第一篇：高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性思維初探

高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性思維初探

松陽(yáng)二中

周永勝

[摘要] 高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中改就師生的教學(xué)觀念，把各學(xué)科知識(shí)引用到美術(shù)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)造力、獨(dú)創(chuàng)性思維、美術(shù)欣賞

長(zhǎng)期以來(lái)，高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中沿用的傳統(tǒng)教學(xué)方法，即是老師按教材照章教學(xué)，以課本為經(jīng)典將美術(shù)作品介紹給學(xué)生，以期達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力及審美品味。這樣的教學(xué)方法并沒(méi)有達(dá)到真正的教學(xué)效果。江澤民主席指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”因此培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，是當(dāng)前教育改革的至關(guān)重要的課題。美國(guó)美術(shù)教育家羅恩菲德也有類似的名言：“在藝術(shù)教學(xué)中，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造過(guò)程中變得更富有創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處，假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較多的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)已達(dá)成。在教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性思維，更是教學(xué)的重點(diǎn)。如樹立全新教學(xué)觀念，清除學(xué)生思維障礙；重過(guò)程，輕結(jié)果，保護(hù)學(xué)生探索熱情；努力探索指導(dǎo)方法，引發(fā)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)激情。下面試就3個(gè)方面談?wù)劸唧w做法。

1．樹立全新教學(xué)觀念

多年來(lái)，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式支配下，“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”這一教學(xué)原則始終沒(méi)有落實(shí)，學(xué)生過(guò)于依賴和課本，使學(xué)生主體意識(shí)淡薄，我覺(jué)得，要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性思維，首先要變革課堂教學(xué)觀念。

學(xué)生從小學(xué)接觸課本開始，奉行的是以課本知識(shí)為唯一正確的準(zhǔn)則，理解、記憶課本內(nèi)容，運(yùn)用課本提出的方法是學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容。不可否認(rèn)，課本對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)是相當(dāng)重要的，它為我們提供了十分豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，前人的經(jīng)驗(yàn)，有益的知識(shí)，這對(duì)學(xué)生無(wú)疑是不可缺少的。但應(yīng)該看到，課本并非完美無(wú)缺，高中美術(shù)欣賞教材至少有如下缺陷：

①跟不上時(shí)代發(fā)展

時(shí)代飛速發(fā)展，課本編寫永遠(yuǎn)跟不上時(shí)代發(fā)展速度。如課本中的工業(yè)設(shè)計(jì)服裝，建筑的范圍及觀念已顯得陳舊。即使新編課本，同樣面臨這個(gè)問(wèn)題。從課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，到定稿，再讓一少部與地區(qū)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)然后再推廣到全國(guó)少說(shuō)也要三年五載。

②觀點(diǎn)單一

美術(shù)課本中有關(guān)作品的欣賞文字，只是一家之說(shuō)。但任何一件優(yōu)秀作品，不同的人，在不同情境下欣賞，都會(huì)有不同的感受，這是優(yōu)秀作品魅力所在。也是教材中難用文字表述全面的。

③思維空間不夠

思想包括深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性，而課本在這些方面給學(xué)生的顯得欠缺。

由于學(xué)生過(guò)于依賴課本，主觀能動(dòng)性減弱，創(chuàng)新意識(shí)淡薄，束縛在課本有限的知識(shí)內(nèi)，很難開展想象的翅膀，學(xué)生只加強(qiáng)主體意識(shí)，探索精神才能生發(fā)出來(lái)。學(xué)生要正確對(duì)待課本，并對(duì)課本中某些內(nèi)容提出看法。如在研討“近代建筑”這章節(jié)時(shí)，如對(duì)課文里“上海外灘數(shù)十幢西方形式建 筑??被譽(yù)為萬(wàn)國(guó)建筑博物館”，外灘建筑是舊社會(huì)半殖民地半封建國(guó)家的縮影，是外國(guó)帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土的見證，為什么美國(guó)，日本就沒(méi)有這種“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”呢，所以這并沒(méi)有有榮耀可言。故改“譽(yù)”為“稱”更為合適。

2．改變傳統(tǒng)教師形象，創(chuàng)造課堂和諧氣氛

要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性思維，老師一定要走下“神圣的講臺(tái)”，要讓學(xué)生明白，教師在問(wèn)題的討論中，也只是個(gè)人觀點(diǎn)，師生之間應(yīng)平等交流，真誠(chéng)相待。老師在課堂上應(yīng)該是學(xué)生獨(dú)創(chuàng)思維的引導(dǎo)者；學(xué)生在探究中的指導(dǎo)者；論點(diǎn)爭(zhēng)論時(shí)的組織者；學(xué)生獨(dú)創(chuàng)觀點(diǎn)的總結(jié)者。只有改變傳統(tǒng)的教師形象，學(xué)生思維才會(huì)活躍。

美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科不同，其它學(xué)科都有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，像數(shù)、理、化等學(xué)科只有唯一答案。而美術(shù)學(xué)科卻難有標(biāo)準(zhǔn)答案，欣賞一幅美術(shù)作品，就像人們閱讀小說(shuō)《哈姆雷特》一樣，一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特。所以，學(xué)生從美術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)的每次與別人不同的見解，都應(yīng)該予以肯定。我們進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性思維的主體是學(xué)生，這些學(xué)生畢竟還處在學(xué)習(xí)階段；知識(shí)面有限；社會(huì)實(shí)踐缺乏；人生閱歷不豐富；手頭資料欠缺等條件的制約，如果我們太注重探究結(jié)果的正確性，那肯定會(huì)束縛學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)思維的發(fā)展。學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)創(chuàng)思維后得出的論點(diǎn)都有他的閃光點(diǎn)，即使是有明顯錯(cuò)誤的結(jié)論，我覺(jué)得也應(yīng)鼓勵(lì)甚至肯定，因?yàn)檫@些學(xué)生畢竟走過(guò)了探究的歷程。

