第一篇：高二政治個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

《個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系》教案

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)方面

理解：個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展是相互制約、相互聯(lián)系的。

應(yīng)用：結(jié)合事例說(shuō)明個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。

能力方面

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的分析，培養(yǎng)邏輯思維能力。

覺(jué)悟方面

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展、個(gè)人與社會(huì)是相互聯(lián)系、不可分割的，但不能夸大個(gè)人的作用。個(gè)人應(yīng)該充分利用社會(huì)提供的成才條件，努力完善自我，以便將來(lái)為社會(huì)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

●教學(xué)重點(diǎn)

個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

●教學(xué)難點(diǎn)

如何看待個(gè)人成才的條件。

●教學(xué)方法

談話法

●教具準(zhǔn)備

多媒體

●課時(shí)安排

一課時(shí)

●教學(xué)過(guò)程

［導(dǎo)入新課］

（播放多媒體課件《錢(qián)學(xué)森》）

通過(guò)錢(qián)學(xué)森回國(guó)后為祖國(guó)的“兩彈一星”事業(yè)做出的突出貢獻(xiàn)，引出：

個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系（板書(shū)）

［講授新課］

師：要了解二者關(guān)系，首先要區(qū)分“人”和“個(gè)人”這兩個(gè)概念。粗看起來(lái)“人”與“個(gè)人”似乎是一回事，我們?nèi)粘Ｓ谜Z(yǔ)也沒(méi)有處處把二者區(qū)別開(kāi)來(lái)，嚴(yán)格地說(shuō)這是兩個(gè)不同的概念。“人”是表現(xiàn)人類(lèi)一般特征（即與其他動(dòng)物相區(qū)別）的概念，概括了所有人的共性，我們?cè)谏瞎?jié)課講授的就是這個(gè)共性，但不能說(shuō)明人們自身之間的差別，只有“個(gè)人”這個(gè)概念才可能表現(xiàn)出人們之間的差別，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的都是具體的活生生的有差別的“單個(gè)的人”，故“人”和“個(gè)人”的關(guān)系就是我們?cè)谡軐W(xué)常識(shí)上冊(cè)中講到的普遍性與特殊性、一般與個(gè)別、共

性與個(gè)性的關(guān)系。“人”是只有在思維中才能把握的概念，我們感官接觸到的都是“個(gè)人”，“個(gè)人”中包含了“人”的特征，“人”又概括了所有的“個(gè)人”。綜上所述“個(gè)人”是指具有一定的身體素質(zhì)，思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)以及個(gè)性心理特征的“單個(gè)的人”。其次，要區(qū)分“社會(huì)”與“社會(huì)發(fā)展”，“社會(huì)”我們?cè)谇懊孀髁私忉專@個(gè)概念指的是這個(gè)共同體的靜態(tài)。那么“社會(huì)發(fā)展”這個(gè)概念可以說(shuō)指的是這個(gè)共同體的動(dòng)態(tài)。社會(huì)的發(fā)展不僅表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替上，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步之中。如近代歷史上，許多資本主義國(guó)家的社會(huì)形態(tài)并沒(méi)有改變，但社會(huì)內(nèi)部已發(fā)生了幾次大的技術(shù)革命，使同一資本主義社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)生了不少變化和進(jìn)步。

師：我們區(qū)分了“人”與“個(gè)人”，“社會(huì)”與“社會(huì)發(fā)展”后，現(xiàn)在我們來(lái)探討一下“個(gè)人活動(dòng)”與“社會(huì)發(fā)展”的關(guān)系是怎樣的。

生：看書(shū)、閱讀、思考、舉例。（略）

師：讓一個(gè)同學(xué)概括二者關(guān)系：

個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互制約的，一方面，個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響，另一方面，社會(huì)發(fā)展制約著個(gè)人的活動(dòng)。

我們先來(lái)看關(guān)系的第一方面內(nèi)容。

1．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響

師：為什么個(gè)人活動(dòng)能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生一定的影響？

生：個(gè)人活動(dòng)，之所以能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生一定的作用，這主要是由于作為社會(huì)的人，具有能動(dòng)作用，即人具有認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，主觀能動(dòng)性是人類(lèi)特有的能力，也是人和物的根本區(qū)別所在。人在尊重客觀規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不僅能夠能動(dòng)地改造自然界，還能夠能動(dòng)地改造人類(lèi)社會(huì)。

師：同樣是個(gè)人活動(dòng)，為什么有的人的活動(dòng)起推動(dòng)作用，而有的人的活動(dòng)則起阻礙作用？

生：個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用之所以性質(zhì)不一樣，這是因?yàn)橛械娜说幕顒?dòng)符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益，其活動(dòng)就能對(duì)社會(huì)生活、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起積極的推動(dòng)作用，反之就會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

例如：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立新中國(guó)，之所以對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，正是因?yàn)槠湫袨榉仙鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，符合人民的根本利益。

又如：希特勒發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)之所以給世界人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難，阻礙了人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展，是因?yàn)槠浞ㄎ魉箲?zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)違背了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，與世界人民的根本利益背道而馳。

師：同樣是個(gè)人活動(dòng)，為什么有的人的活動(dòng)起著重大作用，而有的人的活動(dòng)作用又小得多呢？

生：個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)的作用之所以有大有小，這是因?yàn)樵谕簧鐣?huì)歷史條件下，個(gè)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化知識(shí)、實(shí)際工作能力以及發(fā)揮主觀能動(dòng)性的程度等不完全一樣，個(gè)人所處的客觀環(huán)境也不盡相同，因而其作用大小也就不一樣。具體地說(shuō)，杰出人物由于他們所具有的特點(diǎn)使他們能為當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要服務(wù)，比普通人站得高，看得遠(yuǎn)，能掌握時(shí)代的脈搏，反映歷史發(fā)展趨勢(shì)，提出歷史任務(wù)并組織群眾為之奮斗，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的 具體進(jìn)程，起著較大作用。但必須注意，人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，沒(méi)有一個(gè)個(gè)的普通人，就無(wú)所謂人民群眾，因此不要小瞧普通個(gè)人的作用，一個(gè)人再偉大，離開(kāi)人民群眾也難以發(fā)揮作用。

師總結(jié)歸納：

任何個(gè)人的活動(dòng)都會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響，無(wú)論是杰出人物，還是普通個(gè)人，都會(huì)在自己的崗位上對(duì)社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生一定的作用，但是在性質(zhì)上是不同的，有的人對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)、推動(dòng)作用，有的人則起阻礙乃至破壞作用；在程度上也是不同的，有的人起的作用大，有的人起的作用小，一句話，人人都對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響，但人人對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響卻不盡相同。

師：我們分析了個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響，但個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互制約的，看來(lái)社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人的活動(dòng)也是有影響的，下面我們就共同探討社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人活動(dòng)有什么影響。

2．社會(huì)發(fā)展制約著個(gè)人的活動(dòng)（板書(shū)）

第一，個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)環(huán)境的制約。

這里的社會(huì)環(huán)境，既包括一定社會(huì)的物質(zhì)條件，也包括一定社會(huì)的政治、思想、文化等精神條件。

歷史上有成就的人，除了自己的主觀努力外，也是因?yàn)榉袭?dāng)時(shí)社會(huì)條件、順應(yīng)了歷史潮流的發(fā)展要求。

例如秦始皇，處在奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，順應(yīng)了實(shí)現(xiàn)社會(huì)統(tǒng)一的要求；

封建社會(huì)中，適應(yīng)農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，出現(xiàn)了黃巢、李自成、洪秀全??

南宋，適應(yīng)抗金的需要，產(chǎn)生了岳飛；

清末，適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命的需要，產(chǎn)生了孫中山；

馬克思主義的普遍真理與中國(guó)具體的革命和實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想；

馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論??

因此，并非任何個(gè)人的主觀努力都能有所收獲，并非任何個(gè)人的奮斗都會(huì)有成績(jī)；只有那些個(gè)人努力方向與社會(huì)發(fā)展方向相一致的主觀努力才會(huì)有所成就。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，啟發(fā)我們的個(gè)人活動(dòng)也需要順應(yīng)社會(huì)的具體條件。那么，讓我們共同來(lái)分析一下，在我國(guó)現(xiàn)階段，社會(huì)為個(gè)人成長(zhǎng)提供了哪些條件呢？

學(xué)生討論。（略）

教師歸納：歸納同學(xué)們的發(fā)言，我們可以從有利和不利兩方面來(lái)認(rèn)識(shí)個(gè)人成長(zhǎng)的條件：

（多媒體顯示）

有利條件：

①經(jīng)濟(jì)條件：改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了我國(guó)社會(huì)的巨大進(jìn)步，人們物質(zhì)生活有了普遍提高，為青年的成長(zhǎng)提供越來(lái)越多的物質(zhì)基礎(chǔ)。

②政治條件：我國(guó)人民民主專政的國(guó)家政權(quán)和人民當(dāng)家作主的民主制度，社會(huì)主義法制和民主的不斷健全，為青年學(xué)生的成才創(chuàng)造了良好的社會(huì)政治條件。

③思想文化條件：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段建立的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的思想文化制度，教育、文化、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)取得了巨大發(fā)展，為青年學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的精神條件。

④政策和社會(huì)風(fēng)氣等條件：黨和政府制定了一系列政策、法規(guī)，以便人盡其才，才盡其用；尊重知識(shí)、尊重人才的社會(huì)風(fēng)氣也在逐步形成。這都是青年學(xué)生成才，將來(lái)走上工作崗位、發(fā)揮聰明才智的良好環(huán)境條件。

不利條件：

①經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)力還比較落后。

②政治上民主法制建設(shè)的程度還不高。

③思想文化上剝削階級(jí)思想道德殘余的影響和腐朽生活方式的存在，黨風(fēng)、民風(fēng)中的腐敗現(xiàn)象等，都對(duì)青年學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生阻礙作用。

面對(duì)這些客觀現(xiàn)實(shí)條件，我們應(yīng)如何正確對(duì)待呢？

教師歸納：歸納同學(xué)們的發(fā)言，我們應(yīng)：①充分利用有利條件；②在不利條件面前，不怨天尤人、悲觀失望，而要奮發(fā)圖強(qiáng)，借此來(lái)磨煉自己的意志，變不利為有利。

第二，個(gè)人活動(dòng)還受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。

個(gè)人活動(dòng)只有符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能達(dá)到預(yù)期目的，反之，就會(huì)受到規(guī)律懲罰。

我們歷史上的“大躍進(jìn)”時(shí)期，人們有著良好的動(dòng)機(jī)和愿望，希望一下子擺脫貧窮和落后，希望“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，但結(jié)果卻事與愿違，不但沒(méi)有“躍進(jìn)”，反而因此而延誤了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己所學(xué)知識(shí)，思考下列問(wèn)題：

（多媒體顯示）

①希特勒發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，是不是希特勒個(gè)人隨心所欲的結(jié)果？

②希特勒為什么沒(méi)有實(shí)現(xiàn)稱霸世界的目的？

③毛澤為什么能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利？

學(xué)生討論。（略）

教師歸納：希特勒所以能發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，并不是希特勒個(gè)人隨心所欲的結(jié)果，而是由客觀的社會(huì)條件所決定的。①1929年至1933年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、引起嚴(yán)重政治危機(jī)，德國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)國(guó)內(nèi)日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)十分恐懼，將希特勒推上了臺(tái)。②社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系決定國(guó)家性質(zhì)，國(guó)家性質(zhì)決定對(duì)外政策。希特勒發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)是為了適應(yīng)壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，對(duì)外爭(zhēng)奪殖民地的需要。③希特勒發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平也有密切關(guān)系，如坦克、飛機(jī)、大炮等物質(zhì)條件。當(dāng)然，也不可否認(rèn)希特勒個(gè)人的好戰(zhàn)因素。

希特勒曾經(jīng)在世界上橫行霸道，煊赫一時(shí)，但他不可能達(dá)到目的。是因?yàn)榉ㄎ魉箲?zhàn)爭(zhēng)是逆歷史潮流而動(dòng)的非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，違背了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，失道寡助，必定滅亡。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨能指引中國(guó)人民戰(zhàn)勝國(guó)民黨軍隊(duì)，戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義也是由中國(guó)的客觀的社會(huì)條件決定的。①帝國(guó)主義侵略和腐朽的封建統(tǒng)治使中國(guó)貧窮落后，民不聊生，農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的努力均告失敗，于

