。比如學(xué)習(xí)任務(wù)的結(jié)果是什么，性質(zhì)、所學(xué)內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)、起點(diǎn)與重點(diǎn)分析等等。強(qiáng)調(diào)的教師的“教”，教師主導(dǎo)著教學(xué)的進(jìn)程，控制著學(xué)生的學(xué)習(xí)。
以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)注的焦點(diǎn)在于學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)。認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的。在知識(shí)應(yīng)用的實(shí)際情境下的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)才能賦予新的學(xué)習(xí)意義。因此，以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注的是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，教師主要起著指導(dǎo)、引導(dǎo)的作用，學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)在學(xué)生手中。
7、預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)未完成怎么辦？有的美術(shù)課知識(shí)能力目標(biāo)沒(méi)有達(dá)成，而過(guò)程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)卻有所超越。怎樣看待這節(jié)課？教學(xué)具有連續(xù)性，這節(jié)課未達(dá)成的目標(biāo)，下節(jié)課能否完成？
要點(diǎn)：傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀常常以是否完成教學(xué)任務(wù)，是否落實(shí)教學(xué)重難點(diǎn)來(lái)衡量一堂課的成敗。但我們所預(yù)設(shè)的教學(xué)，在互動(dòng)、對(duì)話的教學(xué)情境中，必然遭遇“不確定性”的伏擊。有的美術(shù)課雖然沒(méi)有完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，但從學(xué)生的突破常規(guī)的思維訓(xùn)練，能多角度地去解讀畫(huà)面，學(xué)會(huì)了創(chuàng)作能力的實(shí)際效果看，也有它成功的一面。教師必須認(rèn)識(shí)到原定的教學(xué)設(shè)計(jì)受到“干擾”是正常的。這種具有積極意義的“干擾”，補(bǔ)充、修正、完善了教師原有的“設(shè)計(jì)”。在新課程改革的狀況下，我們更要突出對(duì)于教學(xué)“不確定性”的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樾抡n程主張以學(xué)生發(fā)展為本，教學(xué)在本質(zhì)上是師生的交往與互動(dòng)，教師就不能僅僅注重自己教學(xué)的既定目標(biāo)與過(guò)程，不注意學(xué)生的思維方法與疑惑。
義務(wù)教育階段的美術(shù)課，不存在升學(xué)考的壓力，這節(jié)課未達(dá)成的目標(biāo)，可以安排在下節(jié)課完成。
8、美術(shù)是一門(mén)操作性很強(qiáng)的學(xué)科，課堂教學(xué)中教師適度地當(dāng)場(chǎng)演示往往能給學(xué)生起到一個(gè)很好的導(dǎo)向作用。但教師的演示過(guò)多，會(huì)束縛學(xué)生思維，有的學(xué)生會(huì)不動(dòng)腦筋照著老師的范畫(huà)依樣畫(huà)葫蘆。你認(rèn)為教師的課堂教學(xué)演示對(duì)“度”的把握，應(yīng)該如何進(jìn)行？
要點(diǎn)：美術(shù)是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，人們是通過(guò)眼睛的“看”來(lái)“感知”的。因此運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。如繪畫(huà)、制作方法步驟的現(xiàn)場(chǎng)示范演示、工具性能及技能特點(diǎn)演示，或?qū)嵨铩⒎懂?huà)、錄象、課件的展示等。教師的演示要做到范畫(huà)、范作要精選并具有典型性、代表性，可選擇重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵處進(jìn)行演示，沒(méi)有必要作全過(guò)程的演示。教師演示的每一個(gè)過(guò)程、步驟都要讓學(xué)生看清楚。
9、你認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是應(yīng)該先于行動(dòng)（教學(xué)過(guò)程），還是產(chǎn)生與行動(dòng)（教學(xué)過(guò)程）之中？為什么？
要點(diǎn)：如果我們確認(rèn)生命系統(tǒng)的復(fù)雜性，就會(huì)認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程的不確定性。因此教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)不應(yīng)完全預(yù)設(shè)的、精確的，而應(yīng)是一般性的、生成性的。目的不是先于行動(dòng)而是產(chǎn)生與行動(dòng)之中。