3．努力探究指導(dǎo)方法：博取各科之長(zhǎng)，引發(fā)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)激情 要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)思維，光在美術(shù)這塊小天地里是得不到發(fā)展的，要結(jié)合各科知識(shí)，拓寬思維領(lǐng)域，只要有利于獨(dú)創(chuàng)思維發(fā)展，什么都可談。如欣賞豪閣立本的《步輦圖》時(shí)教師可先介紹漢藏結(jié)親的一段歷史。那么學(xué) 生的思維的角度就不只是在美術(shù)小圈子里，如對(duì)畫面的構(gòu)圖中，唐太宗畫左右，藏使者畫在左，有的同學(xué)說(shuō)：“這是中國(guó)古代右為上左為下，這顯示主賓、等等關(guān)系。”（這是從“倫理風(fēng)俗”角度思考）；有的同學(xué)說(shuō)：“這是漢族居住的位置在中國(guó)版圖上處于右面（東部），而藏族處在左面（西部），閻立本沒(méi)有表現(xiàn)大漢族主義。”（這是從“地理”角度思考）。對(duì)畫面上漢、藏各占一半面積，有的同學(xué)說(shuō)：“這使構(gòu)圖達(dá)到均衡”（這從“美術(shù)”角度思考。）對(duì)畫面上有九個(gè)宮女許多學(xué)生也發(fā)一了興趣，有的學(xué)生說(shuō)：“九這個(gè)數(shù)字在中國(guó)是個(gè)最大數(shù)，如九重天、九九艷陽(yáng)天、九死一生、必州、一言九鼎??。以此來(lái)表現(xiàn)唐太宗的權(quán)力，唐朝的強(qiáng)大。”（這是“民間風(fēng)俗”角度思考）；有的同學(xué)說(shuō)：“九與十差一，九代表漢族與其它各民族，一代表藏族，現(xiàn)在漢藏結(jié)親，就正好是十，這十正好比兩只手的十個(gè)手指，現(xiàn)在握在一起就成了兩個(gè)拳頭，具有不可戰(zhàn)勝的力量。”（這是“從數(shù)學(xué)和政治角度”思考）。由此可見，美術(shù)欣賞與其它學(xué)科相結(jié)合確實(shí)能拓展思維空間。

第二篇：美術(shù)教學(xué)中教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

“藝術(shù)課程是一門創(chuàng)造性的課程，藝術(shù)教育要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)他們的主體意識(shí)，為他們創(chuàng)設(shè)參與體驗(yàn)、主動(dòng)探索、積極實(shí)踐的條件。”而傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，教師的著眼點(diǎn)主要放在繪畫技法、知識(shí)傳授上，弱化了對(duì)學(xué)生想象、創(chuàng)造性思維等能力的發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，我積極創(chuàng)設(shè)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在自主實(shí)踐中掌握美術(shù)知識(shí)，形成基本技能，發(fā)展創(chuàng)造性思維能力。

一、創(chuàng)設(shè)探究情景，開啟“創(chuàng)新”之門

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、情感的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面的智力的發(fā)展。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要精心創(chuàng)設(shè)探究情境，創(chuàng)設(shè)“一個(gè)滲透著教育意圖，富有美感，充滿智慧和兒童情趣的生活空間”，這是培養(yǎng)兒童美術(shù)創(chuàng)作靈性的有效途徑。

（一）以生活展現(xiàn)情景，提高主動(dòng)觀察的能力

生活中處處蘊(yùn)含著美。我引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)“以情感為紐帶”的美的生活情景，激發(fā)其創(chuàng)造潛能。引導(dǎo)學(xué)生在參觀游覽中體驗(yàn)祖國(guó)山河的自然美，在社會(huì)交往中辨析真善美，在生活中體驗(yàn)家庭的溫暖、勞動(dòng)的快樂(lè)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)科學(xué)知識(shí)深刻、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿溃⒅笇?dǎo)學(xué)生形成敏銳的視覺(jué)感受和正確的觀察方法。觀察是認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)，是邁向創(chuàng)新的第一步，也是繪畫活動(dòng)中不可缺少的

重要組成部分。活動(dòng)中有目的的調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的注意力，讓他們有目的有層次的主動(dòng)觀察，并引導(dǎo)其說(shuō)出明暗、顏色、構(gòu)圖等規(guī)律性的繪畫因素，經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，提高學(xué)生敏銳的感受事物的能力。

（二）以作品再現(xiàn)情景，引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)作

教學(xué)中我因勢(shì)利導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)兒童的潛能，讓兒童充分活動(dòng)起來(lái)。讓學(xué)生在美術(shù)課上，利用身邊易找的資料，采用折、剪、貼、揉、編、接等方法開展美術(shù)活動(dòng)。用毛線、棉花等作他們喜歡的食品、人物、卡通造型；讓他們盡情地?cái)[姿勢(shì)做模型（九冊(cè)教學(xué)內(nèi)容）；讓他們自由描繪樹林中的陽(yáng)光、高高的青松（五冊(cè)教學(xué)內(nèi)容）；讓他們隨意勾勒心中的游樂(lè)園，充滿歡樂(lè)地去做手影（三冊(cè)教學(xué)內(nèi)容）??在廣泛的“寫意”過(guò)程中去搜索生活中的鏡頭，去嘗試創(chuàng)作，去再現(xiàn)生活，突現(xiàn)鮮活的個(gè)性。“藝術(shù)學(xué)習(xí)只有與學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，從其興趣、需要、情感、表達(dá)出來(lái)，才能使學(xué)習(xí)變得豐富多彩、鮮活充實(shí)，并獲得持久動(dòng)力。”

（三）用游戲體會(huì)情景，培養(yǎng)美術(shù)創(chuàng)造力

教學(xué)中，我根據(jù)兒童的特點(diǎn)，適當(dāng)設(shè)計(jì)游戲活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。如教學(xué)“為同學(xué)畫像”時(shí)，我提出的要求是為同學(xué)拍照，要拍得像，并進(jìn)行“十佳小攝影”評(píng)選，然后把作品送給同伴作紀(jì)念，學(xué)生頓時(shí)興趣盎然。這時(shí)我借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生自主探討怎樣把照片拍得最像（寫生方法）。他們都會(huì)在趣味性極濃的寫生

活動(dòng)中，盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能，結(jié)果作品都十分形象。這不僅使學(xué)生主動(dòng)愉快地獲得了知識(shí)，而且培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造能力。當(dāng)美術(shù)活動(dòng)能滿足小學(xué)生生理和心理需要，直接和間接的發(fā)揮他們的聰明才智時(shí)，他們對(duì)美術(shù)也愈感興趣，創(chuàng)造的動(dòng)力也會(huì)愈加強(qiáng)勁。教學(xué)中亦可“借音樂(lè)渲染情境”、“用語(yǔ)言描繪情境”等為學(xué)生鋪展一個(gè)充分的、自主的、全面的探究活動(dòng)情境，讓學(xué)生獲得的審美感受及時(shí)得到宣泄，為學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中感受美、領(lǐng)悟美、追求美提供條件。