是希望寄托在無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上，毛澤東等順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，封建制的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)腐朽，無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力，農(nóng)民階級(jí)與中國(guó)工人階級(jí)是天然的同盟者。因此毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)能得到廣大人民的擁護(hù)和支持。③蔣家王朝的腐朽統(tǒng)治違背社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和全國(guó)人民利益，遭到人民的普遍反對(duì)，勢(shì)必退出歷史舞臺(tái)。當(dāng)然，中國(guó)革命的勝利與毛澤東同志個(gè)人的豐功偉績(jī)也密不可分。

綜上所述，每個(gè)人的個(gè)人活動(dòng)都要受到一定的社會(huì)條件和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。

教師歸納小結(jié)：

（圍繞討論題目，評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)言，結(jié)合實(shí)際和存在的問(wèn)題講述，把學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)引導(dǎo)到正確軌道上來(lái)。下面是供參考的幾點(diǎn)看法）

（l）如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的個(gè)人發(fā)展條件？

①要全面看條件。條件包括客觀條件和主觀條件，這里說(shuō)的“條件”主要指社會(huì)客觀條件，包括生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)制度與體制、政治制度與體制、法律制度、科學(xué)教育文化的水平，社會(huì)道德風(fēng)尚以及人與人之間的相互關(guān)系等等。不能只看到某方面的條件，要看到多方面的條件及其總和。

②個(gè)人發(fā)展條件的比較。橫向比較，與一些發(fā)達(dá)國(guó)家比，在財(cái)力、個(gè)人經(jīng)濟(jì)待遇、設(shè)備等方面我國(guó)確實(shí)有差距，這是由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，但這只是一方面的情況。在其他方面（社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度、社會(huì)道德風(fēng)尚，人與人之間的相互關(guān)系等方面）我國(guó)又有許多優(yōu)越之處。縱向比較，與舊中國(guó)相比，現(xiàn)在的個(gè)人發(fā)展條件好得不可比擬，這一點(diǎn)不用說(shuō)了；與“文革”時(shí)相比，現(xiàn)在為個(gè)人發(fā)展所提供的條件也好得多了，這也是必須看到的。如受教育條件，“文革”期間大學(xué)停止招生，許多“老三屆”中學(xué)生失去了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在雖然還不能使所有想升大學(xué)的都升入大學(xué)，但究竟已能使相當(dāng)一部分青年上大學(xué)深造了。現(xiàn)在國(guó)家還辦了許多職工大學(xué)、函授大學(xué)、夜大學(xué)、電視大學(xué)，實(shí)行自學(xué)考試辦法，使許許多多已走上工作崗位的青年人、中年人仍有受到高等教育的條件和機(jī)會(huì)。國(guó)家制定了《義務(wù)教育法》，這就能保證我國(guó)下一代都能受到9年義務(wù)教育。

③不利條件和有利條件是相對(duì)而言的，也不是一成不變的。例如，一個(gè)青年知識(shí)分子到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作,這樣的工作環(huán)境到底是有利還是不利？這就不能籠統(tǒng)地說(shuō)了。因?yàn)猷l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)人才缺乏，求才若渴，青年知識(shí)分子一去就成了“挑大梁”的骨干，可能很快做出大的成績(jī)，在這種情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就成了這個(gè)人發(fā)展的有利條件。如果他到了某個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的大機(jī)關(guān)、大單位，許多事情輪不著他，他只能“打打下手”，日子過(guò)去了，無(wú)所作為，這樣，大機(jī)關(guān)、大單位就不一定是這個(gè)人發(fā)展的有利條件。所以我們不能抽象地談?wù)撚欣麠l件或不利條件，必須具體分析。

④客觀條件固然重要，主觀條件也不能忽視。例如，同在一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)里學(xué)習(xí)，可以說(shuō)客觀條件是基本相同的，但有的同學(xué)學(xué)得好，有的學(xué)得差，這種差別的原因只能從主觀上去找了。許多自學(xué)成才的青年們所處的客觀條件并不好（有的甚至是很差的），只是由于有報(bào)效祖國(guó)建設(shè)四化的強(qiáng)烈愿望，有努力拼搏奮發(fā)向上的精神，而取得了大的成績(jī)。

⑤社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，各方面改革的深入將給個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造越來(lái)越好的條件。自從海南島要改

為海南省的消息公布后，許多青年人、中年人涌到海南去求職，掀起了一股“海南熱”。這是因?yàn)楹Ｄ蠉u將成為全國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，需要大批人才，也就是說(shuō)，那里將有個(gè)人發(fā)展的優(yōu)越條件。但許多人到了海南求職未成，原因是那里的許多事情還處在計(jì)劃、準(zhǔn)備的階段，個(gè)人發(fā)展的許多客觀條件還未形成，暫時(shí)還容納不了那么多求職的人。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，海南省、海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立必將給許多人的發(fā)展造成良好的條件。不過(guò)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，即使不去海南，就在原來(lái)地方，個(gè)人發(fā)展的條件也會(huì)越來(lái)越好的。青年要做創(chuàng)造者和開(kāi)拓者，要在為社會(huì)進(jìn)步的奮斗中去求得個(gè)人最大限度的發(fā)展；要從自己所處的實(shí)際條件出發(fā)，找出其有利的方面，克服和改變其不利的方面，解決個(gè)人發(fā)展與客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，這才是我們應(yīng)有的積極態(tài)度和有效途徑。

（2）如何全面分析和正確看待個(gè)人發(fā)展條件和機(jī)會(huì)的“均等”？

①我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主，在個(gè)人發(fā)展條件和機(jī)會(huì)方面排除了出身、門(mén)第、性別、財(cái)產(chǎn)、職業(yè)、民族等方面的人為地限制，實(shí)現(xiàn)了平等。

②條件和機(jī)會(huì)的“均等”是相對(duì)的。一方面它要受到社會(huì)歷史條件、生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，就是生活在同一社會(huì)歷史條件下的人們，由于地區(qū)的差別，發(fā)展情況的不同，也不可能完全等同。如我國(guó)各省、市、自治區(qū)以及各省、市、自治區(qū)里的不同地區(qū)，直至一鄉(xiāng)一村、一個(gè)單位，由于自然條件不同、基礎(chǔ)不同、發(fā)展不平衡，人們工作的條件、受教育的機(jī)會(huì)、晉升的機(jī)會(huì)顯然也是不可能完全相同的。這種“歷史局限性”不是一下子能改變的。另一方面，即使客觀條件一樣，但由于每個(gè)人的個(gè)人素質(zhì)和主觀努力程度等的不同（這也是客觀存在的），也會(huì)造成事實(shí)上的不平等（例如同一個(gè)班畢業(yè)的中學(xué)同學(xué)受高等教育的機(jī)會(huì)就不可能均等）。所以，“均等”在任何時(shí)候、任何事情上總是相對(duì)的，而不可能是絕對(duì)的。

③目前由于黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣尚有不正之處，有些人利用職權(quán)和“關(guān)系”搞不正之風(fēng)，人為地增加了不均等的因素。人們對(duì)此感到不滿是可以理解的，人們要求消除這種“不公平”的現(xiàn)象也是正當(dāng)?shù)摹?duì)此我們必須認(rèn)識(shí)：第一，破壞條件和機(jī)會(huì)“均等”的不正之風(fēng)是不得人心的，它的存在也是不會(huì)長(zhǎng)久的，但我們也不能設(shè)想在“一個(gè)早上”就會(huì)消滅這種“社會(huì)弊病”。第二，我國(guó)黨和政府正在通過(guò)深化改革，通過(guò)制訂法律和政策來(lái)解決問(wèn)題，例如高考招生已有一套制度和辦法來(lái)保證擇優(yōu)錄取；通過(guò)政治體制改革，在人事制度上引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加強(qiáng)監(jiān)督嗖歟蘊(yùn)岣吒剎克刂剩鄖蟠癰舊隙啪耙勻彼健敝嗟牟徽紜５諶嗄曖σ允導(dǎo)市卸種撇徽紓飫錛勸ㄅΨ芏肥垢鋈巳娣⒄梗〉貿(mào)杉ǎ玫繳緇岬某腥希舶ㄍ徽繾鞫氛?/P>

④社會(huì)環(huán)境的良好，個(gè)人發(fā)展條件的全面具備，“均等”的社會(huì)條件和機(jī)會(huì)的發(fā)展和增多，最終取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；而生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步又要靠每個(gè)人的辛勤勞動(dòng)去推動(dòng)和創(chuàng)造。所以我們不能只是坐等“個(gè)人發(fā)展良好條件”的到來(lái)，而應(yīng)該努力地去創(chuàng)造這樣的條件。

師：從以上兩點(diǎn)分析，我們可以明確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，既是進(jìn)行個(gè)人正常活動(dòng)的重要條件，又是進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。我們每個(gè)人要在社會(huì)中進(jìn)行個(gè)人正常活動(dòng)，都面臨著人生道路的選擇。

那么，就必須正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

3．個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系（板書(shū)）

人們常用“海洋”比喻廣大。例如把酒量大叫海量，把氣量大叫海涵，形容心胸寬廣為心胸似海。海洋確實(shí)大，浩瀚無(wú)涯萬(wàn)古不枯，站在它面前，只見(jiàn)水天相連，眼界頓時(shí)開(kāi)闊，肅然起敬！然而組成這萬(wàn)頃波濤的卻是無(wú)數(shù)小小的水珠，水珠一旦脫離了海洋不僅渺小，而且將化為氣體。

相傳商末弧竹君的兩個(gè)兒子伯夷和叔齊反對(duì)武王伐紂，武王滅商建立周朝后，兄弟倆憤而不吃周朝的糧食，逃進(jìn)深山老林，和社會(huì)一刀兩斷，結(jié)果呢，都活活餓死在首陽(yáng)山上。

我們生活中的“海洋”就是社會(huì)，是集體，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)它。“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體的事業(yè)融合在一起的時(shí)候，才能最有力量”（雷鋒）。

師：現(xiàn)在我們用哲學(xué)的原理分析一下個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。

提問(wèn)：什么是矛盾？矛盾雙方的關(guān)系是怎樣的？

生：略

師：個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系也是對(duì)立統(tǒng)一的。

①二者相互區(qū)別

社會(huì)更為根本，起決定作用。

②二者相互依存

人是社會(huì)的人，人的生存離不開(kāi)社會(huì)，人的發(fā)展更需要社會(huì)提供各種條件；社會(huì)是人的社會(huì)，任何社會(huì)都是由個(gè)人組織的，任何一個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展都是所有個(gè)人及其集體努力的結(jié)果。

③把個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

看過(guò)《三國(guó)演義》這部小說(shuō)的人都知道：“曹操煮酒論英雄”的故事。曹操問(wèn)劉備，誰(shuí)稱得上英雄？劉備將當(dāng)時(shí)的名流一一道來(lái)，曹操都一一否定，說(shuō)他們都稱不上英雄。曹操說(shuō)“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”劉備問(wèn)曹操，誰(shuí)稱得上英雄呢？曹操以手指劉備，然后指自己，說(shuō)：“今天下英雄，惟有你和我！”

由于歷史條件和階級(jí)局限性，曹操犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：一是過(guò)于自信，把個(gè)人凌駕于社會(huì)之上，達(dá)到了狂妄自大的程度；二是過(guò)分夸大個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，把個(gè)人看做隨意決定社會(huì)發(fā)展的力量。

曹操作為古人，已過(guò)去一千多年。時(shí)至今日，犯類(lèi)似錯(cuò)誤的也仍然大有人在。這種錯(cuò)誤從根源上講，就是背離了個(gè)人與社會(huì)辯證關(guān)系的原理，把個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，我們當(dāng)代青年一定要正確認(rèn)識(shí)和處理好這一關(guān)系。

［課堂小結(jié)］

（讓學(xué)生根據(jù)板書(shū)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)）

●課堂練習(xí)

單項(xiàng)選擇題

1．無(wú)論是歷史人物，還是普通個(gè)人的實(shí)踐，總會(huì)或多或少地、直接或間接地對(duì)社會(huì)歷史產(chǎn)生一定的作用，這從一個(gè)方面說(shuō)明（）

A．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響

B．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用

C．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙乃至破壞作用

D．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有決定作用

答案：A

2．愛(ài)迪生一生為人類(lèi)社會(huì)留下了2000多項(xiàng)發(fā)明，為社會(huì)進(jìn)步做出了不平凡的貢獻(xiàn)。對(duì)愛(ài)迪生的活動(dòng)理解有誤的是（）

A．是個(gè)人活動(dòng)

B．是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)

C．對(duì)社會(huì)的發(fā)展有反作用

D．是個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)，不是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