10、現(xiàn)在主張向“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，那么是不是不要接受性學(xué)習(xí)了呢？是不是每節(jié)課都要合作學(xué)習(xí)呢？ 要點(diǎn)：不能這樣認(rèn)識(shí)問(wèn)題。接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是人的兩種學(xué)習(xí)方式，缺一不可。學(xué)生的學(xué)習(xí)要傳承人類文明發(fā)展的結(jié)果，全部采用探究學(xué)習(xí)，即使是基礎(chǔ)教育的學(xué)習(xí)也是不可能的，時(shí)間不夠，效率低下；相反，接受學(xué)習(xí)可以在較短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到人類文明的結(jié)晶，效率高。但是這種效率，僅僅是相對(duì)于知識(shí)與技能來(lái)說(shuō)的。學(xué)習(xí)不但要達(dá)到知識(shí)掌握的程度，而且要在學(xué)生學(xué)習(xí)能力與方法、情感態(tài)度方面都得到發(fā)展。探究學(xué)習(xí)在這方面就有著接受學(xué)習(xí)不可比擬的長(zhǎng)處。
11、在美術(shù)教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)了美術(shù)的文化學(xué)習(xí)，是不是就可以忽略美術(shù)的基本知識(shí)技能？ 要點(diǎn)：新課程我們強(qiáng)調(diào)了美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，但不可以忽視美術(shù)的基本知識(shí)與技能。因?yàn)槊佬g(shù)的基本知識(shí)與技能是美術(shù)文化學(xué)習(xí)的一個(gè)部分，美術(shù)文化的學(xué)習(xí)不能脫離美術(shù)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)。學(xué)生只有在了解了基本的美術(shù)語(yǔ)言及其表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，才能學(xué)會(huì)欣賞、評(píng)述和美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，才能形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
12、新課程主張三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是要求每一節(jié)課的三維目標(biāo)都能均衡實(shí)現(xiàn)嗎？
要點(diǎn)：不是的，而是要求在全部教學(xué)中來(lái)實(shí)現(xiàn)的。三維目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)在于關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的課程思想。三維目標(biāo)只是它的體現(xiàn)。
13、課堂上學(xué)生提出的問(wèn)題和見(jiàn)解讓教師措手不及難于招架怎么辦？
要點(diǎn)：課堂教學(xué)中，學(xué)生有時(shí)會(huì)提出些教師沒(méi)有意料到的問(wèn)題，只要是學(xué)生思維中真實(shí)的問(wèn)題，都應(yīng)抓住不放。對(duì)學(xué)生提的問(wèn)題首先要加以鼓勵(lì)，對(duì)好的問(wèn)題，有價(jià)值的問(wèn)題可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的資源。對(duì)有的問(wèn)題教師一時(shí)難以回答，可以請(qǐng)學(xué)生自由組合進(jìn)行討論、讀課文或在課內(nèi)和課外尋找資料和答案。
14、快下課了，教師有些教學(xué)任務(wù)還未完成，可是回答問(wèn)題的學(xué)生還在滔滔不絕地發(fā)言，教師應(yīng)該怎么辦？
要點(diǎn)：一個(gè)高效的教育過(guò)程應(yīng)該是師生、生生積極互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，學(xué)生的想象力往往是出乎我們意料之外，正如布盧姆所說(shuō)：“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為藝術(shù)了。”新課標(biāo)認(rèn)為某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成與否，并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，課堂教學(xué)重要的是培育學(xué)生自我體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)。為此，教師必須用動(dòng)態(tài)生成的觀念來(lái)控制課堂教學(xué)，隨時(shí)準(zhǔn)備適應(yīng)可能出現(xiàn)的種種“意外因素”，“以學(xué)定教”，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)問(wèn)，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的火花，教師應(yīng)敏銳地抓住它并予以引燃，使意外的信息生成寶貴的教學(xué)資源，從而超越預(yù)定的目標(biāo)。如果這位學(xué)生的發(fā)言很有價(jià)值，就應(yīng)該讓他把話講完，相反正在該學(xué)生講的滔滔不絕時(shí)，教師雙手一拍“停”！這種“精確控制”恰恰束縛了學(xué)生的思維，削弱了學(xué)生的主體地位，與其這樣還不如順其自然，讓學(xué)生自己決定應(yīng)該何時(shí)結(jié)束。教為了學(xué)，教要適應(yīng)學(xué)，師生互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
