第一篇：教育學原理經典習題總匯

辨析題

1．動物界也存在與人類本質上相同的教育現象。

錯：這是“生物起源論”的觀點，把人類教育等同于動物的本能活動，從根本上否認的教育的社會性。教育是人類社會特有的一種社會現象，是人類特有的一種有意識的活動，是人類社會特有的傳遞經驗的形式。1.“一兩遺傳勝過兩噸教育”

錯。這是“遺傳決定論”的觀點。遺傳素質是人的發展的生理前提和物質前提，為人的發展提供了可能性；遺傳素質的成熟程度制約著人的發展過程及年齡特征；遺傳素質的差異性對人的發展有一定的影響。遺傳素質固然是人的發展的重要物質前提，但它僅為人的發展提供可能性，這種可能性能否變為現實性，還要靠后天的環境、教育以及人的主觀能動性。

2.“近朱者赤，近墨者黑”

錯。這是“環境決定論”的觀點。環境特別是社會環境對人的發展具有著重要影響，社會經濟發展制約著人的身心發展的程度和水平，社會政治經濟制度制約著人的身心發展的方向和性質。但是，環境僅僅是人的發展的外部條件，而不是人的發展的決定性因素，人的發展是遺傳、環境、教育和人的主觀能動性綜合作用的結果。3.給我一打健全的兒童，我會任意地使他們加以改變，或把他們培養成醫生、律師，或是乞、小偷

錯。這是“教育萬能論”的觀點。教育對人的身心發展起主導作用。但是，教育并不是人的身心發展的決定性因素，教育主導作用的發揮要受社會環境的制約，同時也離不開遺傳、人的主觀能動性等因素的影響，人的發展是遺傳、環境、教育和人的主觀能動性綜合作用的結果。1.教師是知識的傳授者

錯。這是傳統的知識本位教學中的教師角色觀。新課程理念是“一切為了每一位學生的發展”，要求教師角色發生轉變，由知識傳授者轉變為學生發展的促進者，由知識擁有者轉變為合作學習者；由教材執行者轉變為課程開發者，由知識的權威轉變為學習者、研究者。1．課程資源就是指教材

錯。課程資源是指形成課程的要素來源以及實施課程的必要而直接的條件。教材無疑是重要的課程資源，但課程資源絕不僅僅是教材，也絕不僅僅限于學校內部。課程資源涉及學生學習與生活環境中一切有利于達成課程目標的資源，它彌散于學校內外的方方面面，具有廣泛多樣的特點。

1、教學就是上課。

錯。從教學活動全程來看，教學活動包括三大基本階段，一是教學設計、計劃與準備階段，即備課階段；二是教學實施階段，包括上課、作業的布置與批改、課外輔導等；三是總結評價階段，包括學業成績的的檢查、評價與反饋。上課是教學工作的中心環節，但僅僅是教學實施階段中的一環，因而，不能將教學僅僅視為上課。1．學校教育應確立德育為首的目標。

這種認識是正確的。通常認為學校教育由德、智、體、美、勞五育構成，五育之間的關系是：德育首位，統領其他各育，智育是基礎和條件，美育、體育以及勞動技術教育是途徑。但在學校教育實踐中往往智育首位，德育實效性難保。簡述題

1．簡述教育的本質特性。

答案要點：1）教育是人類社會特有的一種社會現象

2）教育是人類特有的一種有意識的活動 3）教育是人類社會特有的傳遞經驗的形式

4）教育是有意識的以影響人的身心發展為目標的社會活動

2．簡述教育的本體功能。

答案要點：1）加速年輕一代身心發展與社會化的進程——人的培養。培養人是教育的最基本職能，也是教育的特質所在。通過教育，加速實現人的社會化，使人成為一定社會所需要的人

2）人類精神文明的傳遞與繼承——“社會遺傳”人類文明的傳承，不是靠生物遺傳實現的，而是靠教育。3）經驗和人才的選擇——科學篩選擇和傳承人類經驗的精華是教育的基本職能；人才選拔是學校選擇職能的又一方面。1．簡述新型師生關系的構建策略。

答案要點：1）了解和研究學生。要了解學生的思想品德、興趣、需要、知識水平、學習態度與方法、個性特點等，這是促進學生發展的前提。（2）樹立正確的學生觀。正視學生是發展中的人，正視學生的主體性特別是創造性，正視學生是整體的人、認知與情意發展的統一體，這是促進學生發展的思想先導。（3）熱愛學生，公平對待學生。這是落實“以學生發展為本”的根本體現。（4）主動與學生溝通，善于與學生交往。這是了解學生、促進學生發展的必要措施和途徑。（5）努力提高自身修養，健全人格。這是影響師生關系、做好育人工作的核心因素。

1．怎樣理解教育史上關于教育目的的兩個不同主張？

個人本位論主張：第一，教育目的應根據個人的本性需要來確定；第二，教育目的在于充分發展人的本性，增進個人價值；第三，個人的價值高于社會的價值；第四，評價教育的價值應以其對個人發展所起的作用來衡量。

社會本位論主張：第一，教育目的應當根據社會需要來確定；第二，教育目的在于把受教育者培養成符合社會準則的公民，使受教育者社會化；第三，社會價值高于個人價值；第四，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。

在處理社會發展與個人發展關系的問題上，兩種主張各執一端，割裂了個人發展需要與社會發展需要、個人價值與社會價值的協調統一的關系，走向對立，因而都是不科學的。只有將社會發展需要和個人發展需要辨證統一起來，才是唯一科學的觀點。

2．制定教育目的的客觀依據是什么？

答案要點（1）教育目的的確定首先要符合社會政治經濟的需要（2）教育目的的確定要依據社會生產力發展水平和科學技術發展狀況（3）教育目的確立要依據受教育者身心發展規律 3．全面發展教育各組成部分之間的關系？

德育、智育、體育、美育和勞動技術教育是全面發展教育的組成部分。其中，體育是各育實施的物質前提；智育是各育實施的認識基礎，為各育提供智力支持；德育則是各育實施的方向統帥和動力源泉；美育協調各育的發展；勞動技術教育是各育的實踐基礎。

五育各有自己的特點、規律和功能，是相對獨立的。對于學生的全面發展來說，都是缺一不可的，不能互相取代的；同時它們又互相依存、相互滲透的、相互促進。

在實踐中，要堅持“五育”并舉，處理好他們的關系，發揮教育的整體功能。“五育”并舉并非要求學生門門百分平均發展，要正視學生個性差異，把全面發展和因材施教結合起來，促進學生個性發展。

1、簡述“泰勒原理”的基本內容？

開發任何課程和教學計劃都必須回答4個基本問題：①學校應該試圖達到什么教育目標?②提供什么教育經驗最有可能達到這些目標?③怎樣有效地組織這些教育經驗?④我們如何確定這些目標正在得以實現?。

這4個基本問題可以進一步歸納為“確定教育目標”、“選擇教育經驗”、“組織教育經驗”、“評價教育計劃”。確定教育目標，是課程開發與研究的出發點；選擇教育經驗和組織教育經驗是課程開發的主體環節，它指向教育目標的實現；評價教育計劃則是課程開發系統運行的結果檢驗和基本保證。

2、課程標準包括哪些內涵？ 答案要點：課程標準包括以下內涵：

（1）它是按門類制定的；（2）它規定本門課程的性質、目標、內容框架；（3）它提出了指導性的教學原則和評價建議；（4）它不包括教學重點、難點、時間分配等具體內容；（5）它規定了不同階段學生在知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀等方面所應達到的基本要求。

3、課程資源開發與利用的對策有哪些？

答案要點：（1）確立正確的課程資源觀（2）努力解決財力資源和人力資源的地區分布不平衡的問題（3）因地制宜，體現出地域特性、民族特性和文化特性（4）因校制宜，促進學校特色的形成

1、新課程的核心理念及其在教學中的具體體現是什么？

新課程的核心理念是“一切為了每一個學生的發展”。在教學中具體體現為：

（1）關注每一個學生。每一個學生都是生動活潑的人、發展的人、有尊嚴的人，關注的實質是尊重、關心、牽掛。關注本身就是最好的教育。（2）關注學生的情緒生活和情感體驗。要使教學過程成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗過程。要求教師必須用“心”施教，不能做學科體系的傳聲筒。（3）關注學生的道德生活和人格養成。要使學生伴隨著學科知識的獲得越來越有愛心，越來越有責任感，越來越有教養。4）關注學生的可持續發展。以終

身教育的理念，指導學生學會學習、學會做事、學會共同生活、學會生存，為終身發展奠定基礎。1.簡答知、情、意、行相互作用和統一的規律。

（1）“知”即道德認識，是指對道德關系、道德觀念、道德規范、行為準則及其社會意義的認識。

情”即道德情感，是指基于一定的道德認識而產生的愛憎、好惡的內心體驗。“意”即道德意志，是在自覺履行道德義務的過程中，克服所遇到的困難和障礙時所表現出來的意志品質。“行”即道德行為及習慣，是指在一定的道德認識、情感和意志支配下所表現的行動。

（2）品德結構中知、情、意、行四因素的地位和作用各不相同。其中，知是基礎，是情和意產生的依據，并對行具有定向調節作用；情和意是構成道德動機和道德信念的重要組成部分，是知向行過度的中間環節；行是品德形成的最重要標志，是知、情、意的外在具體表現。品德結構中知、情、意、行四種心理成分又是彼此聯系互相促進的。（3）德育過程具有統一性：學生的思想品德由知、情、意、行構成，德育過程是培養學生知、情、意、行的過程。德育工作應注意全面性，對學生知、情、意、行全面培養。論述題

1．論述教育的社會功能。答案要點：（1）教育的人口功能

第一，教育可減少人口數量，是控制人口增長的手段之一； 第二，教育可提高人口素質，是改變人口質量的手段之一； 第三，教育可使人口結構趨向合理化； 第四，教育有利于人口的遷移。（2）教育的經濟功能

第一，教育是勞動力再生產的重要手段；

第二，教育可實現勞動能力的再生產，是提高勞動者生產能力的重要手段； 第三，教育是經濟發展的重要因素；

第四，教育還可以生產新的科學知識、新的生產力。（3）教育的政治功能 第一，培養政治人才； 第二，培養合格公民；

第三，傳播政治意識，培養主流政治價值觀；（4）教育的文化功能

教育具有文化傳承、文化選擇、文化交流與融合、文化更新與創造的功能。1.教育要適應并促進人的身心發展的規律。

人的身心發展是內因與外因的統一。人的身心發展規律是內因，教育是外因，教育只有適應人的身心發展規律，才能有效促進人的身心發展。

教育要適應并促進人的身心發展的規律如下：

第一，人的身心發展具有一定的順序性和階段性。根據順序性和階段性特點，要求教育必須循序漸進，尊重不同年齡學生的階段特征，注意各年齡階段間的相互銜接，對不同年齡階段學生采用不同的教育措施；

第二，人的身心發展具有一定的不均衡性。人的身心發展速度在不同年齡階段或在個別方面是不均衡的，存在著發展的關鍵期。根據不均衡性特點，要求教育把握關鍵期，及時而教，促使其獲得最佳發展。

第三，人的身心發展具有一定的個別差異性。根據差異性特點，要求教育必須因材施教，充分發揮每個學生的潛能和積極因素，促進每個學生都能獲得最大限度的發展。

第四，人的身心發展具有一定的穩定性和可變性。穩定性要求教育把握各個年齡階段中比較穩定的共同特征；可變性則要求教育把握學生身心發展時代特征，有針對性地開展教育工作。

第五，人的身心發展具有整體性。人的身心發展是身體與心理、認知和情意等方面整體的、統一的發展。根據整體性特點，要求教育必須重視并促進學生德智體美等方面全面和諧發展。

教育要適應學生身心發展，并不是遷就學生的現有發展水平，而要適當走在學生身心發展的前面，以教育促發展。

2.教育要適應并促進社會發展的規律

教育與社會發展的關系，總體上來看：一方面，教育發展受社會發展的制約；另一方面，教育能夠適應社會發展的要求促進社會發展。

（一）社會發展制約著教育發展（1）國民經濟發展制約著教育發展

第一，社會生產力的發展制約著教育發展的規模和速度；

第二，科技發展制約著教育理論、教育內容、教育方法、教育手段等變革和發展； 第三，國民經濟不平衡發展狀況影響著教育發展； 第四，教育優先發展是當代國民經濟發展的必然要求。（2）社會政治經濟制度制約著教育

第一，社會政治經濟制度制約著教育的性質、目的、教育權和受教育權； 第二，社會政治經濟制度制約著教育內容、教育結構和教育管理體制；（3）文化發展制約著教育

第一，文化知識發展狀況制約著教育內容和水平； 第二，文化模式制約著教育環境與教育模式； 第三，文化傳統制約著教育傳統與變革。

（4）人口因素、地域環境對教育也有一定的制約和影響。

（二）教育發展促進著社會發展

第一，教育可以通過勞動力再生產、勞動者勞動能力再生產、科學知識再生產等，發揮教育的經濟功能，促進國民經濟的發展；

第二，教育可以通過培養政治人才、培養合格公民、倡導主流政治價值觀等，發揮教育的政治功能，促進社會政治民主化、社會政治經濟制度的完善與發展；

第三，教育可以通過文化傳承、選擇、交流、創新等，發揮教育的文化功能，促進文化的繁榮發展和社會進步； 第四，教育可以通過改變人口質量、改善人口結構、提高人口素質，發揮教育的人口功能，提高國民素質、優化人力智力資源等促進經濟社會發展。

1、論述上好課的基本要求。

上課是教學工作的中心環節。要上好一堂課，需遵循以下基本要求：

(1)教學目標明確：要明確認知方面、情感方面和動作技能方面等三方面目標。

(2)教學內容正確：要保證科學性和思想性，既要注意系統連貫性，又要突出重點、難點和關鍵，關注新舊知識的聯系及理論與實際的結合。

(3)教學方法恰當：根據教學目的、教材內容和學生的實際恰當地選擇教學方法，使各種教學方法有機結合起來，啟發和調動學生學習的主動性和積極性。

(4)教學結構合理：整個課的組織合理，結構緊湊，有效利用上課時間，提高教學效率和質量。

(5)教學語言藝術、教學板書有序、教學態度從容自如。語言要清楚、精煉、通俗、生動，板書規范，教態從容、精神飽滿。

（6）學生積極性高、課堂氣氛好、教學效果佳。啟發學生思維，發揮學生主體性，課堂氣氛活躍，教學效果好。要上好一堂課，這就要求教師在教學過程中進行科學的教學設計。1.論述德育過程的基本規律