答案：D

3．毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的具有中國(guó)特色的革命道路，經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民群眾的艱苦斗爭(zhēng)，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。毛澤東的思想和活動(dòng)之所以能對(duì)中國(guó)革命的勝利和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用，是由于（）

A．符合馬克思主義原理

B．代表了中國(guó)人民的根本利益

C．與馬克思列寧主義的基本原理完全一致

D．對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用

答案：B

4．在我黨歷史上，由于王明“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響，我黨、我軍和革命根據(jù)地受到巨大損失。可見(jiàn)，王明的個(gè)人活動(dòng)（）

①是無(wú)目的、無(wú)意識(shí)的活動(dòng) ②對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步起了阻礙作用 ③背離了中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律 ④不符合中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情

A．①②③B．②③C．①④D．②③④

答案：D

5．在同一社會(huì)歷史條件下，個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用有大小之分。這不是由于（）

A．個(gè)人的素質(zhì)狀況的差異

B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性的程度不完全一樣

C．個(gè)人所處的具體客觀環(huán)境不盡相同

D．個(gè)人發(fā)揮作用的性質(zhì)不同

答案：D

6．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的作用受到社會(huì)環(huán)境的制約。這里所說(shuō)的制約因素，主要不是指一定社會(huì)的（）

A．生產(chǎn)力狀況B．生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

C．政治制度D．價(jià)值觀

答案：D

●課后作業(yè)

1．小論文：試論個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。

①我是大海中的一滴水

②小草·森林·大地

2．辨析：

①適應(yīng)社會(huì)需要就意味放棄個(gè)人發(fā)展。

②有人說(shuō)：“國(guó)內(nèi)個(gè)人發(fā)展條件差，不少人想出國(guó)深造，無(wú)可非議，就是到國(guó)外定居也沒(méi)什么，科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，在哪兒工作不一樣？”

3．請(qǐng)結(jié)合實(shí)際就個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題發(fā)表一些個(gè)人見(jiàn)解。

●板書(shū)設(shè)計(jì)

●備課資料

關(guān)于自我設(shè)計(jì)與社會(huì)需要的問(wèn)題

這個(gè)問(wèn)題教材中沒(méi)有涉及到。但是，它在青年學(xué)生中相當(dāng)突出。如果所在班級(jí)學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題仍比較困惑，那么從提高學(xué)生思想覺(jué)悟的意義上，可以作為難點(diǎn)講清楚。

講授這個(gè)問(wèn)題時(shí)可作如下分析：

（1）自我設(shè)計(jì)和社會(huì)需要的區(qū)別：第一，內(nèi)容不同，自我設(shè)計(jì)是指自己選擇自己的學(xué)習(xí)方向、職業(yè)和奮斗目標(biāo)等；社會(huì)需要或社會(huì)設(shè)計(jì)是根據(jù)社會(huì)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)成員的發(fā)展在總體上提出要求和規(guī)劃。第二，原因不同，個(gè)人之所以要進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，是因?yàn)閭€(gè)人總是有自己的特殊情況，例如個(gè)性、愛(ài)好特長(zhǎng)和客觀條件等，需要從個(gè)人的這些情況出發(fā)去確定自己的奮斗目標(biāo)，選擇自己的職業(yè)。這種自我設(shè)計(jì)既是每個(gè)人的權(quán)利，又是個(gè)人發(fā)展的需要。社會(huì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的設(shè)計(jì)，一方面是為了有計(jì)劃地培養(yǎng)人才，另一方面是為了最終推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

（2）自我設(shè)計(jì)與社會(huì)需要相互聯(lián)系：第一，國(guó)家、社會(huì)尊重一切從社會(huì)利益出發(fā)的個(gè)人自我設(shè)計(jì)。我國(guó)大學(xué)招生尊重個(gè)人志愿，積極引導(dǎo)社會(huì)青年選擇自學(xué)成才的道路，鼓勵(lì)青年自謀職業(yè)，從事個(gè)體工商業(yè)等政策和措施，都是國(guó)家、社會(huì)對(duì)個(gè)人自我設(shè)計(jì)的尊重。第二，自我設(shè)計(jì)與社會(huì)需要相互促進(jìn)。自我設(shè)計(jì)要以社會(huì)需要為前提，要服從社會(huì)發(fā)展的總體要求。社會(huì)需要要考慮個(gè)人的要求與可能。離開(kāi)社會(huì)需要的“自我設(shè)計(jì)”是無(wú)意義的，而離開(kāi)個(gè)人的努力，片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要的做法也是會(huì)落空的。

遼寧出了個(gè)女“豬孩”

女娃變“豬孩”，一個(gè)引人注目的發(fā)現(xiàn)

1974年12月23日，王顯風(fēng)出生在遼寧省臺(tái)安縣高力房鎮(zhèn)鍋柱子村一個(gè)貧困的家庭里。其母因幼時(shí)患大腦炎而導(dǎo)致重度智殘，生活不能自理。其父王文乾是繼父，性格內(nèi)向，與別人極少交往。王家住在村子最末端，四鄰不靠，主要以養(yǎng)豬為業(yè)。

王顯風(fēng)出生后，由于經(jīng)常吃不飽，她剛一學(xué)會(huì)爬就學(xué)著自己找食物了。一天，父母都不在家，饑餓的小顯風(fēng)在院子里爬著找吃的時(shí)，她家養(yǎng)的一頭母豬恰好跑在灶房里給剛出生不久的一窩小豬崽喂奶，懵懂的她不覺(jué)竟爬到豬崽們中間，叼起母豬的一只奶頭便開(kāi)始吮吸起來(lái)??從此之后，王顯風(fēng)便開(kāi)始了與豬為伴的生活。喝豬奶，吃豬食，學(xué)豬爬，沒(méi)過(guò)多久，就完全適應(yīng)了豬的生活習(xí)性，成了個(gè)徹頭徹尾的“豬孩”。雖然繼父王文乾也曾想過(guò)許多辦法，試圖能讓女兒重新回到正常人的生活中，可是都因小顯風(fēng)積習(xí)難改而沒(méi)有成功。

1983年4月的一天，一個(gè)名叫王允林的中學(xué)教師無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了“豬孩”并寫(xiě)信報(bào)告給中國(guó)醫(yī)科大學(xué)，希望醫(yī)學(xué)專家們能對(duì)這一罕見(jiàn)的“豬孩”現(xiàn)象進(jìn)行研究，并設(shè)法拯救王顯風(fēng)。

這一年6月2日，醫(yī)大派出考察組趕來(lái)對(duì)“豬孩”進(jìn)行實(shí)地考察。在隨后20多天的時(shí)間里，醫(yī)學(xué)專家們本著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了深入細(xì)致的調(diào)查走訪，終于逐漸弄清了“豬孩”的家族史和個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷。

回到沈陽(yáng)后，專家們廣泛查閱了國(guó)內(nèi)外大量文獻(xiàn)資料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我國(guó)當(dāng)時(shí)尚無(wú)任何有關(guān)“獸孩”的記載，而在國(guó)外關(guān)于狼孩、熊孩、豹孩的43例記錄中，也未找到一個(gè)“獸孩”經(jīng)后天培養(yǎng)而回歸人群的成功案例。顯然，中國(guó)女“豬孩”王顯風(fēng)的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于進(jìn)一步了解人的心理本質(zhì)，解開(kāi)學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論的“人的心理發(fā)展關(guān)鍵錯(cuò)過(guò)之后能否逆轉(zhuǎn)”等難題，具有極其重大的研究?jī)r(jià)值！

1983年11月，王顯風(fēng)在中國(guó)醫(yī)科大學(xué)接受了全面的生理和心理狀況檢查。結(jié)果表明，她的身體發(fā)育多項(xiàng)指標(biāo)雖然數(shù)值偏低，但仍在正常范圍內(nèi)。可是她的感知世界卻是一片混沌，沒(méi)有男女、大小、顏色和數(shù)的概念，語(yǔ)言詞匯貧乏，情緒極不穩(wěn)定，無(wú)羞恥感，不懂禮貌，幾乎沒(méi)有記憶力、注意力、想象力、意志力和思維能力，智商（IQ）僅為39，只相當(dāng)于一個(gè)3歲孩子的智力水平。經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析研究，專家們最終得出了結(jié)論：“豬孩”王顯風(fēng)屬后天環(huán)境性心理障礙，她既不是“獸孩”，也不是“野生孩”，而是一名因特殊環(huán)境而導(dǎo)致豬性與人性共存一身的異常兒童。

經(jīng)過(guò)商議，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)決定與鞍山市心理測(cè)量研究所合作，對(duì)這名世界上罕見(jiàn)的“豬孩”進(jìn)行立項(xiàng)研究，設(shè)法通過(guò)一系列的教育與實(shí)驗(yàn)，使王顯風(fēng)改掉身上豬的習(xí)性，逐步恢復(fù)其應(yīng)有的人性。

從1984年9月7日，王顯風(fēng)被課題組從臺(tái)安農(nóng)村接到鞍山市社會(huì)福利院后，她仍像過(guò)去那樣隨地便溺，還經(jīng)常跑到院子里嚼花葉，啃青草，像豬一樣撒歡、蹭癢、哼哼??

專家們像照顧病人一樣日夜陪護(hù)著王顯風(fēng)，他們采取心理學(xué)上的“自然療法”，領(lǐng)著小顯風(fēng)到社會(huì)上和人群中去開(kāi)眼界長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，見(jiàn)物學(xué)物，遇事學(xué)事，不斷強(qiáng)化她的各種認(rèn)知能力??隨著與人交往的增多，王顯風(fēng)身上的人性一天天地凸顯出來(lái)。

克服豬性，恢復(fù)人性的13年

3年過(guò)去了，“豬孩”王顯風(fēng)在福利院里已長(zhǎng)成了一名13歲的少女。良好的教育實(shí)驗(yàn)環(huán)境使她的身心發(fā)育狀況得到了明顯改善，智力水平也有了可喜的提高。為了讓王顯風(fēng)擁有更加健全的人格，課題組成員提出一個(gè)大膽的設(shè)想：讓“豬孩’促進(jìn)一個(gè)正常家庭，補(bǔ)上“親情”這重要的一課！

1988年3月，鞍山市立山區(qū)育智學(xué)校的姜玉香老師擔(dān)當(dāng)起了這副重任。從此，“豬孩”王顯風(fēng)便和姜老師一家人同吃同住在一起，成了這個(gè)家中的一名成員。

為了讓這個(gè)特殊的孩子感受到家的溫暖，姜老師夫婦對(duì)待“豬孩”就如同親生女兒一般，吃、穿、用一視同仁。抓住“豬孩”好吃的習(xí)性，每次吃飯或吃水果前，都成了姜老師對(duì)“豬孩”進(jìn)行教育的大好時(shí)機(jī)！“今天吃的是什么飯？蔬菜叫什么名字？水果是什么顏色的？”這些“豬孩”以前模糊不清的概念，都被當(dāng)作問(wèn)題在飯桌上提出來(lái)。每答對(duì)一個(gè)問(wèn)題，姜老師就用好吃的來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)她。通過(guò)這種方式，“豬孩”的感知能力得到了迅速提高。

姜老師還把她安排到自己所在的育智學(xué)校上學(xué)，親自教她學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。慢慢地，小顯風(fēng)逐漸與班里同學(xué)打成了一片，并表現(xiàn)出較強(qiáng)的動(dòng)手能力??

在充分感受到家庭的溫暖后，“豬孩”甚至還產(chǎn)生了許多高級(jí)情緒。比如，她見(jiàn)到客人能按年齡大小和輩分稱呼，并主動(dòng)熱情地招待客人；每次吃完水果后，她都知道將吃剩的果皮和果核扔到垃圾箱里去；正值青春期的她還喜歡用口紅為自己化妝，并跟著電視學(xué)唱流行歌曲等等。應(yīng)該說(shuō)，這時(shí)的“豬孩”王顯風(fēng)已基本克服了豬性，更像是一個(gè)有教養(yǎng)的城里姑娘了！

1993年8月，19歲的王顯風(fēng)從育智學(xué)校畢業(yè)了。此時(shí)，她已經(jīng)能讀寫(xiě)1200個(gè)漢字，會(huì)背古詩(shī)，能借助計(jì)算器進(jìn)行簡(jiǎn)單的計(jì)算；她生活上能夠自理，有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，還掌握了做菜、編織、縫紉等多種手藝；她的智商已經(jīng)上升到69，接近了正常人的最低水平（智商為70），同時(shí)社會(huì)交往能力也基本達(dá)到了正常人的水平。

在課題組的安排下，王顯風(fēng)告別了與她一起生活了5年的姜玉香老師一家，到鞍山市社會(huì)福利院當(dāng)上了一名服務(wù)員。工作中，王顯風(fēng)表現(xiàn)出了勤勞、善良等優(yōu)點(diǎn)，受到了福利院職工和孤兒們的喜愛(ài)。又經(jīng)過(guò)半年多的觀察，課題組的專家們認(rèn)為王顯風(fēng)已經(jīng)具備了獨(dú)立生活能力，于是決定讓她重新回到父母身邊。

1994年3月2日，王顯風(fēng)終于回到了她闊別多年的家鄉(xiāng)鍋柱子村。大家做夢(mèng)也想不到，10年前那個(gè)到處亂拱亂爬的“豬孩”，如今竟長(zhǎng)成了一個(gè)舉止端莊、模樣清秀的大姑娘！顯風(fēng)的繼父王文乾更是如夢(mèng)初醒，欣喜的淚水涌出眼眶??