15、你在美術(shù)教育中，如何理解與運(yùn)用“以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法”的？請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行闡述。
要點(diǎn)：以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，更能體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科同屬于視覺(jué)藝術(shù)的特點(diǎn)，人們是通過(guò)眼睛的“看”來(lái)“感知”和“解讀”的。因此運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。其包括演示法、觀摩法、觀察比較法等。如繪畫(huà)、制作方法步驟的現(xiàn)場(chǎng)示范演示、工具性能及技能特點(diǎn)演示，或?qū)嵨铩⒎懂?huà)、錄像、課件的展示等。在采用直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法時(shí)，必須做到范畫(huà)、范作要精選并具有典型性、代表性，教師演示的每一個(gè)過(guò)程、步驟都要讓學(xué)生看清楚。
16、你是怎么理解教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的關(guān)系？ 要點(diǎn)：教師角色的轉(zhuǎn)變：
由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者；由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者；由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。
① 積極地旁觀。學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)、討論時(shí)，教師要積極地看、聽(tīng)，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
② 給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安慰何精神上的鼓舞，使學(xué)生思維更加活躍，探索熱情更加高漲。
③ 注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，遵守紀(jì)律，友好相處，培養(yǎng)合作精神。
教師需要新的工作方式： 學(xué)生學(xué)習(xí)方式帶來(lái)的挑戰(zhàn)：
① 指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性、探索性學(xué)習(xí)② 創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境 ③ 注重學(xué)生的親身體驗(yàn)
④ 引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力
五、案例分析
1． 對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)析。《對(duì)印的花紋》
要點(diǎn)：這不僅僅是一堂極為常見(jiàn)的激發(fā)美術(shù)教學(xué)課，但教師的教育觀念發(fā)生變化之后，所采用的教學(xué)方法竟會(huì)完全不同于以往。
對(duì)待這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以往的教學(xué)是如何進(jìn)行的呢？該教師告訴我們：“習(xí)慣于利用大量范圖展示，來(lái)預(yù)防學(xué)生可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題總是”直接“解答，很少注重學(xué)生思維能力的發(fā)展。”在運(yùn)用這種教學(xué)方法時(shí)，教師總是顯得十分拘謹(jǐn)，將一切交代得非常具體，惟恐學(xué)生犯錯(cuò)誤，指望學(xué)生能夠掌握技法，創(chuàng)作（或制作）出完整的作品。在教市的嚴(yán)格要求下，以及教師提供的各種直觀范圖和演示活動(dòng)的作用下，學(xué)生可能能夠達(dá)到預(yù)期的目的。但是從教育的意義看，學(xué)生在完成這種行為的過(guò)程中，卻很少能夠獲得情趣和思維的激活，只是被動(dòng)地、機(jī)械地完成一項(xiàng)工作而已。
通過(guò)對(duì)課改所提倡的新的教育思想和教學(xué)方法的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，教師的教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化。教師們主動(dòng)地改變了自身的角色，同時(shí)相應(yīng)地導(dǎo)致了學(xué)生角色的變化，簡(jiǎn)單地說(shuō)，教師將自己放在了課堂“導(dǎo)演”的位置，而將學(xué)生當(dāng)作“演員”了，讓他們盡情地表演。在這一課中，老師改變了過(guò)去教師“包打天下”的做法，不是將結(jié)論直接地呈現(xiàn)給學(xué)生，而是讓學(xué)生動(dòng)腦筋思維，主動(dòng)地探索結(jié)論，由此在課堂中形成學(xué)生互相啟發(fā)的良好氛圍，使學(xué)生由被動(dòng)地學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探索。
