第一篇：高中文言文教學必須挖掘美育因素

高中文言文教學中審美意識的培養

富源縣第二中學 方潤

《普通高中語文課程標準》提出：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。”這就明確了語文課程肩負審美教育的使命，肯定了語文審美教育作為素質教育一部分的重要地位。而語文課程中特別是文學課程教學中的文言文教學總是通過美的語言，創造美的意境，塑造美的形象來讓學生“感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考”。

文言文是我們中華民族五千多年燦爛的歷史文化的精髓，是我們民族精神的搖籃，學習文言文是傳承文明、提升中學生人格的重要途徑，但是文言文教學卻是當前語文教學中最薄弱的環節，片面追求應試對策，只注重字、詞和句式的分析，忽視文言文對提高學生素養的整體功能，使文言文教學陷入僵死、低效的泥潭而不能自拔。而新教材中文言文占有較大比重，而且選文大都是經典篇目，教學中只有用新的理念指導文言文教學，才能讓文言文重新煥發生機和活力，才能使語文課程的審美教育功能得以充分發揮，從而讓學生在文言文的教學中受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造能力。

那么，如何在文言文教學活動中采用恰當的方法，激活審美氛圍，培養并提高學生的審美意識呢？

一、創設情境 喚起審美共鳴

在教學上要激發學生的審美需求，必須創設一種良好的教學情境，尤其是文言文的教學更是如此。因為，美需要以情感為媒介，教學更需要以情感為紐帶。在文言文教學中，教師更應該將這條情感紐帶拋向學生，把作者、老師、學生的情感世界連通起來，創造出一種有節奏、有形象既和諧又生動的富有感染力的教學氣氛和情境，才能喚起師生的審美共鳴。如教學《陳情表》一文，這篇散文以特有的文學魅力，向人們展示了世間人性美與人情美的極致，強烈地叩響了人們的心靈。文章親情濃郁，往往令經歷過人世滄桑的成年人潸然淚下，不忍卒讀，而青春年少、末諳世事的學生就難以動容。如果我們能夠以現實生活中的母子之情、祖孫之情等生活體驗作為情感紐帶，把學生帶入教師創設的特定的情境中，就會產生強烈的情感共鳴。這種情感的共鳴，可以轉化為學生自覺審美的“催化劑”，使學生產生新的審美追求，從而深潛到文章所構筑的內部世界尋美訪勝、采珠探寶，領悟文章所營造的美學意境。

教學情境的設置應根據教材內容及學生的實際情況靈活采用，可通過多種途徑如圖畫，音樂、幻燈、電影、錄相等為學生再現教材提供的情境，激發他們的情感和興趣。還可以借助教師聲情并茂、繪聲繪色的語言，將學生帶入美的體驗之中，讓他們愉悅地感受美好的聯想，從而獲得性靈的陶冶、思想的升華。

二、加強誦讀 提升審美情操

課文不是無情之物，課文愈好，思想感情愈強烈、愈真摯。要想

有效的領會好課文的思想情感內涵，單單依靠教師的講解、分析、說明是不行的，必須通過學生自己的誦讀聯想，才能揣摩其內在意蘊，提高審美情操。誦讀經典文言名篇是實施美育的最佳途徑之一。誦讀的過程，對豐富學生的知識，提高審美能力，形成高尚的審美情趣和文化品位，樹立正確的道德觀念，培養良好的學習習慣，都有著十分重要的意義。