回到農(nóng)村老家后，王顯風(fēng)很快便成了繼父的好幫手。她不僅學(xué)會(huì)了鋤草、收割等各種農(nóng)活，還每天幫家里洗衣、做飯和喂豬，生活不能自理的母親也一直由她照料。在這期間，課題組始終沒(méi)有中斷對(duì)王顯風(fēng)的追蹤觀察，“后天的教育實(shí)驗(yàn)結(jié)果能否經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的檢驗(yàn)”，成為課題組的專家教授們這一階段的研究重點(diǎn)。

寒來(lái)暑往，轉(zhuǎn)眼間又過(guò)去了3年。課題組對(duì)“豬孩”的研究工作已經(jīng)進(jìn)行了整整13個(gè)年頭。1997年9月，課題組專門(mén)邀請(qǐng)中國(guó)科學(xué)院心理研究所的兩位著名心理學(xué)專家，一起對(duì)“豬孩”王顯風(fēng)的心理發(fā)育狀況作最后的鑒定。鑒定會(huì)上，王顯風(fēng)面對(duì)專家們的各種提問(wèn)，言語(yǔ)表達(dá)準(zhǔn)確自然，行為舉止文明得體，對(duì)原來(lái)在學(xué)校里學(xué)會(huì)

的大部分知識(shí)和技能仍記憶猶新??最后，專家們得出了一致的鑒定結(jié)論：王顯風(fēng)心理發(fā)育狀況十分穩(wěn)定，已經(jīng)是一名智力接近正常、能夠自食其力的女青年了！

至此，這項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)13年之久的拯救“豬孩”人性的行動(dòng)，終于畫(huà)上了一個(gè)圓滿的句號(hào)！“豬孩”當(dāng)媽媽，科學(xué)與真情創(chuàng)奇跡

1998年，經(jīng)親友們牽線搭橋，王顯風(fēng)與同鎮(zhèn)大高村農(nóng)民李俊來(lái)確立了戀愛(ài)關(guān)系。1999年12月20日，在親友們的一片祝福聲中，兩個(gè)情意相投的年輕人走進(jìn)了新婚洞房。

小兩口婚后的日子是幸福而甜蜜的。2001年8月，王顯風(fēng)懷孕了！2002年5月2日凌晨，懷胎十月的王顯風(fēng)在家人們的期盼中順利地產(chǎn)下一名男嬰。小寶寶身體健康。5月30日，姜老師和原“豬孩”課題組的部分專家一起專程趕到臺(tái)安，看望了正在家中坐“月子”的王顯風(fēng)。原課題組組長(zhǎng)、71歲的心理學(xué)專家趙聲詠教授不顧一路的顛簸勞頓，一進(jìn)屋就開(kāi)始動(dòng)手給顯風(fēng)的小孩做起了全面的健康檢查??“完全正常！”當(dāng)她微笑著向大家宣布檢查結(jié)果時(shí)，所有關(guān)心母子倆健康的人們都不禁輕輕地舒了口氣。

趙教授感慨地說(shuō)：“想不到啊，王顯風(fēng)竟又一次創(chuàng)造了奇跡！”原來(lái)，國(guó)外發(fā)現(xiàn)的眾多“獸孩”雖然也都經(jīng)歷過(guò)后天教育，但卻無(wú)一例外地過(guò)早夭折了。而“豬孩”王

第二篇：《個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系》教案

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)方面

理解：個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展是相互制約、相互聯(lián)系的。

應(yīng)用：結(jié)合事例說(shuō)明個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。

能力方面

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的分析，培養(yǎng)邏輯思維能力。

覺(jué)悟方面

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展、個(gè)人與社會(huì)是相互聯(lián)系、不可分割的，但不能夸大個(gè)人的作用。個(gè)人應(yīng)該充分利用社會(huì)提供的成才條件，努力完善自我，以便將來(lái)為社會(huì)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

●教學(xué)重點(diǎn)

個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

●教學(xué)難點(diǎn)

如何看待個(gè)人成才的條件。

●教學(xué)方法

談話法

●教具準(zhǔn)備

多媒體

●課時(shí)安排

一課時(shí)

●教學(xué)過(guò)程

［導(dǎo)入新課］

（播放多媒體課件《錢(qián)學(xué)森》）

通過(guò)錢(qián)學(xué)森回國(guó)后為祖國(guó)的“兩彈一星”事業(yè)做出的突出貢獻(xiàn)，引出：

個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系（板書(shū)）

［講授新課］

師：要了解二者關(guān)系，首先要區(qū)分“人”和“個(gè)人”這兩個(gè)概念。粗看起來(lái)“人”與“個(gè)人”似乎是一回事，我們?nèi)粘Ｓ谜Z(yǔ)也沒(méi)有處處把二者區(qū)別開(kāi)來(lái)，嚴(yán)格地說(shuō)這是兩個(gè)不同的概念。“人”是表現(xiàn)人類(lèi)一般特征（即與其他動(dòng)物相區(qū)別）的概念，概括了所有人的共性，我們?cè)谏瞎?jié)課講授的就是這個(gè)共性，但不能說(shuō)明人們自身之間的差別，只有“個(gè)人”這個(gè)概念才可能表現(xiàn)出人們之間的差別，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的都是具體的活生生的有差別的“單個(gè)的人”，故“人”和“個(gè)人”的關(guān)系就是我們?cè)谡軐W(xué)常識(shí)上冊(cè)中講到的普遍性與特殊性、一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。“人”是只有在思維中才能把握的概念，我們感官接觸到的都是“個(gè)人”，“個(gè)人”中包含了“人”的特征，“人”又概括了所有的“個(gè)人”。綜上所述“個(gè)人”是指具有一定的身體素質(zhì)，思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)以及個(gè)性心理特征的“單個(gè)的人”。其次，要區(qū)分“社會(huì)”與“社會(huì)發(fā)展”，“社會(huì)”我們?cè)谇懊孀髁私忉專@個(gè)概念指的是這個(gè)共同體的靜態(tài)。那么“社會(huì)發(fā)展”這個(gè)概念可以說(shuō)指的是這個(gè)共同體的動(dòng)態(tài)。社會(huì)的發(fā)展不僅表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替上，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步之中。如近代歷史上，許多資本主義國(guó)家的社會(huì)形態(tài)并沒(méi)有改變，但社會(huì)內(nèi)部已發(fā)生了幾次大的技術(shù)革命，使同一資本主義社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)生了不少變化和進(jìn)步。

師：我們區(qū)分了“人”與“個(gè)人”，“社會(huì)”與“社會(huì)發(fā)展”后，現(xiàn)在我們來(lái)探討一下“個(gè)人活動(dòng)”與“社會(huì)發(fā)展”的關(guān)系是怎樣的。

生：看書(shū)、閱讀、思考、舉例。（略）

師：讓一個(gè)同學(xué)概括二者關(guān)系：

個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互制約的，一方面，個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響，另一方面，社會(huì)發(fā)展制約著個(gè)人的活動(dòng)。

我們先來(lái)看關(guān)系的第一方面內(nèi)容。

1．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響

師：為什么個(gè)人活動(dòng)能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生一定的影響？

生：個(gè)人活動(dòng)，之所以能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生一定的作用，這主要是由于作為社會(huì)的人，具有能動(dòng)作用，即人具有認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，主觀能動(dòng)性是人類(lèi)特有的能力，也是人和物的根本區(qū)別所在。人在尊重客觀規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不僅能夠能動(dòng)地改造自然界，還能夠能動(dòng)地改造人類(lèi)社會(huì)。

師：同樣是個(gè)人活動(dòng)，為什么有的人的活動(dòng)起推動(dòng)作用，而有的人的活動(dòng)則起阻礙作用？

生：個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用之所以性質(zhì)不一樣，這是因?yàn)橛械娜说幕顒?dòng)符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益，其活動(dòng)就能對(duì)社會(huì)生活、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起積極的推動(dòng)作用，反之就會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

例如：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立新中國(guó)，之所以對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，正是因?yàn)槠湫袨榉仙鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，符合人民的根本利益。

又如：希特勒發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)之所以給世界人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難，阻礙了人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展，是因?yàn)槠浞ㄎ魉箲?zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)違背了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，與世界人民的根本利益背道而馳。

師：同樣是個(gè)人活動(dòng)，為什么有的人的活動(dòng)起著重大作用，而有的人的活動(dòng)作用又小得多呢？

生：個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)的作用之所以有大有小，這是因?yàn)樵谕簧鐣?huì)歷史條件下，個(gè)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化知識(shí)、實(shí)際工作能力以及發(fā)揮主觀能動(dòng)性的程度等不完全一樣，個(gè)人所處的客觀環(huán)境也不盡相同，因而其作用大小也就不一樣。具體地說(shuō)，杰出人物由于他們所具有的特點(diǎn)使他們能為當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要服務(wù)，比普通人站得高，看得遠(yuǎn)，能掌握時(shí)代的脈搏，反映歷史發(fā)展趨勢(shì)，提出歷史任務(wù)并組織群眾為之奮斗，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的具體進(jìn)程，起著較大作用。但必須注意，人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，沒(méi)有一個(gè)個(gè)的普通人，就無(wú)所謂人民群眾，因此不要小瞧普通個(gè)人的作用，一個(gè)人再偉大，離開(kāi)人民群眾也難以發(fā)揮作用。

師總結(jié)歸納：

任何個(gè)人的活動(dòng)都會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響，無(wú)論是杰出人物，還是普通個(gè)人，都會(huì)在自己的崗位上對(duì)社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生一定的作用，但是在性質(zhì)上是不同的，有的人對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)、推動(dòng)作用，有的人則起阻礙乃至破壞作用；在程度上也是不同的，有的人起的作用大，有的人起的作用小，一句話，人人都對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響，但人人對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響卻不盡相同。

師：我們分析了個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響，但個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互制約的，看來(lái)社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人的活動(dòng)也是有影響的，下面我們就共同探討社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人活動(dòng)有什么影響。

2．社會(huì)發(fā)展制約著個(gè)人的活動(dòng)（板書(shū)）

第一，個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)環(huán)境的制約。

這里的社會(huì)環(huán)境，既包括一定社會(huì)的物質(zhì)條件，也包括一定社會(huì)的政治、思想、文化等精神條件。

歷史上有成就的人，除了自己的主觀努力外，也是因?yàn)榉袭?dāng)時(shí)社會(huì)條件、順應(yīng)了歷史潮流的發(fā)展要求。

例如秦始皇，處在奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，順應(yīng)了實(shí)現(xiàn)社會(huì)統(tǒng)一的要求；

封建社會(huì)中，適應(yīng)農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，出現(xiàn)了黃巢、李自成、洪秀全??

南宋，適應(yīng)抗金的需要，產(chǎn)生了岳飛；

清末，適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命的需要，產(chǎn)生了孫中山；

馬克思主義的普遍真理與中國(guó)具體的革命和實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想；

馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論??