（一）德育過程是知、情、意、行的統一過程，具有統一性和多端性

德育過程具有統一性。學生品德由知、情、意、行構成。知、情、意、行這四個因素之間相互滲透、相互促進，同時發展。根據統一性特點，德育過程要注意全面性，對知、情、意、行全面培養，發揮德育整體功能。

德育過程具有多端性。一般來說，思想品德教育過程是從知開始，沿著知、情、意、行的發展順序，最后以形成學生的道德行為習慣為終點。但由于知、情、意、行四因素發展常常出現不平衡狀況，而且因人而異。根據多端性特點，德育過程要注意針對性，從學生知、情、意、行不平衡發展實際出發，選擇多種開端。

（二）德育過程是在活動和交往過程中進行的，具有實踐性和社會性。

學生的思想品德既在社會實踐活動和交往中形成，又在社會實踐活動和交往中表現出來。學生的社會活動與交往是思想品德形成的基礎。為保證德育過程的實效性，必須注意學校、家庭和社會的教育影響的一致性。

（三）德育過程是促進學生思想矛盾發展的過程，具有矛盾性和轉化性

德育過程具有矛盾性。德育過程是將社會的思想品德要求轉化為學生的思想品德的過程。外在的思想品德要求與學生現有的思想品德狀況之間的矛盾是德育過程的基本矛盾。學生思想品德發展的內在需要與學生原有思想品德狀況之間的矛盾，即學生思想矛盾斗爭是學生思想品德形成和發展的動力。學生思想品德形成過程就是知與不知、正確思想與錯誤思想不斷矛盾斗爭的過程。

德育過程具有轉化性。德育過程要實現多種轉化，一是將外在德育要求轉化為學生思想品德發展的內在需要；二是將道德認識轉化為道德行為；三是將消極因素轉化為積極因素；四是將道德行為轉化為道德習慣。學生思想中的內部矛盾過程和轉化過程，是促進學生思想品德形成和發展的動力。

（四）德育過程是長期、反復、不斷提高的過程，具有長期性和反復性

德育過程具有長期性。思想品德的形成與發展并非一朝一夕之功、一蹴而就的，需要長期反復培養和修養實踐的過程

德育過程具有反復性。在學生思想品德形成和發展過程中，常常會出現曲折過程和發生反復現象。德育過程要堅持反復抓，抓反復。

2.什么是班集體？班主任應如何組織和培養班集體？

答案要點：發展性班集體的培養與教育工作是班主任的中心工作。

（一）班集體的特征：一個真正的班集體，具有明確的奮斗目標，健全的組織系統，嚴格的規章制度與紀律，強有力的領導核心，正確的輿論和優良的作風與傳統。

班集體的教育功能：班集體不僅是教育的對象，而且是教育的巨大力量；班集體也是促進學生個性發展的一個重要因素；班集體還能培養學生的自我教育能力。

（二）組織和培養班集體的方法

1）確定集體的奮斗目標

2）培養骨干，健全組織，形成核心 3）有計劃地開展集體活動 4）培養正確的輿論和良好的班風

5）做好個別教育工作。一要促進學生個人的全面發展，培養優秀典型；二要做好后進生的思想轉化工作；三要做好偶發事件中的個別教育

第二篇：教育學原理習題六

習題六

一、名詞解釋

1.教師：從廣義看，教師與教育者是同一語；從狹義看，教師專指學校的專職教師。2.教育機智：教師在教育教學活動中表現出來的對新的、意外的情況正確而迅速地做出判斷并巧妙地加以解決的能力。

3.教師角色：指處在教育系統中的教師所表現出來的由其特殊地位決定的符合社會對教師期望的行為模式。

4.教師專業發展：指教師作為專業人員，從專業思想到專業知識、專業能力、專業道德、專業心理品質等方面由不成熟到比較成熟的發展過程，既由一個專業新手發展成為專家型教師或教育家型教師的過程。

5.教師反思：指教師以自己的教學活動為思考對象，對自己做出的行為、決策以及由此產生的結果進行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發展的途徑。

6.行動研究：指有計劃有步驟的對教學實踐中產生的問題由教師或研究人員共同合作邊研究邊行動以解決實際問題為目的的一種科學研究方法。

二、簡答

1.教師職業的性質是什么？

答：首先，教師職業是一種專業性職業，作為專門性職業具有三個基本特征：一是需要專門技術和特殊智力，在職前必須接受過專門的教育；二是提供專門的社會服務，具有較高職業道德和社會責任感；三是擁有專業性自主權或控制權。其次，教師的職業使命和職責是教書育人。教師的職業使命和職責是教書育人，這是教師職業區別于其他職業的本質特征。這一特征表明教師的職業工作具有較高的道德性，即教師從事的教育工作本質上是一種合乎目的、導人向善的、具有道德性的活動。2.專門性職業具有哪些特征？

答：作為專門性職業具有三個基本特征：一是需要專門技術和特殊智力，在職前必須接受過專門的教育；二是提供專門的社會服務，具有較高職業道德和社會責任感；三是擁有專業性自主權或控制權。3.為什么說教師職業具有較高的道德性？ 答：教師從事的教育工作本質上是一種合乎目的、導人向善的、具有道德性的活動。這主要源于三方面內容：其一教育必須包含善良的意圖，或道德的目的；其二教育必須包含有價值的內容，或有益的影響；其三教育必須采取合乎道德的方式，或在道德上可以接受的方式。

4.教師的職業勞動具有哪些特點？

答：教師職業勞動所具有的特點是：復雜性，創造性，示范性，長期性，集體性，繁重性，專業性。

5.如何理解教師職業勞動的復雜性？

答：首先，教師的勞動對象既不是死的自然資料，也不是沒有意識的動物和植物，而是具有各種獨特品質的人，他們具有一定的個性差異。這表明教師的教育勞動不能像生產物質產品或對待動植物那樣，無視學生的個性特征，采取千篇一律的方式。其次，教師的勞動任務是多方面的，或者說教師的勞動目的是復雜的。教師勞動的目的不是生產某種物質產品，而是要培養一種新人。所以，為了促使每一個學生的身心都得到和諧統一的發展。教育必須既教書，又育人；既要傳播知識，又要發展智力；既要使培養出來的學生在將來能承受社會生產力的發展提出的要求與自然界作斗爭，又要能承受現有的社會關系以適應社會生活。此外，學生的知識、技能、品德等任何一個方面的增長都不是一個簡單的傳遞、灌輸的過程，教師要實現學生的任何一個轉變都需要精心、耐心、細心的投入。再次，教師的勞動情境具有復雜性。從宏觀上看，教師的勞動雖以個體勞動為主，但要在學生身上形成最佳的教育效果，教師必須善于協調家庭、社會和學校教師之間的各種影響，因為影響一個人成長的因素是多方面的。為此，教師必須既要善于調動多方面因素推動學生的發展，也要善于將復雜多樣的影響組織到有效的教育過程中，以形成教育合力。從微觀上看，教師每天的工作情景是變動不居的，沒有一成不變的方案或模式可以套用，尤其是適用于每一個學生。6.如何理解教師職業勞動的創造性？

答：首先，教師對不同的教育對象要因材施教。教師的勞動對象具有個體差異性，這決定了教師必須要善于根據每個學生的不同特點采取不同的教育方法，這樣才能使每個學生獲得較好的發展。其次，教師在教育、教學原則和方法的選擇和運用需要創造性。教育有原則可遵循，人們在長期的教育實踐中總結出關于教育教學工作的許多原則，但我們在實際工作中卻無法直接套用這些原則，在什么時候、什么情況下運用什么原則以及怎樣運用，在很大程度上取決于教師勞動的創造性。同樣，教育有法可依，但無定法可抄。照抄照搬別人的或已往的經驗，通常是不能達到教育目的的，教師必須根據實際情況靈活地選用教育方法。再次，教師對教材內容的處理和加工也是創造性的勞動。要使教學內容為學生所掌握，教師就要對教學內容進行分析和綜合，恰當地取舍并進行合理地組織，使之成為學生可接受掌握的知識體系和觀念體系，并考慮如何開啟學生的智慧，從而巧妙地設計問題和情境。這個過程就如同導演對劇本的再創造一樣，是一次創造性勞動和藝術加工過程。最后，教師勞動的創造性還表現在教師的教育機智上。

7.如何理解教師職業勞動的長期性？

答：教師的勞動不是一種短期見效的行為，而是一種具有長期性特點的特殊勞動過程。首先，人才培養的周期長、見效慢。“十年樹木，百年樹人”，用來形容教師勞動過程的長期性是非常貼切的。培養一個人，需要教師長期的工作，從幼兒園到中學、大學畢業，需要十多年的教育培養，這期間學生知識水平的提高、能力的發展和思想品德的形成，都是一個循序漸進的過程，要求教師做長期耐心細致的教育工作。其次，教師的勞動成果見效慢，也就是說教育效果需要很長時間才能得到檢驗。教師的勞動成果是一種特殊的“精神產品”——學生，這種勞動產品具有社會性，不能像物質生產部門的產品那樣立竿見影的短期見效。因此，評定教師的工作成果時，既要考慮學生現實的效果，又要考慮可能發生的潛在效果和社會效益。再次，教師對學生的影響不會隨著學生學業的結束而消失，而是會在學生長期的實踐中更趨于完善和成熟。教師為學生在德智體美勞諸方面打下的基礎，往往會影響學生的一生，成為他們終身發展的寶貴財富。

8.如何理解教師職業勞動的繁重性？

答：教師職業勞動的繁重性表現在以下方面：（1）需要完成的任務的多方面性決定了教師勞動的繁重性。教師擔負著全面發展學生德智體美勞等身心品質的任務。一個教師要完成好這多方面的任務就必須付出艱辛的汗水，通過嘔心瀝血、潛心鉆研才能達到理想的目標。（2）工作時間的無限性決定了教師勞動的繁性。教師的工作不僅有八小時以內，更有八小時以外的大量時間。家訪、備課以及進行科學研究常常是在八小時以外進行的。為了搞好專業工作，他們常常舍去了業余消遣、周日休息和節日的歡樂，這些看不見的勞動是其他任何一個行業都不曾有的。9.我國學者葉瀾將教師的成長劃分為幾個階段？

答：分為“非關注”階段、“虛擬關注”階段、“生存關注”階段、“任務關注”階段、“自我更新關注”階段五個階段。10.簡述教師專業發展的具體內容。

答：教師專業發展的具體內容包括以下方面。專業理想的建立：教師對教育工作感受和理解的基礎上所形成的關于教育本質、目的、價值和生活等的理想和信念。專業知識的發展：首先是量的拓展，其次是知識的質的深化；再次是知識結構的優化，以廣泛的文化基礎知識為背景，以精深的學科知識為主干，以相關學科知識為必要補充，以豐富的教育科學知識和心理學知識為基本知識邊界的復合性的主體知識結構。專業能力的發展：a.設計教學的能力；b.表達能力；c.教育教學組織管理能力；d.教育教學交往能力；e.教育教學機智；f.反思能力；g.教育教學研究能力；h.創新能力。專業自我（Professional Self）的形成：具體包括：a.自我形象的正確認知；b.積極的自我體驗；c.正確的職業動機；d.對職業狀況的滿意；e.對理想的職業生涯的清醒認識；f.對未來工作情境有較高的期望；g.具有個體的教育哲學與教學模式。11.教師專業發展的途徑有哪些？

答： 教師專業發展的途徑有：教師的職前培養（師范教育）；新教師的入職培訓；教師的在職教育；教師的自主專業發展等。

三、辨析（分析你對每種觀點的看法）

1.教師是蠟燭：將教師比作蠟燭是對其無私奉獻精神的肯定和褒揚。教師“燃燒自己，照亮別人”的精神是高尚的，值得敬畏的。人們在說“教師是蠟燭”時所表現出的敬意，是對廣大教師終身從教的深情鼓勵和安慰。每個學生都可以有遠大的理想，而教師的理想就是為自己的學生實現理想。為了學生實現理想，老師可以夜以繼日，可以廢寢忘食。選擇當教師，就意味著教師的一生就是為別人實現理想而奮斗、鋪墊的一生。但是教師又不是蠟燭。蠟燭在照亮別人的同時燃燒著自己，最終蠟燭滅了光也滅了。然而，教師的工作不是這樣的。學生的發展變化是教師最大的成果，這種成果是對教師辛勤工作的印證，是對教師工作價值的認可和彰顯，教師從中能夠品嘗到勞動的快樂和為師的價值與尊嚴，這種精神回報和體驗是巨大的。因此，將教師比作蠟燭的一個不妥之處即在于它淡漠了教師的內在尊嚴與勞動的歡樂。

2.教師是園丁：“教師是園丁”這個隱喻反映的是一種農業模式，認為學生像種子或含苞待放的花朵，有自己發展的胚胎和自然生長的可能性，但需要教師來澆水、培土，需要教師長期的精心、細心的看護和培育。因此，首先園丁論肯定了教師的辛勤工作，肯定了教師在教育過程中的重要作用。其次，學生既然像種子或者含苞待放的花朵，那么種子或花朵都有自己的生長規律。因此，園丁論預示教師在教育中應該重視學生的生長性，尊重和考慮學生發展的共同規律。