我們知道，人的思維主要有兩種路徑，一種是演繹，一種是歸納。該老師采用的正是第二種方法。原本他可以簡(jiǎn)單而省事地提供示范作品，并將方法和結(jié)論告訴學(xué)生，讓學(xué)生按部就班地完成一件作品，但他沒(méi)有這樣做，而是采用了啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題。他的教學(xué)是由完成的對(duì)稱性作品開(kāi)始的，由此讓學(xué)生思考完成這件作品的方法。其中一個(gè)女學(xué)生主動(dòng)向全班同學(xué)介紹了方法，但是學(xué)生又提出了一些更為具體的問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題，教師沒(méi)有急于回答，而是讓學(xué)生嘗試、制作，因?yàn)樗缹W(xué)生的這些問(wèn)題只是一些擔(dān)憂，到底會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，尚需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)。在學(xué)生制作的過(guò)程中，老師提出了這一課應(yīng)該理解的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)——對(duì)稱。在學(xué)生理解這一問(wèn)題以后，教師又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生將對(duì)稱的知識(shí)象其他事物演繹，從而加深學(xué)生對(duì)這一知識(shí)的理解。
這堂課的教學(xué)，教師始終扮演了一個(gè)組織者和啟發(fā)者的角色，能夠讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，盡可能讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)；能夠讓學(xué)生自己解答的問(wèn)題，盡可能讓學(xué)生自己解答。正是在這樣的氛圍中，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)會(huì)了思維，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師在這樣的過(guò)程中應(yīng)該對(duì)問(wèn)題的適宜性和難易程度保持著敏感，如果學(xué)生自己不能解決的問(wèn)題，教師還是應(yīng)該策略地幫助他們解決。
2、根據(jù)新課程的教學(xué)理念，談?wù)勀愕母邢搿Ｏ瘛堕L(zhǎng)江》
要點(diǎn)：教師對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)中的“弱勢(shì)生”，一方面是指出方向、找出差距、樹(shù)立信心，一方面又要實(shí)實(shí)在在地幫助他解決實(shí)際問(wèn)題，要落實(shí)實(shí)處。該教師對(duì)這位不喜歡上美術(shù)課的學(xué)生不是“一棍子打死”，而是采用“因材施教”的方法，用教師的真誠(chéng)和愛(ài)心對(duì)學(xué)生多幾分贊美，少一些批評(píng)、指責(zé)，為學(xué)生的進(jìn)步、進(jìn)取，多一分寬容之心，循循善誘地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。教師機(jī)智地抓住了這一契機(jī)，把個(gè)別學(xué)生的“美術(shù)與我無(wú)緣”這種消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，轉(zhuǎn)化成了一種積極的教學(xué)資源。這種資源的價(jià)值體現(xiàn)在：⑴ 學(xué)生得到了應(yīng)有的尊重和保護(hù)。作為教師，沒(méi)有對(duì)出現(xiàn)的個(gè)別“異端”進(jìn)行粗暴處理，而是及時(shí)為該學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)寬松、民主的探索氛圍。這樣既保護(hù)了該學(xué)生的積極性，又激發(fā)了該學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的一次很好的體現(xiàn)。⑵ 該學(xué)生獲得了一次培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的機(jī)會(huì)。本案例中教師根據(jù)該學(xué)生的特長(zhǎng)，讓他在想象成“長(zhǎng)江”的藍(lán)色卡紙上標(biāo)上各省、市地方的位置，這既符合該學(xué)生喜歡地理的需求，又是美術(shù)學(xué)科知識(shí)的拓展延伸，該學(xué)生在繪圖表現(xiàn)的過(guò)程中，在找到了學(xué)習(xí)自信的同時(shí)又進(jìn)行了想象和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。⑶ 該學(xué)生同時(shí)也受到了一次潛移默化的人生觀的教育。顯然，這樣的教育，學(xué)生是終身受益的。
3、運(yùn)用近大遠(yuǎn)小的透視知識(shí)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，是教材中最常見(jiàn)的。請(qǐng)你針對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行15分鐘左右的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
