第一篇：高三政治復習備考精要教案6

文化與生活

【復習要點】 1.文化與社會

(1)文化的內(nèi)涵與特點;(2)文化的形式;(3)文化的社會作用;(4)文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系;(5)文化與綜合國力。2.文化對人的影響

(1)文化對人的影響的表現(xiàn);(2)文化對人的影響的特點;(3)豐富精神世界，促進全面發(fā)展?！局R歸納】

一、重難點：

(一)文化與經(jīng)濟、政治及綜合國力的關(guān)系 1.文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系。

(1)在經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，文化與經(jīng)濟、政治是相互影響的。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。文化既有古今和地域之別，又有先進與落后、腐朽之分。不同的文化，對經(jīng)濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。

(2)文化具有相對獨立性。①經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展亦步亦趨，也不能簡單的認為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。②文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會好起來，物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。

(3)文化與經(jīng)濟相互交融表現(xiàn)在：文化為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)發(fā)揮越來越重要的作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代化經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

(4)文化與政治相互交融表現(xiàn)在：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代他國的民族文化，以推行強權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。2.文化與綜合國力。

(1)文化在綜合國力競爭中的地位越來越突出;文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。

(2)我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為科技建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。(二)文化對人的影響的表現(xiàn)及特點 1.文化對人的影響的表現(xiàn)。

(1)文化影響人們的交往行為和交往方式。

(2)文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。2.文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。

(1)文化素養(yǎng)的高低，可以從待人接物、為人處事上表現(xiàn)出來，一個人的言行舉止也可以反映一個人的文化品味的高低。因此，我們應(yīng)該不斷提高文化修養(yǎng)，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)者和接班人。

(2)文化對人們的實踐活動、認識活動和思維方式的影響，實際上也就是文化影響人們認識世界、改造世界和人們的思維，也正是認識對實踐的反作用的表現(xiàn)。3.文化對人影響的特點。

(1)潛移默化的特點。文化對人的影響，一般不是有形的、強制的，主要通過文化氛、文化活動經(jīng)過長期的滲透形成的，是一種無形而有效的力量。

(2)深遠持久的特點。作為人們文化素養(yǎng)的核心和標志的世界觀、人生觀、價值觀，是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果;世界觀、人生觀、價值觀具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。(四)文化塑造人生

1.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

2.優(yōu)秀文化能夠增強精神力量。優(yōu)秀文化是其特有的感染力和感召力，使人們深受震撼、力量倍增，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。3.優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。

(1)社會發(fā)展和人的發(fā)展過程是相互結(jié)合、相互促進的。

(2)我國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，人們的溫飽問題基本解決，健康有了基本保。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對文化活動表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。

二、易混點：

誤區(qū)一：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成。

注意：文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。誤區(qū)二：處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。

注意：處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的過程。

誤區(qū)三：文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，所以任何文化的發(fā)展對社會的發(fā)展都起到積極的促進作用。

注意：并非任何文化都起到積極的促進作用，只有先進的、健康的文化才起到促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則起到阻礙作用。

誤區(qū)四：文化是個人成長的催長劑。

注意：先進的、健康的才能成為個人成長的催長劑。

誤區(qū)五：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的。注意：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，但并不意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的。誤區(qū)六：當前國際競爭的實質(zhì)是以文化為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。注意：當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。誤區(qū)七：文化對人的影響，來自于學校老師的教育。

注意：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。誤區(qū)八：文化對人的影響，具有強制性的特點。

注意：文化對人的影響，具有潛移默化的影響，一般不是有形的、強制的。誤區(qū)九：學歷高低是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。

注意：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。

誤區(qū)十：世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展起決定作用。

注意：世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。

誤區(qū)十一：任何文化都能豐富人的精神世界、增強人的精神力量。注意：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量。誤區(qū)十二：人的全面發(fā)展的具體要求和內(nèi)容古今相同。

注意：人的全面發(fā)展是一個歷史范疇，在不同的歷史時期，其具體要求和內(nèi)容也不相同。

三、名師導學：

1.學法指導：(1)辯證分析法。用辯證分析法學習文化是一種重要的精神的力量，對社會發(fā)展及個人成長產(chǎn)生重要影響，先進的、健康的文化對社會發(fā)產(chǎn)生重大推動作用。(2)討論法。用討論法逐層剖析文化與經(jīng)濟、政治的相互交融，討論文化對經(jīng)濟、政治乃至對綜合國力的影響。關(guān)于思想認識方面、傳統(tǒng)文化方面的不同認識，對人的不同影響，同學們也可以通過進行探討來加深認識。(3)例證法。用具體事例說明文化對促進人的全面發(fā)展、塑造輝煌人生的重要作用。用我國文化發(fā)展的具體事例，當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)及文化消費的狀況，加深同學們的認識，探討文化發(fā)展對青少年的影響。

2.命題前瞻：本單元作為《文化生活》的起始，在全局中起著開篇立論和探究導引的作用，是整本教材的緒論和總論，主要為全本書提供基礎(chǔ)性的知識。在復習過程中，要聯(lián)系北京奧運會所體現(xiàn)的奧運文化，既要抓住重點，又要注意知識間的聯(lián)系，在充分把握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，加深對文化內(nèi)涵的理解;特別是要注意作為一種精神力量，文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，進一步把握文化對社會以及個人的作用，加深理解文化與經(jīng)濟、政治相互交融的意義，深刻領(lǐng)會全面建設(shè)小康社會文化更加繁榮。要求把握文化的內(nèi)涵和特點、文化的形式、文化的社會作用，能結(jié)合身邊的文化現(xiàn)象說明文化是人類社會特有的現(xiàn)象;注意聯(lián)系奧運文化，把握文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，把握文化與綜合國力，說明現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟、政治相互交融的意義，懂得把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)的重要性;把握文化對人影響的表現(xiàn)及文化對人的影響的特點，明確優(yōu)秀文化能夠豐富精神世界、促進人的全面發(fā)展，說明倡導優(yōu)秀文化的重要性和意義?！菊骖}再現(xiàn)】 [例1](2008·廣東卷)中國有些歷史文化資源成為外國文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國演義》、美國版《花木蘭》等。這啟示我們()A。文化遺產(chǎn)是國家和民族的重要標志 B。應(yīng)該大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè) C。用法律手段遏制外國的文化掠奪 D。應(yīng)該堅持正確的文化發(fā)展方向

【答案解析】B 經(jīng)濟和文化相互影響，相互交融，影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出，而我國的文化遺產(chǎn)成為外國文化產(chǎn)業(yè)資源，啟示我們應(yīng)該大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)。

【名師點睛】文化與經(jīng)濟的關(guān)系這一知識點，與現(xiàn)實生活結(jié)合緊密，要結(jié)合文博會、動漫節(jié)、兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇等時政熱點進行分析。[例2](2008·山東卷)黨的十七大提出推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重大任務(wù)，是基于()①中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心 ②文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出 ③中國共產(chǎn)黨承擔著組織和管理文化建設(shè)的職能 ④社會主義文化是社會主義市場經(jīng)濟的基礎(chǔ) A.①② B.②③ C.①③ D.②④