3.教師是人類靈魂的工程師：“教師是人類靈魂的工程師”這一隱喻包含了十分豐富而復雜的內涵。一方面，它道出了教師職業的根本特性和社會地位。教師職業的目的是塑造學生的靈魂，因為只有人才有靈魂，因此教師的職責是育“人”，注重學生的心靈發展，而不僅僅是向學生灌輸知識和能力。因此，教師從事的是一個非常崇高和重要的事業。然而，另一方面這個隱喻本身存在諸多不相容的內容。首先，將教師比喻為“工程師”，反映的是一種工業模式。工程師的工作是為某種產品設計藍圖，這個藍圖預示產品有固定、統一的質量標準。然而，人的靈魂是沒有統一的標準的。因此，這個隱喻的一個不足之處在于它暗示教育可能遵從一種固定的統一標準，忽視了學生的個體差異性。第二，工程師論暗示了一種固定、統一的質量標準，由此教育被當成一個大工廠，教師是工廠里的工程師，學生是被批量生產的、規格整齊劃一的產品，教師在從事教育之前就已經有了一張事先設計好的藍圖。這個隱喻暗示教育不但忽視學生的個體差異性，而且其本身的整齊劃一性，各個學校缺乏教育的特色，學校缺乏生機。第三，在工程師的隱喻中，學生像是一塊沒有生命、任人擺布的材料，可以任工程師按照自己的藍圖塑造成產品。學生沒有了主體性，以致于教師變是一個萬能的上帝，可以按照自己的意愿和設計塑造學生的精神。因此，這個隱喻雖然某種意義上肯定了教師的積極作用，但卻暗含了學生的被動性。4.要給學生一碗水，教師自己要有一桶水”——桶水滴注的巨匠：“教師要給學生一碗水，自己要有一桶水”這一隱喻強調了教師知識和能力的必要儲備，對教師的職業能力提出了很高的要求。但是，隨著信息時代的到來，隨著新教學理論的出現，“桶論”的隱喻已經過時了。首先，這個隱喻忽視了教師不斷學習的需要。隨著知識更新的加快，教師在知識儲備上固守原有的“一桶水”顯然已經不夠了。在教育過程中，教師需要及時給自己“充電”，不斷學習，不斷更新自己，否則原有的知識不但無法發揮作用，還會禁錮自己的思想。其次，在教育理念上，這個隱喻強調教師要“給”學生一碗水，自己首先要有一桶水，這使人想到“灌輸”的形象。似乎教師的作用就是要“給”學生“灌”知識，而且這種“灌”采取的是從上往下“倒”的姿勢。教師的桶和學生的碗里裝的都是“水”，教師倒給學生的知識沒有經過學生本人的處理。

5.教師像警察：這個隱喻表明教師的一個工作內容，即維持教育教學的必要秩序，強調紀律性。但是，它也反映了教師工作存在的三個問題：對學生實施嚴格控制，師生關系過于緊張，缺乏親和力，著眼于學生的問題與錯誤，挑剔多而鼓勵少。為了順利地開展教育教學，教師維持教育教學秩序是必需的。但是，教師不能把自己定格為警察，教師不能像警察抓壞人那樣，對學生的行為，甚至思想觀念進行嚴格控制，更不能把工作的目標確定為尋找學生的缺點和錯誤，而是要充分地相信學生、尊重學生，用平等民主的方式，用心靈的溝通走進學生的內心世界，激發學生自我管理的積極性，發展自我管理的能力。

四、論述題

1.試分析有關教師的一種傳統隱喻，并在此基礎上分析傳統隱喻在教師角色上存在的問題。

答：“要給學生一碗水，教師自己要有一桶水”——桶水滴注的巨匠。這一隱喻強調了教師知識和能力的必要儲備，對教師的職業能力提出了很高的要求。但是，隨著信息時代的到來，隨著新教學理論的出現，“桶論”的隱喻已經過時了。首先，這個隱喻忽視了教師不斷學習的需要。隨著知識更新的加快，教師在知識儲備上固守原有的“一桶水”顯然已經不夠了。在教育過程中，教師需要及時給自己“充電”，不斷學習，不斷更新自己，否則原有的知識不但無法發揮作用，還會禁錮自己的思想。因此，不論教師是使用原有的知識儲備，還是補充新知識，都需要適時反思知識的質量、價值，以及是否符合學生所需。同時，教師的不斷學習也表明，在今天教師并不是知識的權威，教師的知識并總是多于學生，也不是永遠正確的。學生在日常生活中有很多機會接觸新鮮事物，可以在新聞媒體、網絡和與人交往時學到很多老師不知道的東西。教師之所以作為“教師”，主要是因為其閱歷比較豐富，在專業知識上比學生先走了一步而已。因此，教師既需要不斷地學習，甚至主動地向學生學習，也需要糾正傳統的知識權威觀念，合理看待學生帶來的知識挑戰。其次，在教育理念上，這個隱喻強調教師要“給”學生一碗水，自己首先要有一桶水，這使人想到“灌輸”的形象。似乎教師的作用就是要“給”學生“灌”知識，而且這種“灌”采取的是從上往下“倒”的姿勢。教師的桶和學生的碗里裝的都是“水”，教師倒給學生的知識沒有經過學生本人的處理。“桶論”反映的是一種應試教育的灌輸式模式，學生被當成被動的容器，被教師注入知識，然后在考試的時候再原樣倒出來。同時，它也忽視了教學的創造性和學習的內化性。

2.試分析當前教師應具備的角色。答：當前教師應具備的角色如下：

（一）引導者 隨著教育理論和教育心理學理論的發展，人們逐漸認識到，學生是學習的主體，因此教師應該是學生成長的關愛者和引導者，學習的引導者和促進者。作為引導者，教師首先要在尊重學生、保護學生、關愛學生的原則下引導、幫助學生積極健康的成長；其次教師要在學生主體、學生本位的原則下，在尊重學生的需要和個性特征的基礎上，引導學生主動地參與教育教學活動，設計恰當的學習活動，幫助他們真正理解和掌握基礎知識、基本技能；引導學生在自主探究和合作交流的過程中，把握知識生成的方法，發展思維。總之，引導者的教育信念是關愛學生，引導者的引導方式是含而不露，指而不明，開而不達，引而不發，是啟迪，是激勵。

（二）學習的促進者 作為學習的促進者，教師不再是組織良好的知識體系的呈現者、傳播者，而是課程資源的開發者，有效教學的組織者，也就是說教師靈活把握課程內容，積極開發課程資源，豐富學生的學習；創設豐富的教學情境，設計、組織多樣有意的教學活動，充分調動學生的積極性，激發學生的學習動機；引導、幫助學生確定適當的學習目標；指導學生形成良好的學習習慣，發展多元認知能力；靈活把握課程資源；建立一個支持性的、寬容的課堂氣氛等。可見，教師促進者的角色中包含了教育教學活動的設計者、組織者的角色。但是，新時期的這種角色是建立在尊重和積極調動學生的主體性的基礎上的。

（三）合作者 學生主體地位的確立不意味教師的教育教學主導作用的弱化，甚至消除。換句話說，在教育教學過程中，教師作為引導者和學習的促進者，不代表教師只是活動的“筑路者”，教師也應該是行路者，即整個教育教學活動自始至終地都需要在學生和教師的共同參與、合作下進行，教師是學生學習的參與者、合作者。因此，在教育教學過程中，教師可以以平等的身份與學生進行討論和合作，共同解決問題，共同分享教學的樂趣，實現教學相長。為此，教師要與學生建立有好融洽的關系，了解學生的需要、學習特點、興趣、個性愛好等。

（四）學習者 在“知識爆炸”的年代里，社會發展和個人發展的變革孕育出了教師的學習者角色。作為學習者，教師要向書本學習，及時補充更新學科知識，吸收領悟先進的教育教學觀念和理論；要向他人學習，包括經典的教育家、同事和學生；要向實踐學習，注重捕捉、思考教育細節和突發事件。

（五）反思者、研究者 相比于其他職業，教師面對的教育情景是不確定的、動態的。然而，在傳統的課程環境中，教師卻忽視了這一職業特征，僅僅關注“我教了什么”、“我是如何去教的”、“這樣的教是否達到了預期的目標”等相對確定的問題，忽視了“學生學到了什么”這一問題，而這一問題是需要教師根據課堂變化的因素隨時進行調整的。新課程明確了教學情境的動態性，因此它需要教師成為反思者和研究者，而不是單純的教書匠或知識搬運工。反思是教師以自己的職業活動為思考對象，對自己在職業中所做出的行為以及由此所產生的結果進行審視和分析的過程。作為反思者，教師要對自己的行為進行反思，對行為過程進行反思，要反思教育教學觀念、教育素養等。在此基礎上，發現問題，形成問題，展開研究，解決問題，以不斷提高教育教學水平。教師的成長得益于教師的反思。

（六）職業幸福的創造者、享用者 對于從業者而言，職業不僅僅是一種生存手段，也是其生命質量提升的組成部分，它能激發從業者的才能，彰顯其內在價值，創造職業的幸福。這就是職業的內在回報，這種回報是精神層面的，是物質回報不可替代的。相比于其他職業，教師職業的內在回報更大巨大，更能滋養和推動教師本人的生命。因此，在今天，教師在前述職業角色之下，必須確立職業幸福的創造者和享用者的角色，以此整合其他角色，并為其他角色的履行提供不竭的動力和支撐力。確立職業幸福的創造者和享用者的角色，需要教師樹立合理的職業認識，形成強烈的職業認同，積極展開創造性的工作，積極進行反思和研究，善于捕捉教育和學生發展的細節，經常與他人分享教育感悟等。

五、案例分析 案例1 一個女教師的悲哀 我當中學班主任十幾年了，自認為書教得還可以，班主任當得也還不錯。但我走上社會和人相處總是怪自卑的，感覺自己想問題太單純、很幼稚。就是和以前高中時的女同學相處吧，她們談什么服裝、美容啊，我什么牌子也不知道（當然我不僅僅為不懂這些而傷心），我像個從山里來的女人。有時，我也想，我這一輩子早出晚歸也是生活啊，我沒有雙休，連單休也沒有，早上不能給老公做飯，不能幫孩子扎小辮，晚上很少輔導孩子功課，打掃衛生還要在晚自修回家后。我像個女人嗎？可是我不教書，還能干什么呢？但是我每天這樣反復有意義嗎？ —摘自王曉春著：《今天怎樣做教師》 問題： 1.談談教師職業的特點？ 2．如果你是這位女教師，在堅守其崗位的前提下你將如何改變？

答：教師職業的特點：教師職業具有工作對象的特殊性和多變性、學生成長的導向性和示范性、工作內容的超前性和創造性、教師職業的崇高性和不可替代性等特點，這就決定了教師必須具有熱愛教育事業、熱愛學生、為人師表、學而不厭、通于進取等高尚的職業道德。因此，形成正確的師德觀，進行科學的師德評價，規范良好的師德行為，對加強教師職業道德建設具有重要的意義。

如果我是這位女教師，我覺得最重要的是把生活和工作分開。教師這個職業無疑是崇高的，而且也是需要花巨大的時間心血在上面的，但是她畢竟不是教師生活的全部，生活也需要用心經營，生活和諧，人才有更好地心態與精力去面對生活。把工作和生活分開，那么這樣，其實我覺得對工作的效率的提升，以及生活質量的提升都有著巨大的作用。

案例2 “教師的另外一種貧困” 一位網友在某教育論壇寫道：我曾見到一名數學教師，很有敬業精神，一天到晚除了認真上課，精心批改作業，就是鉆研各種難題。他對每年高考數學試卷的解答總是最快最好。但報紙他從來不看一張；期刊，他一年也不翻幾回；圖書館，他難得光顧；影視劇，他幾乎不看。他覺得不能把時間浪費在這些上面。可是他的教學很一般，學生反映也不太好。對此，他很不解。問題： 1.為什么這位老師“好心沒好報”？

答：毫無疑問，這位老師的敬業精神是毋庸置疑的。但是，他忽略了一個很重要的問題，那就是教育的本質以及內涵。教育絕不僅僅是教書這么簡單，它實際上還承擔著對人的塑造這一巨大功能，那么塑造人僅僅是從知識上來塑造嗎？絕對不是。它包含著學生不同觀念的培養，不同價值觀的形成??，所有的這些教師本身對于學生來說都起著引導作用，同時也需要時代做牽引。上面這位老師，夸張一點，可以說已經“脫離“了這個時代。離開這個大的背景，連自己個人都塑造不好，那有怎樣塑造學生呢。認識上的巨大偏差，造就了他的”好心沒好報“。

2.這樣的教師能說是好教師嗎？根據此案例談談教師應具備的新角色。

答：毫無疑問，這不能算是一個好老師。其實，對于教師來說，其角色定位也是有鮮明的時代特征的。我認為教師應該具備的新角色如下：是學生學習的引導者；是學生學習生長的促進者；是學生學習生長的合作者；同時也是一個學習者；還以反思者，研究者以及教師職業幸福的創造者和享用者。

第三篇：教育學原理專題五習題五

教育學原理專題五

習題五

1.談談你對中小學生發展時代特點的認識。

（1）生理成熟期提前。

1、我國中小學學生其生理特征有了明顯的變化，身體和身高有了明顯的增加，性發育成熟，第二性征的出現明顯提前

2、高中生的身高、體重接近成人標準，腦機能、性機能發育成熟，性意識強烈

（2）思維活躍，學習興趣低下。

中國傳統文化對兒童主動交流、發展的關注度不高，并且傳統教育多以預設的外在目的，成人世界的要求來代替兒童的主動發展，這就造成了兒童主動發展意識薄弱、主動發展能力不強

（3）價值觀念多元化。

傳統社會中，社會的道德信念和標準相對單一，人們能通過基本相同的標準做出自己的價值選擇，在相同的價值選擇的背后，人們的道德推理基本相同。但是在多元社會中，相同的價值選擇的背后卻存在著不同的邏輯推理。

（4）自我意識增強，具有一定的社會交往能力。

當代中小學生具有鮮明的自我利益意識、積極主動的參與意義、強烈的個性表現欲望，但多表現為自我中心主義，團結、協作，團隊精神不足。

（5）心理問題增多。

認知失衡——由認知上產生矛盾而引起的心理失衡，情意失衡——由于內外部原因引起的個體內部的情感意志失去平衡，從而導致出現低落、消沉、激怒、絕望等反常情緒表現，并在行為上出現某些相應的反常舉動。