二、在觀景中激發(fā)學(xué)生的繪畫興趣

以往的美術(shù)教學(xué)往往是“小黑板上一畫，課堂上一掛，學(xué)生則依照葫蘆畫瓢”開始分級(jí)分部分得進(jìn)行黑板旅行，學(xué)生逐漸養(yǎng)成了“吃現(xiàn)成飯”的習(xí)慣。此種教學(xué)法非但完不成教學(xué)任務(wù)，還大大束縛了學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，難以發(fā)現(xiàn)尖子生。一次偶然的機(jī)會(huì)，一名學(xué)生的業(yè)余作品《月亮船》引起了我的高度重視。作品雖然稚氣、不成章法，但天真活潑，充滿生機(jī)，富有想象力，我把它帶進(jìn)課堂進(jìn)行討論、點(diǎn)撥，后成為地級(jí)獲獎(jiǎng)作品。事后，我深受啟發(fā)，促使我對(duì)教學(xué)進(jìn)行了大膽探索和創(chuàng)新，把課堂教學(xué)改為到大自然中去觀察、欣賞、想象。鼓勵(lì)學(xué)生把觀察到的東西進(jìn)行分析、歸納、判斷，把握物象特征，讓他們邊談、邊議、邊描繪，使其大膽地說(shuō)，暢快地談、盡情地議。在情景交融中激發(fā)起繪畫興趣，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。當(dāng)他們把記憶、想象、添畫、著色融為一體時(shí)，在適時(shí)指導(dǎo)，就可水到渠成，收到事半功倍的效果。

三、在創(chuàng)作中培養(yǎng)學(xué)生的想象力

在第二冊(cè)美術(shù)課本《小白鵝，水上游》一課教學(xué)中，我擺脫舊的教學(xué)模式進(jìn)行改革嘗試。在教學(xué)中，因人而異，抓住低年級(jí)學(xué)生的好奇心理，以學(xué)生命題、教師添畫的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂上讓一名學(xué)生到黑板上出題，他畫了一個(gè)長(zhǎng)方形，我就用彩筆給添畫成一幢漂亮、高大的樓房。另一名學(xué)生畫了一個(gè)橢圓。我給添畫上頭、頸，竟成了一只昂首高歌、神氣十足的小白鵝，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在了黑板上，一下子激發(fā)了學(xué)生們的繪畫興趣，個(gè)個(gè)躍躍欲試。此時(shí)，我抓住時(shí)機(jī)給他們講述鵝身體的基本特征、形狀及其畫法和注意事項(xiàng)，并就下列問(wèn)題展開討論：鵝的身體分為幾部分？各部分有什么特征？在水中有那些有趣的動(dòng)作？在學(xué)生興趣盎然之際完成了《小白鵝，水上游》一課的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)目的，并以小白鵝為主題引導(dǎo)他們?cè)诋嬅嫔袭嫵龆喾N動(dòng)態(tài)的小白鵝，并添畫上蓬松的水草和搖曳的水浮蓮。還根據(jù)鵝的基本畫法啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦畫出一只只千姿百態(tài)、活潑可愛的小鳥，落在樹杈，有的嬉戲、有的覓食、有的小憩、有的高歌，并且添畫上了茂盛的樹葉和累累果實(shí)，顏色絢麗多彩，可謂五彩斑斕，充滿情趣。

四、在游戲中重視尖子生的培養(yǎng)

往年的美術(shù)教學(xué)，作業(yè)不交不看，不評(píng)不議，“好、中、差”一鍋煮。如今，我更新教學(xué)方法，狠抓作業(yè)講評(píng)，增加了中外美術(shù)欣賞課和造型課的教學(xué)，結(jié)合第二課堂活動(dòng)，以游戲方式讓他

們對(duì)各種姿態(tài)進(jìn)行觀察與模仿。認(rèn)真構(gòu)思，自己動(dòng)腦動(dòng)手，充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力。其次充分發(fā)揮興趣小組的作用。他們創(chuàng)作的泥塑《唐賽兒》形象逼真、色彩艷麗、英姿勃勃；棉絮粘貼《小白兔拔蘿卜》活靈活現(xiàn)在同學(xué)們面前時(shí)，同時(shí)注重對(duì)尖子生的指導(dǎo)與培養(yǎng)，讓他們“結(jié)對(duì)子，一幫一”，使美術(shù)教學(xué)充滿活力，生機(jī)勃勃。

總之，小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要用創(chuàng)新的眼光審視教材和學(xué)生，設(shè)計(jì)新穎教法，把學(xué)生真正置于主體地位，引導(dǎo)其自主探究，自由時(shí)間，他們才會(huì)在掌握美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)繪畫興趣，形成繪畫技能，才會(huì)使創(chuàng)造性思維的發(fā)展和美術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)成為可能。讓學(xué)生在生活中感悟美，在創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)美，實(shí)現(xiàn)對(duì)美的追求。

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

肥城市儀陽(yáng)鄉(xiāng)京城希望小學(xué)

劉光明 王慶富

第三篇：高中美術(shù)欣賞課教學(xué)隨想

高中美術(shù)欣賞課教學(xué)隨想

錄入者：jyz錄入時(shí)間：2009-4-9 19:26:03點(diǎn)擊數(shù)：399

當(dāng)今我國(guó)的教育正處在一個(gè)巨大的歷史轉(zhuǎn)折期，學(xué)生經(jīng)歷著空前的觀念撞擊和文化震蕩。新課程改革是中國(guó)教育發(fā)展史上一次偉大的革新，這對(duì)于我們每位教育工作者來(lái)說(shuō)，即是一次挑戰(zhàn)也是一次機(jī)遇。美術(shù)欣賞成為普通高中的一門必修課，在我國(guó)也僅有十年左右的時(shí)間，但它是中國(guó)美術(shù)教育教學(xué)方面的一項(xiàng)重大決策。作為一名新課程改革的先行者，我們必將肩負(fù)起對(duì)美術(shù)新課程改革進(jìn)行探究與踐行的義務(wù)。在長(zhǎng)期的高中美術(shù)教學(xué)中，我曾經(jīng)有過(guò)諸多迷茫和困惑，也有過(guò)太多慰籍與欣喜。以下本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剬?duì)高中美術(shù)欣賞教學(xué)的幾點(diǎn)膚淺見解。

一、教師專業(yè)理論知識(shí)的貧乏

現(xiàn)階段，美術(shù)教師的理論知識(shí)水平主要來(lái)源于師范院校的培養(yǎng)。多年來(lái)，我國(guó)的高等美術(shù)院校一直以培養(yǎng)畫家、書法家、雕塑家、工藝美術(shù)家……等技術(shù)型人才為目的，更注重專業(yè)技能訓(xùn)練，忽視美術(shù)理論的學(xué)習(xí)。所以大多的高中美術(shù)教師也不同程度存在著一些共性問(wèn)題：缺乏對(duì)美術(shù)史、美學(xué)、藝術(shù)概論、教育學(xué)、心理學(xué)、教材教法……等基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。我們的美術(shù)院校是在培養(yǎng)杰出的技術(shù)人才的同時(shí)，卻忽視了藝術(shù)人才的培養(yǎng)。