【答案解析】A 黨強調(diào)推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，從政治生活角度看，是因為黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，①符合題意的要求;當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化的力量，成為綜合國力的重要標志，②正確;黨不能履行政府的職能，③錯誤;社會主義市場經(jīng)濟堅持以公有制為主體，④說法是錯誤的。此題可以運用排除法。

【名師點睛】本題考查的知識點是“黨的領(lǐng)導”、“文化在綜合國力的競爭中”等知識點，考查學生的綜合分析和運用知識的能力，具有較強的綜合性。涉及到政治生活、經(jīng)濟生活和文化生活的內(nèi)容。這啟示我們平時要注意訓練學生的發(fā)散思維，提高學生的綜合分析能力。[例3](2008·江蘇卷)清華大學的“自強不息，厚德載物”、南京大學的“誠樸雄偉。勵學敦行”、北京師范大學的“學為人師，行為世范”等校訓影響著一代代莘莘學子。這說明優(yōu)秀文化能夠()①促進社會全面進步 ②豐富人的精神世界 ③增強人的精神力量 ④促進人的全面發(fā)展 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

【答案解析】D 本題考查“文化塑造人生”這一知識點，考查學生對知識的理解能力。回答此題首先要明確題干中的校訓都優(yōu)秀的文化，優(yōu)秀的文化豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。②③④符合題意的要求。優(yōu)秀的文化為社會的發(fā)展提供精神力量和智力支持，①不是文化對人的影響。本題可運用排除法，這是一種解答組合式選擇題的捷徑。[例4](2008·寧夏卷)圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來，關(guān)于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。你贊成上述哪種觀點?請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。

【答案解析】本題考查學生對知識的理解、運用和綜合分析和判斷能力，以圓明園遺址為背景，考查文化對人的影響、傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展、以愛國主義為核心的中華民族精神等知識點。本題是開放性試題，無論你贊成何種觀點，只要言之有理即可。圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，被英法聯(lián)軍焚燒，這可教育人們勿忘國恥，從而增加人的精神力量。傳統(tǒng)文化可通過傳統(tǒng)建筑表現(xiàn)出來，對于傳統(tǒng)文化的繼承，要推陳出新，革故鼎新，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。通過對圓明園遺址或復建部分，可以對古代園林建筑藝術(shù)繼承和發(fā)展。

【答案要點】(1)文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升人的精神境界，增強人的精神力量。通過遺址或通過遺址與復建部分的對比進行愛國主義教育，可以增強人們的憂患意識，提醒人們勿忘國恥，激勵人們不甘屈辱，弘揚自強不息的民族精神。(2)以圓明園為代表的中國古代園林和建筑藝術(shù)在世界文明史上具有獨特地位，通過復建或重建推陳出新，可以使我國古代的園林建筑藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。(注：考生贊成任何一種觀點，只要答案中包含上述要點，或者其他合理內(nèi)容，均可給分)【名師點睛】辨析式的簡答題，首先要判斷并下結(jié)論，然后根據(jù)所下的結(jié)論進行原因分析，分析的時候角度要展開，要看清楚題干的限制性詞語，按照觀點加材料的模式進行作答。

第二篇：高三政治復習備考精要教案3

收入與分配

【復習要點】

1.個人收入的分配

(1)分配制度。生產(chǎn)決定分配;按勞分配及其作用;我國多種分配方式并存。

(2)效率與公平。收入分配方式對效率公平的影響;提高效率促進公平。

2.國家財政與稅收。

(1)國家財政。財政及其作用;財政收入與支出。

(2)征稅與納稅。稅收及其種類;依法納稅。

【知識歸納】

一、重難點

(一)我國的分配制度

1.原因

(1)可能性;生產(chǎn)資料公有制是實行按勞分配的前提。

(2)現(xiàn)實性：公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(3)必要性：社會主義條件下人們勞動的性質(zhì)和特點，是實行按勞分配的直接原因。

2.意義：①有利于充分調(diào)動勞動者的積極性與創(chuàng)造性，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。②體現(xiàn)了勞動者共同勞動，平等分配的社會地位。

⑷地位：按勞分配在所有分配方式中占主體地位。

2.按勞分配以外的分配方式

(1)主要包括按個體勞動成果分配和按生產(chǎn)要素分配。

(2)意義：①確立按生產(chǎn)要素分配的原則，是對市場經(jīng)濟條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性，合法性的確認，體現(xiàn)了國家對公民權(quán)利的尊重，對勞動、知識、人才、創(chuàng)造的尊重。②有利于讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。

3.我國的分配原則

⑴效率與公平的關(guān)系：在社會主義市場經(jīng)濟條件下，效率與公平具有一致性

①效率是公平的物質(zhì)前提。只有提高經(jīng)濟效率，大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加社會財富，才能實現(xiàn)社會公平?jīng)]有效率作為前提和基礎(chǔ)的公平，只能導致平均主義和普遍貧窮。②公平是提高經(jīng)濟效率的保證。只有給勞動者提供充分的利益和權(quán)利分配的公平，才能激發(fā)勞動者發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟效率的積極性。③實現(xiàn)效率與公平的正確結(jié)合，是社會主義市場經(jīng)濟的基本要求。

⑵社會主義市場經(jīng)濟要體現(xiàn)“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則。

(2)如何貫徹兼顧效率與公平原則

⑴要允許和鼓勵一部分地區(qū)和個人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，帶動地區(qū)和個人致富，最終達到共同富裕。⑵既要反對平均主義，又要防止收入差距懸殊;既要落實分配政策，又要提倡奉獻精神，在鼓勵人們創(chuàng)業(yè)致富的同時，倡導回報社會和先富帶后富。⑶初次分配注重效率與公平，再次分配更加注重公平。

4.財政與財政收入的構(gòu)成

⑴含義：國家收入和支出就是財政。

⑵財政收入：國家通過一定的形式和渠道籌集起來的資金，就是財政收入。財政收入包括稅收收入、利潤收入、債務(wù)收入和其他收入。簡而言之：稅、利、債、費的收入。其中，稅收收入是財政收入最主要的來源。

5.影響財政收入的因素

⑴財政收入受很多因素的影響，其中經(jīng)濟發(fā)展水平和分配政策的制約是其主要因素。

⑵經(jīng)濟發(fā)展水平對財政收入的影響是基礎(chǔ)性的。只有加快經(jīng)濟發(fā)展，大力增加社會財富總量，才能保證國家財政收入的持續(xù)增長。

⑶分配政策的影響：①在社會財富總量一定的前提下，如果國家財政集中的收入過多，會直接減少企業(yè)和個人的收入，不利于企業(yè)生產(chǎn)的擴大和個人購買力的增加，最終將對財政收入的增加產(chǎn)生不利影響。②如果國家財政集中的收入太少，將直接影響國家職能的有效發(fā)揮，尤其會降低財政對經(jīng)濟發(fā)展支持和調(diào)控的力度，最終也不利于企業(yè)的發(fā)展和個人收入的增加。③國家應(yīng)當制定合理的分配政策，既保證財政收入和穩(wěn)步增長，又促進企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。