在文言文教學中，一般的默讀是為了整體感知文章的內容，但僅是粗讀而已；教師的范讀是為了激發學生賞讀文言，但僅是輔助而已；唯有學生的誦讀才是最重要的，才是最有作用的。清人賀貽孫在《詩箋》里說：“李、杜詩，韓、蘇文，但誦一二首，似可學而至焉。試更誦數十首，方覺其妙，誦至全集，愈多愈妙。反復頌至數十百過，口頜涎流，滋味無窮，咀嚼不盡。乃自少至老，誦之不輟，其境愈熟，其味愈長。”這段文字充分說明了誦讀的重要。反復誦讀不但有助于培養語感和對課文的理解，而且有助于培養學生的審美能力。高中文言文都是經過精選的文質兼美的藝術作品，寄寓著作者對現實生活的審美評價，滲透著作者豐富的思想感情，教學時有目的地采用多種方式引導學生誦讀，學生會情不自禁地被課文所吸引，進入美的境界。高中語文教材中一些精彩的人物傳記，如《鴻門宴》、《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》等等，應引導學生反復吟誦，用普通話，正確、流利、有感情的放聲讀，讓學生初步感知文章內容及作者所傳達的情感，為解讀文本的美打下基礎。優美的文章，精彩的片斷，還可以讓學生熟讀成誦，以達到全方位體會作品的意境、風格和美感。同時，誦讀又

能加強語言積累，豐富寫作語言，讓學生在誦讀中提高自己的審美意識。又如《滕王閣序》這樣文辭優美的散文，讓學生通過美讀，變無聲為有聲，利用音韻美把教材中美的內容充分表現出來，使讀書成為一種美的享受,從而對祖國壯美的河山產生喜悅和熱愛之情。

可見，加強誦讀，能使學生從語言文字中發現美，將自己的感情投射到認識的客體上并產生審美的共鳴，在藝術的空白中借想象對美的事物進行再創造，在潛移默化中提高審美的能力。

三、展開想象 進入審美意境

教材中所選的文言文大都十分講究含蓄，常常是紙短意長寫而不滿，或弦外有音、或思想深刻，在行文中形成了若干空白和切入點，極具有限中富含無限的藝術效果。這就為集中進行審美想像力的培養提供了可能性和必然性。讀優美的文言文，就是體驗語言文字所創造的優美意境。對文學作品的感悟，最重要的一種心智活動就是審美想像。作品的語言文字，要還原為讀者腦海中的藝術形象，需要想像；作品的原有畫面、情境、意象要衍生、迭生出新的內容，也需要想像。沒有豐富的聯想、想像能力，就不可能體驗眾多的美好的藝術形象。古樸典雅的文言文有著漢語最深邃的魅力,意境開闊深廣,韻味無窮無盡,往往幾字便將偌大情境展現無余,讓人在頭腦中生發出無垠的意境,大有“繞梁三日,余音未絕”之感。但它要通過想像去再現生活和畫面。如王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景，盡管我們不能“親歷其境”，但通過想像，也能“如臨其境”，這就能感受到美了。“想像是感情熾烈時的產物，總是出現在

某種情境之中，常將自我融入其中，生出文章的意境美，陶情冶性”。

總之，高中文言文給我們提供了廣闊的審美天地，我們語文教師一定要充分利用起來，讓我們的學生在這片天地里“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“極視聽之娛”，從而受到美的熏陶，養成自覺的審美意識和高尚的審美情趣，形成審美感知和審美創造能力。

第二篇：高中文言文教學之我見

高中文言文教學之我見

關鍵詞：文言文 誦讀 基礎 情感熏陶 寫作 做題技巧

摘要：文言文教學歷來是語文教學中的一個難點，新一輪的教育課程改革對如何提高文言文教學實效提出了更高的要求。本文分別列舉了加強閱讀，建立知識體系，情感熏陶，掌握技巧等切合實際、行之有效的文言文教學方法心得，以期跟上新改革步伐。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”現代社會文明的蓬勃發展，正是來自于博大精深的傳統文化之源，而傳承這一文化的載體就是這一篇篇文言文，一首首詩歌。在高中語文教材中它們所占的比重近百分之四十，但是文言文教學卻是素質教育中比較薄弱的環節。如何提高教學效率，培養學生的興趣，練就過應的基本功，作為一名高中語文教師，我有以下一些心得：