高中的美術(shù)欣賞課不僅需要教師對(duì)美術(shù)實(shí)踐有親身的體會(huì)，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)修養(yǎng)，他們應(yīng)對(duì)美學(xué)、美術(shù)理論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)等人文學(xué)科有深厚的認(rèn)識(shí)和了解，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)。可見美術(shù)教師除了要具備較高的美術(shù)技能外，更應(yīng)具有廣博的美術(shù)知識(shí)和較高的美術(shù)理論、教育學(xué)、心理學(xué)修養(yǎng)，這樣才能出色地完成傳道、授業(yè)、解惑工作。國(guó)家規(guī)定高中美術(shù)欣賞課應(yīng)由專職的具有本科學(xué)歷的教師擔(dān)任，而目前從大部分高中學(xué)校美術(shù)的師資配備來(lái)看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能符合標(biāo)準(zhǔn)。故而，教師的配備就成了制約高中美術(shù)欣賞課發(fā)展的“瓶頸”。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的缺乏

當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)十分沉重，而高中教育由于受當(dāng)前我國(guó)考試制度、升學(xué)制度的影響和制約，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)更是到了不堪其負(fù)的程度。我們可以看到，在初中美術(shù)學(xué)習(xí)中，多數(shù)學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)尚有著較濃厚的學(xué)習(xí)興趣的。相對(duì)體育、音樂(lè)學(xué)科來(lái)說(shuō)，美術(shù)要求學(xué)生的天賦沒(méi)有那么的高，只要有興趣，胡亂涂鴉兩筆都可以是作品。而在小學(xué)和初中階段他們都有豐富的課余時(shí)間來(lái)滿足自己的興趣和愛好，到了高中階段則不然，目標(biāo)只有一個(gè)，“擠過(guò)獨(dú)木橋，走進(jìn)象牙塔。”為了應(yīng)對(duì)高考，他們已經(jīng)沒(méi)有多余的時(shí)間來(lái)滿足興趣了。沉重的課業(yè)壓力只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、棄學(xué)的心理。故而，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣，使其樂(lè)學(xué)、愛學(xué)是高中美術(shù)教師首要之舉。

興趣是最好的老師，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)殿堂的向?qū)В坏W(xué)生對(duì)某事有興趣，心理上就會(huì)處在一種亢奮狀態(tài)，學(xué)習(xí)起來(lái)便感到其樂(lè)無(wú)窮。要在課堂教學(xué)中吸引學(xué)生，首先要使所選擇的美術(shù)作品能形象地吸引學(xué)生，并在情感上打動(dòng)學(xué)生，引起學(xué)生的興趣。

例如欣賞《米羅維納斯》時(shí)我是這樣導(dǎo)入課題的：“在西洋美術(shù)史上有三雙最美麗的手，請(qǐng)同學(xué)們猜猜是哪三雙手？” 這設(shè)疑就如一石激起千層浪般大家都“騷動(dòng)”起來(lái)了。緊抓住同學(xué)們迫切想了解的答案心理，屏幕上分別展示三幅作品中手的局部放大圖，“下面請(qǐng)同學(xué)們猜猜，這三雙手分別是誰(shuí)的呢？”——“圣母瑪麗亞、蒙娜麗莎、米羅維納斯”。“再請(qǐng)同學(xué)們想想，為什么這三雙手被譽(yù)稱為西方美術(shù)史中最美麗的手呢？”——這三雙手性質(zhì)不同，感受也迥然有異。圣母瑪麗亞的手，是一般的手，代表天下母性的手，具有著神圣、慈愛的共性；蒙娜麗莎的手，是個(gè)別的手，只屬于達(dá)芬奇筆下十六世紀(jì)意大利貴婦人的手，有著“豐滿”、“優(yōu)雅”、“柔美”的個(gè)性；米羅維納斯的手，則是想象的手，是肉眼看不到的，只有用心靈去想象。雖然維納斯沒(méi)有視覺(jué)的手，但我們相信，會(huì)在每一位站在她面前的觀眾的心目中，為她創(chuàng)造出一雙最美麗的手……。

《米羅維納斯》是許多學(xué)生都熟悉的一尊世界聞名的塑像，這從古代殘跡中留下的藝術(shù)精品雖不完整，但在藝術(shù)上卻又被看成是完美的典范，維納斯究竟美在什么地方？這些知識(shí)學(xué)生似懂非懂。因此，面對(duì)這既熟悉又陌生的女神，學(xué)生從審美上會(huì)產(chǎn)生一種迫切想了解的“沖動(dòng)”。為了引起學(xué)生對(duì)作品的關(guān)注，課堂講解中可適當(dāng)穿插一些與作品或作者有關(guān)的趣聞?shì)W事。如：從19世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)選美的標(biāo)準(zhǔn)均為據(jù)米羅維納斯的尺寸。故而有人戲言，維納斯是人類選美最早的“世界小姐”；維納斯失去的兩只手臂的原來(lái)姿勢(shì)究竟是怎樣的呢？“右手拿著蘋果呢？還是拿著別的東西？”“左手舉多高，伸多遠(yuǎn)？彎曲到什么程度？”“眼睛和手的關(guān)系如何？”“她的手在干什么？” 這么多的復(fù)原圖中到底哪個(gè)復(fù)原方案是正確的呢？還是覺(jué)得無(wú)論哪個(gè)方案都沒(méi)有現(xiàn)在的斷臂維納斯更美、更動(dòng)人，更接近藝術(shù)本質(zhì)。因?yàn)樗撬囆g(shù)家與大自然和時(shí)間共同創(chuàng)造的絕無(wú)僅有的杰作。

有的美術(shù)作品畫面是情節(jié)性的，教師如果僅從構(gòu)圖、色彩、線條等形式美因素去分析，學(xué)生是不太愿聽的。此時(shí)教師可從美術(shù)作品的“情節(jié)”入手，激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生一旦被帶入情節(jié)，情節(jié)過(guò)程會(huì)引起他們的關(guān)注，被情節(jié)中沖突所吸引，并占有整個(gè)心靈，情節(jié)外的思維活動(dòng)被抑制。

《最后的晚餐》是文藝復(fù)興時(shí)期大師達(dá)芬奇的名作，學(xué)生大多知道猶大出賣耶酥的故事，壁畫中13個(gè)神態(tài)各異的形象吸引了學(xué)生，誰(shuí)是叛徒猶大？這是學(xué)生最關(guān)切的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察作品中的各個(gè)人物，以“找出叛徒”為任務(wù)來(lái)進(jìn)行展開。向?qū)W生說(shuō)明作品畫面緊緊地抓住了原來(lái)傳說(shuō)中耶穌對(duì)門徒說(shuō)的一句話：“我實(shí)實(shí)在在告訴你們，你們當(dāng)中有一個(gè)人要出賣我了”，來(lái)刻劃十二個(gè)門徒聽了這話后所表現(xiàn)出來(lái)的不同的神情和性格特征。作品中猶大的面孔整個(gè)是黑暗的，由于驚慌失措，猶大身不由主地向后傾，同時(shí)死死地抓住他的錢袋。與猶大恰成鮮明對(duì)比的是坐在中央的耶穌，態(tài)度安詳，從他背后窗戶中射進(jìn)來(lái)的夕陽(yáng)光輝，是他的形象更加突出。耶穌和猶大，一個(gè)崇高，一個(gè)卑鄙，對(duì)比十分鮮明。在欣賞地過(guò)程中如果教師再輔以介紹藝術(shù)家創(chuàng)作過(guò)程有趣的情節(jié)，定會(huì)吸引學(xué)生，激起他們欣賞的極大興趣。