6.財政的作用：(1)財政是促進社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。(2)財政具有促進資源合理配置的作用。(3)國家財政具有促進國民經(jīng)濟平衡運行的作用。

7.稅收及其特征

(1)稅收是國家為實現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法無償取得財政收入的基本形式。

(2)基本特征：①稅收具有強制性、無償性和固定性的特征。這些特征是稅收區(qū)別于其他財政收入形式的主要標志。②稅收的三個特征是緊密相聯(lián)，不可分割的。稅收的無償性要求它具有強制性，強制性是無償性的保障。稅收的強制性和無償性又決定了它必須具有固定性。

二、易混點

誤區(qū)一：在社會主義制度下，個人消費品分配的基本原則是按勞分配為主體、多種分配方式并存。

注意：在社會主義制度下，個人消費品分配的基本原則是按勞分配。

誤區(qū)二：勞動收入就是按勞分配收入。

注意：按勞分配收入一定是勞動收入，而勞動收入則不一定是按勞分配收入。

誤區(qū)三：財政收支平衡就是財政收入與支出相等。

注意：財政收支平衡是指當年的財政收入等于支出，或收人大于支出略有節(jié)余，或支出大于收入略有赤字。

誤區(qū)四：國家預算就是中央的財政收入和支出計劃。

注意：國家預算一般由中央預算和地方預算組成。

誤區(qū)五：在國家財政預算與決算中，財政收支平衡是最理想的狀態(tài)。

注意：財政收入與支出相等是最理想的狀態(tài)。

誤區(qū)六：財政是宏觀調(diào)控的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，財政收入越多越好。

注意：過多的財政收入，會影響企業(yè)和個人收入，并最終阻礙經(jīng)濟發(fā)展和財政收入的增加;反之亦然。

誤區(qū)七：我國社會主義稅收和以往稅收都是取之于民、用之于民。

注意：所有的稅收都是取之于民，但只有社會主義稅收的最終受益者是廣大勞動人民。

誤區(qū)八：個人所得稅的征稅對象是在我國境內(nèi)居住滿一年，從我國境內(nèi)外取得所得的個人，以及不在中國居住或居住不滿一年而從我國境內(nèi)取得所得的個人。

注意：要注意區(qū)分納稅人和征稅對象，所述是個人所得稅的納稅人，其征稅對象是個人所得額。

【真題再現(xiàn)】

[例1](2008·江蘇卷)在企業(yè)分配中，如果過分壓低勞動報酬，則不利于調(diào)動勞動者的生產(chǎn)積極性，終將限制企業(yè)的發(fā)展。這說明()

A。公平是提高效率的保證

B。要貫徹“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則

C。效率是公平的物質(zhì)前提

D。初次分配和再分配都要注重公平

【答案解析】A 本題以企業(yè)過分壓低勞動報酬為背景，考查分配原則這一考點，屬于對主干知識的考查。過分壓低勞動報酬，則不利于調(diào)動勞動者的生產(chǎn)積極性，終將限制企業(yè)的發(fā)展強調(diào)的是公平對效率的影響，故A符合題意，BCD與題意主旨無關(guān)。

【名師點睛】效率與公平的關(guān)系是近年來社會關(guān)注的熱點之一，十七大報告對其進行了最新的論述，特別注意強調(diào)公平，關(guān)注民生，因此在復習時，要側(cè)重于公平問題。

[例2](2008·海南卷)在我國，中資企業(yè)所得稅稅率原為33%，外資企業(yè)一般享受15%或更低的優(yōu)惠稅率。十屆全國人大五次會議通過的《企業(yè)所得稅法》將我國境內(nèi)的中外資企業(yè)所得稅稅率統(tǒng)一為25%。這一政策調(diào)整將()

①有助于改善外商投資結(jié)構(gòu) ②提高外資企業(yè)管理水平

③提高中資企業(yè)的市場占有率 ④促進中外資企業(yè)公平競爭

A.①② B.②③ C.①④ D.②④

【答案解析】C 調(diào)整我國境內(nèi)的中外資企業(yè)所得稅稅率統(tǒng)一為25%，這體現(xiàn)了市場經(jīng)濟的平等性，有利于促進中外資企業(yè)公平競爭，稅率的統(tǒng)一，使外資無優(yōu)惠政策可言，這有助于改善外商投資結(jié)構(gòu)，故①④符合題意;企業(yè)所得稅稅率調(diào)整不具有提高外資企業(yè)管理水平和提高中資企業(yè)的市場占有率，故②③不符合題意，故選C。

【名師點睛】隨著改革開放的深入發(fā)展，我國的對外貿(mào)易政策、稅收政策等相關(guān)制度也越來越完善，越來越與國際接軌，復習時要著重分析這些政策變化帶來的影響。

[例3](2009·廣州調(diào)研)材料1：據(jù)報道，廣東研發(fā)投入比重低于全國平均水平，IT領(lǐng)域的專利85%來自國外，高新技術(shù)企業(yè)對國外技術(shù)依存度在70%以上。珠三角產(chǎn)品以貼牌加工生產(chǎn)為主，出口占70%以上。目前，由于國際金融危機影響持續(xù)加深，眾多中小企業(yè)的訂單急劇減少，2008年11 月廣東出口貿(mào)易零增長，進入了發(fā)展的“寒冬”。

材料2：近年來，廣東中小企業(yè)貸款在總貸款的余額中只占20%左右，擴大再生產(chǎn)所需資金嚴重不足。中小企業(yè)老板具有大專及以上學歷的人只有10%，初、高中水平的人居多。

材料3：面對中小企業(yè)的困境，廣東省政府頻頻出招：省財政安排162億元支持中小企業(yè)發(fā)展，其中有10億元重點用于扶持中小企業(yè)技術(shù)改造和技術(shù)創(chuàng)新貸款貼息或補助;落實國家自2009年1月1日起推行的增值稅轉(zhuǎn)型改革，為企業(yè)減少稅負將達130億左右。省財政出資10億元，建立省級再擔保公司，廣東商業(yè)銀行大面積提高金融機構(gòu)中小企業(yè)貸款的比重。

材料4：廣東省中小企業(yè)占全省企業(yè)總數(shù)的99.8%以上，對GDP的貢獻率超過60%，對稅收的貢獻率超過50%。80%的流動人口、城鎮(zhèn)新增勞動力、下崗失業(yè)人員都在中小企業(yè)實現(xiàn)就業(yè)。

運用《經(jīng)濟生活》知識回答：

(1)結(jié)合材料1、2，分析導致中小企業(yè)進入發(fā)展“寒冬”的主要因素有哪些?

(2)結(jié)合材料3、4，說明廣東省政府為什么要幫助中小企業(yè)走過“寒冬”，目前采取了哪些宏觀調(diào)控手段?

(3)請你運用所學《經(jīng)濟生活》的有關(guān)知識，幫助中小企業(yè)家分析，怎樣才能從根本上確保企業(yè)的健康發(fā)展?