要點(diǎn)：教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出新的教學(xué)理念；處理好知識(shí)與能力的關(guān)系；注重學(xué)生“自主、合作、探究學(xué)習(xí)”方法的培養(yǎng)等。評(píng)分辦法：（10分）
（8~10分）：教學(xué)理念新、教學(xué)方法新、教學(xué)效果好
（5~7分）： 教學(xué)理念、教學(xué)方法不完全新、教學(xué)效果尚好
（2~4）：
教學(xué)理念、教學(xué)方法欠新、教學(xué)效果一般
4、水彩畫(huà)中水、色的相互滲化，會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化。但學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，往往不能較好地掌握用筆、用水、用色等要領(lǐng)。請(qǐng)你結(jié)合教學(xué)實(shí)際，列舉學(xué)生在運(yùn)用水、色的相互滲化時(shí)容易出現(xiàn)的問(wèn)題，并提出解決的方法。
要點(diǎn)：水、色相互滲化會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化，這是水彩畫(huà)技法的最主要特點(diǎn)。容易出現(xiàn)的問(wèn)題：
用筆滯、習(xí)慣來(lái)回涂、喜歡用小筆描等。
用水濫沒(méi)有形，或用水少?zèng)]有滋潤(rùn)的感覺(jué)。
用色厚不透明，用色少，干后太淡，調(diào)配顏色臟、暗、灰，用色過(guò)火。解決的方法：
用筆；要求流暢、肯定、迅速、一氣呵成。忌來(lái)回涂，要有筆觸；養(yǎng)成用大筆處理畫(huà)面；以中筆處理局部的體和面；最后用小筆畫(huà)點(diǎn)勾線。
用水；要求飽滿，進(jìn)行筆中含水量不同會(huì)產(chǎn)生不同效果的嘗試；用先濕潤(rùn)紙面再畫(huà)的方法，使水分飽滿；還可以進(jìn)行水分流動(dòng)的嘗試，體會(huì)趁濕滲化的效果。
用色；了解水彩畫(huà)要畫(huà)的干凈、明快，首先要熟悉各種顏色的性能；調(diào)配顏色要水多色少，為避免色彩灰暗，以兩色相混為宜；慎用黑白兩色。
5、對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。（10分）《給學(xué)生插上想象的翅膀》
要點(diǎn)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以把地球撬起。”在教學(xué)中，給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，學(xué)生會(huì)還給你許多驚訝。一個(gè)在室外玩泥沙的游戲活動(dòng)，卻激發(fā)了孩子們無(wú)窮的想像力和創(chuàng)造力。
老師將學(xué)生帶出教室，將課堂擺放在沙坑上，充分體現(xiàn)了老師的主觀能動(dòng)性，也說(shuō)明在校園這一學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要場(chǎng)所中，有著豐厚的教學(xué)資源等待我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)和利用。聯(lián)系學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境來(lái)發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)能力，是為學(xué)生營(yíng)造藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要途徑。藝術(shù)教師應(yīng)該勤動(dòng)腦筋、多想辦法，做生活的有心人，將校園的一草一木變成生動(dòng)的教科書(shū)，只有這樣才能克服困難，創(chuàng)造性地上好藝術(shù)課。
6、介紹畫(huà)家莫奈的生平、藝術(shù)風(fēng)格等,并舉代表作品一幅作簡(jiǎn)單評(píng)述。要點(diǎn)：生平介紹：
克勞德·奧斯卡·莫奈（1840—1926）是法國(guó)印象畫(huà)派的創(chuàng)始人之一。1840年出生于巴黎，他父親在哈佛爾開(kāi)雜貨店，莫奈的童年便在哈佛爾度過(guò)，大自然陶冶了他自由自在的性格，那時(shí)他常在練習(xí)本封面上畫(huà)裝飾取樂(lè)，不知不覺(jué)從玩樂(lè)中積累了許多繪畫(huà)技巧，十五歲時(shí)便以一個(gè)漫畫(huà)家聞名于家鄉(xiāng)。
1859年莫奈回到巴黎。1862年莫奈因病，父親把他從阿爾及利亞服役軍隊(duì)中贖了出來(lái)。莫奈初從布丹學(xué)畫(huà)，后進(jìn)古典派畫(huà)家格萊爾畫(huà)室學(xué)習(xí)，并受庫(kù)爾貝和柯羅的影響。在風(fēng)景畫(huà)的創(chuàng)作中，受馬奈和透納作品的啟發(fā)，對(duì)光與色的變化進(jìn)行長(zhǎng)期的探索，運(yùn)用色彩表現(xiàn)光線和空間的變幻。
1865年的沙龍上莫奈首次展出兩幅描繪塞納河口的風(fēng)景畫(huà)，給人留下了永遠(yuǎn)難忘的印象，被譽(yù)為“一幅最有獨(dú)創(chuàng)性的、有力的、和諧的海景作品”。
1874年3月25日這一具有劃時(shí)代意義的、以后被稱為印象派的首屆展覽在巴黎開(kāi)幕。莫奈舉世聞名的《日出·印象》參加展出，“印象派”就是當(dāng)時(shí)批評(píng)家嘲諷他的作品而由此而正式誕生。由于莫奈獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)理論和堅(jiān)持不渝的探求精神，對(duì)印象派的產(chǎn)生和發(fā)展起著主導(dǎo)的作用。藝術(shù)風(fēng)格：