應(yīng)該說(shuō)每一幅美術(shù)作品、每一位藝術(shù)家的后面都有許多情節(jié)可以發(fā)現(xiàn)。教師在教學(xué)中應(yīng)懂得利用學(xué)生的好奇心理，通過(guò)多媒體手段或問(wèn)題的設(shè)置創(chuàng)設(shè)各種有利于教學(xué)的情境，以各種新奇的手法去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞的興趣。

三、教學(xué)手段的匱乏

美術(shù)教育之所以為其它學(xué)科無(wú)法替代，就在于發(fā)展了人的形象思維。藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品，都是靠形象來(lái)感染人，打動(dòng)人的。因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動(dòng)。光憑教師的一支粉筆、一張嘴，是很難組織好高質(zhì)量的美術(shù)活動(dòng)的。雖然我們看到了一些老師能依據(jù)自己的特長(zhǎng)進(jìn)行教學(xué)，但課與課的差異僅僅是教學(xué)重點(diǎn)及內(nèi)容上的差異，而不是教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)方法上的差異。教學(xué)方法的單一及缺少個(gè)人風(fēng)格。

有些教師在授課時(shí)，是在背教材和教案，嚴(yán)格按照事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)程序照本宣科地進(jìn)行“授惑”。碰到各種“突發(fā)”事件時(shí)就顯得措手無(wú)策，沒(méi)有充分地利用好各種契機(jī)。比如在欣賞達(dá)·芬奇的作品?蒙娜麗莎?一課時(shí)，為了讓學(xué)生充分感受到“蒙娜麗莎”的那永恒、神秘的微笑，我特意把《蒙娜麗莎》放大投射到屏幕上，在優(yōu)美的音樂(lè)旋律中讓學(xué)生默視一分鐘，用眼睛和心靈去感受她那迷人的微笑……。此時(shí)，忽然有個(gè)聲音從教室的一角傳來(lái)，“我覺(jué)得一點(diǎn)也不美”。這種想法完全在意料之外，是該假裝沒(méi)聽到糊弄過(guò)去呢，還是要正面應(yīng)對(duì)學(xué)生的“異議”呢？！此時(shí)，腦海中靈光一閃，這不是一個(gè)對(duì)作品進(jìn)行深入展開辨析的方法嗎？所以，我決定先放下作品，暫不作分析，而是首先從對(duì)那個(gè)時(shí)代的介紹入手，讓學(xué)生感受那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍，了解作者是以怎樣的膽識(shí)和勇氣沖破籠罩歐洲中世紀(jì)所形成的宗教的牢籠，以一個(gè)普通的婦女形象代替以往的一成不變的以宗教為題材的作品藝術(shù)形象。同時(shí)可以把這一作品與文藝復(fù)興以前的作品進(jìn)行比較，讓學(xué)生感受到作者對(duì)文藝復(fù)興人文主義的提倡和對(duì)人類生命的歌頌、對(duì)人的本身價(jià)值的肯定。然后再讓學(xué)生重新欣賞這一作品，此時(shí)，學(xué)生就不會(huì)再有開始時(shí)認(rèn)識(shí)的偏差，而是帶著新的認(rèn)識(shí)、從新的審美角度來(lái)欣賞這幅作品。他們的感受也會(huì)因此更強(qiáng)烈、更深入、更持久了，對(duì)作品的感受也就更充分了。

有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。任何一件優(yōu)秀的作品，不同的人，在不同的情況下欣賞，都會(huì)有不同的感受，這也正是美術(shù)欣賞的魅力之所在。事實(shí)上，美術(shù)課本中大部分文字欣賞的敘述部分只能代表一家之辭，不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。美術(shù)欣賞教學(xué)應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能搞教師一言堂或者照本宣科，它不象數(shù)學(xué)、物理那樣只有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是應(yīng)該有差異性的，要能容忍和接受學(xué)生的各種見解和感想。

多媒體信息技術(shù)的發(fā)展和滲透使現(xiàn)代美術(shù)課堂的教學(xué)形式也趨以多樣化與多元化。多媒體信息，特別是圖像、動(dòng)畫、影像、聲音使教材更為生動(dòng)形象；使得凝固在教材中的靜態(tài)美升華為動(dòng)態(tài)美，即將教材中蘊(yùn)含的意境美、音樂(lè)美、藝術(shù)美、充分表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)刺激學(xué)生的生理感觀，激發(fā)學(xué)生的各種積極心理因素，調(diào)動(dòng)審美主體的心理功能活動(dòng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感效應(yīng)，因而大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真正愛學(xué)、樂(lè)學(xué)。

例如欣賞南宋畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，我首先播放一段《寒鴨戲水》樂(lè)曲，請(qǐng)學(xué)生觀看作品，談?wù)劯惺埽恐饾u引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入畫境，由此產(chǎn)生豐富聯(lián)想和無(wú)窮想象。然后組織他們討論，發(fā)表各自的看法。學(xué)生總結(jié)出有寒冷、空曠、孤獨(dú)、荒涼、寂寞……等諸多感受。此時(shí)進(jìn)一步分析技法特點(diǎn)，大面積空白表示什么呢？請(qǐng)學(xué)生展開想象的翅膀：雪、霧、雨、水、天、云煙……。當(dāng)學(xué)生的情感被激發(fā)出來(lái)后，聯(lián)想與想象是極為豐富的。畫中因?yàn)樘臁昂保棚@得江中人“獨(dú)”（孤寂）；也因?yàn)槿说摹蔼?dú)”（孤寂），才感到江面更“寒”……。畫中“計(jì)白當(dāng)黑”的手法給人予無(wú)限的遐想空間。繼而深入剖析繪畫意境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生對(duì)作品內(nèi)涵理解進(jìn)一步升華。這時(shí)在典雅的古箏樂(lè)曲的伴隨下，屏幕上作品上方的空白處徐徐出現(xiàn)柳宗元的詩(shī)句《江雪》，師生一同詠起古詩(shī)“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟簔立翁，獨(dú)釣寒江雪……。”此集課美術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)、詩(shī)歌為一體，充分體現(xiàn)了新課程理念下學(xué)科整合的特點(diǎn)，師生對(duì)于作品的理解也達(dá)到共鳴狀態(tài)。此課打破了“教師一言堂”、“滿堂灌”的教學(xué)模式。通過(guò)多媒體的引入，使教學(xué)演示直觀、生動(dòng)、形象，圖形、文字、聲音相結(jié)合，學(xué)生易于接受、樂(lè)于