【思路解析】對于第一問，結(jié)合材料1、2的內(nèi)容，可以直接得出答案;第二問考查政府幫助企業(yè)走過“寒冬”的原因，以及政府采用的宏觀調(diào)控手段，要結(jié)合企業(yè)的對國民經(jīng)濟發(fā)展的作用，財政、貨幣政策等內(nèi)容進行回答。第三問考查企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的出路，可以結(jié)合課本知識“公司的經(jīng)營與發(fā)展”這一知識點進行回答。

【答案要點】(1)①缺少品牌，科技含量低，技術(shù)創(chuàng)新能力不強。②外需減少。受國際金融危機沖擊，出口萎縮。③貸款困難，資金短缺。④管理人員文化素質(zhì)低。

(2)①企業(yè)是國民經(jīng)濟的細胞。發(fā)展中小企業(yè)能拉動經(jīng)濟增長;中小企業(yè)數(shù)量巨大，其健康發(fā)展能促進就業(yè)，對于縮小城鄉(xiāng)差距起了重要作用。②實施積極的財政政策。一是發(fā)揮財政具有促進國民經(jīng)濟平衡運行的作用。在廣東經(jīng)濟增長滯緩、經(jīng)濟運行主要受需求不足制約時，省政府采取了擴張性財政政策，通過增加經(jīng)濟建設(shè)支出，減少稅收，拉動經(jīng)濟增長;二是發(fā)揮財政促進資源合理配置的作用，引導企業(yè)加強研發(fā)和技術(shù)改造，以增加企業(yè)的核心競爭力。③實施適度寬松的貨幣政策。商業(yè)銀行為經(jīng)濟建設(shè)籌集和分配資金，是社會再生產(chǎn)順利進行的紐帶。廣東省發(fā)揮商業(yè)銀行的作用，加大信貸支持力度，切實解決中小企業(yè)融資難問題。評分意見：若考生從非公有制經(jīng)濟的作用的角度回答：“有利于發(fā)展生產(chǎn)力，有利于增強綜合國力，有利于提高人民的生活水平”，同樣給分。

(3)確保企業(yè)順利發(fā)展的最根本的出路在于：提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進步、科學管理等手段形成自己的競爭優(yōu)勢。評分意見：考生若答 “創(chuàng)建自有品牌，提高科技含量，提高發(fā)展的質(zhì)量?！蓖瑯咏o分。若答“加大研發(fā)投入、擁有知識產(chǎn)權(quán)、掌握核心技術(shù)，堅持產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級?！笨杉臃?。

【名師點睛】全球金融危機爆發(fā)后，企業(yè)如何轉(zhuǎn)型，政府如何應(yīng)對，是目前各國共同面對的一個焦點問題，復習備考時，應(yīng)結(jié)合企業(yè)的發(fā)展、政府的宏觀調(diào)控、實踐科學發(fā)展觀等知識進行全方位、多角度的復習。

三、名師導學

1.學法指導：(1)科學發(fā)展觀是建設(shè)和諧社會的主要環(huán)節(jié)，黨的十六屆五中全會進一步強調(diào)要“更加注重社會公平，加大調(diào)節(jié)收入的力度，努力緩解地區(qū)之間和部分社會成員之間收入差距拉大的趨勢”。所以，從高考的角度來看，復習“個人收入的分配”這一部分的知識要重視從“效率與公平”入手，理解目前肥培政策中“更加注重社會公平”的深刻含義和現(xiàn)實生活中國家采取的具體措施。(2)國家財政對于保障人們生活，保證國家的政治活動和經(jīng)濟、文化建設(shè)都具有重大意義。復習“國家收入的分配”這一部分內(nèi)容要圍繞“財政”這一核心問題，弄清財政的不必要性、主要來源和作用。并結(jié)合當前國家宏觀調(diào)控措施加以理解。

2.命題前瞻：在2010年的高考命題中對于本專題的考點將會出現(xiàn)三大變化：(1)由知識立意轉(zhuǎn)向能力立意，在考查學生基礎(chǔ)知識的同時，將會著重考查學生分析問題和解決問題的能力，突出試題的靈活性，強調(diào)語言的變通性。(2)由客觀性試題為主轉(zhuǎn)向主觀性試題為主。到目前為止，本專題只出過一道簡答題，估計在2010年的高考中會用現(xiàn)實生活的背景材料為依據(jù)來命題，主觀性試題將會成為命題人的興奮點，也是解決當前我國現(xiàn)實問題的需要。(3)由顯性直觀性試題轉(zhuǎn)向隱性思辨性試題。過去由于采用舊教材，大多采用的試題是顯性直觀性試題。隨著新教材的大力推廣，綜合能力測試的全面鋪開，政治試題往往涵蓋在文學材料、數(shù)字語言、圖表漫畫之中，因而從地理、歷史等學科的有關(guān)情景切入高考政治命題將會是2010年高考中綜合能力測試的必然趨勢。應(yīng)引起我們的高度重視。所以在2010年的備考中我們要過多關(guān)注：財政的作用(聯(lián)系時政分析)，效率與公平的關(guān)系，構(gòu)建和諧社會。這些將可能成為命題者重點關(guān)注的知識點。

第三篇：高三政治復習備考精要教案4

為人民服務(wù)的政府

【復習要點】

1.我國政府的職能和責任

(1)我國政府的主要職能;(2)我國政府的作用;(3)我國政府的宗旨和政府工作的基本原則。2.政府權(quán)力的行使與監(jiān)督

(1)政府依法行政的意義和要求;(2)提高政府依法行政的水平;(3)對政府權(quán)力進行制約和監(jiān)督的意義;(4)我國行政監(jiān)督體系。3.政府的權(quán)威

(1)政府的權(quán)威及其體現(xiàn);(2)我國政府權(quán)威的來源和樹立?！局R歸納】

一、重難點

(一)我國政府的職能和責任

1.我國政府的主要職能。我國政府是國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，是我國的行政機關(guān)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我國政府擔負四個方面的職能：(1)保障人民民主和維護國家長治久安的職能;(2)組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能;(3)組織社會主義文化建設(shè)的職能;(4)提供社會公共服務(wù)的職能。

2.我國政府的作用：在日常生活中，我們每時每刻都會感受到政府的作用。一方面，人們的公共生活受到政府的管理;另一方面，人們又享受著政府提供的公共服務(wù)。而這些，從政府的角度來講，正是政府的主要職能：管理和服務(wù)。

3.我國政府的宗旨和政府工作的基本原則。為人民服務(wù)是政府的宗旨，對人民負責是政府工作的基本原則。堅持對人民負責的原則要做到以下三方面的要求：(1)堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度;(2)樹立求真務(wù)實的工作作風;(3)堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。(二)政府權(quán)力的行使與監(jiān)督

1.政府依法行政的意義和要求。意義：(1)有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由。(2)有利于加強廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強政府的權(quán)威。(3)有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平。(4)有利于帶動全社會尊重法律、遵守法律，維護法律，推進社會主義民主法制建設(shè)。具體要求：合法行政;合理行政;程序正當;高效便民;誠實守信;權(quán)責統(tǒng)一。