因此，并非任何個(gè)人的主觀努力都能有所收獲，并非任何個(gè)人的奮斗都會(huì)有成績(jī)；只有那些個(gè)人努力方向與社會(huì)發(fā)展方向相一致的主觀努力才會(huì)有所成就。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，啟發(fā)我們的個(gè)人活動(dòng)也需要順應(yīng)社會(huì)的具體條件。那么，讓我們共同來(lái)分析一下，在我國(guó)現(xiàn)階段，社會(huì)為個(gè)人成長(zhǎng)提供了哪些條件呢？

學(xué)生討論。（略）

教師歸納：歸納同學(xué)們的發(fā)言，我們可以從有利和不利兩方面來(lái)認(rèn)識(shí)個(gè)人成長(zhǎng)的條件：

（多媒體顯示）

有利條件：

①經(jīng)濟(jì)條件：改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了我國(guó)社會(huì)的巨大進(jìn)步，人們物質(zhì)生活有了普遍提高，為青年的成長(zhǎng)提供越來(lái)越多的物質(zhì)基礎(chǔ)。

②政治條件：我國(guó)人民民主專政的國(guó)家政權(quán)和人民當(dāng)家作主的民主制度，社會(huì)主義法制和民主的不斷健全，為青年學(xué)生的成才創(chuàng)造了良好的社會(huì)政治條件。

③思想文化條件：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段建立的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的思想文化制度，教育、文化、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)取得了巨大發(fā)展，為青年學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的精神條件。

④政策和社會(huì)風(fēng)氣等條件：黨和政府制定了一系列政策、法規(guī)，以便人盡其才，才盡其用；尊重知識(shí)、尊重人才的社會(huì)風(fēng)氣也在逐步形成。這都是青年學(xué)生成才，將來(lái)走上工作崗位、發(fā)揮聰明才智的良好環(huán)境條件。

不利條件：

①經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)力還比較落后。

②政治上民主法制建設(shè)的程度還不高。

③思想文化上剝削階級(jí)思想道德殘余的影響和腐朽生活方式的存在，黨風(fēng)、民風(fēng)中的腐敗現(xiàn)象等，都對(duì)青年學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生阻礙作用。

面對(duì)這些客觀現(xiàn)實(shí)條件，我們應(yīng)如何正確對(duì)待呢？

教師歸納：歸納同學(xué)們的發(fā)言，我們應(yīng)：①充分利用有利條件；②在不利條件面前，不怨天尤人、悲觀失望，而要奮發(fā)圖強(qiáng)，借此來(lái)磨煉自己的意志，變不利為有利。

第二，個(gè)人活動(dòng)還受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。

個(gè)人活動(dòng)只有符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能達(dá)到預(yù)期目的，反之，就會(huì)受到規(guī)律懲罰。

我們歷史上的“大躍進(jìn)”時(shí)期，人們有著良好的動(dòng)機(jī)和愿望，希望一下子擺脫貧窮和落后，希望“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，但結(jié)果卻事與愿違，不但沒(méi)有“躍進(jìn)”，反而因此而延誤了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己所學(xué)知識(shí)，思考下列問(wèn)題：

（多媒體顯示）

①希特勒發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，是不是希特勒個(gè)人隨心所欲的結(jié)果？

②希特勒為什么沒(méi)有實(shí)現(xiàn)稱霸世界的目的？

③毛澤為什么能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利？

學(xué)生討論。（略）

教師歸納：希特勒所以能發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，并不是希特勒個(gè)人隨心所欲的結(jié)果，而是由客觀的社會(huì)條件所決定的。①1929年至1933年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、引起嚴(yán)重政治危機(jī)，德國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)國(guó)內(nèi)日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)十分恐懼，將希特勒推上了臺(tái)。②社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系決定國(guó)家性質(zhì)，國(guó)家性質(zhì)決定對(duì)外政策。希特勒發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)是為了適應(yīng)壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，對(duì)外爭(zhēng)奪殖民地的需要。③希特勒發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平也有密切關(guān)系，如坦克、飛機(jī)、大炮等物質(zhì)條件。當(dāng)然，也不可否認(rèn)希特勒個(gè)人的好戰(zhàn)因素。

希特勒曾經(jīng)在世界上橫行霸道，煊赫一時(shí)，但他不可能達(dá)到目的。是因?yàn)榉ㄎ魉箲?zhàn)爭(zhēng)是逆歷史潮流而動(dòng)的非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，違背了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，失道寡助，必定滅亡。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨能指引中國(guó)人民戰(zhàn)勝國(guó)民黨軍隊(duì)，戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義也是由中國(guó)的客觀的社會(huì)條件決定的。①帝國(guó)主義侵略和腐朽的封建統(tǒng)治使中國(guó)貧窮落后，民不聊生，農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的努力均告失敗，于是希望寄托在無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上，毛澤東等順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，封建制的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)腐朽，無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力，農(nóng)民階級(jí)與中國(guó)工人階級(jí)是天然的同盟者。因此毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)能得到廣大人民的擁護(hù)和支持。③蔣家王朝的腐朽統(tǒng)治違背社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和全國(guó)人民利益，遭到人民的普遍反對(duì)，勢(shì)必退出歷史舞臺(tái)。當(dāng)然，中國(guó)革命的勝利與毛澤東同志個(gè)人的豐功偉績(jī)也密不可分。

綜上所述，每個(gè)人的個(gè)人活動(dòng)都要受到一定的社會(huì)條件和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。

教師歸納小結(jié)：

（圍繞討論題目，評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)言，結(jié)合實(shí)際和存在的問(wèn)題講述，把學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)引導(dǎo)到正確軌道上來(lái)。下面是供參考的幾點(diǎn)看法）

（l）如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的個(gè)人發(fā)展條件？

①要全面看條件。條件包括客觀條件和主觀條件，這里說(shuō)的“條件”主要指社會(huì)客觀條件，包括生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)制度與體制、政治制度與體制、法律制度、科學(xué)教育文化的水平，社會(huì)道德風(fēng)尚以及人與人之間的相互關(guān)系等等。不能只看到某方面的條件，要看到多方面的條件及其總和。

②個(gè)人發(fā)展條件的比較。橫向比較，與一些發(fā)達(dá)國(guó)家比，在財(cái)力、個(gè)人經(jīng)濟(jì)待遇、設(shè)備等方面我國(guó)確實(shí)有差距，這是由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，但這只是一方面的情況。在其他方面（社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度、社會(huì)道德風(fēng)尚，人與人之間的相互關(guān)系等方面）我國(guó)又有許多優(yōu)越之處。縱向比較，與舊中國(guó)相比，現(xiàn)在的個(gè)人發(fā)展條件好得不可比擬，這一點(diǎn)不用說(shuō)了；與“文革”時(shí)相比，現(xiàn)在為個(gè)人發(fā)展所提供的條件也好得多了，這也是必須看到的。如受教育條件，“文革”期間大學(xué)停止招生，許多“老三屆”中學(xué)生失去了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在雖然還不能使所有想升大學(xué)的都升入大學(xué)，但究竟已能使相當(dāng)一部分青年上大學(xué)深造了。現(xiàn)在國(guó)家還辦了許多職工大學(xué)、函授大學(xué)、夜大學(xué)、電視大學(xué)，實(shí)行自學(xué)考試辦法，使許許多多已走上工作崗位的青年人、中年人仍有受到高等教育的條件和機(jī)會(huì)。國(guó)家制定了《義務(wù)教育法》，這就能保證我國(guó)下一代都能受到9年義務(wù)教育。

③不利條件和有利條件是相對(duì)而言的，也不是一成不變的。例如，一個(gè)青年知識(shí)分子到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作,這樣的工作環(huán)境到底是有利還是不利？這就不能籠統(tǒng)地說(shuō)了。因?yàn)猷l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)人才缺乏，求才若渴，青年知識(shí)分子一去就成了“挑大梁”的骨干，可能很快做出大的成績(jī)，在這種情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就成了這個(gè)人發(fā)展的有利條件。如果他到了某個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的大機(jī)關(guān)、大單位，許多事情輪不著他，他只能“打打下手”，日子過(guò)去了，無(wú)所作為，這樣，大機(jī)關(guān)、大單位就不一定是這個(gè)人發(fā)展的有利條件。所以我們不能抽象地談?wù)撚欣麠l件或不利條件，必須具體分析。

④客觀條件固然重要，主觀條件也不能忽視。例如，同在一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)里學(xué)習(xí)，可以說(shuō)客觀條件是基本相同的，但有的同學(xué)學(xué)得好，有的學(xué)得差，這種差別的原因只能從主觀上去找了。許多自學(xué)成才的青年們所處的客觀條件并不好（有的甚至是很差的），只是由于有報(bào)效祖國(guó)建設(shè)四化的強(qiáng)烈愿望，有努力拼搏奮發(fā)向上的精神，而取得了大的成績(jī)。

⑤社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，各方面改革的深入將給個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造越來(lái)越好的條件。自從海南島要改為海南省的消息公布后，許多青年人、中年人涌到海南去求職，掀起了一股“海南熱”。這是因?yàn)楹Ｄ蠉u將成為全國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，需要大批人才，也就是說(shuō)，那里將有個(gè)人發(fā)展的優(yōu)越條件。但許多人到了海南求職未成，原因是那里的許多事情還處在計(jì)劃、準(zhǔn)備的階段，個(gè)人發(fā)展的許多客觀條件還未形成，暫時(shí)還容納不了那么多求職的人。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，海南省、海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立必將給許多人的發(fā)展造成良好的條件。不過(guò)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，即使不去海南，就在原來(lái)地方，個(gè)人發(fā)展的條件也會(huì)越來(lái)越好的。青年要做創(chuàng)造者和開(kāi)拓者，要在為社會(huì)進(jìn)步的奮斗中去求得個(gè)人最大限度的發(fā)展；要從自己所處的實(shí)際條件出發(fā)，找出其有利的方面，克服和改變其不利的方面，解決個(gè)人發(fā)展與客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，這才是我們應(yīng)有的積極態(tài)度和有效途徑。

（2）如何全面分析和正確看待個(gè)人發(fā)展條件和機(jī)會(huì)的“均等”？

①我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主，在個(gè)人發(fā)展條件和機(jī)會(huì)方面排除了出身、門(mén)第、性別、財(cái)產(chǎn)、職業(yè)、民族等方面的人為地限制，實(shí)現(xiàn)了平等。

②條件和機(jī)會(huì)的“均等”是相對(duì)的。一方面它要受到社會(huì)歷史條件、生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，就是生活在同一社會(huì)歷史條件下的人們，由于地區(qū)的差別，發(fā)展情況的不同，也不可能完全等同。如我國(guó)各省、市、自治區(qū)以及各省、市、自治區(qū)里的不同地區(qū)，直至一鄉(xiāng)一村、一個(gè)單位，由于自然條件不同、基礎(chǔ)不同、發(fā)展不平衡，人們工作的條件、受教育的機(jī)會(huì)、晉升的機(jī)會(huì)顯然也是不可能完全相同的。這種“歷史局限性”不是一下子能改變的。另一方面，即使客觀條件一樣，但由于每個(gè)人的個(gè)人素質(zhì)和主觀努力程度等的不同（這也是客觀存在的），也會(huì)造成事實(shí)上的不平等（例如同一個(gè)班畢業(yè)的中學(xué)同學(xué)受高等教育的機(jī)會(huì)就不可能均等）。所以，“均等”在任何時(shí)候、任何事情上總是相對(duì)的，而不可能是絕對(duì)的。

③目前由于黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣尚有不正之處，有些人利用職權(quán)和“關(guān)系”搞不正之風(fēng)，人為地增加了不均等的因素。人們對(duì)此感到不滿是可以理解的，人們要求消除這種“不公平”的現(xiàn)象也是正當(dāng)?shù)摹?duì)此我們必須認(rèn)識(shí)：第一，破壞條件和機(jī)會(huì)“均等”的不正之風(fēng)是不得人心的，它的存在也是不會(huì)長(zhǎng)久的，但我們也不能設(shè)想在“一個(gè)早上”就會(huì)消滅這種“社會(huì)弊病”。第二，我國(guó)黨和政府正在通過(guò)深化改革，通過(guò)制訂法律和政策來(lái)解決問(wèn)題，例如高考招生已有一套制度和辦法來(lái)保證擇優(yōu)錄取；通過(guò)政治體制改革，在人事制度上引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加強(qiáng)監(jiān)督嗖歟蘊(yùn)岣吒剎克刂剩鄖蟠癰舊隙啪耙勻彼健敝嗟牟徽紜５諶嗄曖σ允導(dǎo)市卸種撇徽紓飫錛勸ㄅψ芏肥垢鋈巳娣⒄梗〉貿(mào)杉ǎ玫繳緇岬某腥希舶ㄍ徽繾鞫氛?/p>

④社會(huì)環(huán)境的良好，個(gè)人發(fā)展條件的全面具備，“均等”的社會(huì)條件和機(jī)會(huì)的發(fā)展和增多，最終取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；而生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步又要靠每個(gè)人的辛勤勞動(dòng)去推動(dòng)和創(chuàng)造。所以我們不能只是坐等“個(gè)人發(fā)展良好條件”的到來(lái)，而應(yīng)該努力地去創(chuàng)造這樣的條件。