接受，大大提高了課堂教學(xué)效果。

誠(chéng)然，現(xiàn)代媒體作為一種新的技術(shù)受到美術(shù)教師們的青瞇是應(yīng)該的，但也不能過(guò)于迷戀于此。因?yàn)槲覀儚默F(xiàn)有的課例來(lái)看，媒體的操縱者主要還是教師，這樣過(guò)多使用此種媒體，仍舊沒(méi)有走出“教師中心”的老路，學(xué)生的感受依然沒(méi)有被重視，學(xué)生的主動(dòng)性依然沒(méi)有得到發(fā)展。

總之，美術(shù)教學(xué)不是要把我們每一位學(xué)生都培養(yǎng)成未來(lái)的藝術(shù)家，而是一種藝術(shù)普及活動(dòng)；是要提高我們每一位學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使其能兼顧全面而發(fā)展。做為高中美術(shù)教師，我們的任務(wù)不僅僅是在課堂上欣賞好一張畫，一件工藝品，而更重要的是帶動(dòng)學(xué)生能獨(dú)立的去認(rèn)識(shí)美，有選擇的接受新的觀念，讓每位學(xué)生在藝術(shù)欣賞的“旅程”中拾得學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

第四篇：美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維范文

美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

摘 要：愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。積極的思維和良好的效率往建立在濃厚的興趣之上。為了讓學(xué)生在課堂上始終保持濃厚的興趣與高昂的情緒。在教學(xué)中，通過(guò)美術(shù)欣賞可以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力。有助于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和形成健康的審美觀，有助于提高學(xué)生的審美鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，和創(chuàng)造美的能力有著重要作用。

關(guān)鍵詞：觀察力；想象力；創(chuàng)新思維；創(chuàng)造能力

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）12-356-01

美術(shù)課要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和豐富的想象力，因此，在課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)要給學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供廣闊的空間，給學(xué)生展現(xiàn)自我提供一方沃土。引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，啟發(fā)學(xué)生大膽想象，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，是美術(shù)教師追求的目標(biāo)。

一、對(duì)美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神有關(guān)概念的理解

為了探討上述問(wèn)題，有必要結(jié)合美術(shù)教學(xué)先來(lái)理解與創(chuàng)新教育密切相關(guān)的一些詞語(yǔ)概念的含義。這些詞語(yǔ)包括“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新精神”、“創(chuàng)新能力”、“實(shí)踐能力”、“創(chuàng)造能力”和在這些詞語(yǔ)前面冠以“美術(shù)”或“美術(shù)教學(xué)” 的一些詞語(yǔ)。

創(chuàng)新：理論研究對(duì)“創(chuàng)新”有多種解釋。

1、指一種創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)。

2、淘汰落后的東西，創(chuàng)造先進(jìn)的東西的過(guò)程。

3、是一種心智能力，是流暢、變通和獨(dú)特的思維特點(diǎn)外顯的能力特性。

4、標(biāo)志新事物的生成。

創(chuàng)新精神：是不甘守舊，刻意求新，不懼艱辛，志在變革的勇氣和毅力。實(shí)踐能力：概指改造自然和改造社會(huì)的有意識(shí)活動(dòng)的能力。創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力都屬實(shí)踐能力。創(chuàng)新能力：包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，從多種角度進(jìn)行思考的能力，產(chǎn)生新的非凡設(shè)想的能力，善于發(fā)現(xiàn)和使用多種方法解決問(wèn)題的能力等。創(chuàng)造能力：創(chuàng)造能力本？上就是人重新認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力。美術(shù)創(chuàng)造能力。即在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生按照自己的構(gòu)思獨(dú)立繪制“想象畫”、“命題畫”、“創(chuàng)作畫”、“詩(shī)配畫”、“插圖”、進(jìn)行各種“美術(shù)設(shè)計(jì)”以及非模仿的各種工藝品的能力。

二、如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景

從字面的含義理解，情境必定包括兩個(gè)部分，一為情，二為境。情是情緒、情感，境是環(huán)境、場(chǎng)景，二者合一，就勾勒出一個(gè)人的內(nèi)在感覺(jué)與外部因素交互作用所形成的美術(shù)鑒賞教學(xué)特有的情感境界。美術(shù)鑒賞教學(xué)中教師就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種可以讓學(xué)生聽、視、感、觸的環(huán)境、氛圍，以激發(fā)、感染、陶冶、誘導(dǎo)學(xué)生的情感。

《我的太陽(yáng)》是湘版小學(xué)美術(shù)第一冊(cè)中的一課。課堂上我反復(fù)講解太陽(yáng)的形狀和光芒的變化，出示范畫，想盡辦法，試圖引導(dǎo)學(xué)生展開對(duì)太陽(yáng)的聯(lián)想。面對(duì)著我喋喋不休的講解和幾張精心繪制的范畫，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情始終沒(méi)有高漲，描繪的太陽(yáng)幾乎都是一張“面孔”：圓圓的形狀，多彩的光芒，了無(wú)生趣。在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)美術(shù)課程的價(jià)值和基本理念的表述中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；在廣泛的文化情境中培養(yǎng)學(xué)生自主、探究的學(xué)習(xí)能力。我的腦海中引發(fā)了三個(gè)問(wèn)題：怎樣更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣？怎樣在課堂中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的能力？怎樣更好地發(fā)展學(xué)生的想象力？我想，這應(yīng)該是我好好反思、探索的問(wèn)題。

三、讓學(xué)生的想象展翅飛翔可拓展創(chuàng)新能力

為了上好《我的太陽(yáng)》這一課，選了一個(gè)陽(yáng)光明媚、秋高氣爽的好日子。領(lǐng)著孩子們來(lái)到操場(chǎng)上，立即感到渾身舒服。孩子們的情緒開始興奮起來(lái)了，七嘴八舌地告訴我喜歡太陽(yáng)的理由：“太陽(yáng)出來(lái)了，很舒服！”“太陽(yáng)來(lái)了，感覺(jué)很暖和！”“太陽(yáng)出來(lái)后，我們就可以盡情地玩嘍！”……我?guī)е麄冊(cè)陉?yáng)光下自由地蹦著、跳著，體驗(yàn)著陽(yáng)光的明媚、太陽(yáng)的溫暖。這充分激發(fā)了孩子們學(xué)習(xí)的熱情，自然地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)。要表現(xiàn)太陽(yáng)，必須對(duì)太陽(yáng)有所了解，“一個(gè)圈、幾條線”的程序化的表現(xiàn)方式顯然是不夠的。我先問(wèn)學(xué)生：“你們知道有關(guān)太陽(yáng)的知識(shí)嗎？”幾位課外知識(shí)面廣、課前準(zhǔn)備充分的學(xué)生紛紛舉起小手，“我知道太陽(yáng)是個(gè)大火球。”學(xué)生有了觀察基礎(chǔ)，做好了充分的情感醞釀，便會(huì)把豐富的生活觀察靈感凝聚于畫筆之中，形成一幅生動(dòng)的圖畫。