2.提高政府依法行政的水平。要提高政府依法行政的水平，除了要做到依法行政的具體要求外，還要做到以下幾個方面：(1)加強立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴格規(guī)范行政執(zhí)法行為。(2)建立權(quán)責明確的執(zhí)法體制，促使行政權(quán)力授予有據(jù)、行使有規(guī)、監(jiān)督有效。(3)加強行政執(zhí)法隊伍建設(shè)，促進嚴格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平。(4)深化行政管理體制改革，努力形成行為規(guī)范、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。

3.對政府權(quán)力進行制約和監(jiān)督的意義：(1)有利于提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤。(2)有利于防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、錢權(quán)交易等腐敗行為，保證清正廉潔。(3)有利于政府更好地合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策。(4)有利于真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立起一個對人民負責、為人民服務(wù)的政府。

4.我國的行政監(jiān)督體系包括：人民代表大會及其常務(wù)委員會的監(jiān)督，人民政協(xié)的民主監(jiān)督，新聞輿論和社會公眾的監(jiān)督，群眾通過法定渠道(行政復議、行政訴訟)的監(jiān)督，司法機關(guān)的監(jiān)督，政府系統(tǒng)內(nèi)部(監(jiān)察、審計等部門)監(jiān)督，中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督等多種監(jiān)督方式。(三)政府的權(quán)威

1.政府的權(quán)威及其體現(xiàn)。政府權(quán)威是指政府在管理公共事務(wù)過程中形成的得到人們認同的威望和影響力。政府權(quán)威的體現(xiàn)：(1)有權(quán)威的政府必定是依法行政的政府。(2)有權(quán)威的政府必定是廉潔、高效、團結(jié)合作、全心全意為人民服務(wù)的政府。(3)有權(quán)威的政府對社會經(jīng)濟發(fā)展、政治文明、文化繁榮有積極的指導和促進作用。(4)區(qū)別政府有無權(quán)威的根本標志是：政府的管理是否被人們自覺地認可和服從。

2.我國政府權(quán)威的來源和樹立。(1)從根本上講，一個政府是否具有權(quán)威是由國家性質(zhì)決定的。我國是人民民主專政的國家，決定了我國政府是人民的政府，人民政府工作得到了最廣大人民群眾的衷心擁護和支持，具有歷史上任何政府都不可比擬的權(quán)威。(2)政府權(quán)威的樹立：政府權(quán)威是通過政府及其公職人員的道德現(xiàn)象，依法行政的態(tài)度、能力水平，履行職責的效果等樹立起來的，因此，樹立政府權(quán)威要做到：①政府及其公職人員必須保持良好的德行操守。②政府依法行政的程度與政府權(quán)威緊密相連。③政府切實履行有效管理社會、提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)的職能，樹立起高效、廉潔和負責任的政府形象。④政府要樹立自己的權(quán)威，最根本的是堅持三個方面：堅持權(quán)為民所用;堅持情為民所系;堅持利為民所謀。

二、易混點：

誤區(qū)一：政府有管理經(jīng)濟的職能，所以政府可以直接干預經(jīng)濟活動。

注意：政府承擔重要的職能，并不意味著政府可以包辦一切。政府有管理經(jīng)濟的職能，但政府不能直接干預經(jīng)濟活動，而要以宏觀調(diào)控為主。

誤區(qū)二：政府依法行政遵循程序正當?shù)囊蟊厝粫绊懜咝П忝衲繕说膶崿F(xiàn)。

注意：程序正當與高效便民是統(tǒng)一的，正當、合理、合法的程序，有助于提高效率，因為它有助于實現(xiàn)便民的目標，從而提高辦事效率。

誤區(qū)三：政府合法行政與合理行政是一回事。

注意：相對合法行政而言，合理行政是對政府實施行政管理提出的更高要求，兩者不是同一碼事。誤區(qū)四：中國共產(chǎn)黨能代替政府行使職能。

注意：政黨、社會團體、政協(xié)、愛國組織都無權(quán)行使或者代替政府行使職能。誤區(qū)五：有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督。

注意：有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機制。這個機制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。

三、名師導學：

1.學法指導：(1)自主探究法：布置學生做一日新聞?wù){(diào)查，通過報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)搜集信息，統(tǒng)計成圖。我國政府部門在一日中都作了哪些事情，由學生歸納總結(jié)，從一日新聞中看我國政府有哪些職能?政府是如何為老百姓辦事的?(2)討論法：充分利用教材的探究活動，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計問題，通過探討來加深認識。(3)理論聯(lián)系實際法：運用本專題的主要考點知識對政府部門的工作進行評析，做到舉一反三，融會貫通。2.命題前瞻：本專題與上一專題共同為下一專題的學習奠定了堅實的生活基礎(chǔ)與知識基礎(chǔ)，在教材中起承上啟下的作用。本專題中政府的職能和宗旨是重點，另外，政府要依法行政、政府的權(quán)力需要制約和監(jiān)督也是高考常考考點。本專題高考備考要以國家或地方在本為發(fā)展經(jīng)濟、改善民生、繁榮文化、保護環(huán)境等所開展的主要工作以及在加強自身建設(shè)、服務(wù)民生方面的熱點材料為背景考查政府怎樣履行職能、履行了什么職能，以及打造責任政府、服務(wù)政府、法治政府、透明政府的舉措和意義?！菊骖}再現(xiàn)】 [例1](2008·海南卷)針對糧肉食用油等食品價格持續(xù)上漲，國務(wù)院法制辦牽頭修訂了《價格違法行為處罰規(guī)定》。2007年全國共查處價格違法案件6.1萬件，查處串通漲價、哄抬價格案件70起，有力地維護了市場的正常秩序。這從一個側(cè)面表明，政府有效履行了()A。依法行政職能 B。市場監(jiān)管職能C。經(jīng)濟調(diào)節(jié)職能 D。公共服務(wù)職能

【答案解析】B 本題考查對政府職能的判斷。難度較小。題干中政府維護了市場的正常秩序充分說明其履行了市場監(jiān)管職能。

【名師點睛】政府的職能是高考考查的重要考點，從以往高考命題的題型看，選擇題占有一定的比重，同時非選擇題也加大了考查力度，在復習備考中要注意從“是什么”“為什么”“怎樣做”三個角度全面掌握。[例2](2008·海南卷)閱讀材料回答下列問題。

材料：今年(政府工作報告》編列的2008中央財政預算有關(guān)民生投入的“清單”：——用于教育的投入由去年的1076億元增加到1562億元，增長45.1%，占財政支出的比重由2007年的9.4%提高到11.83%。——醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)安排預算832億元，比上年增加167億元，增長 25.2%，占財政支出的比重由2007年的5.8%提高到6.3%?！獮榧涌焐鐣Ｕ象w系建設(shè)，將投入2762億元，比上年增加458億元，增長 24.2%，占財政支出的比重由2007年的20.12%提高到20.91%。這些實實在在的投入，使人民得到實實在在的利益，以至于人們將今年的中央財政預算稱為“民生財政”。