莫奈用直接寫(xiě)生的方式捕捉種種生動(dòng)的印象，以生動(dòng)活潑的筆觸描繪大自然中千變?nèi)f化的光線和色彩，關(guān)注的重點(diǎn)在視覺(jué)感受上，致力于研究光色在瞬間變化的效果。
代表作品：
《日出·印象》是莫奈在阿爾港口所見(jiàn)日出的景象，一輪紅日沖出薄霧，冉冉升起，莫奈用活潑、瀟灑的筆觸，鮮明和富有生氣的色彩捕捉了日出一瞬間的印象。橙紅色朝日映紅了上半部天空，它映在海面上的倒影閃閃發(fā)光。紅、橙、淡紫色在天空中互相交錯(cuò)和滲透著，形成了深遠(yuǎn)的天幕，水波將天空的反射分割成許多形狀大小不同、千變?nèi)f化的色塊。兩岸若隱若現(xiàn)的船桅和建筑物，縷縷青煙及由近至遠(yuǎn)飄浮在波浪上的小船更加增添了日出的生命力。莫奈創(chuàng)造了一種筆觸靈活的技法，適合表現(xiàn)瞬間流逝的光和色，他采用明顯的筆觸著色，使輪廓含混并與周?chē)h(huán)境互相交錯(cuò)銜接起來(lái)，充分表現(xiàn)或促成光的閃耀。
7、以下三個(gè)案例都是以《太陽(yáng)》為課題內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，都有可操作性，但其把握的側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)分析有哪些不同的側(cè)重點(diǎn)？ 《太陽(yáng)》
要點(diǎn)：上述三個(gè)目標(biāo)設(shè)計(jì)是同一課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)，三位教師的目標(biāo)設(shè)計(jì)都具有極強(qiáng)的可行性。每位設(shè)計(jì)者在對(duì)教材和學(xué)生分析以及設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，每個(gè)目標(biāo)都有更適合自己學(xué)生的方面，同時(shí)都具有一定的彈性。例1 目標(biāo)設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)是讓學(xué)生熟悉美術(shù)的媒材，運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言，是他們更多地介入信息交流、力所能及地參與美術(shù)文化的傳承。例2目標(biāo)設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)落在學(xué)生用想用的材料表現(xiàn)他們心目中與別人不同的太陽(yáng)形象。因此，該目標(biāo)的彈性就體現(xiàn)在第一條即“靈活運(yùn)用多種材料和方法來(lái)表現(xiàn)太陽(yáng)”內(nèi)容中，有很大的靈活性和自由度。例7側(cè)重于保持學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生展開(kāi)自己想象的翅膀自由飛翔，其彈性之處的設(shè)計(jì)是目標(biāo)中的第2條“能夠在圓形中，設(shè)計(jì)制作出不同個(gè)性的太陽(yáng)面部形象”。
8、中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)運(yùn)用濃破淡、淡破濃、色破墨、墨破色等方法，可以出現(xiàn)斑斕絢麗、變化莫測(cè)的畫(huà)面。請(qǐng)你結(jié)合教學(xué)實(shí)際，列舉學(xué)生在此技能的練習(xí)表現(xiàn)過(guò)程中容易出現(xiàn)的問(wèn)題，并分別介紹濃破淡、淡破濃、色破墨、墨破色的方法。
要點(diǎn)：濃破淡：先著淡墨，再用濃墨破。淡破濃：先著干濃墨，再用淡墨破。
色破墨：先著墨后用色破。墨破色：先著色后用墨破。
作畫(huà)時(shí)墨色濃淡要分清，水分干濕要適當(dāng)。
9、“近大遠(yuǎn)小”透視知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)提高學(xué)生繪畫(huà)造型能力是十分有益的。請(qǐng)你針對(duì)“近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象”這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，進(jìn)行15分鐘教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。要點(diǎn)：利用簡(jiǎn)易取景框進(jìn)行觀察景物近大遠(yuǎn)小透視現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生變換觀察角度、方位，認(rèn)真觀察物體所產(chǎn)生的不同透視現(xiàn)象，從中探索透視規(guī)律。
帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地寫(xiě)生。選擇典型、簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，通過(guò)實(shí)地觀察、描繪，讓學(xué)生在畫(huà)面上表現(xiàn)出近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象。如描繪一排電線桿、一條鐵路軌道、一道圍墻等。
可選擇典型圖例一幅，引導(dǎo)學(xué)生從畫(huà)中找出地平線、消失點(diǎn)，再畫(huà)出幾條典型的透視線，按近疏遠(yuǎn)密、近粗遠(yuǎn)細(xì)、近詳遠(yuǎn)略、近濃遠(yuǎn)淡的規(guī)律處理好各條豎線、斜線，將物體的外廓簡(jiǎn)略地表現(xiàn)出來(lái)，從而表現(xiàn)出透視效果。