四、創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境

在教學(xué)中創(chuàng)造活躍民主的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生多想、多問(wèn)、多做，開發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性操作能力，形成創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)。在欣賞不同類型的美術(shù)作品中，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，發(fā)展他們創(chuàng)造性思維能力。在教學(xué)中調(diào)動(dòng)多種感官參與，培養(yǎng)創(chuàng)造性操作能力，當(dāng)學(xué)生通過(guò)聽覺(jué)、視覺(jué)及想象、聯(lián)想，使欣賞過(guò)程提高到另一個(gè)高度。讓學(xué)生親自參與的思維活動(dòng)，經(jīng)歷實(shí)踐和創(chuàng)新的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性意識(shí)。我播放了《播種太陽(yáng)》這首歌，聽著熟悉、優(yōu)美的旋律，孩子們情不自禁地哼唱起來(lái)。我說(shuō)：“播種太陽(yáng)就是播種希望，每個(gè)人心目中的太陽(yáng)都是不一樣的，請(qǐng)小朋友們想象一下你心目中的太陽(yáng)是怎樣的？”小家伙們一下子圍在一起討論起來(lái)：“太陽(yáng)應(yīng)該是個(gè)年紀(jì)很大的老爺爺，長(zhǎng)著白白的胡子。”“太陽(yáng)像媽媽的臉，很親切。”“我希望有一個(gè)綠色的太陽(yáng)，保護(hù)我們的環(huán)境”……。我高興地稱贊他們說(shuō)得真棒，很有想象力。

一是太陽(yáng)的形狀。可以是你喜歡的人、動(dòng)物或植物，甚至其他事物的形狀，然后思考怎樣才能把太陽(yáng)的形狀畫得符合自己的想象，又讓別人看得出來(lái)是太陽(yáng)。二是太陽(yáng)的光芒。太陽(yáng)的光芒是最美麗的，可以形式多樣、千姿百態(tài)的。如春天的太陽(yáng)可以用鮮花和綠葉來(lái)裝飾；擬人的太陽(yáng)可以用人物的頭發(fā)來(lái)表現(xiàn)；傍晚的太陽(yáng)可以給他披上一件五彩的霞衣等等。三是太陽(yáng)的顏色。太陽(yáng)光的顏色本身就不是一種紅色，而是彩虹的顏色，所以你認(rèn)為哪些顏色最能代表自己想象的太陽(yáng)就可以大膽地用色加以裝飾表現(xiàn)。

五、美術(shù)創(chuàng)作要求作品具有新穎性與獨(dú)特性。

教師常向?qū)W生提出美術(shù)創(chuàng)作要求：作業(yè)不要“雷同”。但結(jié)果往往難如人意，作品大同小異是常見現(xiàn)象。教師為此而苦惱，以為方法不當(dāng)或啟發(fā)不力。其實(shí)，中小學(xué)階段學(xué)生的創(chuàng)作，其可能具有的新穎性是主要的，即從他們自身的縱向比較中，他們的作品的確有了“新意”。如某生過(guò)去在畫背景時(shí)只想到畫上太陽(yáng)，而這次有了變化：背景中出現(xiàn)了樹林，校園，或是一群小鳥……同別人比較，可能沒(méi)有什么特別，但對(duì)于他自己卻已是有新意的作品。我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中應(yīng)該多留心學(xué)生個(gè)體的這種變化和發(fā)展，及時(shí)予以鼓勵(lì)和表彰，以激勵(lì)他們的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。

第五篇：高中美術(shù)欣賞課中的抽象美術(shù)

高中美術(shù)欣賞課中的抽象藝術(shù)

作者：王世舉吳起縣單位：吳起高級(jí)中學(xué)電話：***

【論文關(guān)鍵詞】抽象美術(shù)；審美觀念；美術(shù)教學(xué)

【論文摘要】抽象美術(shù)是教學(xué)中的難點(diǎn)。在高中美術(shù)欣賞課中，教師應(yīng)設(shè)計(jì)多種教學(xué)方法，以提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和欣賞抽象美術(shù)作品的能力。

在高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，有相當(dāng)一部分的抽象美術(shù)作品。學(xué)生在欣賞這些抽象美術(shù)作品時(shí)，總是以像與不像來(lái)評(píng)判，或者說(shuō)看不懂，難以理解和接受。故而抽象美術(shù)一直是高中美術(shù)教學(xué)的難點(diǎn)，是學(xué)生最感莫名其妙，又最需要解惑的問(wèn)題，也是大家爭(zhēng)議較大的課程內(nèi)容。下面談一談高中美術(shù)欣賞課中的抽象畫教學(xué)。

一、審美觀念的轉(zhuǎn)變要了解和認(rèn)識(shí)抽象美術(shù)，首先就應(yīng)轉(zhuǎn)變審美觀念

因?yàn)樽鳛楝F(xiàn)代藝術(shù)中的抽象畫和西方的傳統(tǒng)藝術(shù)相比較，其在觀念上發(fā)生了根本的變化，主要表現(xiàn)在：l、藝術(shù)家從以前的再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主觀精神世界的真實(shí)；

2、放棄了傳統(tǒng)的統(tǒng)一的美的標(biāo)準(zhǔn)；

3、傳統(tǒng)的藝術(shù)十分注重藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和教育功能，而現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的審美功能；

4、現(xiàn)代藝術(shù)的價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，而不是繼承傳統(tǒng)的內(nèi)容和技巧。抽象藝術(shù)是藝術(shù)家突破傳統(tǒng)觀念的束縛在藝術(shù)表現(xiàn)手段、藝術(shù)語(yǔ)言等各個(gè)領(lǐng)域中探索和創(chuàng)造的結(jié)果。它是以純抽象的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)精神及形式意味的美術(shù)，而這種純抽象的美術(shù)對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)往往難以理解和接

受，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的藝術(shù)觀念再加上長(zhǎng)久的應(yīng)試教育的影響，使學(xué)生在欣賞抽象美術(shù)作品時(shí)，仍然用是否同客觀對(duì)象相似及作品是否優(yōu)美為標(biāo)準(zhǔn)加以判斷，所以會(huì)有疑惑不解之感。對(duì)于抽象美術(shù)作品，學(xué)生要了解傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代抽象藝術(shù)在創(chuàng)作觀念上的轉(zhuǎn)變，使自己在欣賞這些抽象美術(shù)作品時(shí)也轉(zhuǎn)變自己固有的傳統(tǒng)審美觀，站在現(xiàn)代藝術(shù)的立場(chǎng)和標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)看抽象的藝術(shù)，以全面認(rèn)識(shí)和理解抽象美術(shù)。