問題：2008中央財政預算是如何體現(xiàn)我國政府職能轉(zhuǎn)變和建設(shè)服務(wù)型政府目標的? 【思路解析】本小題是限制性主觀題，考查考生運用相關(guān)知識和有關(guān)信息，認識和說明問題的能力?？疾榈闹R點是我國政府職能轉(zhuǎn)變和建設(shè)服務(wù)型政府。審題時要注意兩個限制點，一是“如何體現(xiàn)”，一是我國政府職能轉(zhuǎn)變和建設(shè)服務(wù)型政府目標。

【答案要點】我國政府有保障人民民主和維護國家長治久安，組織經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)，提供社會公共服務(wù)等基本職能。建設(shè)服務(wù)型政府是我國政府改革的目標2008年中央財政預算投入向民生傾斜，表明政府正在完善社會管理和公共服務(wù)職能，通過保障和改善民生來體現(xiàn)建設(shè)服務(wù)型政府的目標。

【名師點睛】本專題考點在以往高考中非選擇題部分占的分值較高，從試題載體看，多以材料分析為主，考查考生運用教材知識，分析解決經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)實生活中的實際問題的能力，或者依據(jù)熱點材料，考查考生解讀、提取材料信息以及調(diào)動和運用知識的能力。同時也要注意辨析題這種題型對本部分考點的考查。因此在復習備考中要結(jié)合政府在發(fā)展經(jīng)濟、改善民生、繁榮文化、保護環(huán)境等方面所開展的主要工作以及在加強自身建設(shè)、服務(wù)于民等方面的熱點材料進行分析，做到理論與實際的結(jié)合。

第四篇：高三政治復習備考精要教案5

文化傳承與創(chuàng)新

【復習要點】

1.文化的多樣性與文化傳播(1)世界文化多樣性的表現(xiàn);(2)世界文化與民族文化的關(guān)系;(3)尊重文化多樣性的意義;(4)文化傳播的多種途徑;(5)現(xiàn)代文化傳播手段的特點;(6)推動文化交流的意義。2.文化的繼承與發(fā)展

(1)傳統(tǒng)文化的特點及其影響;(2)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度;(3)影響文化發(fā)展的主要因素;(4)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。3.文化創(chuàng)新

(1)文化創(chuàng)新的源泉和動力;(2)文化創(chuàng)新的意義;(3)創(chuàng)新與繼承的關(guān)系;(4)創(chuàng)新與借鑒、融合;(5)堅持文化創(chuàng)新的正確方向?！局R歸納】

一、重難點：

(一)世界文化多樣性

1.世界文化多樣性的表現(xiàn)。(1)民族節(jié)日：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。

(2)文化遺產(chǎn)。是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護。2.尊重文化多樣性的意義。

(1)對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。

(2)尊重文化多樣性的原則：承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。(4)尊重文化多樣性的意義：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(二)世界文化與民族文化的關(guān)系

1.由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

2.各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。3.世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。(三)文化傳播與交流的途徑、特點、意義 1.文化傳播的多種途徑。

(1)商貿(mào)活動：商人在進行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。(2)人口遷徙：人類歷史上每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響，人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。

(3)教育：是文化傳播的又一重要途徑，人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識?？傊〉接H朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。2.現(xiàn)代文化傳播手段的特點。

(1)傳媒的含義及發(fā)展過程。傳播媒體，簡稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。

(2)大眾傳媒的含義、標志和功能。①含義：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。②標志：傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。③功能：依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。(3)文化傳播手段的特點。①人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點。②報紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。③電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實。④互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點。⑤手機短信用精練的語言傳達豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)和哲理性，讓人回味無窮。3.推動文化交流的意義。

(1)古代中華文化曾源源不斷地向外傳播，對世界文化發(fā)展起了重要作用。(2)外域文化不斷傳入中國，促進中華文化的發(fā)展和進步。

(3)我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。

(4)要充分發(fā)揮文化交流和傳播的作用，必須遵循各國文化一律平等的原則，要尊重個性，理解差異，和平共處，互相借鑒。

(四)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 1.傳統(tǒng)文化的繼承性。

(1)傳統(tǒng)習俗的繼承。傳統(tǒng)習俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(2)傳統(tǒng)建筑的繼承。傳統(tǒng)建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑成為展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志。(3)傳統(tǒng)文藝的繼承。文學藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

(4)傳統(tǒng)思想的繼承。中國傳統(tǒng)思想是中華文化一個非常重要的組成部分，對人們的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響。2.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。

(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面，在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。

(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

(五)影響文化發(fā)展的四大因素 1.社會制度的更替。社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動的，每當社會制度發(fā)生新舊更替時，社會的政治、經(jīng)濟就會發(fā)生巨大變化，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。

2.科學技術(shù)的進步。當代信息技術(shù)的發(fā)展，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。

3.思想運動的興起。思想運動是社會變革的先導，是推動文化發(fā)展的因素。不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。

4.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。(六)文化創(chuàng)新

1.文化創(chuàng)新的必然性。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。

2.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

(1)社會實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出文化成果。

(2)離開社會實踐，文化就會成為無源之水，無本之木。

3.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新;另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。所以，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。4.人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。5.文化創(chuàng)新的意義。

(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。6.文化創(chuàng)新要堅持正確的方向。

(1)要堅持正確的方向，既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。

(2)我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的輝煌。

7.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。

(1)我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。文化具有很強的繼承性和延續(xù)性。任何時代的文化，都離不開對文化傳統(tǒng)的選擇性繼承。

(2)體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神。繼承不能簡單的累積和復制，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，發(fā)展是最好的繼承。8.創(chuàng)新與借鑒、融合。

(1)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程和重要途徑之一。

(2)文化的交流、借鑒與融合，是學習和吸引各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程;是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

(3)在文化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。不同的文化之間，有差異難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。

(4)在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。

二、易混點：

誤區(qū)一：民族節(jié)日與傳統(tǒng)習俗無差別。

注意：民族節(jié)日蘊涵著一個民族的許多傳統(tǒng)習俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習俗并不完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來，它還可以通過其他的文化載體來展現(xiàn)。

誤區(qū)二：文化傳播的途徑只有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育三種。

注意：文化傳播途徑有著豐富的形式，而不僅僅限于上述三種途徑。特別是隨著信息科學技術(shù)的發(fā)展，傳媒多樣化、載體多樣化，使得文化傳播的方式和途徑多樣化。誤區(qū)三：大眾傳媒的發(fā)展意味著舊傳媒的消失。

注意：大眾傳媒的發(fā)展并不意味著舊傳媒的消失。雖然依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，但舊傳媒并未消失，仍在當今文化傳播中發(fā)揮重要的作用，具有傳播渠道多、方式靈活、反饋及時等特點。

誤區(qū)四：傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。

注意：傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。誤區(qū)五：傳統(tǒng)文化的影響是積極的。

注意：不能簡單地將傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展所起的作用歸結(jié)為是積極的，還是消極的，這要取決于傳統(tǒng)文化的性質(zhì)和傳統(tǒng)文化是否能夠做到因時而變、與時俱進。誤區(qū)六：文化繼承等同于文化傳播。

注意：文化繼承主要是文化縱向積累的過程，側(cè)重于本民族的“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”;文化傳播主要是文化橫向積累的過程，側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒和融合。誤區(qū)七：影響文化發(fā)展的因素對文化發(fā)展影響的程度是相同的。