欲求失衡——由于學生欲望和需求不能得到滿足，在心靈上產生一種強烈要求補償不足而現實又不予滿足而引起的心理失衡的表現。2.理想的師生關系應該具有哪些特征。

（1）尊師愛生，相互配合。

尊師就是尊重教師的勞動和教師的人格與尊嚴，對教師要有禮貌，了解和認識教師工作的意義，理解教師的意愿和心情，主動支持和協助教師工作，虛心接受教師的指導 愛生就是愛護同學，是教師熱愛教育事業的重要體現，也是培養學生熱愛他人、熱愛集體的道德情感基礎。現階段的師生關系強調的是相互配合與合作，而不再是以教師為主導

（2）民主平等，和諧親密。

民主平等要求教師能向學生學習、理解學生，發揮非權力性影響力，并一視同仁地與所有學生交往，善于傾聽不同意見。

（3）共享共創，教學相長。

共享就是教師與學生共同體驗和分享教育中的快樂、成功、失望與不安，是教師與學生在相互適應的基礎上，相互啟發，是師生的認識不斷深化，共同生活的質量不斷躍進。3.試述良好師生關系構建的基本策略。

（1）了解和研究學生。

了解和研究學生是建立良好師生關系的前提條件。從教育社會學角度看，教師與學生是屬于學校中涇渭分明的兩種成員，教師是社會文化的代表者與文化傳遞者，屬于“規范性文化”;學生則是社會未成熟者與文化學習者，屬于“需求性文化”，而且教師與學生一般存在年齡差異。因此，教師要與學生有共同語言，就必須換位思考，學會理解，從學生的角度了解其思想、興趣、需要、知識水平、個性特點、身體狀況等，深入學生的內心世界，真正地理解學生，尊重學生，認同學生，信任學生，做一名知心教師。

（2）樹立正確的學生觀。

樹立正確的學生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數千年的師道尊嚴在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統教育觀念、學生對教育學行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學習、吸收現代教育思想，努力樹立現代學生觀，另一方面還要用現代的學生觀檢驗我們的教育行為。

（3）熱愛尊重學生，平等對待每一個學生。

在教育教學活動中，教師與學生承擔的任務不同，扮演的角色不同，享有的權利不同，但他們的地位是平等的，都具有獨立的人格，擁有平等對話的權利。許多調查表明，現代的中學生都喜歡朋友式的教師，有才、樂觀、寬容、公正是他們所認同的教師品質。因為，每一個學生都是活生生的有思想、有情感的人，需要尊重、需要平等對待，這不僅僅是教育教學活動的需要，更是學生成長的需要，在尊重、平等、公正的師生關系中，學生學會了做人。

（4）主動溝通，善于交往。

任何一種人際關系的建立，都需要積極的溝通過程，師生關系也不例外。從某種意義上說，由于教師與學生關系的多層次性，使得他們之間的溝通更加復雜，容易因理解問題產生沖突。因此，教師需要掌握溝通的技巧和交往策略，主動與學生談話，采用多種溝通渠道，如電話、網絡、書信、組織活動等，密切與學生的關系，真正走進學生的生活世界。

（5）教師努力提高自我修養。

教師的人格是影響師生關系的核心因素，要構建良好的師生關系，教師就必須不斷提高自身素養，富有人格魅力。具體而言：教師要能真誠地對待學生，坦率地表達自己的真實思想和情感，言行一致，才能贏得學生的尊重和信賴;愛學生是教師最寶貴的人格品質，也是開啟學生心智的鑰匙，使學生親近教師，樂于接受教師的教誨;教師要嚴于自律，做到“慎獨”，使自己的行為符合教師職業道德規范。4.簡述學生發展的一般規律。

（1）順序性和階段性。

人的心理發展是有一定順序的，中學生的心理發展也要遵循一定的順序，它表現為心理發展是由低級到高級、由量變到質變連續不斷的發展，表現為一定的規律性。如中學生的思維由形象思維發展到以抽象思維為主，記憶從機械記憶發展到意義記憶。由直覺情感心理向理性情感心理發展等等。

人的心理發展又表現為一定的階段性，中學生在不同的年齡階段會表現出一些不同的心理特征。例如，少年的邏輯思維主要屬于經驗型，他們在進行抽象概括、歸納總結、推理論證時，仍要用具體形象作支持；而到青年期的成熟階段，經驗型的邏輯思維逐漸被理論型的思維所取代。他們已不滿足于對已知的經驗、材料的了解和記憶，而力求將這些經驗和材料從理論上加以證明，并發現其規律性，以指導自己的學習，拓展自己的知識視野。

（2）穩定性和可變性。

人的心理發展一般是比較穩定的，即心理的發展具有一定的順序性和系統性，在正常情況下，一般都不會越過某個發展階段或者任意改變其發展順序。也就是說在—定的社會和教育條件下，學生心理發展的階段順序、每一階段的心理變化過程和速度基本都是穩定的、相似的。這種穩定性還表現在，不同時代、不同社會，學生的心理特征也存在著普遍性和共同性。即使是不同的種族、在不同的時代，這個年齡段思維的形象性基本相似，盡管他們在思維的深度、范圍上有一定的差別。

心理發展的可變性是指在一定的條件下，人的心理發展程度和速度會發生某些變化，表現出一定的差異性。由于社會和教育條件的變化，由于生理及主觀能動性等因素的影響，中學生的心理特征在程度上表現得可能鮮明(明朗)，也可能較模糊；在速度上或快或慢，出現得或早或晚，經歷的時間或長或短。例如：我國現今中學生的心理發展與新中國成立前同年齡學生相比已產生了許多新的變化。

（3）不均衡性和差異性。

學生發展的不平衡性主要是指生理成熟與心理成熟的不平衡和發展速度的不平衡。其中生理成熟以性機能的成熟為標志，而心理成熟以獨立思考的能力、比較穩定的自我意識和個性的形成為標志。這兩方面的成熟是不同步的，一般來說，生理成熟要早于心理成熟。另外，學生發展的速度在整個發展進程中也不是勻速前進的，而呈現出加速與平緩交替的發展狀態，體現出發展過程中量變與質變的統一。

學生的發展除了共同的年齡特征外，還存在著個別差異。這些差異是由不同的遺傳、環境和教育等因素造成的。

（4）整體性。

要求教育工作:教學要著眼于學生的整體性,促進學生的一般發展,注意做到認知因素與非認知因素,意 識與潛意識,科學與藝術的統一.1.談談你對中小學生發展時代特點的認識。

（1）生理成熟期提前。

1、我國中小學學生其生理特征有了明顯的變化，身體和身高有了明顯的增加，性發育成熟，第二性征的出現明顯提前

2、高中生的身高、體重接近成人標準，腦機能、性機能發育成熟，性意識強烈

（2）思維活躍，學習興趣低下。

中國傳統文化對兒童主動交流、發展的關注度不高，并且傳統教育多以預設的外在目的，成人世界的要求來代替兒童的主動發展，這就造成了兒童主動發展意識薄弱、主動發展能力不強

（3）價值觀念多元化。

傳統社會中，社會的道德信念和標準相對單一，人們能通過基本相同的標準做出自己的價值選擇，在相同的價值選擇的背后，人們的道德推理基本相同。但是在多元社會中，相同的價值選擇的背后卻存在著不同的邏輯推理。

（4）自我意識增強，具有一定的社會交往能力。

當代中小學生具有鮮明的自我利益意識、積極主動的參與意義、強烈的個性表現欲望，但多表現為自我中心主義，團結、協作，團隊精神不足。

（5）心理問題增多。

認知失衡——由認知上產生矛盾而引起的心理失衡，情意失衡——由于內外部原因引起的個體內部的情感意志失去平衡，從而導致出現低落、消沉、激怒、絕望等反常情緒表現，并在行為上出現某些相應的反常舉動。

欲求失衡——由于學生欲望和需求不能得到滿足，在心靈上產生一種強烈要求補償不足而現實又不予滿足而引起的心理失衡的表現。2.理想的師生關系應該具有哪些特征。

（1）尊師愛生，相互配合。

尊師就是尊重教師的勞動和教師的人格與尊嚴，對教師要有禮貌，了解和認識教師工作的意義，理解教師的意愿和心情，主動支持和協助教師工作，虛心接受教師的指導 愛生就是愛護同學，是教師熱愛教育事業的重要體現，也是培養學生熱愛他人、熱愛集體的道德情感基礎。現階段的師生關系強調的是相互配合與合作，而不再是以教師為主導

（2）民主平等，和諧親密。

民主平等要求教師能向學生學習、理解學生，發揮非權力性影響力，并一視同仁地與所有學生交往，善于傾聽不同意見。

（3）共享共創，教學相長。

共享就是教師與學生共同體驗和分享教育中的快樂、成功、失望與不安，是教師與學生在相互適應的基礎上，相互啟發，是師生的認識不斷深化，共同生活的質量不斷躍進。3.試述良好師生關系構建的基本策略。

（1）了解和研究學生。

了解和研究學生是建立良好師生關系的前提條件。從教育社會學角度看，教師與學生是屬于學校中涇渭分明的兩種成員，教師是社會文化的代表者與文化傳遞者，屬于“規范性文化”;學生則是社會未成熟者與文化學習者，屬于“需求性文化”，而且教師與學生一般存在年齡差異。因此，教師要與學生有共同語言，就必須換位思考，學會理解，從學生的角度了解其思想、興趣、需要、知識水平、個性特點、身體狀況等，深入學生的內心世界，真正地理解學生，尊重學生，認同學生，信任學生，做一名知心教師。

（2）樹立正確的學生觀。

樹立正確的學生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數千年的師道尊嚴在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統教育觀念、學生對教育學行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學習、吸收現代教育思想，努力樹立現代學生觀，另一方面還要用現代的學生觀檢驗我們的教育行為。

（3）熱愛尊重學生，平等對待每一個學生。

在教育教學活動中，教師與學生承擔的任務不同，扮演的角色不同，享有的權利不同，但他們的地位是平等的，都具有獨立的人格，擁有平等對話的權利。許多調查表明，現代的中學生都喜歡朋友式的教師，有才、樂觀、寬容、公正是他們所認同的教師品質。因為，每一個學生都是活生生的有思想、有情感的人，需要尊重、需要平等對待，這不僅僅是教育教學活動的需要，更是學生成長的需要，在尊重、平等、公正的師生關系中，學生學會了做人。

（4）主動溝通，善于交往。

任何一種人際關系的建立，都需要積極的溝通過程，師生關系也不例外。從某種意義上說，由于教師與學生關系的多層次性，使得他們之間的溝通更加復雜，容易因理解問題產生沖突。因此，教師需要掌握溝通的技巧和交往策略，主動與學生談話，采用多種溝通渠道，如電話、網絡、書信、組織活動等，密切與學生的關系，真正走進學生的生活世界。

（5）教師努力提高自我修養。

教師的人格是影響師生關系的核心因素，要構建良好的師生關系，教師就必須不斷提高自身素養，富有人格魅力。具體而言：教師要能真誠地對待學生，坦率地表達自己的真實思想和情感，言行一致，才能贏得學生的尊重和信賴;愛學生是教師最寶貴的人格品質，也是開啟學生心智的鑰匙，使學生親近教師，樂于接受教師的教誨;教師要嚴于自律，做到“慎獨”，使自己的行為符合教師職業道德規范。4.簡述學生發展的一般規律。

（1）順序性和階段性。

人的心理發展是有一定順序的，中學生的心理發展也要遵循一定的順序，它表現為心理發展是由低級到高級、由量變到質變連續不斷的發展，表現為一定的規律性。如中學生的思維由形象思維發展到以抽象思維為主，記憶從機械記憶發展到意義記憶。由直覺情感心理向理性情感心理發展等等。

人的心理發展又表現為一定的階段性，中學生在不同的年齡階段會表現出一些不同的心理特征。例如，少年的邏輯思維主要屬于經驗型，他們在進行抽象概括、歸納總結、推理論證時，仍要用具體形象作支持；而到青年期的成熟階段，經驗型的邏輯思維逐漸被理論型的思維所取代。他們已不滿足于對已知的經驗、材料的了解和記憶，而力求將這些經驗和材料從理論上加以證明，并發現其規律性，以指導自己的學習，拓展自己的知識視野。

（2）穩定性和可變性。

人的心理發展一般是比較穩定的，即心理的發展具有一定的順序性和系統性，在正常情況下，一般都不會越過某個發展階段或者任意改變其發展順序。也就是說在—定的社會和教育條件下，學生心理發展的階段順序、每一階段的心理變化過程和速度基本都是穩定的、相似的。這種穩定性還表現在，不同時代、不同社會，學生的心理特征也存在著普遍性和共同性。即使是不同的種族、在不同的時代，這個年齡段思維的形象性基本相似，盡管他們在思維的深度、范圍上有一定的差別。

心理發展的可變性是指在一定的條件下，人的心理發展程度和速度會發生某些變化，表現出一定的差異性。由于社會和教育條件的變化，由于生理及主觀能動性等因素的影響，中學生的心理特征在程度上表現得可能鮮明(明朗)，也可能較模糊；在速度上或快或慢，出現得或早或晚，經歷的時間或長或短。例如：我國現今中學生的心理發展與新中國成立前同年齡學生相比已產生了許多新的變化。

（3）不均衡性和差異性。

學生發展的不平衡性主要是指生理成熟與心理成熟的不平衡和發展速度的不平衡。其中生理成熟以性機能的成熟為標志，而心理成熟以獨立思考的能力、比較穩定的自我意識和個性的形成為標志。這兩方面的成熟是不同步的，一般來說，生理成熟要早于心理成熟。另外，學生發展的速度在整個發展進程中也不是勻速前進的，而呈現出加速與平緩交替的發展狀態，體現出發展過程中量變與質變的統一。

學生的發展除了共同的年齡特征外，還存在著個別差異。這些差異是由不同的遺傳、環境和教育等因素造成的。

（4）整體性。

要求教育工作:教學要著眼于學生的整體性,促進學生的一般發展,注意做到認知因素與非認知因素,意 識與潛意識,科學與藝術的統一.