師：從以上兩點(diǎn)分析，我們可以明確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，既是進(jìn)行個(gè)人正常活動(dòng)的重要條件，又是進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。我們每個(gè)人要在社會(huì)中進(jìn)行個(gè)人正常活動(dòng)，都面臨著人生道路的選擇。

那么，就必須正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

3．個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系（板書(shū)）

人們常用“海洋”比喻廣大。例如把酒量大叫海量，把氣量大叫海涵，形容心胸寬廣為心胸似海。海洋確實(shí)大，浩瀚無(wú)涯萬(wàn)古不枯，站在它面前，只見(jiàn)水天相連，眼界頓時(shí)開(kāi)闊，肅然起敬！然而組成這萬(wàn)頃波濤的卻是無(wú)數(shù)小小的水珠，水珠一旦脫離了海洋不僅渺小，而且將化為氣體。

相傳商末弧竹君的兩個(gè)兒子伯夷和叔齊反對(duì)武王伐紂，武王滅商建立周朝后，兄弟倆憤而不吃周朝的糧食，逃進(jìn)深山老林，和社會(huì)一刀兩斷，結(jié)果呢，都活活餓死在首陽(yáng)山上。

我們生活中的“海洋”就是社會(huì)，是集體，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)它。“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體的事業(yè)融合在一起的時(shí)候，才能最有力量”（雷鋒）。

師：現(xiàn)在我們用哲學(xué)的原理分析一下個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。

提問(wèn)：什么是矛盾？矛盾雙方的關(guān)系是怎樣的？

生：略

師：個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系也是對(duì)立統(tǒng)一的。

①二者相互區(qū)別

社會(huì)更為根本，起決定作用。

②二者相互依存

人是社會(huì)的人，人的生存離不開(kāi)社會(huì)，人的發(fā)展更需要社會(huì)提供各種條件；社會(huì)是人的社會(huì)，任何社會(huì)都是由個(gè)人組織的，任何一個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展都是所有個(gè)人及其集體努力的結(jié)果。

③把個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

看過(guò)《三國(guó)演義》這部小說(shuō)的人都知道：“曹操煮酒論英雄”的故事。曹操問(wèn)劉備，誰(shuí)稱得上英雄？劉備將當(dāng)時(shí)的名流一一道來(lái)，曹操都一一否定，說(shuō)他們都稱不上英雄。曹操說(shuō)“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”劉備問(wèn)曹操，誰(shuí)稱得上英雄呢？曹操以手指劉備，然后指自己，說(shuō)：“今天下英雄，惟有你和我！”

由于歷史條件和階級(jí)局限性，曹操犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：一是過(guò)于自信，把個(gè)人凌駕于社會(huì)之上，達(dá)到了狂妄自大的程度；二是過(guò)分夸大個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，把個(gè)人看做隨意決定社會(huì)發(fā)展的力量。

［課堂小結(jié)］

（讓學(xué)生根據(jù)板書(shū)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)）

●課堂練習(xí)

單項(xiàng)選擇題

1．無(wú)論是歷史人物，還是普通個(gè)人的實(shí)踐，總會(huì)或多或少地、直接或間接地對(duì)社會(huì)歷史產(chǎn)生一定的作用，這從一個(gè)方面說(shuō)明（）

a．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響

b．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用

d．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有決定作用

答案：a

2．愛(ài)迪生一生為人類(lèi)社會(huì)留下了2000多項(xiàng)發(fā)明，為社會(huì)進(jìn)步做出了不平凡的貢獻(xiàn)。對(duì)愛(ài)迪生的活動(dòng)理解有誤的是（）

a．是個(gè)人活動(dòng)

b．是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)

d．是個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)，不是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

答案：d

3．毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的具有中國(guó)特色的革命道路，經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民群眾的艱苦斗爭(zhēng)，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。毛澤東的思想和活動(dòng)之所以能對(duì)中國(guó)革命的勝利和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用，是由于（）

a．符合馬克思主義原理

b．代表了中國(guó)人民的根本利益

d．對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用

答案：b

4．在我黨歷史上，由于王明“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響，我黨、我軍和革命根據(jù)地受到巨大損失。可見(jiàn)，王明的個(gè)人活動(dòng)（）

①是無(wú)目的、無(wú)意識(shí)的活動(dòng) ②對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步起了阻礙作用 ③背離了中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律 ④不符合中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情

答案：d

5．在同一社會(huì)歷史條件下，個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用有大小之分。這不是由于（）

a．個(gè)人的素質(zhì)狀況的差異

b．發(fā)揮主觀能動(dòng)性的程度不完全一樣

d．個(gè)人發(fā)揮作用的性質(zhì)不同

答案：d

6．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的作用受到社會(huì)環(huán)境的制約。這里所說(shuō)的制約因素，主要不是指一定社會(huì)的（）

a．生產(chǎn)力狀況b．生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

答案：d

●課后作業(yè)

1．小論文：試論個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。

①我是大海中的一滴水

②小草?森林?大地

2．辨析：

①適應(yīng)社會(huì)需要就意味放棄個(gè)人發(fā)展。

②有人說(shuō)：“國(guó)內(nèi)個(gè)人發(fā)展條件差，不少人想出國(guó)深造，無(wú)可非議，就是到國(guó)外定居也沒(méi)什么，科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，在哪兒工作不一樣？”

3．請(qǐng)結(jié)合實(shí)際就個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題發(fā)表一些個(gè)人見(jiàn)解。

●板書(shū)設(shè)計(jì)

●備課資料

關(guān)于自我設(shè)計(jì)與社會(huì)需要的問(wèn)題

這個(gè)問(wèn)題教材中沒(méi)有涉及到。但是，它在青年學(xué)生中相當(dāng)突出。如果所在班級(jí)學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題仍比較困惑，那么從提高學(xué)生思想覺(jué)悟的意義上，可以作為難點(diǎn)講清楚。

講授這個(gè)問(wèn)題時(shí)可作如下分析：

（1）自我設(shè)計(jì)和社會(huì)需要的區(qū)別：第一，內(nèi)容不同，自我設(shè)計(jì)是指自己選擇自己的學(xué)習(xí)方向、職業(yè)和奮斗目標(biāo)等；社會(huì)需要或社會(huì)設(shè)計(jì)是根據(jù)社會(huì)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)成員的發(fā)展在總體上提出要求和規(guī)劃。第二，原因不同，個(gè)人之所以要進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，是因?yàn)閭€(gè)人總是有自己的特殊情況，例如個(gè)性、愛(ài)好特長(zhǎng)和客觀條件等，需要從個(gè)人的這些情況出發(fā)去確定自己的奮斗目標(biāo)，選擇自己的職業(yè)。這種自我設(shè)計(jì)既是每個(gè)人的權(quán)利，又是個(gè)人發(fā)展的需要。社會(huì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的設(shè)計(jì)，一方面是為了有計(jì)劃地培養(yǎng)人才，另一方面是為了最終推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

（2）自我設(shè)計(jì)與社會(huì)需要相互聯(lián)系：第一，國(guó)家、社會(huì)尊重一切從社會(huì)利益出發(fā)的個(gè)人自我設(shè)計(jì)。我國(guó)大學(xué)招生尊重個(gè)人志愿，積極引導(dǎo)社會(huì)青年選擇自學(xué)成才的道路，鼓勵(lì)青年自謀職業(yè)，從事個(gè)體工商業(yè)等政策和措施，都是國(guó)家、社會(huì)對(duì)個(gè)人自我設(shè)計(jì)的尊重。第二，自我設(shè)計(jì)與社會(huì)需要相互促進(jìn)。自我設(shè)計(jì)要以社會(huì)需要為前提，要服從社會(huì)發(fā)展的總體要求。社會(huì)需要要考慮個(gè)人的要求與可能。離開(kāi)社會(huì)需要的“自我設(shè)計(jì)”是無(wú)意義的，而離開(kāi)個(gè)人的努力，片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要的做法也是會(huì)落空的。遼寧出了個(gè)女“豬孩” 女娃變“豬孩”，一個(gè)引人注目的發(fā)現(xiàn)

1974年12月23日，王顯風(fēng)出生在遼寧省臺(tái)安縣高力房鎮(zhèn)鍋柱子村一個(gè)貧困的家庭里。其母因幼時(shí)患大腦炎而導(dǎo)致重度智殘，生活不能自理。其父王文乾是繼父，性格內(nèi)向，與別人極少交往。王家住在村子最末端，四鄰不靠，主要以養(yǎng)豬為業(yè)。

王顯風(fēng)出生后，由于經(jīng)常吃不飽，她剛一學(xué)會(huì)爬就學(xué)著自己找食物了。一天，父母都不在家，饑餓的小顯風(fēng)在院子里爬著找吃的時(shí)，她家養(yǎng)的一頭母豬恰好跑在灶房里給剛出生不久的一窩小豬崽喂奶，懵懂的她不覺(jué)竟爬到豬崽們中間，叼起母豬的一只奶頭便開(kāi)始吮吸起來(lái)??從此之后，王顯風(fēng)便開(kāi)始了與豬為伴的生活。喝豬奶，吃豬食，學(xué)豬爬，沒(méi)過(guò)多久，就完全適應(yīng)了豬的生活習(xí)性，成了個(gè)徹頭徹尾的“豬孩”。雖然繼父王文乾也曾想過(guò)許多辦法，試圖能讓女兒重新回到正常人的生活中，可是都因小顯風(fēng)積習(xí)難改而沒(méi)有成功。

1983年4月的一天，一個(gè)名叫王允林的中學(xué)教師無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了“豬孩”并寫(xiě)信報(bào)告給中國(guó)醫(yī)科大學(xué)，希望醫(yī)學(xué)專家們能對(duì)這一罕見(jiàn)的“豬孩”現(xiàn)象進(jìn)行研究，并設(shè)法拯救王顯風(fēng)。

這一年6月2日，醫(yī)大派出考察組趕來(lái)對(duì)“豬孩”進(jìn)行實(shí)地考察。在隨后20多天的時(shí)間里，醫(yī)學(xué)專家們本著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了深入細(xì)致的調(diào)查走訪，終于逐漸弄清了“豬孩”的家族史和個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷。

回到沈陽(yáng)后，專家們廣泛查閱了國(guó)內(nèi)外大量文獻(xiàn)資料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我國(guó)當(dāng)時(shí)尚無(wú)任何有關(guān)“獸孩”的記載，而在國(guó)外關(guān)于狼孩、熊孩、豹孩的43例記錄中，也未找到一個(gè)“獸孩”經(jīng)后天培養(yǎng)而回歸人群的成功案例。顯然，中國(guó)女“豬孩”王顯風(fēng)的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于進(jìn)一步了解人的心理本質(zhì)，解開(kāi)學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論的“人的心理發(fā)展關(guān)鍵錯(cuò)過(guò)之后能否逆轉(zhuǎn)”等難題，具有極其重大的研究?jī)r(jià)值！

1983年11月，王顯風(fēng)在中國(guó)醫(yī)科大學(xué)接受了全面的生理和心理狀況檢查。結(jié)果表明，她的身體發(fā)育多項(xiàng)指標(biāo)雖然數(shù)值偏低，但仍在正常范圍內(nèi)。可是她的感知世界卻是一片混沌，沒(méi)有男女、大小、顏色和數(shù)的概念，語(yǔ)言詞匯貧乏，情緒極不穩(wěn)定，無(wú)羞恥感，不懂禮貌，幾乎沒(méi)有記憶力、注意力、想象力、意志力和思維能力，智商（iq）僅為39，只相當(dāng)于一個(gè)3歲孩子的智力水平。經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析研究，專家們最終得出了結(jié)論：“豬孩”王顯風(fēng)屬后天環(huán)境性心理障礙，她既不是“獸孩”，也不是“野生孩”，而是一名因特殊環(huán)境而導(dǎo)致豬性與人性共存一身的異常兒童。

經(jīng)過(guò)商議，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)決定與鞍山市心理測(cè)量研究所合作，對(duì)這名世界上罕見(jiàn)的“豬孩”進(jìn)行立項(xiàng)研究，設(shè)法通過(guò)一系列的教育與實(shí)驗(yàn)，使王顯風(fēng)改掉身上豬的習(xí)性，逐步恢復(fù)其應(yīng)有的人性。

從1984年9月7日，王顯風(fēng)被課題組從臺(tái)安農(nóng)村接到鞍山市社會(huì)福利院后，她仍像過(guò)去那樣隨地便溺，還經(jīng)常跑到院子里嚼花葉，啃青草，像豬一樣撒歡、蹭癢、哼哼??