一、強調誦讀，培養學生閱讀語感

古人云：“書讀百遍，其義自見。”古人讀書未必先疏通字詞的障礙，字詞的意義是從反復誦讀乃至“倒背如流”中“悟”出。誦讀是學習文言文的傳統的重要的方法。可前些年，我們總是先由教師疏通文意，掃清字詞障礙，然后串講，最后歸納中心與寫作特點，課后才要求學生背誦或熟 讀。近年來，我們逐漸認識到中學文言文教學不能丟掉傳統：一是普遍重視學生誦讀，強調整體閱讀；二是文言文初學者最基本的實踐是口誦；三是先讀準字音和句 讀，在初步理

解的基礎上由淺入深，由熟讀到背誦。在此基礎上逐步解決疑難問題，最后歸納全文內容和特點也便水到渠成了。

因為誦讀有助學生讀準字、詞的語音。只有讀準語音，才能對語言產生語感。誦讀還可以幫助學生理解語意。學習語言必須要正確理解語言的含義、內涵，否則就 不能更好地學習語言，不能更好地學習語言的真正內涵了。在文言教學中，要注意誦讀的輕重音的不同，其意義也是不同的。如《鴻門宴》就有這么一句：“此沛公左司馬曹無傷言之。”而“此”字，如果讀重音，那么它將會作為主語；若讀輕音，那么它就會作為定語。顯然兩種讀音，將會導致句義的差異。所以重視誦讀在文言教學中是很必要的。語文教師要想提高學生的文言文水平，加強誦讀是第一步。

二、幫助學生夯實基礎，建立文言知識系統

新《大綱》要求重點掌握的120個文言實詞和18個文言虛詞，是常提常講常歸類的對象，必要時教師要對其進行集中整理，打成資料印發給學生。句式也 是文言文語法教學的一個難點，但教師的任務是讓學生逐步認識、掌握諸如“判斷句”、“省略句”、“被動句”、“賓語前置句”、“狀語后置句”、“定語后置 后”、“固定句式”等常見文言句式，了解他們的一般構成、識別和使用方法。

對文言字、詞、句式所涉及的基本語法現象和考點要反復強調，并對其概念化、條理化。如文言文中的文字教學，除基本的字形、字音外，我們還必須反復強調“通假字”、“一詞多義”、“古今異義”、“詞類活用”等概念。如，通假字就是借用音同或音近的字來

表示另一個字，它是文言文中一種常見的用字現象，我們無須向學生引經據典或想當然的過多分析它的形成或由來，但反復強調這個概念，讓學理解、掌握常見通假字是必要的，這不單是高考題中可能或必然涉及的內容之一，也是后人解讀文言文必須具備的基本能力之

一。從初中 到高中，學生接觸的文言文通假字特別多，“風吹草低見牛羊”中的“見”通“現”，“失其所與，不知”中“知”通“智”，“約從離衡”中“衡”通“橫”，“ 制其弊”中“弊”通“敝”，“陳利兵而誰何”中“何”通“呵”，“倔起阡陌之中”中“倔”通“崛”，“贏糧而景從”中“景”通“影”??都是通假字。教師 可以適時地指導學生對其歸類列表，用化零為整的方式使其系統化。當我們把這些文言基本的東西都掌握了，剩下的就是不斷地練習，面對花樣繁多的問題。

三、陶冶性情，積累素材，提高寫作能力

在浩瀚的中國傳統文化的海洋中，情感美猶如一朵梅花，留香千載，不絕如縷。進行文言文的教學，就是要引導學生通過細致的閱讀，領會蘊涵在文章中的情感美，我們要鼓勵讓學生通過閱讀去了解作品中所包含的情感，去走進作品，去同喜同悲、共樂共怒，更進一步，在對人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，更深入地感動于 情感之美，產生共鳴，產生向往。陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”；王羲之蘭亭賦詩作序，“仰觀天地之大，俯察品類之盛”；李白傲視權貴，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”杜