第四篇：思想政治教育學原理課后習題 第三四章

第三章思想政治教育的地位和功能

1、如何理解思想政治教育的本質

第一，思想政治教育的本質是主導意識形態的灌輸與教化。

思想政治教育與社會主導意識有密切的聯系，是向社會成員傳導和灌輸主導意識形態的重要途徑。思想政治教育是教育者將一定的社會思想道德觀念及其規范轉化為受教育者個體思想品德的實踐活動，它把進行意識形態教育作為自身的主要任務。當在長期革命與實踐中，堅持對人民群眾進行馬克思主義理論灌輸，積累了許多寶貴經驗，豐富和發展了馬克思主義灌輸理論。馬克思主義灌輸理論對思想政治教育的本質做出了深刻闡述，是思想政治教育的理論基礎。

第二，通過提高人的思想道德素質、促進人的全面發展繼而為社會全面進步而服務，這是思想政治教育本質和價值的體現，是所有思想政治教育活動的共同目的。

首先，思想政治教育源于人類生存與發展的需要。一方面，在改造世界的實踐活動中，必然會出現主客體矛盾和其他矛盾，人的思想問題和認識問題也難以避免，這就需要思想政治教育者深入到人們的實踐活動中，幫助人們有效地解決這些矛盾和問題，促使人們更有效的從事改造世界的活動，更好地滿足自己生存和發展的需要。另一方面，人類在改造世界的過程中創造了豐富物質和精神財富（即文化），思想政治教育正是人類文化傳播的重要途徑。只有通過思想政治教育活動將社會叫至關及社會規范傳遞、落實到每個個體上，使人實現社會化，才能使個人適應社會生活、促進人類社會的前進。

其次，思想政治教育具有提高人的思想道德修養、促進人的全面發展的特殊作用。思想政治教育通過豐富多彩的活動，有利于滿足人們精神生活的需要，從而豐富人們的精神生活，為人的智能素質的提高提供強大的精神動力，提高身心素質和審美素質，使人們以積極向上的精神狀態投入到中國特色社會主義建設事業中。

最后，思想政治教育是協調人的全面發展和社會全面進步的重要手段。人的發展與社會的發展是辯證統一的，一方面兩者互為前提或基礎，另一方面兩者相互促進、共同發展。思想政治教育既注重個人的發展，又要促進社會的發展，就是把人的思想道德素質提高到社會發展所要求的水平上，使人成為社會生活的主題，解決人與社會發展所面臨的基本矛盾，并以此促進兩者的共同進步。

2、如何理解思想政治教育的地位? 第一，是馬克思主義理論教育的基本途徑。

馬克思主義和中國化的馬克思主義為中國特色社會主義事業建設提供了理論指導，但要充分發揮其指導作用，必須通過思想政治教育讓“理論武裝人民”。思想政治教育是以馬克思主義和中國特色社會主義理論體系為指導、以高人的思想道德素質、促進人的全面發展繼而為社會全面進步而服務為任務，因而是馬克思主義理論教育的基本途徑。

第二，是完成建設中國特色社會主義各項任務的中心環節。

中國特色社會主義事業包括政治經濟文化等多方面內容，從不同的方面促進中國特色社會主義的發展。思想政治教育為各項工作提供了思想保證和精神動力，其特殊功能在于，通過直接作用于人的思想道德素質，提高人認識與改造世界的能力，保證各項工作朝著正確的方向前進，通過提高人的積極性主動性創造性，使人們更好地參與社會各方面的活動而作用于中國特色社會主義建設。因此它被視為中心環節，并且其地位在不斷提升。

因此，必須將思想政治教育同業務工作緊密結合，注意發揮先進思想和革命精神的能動作用，從而保證各項工作沿著正確方向前進，真正調動廣大人民的積極性主動性創造性，從而圓滿完成各項任務。

第三，是社會主義精神文明建設的基礎工程。

社會主義精神文明建設包括思想道德建設和教育科學文化建設，兩方面相互滲透、促進，我們應科學把握思想政治教育在其中的地位，充分發揮其作用。

首先，思想政治教育是社會主義精神文明建設的核心內容。思想道德建設是精神文明建設的核心，集中體現著精神文明建設的性質和方向，思想道德建設的過程就是進行思想政治教育的過程。因此，加強精神文明建設，必須加強思想道德教育。

其次，思想政治教育是完成社會主義精神文明建設根本任務的基本途徑。精神文明建設的根本任務是適應社會主義現代化的需要，培育有理想有道德有文化有紀律的社會主義新人，提高整個中華民族的思想道德素質。只有大力加強以社會主義核心價值觀為主要內容的思想政治教育，才能為…創造條件。

最后，思想政治教育是保證教育科學文化建設的社會主義性質和方向的根本措施。教育有培養什么人的問題，科學和文學藝術有為什么人服務的問題，新聞電視網絡等有如何引導人的問題。教育科學文化是物質文明和道德水平提高的重要條件和載體，但是它離不開馬克思主義理論的指導，必須通過思想政治教育保障正確的方向。

3、思想政治教育的個體性功能

所謂個體性功能，就是對教育個體產生的客觀影響，是思想政治教育目的的直接表現。第一，個體生存功能。

這是指思想政治教育引導個人遵循客觀規律、服從生存法則以便求得更好的生存狀態過程中所發揮的功能。人具有自然屬性和社會屬性，即有生理需要，也有精神需要，其中生理需要是基礎，在此基礎上追求更高層次的精神和心理需要的滿足。

思想政治教育是一種既教人以生存的手段與技能，使人能很好地把握物質世界，又教人以生存的意義和價值，使人能自主構建自己的意義世界的活動，兩者不可偏廢。思想政治教育在人的意義世界構建中起著重要作用，第一它有助于物質生活的正常進行，因為如果缺乏正確的引導和規范，人的知識和能力只會給人類帶來災難與困惑，第二它也是人的一種精神生活方式，因為它強調在人與自然、人與社會、人與自我之間的交流與對話中，實現主觀與客觀的統一，尋找個人存在和發展的動力。

第二，個體發展功能。

指思想政治教育對塑造人的品德、促進人的發展所起的作用，主要體現在以下方面： 一是引導政治方向。就是通過豐富多彩的活動和其他方式，提高受教育者的思想道德素質，使其保持堅定正確的政治方向。可以從目標導向、政策導向、輿論導向進行。

二是約束規范行為。通過向受教育者傳導道德、法規等社會規范，通過肯定褒獎符合社會規范的行為，批評否定背離社會規范的行為實現對受教育者行為的規范與約束。

三是激發精神動力。運用多種物質、精神激勵手段（民主、榜樣、情感、獎懲激勵），充分調動受教育者的積極性、主動性、創造性，促使其參與中國特色社會主義建設。

四是塑造個體人格。有利于使受教育者自我完善自我發展，形成崇高的精神境界和健康的心理品質，成為合格的社會成員，積極主動地參與社會生活。營造個體人格需要尊重個性，注意因而而異、具體問題具體分析，并且營造良好的社會氛圍，擺正個人與集體的關系。

第三，個體享用功能。

是指能使每個個體實現其某種需要和愿望（主要是精神方面），并從中體驗滿足、快樂和幸福，獲得精神享受。這一功能對于建設和諧社會有重要現實意義。

個人思想品德的完善與發展，既是個人發展的內在需要，也是社會發展的需要。人的精神活動能力的發展既包括創造能力的發展，也包括對精神財富享受能力的發展。一個人如果沒有良好的道德心靈，也就無從認同和享用人世間的一切善良和美好。個人良好品德的外化，能使自身在道德行為中得到滿足，也有利于創造一個更加令人愉悅的世界。

4、思想政治教育的社會功能

這是指思想政治教育對社會發展（政治經濟文化生態等）發揮的客觀作用。第一，政治功能。

指思想政治教育通過培養具備良好思想政治素質的受教育者以推動政治發展的作用。一是傳導主導意識形態，調節社會精神生產。在我國，這表現為一方面通過宣傳馬克思主義和社會主要核心價值觀，一方面揭露與批判與馬克思主義意識形態相對立的思想、取締遏制不健康的精神生產和產品，從而整合社會精神生產要素，實現對精神生產的導向和調節。

二是傳播主導政治意識，引導受教育者的政治行為。思想是行為的先導，思想政治教育應強化其政治功能，通過各種途徑系統地進行主旋律教育，培養四有新人，為建設中國特色社會主義創造根本條件。

三是溝通社會信息，確保社會的有機聯系，促進社會政治的穩定和發展。思想政治教育與其他社會功能系統一起，起到社會交往“溝通者”的作用，一方面進行宣傳和教育，另一方面還要傾聽受教育者的呼聲，并向上進行反饋，為決策提供依據。

第二，經濟功能。

一是經濟建設堅持社會主義性質和方向的可靠保障。任何一個統治階級都必然要以其思想體系和政治理念影響社會物質生產，規定經濟發展的方向。在我國，思想政治教育通過幫助社會成員樹立共同理想，提高貫徹各項方針的積極性，保證經濟建設朝著正確道路前進。

二是推動社會生產力發展的精神動力。人的因素是生產力發展的決定性因素，包括科學文化素養和勞動技能等智力因素以及思想道德素質和勞動積極性等非智力因素，兩方面相互作用相輔相成。實踐證明，思想政治教育深入細致有效，就能很好地提高勞動者的思想道德素質，提高勞動者工作和學習的積極性，努力革新工藝，從而促進生產力的發展。

三是營造經濟建設發展的和諧社會環境的重要手段。調節社會生產關系，并使之處與和諧狀態，除了依靠政治和法律說短，還要依靠思想道德規范。主要途徑包括：心理調適（增進心理健康）、人際關系調適、情緒調控、利益關系調節（正確價值觀、個人與集體關系）。

第三，文化功能。

一是文化傳播功能。思想政治教育傳播文化是一種雙向信息互動的過程，一方面是社會傳播思想政治信息和主導意識形態，促使受教育者接受社會主導文化的價值觀，形成符合社會要求的行為模式，一方面是受教育者個體通過學習模仿以及社會實踐等形式獲得思想道德知識，形成一定的政治行為。思想政治教育傳播文化，也是保存和活化社會文化的過程。

二是文化選擇功能。思想政治教是根據一定社會需要和思想政治教育目的對傳統文化和外來文化批判的借鑒吸收，使其符合我國社會主義現代化發展的要求，符合先進文化的前進方向。這要求思想政治教育者要樹立正確的文化價值觀，加強對傳統文化的批判繼承和創造性轉化（創新性發展），加強對外來文化的批判改造，加強對受教育者的引導。

三是文化創造功能。一方面表現為培養具有創造精神和創造能力的人才，一方面在傳播文化的過程中，不斷地對文化進行整合和創新，并以最適當的方式傳遞給受教育者。

第四，生態功能。

一是幫助受教育者形成生態意識。生態危機的根源是人的生態認知缺乏以及生態意識淡薄，因此要解決生態危機，一個重要的工作就是要加強生態文明教育，幫助受教育者形成科學的生態觀念。思想政治教育在這方面有重要作用。

二是引導受教育者遵守生態法規，調控生態行為。必須在思想政治教育中加大生態法規教育，引導受教育者牢固樹立生態法律意識和生態紅線觀念，在行動中嚴格遵守生態法規，恪守生態紅線，真正發揮生態法規的約束、規范功能。

三是引領生態思潮，創新生態文化。工業化進程中形成了形形色色的生態思潮，思想政治教育應大力創新與生態文明建設相適應的思想意識、價值觀念、生態文化，引導受教育者充分認識生態文明建設的意義，了解自然界對人的審美需要、文化象征意義等精神價值。

四是鼓勵綠色消費，提倡低碳生活方式。解決生態問題要求人們反省自身的生活方式和生活態度，必須要通過思想政治教育進行基本國情教育、中華民族優秀傳統文化教育和社會主要核心價值觀教育，引導人們樹立綠色消費觀念，選擇低碳生活方式，為建設美麗中國做貢獻。第四章思想政治教育的目的與任務

1、確立思想政治教育目的的主要依據

(根本目的：提高人們的思想道德素質，促進人的自由全面發展，激勵人們為建設中國特色社會主義最終實現共產主義而奮斗；由于教育對象的思想特點隨著時代的變遷而變化以及當在各個歷史時期具體奮斗目標不同，所以思想政治教育的具體目的具有歷史性)第一，社會發展的客觀要求及其發展水平。

一是生產力和科技發展水平是確定思想政治教育目的的基礎。生產力和科技水平為人的發展創造了條件，也對人的各方面發展提出了更高的要求，思想政治教育目的最終要受到生產力發展水平制約。生產力發展水平不同，社會對受教育者思想品德的要求就不同，今天，知識經濟和信息化已經成為社會的重要特征，要求思想政治教育加大對受教育者的道德價值評判和選擇能力的培養。

二是一定的社會生產關系，以及由此而形成的社會經濟政治制度對思想政治教育目的的產生有直接的決定性影響。統治階級思想政治教育的目的反映了統治階級的經濟和政治利益，在社會上占統治地位。

在我國，黨的奮斗目標反映了社會發展的客觀要求和水平，我國的思想政治教育目的要和黨的奮斗目標保持一致。所以，思想政治教育要堅持以共產主義為指導，根據不同階段黨的奮斗目標來確定自己不同時期、不同領域部門的目的。在當前要圍繞實現社會主義現代化這一階段性的奮斗目標來確定思想政治教育目的。

第二，教育對象精神世界發展的需求及思想實際。

一是思想政治教育必須尊重和了解受教育者的需要，否則教育就會失去吸引力和針對性，受教育者就可能缺乏接受教育和進行自我教育的動因。需要是人生命活動的內在依據和動力，確立思想政治教育目的時，必須考慮教育對象多層次、多角度的精神需求，才能真正為受教育者所接受，內化為他們的個人目標，成為其行動的指南。

二是必須考慮教育對象思想品德的實際狀況。教育對象可以根據職業、經濟狀況、文化程度、年齡等方面分為不同類型不同層次，因此必須充分考慮教育目的與教育對象思想品德狀況之間的緊密聯系，考慮受教育者的接受可能性，也提升教育目的的針對性和可操作性。

2、思想政治教育的根本任務極其確立依據

根本任務：用馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系教育廣大人民群眾，培養和造就有理想有道德有文化有紀律的社會主義新人。

確立依據：

一是培育“四有”新人是人類社會發展進步的客觀要求。人類社會是循著從低級到高級這個客觀規律發展的，社會高度文明客觀上要求社會成員的思想道德素質和科學文化素養達到較高的水平、獲得全面發展。我國現有的發展水平為培養四有新人提供了條件，致力于培養四有新人，既可以滿足社會主義建設的需要，又為社會發展到更高文明創造了條件，是社會不斷發展進步的內在要求。