專家們像照顧病人一樣日夜陪護(hù)著王顯風(fēng)，他們采取心理學(xué)上的“自然療法”，領(lǐng)著小顯風(fēng)到社會(huì)上和人群中去開(kāi)眼界長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，見(jiàn)物學(xué)物，遇事學(xué)事，不斷強(qiáng)化她的各種認(rèn)知能力??隨著與人交往的增多，王顯風(fēng)身上的人性一天天地凸顯出來(lái)。克服豬性，恢復(fù)人性的13年

3年過(guò)去了，“豬孩”王顯風(fēng)在福利院里已長(zhǎng)成了一名13歲的少女。良好的教育實(shí)驗(yàn)環(huán)境使她的身心發(fā)育狀況得到了明顯改善，智力水平也有了可喜的提高。為了讓王顯風(fēng)擁有更加健全的人格，課題組成員提出一個(gè)大膽的設(shè)想：讓“豬孩’促進(jìn)一個(gè)正常家庭，補(bǔ)上“親情”這重要的一課！

1988年3月，鞍山市立山區(qū)育智學(xué)校的姜玉香老師擔(dān)當(dāng)起了這副重任。從此，“豬孩”王顯風(fēng)便和姜老師一家人同吃同住在一起，成了這個(gè)家中的一名成員。

為了讓這個(gè)特殊的孩子感受到家的溫暖，姜老師夫婦對(duì)待“豬孩”就如同親生女兒一般，吃、穿、用一視同仁。抓住“豬孩”好吃的習(xí)性，每次吃飯或吃水果前，都成了姜老師對(duì)“豬孩”進(jìn)行教育的大好時(shí)機(jī)！“今天吃的是什么飯？蔬菜叫什么名字？水果是什么顏色的？”這些“豬孩”以前模糊不清的概念，都被當(dāng)作問(wèn)題在飯桌上提出來(lái)。每答對(duì)一個(gè)問(wèn)題，姜老師就用好吃的來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)她。通過(guò)這種方式，“豬孩”的感知能力得到了迅速提高。

姜老師還把她安排到自己所在的育智學(xué)校上學(xué)，親自教她學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。慢慢地，小顯風(fēng)逐漸與班里同學(xué)打成了一片，并表現(xiàn)出較強(qiáng)的動(dòng)手能力??

在充分感受到家庭的溫暖后，“豬孩”甚至還產(chǎn)生了許多高級(jí)情緒。比如，她見(jiàn)到客人能按年齡大小和輩分稱呼，并主動(dòng)熱情地招待客人；每次吃完水果后，她都知道將吃剩的果皮和果核扔到垃圾箱里去；正值青春期的她還喜歡用口紅為自己化妝，并跟著電視學(xué)唱流行歌曲等等。應(yīng)該說(shuō)，這時(shí)的“豬孩”王顯風(fēng)已基本克服了豬性，更像是一個(gè)有教養(yǎng)的城里姑娘了！

1993年8月，19歲的王顯風(fēng)從育智學(xué)校畢業(yè)了。此時(shí)，她已經(jīng)能讀寫(xiě)1200個(gè)漢字，會(huì)背古詩(shī)，能借助計(jì)算器進(jìn)行簡(jiǎn)單的計(jì)算；她生活上能夠自理，有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，還掌握了做菜、編織、縫紉等多種手藝；她的智商已經(jīng)上升到69，接近了正常人的最低水平（智商為70），同時(shí)社會(huì)交往能力也基本達(dá)到了正常人的水平。

在課題組的安排下，王顯風(fēng)告別了與她一起生活了5年的姜玉香老師一家，到鞍山市社會(huì)福利院當(dāng)上了一名服務(wù)員。工作中，王顯風(fēng)表現(xiàn)出了勤勞、善良等優(yōu)點(diǎn)，受到了福利院職工和孤兒們的喜愛(ài)。又經(jīng)過(guò)半年多的觀察，課題組的專家們認(rèn)為王顯風(fēng)已經(jīng)具備了獨(dú)立生活能力，于是決定讓她重新回到父母身邊。

1994年3月2日，王顯風(fēng)終于回到了她闊別多年的家鄉(xiāng)鍋柱子村。大家做夢(mèng)也想不到，10年前那個(gè)到處亂拱亂爬的“豬孩”，如今竟長(zhǎng)成了一個(gè)舉止端莊、模樣清秀的大姑娘！顯風(fēng)的繼父王文乾更是如夢(mèng)初醒，欣喜的淚水涌出眼眶??

回到農(nóng)村老家后，王顯風(fēng)很快便成了繼父的好幫手。她不僅學(xué)會(huì)了鋤草、收割等各種農(nóng)活，還每天幫家里洗衣、做飯和喂豬，生活不能自理的母親也一直由她照料。在這期間，課題組始終沒(méi)有中斷對(duì)王顯風(fēng)的追蹤觀察，“后天的教育實(shí)驗(yàn)結(jié)果能否經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的檢驗(yàn)”，成為課題組的專家教授們這一階段的研究重點(diǎn)。

寒來(lái)暑往，轉(zhuǎn)眼間又過(guò)去了3年。課題組對(duì)“豬孩”的研究工作已經(jīng)進(jìn)行了整整13個(gè)年頭。1997年9月，課題組專門(mén)邀請(qǐng)中國(guó)科學(xué)院心理研究所的兩位著名心理學(xué)專家，一起對(duì)“豬孩”王顯風(fēng)的心理發(fā)育狀況作最后的鑒定。鑒定會(huì)上，王顯風(fēng)面對(duì)專家們的各種提問(wèn)，言語(yǔ)表達(dá)準(zhǔn)確自然，行為舉止文明得體，對(duì)原來(lái)在學(xué)校里學(xué)會(huì)的大部分知識(shí)和技能仍記憶猶新??最后，專家們得出了一致的鑒定結(jié)論：王顯風(fēng)心理發(fā)育狀況十分穩(wěn)定，已經(jīng)是一名智力接近正常、能夠自食其力的女青年了！

至此，這項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)13年之久的拯救“豬孩”人性的行動(dòng)，終于畫(huà)上了一個(gè)圓滿的句號(hào)！“豬孩”當(dāng)媽媽，科學(xué)與真情創(chuàng)奇跡

1998年，經(jīng)親友們牽線搭橋，王顯風(fēng)與同鎮(zhèn)大高村農(nóng)民李俊來(lái)確立了戀愛(ài)關(guān)系。1999年12月20日，在親友們的一片祝福聲中，兩個(gè)情意相投的年輕人走進(jìn)了新婚洞房。

小兩口婚后的日子是幸福而甜蜜的。2001年8月，王顯風(fēng)懷孕了！2002年5月2日凌晨，懷胎十月的王顯風(fēng)在家人們的期盼中順利地產(chǎn)下一名男嬰。小寶寶身體健康。5月30日，姜老師和原“豬孩”課題組的部分專家一起專程趕到臺(tái)安，看望了正在家中坐“月子”的王顯風(fēng)。原課題組組長(zhǎng)、71歲的心理學(xué)專家趙聲詠教授不顧一路的顛簸勞頓，一進(jìn)屋就開(kāi)始動(dòng)手給顯風(fēng)的小孩做起了全面的健康檢查??“完全正常！”當(dāng)她微笑著向大家宣布檢查結(jié)果時(shí)，所有關(guān)心母子倆健康的人們都不禁輕輕地舒了口氣。趙教授感慨地說(shuō)：“想不到啊，王顯風(fēng)竟又一次創(chuàng)造了奇跡！”原來(lái)，國(guó)外發(fā)現(xiàn)的眾多“獸孩”雖然也都經(jīng)歷過(guò)后天教育，但卻無(wú)一例外地過(guò)早夭折了。

第三篇：個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系原理的典型運(yùn)用

★個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系原理的典型運(yùn)用

原理內(nèi)容：個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。首先，個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)

發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響。當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益時(shí)，就能對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起積極的推動(dòng)作用；反之，就會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。其次，個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約，即個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。

方法論：必須正確處理個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，根據(jù)社會(huì)條件和規(guī)律從事個(gè)人活動(dòng)，使

個(gè)人得到發(fā)展。

典型例題：2006年10月中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆六中全會(huì)，經(jīng)過(guò)充分討論、認(rèn)真審議，一致通

過(guò)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》。《決定》指出，構(gòu)建和諧社會(huì)必須最大限度地激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，鞏固海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)。

試結(jié)合個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展辨證關(guān)系原理，思考青少年如何在構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中

發(fā)揮積極作用？

標(biāo)準(zhǔn)答案：

（1）個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用有大小和好壞之分，受到個(gè)人思想道德素

質(zhì)、科學(xué)文化知識(shí)，實(shí)際工作能力以及發(fā)揮主觀能動(dòng)性的程度影響。因此，青少年學(xué)生應(yīng)努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)

發(fā)揮個(gè)人的聰明才智。

（2）個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用還受社會(huì)環(huán)境的制約。在社會(huì)主義的今天，國(guó)家

和社會(huì)為我們提供了越來(lái)越多的條件。因此，青少年要學(xué)會(huì)利用社會(huì)提供的成才條件，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的參與者。

（3）個(gè)人活動(dòng)還受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。因此，青少年參加社會(huì)實(shí)踐一定要符

合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能在構(gòu)建和諧社會(huì)中達(dá)到預(yù)期的目的。

（4）個(gè)人活動(dòng)是社會(huì)實(shí)踐的歷史過(guò)程，每個(gè)人都面臨著個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的問(wèn)題。

因此，青少年在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，必須正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

第四篇：媒體與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

媒體與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

傳媒在今天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中間也占有非常重要的地位。我們說(shuō)的新經(jīng)濟(jì)，新經(jīng)濟(jì)的核心就是文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。而且我們判斷我們的第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)在我們國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的總額逐漸開(kāi)始下降，包括文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè)第四產(chǎn)業(yè)已經(jīng)比重越來(lái)越上升。而且我們會(huì)發(fā)現(xiàn)隨著一個(gè)社會(huì)發(fā)展程度越高，文化產(chǎn)業(yè)所占的比重就越強(qiáng)，而媒體就是文化產(chǎn)業(yè)的核心。很多省都在將文化產(chǎn)業(yè)作為未來(lái)區(qū)域發(fā)展的一個(gè)重要戰(zhàn)略思路。而且文化產(chǎn)業(yè)不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)效益上面，而且它可以帶動(dòng)這個(gè)地區(qū)的其他行業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。比如，你的城市的文化品格提高了，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展了，你可能會(huì)帶動(dòng)旅游業(yè)、你的工業(yè)產(chǎn)品的銷(xiāo)售、各種各樣的日用消費(fèi)品、汽車(chē)工業(yè)等等。大家知道，美國(guó)之所以有今天的地位跟好萊塢電影有密切的關(guān)系，正是由于好萊塢電影建立了全球?qū)γ绹?guó)商品對(duì)美國(guó)制造的信任，美國(guó)制造的產(chǎn)品之所以在全球流通，跟美國(guó)的文化產(chǎn)品在全球流通有著內(nèi)在的聯(lián)系。所以媒介經(jīng)濟(jì)它所產(chǎn)生的影響不僅是媒介自身能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，而且它能夠給其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)看不見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)效益。

媒體和日常社會(huì)生活之間也有密切關(guān)系。也決定著我們的消費(fèi)行為和生活方式。媒介報(bào)道什么集中報(bào)道什么重點(diǎn)報(bào)道什么，實(shí)際上決定了我們對(duì)這個(gè)社會(huì)的基本判斷，所以如何讓媒介成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的媒介在全世界都是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。在西方國(guó)家，很多人對(duì)媒介上充斥著暴力充斥著大量的事故性報(bào)道有很多反對(duì)，因?yàn)榇蠹叶贾澜煌ㄊ鹿时┝κ录膱?bào)道，其實(shí)它在生活中頻率沒(méi)有那么高，也許在生活當(dāng)中它是萬(wàn)分之一，可是你在電視屏幕上看到的可能就是十分之一。打開(kāi)一個(gè)新聞性節(jié)目你看到的災(zāi)難性報(bào)道、社會(huì)當(dāng)中的一些矛盾性的報(bào)道可能在里面占了三分之二，但事實(shí)上它在生活中并沒(méi)有構(gòu)成這么重要的元素，但這可能產(chǎn)生觀眾對(duì)社會(huì)認(rèn)知上的誤解，會(huì)使觀眾認(rèn)為這個(gè)社會(huì)是不安全的，不正常的。所以新聞報(bào)道有一個(gè)概念我們經(jīng)常講就是要追求平衡，追求客觀，追求公正，而這平衡、客觀、公正不僅體現(xiàn)在對(duì)一條具體新聞的報(bào)道上面，而且也體現(xiàn)在對(duì)新聞信息的分布上面，在新聞信息的密度上面。因此在這些方面應(yīng)該說(shuō)我們有非常多的值得研究的問(wèn)題，我們表面上意識(shí)不到我們的媒介在對(duì)老百姓對(duì)社會(huì)的認(rèn)知產(chǎn)生非常重要的影響。因此一個(gè)負(fù)責(zé)任的媒介是公正、平衡、有責(zé)任心的，而且是應(yīng)該讓公眾完整的全面的了解我們社會(huì)生活的一種媒體，這樣我們才能對(duì)生活產(chǎn)生一個(gè)正確的判斷。在這方面我們中國(guó)的傳媒有可能是過(guò)分的強(qiáng)調(diào)輿論導(dǎo)向，而影響到另外一方面的平衡，就是讓公眾知情的那方面的平衡。但是如果我們過(guò)分的強(qiáng)調(diào)對(duì)負(fù)面報(bào)道的數(shù)量和份量，實(shí)際上又會(huì)影響到公眾對(duì)社會(huì)整體秩序的判斷，所以這中間有一個(gè)平衡點(diǎn)需要我們?nèi)ッ餍枰覀內(nèi)ヌ剿鳌?/p>