（10—12分）教學(xué)理念新，教學(xué)方法好，表述準(zhǔn)確。（7—9分）教學(xué)理念新，教學(xué)方法尚可，表述準(zhǔn)確（4—6分）教學(xué)理念欠新，教學(xué)方法一般，表述欠準(zhǔn)確
10、以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，就是以學(xué)習(xí)環(huán)境為中心來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)。請(qǐng)你舉一個(gè)以學(xué)為主的例子。
參考： 課題：初二 《 服裝的搭配》
教師請(qǐng)一位學(xué)生上臺(tái)，并展示一些不同款式、色彩、質(zhì)地的服裝問(wèn)：“這位同學(xué)馬上要去參加另一個(gè)同學(xué)的生日會(huì)，你們能幫他選擇、搭配一套既符合他的身份又得體的一套服裝嗎？”同學(xué)們紛紛參與討論，最后達(dá)成一致意見(jiàn)。
11、請(qǐng)結(jié)合新課程的教學(xué)理念，對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。
案例：
《 變教師“獨(dú)唱”為師生“合唱”》
要點(diǎn)：怎么看待學(xué)生，對(duì)學(xué)生采取什么態(tài)度（即學(xué)生觀），一直是教育理論和實(shí)踐的重要問(wèn)題。新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，突破和超越了學(xué)科本位的觀念，真正把學(xué)生作為一個(gè)大寫(xiě)的人確立起來(lái)！把課改理念提到了時(shí)代發(fā)展高度，這是歷次課程改革從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，它意味著新的基礎(chǔ)教育觀是“以人的發(fā)展為本”的教育，是目中有人的教育，把學(xué)生看成是有思想、有情感、有權(quán)利、有尊嚴(yán)，正在成長(zhǎng)發(fā)展中的人。這種目中有人的教育觀反映在教師身上，就是學(xué)生意識(shí)的形成。
這節(jié)課，教師的角色由原來(lái)的訓(xùn)導(dǎo)者、尊貴者、管理者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者、幫助者、激勵(lì)者、合作者、服務(wù)者，成了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師在新課程的教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納的、支持的、寬容的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的情感和想法；同學(xué)們一道尋找真理。
12、對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。《會(huì)滾的玩具》 評(píng)析（參考）：
教育的重要目的就是要發(fā)揮學(xué)生身上蘊(yùn)藏著的創(chuàng)造潛能，設(shè)法激發(fā)學(xué)生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的熱情。這一節(jié)《會(huì)滾動(dòng)的玩具》美術(shù)課最成功的一點(diǎn)，是這位老師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，能始終注意激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生各自的創(chuàng)造潛能。在教學(xué)一開(kāi)始，老師就緊緊圍繞著“滾“字來(lái)啟發(fā)學(xué)生。由于教學(xué)的對(duì)象是小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，對(duì)物理學(xué)的原理不了解。因此，老師通過(guò)用可樂(lè)瓶、紙杯、盤(pán)子當(dāng)場(chǎng)滾動(dòng)演示，讓學(xué)生直觀地感受到：圓形的物體能夠滾動(dòng)，但是如果失去平衡，就難以滾動(dòng)起來(lái)的道理，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、勇于探索的欲望。
接著，老師又要求學(xué)生根據(jù)自己所帶來(lái)的材料，開(kāi)動(dòng)腦筋，設(shè)計(jì)一個(gè)與別人不一樣的滾動(dòng)玩具。由于，學(xué)生的材料是由學(xué)生自己選擇所帶來(lái)的，而不是老師統(tǒng)一發(fā)給的材料，這樣可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮各自的想象力和創(chuàng)造力，去盡情地釋放生命中的創(chuàng)造能量，拓寬學(xué)生自由創(chuàng)作的空間。當(dāng)學(xué)生完成了各自的作品后，老師又要求一些同學(xué)來(lái)談?wù)勛约和婢叩奶攸c(diǎn)，并展示一下，以此培養(yǎng)學(xué)生的交流能力。對(duì)于學(xué)生中那些有獨(dú)創(chuàng)性和富有個(gè)性的作品，哪怕是只有一丁點(diǎn)兒的智慧火花，老師像母親呵護(hù)孩子一樣精心地保護(hù)，給他們以成功的鼓勵(lì)。因此，從整個(gè)班級(jí)學(xué)生所創(chuàng)作的作品來(lái)看，每個(gè)學(xué)生的作品都互不相同，真正挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