二是建設高度的社會主義精神文明的內在要求。社會主義新人乃是建設高度的社會主義精神文明的重要條件，也是精神文明建設的落腳點。同時，思想政治教育本身就是培養人的事業，理應把全面提高人的素質提到首位。培育四有新人作為根本人為，既是建設高度社會主義精神文明的需要，也體現了思想政治教育的本質、抓住其中心。

三是實現中華民族偉大復興中國夢，建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的內在要求和根本條件。中國特色社會主義進入了新時代，只有全面提高社會成員的素質，充分發揮人的積極性主動性創造性，各方面的條件才能充分利用，從而不斷實現中華民族偉大復興。

3、培育四有新人的途徑/思想政治教育根本任務的內在規定性

第一，引導受教育者樹立崇高的理想信念。崇高的理想有助于受教育者擇定積極在人生大舞臺上扮演的符合時代要求的角色，從而獲得有價值的人生，也有助于受教育者明確前進的方向，鼓舞人民勇往直前。實現中華民族偉大復興中國夢是近代以來最偉大的理想，只有使人民群眾樹立建設中國特色社會主義共同理想，朝氣蓬勃的投身于社會主義現代化事業中，才能實現這一偉大理想。因此，理想教育是必不可少的。

第二，幫助受教育者形成積極健康的精神狀態。積極向上的精神狀態，是四有新人內在的精神素質，如何引導受教育者形成良好的精神狀態，是思想政治教育的重要課題，具有極其重要的現實意義。一個人有力積極向上的精神狀態，就能夠積極進取、不斷完善和發展自己，就能不畏困難、不怕挫折，向著理想前進。市場經濟不僅將促進我國經濟迅速發展，而且將給社會生活和人民的精神面貌帶來多方面的積極影響，但由于當前我國市場經濟還不夠完善，給人們的思想帶來了一些消極影響，因此必須要引導人們形成與社會主義市場經濟體制相適應的積極健康的精神狀態，即形成接受和順應社會變革的心理，與時俱進的意識，積極樂觀的生活態度，開拓拼搏的精神，強烈的事業心、責任感、正義感。

（其中有兩點需要特別提出來：一是接受和順應社會變革的心理，這是健康精神狀態的心理基礎。當前我國社會正處于巨大的社會轉型時期，應當要引導人民群眾理解并接受這與以往不同的許多的“新”，接受并積極參加改革開放的事業，從而促進我國順利完成從計劃經濟體制到市場經濟體制的轉變，實現現代化。

二是強烈的責任感，這是現代公民具有底線意義的精神素質。責任感不強是我國國民精神狀態中一個突出的消極因素。社會主義現代化事業是由各行各業的具體工作構成的，只有每個人都努力做好各項工作，現代化事業才能順利向前發展。在引導人們做好本職工作的基礎上，還要引導人們將其上升為對國家對社會有關公共利害之事的責任感。對具體工作承擔完全的職責，對公共事務有充分的關注，在需要使用與承擔對社會公共事務的責任，是現代公民個人責任感相互聯系的兩面，缺一不可）

第三，培養受教育者良好的道德品質。有道德是對四有新人的一個基本要求，這不論對于個人健康成長還是社會穩定發展都具有重要意義。進行道德教育要注意循序漸進、注意層次性，首先要引導受教育者用社會主義道德準則要求自己，做到愛祖國、人民、勞動、科學、社會主義，促使人與人之間實現平等團結互助和諧，再在此基礎上逐步向更高的境界邁進（社會主義道德準則的具體內容及其制約下的具體道德規范則會隨著社會的發展出現更新和變化）；其次，要倡導共產主義道德，引導受教育者堅持集體主義的價值導向。

第四，增強受教育者的法制觀念。法制紀律觀念是現代社會公民應具備的最基本、最重要的觀念，是社會主義新人必備的基本要素。完備的法制體系和嚴明的紀律，是組織全體人民共同奮斗的巨大規范力量。此外，社會主義市場經濟本質上是法治經濟，增強受教育者的法制紀律觀念是社會主義市場經濟建設的內在要求，是實現社會主義現代化的迫切需要。思想政治教育必須要幫助受教育者增強法制意識和素養。

第五，引導受教育者養成重視教育的態度，注意不斷提高自己的科學文化知識素養。有文化是對四有新人的另一個基本要求。個人較高的知識文化水平是提高國際競爭力、實現社會主義現代化所必需的，因為祖國地前途歸根結底包含在每一個人的奮斗中；也是個人全面發展的表現和必須條件，因為缺乏一定的科學文化知識，會限制自身的社會生活和活動，不利于發展。

4、完成新時期思想政治教育任務的基本要求

在任何時候，思想政治教育的主要任務和具體任務，都要有利于教育對象的精神素質的全面提高，因此不論哪一層次的任務都要遵循以下的一般要求。

第一是堅持抓好馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系教育。社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，馬克思主義是這個價值體系的第一要義。

中國特色社會主義理論體系是當前學習的中心，培養四有新人的一個基本點就是要用發展的馬克思主義武裝人們的頭腦。中國特色社會主義理論體系是全面建成小康、實現中國夢、完善和發展中國特色社會主義制度的發展的理論，是應對各種風險和挑戰的思想武器，是新時期思想政治教育的根本指針。

第二是加強愛國主義、集體主義和社會主義教育。加強主旋律教育，是當前思政的核心和重點內容。愛國主義教育就是要引導人們熱愛社會主義，堅持黨在社會主義初級階段的基本理論、路線、綱領，為實現中華民族偉大復興中國夢奮斗。集體主義是社會主義思想的的領域中最基本的價值導向，實質是集體利益高于一切，全心全意為人民服務。社會主義教育就是要幫助人們認識到兩個必然性、只有社會主義才能救中國。

這三者是三位一體相互促進的，統一于建設中國特色社會主義的實踐。建設中國特色社會主義是愛國主義的主題，是集體主義精神的集中體現，是一條符合中國國情的社會主義建設道路，因此主旋律教育最終落腳點正是引導人們投身于這一偉大實踐。

第三是大力弘揚中華民族優秀傳統文化。中華民族優秀傳統文化是中華民族發展史上不同時代文化的積累，蘊含了豐富的文化資源，思想政治教育應努力把馬克思主義世界觀的教育同中華民族優秀傳統文化相結合，進行辯證的繼承和弘揚。

第四是要努力消除市場經濟的負面影響。市場經濟的影響有雙重效應，主要是積極影響，但也存在負面影響，雖然是次要的，但破壞了正常的生活和生產秩序、給公民的思想道德素質帶來了消極影響，是不能忽視的。

從思想政治教育的角度而言，一是要嚴肅對待和分析市場經濟的消極影響，并對各種錯誤觀念和不良傾向旗幟鮮明地展開斗爭。二是要繼續堅持集體主義價值觀和為人民服務道德觀教育，引導人們正確處理國家集體個人、競爭與協作、效率和公平、經濟效益與社會效益等關系，促進市場經濟健康發展、全體社會成員的自由健康發展。

第五篇：教育學原理

教育學原理約100分 中外教育史約100分

教育心理學約40分

教育研究方法約30分

（二）必選題為30分，考生必須在兩道試題中選取一道作答。第I道題考查教育心理學的內容，第Ⅱ道題考查教育研究方法的內容。考生若兩題都回答，只按第I道題的成績計入總分。

四、試卷題型結構

單項選擇題45小題，每小題2分，共90分

辨析題3小題，每小題15分，共45分

簡答題5小題，每小題15分，共75分

分析論述題3小題，每小題30分，共90分 教育學原理

【考查目標】

1．準確識記教育學的基礎知識。

2．正確理解教育學的基本概念和基本理論。

3．能夠運用教育學的基本理論分析教育理論與實踐問題。

一、教育學

（一）教育學的研究對象

（二）教育學的研究任務

（三）教育學的產生與發展 1．教育學的萌芽 2．獨立形態教育學的產生與發展 3．20世紀以來教育學的發展

二、教育及其產生與發展

（一）教育的概念 1．“教育”定義的類型 2．教育概念的內涵和外延

（二）教育的結構與功能 1．教育的結構 教育活動的結構；教育系統的結構。

2．教育的功能 個體發展功能與社會發展功能；正向功能與負向功能；顯性功能與隱性功能。

（三）我國關于教育本質問題的主要觀點

教育是上層建筑；教育是生產力；教育具有上層建筑和生產力的雙重屬性；教育是一種綜合性的社會實踐活動；教育是促進個體社會化的過程；教育是培養人的社會活動。

（四）關于教育起源的主要觀點

1．生物起源說

2．心理起源說

3．勞動起源說

（五）教育的發展

1．古代教育的特征

2．近代教育的特征

3．現代教育的特征

三、教育與社會發展

（一）關于教育與社會關系的主要理論

教育獨立論；教育萬能論；人力資本論；篩選假設理論；勞動力市場理論

（二）教育的社會制約性

1．生產力對教育發展的影響和制約

2．政治經濟制度對教育發展的影響和制約

3．文化對教育發展的影響和制約

4．科學技術對教育發展的影響和制約

5．人口對教育發展的影響和制約

（三）教育的社會功能

l．教育的經濟功能

2．教育的政治功能

3．教育的文化功能

4．教育的科技功能

5．教育的人口功能

（四）當代社會發展對教育的需求與挑戰

現代化與教育變革；全球化與教育變革；知識經濟與教育變革；信息社會與教育變革；多元文化與教育變革。

四、教育與人的發展

（—）人的身心發展特點及其對教育的制約

1．人的身心發展的主要特點

發展的順序性；發展的階段性；發展的差異性；發展的不平衡性。

2．人的身心發展特點對教育的制約

（二)人的身心發展的主要影響因素 l．關于影響人的身心發展因素的主要觀點

單因素論與多因素論；內發論與外鑠論；內因與外因交互作用論。

2．遺傳素質及其在人的身心發展中的作用

3．環境及其在人的身心發展中的作用

（三）學校教育在人的身心發展中的作用

1．個體個性化與個體社會化

2．學校教育在人的身心發展中的主導作用及有效發揮的條件

五、教育目的與培養目標

（一）教育目的

l．教育目的的概念

教育目的的定義；教育目的與教育方針的關系。

2．關于教育目的的主要理論

個人本位論，社會本位論；內在目的論，外在目的論；教育準備生活說，教育適應生活說；馬克思主義關于人的全面發展學說。

3．教育目的確立的依據

4．我國的教育目的

1949年以來各個時期的教育目的；我國教育目的的精神實質。

5．全面發展教育的構成

全面發展教育的組成部分：全面發展教育各組成部分之間的關系。

（二）培養目標

1．培養目標的概念

培養目標的定義；培養目標與教育目的的關系。

2．我國中小學培養目標

六、教育制度

（—）教育制度的概念

（二）學校教育制度

1．學制的概念與要素

2．學制確立的依據

3．各級學校系統

4．各類學校系統

5．1949年以來我國的學制

1951年的學制；1958年的學制改革；改革開放以來的學制改革。

（三）現代教育制度改革

1．義務教育年限的延長

2．普通教育與職業教育的綜合化

3．高等教育的大眾化

4．終身教育體系的建構

七、課程

（一）課程與課程理論

1．課程的概念

課程的定義；課程與教學的關系。

2．課程理論及主要流派

知識中心課程理論；社會中心課程理論；學習者中心課程理論。

（二）課程類型

學科課程與活動課程：綜合課程與分科課程：必修課程與選修課程。

（三）課程編制

1．泰勒原理

2．課程計劃、課程標準與教材

3．課程目標

課程目標的概念；課程目標的來源；課程目標與培養目標、教學目標的關系：布魯姆教育目標分類學。

4．課程的范圍與結構

5．課程實施

課程實施的取向；影響課程實施的因素。

6．課程評價

課程評價的含義；課程評價的模式與功能；課程評價的主要范圍。

（四）課程改革

1．影響課程改革的主要因素

政治因素；經濟囚素；文化因素；科技革新；學生發展。

2．20世紀60年代以來國外的主要課程改革

3．當前我國基礎教育課程改革

八、教學

（一）教學概述

l．教學的概念

教學的定義；教學與教育、智育、上課的區別與聯系。

2．教學的主要作用與任務

（二）教學理論及主要流派

1．教學理論概述

學習理論及其與教學理論的關系；教學理論與課程理論的關系；教學理論的形成與發展。

2．當代主要教學理論流派

行為主義教學理論；認知主義教學理論；人本主義教學理論。

（三）教學過程

1．關于教學過程本質的主要觀點

2．教學過程中應處理好的幾種關系

間接經驗與直接經驗的關系；掌握知識與培養思想品德的關系；掌握知識與提高能力的關系；智力因素與非智力因素的關系；教師主導作用與學生主體作用的關系。

3．教學設計

教學設計的概念；教學設計的過程與方法；教學設計的模式。

（四）教學模式

1．教學模式概述

教學模式的概念；教學模式的特點；教學模式的結構。

2．當代國外主要教學模式

程序教學模式；發現教學模式；掌握學習教學模式；暗示教學模式；范例教學模式；非指導性教學模式。

3．當代我國主要教學模式

（五）教學原則

1．教學原則的概念及確立依據

2．中小學教學的基本原則

直觀性原則；啟發性原則；系統性原則；鞏固性原則；量力性原則；思想性和科學性統一的原則；理論聯系實際原則；因材施教原則。

（六）教學組織形式

1．教學組織形式的歷史發展

2．班級授課制

3．教學組織形式的改革

（七）中小學常用的教學方法

講授法；談話法；討論法；實驗法；實習作業法；演示法；練習法；參觀法：自學輔導法

（八）教學工作的基本環節

備課；上課；作業的布置與批改；課外輔導；學業考評。

（九）教學評價及其改革

1．教學評價的含義及其功能

2．診斷性評價、形成性評價和終結性評價

3．學業成就評價

4．教學評價的改革

九、德育

（一）德育概述

1．德育概念

2．德育任務

（二）我國學校德育的基本內容

l．道德教育、思想教育、政治教育和法制教育

2．《小學德育綱要》與《中學德育大綱》

（三）德育過程

1．德育過程的要素

2．德育過程的規律

（四）德育原則

集體教育與個別教育相結合；知行統一；正面引導與紀律約束相結合；發揮積極因素與克服消極因素相結合；嚴格要求與尊重信任相結合；照顧年齡特點與照顧個別特點相結合；教育影響的一致性；教育影響的連續性。