二、抽象美術(shù)的特點(diǎn)欣賞抽象美術(shù)作品時(shí)，除了要拋棄傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念外，還要讓學(xué)生注意把握其主要特點(diǎn)

1、形象的抽象性。抽象美術(shù)作品是藝術(shù)家對(duì)生活中的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的某種感受予以抽象的心理的一種表現(xiàn)。它以純粹的點(diǎn)、線、面、形、色等構(gòu)成畫面內(nèi)容，形象抽象，給欣賞者的感受是一種朦朧的印象。所以學(xué)生在欣賞抽象藝術(shù)時(shí)不要以像與不像來(lái)評(píng)價(jià)，要盡量根據(jù)作品運(yùn)用主觀感受來(lái)調(diào)動(dòng)自己的情緒，而不要刻意去辨認(rèn)畫家究竟畫的是什么。

2、畫面有強(qiáng)烈的動(dòng)感。許多抽象的繪畫，以強(qiáng)烈的筆觸，奔放的色彩來(lái)刺激人的視覺(jué)，動(dòng)感強(qiáng)烈。例如：康定斯基的作品，以點(diǎn)、線、形、色依情緒隨意作畫，揮灑自如，使人產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)、奔放、熱烈不安等情緒感受。如產(chǎn)生某種情緒，獲得某種狂熱、高亢等視覺(jué)感受就是看懂了這類繪畫，也稱為熱抽象繪畫。屬于冷抽象的蒙德里安以形的有規(guī)律的變化產(chǎn)生出奇異的流動(dòng)、變幻的感覺(jué)。這些動(dòng)感很強(qiáng)的抽象藝術(shù)是傳統(tǒng)的具象繪畫無(wú)法比擬的。

3、趨向音樂(lè)性。抽象畫家利用色彩與聲音產(chǎn)生的聯(lián)覺(jué)，將點(diǎn)、線、形、色構(gòu)成無(wú)標(biāo)題的音樂(lè)，直接作用于欣賞者，使觀者在看抽象畫時(shí)，在心理上引起某種難以言傳的情緒。如蒙德里安的作品《紅、藍(lán)、黃構(gòu)圖》。畫面用直線分割成不同的方形，再填上原色，并以黑直線將它們分開。畫面顯得和諧而有變化，如同一首音節(jié)長(zhǎng)短起伏，但卻有自己主旋律的歌。

4、意蘊(yùn)的含混性。抽象繪畫以點(diǎn)、線、面等符號(hào)元素組成不明確的物象，其含義也是不明確的，欣賞者從中獲得的感受是千差萬(wàn)別的。它排除了具體的物象，其內(nèi)涵不可能像具象繪畫那樣表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)所描繪的事物的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和評(píng)價(jià)，只是用抽象的手法表現(xiàn)藝術(shù)家的某種情感或追求不帶任何主觀色彩的“絕對(duì)抽象”。

5、抽象作品的名字很難理解，而我們傳統(tǒng)的欣賞習(xí)慣了把作品的名字和作品內(nèi)容發(fā)生聯(lián)系。其實(shí)很多抽象作品的命名和作品沒(méi)有聯(lián)系，只是一個(gè)代號(hào)而已。比如康定斯基的《即興之31》；波羅克的作品《作品36號(hào)》；克里福德?斯蒂爾的《1954》。它們的名字和作品是沒(méi)有聯(lián)系的。我們?cè)谛蕾p的時(shí)候應(yīng)該注意到這點(diǎn)。

三、教學(xué)方法設(shè)計(jì)為了進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)抽象美術(shù)作品的審美能力，加深對(duì)美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)作品的理解，在教學(xué)中，筆者采取了如下一些方法

1、圖案肌理的制作方法。高中學(xué)生理解能力強(qiáng)，再加上不需要寫實(shí)繪畫那樣有嚴(yán)格的技藝，因而，可讓他們動(dòng)手制作抽象畫。在制作中去體會(huì)抽象畫所帶來(lái)的樂(lè)趣。如：讓學(xué)生在板面(如玻璃、塑料板、紙板)上，用水粉、油墨等顏料隨意涂畫，色彩要飽滿，水色要淋漓，以此構(gòu)成豐富而微妙、自然的肌理效果，然后根據(jù)畫面效果命題。在教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，注意培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。要充

分發(fā)揮色彩的豐富性、表現(xiàn)性，而不是具體事物的真實(shí)性。這種讓學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)作的過(guò)程不僅加深了學(xué)生對(duì)抽象畫的理解，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2、對(duì)比欣賞法。在欣賞國(guó)外現(xiàn)代的抽象畫時(shí)，許多學(xué)生會(huì)說(shuō)看不懂，如果把中國(guó)的草書拿出來(lái)與之對(duì)比欣賞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生雖然不認(rèn)識(shí)其中的字，卻能欣賞它的形式意味。中國(guó)的草書，特別是狂草，由于其語(yǔ)義的可識(shí)性程度降低，欣賞者更注重它的節(jié)奏變化及虛實(shí)濃淡的筆墨效果。實(shí)質(zhì)上，抽象美術(shù)作品中夸張的線條和刺激的色彩與變幻莫測(cè)的中國(guó)草書是一致的，都是一種平面的抽象藝術(shù)，能給觀者在視覺(jué)上引起某種情緒感受。抽象美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，教師把兩者對(duì)比起來(lái)欣賞，能起到解惑的作用。此時(shí)，教師還要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生去理解其中的形式意味。

3、打散組合法。打散組合的練習(xí)能拓展學(xué)生的思維空間，提高學(xué)生對(duì)抽象畫的審美表現(xiàn)力。具體做法是：先讓學(xué)生觀察要畫的對(duì)象(如花、草)，將花草的原形平面處理類似剪影，然后根據(jù)畫面需要或個(gè)人的審美趣味將其分解、組合，使其構(gòu)成一個(gè)新的形態(tài)。也可將小組或全班學(xué)生的作品重新組合成一幅抽象的美術(shù)作品，最后畫面將會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

總之，抽象的藝術(shù)并不是想象中的“高深莫測(cè)”。創(chuàng)作抽象畫的藝術(shù)家對(duì)自己的符號(hào)解釋有時(shí)也是模棱兩可，作為欣賞者完全不必耗費(fèi)心思去破解。我們對(duì)抽象的美術(shù)作品要去了解、認(rèn)識(shí)，而不是對(duì)它過(guò)于肯定或完全否定。西方的抽象藝術(shù)是西方現(xiàn)代藝術(shù)中的一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)流派，它僅僅只是學(xué)生了解世界文化藝術(shù)的一面鏡子。

【論文大賽】

高中美術(shù)欣賞課中的抽象藝術(shù)

姓

縣

單名 ： 王區(qū) ： 吳世起舉 縣 位 ： 吳起高級(jí)中學(xué)

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