當(dāng)今世界，科技發(fā)展日新月異，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響越來(lái)越大。網(wǎng)絡(luò)媒體的迅猛發(fā)展再次證明了科技進(jìn)步是推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展的根本動(dòng)力。以互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)媒體等為代表的新媒體正在帶來(lái)跨媒介、跨產(chǎn)業(yè)融合的全球傳播新格局。傳統(tǒng)媒體與新媒體將在競(jìng)爭(zhēng)與融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)多元化的共同發(fā)展。以即時(shí)、海量、互動(dòng)為特征的網(wǎng)絡(luò)文化正在興起，其影響涉及社會(huì)發(fā)展的方方面面。

1、對(duì)人類(lèi)社會(huì)時(shí)代的影響。由于信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使我們時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生變化，已經(jīng)從以物質(zhì)能量為主的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)換到以信息知識(shí)和技術(shù)為主的生產(chǎn)力，從工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到知識(shí)經(jīng)濟(jì)，從讀寫(xiě)為主的時(shí)代轉(zhuǎn)換到視聽(tīng)為主的時(shí)代，即虛擬時(shí)代、數(shù)字時(shí)代。虛擬，就其本身來(lái)說(shuō)，是數(shù)字化方式的構(gòu)成。因此在信息科學(xué)技術(shù)影響下，虛擬時(shí)代、數(shù)字時(shí)代即將到來(lái)。網(wǎng)絡(luò)媒體的力量也將日益顯現(xiàn)

2、對(duì)教育方式的影響。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用，即新媒體的發(fā)展，給教育方式帶來(lái)巨大影響，表現(xiàn)在：第一，教育投資的重心將由物質(zhì)資源轉(zhuǎn)向信息資源。工業(yè)社會(huì)中，教育以消耗物質(zhì)資源如校舍、桌椅、粉筆等維持，因此教育投資的重心主要是物質(zhì)資源的投入。而信息化社會(huì)，由于信息具有無(wú)損使用、無(wú)損分享、不可分割、公平性等特點(diǎn)，使其將取代自然資源、資金、人力等成為最重要的資源，投資的重心也將轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒌拈_(kāi)發(fā)上，因?yàn)樾畔a(chǎn)業(yè)是開(kāi)發(fā)費(fèi)用高、使用費(fèi)用低的產(chǎn)品，其低廉化使用是建立在高投入開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上的。因而，教育一旦依賴于信息資源，則其開(kāi)發(fā)問(wèn)題將制約網(wǎng)絡(luò)化教育發(fā)展，教育的投資由過(guò)去重在物質(zhì)條件的擴(kuò)充轉(zhuǎn)向信息資源的開(kāi)發(fā)也成為不言而喻的事情。第二，單一的“班級(jí)授課制”將為多樣化的網(wǎng)絡(luò)授課取代。“班級(jí)授課制”這種曾大大提高過(guò)教育效率的教學(xué)組織形式將被信息技術(shù)打破，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于教育，改變了傳統(tǒng)的固定師生關(guān)系，使異地授課，網(wǎng)上學(xué)習(xí)成為可能。利用互聯(lián)網(wǎng)可以十分便捷的得到世界各地的教育資料，實(shí)現(xiàn)信息交流、資源共享；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使無(wú)法進(jìn)入學(xué)校讀書(shū)的人獲得必要知識(shí)成為可能；學(xué)生無(wú)論身在何處，只要有網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)終端設(shè)備便可上網(wǎng)學(xué)習(xí)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的需要奠定了基礎(chǔ)。第三，現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)揮多種媒體功能的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性、學(xué)習(xí)方式的靈活性，調(diào)動(dòng)學(xué)生多重感觀參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而大大提高了學(xué)習(xí)效果。

3、對(duì)生活方式的影響。由于信息化建立了一個(gè)規(guī)模龐大、四通八達(dá)的網(wǎng)絡(luò)通訊系統(tǒng)，從而信息作為最有效、最有價(jià)值的資源，改變了傳統(tǒng)的生活方式。第一，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)體系，人類(lèi)的觀念大大地流通、滲透、互相影響，這將有利于人們按照共同利益協(xié)調(diào)行為。第二，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使人們工作方式發(fā)生很大變化，由以前的按時(shí)定點(diǎn)上班變?yōu)榭梢栽诩疑习啵ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)體系處理各種資料和信息。第三，人們的訪友、購(gòu)物、會(huì)議、娛樂(lè)等許多事情都可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行；在不遠(yuǎn)的將來(lái)，人們還可能通過(guò)住網(wǎng)絡(luò)住宅、使用網(wǎng)絡(luò)冰箱、乘坐網(wǎng)絡(luò)汽車(chē)等，進(jìn)入科技家庭的生活模式，體驗(yàn)科技帶給人們的便利。總之，傳統(tǒng)媒體及新媒體日新月異地發(fā)展以及由它引發(fā)的社會(huì)信息化，給社會(huì)生活帶來(lái)了巨大的影響，使人類(lèi)社會(huì)將進(jìn)入信息時(shí)代。

第五篇：高二政治個(gè)人教學(xué)計(jì)劃

高二政治個(gè)人教學(xué)計(jì)劃

王玉鳳

本學(xué)期擔(dān)任高二的政治教學(xué)工作，結(jié)合學(xué)校工作計(jì)劃、文理科學(xué)生的特點(diǎn)和自己的以往工作經(jīng)驗(yàn)和不足，特?cái)M定個(gè)人教學(xué)工作計(jì)劃。

一、指導(dǎo)思想上：

以“黨的十九大”精神為指導(dǎo)，突出政治教學(xué)的思想性、科學(xué)性，教育學(xué)生全面理解黨的方針、政策，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，做一個(gè)遵紀(jì)守法的中學(xué)生。以提高學(xué)生全面素質(zhì)為目的，以深化教學(xué)改革為手段，深刻理解高二這個(gè)年級(jí)的極端重要性，貫徹學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，做好高二這個(gè)承上啟下的年級(jí)的教學(xué)。

二、在教學(xué)工作方面的具體安排以下：

1、認(rèn)真?zhèn)湔n：

根據(jù)學(xué)校要求認(rèn)真做好集體備課，在集體討論備好課后，自己再寫(xiě)一份教學(xué)案，在備課過(guò)程中，虛心聽(tīng)取師傅及其他老師的意見(jiàn)，多向他們請(qǐng)教。寫(xiě)自己的上課教學(xué)案時(shí)，盡量寫(xiě)得詳細(xì)，這些有利于課堂教學(xué)，在課堂上做到心中有數(shù)，發(fā)揮自如。

對(duì)于備好每一節(jié)課，我又將從以下幾方面入手：

①備教材。備課前，首先認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱，教科書(shū)，并認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)參考資料，真正做到全面透徹地掌握好教材的內(nèi)容，把握好每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，并認(rèn)真閱讀每一課的新課標(biāo)，掌握、理解新課標(biāo)的實(shí)質(zhì)和真諦，從而落實(shí)好新課標(biāo)的教學(xué)。

②備學(xué)生。備課時(shí)，上課前，做到全面了解學(xué)生的思想及知識(shí)層次，要按學(xué)生的知識(shí)層次性與差異性，以不同層次的學(xué)生提出不同的要求，做到上課時(shí)問(wèn)題提問(wèn)的準(zhǔn)確性。在課堂上，注重同現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，從貼近學(xué)生的生活去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。

③備教法。認(rèn)真貫徹學(xué)校的以學(xué)生為本，從而做到靈活運(yùn)用各種教學(xué)方式，關(guān)積極去探求適合不同班級(jí)，不同知識(shí)層次學(xué)生的教學(xué)方法，有條件的話，運(yùn)用多媒體及多種教學(xué)手段，充分考慮教學(xué)的思想性，基礎(chǔ)性和啟發(fā)性。做到保證教學(xué)目標(biāo)的完成。

④備學(xué)生。在課堂上，除了教師的教外，還有學(xué)生學(xué)的過(guò)程，因此，在課堂前，備課時(shí)除了備教案、備教法外，還要備學(xué)生的學(xué)法，這是課堂上的一個(gè)十分重要的內(nèi)容。所以，教師在備課過(guò)程中，還應(yīng)注意對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，備好教會(huì)學(xué)生如何思考、分析、解決問(wèn)題，著重注重知識(shí)運(yùn)用能力，情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的培養(yǎng)。畢竟，在三維目標(biāo)當(dāng)中，過(guò)程與方法就是其中一個(gè)，可見(jiàn)其重要性了。

⑤寫(xiě)好教學(xué)案。長(zhǎng)期以來(lái)，教師都只寫(xiě)“教案”，只強(qiáng)調(diào)教師上課如何把知識(shí)傳授給學(xué)生，而忽視了學(xué)生的主體地位。因此，對(duì)于現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，以前傳統(tǒng)的教學(xué)已經(jīng)全部改變。應(yīng)加強(qiáng)站在學(xué)生的角度去思考和組織課堂，從而做到在教學(xué)工作的優(yōu)化，從而達(dá)到學(xué)校優(yōu)的更優(yōu)，后進(jìn)生有所進(jìn)步的目標(biāo)，做好培優(yōu)扶差。寫(xiě)好教學(xué)案，盡量去提高課堂的效果。

2、認(rèn)真上好每一節(jié)課

備好教學(xué)案后，將教學(xué)案認(rèn)真貫徹到每一堂教學(xué)中去，保證教學(xué)目的的實(shí)施，自覺(jué)、有機(jī)地滲透德育，做好情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)等等，做到、做好教書(shū)育人，上課時(shí)要滿腔熱情，對(duì)學(xué)生既要嚴(yán)格要求，又要耐心指導(dǎo)，做到師生互相信任，維護(hù)良好的課堂紀(jì)律，營(yíng)造良好的課堂氛圍。貫徹執(zhí)行學(xué)校提倡的“自學(xué)、探究、反思”的課堂教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)的“滿堂灌”，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把大部分時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生濃度去自學(xué)，提高他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，而教師從旁引導(dǎo)、點(diǎn)撥，做到教與練的結(jié)合，做到當(dāng)堂的內(nèi)容，當(dāng)堂練習(xí)檢測(cè)，進(jìn)一步鞏固知識(shí)，真正做到堂堂清，周周周清，月月清。

3、做好課后的反思工作。

堅(jiān)持寫(xiě)好教學(xué)后記，寫(xiě)好教學(xué)后的反思，總結(jié)自己哪些地方做得不夠的，哪些地方處理得不夠北朝鮮善的，有哪些地方有待改進(jìn)的。做到在反思當(dāng)中去加強(qiáng)自己的專業(yè)知識(shí)與教學(xué)水平。以便于自己更快的成長(zhǎng)起來(lái)，成為一位合格的教學(xué)骨干教師。

4、完善自身學(xué)習(xí)繼續(xù)學(xué)習(xí)教育理論知識(shí)和專業(yè)文化知識(shí)，不斷地更新知識(shí)，掌握好現(xiàn)代化教學(xué)手段，認(rèn)真研究教學(xué)業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)教學(xué)資料專業(yè)雜志，及時(shí)了解教研教改動(dòng)態(tài)，自覺(jué)撰寫(xiě)教學(xué)論文、提高教學(xué)水平和能力，適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展需要，做個(gè)合格的二十一世紀(jì)的新教師