（五）德育方法

說服教育；情感陶冶；實踐鍛煉；自我教育；榜樣示范；品德評價。

（六）德育途徑

直接的道德教學；間接的道德教育。

（七）德育模式

道德認知發展模式；體諒模式；價值澄清模式；社會學習模式；集體教育模式。

十、教師與學生

（一）教師

1．教育的概念與類別

2．教育職業的產生與發展

3．教師的地位與作用

4．教師勞動的特點

5．教師的專業素養

6．教師專業發展的內涵與途徑

7．教師的權利與義務

（二）學生

1．學生及學生觀

2．學生群體

正式群體與非正式群體；學生群體的作用。

3．學生的權利和義務

（三）師生關系

1．師生關系的特點與類型

學生中心論；教師中心論。

2．良好師生關系的建立

良好師生關系的標準；建立良好師生關系的途徑與方法。

中外教育史

【考查目標】

1．系統掌握中外教育史的基本知識，了解教育思想演變、教育制度發展、教育實施進程的基本線索，特別是主要教育家的教育思想、重要的教育制度、重大的教育事件。

2．準確理解有關中外教育史的基本文獻，特別是其中的代表性材料。

3．正確運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析、評價中外教育史實，總結經驗與教訓，為現實的教育改革與發展提供理論啟示。

—、中國古代教育

（一）官學制度的建立與“六藝”教育的形成

1．學校萌芽的傳說

2．兩周的教育制度

“學在官府”；大學與小學：國學與鄉學；家庭教育。

3．“六藝”教育

（二）私人講學的興起與傳統教育思想的奠基

1．私人講學的興起與諸子百家私學的發展

2．齊國的稷下學宮

3．孔丘的教育實踐與教育思想

創辦私學與編訂“六經”；“庶、富、教”、“性相近也，習相遠也”與教育作用和地位；“有教無類”與教育對象；“學而優則仕”與教育目的；教學內容；教學方法：因材施教、啟發誘導、學思行并重；道德教育；論教師；歷史影響。

4．孟軻的教育思想

思孟學派：“性善論”與教育作用；“明人倫”與教育目的；“大丈夫”的人格理想；“深造自得”的教學思想。

5．荀況的教育思想

荀況與“六經”的傳授；“性惡論”與教育作用；以“大儒”為培養目標；以儒經為教學內容；“聞見知行”結合的學習過程與方法；論教師。

6．墨家的教育思想

“農與工肆之人”的代表；“素絲說”與教育作用；以“兼士”為培養目標；以科技和思維訓練為特色的教育內容；主動、創造的教育方法。

7．道家的教育思想

“法自然”與教育作用；“逍遙”的人格理想；提倡懷疑的學習方法。

8．法家的教育實踐與思想

“人性利己說”與教育作用；禁詩書與“以法為教”；禁私學與“以吏為師”

9．戰國后期的教育論著

《大學》；《中庸》；《學記》；《樂記》。

（三）儒學獨尊與讀經做官教育模式的初步形成

1．“獨尊儒術”文教政策的確立

2．太學、郡國學與鴻都門學

3．察舉制度

4．董仲舒的教育實踐與教育思想

《對賢良策》與三大文教政策；論人性與教育作用；論道德教育。

5．王充的教育實踐與教育思想

對讖緯神學的批判；關于教育作用與培養目標；論學習。

（四）封建國家教育體制的完善

1．魏晉南北朝官學的變革

西晉的國子學；南朝宋的“四館”與總明觀。

2．隋唐時期教育體系的完備

文教政策的探索與穩定；政府教育管理機構和體制的確立；中央和地方官學體系的完備；私學發展；學校教育發展的特點。

3．科舉制度的建立

科舉制度的萌芽與確立；科舉考試的程序、科目與方法：科舉制度與學校教育的關系；科舉制度的影響。

4．顏之推的教育思想

顏之推與《顏氏家訓》；論士大夫教育；論家庭教育。

5．韓愈的教育思想

“性三品”說與教育作用；關于人才培養和選拔的思想；論尊師重道。

（五）理學教育思想和學校的改革與發展

1．科舉制度的演變與官學的改革

科舉制度的演變；學校淪為科舉附庸；宋代“興文教”政策；北宋三次興學與“三舍法”；“蘇湖教法”；積分法；“六等黜陟法”；“監生歷事”；社學。

2．書院的發展

書院的產生與發展；《白鹿洞書院揭示》與書院教育宗旨：東林書院與書院講會；詁經精舍、學海堂與書院學術研究；書院教育的特點。

3．私塾與蒙學教材

私塾的發展與種類；蒙學教材的發展、種類和特點。

4．朱熹的教育思想

朱熹與《四書章句集注》；“明天理，滅人欲”與教育作用；論“大學”和“小學”教育；“朱子讀書法”。5．王守仁的教育思想

“致良知”與教育作用；“隨人分限所及”的教育原則；論教學；論兒童教育。

（六）理學教育思想的批判與反思

1．理學教育思想的批判

2．黃宗羲的“公其非是于學校”

3．顏元的教育思想

顏元與漳南書院；“實德實才”的培養目標；“六齋”與“實學”的教育內容；“習行”的教學方法。

二、中國近代教育

（一）近代教育的起步

1．教會學校在中國的舉辦

2．洋務學堂的興辦

洋務學堂的舉辦、類別和特點；京師同文館；福建船政學堂。

3．留學教育的起步

幼童留美；派遣留歐。

4．“中體西用”思想與張之洞的《勸學篇》

“中體西用”思想的形成和發展；張之洞與《勸學篇》；“中體西用”的歷史作用和局限。

（二）近代教育體系的建立

1．維新派的教育實踐

興辦學堂；興辦學會與發行報刊。

2．“百日維新”中的教育改革

創辦京師大學堂；改革科舉制度。

3．康有為的教育思想 維新運動中的教育改革主張；《大同書》中的教育理想。

4．梁啟超的教育思想

“開民智”、“伸民權”與教育作用；培養“新民”的教育目的；論學制：論師范教育、女子教育和兒童教育。

5．嚴復的教育思想

“鼓民力”、“開民智”、“新民德”的“三育論”；“體用一致”的文化教育觀。

6．清末新政時期的教育改革

“壬寅學制”和“癸卯學制”的頒布；廢科舉，興學堂；建立教育行政體制：確定教育宗旨。

7．清末的留學教育

留日教育；“庚款興學”與留美教育。

（三）近代教育體制的變革

1．民國初年的教育改革

制定教育方針；頒布學制；頒布課程標準。

2．蔡元培的教育思想與實踐

“五育并舉”的教育方針；改革北京大學的教育實踐；教育獨立思想。

3．新文化運動時期和20年代的教育思潮與教育改革運動

平民教育思潮；工讀主義教育思潮；職業教育思潮；實用主義教育思潮；勤工儉學運動；科學教育思潮；國家主義教育思潮；學校教學改革與實驗。

4．教會教育的擴張與收回教育權運動

5．1922年“新學制”

七項標準；學制體系與特點。

三、中國現代教育

（—）南京國民政府的教育 1．教育宗旨與教育方針的變遷

黨化教育；“三民主義”教育宗旨；“戰時須作平時看”的教育方針。

2．教育制度改革

大學院和大學區制的試行；“戊辰學制”的頒行。

3．學校教育發展

初等教育；中等教育；高等教育；抗日戰爭時期的學校西遷。

4．學校教育的管理措施

訓育制度；中小學校的童子軍訓練；高中以上學生的軍訓；中學畢業會考。

（二）中國共產黨領導下的革命根據地教育

1．新民主主義教育方針的形成

蘇維埃文化教育總方針；抗日戰爭時期中國共產黨的教育方針政策；“民族的、科學的、大眾的”文化教育方針。

2，干部教育

干部在職培訓；干部學校教育；“抗大”。

3．群眾教育

4．普通教育

根據地的小學教育；解放區中小學教育的正規化；解放區高等教育的整頓與建設。

5．革命根據地教育的基本經驗

（三）現代教育家的教育理論與實踐

1．楊賢江與馬克思主義教育理論

論教育本質；“全人生指導”與青年教育。

2．黃炎培的職業教育思想與實踐

職業教育的探索；職業教育思想體系。

3．晏陽初的鄉村教育實驗

“四大教育”與“三大方式”；“化農民”與“農民化”。

4．梁漱溟的鄉村教育建設

鄉村建設和鄉村教育理論；鄉村教育的實施。

5．陳鶴琴的“活教育”探索

兒童教育和“活教育”實驗；“活教育”思想體系。

6．陶行知的“生活教育”思想與實踐

“生活教育”實踐：曉莊學校；山海工學團；“小先生制”；育才學校；“生活教育”理論體系。

四、外國古代教育

（一）東方文明古國的教育

1．巴比倫的教育

巴比倫的學校：巴比倫學校的教學內容與方法。

2．古代埃及的教育

古代埃及的學校；古代埃及學校教育的內容與方法。

3．古代印度的教育

婆羅門教育；佛教教育。

4．古代東方文明古國教育發展的特點

（二）古希臘教育

1．古風時代的教育

斯巴達教育；雅典教育。

2．古典時代的教育

“智者派”的教育活動與教育貢獻。

3．希臘化時期的教育

4．蘇格拉底的教育思想

教育目的論；德育論；智育論；“蘇格拉底方法”。

5．柏拉圖的教育思想

“學習即回憶”；《理想國》中的教育觀。

6．亞里士多德的教育思想

靈魂論與教育；教育作用論。

（三）古羅馬教育

1．共和時期的羅馬教育

2．帝國時期的羅馬教育

3．古羅馬的教育思想

西塞羅的教育思想；昆體良的教育思想；奧古斯丁的教育思想。

（四）西歐中世紀教育

1．基督教教育

基督教的教育形式、機構和教育內容；基督教的教育思想。

2．封建主貴族的世俗教育

宮廷學校；騎士教育。

3．中世紀大學的形成與發展

4．新興市民階層的形成和城市學校的發展

（五）拜占廷與阿拉伯的教育

1．拜占廷的教育

教育概況；教育的特點及其影響。

2．阿拉伯的教育

教育概況；教育的特點及其影響。

五、外國近代教育

（—）文藝復興與宗教改革時期的教育

1．人文主義教育

意大利人文主義教育；北歐人文主義教育；人文主義教育的基本特征。

2．新教教育

路德派新教的教育主張與教育實踐；加爾文派新教的教育主張；英國國教派的教育主張

3．天主教教育

耶穌會的學校；耶穌會學校的組織管理與教學方式。

（二）歐美主要國家和日本的近代教育

1．英國近代教育

教育概況；教育思想：洛克、斯賓塞論教育。

2．法國近代教育

教育概況；教育思想：愛爾維修、狄德羅、拉夏洛泰論教育；法國大革命時期的主要教育改革方案和教育主張。

3．德國近代教育

教育概況；教育思想：第斯多惠論教育。

4．俄國近代教育

教育概況；教育思想：烏申斯基論教育。

5．美國近代教育

教育概況；教育思想：賀拉斯?曼論教育。6．日本近代教育

教育概況；教育思想；福澤諭吉論教育。

（三）西歐近代教育思想

1．夸美紐斯的教育思想

論教育的目的和作用；論教育適應自然的原則；論普及教育和統一學制；論學年制和班級授課制；論教學原則；論道德教育；教育管理思想。

2．盧梭的教育思想

自然教育理論及其影響：公民教育理論。

3．裴斯泰洛齊的教育思想

教育實踐活動；論教育目的；論教育心理學化；論要素教育；建立初等學校各科教學法；教育與生產勞動相結合。

4．赫爾巴特的教育思想

教育實踐活動；教育思想的理論基礎；道德教育理論；課程理論；教學理論；赫爾巴特教育思想的傳播。

5．福祿培爾的教育思想

論教育的基本原理；幼兒園教育理論。

6．馬克思和恩格斯的教育思想

對空想社會主義教育思想的批判繼承；論教育與社會的關系；論教育與社會生產；論人的本質和個性形成；論人的全面發展與教育的關系：論教育與生產勞動相結合的重大意義。

六、外國現代教育

（一）19世紀末至20世紀前期歐美教育思潮和教育實驗

1．新教育運動

新教育運動的形成和發展；新教育運動中的著名實驗；新教育運動中的主要理論：梅伊曼、拉伊的實驗教育學，凱興斯泰納的“公民教育”與“勞作學校”理論，蒙臺梭利的教育思想。

2．進步教育運動 進步教育運動始末；進步教育實驗：昆西教學法、有機教育學校、葛雷制、道爾頓制、文納特卡計劃、設計教學法。

（二）歐美主要國家和日本的現代教育制度

1．英國教育的發展

《巴爾福教育法》與教育行政管理體制的變化；《費舍教育法》；《哈多報告》；《斯賓斯報告》；《1944年教育法》；“羅賓斯原則”；《雷沃休姆報告》；《1988年教育改革法》。

2．法國教育的發展

《費里教育法》；統—學校運動與學制改革；中學課程的改革；《阿斯蒂埃法》與職業技術教育的發展；《郎之萬一瓦隆教育改革方案》；《教育改革法》；《高等教育方向指導法》（《富爾法案》）；《法國學校體制現代化建議》（《哈比改革》）；《課程憲章》。

3．德國教育的發展

德意志帝國與魏瑪共和國時期的教育；《改組和統一公立普通學校教育的總綱計劃》；《高等學校總綱法》。

4．美國教育的發展

中等教育的改革和發展：《中等教育的基本原則》、“八年研究”；初級學院運動；職業技術教育的發展：“全國職業教育促進會”、《史密斯一休斯法案》。

《國防教育法》和20世紀60年代的教育改革；20世紀70年代的教育改革：生計教育、“返回基礎”：20世紀八九十年代的教育改革：《國家在危機中：教育改革勢在必行》。