注意：科學技術(shù)的進步、思想運動和教育都會對文化的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定這社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。社會制度的更替導致的是新的文化形態(tài)代替舊的文化形態(tài)，是質(zhì)變，所以對文化的發(fā)展影響最大的因素是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。誤區(qū)八：文化創(chuàng)新來自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。

注意：文化創(chuàng)新來源于社會實踐，不是作者的靈感;人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。誤區(qū)九：發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。

注意：推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準，但文化創(chuàng)新有利于發(fā)展先進文化。

誤區(qū)十：文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長。

注意：錯誤，繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長，這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。

誤區(qū)十一：文化創(chuàng)新就要求外來文化為我所用。

注意：文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，不同民族文化之間的交流、借鑒對文化創(chuàng)新所起的作用是雙向的。中外文化交流對世界各國文化創(chuàng)新起著重要作用。誤區(qū)十二：文化交流中“以我為主”與“海納百川”是矛盾的。

注意：二者是可以統(tǒng)一的。文化交流中“海納百川”表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、合作、共處。

三、名師導學：

1.學法指導：(1)系統(tǒng)復習法。本單元講文化傳承與創(chuàng)新，第三課通過文化的多樣性論述中外文化關(guān)系，第四課通過傳統(tǒng)文化論述古今文化的關(guān)系，第五課是對前兩課的總結(jié)，文化創(chuàng)新就需要把握古今文化、中外文化的關(guān)系。只有從整體上把握，才能形成完整的知識體系。(2)辯證分析法。即要用全面的觀點看問題，既要看到不同民族文化的共性和普遍規(guī)律，又要看到他們的差異;既要看到當今時代各種文化間的溝通、交流、理解和融合是世界文化發(fā)展的主流，又要看到不同文化間的碰撞、沖突是不可避免的;對待本民族傳統(tǒng)文化和外來文化，既不能完全繼承和吸收，也不能完全拋棄和排斥。(3)熱點分析法。學習知識時多關(guān)注熱點時政，如十七大報告中的關(guān)于文化的論述、世界全球化下各民族文化的獨立性、中國傳統(tǒng)節(jié)日和洋節(jié)日、文化遺產(chǎn)的保護、中國文化周、孔子文化節(jié)、韓流在我國的影響等。

2.命題前瞻：通過對本單元的學習要認識到，隨著實踐的發(fā)展，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在與不同民族文化交流、借鑒、融合中，我們的文化在不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在對待民族文化和外來文化時，要防止兩種錯誤傾向。這些問題均可能成為高考的重點。在題型上，主觀、客觀試題中均有反映。主觀試題一般運用一些圖表、數(shù)字、案例等具體材料說明如何正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化等問題，培養(yǎng)學生的參與意識和運用理論解決實際問題的能力，充分體現(xiàn)了對認識問題和解決問題能力的考查。另外，復習時要注意一些與文化生活相關(guān)的時政熱點，關(guān)注黨的十七大報告中關(guān)于弘揚中華文化、推進文化創(chuàng)新的論述?！菊骖}再現(xiàn)】 [例1](2008·廣東卷)關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)，下列說法正確的是()①對研究人類文明的演進沒有意義②對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用③是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志④是各個國家和民族的財富，而不是人類共同財富 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

【答案解析】B 文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)的存在不僅對于研究人類文明的演進有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它是人們共同的文化財富。②③符合題意的要求。

【名師點睛】文化遺產(chǎn)在近年來越來越受到人們和社會的關(guān)注，在高考也頻頻出現(xiàn)，因此我們在備考的時候，要結(jié)合世界文化遺產(chǎn)的申報和保護，理清基本原理，增強學生分析問題與解決問題的能力。[例2](2008·山東卷)北京奧運會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會，假如你是一位奧運志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當()①遵循各國文化一律平等的原則 ②做各國文化的弘揚者、建設(shè)者 ③尊重各國文化之間的差異 ④做中外文化交流的友好使者

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

【答案解析】D 北京奧運會是一場世界文化盛會，這要求我們要尊重世界各國的不同文化，堅持文化平等原則，①③符合題意的要求，我們在尊重世界文化的同時，也要及時傳播中華文化，做傳播中華文化的使者，④符合題意的要求。②的說法是錯誤的。

【名師點睛】“尊重文化的多樣性”、“文化交流”等考點，是近年來高考重點考查的內(nèi)容，復習備考時，要結(jié)合我國與外國之間的文化交流與合作進行分析。(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?(2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合? 【思路解析】此題以一幅漫畫為載體，考查學生對文化的交流、借鑒和融合這一知識點的理解和運用?？疾閷W生運用歷史的、辯證的觀點和方法，分析、比較和解釋有關(guān)的文化現(xiàn)象，認識事物本質(zhì)等能力?；卮鸨绢}的前提是要注意正確理解漫畫的本意、寓意。注意精讀漫畫的各個組成部分，把握其寓意。文化教育洗掉西方文化，增加傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了教育的偏差，注重中華傳統(tǒng)文化教育，排斥外來文化。如何實現(xiàn)文化的交流、借鑒和融合，注意結(jié)合教材理論知識來回答。

【答案要點】(1)漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。(2)①文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動世界文化創(chuàng)新。③在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新?！久麕燑c睛】巧解漫畫圖形題應(yīng)記住下列口訣：圖畫要看全，褒貶弄明先;題旨是什么，聯(lián)系課本選?！皥D畫要看全”，是指看漫畫中的人和物，把握人、物的表現(xiàn)特征，要相互聯(lián)系，注重漫畫中的文字，注重漫畫中的人、物與文字關(guān)系，從整體上把握漫畫的寓意?！鞍H弄明先”，或褒或貶，先弄清楚命題者的態(tài)度取向，這對于正確選擇答案具有直接的導向作用?！邦}旨是什么”，是指在分析圖畫的基礎(chǔ)上，真正掌握漫畫的寓意、主旨?！奥?lián)系課本選”，是指在具體做題時，應(yīng)將題干，選項和書本的主干知識相聯(lián)系，不能脫離題干和書本。

第五篇：高三政治復習《文化生活》要點精要(教案)》

高三政治復習《文化生活》要點精要

1、文化

⑴含義：相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。⑵內(nèi)容：

世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分。自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

⑶特點

①是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。

②個人的文化素養(yǎng)是通過參加文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

⑷影響：

①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

②這種影響，表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

2、政治、經(jīng)濟和文化的關(guān)系

⑴經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，經(jīng)濟和政治決定文化。文化又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。文化反作用表現(xiàn)在：先進的、健康的、有益的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。⑵文化與經(jīng)濟相互交融的表現(xiàn)：

①科學技術(shù)的作用經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越重要。

②為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動者素質(zhì)越來越重要。③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

⑶文化與政治相互交融的表現(xiàn)：

①從國內(nèi)來說，隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。②從國際來說，反對文化霸權(quán)主義成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

3、文化在綜合國力競爭中 ⑴地位：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為綜合國力的地位和作用越來越突出。