最后，老師又拿出一個(gè)他自己做的玩具，讓學(xué)生們仔細(xì)觀察，去發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，并要求學(xué)生們留著課后去探索、研究。使學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)，又帶著新的問(wèn)題走，并通過(guò)美術(shù)可課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣。切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，這也正是本次國(guó)家課改所提倡的。
13、對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。《和新課程同行 與學(xué)生共成長(zhǎng)》
要點(diǎn)：課程改革使我們認(rèn)識(shí)了什么是課程。過(guò)去，我們理解的課程就是課程表上的科目，就是教科書(shū)所講授的內(nèi)容，是規(guī)定好了的內(nèi)容。他和教師、學(xué)生沒(méi)有任何關(guān)系，教學(xué)就是教教材，教師只有教的權(quán)利，不容許有任何的改動(dòng)。學(xué)生只有學(xué)習(xí)和聽(tīng)從的權(quán)利，充斥在教學(xué)參考書(shū)中的標(biāo)準(zhǔn)答案，早已限定了學(xué)生的發(fā)展權(quán)利。新一論的課程改革，強(qiáng)調(diào)了課程的生成性，這是課程歷史上一個(gè)重大的發(fā)展，它把教學(xué)活動(dòng)與課程的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，認(rèn)為課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)。課程已變?yōu)橐环N具體的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)教師和學(xué)生教和學(xué)的過(guò)程，文本課程被激活，無(wú)論是教師還是學(xué)生對(duì)它都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和理解。這就是使課程內(nèi)容不斷被賦予新的內(nèi)涵，課程意義也被不斷地提升。
吳老師上《我們身邊的痕跡》時(shí)就經(jīng)歷了這樣一次課程發(fā)展的過(guò)程。學(xué)生對(duì)硬幣能被印出來(lái)，表示了三種意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論，前兩種意見(jiàn)被否定了，第三種意見(jiàn)本來(lái)就是教師要講的，由學(xué)生講了出來(lái)，教師為此很高興。課上到這里，應(yīng)該說(shuō)，大體上和教師備課時(shí)預(yù)料的情況差不多。學(xué)生的發(fā)言，基本上是屬于對(duì)文本課程的解讀。
但是，自從舉起“一只倔強(qiáng)的小手”的那個(gè)學(xué)生提出了問(wèn)題之后，課程就向前發(fā)展了。他提出的“凹凸不平的東西為什么就印得出來(lái)？”這個(gè)問(wèn)題，是教師沒(méi)有思想準(zhǔn)備的問(wèn)題，已經(jīng)超出了美術(shù)課的范圍（教師怕上成科學(xué)課），但又和美術(shù)課的內(nèi)容緊密結(jié)合。教師倡導(dǎo)學(xué)生們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答過(guò)程，就是一個(gè)實(shí)際操作的過(guò)程。結(jié)果，他們通過(guò)操作，總結(jié)出了印出來(lái)的原因。必須看到，這時(shí)的課程已經(jīng)是體驗(yàn)的課程了，不再是文本的課程了，這都是教師和學(xué)生實(shí)實(shí)在在感受到的課程，文本中沒(méi)有涉及的東西出現(xiàn)了。師生在解決了這個(gè)問(wèn)題之后，就把課程向前大大地發(fā)展了一步，這也給她今后的備課提供了新的內(nèi)容。
在這節(jié)課上，吳老師沒(méi)有刻板地按照自己的教案上課，而是根據(jù)學(xué)生在課堂上的情況隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)。只有在這種寬松的環(huán)境中，學(xué)生的疑惑、才智、創(chuàng)新精神才能被激發(fā)出來(lái)，課程才能不斷地生成、發(fā)展。她說(shuō)的“教學(xué)相長(zhǎng)”，其實(shí)就是我們說(shuō)的課程在師生互動(dòng)中向前發(fā)展。一個(gè)年輕教師在新課程的實(shí)踐之初，能有這樣的認(rèn)識(shí)實(shí)屬不易。
從吳老師的這節(jié)課后半段來(lái)看，她認(rèn)識(shí)到學(xué)生的作業(yè)雖沒(méi)有完成，單仍然是值得的，這種認(rèn)識(shí)當(dāng)然是對(duì)的。不過(guò)，我也在想，她在后面是不是應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白：我們的前人，正是懂得了凹凸不平的東西可以印出好看的藝術(shù)品，所以，才巧妙地利用了凹凸不平造成的黑白效果，拓印出許多精美的拓片，讓敦煌的飛天、古代書(shū)法家的作品能流傳至今，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，也才能讓學(xué)生體驗(yàn)到平日生活中所蘊(yùn)藏的美。這也是對(duì)課程的發(fā)展，而且是一種更重要的發(fā)展。
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