5．日本教育的發展

20世紀初期至20年代末的教育改革與發展：《教育敕語》、《大學令》；軍國主義教育體制的形成和發展。

《教育基本法》和《學校教育法》；20世紀七八十年代的教育改革。

6．蘇聯教育的發展

建國初期的教育改革；教育管理體制改革的內容及成效；《統一勞動學校規程》。

20世紀20年代的學制調整和教學改革實驗：“綜合教學大綱”、“勞動教學法”；20世紀30年代教育的調整、鞏固和發展：《關于小學和中學的決定》。

第二次世界大戰后的教育改革：1958年的教育改革、1966年的教育改革、1977年以后的教育改革。

蘇聯教育思想：馬卡連柯的教育思想、凱洛夫的《教育學》、贊科夫的教學理論、蘇霍姆林斯基的教育理論。

（三）現代歐美教育思想

1．杜威的教育思想

教育實踐活動；論教育的本質；論教育的目的；論課程與教材；論思維與教學方法；論道德教育；杜威教育思想的影響。

2．現代歐美教育思潮

改造主義教育；要素主義教育；永恒主義教育；新托馬斯主義教育；存在主義教育；新行為主義教育；結構主義教育；分析教育哲學；終身教育思潮；現代人文主義教育思潮。

教育心理學

【考查目標】

1．識記與了解教育心理學的發展歷程、代表人物及其主要實驗事實。

2．理解和掌握教育心理學的基本概念、基本原理及其對教育工作的啟示。

3．運用教育心理學的基本規律和主要理論，解釋有關教育現象，解決有關實際問題。

一、教育心理學概述

（一）教育心理學的研究對象

（二）教育心理學的研究任務

（三）教育心理學的歷史發展

1．教育心理學的起源

2．教育心理學的發展過程

3．教育心理學的研究趨勢

二、心理發展與教育

（一）心理發展一般規律與教育

1．認知發展的一般規律與教育

2．人格發展的一般規律與教育

（二）認知發展理論與教育

1．皮亞杰的認知發展階段理論

2．維果茨基的文化歷史發展理論

3．認知發展理論的教育啟示

（三）人格發展理論與教育

1．艾里克森的心理社會發展理論

2．科爾伯格的道德發展階段理論

3．人格發展理論的教育含義

（四）心理發展的差異與教育

1．智能差異與教育

2．人格差異與教育

3．認知方式差異與教育

4．性別差異與教育

三、學習及其理論解釋

（一）學習的一般概述

1．學習的基本含義

2．學習的分類體系

學習主體分類；學習水平分類；學習性質分類；學習結果分類。

（二）學習的聯結理論

1．經典性條件作用說

巴甫洛夫的經典實驗；經典性條件作用的主要規律；華生對經典條件作用的發展；經典性條件作用的教育應用。2．操作性條件作用說

桑代克的聯結一試誤說；斯金納的經典實驗及行為分類；操作性條件作用的主要規律；程序教學與行為矯正。

3．觀察（社會）學習理論

觀察學習的早期探索；班杜拉的經典實驗與發現；觀察學習的基本過程與條件；觀察學習理論的教育應用。

（三）學習的認知理論

1．早期的認知學習理論

格式塔學派的完形—頓悟說；托爾曼的認知——目的說；早期認知學習理論的啟示。

2．布魯納的認知一發現說

認知學習觀；結構教學觀；發現學習。

3．奧蘇伯爾的有意義接受說

有意義學習的實質和條件；認知同化理論與先行組織策略；接受學習的界定及評價。

4．加涅的信息加工學習理論

學習的信息加工模式；學習階段及教學設計。

（四）學習的建構理論

1．建構主義的思想淵源與理論取向

2．建構主義學習理論的基本觀點

知識觀；學生觀；學習觀（主動建構性；活動情境性；社會互動性）。

3．認知建構主義學習理論與應用

4．社會建構主義學習理論與應用

（五）學習的人本理論

1．羅杰斯的人格與治療觀 2．羅杰斯的學習與教學觀

3．人本主義學習理論的應用

四、學習動機

（—）學習動機的實質及其作用

1．學習動機的含義

2．學習動機的分類

3．學習動機的作用

（二）學習動機的主要理論

1．學習動機的強化理論

2．學習動機的人本理論

需要層次理論；自由學習理論。

3．學習動機的認知理論

期望——價值理論；成敗歸因理論；自我效能感理論；自我價值理論；目標定向理論。

（三）學習動機的培養與激發

1．學習動機的培養

2．學習動機的激發

五、知識的建構

（－）知識及知識建構

1．知識及其類型

2．知識建構的基本機制

（二）知識的理解

1．知識理解的類型 2．知識理解的過程

3．影響知識理解的因素

（三）錯誤概念的轉變

1．錯誤概念的性質

2．概念轉變及其過程

3．影響概念轉變的因素

4．為概念轉變而教的策略

（四）知識的整合與應用

1．知識的整合與深化

2．知識的應用與遷移

六、技能的形成

（一）技能及其作用

1．技能及其特點

2．技能的類型

3．技能的作用

（二）心智技能的形成與培養

1．心智技能的原型模擬

2．心智技能的形成過程

3．心智技能的培養方法

（三）操作技能的形成與訓練

1．操作技能的主要類型

2．操作技能的形成過程 3．操作技能的訓練要求

七、學習策略及其教學

（—）學習策略及其結構

1．學習策略的概念

2．學習策略的結構

（二）認知策略及其教學

1．注意策略

2．精細加工策略

3．復述策略

4．編碼與組織策略

（三）元認知策略及其教學

1．元認知及其作用

2．元認知策略

（四）資源管理策略及其教學

1．時間管理策略

2．努力管理策略

3．學業求助策略

八、問題解決能力與創造性的培養

（一）當代有關能力的基本理論

1．傳統智力理論

2．多元智力理論

3．成功智力理論

（二）問題解決的實質與過程

1．問題及其問題解決

2．問題解決的基本過程

（三）問題解決的影響因素

1．有關的知識經驗

2．個體的智能與動機

3．問題情景與表征方式

4．思維定勢與功能固著

5．原型啟發與醞釀效應

（四）問題解決能力的培養

1．充分利用已有經驗，形成知識結構體系

2．分析問題的構成，把握問題解決規律

3．開展研究性學習，發揮學生的主動性

4．教授問題解決策略，靈活變換問題

5．允許學生大膽猜想，鼓勵實踐驗證

（五）創造性及其培養

1．創造性的基本概念

2．創造性的基本結構

3．創造性的培養措施

九、社會規范學習與品德發展

（一）社會規范學習與品德發展的實質

1．社會規范學習的含義 2．品德發展的實質

（二）社會規范學習的過程與條件

1．社會規范的遵從

2．社會規范的認同

3．社會規范的內化

（三）品德的形成過程與培養

1．道德認知的形成與培養

2．道德情感的形成與培養

3．道德行為的形成與培養

（四）品德不良的矯正

1．品德不良的含義與類型

2．品德不良的成因分析

3．品德不良的糾正與教育

教育研究方法

【考查目標】

1．了解教育研究的歷史、現狀與發展趨勢，理解教育研究方法的重要術語、基本概念，掌握教育研究方法的一般原理及主要研究方法。

2．具有進行教育研究選題及研究方案設計、查閱文獻資料、收集和分析研究資料、撰寫研究報告和學術論文等的初步能力。

3．能夠運用教育研究原理分析和評論教育研究設計、成果及典型案例。

－、教育研究概述

（一）教育研究的界說

1．教育研究的含義

2．教育研究的意義

3．教育研究的類型

價值研究與事實研究；基礎研究與應用研究；定量研究和定性研究。

（二）教育研究的歷史、現狀和發展趨勢

1．教育研究的發展歷程

2．我國教育研究的現狀及問題

3．教育研究的主要發展趨勢

（三）教育研究的基本原則

1．客觀性原則

2．創新性原則

3．理論聯系實際原則

4．倫理原則

（四）教育研究的一般過程

1．選題階段

2．研究設計階段

3．搜集資料階段

4．整理與分析資料階段

5．撰寫研究報告階段

6．總結與評價階段

（五）教育研究方法及其類型

1．教育研究方法的含義及特點

2．教育研究方法的功能

3．教育研究方法的基本類型

理論方法（歸納、演繹、類比，分類、比較、分析、綜合、概括）；

實證方法（觀察、問卷、訪談、測量）；

實驗研究方法（前實驗、準實驗、真實驗）；

歷史研究方法（文獻法、內容分析法）。

二、教育研究的選題與設計

（—）選題的主要來源

1．社會變革與發展對教育研究提出的問題

2．學科理論的深化、拓展或轉型中產生的問題

3．研究者個人在教育實踐中觀察與思考產生的問題

（二）選題的基本要求

1．問題有研究價值

2．問題提出有一定的科學理論依據和事實依據

3．問題表述必須具體明確

4．問題研究要有可行性

（三）課題研究的設計

1．教育研究假設

假設的含義與作用；假設的主要類型；假設涉及的主要變量：自變量、因變量和無關變量；假設表述的規范性要求。

2．教育研究方案的制定

選擇研究對象（抽樣）；確定研究方法；制定研究計劃。

（四）課題論證的基本內容

1．選題價值論證 2．相關研究文獻綜述

3．課題研究基本思路論證

4．課題研究步驟、方法及手段論證

5．課題研究可行性論證

三、教育文獻檢索

（一）教育文獻概述

1．教育文獻的含義

2．教育文獻在教育研究中的作用

（二）教育文獻的種類及主要分布

1．教育文獻的等級

2．教育文獻的主要分布

（三）教育文獻檢索的基本過程及主要方法

1．教育文獻檢索的基本過程

分析和準備階段；搜索階段；加工階段。

2．教育文獻檢索的主要方法

順查法；逆查法；引文查找法；綜合查找法。

3．現代信息技術在教育文獻檢索中的應用

（四）教育文獻檢索的要求

1．全面、準確地檢索教育文獻

2．確認文獻的真實性（內審法、外審法）

3．撰寫教育文獻綜述報告

四、教育觀察研究

（一）教育觀察研究概述

1．教育觀察的含義

2．教育觀察研究的特點及優缺點

（二）教育觀察研究的基本類型

1．自然情境中的觀察與實驗室觀察

2．直接觀察與間接觀察

3．參與式觀察與非參與式觀察

4．結構式觀察與非結構式觀察

（三）教育觀察研究的實施程序

1．教育觀察的實施程序

界定研究問題，明確觀察目的和意義；編制觀察提綱，進入研究情境；實施觀察，收集、記錄資料；分析資料，得出研究結論。

2．教育觀察研究的記錄方法

描述記錄（日記描述法、軼事記錄法、連續記錄法）；取樣記錄（時間取樣、事件取樣）；行為檢核表。

五、教育調查研究

（一）教育調查研究概述

1．教育調查研究的含義及特點

2．教育調查研究的類型

普遍調查、抽樣調查、個案調查；

現狀調查、相關調查、發展調查、預測調查；

問卷調查、訪談調查、測量調查、調查表法。

3．教育調查研究的一般步驟

確定調查課題；選擇調查對象；確定調查方法和手段，編制和選用調查工具；制定調查計劃；實施調查；整理、分析調查資料，撰寫調查報告。

（二）問卷調查

1．問卷調查的特點及優缺點

2．問卷的構成

3．問題的設計

問題設計的基本要求；問題的形式；問題答案的格式。

（三）訪談調查

1．訪談調查特點及優缺點

2．訪談調查的類型

結構性訪談調查和非結構性訪談調查；一次性訪談調查和重復性訪談調查；個別訪談調查和集體訪談調查。

3．訪談調查的過程

選擇訪談對象；準備訪談提綱和訪談計劃；正式訪談。

（四）測量調查

1．測量調查的含義

2．測量調查的類型

定名測量、定序測量、定距測量、比率測量；

學業成就測量、智力測量、能力傾向測量、人格測量。

3．測量工具的評價指標

效度；信度；難度；區分度。

六、教育實驗研究

（一）教育實驗研究概述

1．教育實驗研究的含義

2．教育實驗研究的特點及優缺點

3．教育實驗研究歷史發展的兩條基本線索

借鑒、模仿自然科學實驗；從一般教育活動分化發展而形成。

4．教育實驗研究的主要功能

5．教育實驗研究的基本程序

教育實驗的準備階段（教育實驗研究的設計）；教育實驗的實施階段；教育實驗的總結推廣階段。

（二）教育實驗的基本類型

1．實驗室實驗與自然實驗

2．探索性實驗與驗證性實驗

單因素實驗與多因素實驗

4．前實驗、準實驗與真實驗

（三）教育實驗研究的效度

1．教育實驗研究效度的含義

2．教育實驗研究的內在效度

3，教育實驗研究的外在效度

（四）教育實驗的變量控制

1．教育實驗變量控制的含義

2．教育實驗變量控制的主要方法

（五）教育實驗設計的主要格式

1．單組前后測設計的格式及優缺點

2．非隨機分派控制組前后測設計的格式及優缺點

3．隨機分派控制組后測設計的格式及優缺點

4．隨機分派控制組前后測設計的格式及優缺點

5．所羅門四組設計的格式及優缺點

七、教育行動研究

（—）教育行動研究概述

1．教育行動研究的產生與發展

2．教育行動研究的含義

3．教育行動研究的特點及優缺點

（二）教育行動研究的基本步驟

計劃；行動；觀察；反思

八、教育研究資料的整理與分析

（一）教育研究資料的整理

1．資料整理的意義

2．資料整理的步驟

審核；分類；匯總。

（二）教育研究資料的定量分析

1．定量分析的概念

2．定量分析的方法

數據描述（集中量數、差異量數、地位量數、相關系數的含義及種類）；數據推斷（參數估計、統計檢驗的含義及種類）。

（三）教育研究資料的定性分析

1．定性分析的概念

2．定性分析的過程

3．定性分析的主要方法

因果分析；歸納分析；比較分析；系統分析。

九、教育研究報告的撰寫

（一）教育研究報告的主要類型

1．教育調查報告及其構成

2．教育實驗報告及其構成

3．學術論文及其構成

（二）教育研究報告撰寫的基本要求

1．在科學求實的基礎上創新

2．觀點和材料一致

3．在獨立思考的基礎上借鑒吸收

4．書寫格式符合規范，文字精練、簡潔，表達準確完整