⑵我們?nèi)绾螒?yīng)對文化發(fā)展方面的嚴峻挑戰(zhàn)？

必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。發(fā)展先進文化，為我國經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

4、文化對人的影響

來源：特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。內(nèi)容： ⑴文化影響人們的交往行為和交往方式。

⑵文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維活動。

特點：

⑴潛移默化

文化對人的影響，具有潛移默化特點，一般不是有形的、強制的文化對人的影響，主要通過

⑵深遠持久

①文化習俗來看：文化對人的交往方式、思維方式和生活方式的各個方面都有著深遠持久的影響。

②從一個人的世界觀、人生觀、價值觀來看：世界觀、人生觀和價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。

5、辨析：文化對人的影響是潛移默化的，所以，人們只需要消極被動的去接受文化的熏陶。⑴文化對人的影響，具有潛移默化特點，一般不是有形的、強制的文化對人的影響，主要通過文化氛圍、文化活動，經(jīng)過長期的滲透形成，是一種無形但有效的力量。

⑵參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識，增強勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅，情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的的接受。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的過程。

6、文化塑造人生的表現(xiàn)

⑴優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界

積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。⑵優(yōu)秀的文化能夠增強人的精神力量

優(yōu)秀文化作品，以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

⑶優(yōu)秀的文化能夠促進人的全面發(fā)展

優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

7、文化遺產(chǎn)：民族歷史文化成就的重要標志。

意義：不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的財富，需要給予保護。

8、世界文化多樣性

⑴為什么說文化是民族的，又是世界的？

①由于各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了民族文化之間存在著差異。所以，文化是民族的，各個民族都有自己的個性和特征。②文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

⑵對待文化多樣性的正確態(tài)度：

既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。

⑶為什么要尊重文化的多樣性？

①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

⑷怎樣尊重文化多樣性？------原則

①原則：各國文化一律平等

②如何貫徹這一原則？在文化交流中，要尊重差異、理解個性、和平共處、共同促進世界文化的繁榮。

只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。

9、文化傳播

⑴含義：人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

⑵途徑

①商人的貿(mào)易活動

②人口的遷徙

③教育

10、大眾傳媒

⑴標志：印刷媒體的推廣

⑵功能：大眾傳媒能夠最大限度的超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。

11、傳統(tǒng)文化

⑴含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)在生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

⑵具體表現(xiàn)形式

①傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

②傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。

③傳統(tǒng)文藝是中華燦爛文化的重要組成部分。

④傳統(tǒng)思想是中華文化影響的重要體現(xiàn)。⑶特點：①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

⑷作用（雙重性）

①傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。

②如果一成不變，傳統(tǒng)文化也起會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。

⑸繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：

取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。具體地說：

①要辯證的認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。

②對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。

③對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”自覺加以改造或剔除。

12、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

⑴繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，而這一過程就是推陳出新，革故鼎新。

⑵在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

13、影響文化發(fā)展的重要因素

每當社會制度發(fā)生新舊更替時，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。這是文化的最大發(fā)展。

⑵科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素。科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學技術(shù)的進步推動著經(jīng)濟的發(fā)展，從而推動文化發(fā)展的重要因素。⑶思想運動往往成為社會變革的先導。不同思想在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。

14、教育在文化傳承中的作用

⑴教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演者重要的角色。

⑵教育能夠以濃縮的形式使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富。⑶隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

15、文化創(chuàng)新

⑴文化發(fā)展的實質(zhì)：文化創(chuàng)新 ⑵文化創(chuàng)新的必要性和重要性：

文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。

⑶社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。③新的文化形態(tài)的誕生，舊的文化形態(tài)的消亡、先進文化的發(fā)展，都是在社會實踐中實現(xiàn)的。

⑷文化創(chuàng)新的作用：

①創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

⑸文化創(chuàng)新的主體

人民群眾是社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體。

⑹文化工作者如何進行文化創(chuàng)新？

文化工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。具體地說：

①充分認識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義，②關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，③理解人民群眾對文化生活的基本需求，④虛心向人民群眾學習，⑤從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中吸取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。

⑺文化創(chuàng)新的途徑

文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐 文化創(chuàng)新的重要途徑： ① 繼承傳統(tǒng)、推陳出新：著眼于文化的繼承，取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新 ② 面向世界、博采眾長：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。

(A)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果(B)在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。

無主義和歷史虛無主義

16、應(yīng)怎樣鑄造中華文化新的輝煌？ ⑴立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。⑵著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，⑶在歷史與現(xiàn)實、東方與西方和文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上]積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

17、如何認識中華文化？

⑴中華文明人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。中華各族人民共同創(chuàng)造的文化源遠流長、博大精深。

⑵中華文化歷程輝煌，歷史悠久。古代建筑是其見證，同時也體現(xiàn)了我國古代勞動人民的勤勞、智慧和艱苦奮斗的精神，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。在世界文化史上獨樹一幟、獨領(lǐng)風騷，為世界文明做出了貢獻，是中華文明程度的重要標志。

⑶中華文明博大、多彩，有豐富的區(qū)域文化，也有多彩的民族文化。各種文化相互交融，既有中華文化的共性，又有各自的個性，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。⑷今天，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁，中華文化在續(xù)寫更加壯麗的篇章。

18、中華文化源遠流長的原因： ⑴政治上國家的統(tǒng)一，民族的融合，經(jīng)濟的發(fā)展繁榮。⑵文化自身具有繼承性和相對的穩(wěn)定性。

⑶漢字的使用，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮巨大作用。⑷史書典籍，能夠?qū)⒋罅康氖穼嵱涊d下來，將豐富的史料積累起來。⑸中華文化具有包容性，※包容性：求同存異：兼收并蓄：

19、如何再創(chuàng)中華文化新輝煌？ ⑴近代，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。⑵實踐證明，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的指導下，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

20、中華文化的區(qū)域性：

造成文化區(qū)域性的原因：

我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特征。

中華民族各具風采的地方文化的關(guān)系：

不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，即漸趨融合，又保持著各自的特色。具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化的特征。

21、多民族文化對于中華文化的意義

⑴中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有又有各自的文化特性。

都是民族的驕傲。

⑶各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

22、中華民族精神

⑴基本內(nèi)涵

以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

⑵為什么要弘揚和培育中華民族精神？

①必要性：

是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強我國國際競爭力的要求；是堅持社會主義道路的需要。②重要性：

始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。

⑶怎樣弘揚中華民族精神？

①最重要的是發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的“主心骨”作用。有了主心骨，才有了民族精神之魂，才能在全社會形成共同理想和精神支柱。②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必須正確對待外來思想文化的影響。既要注意借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進文明成果，吸取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。④必須與弘揚時代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一與建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。

⑷書寫中華民族精神的新篇章

⑴必要性：全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的需要⑵重要性：鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。

⑶要求：當代青年要結(jié)合新的實踐要求，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神；做民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。

23、為什么永遠高揚愛國主義的旗幟？

⑴愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。

⑵愛國主義是不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。⑶在當代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的，建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。

24、大力弘揚社會主義榮辱觀

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥 以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥 以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥

以誠實守信為榮，以見利忘義為恥 以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