甫關心百姓疾苦，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”陸游心系國家，“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”蘇軾豪放灑脫“但原人長久，千里共嬋娟”。這些閱讀其實是對話，是交流，是積累。它可以讓學生在陶冶性情，接受民族傳統文化的同時，建立健全性格品質，真正地理解中國文化的博大精深。

提高寫作能力是面對高考的必由之路。文言文有將近三千年的歷史，留下的作品都是經過篩選的古文化精華。教學中，在疏通文意之后，讓學生明確文章所表達的思想主張，所提倡的 主體精神以及這種思想、精神在長期歷史延伸中所鑄就成的民族性格特質。“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身”，有屈原型的操守堅貞。正直不阿；“富貴不能 淫，貧賤不能移，威武不能屈”，舍生取義，與民同樂，有孟軻的民主思想精華??像這樣當一個單元或學期、學年后，引導學生列表歸類，可在青春、信仰。前 途、理想、知識、成材、尊師、品德、文明等欄目內，分別摘錄出所學文言文中的語句、格言、詩行、典故事例，這不僅積累了十分可貴的寫作論據，而且在學習，品賞中，陶冶了性情，感悟出生活的真理。同時讓文言文的文氣在作文教學中得到很好的發揮，促進學生作文水平的提高。使我們的文字，靈動飛揚，精彩紛呈！

四、加強練習，掌握做題技巧

文言文閱讀題雖然出題內容不定，人物各異，主旨差別。但我們細心歸納，還是能夠找到做題的技巧的。無論是文言翻譯，還是詩歌鑒賞，都有一定的出題套路和原則，而這項技能不是一朝一夕便可突

擊練成的，它是一項語文基本功，必須經 過嚴格、規范的長期訓練。因此，教師在平時的教學活動中，就要注意選擇、命制試題，力爭課有所練，練有所得。練過之后要集體講評，指導解題思路，點撥答題 技巧，規范答題方法，并讓學生在反復讀題看題中思所從來，加深理解和記憶，力爭做到舉一反三。只要平時加強文言文學習，經常閱讀，經常練習，我們就能熟能生巧，融會貫通。如文言翻譯就有許多方法。

1.對譯。將文言文中的單音節詞譯成以該詞為語素的現代(多)音節詞。例如：世有伯樂，然后有千里馬——世上有了伯樂，然后才能夠發現千里馬。句中的“世”可譯為“世上”。

2.替換。把古代詞換成構詞成分完全不同的現代詞。例如上例中的“有”，可譯為“發現”。至于有些意思含蓄深奧的句子，雖然把其中的古代詞換成了現代 詞，但仍不能表達清楚時，就只好意譯了。例如：卒相與歡，為刎頸之交。句中的“為刎頸之交”，若直譯為“成為割脖子的朋友”，那會使人感動莫名其妙，因此 必須意譯為“成為誓同生死的朋友”等才能表達清楚。

3.保留。對文言文中的古今通用詞和一些專有名詞(人物名、地名、國名、朝代、年號、官職以及某些典章制度等)可保留不譯。例如前邊例子中的古今通用的詞“有”“然后”、人物名“伯樂”“千里馬”就不必譯了。

4.刪略。對文言文中的某些語氣詞、連詞和謙敬副詞等，現代漢語中沒有對等的詞可以代替，刪去又不影響句子的準確，通順時，就可以刪略。例如：“夫戰，勇氣也”中的“夫”，“廉頗者，趙之良

將也”中的“者”“也”，等等。

5.補充。即被譯出文言文中沒有而現代漢語中又不能省略的成分。例如“然后有千里馬”一句，只有補出狀語“才”、“能夠”，句子的意思才完整。

6.調整。即對文言文中與現代漢語不同的詞序，一般按照現代漢語的習慣調整過來。例如：甚矣，汝之不惠!這個句子是主謂倒裝的，目的是強調謂語，翻譯時應按現代漢語的習慣調整為：你不聰明，已到了非常嚴重的地步了!

文言文學習重在課本學習，又不能局限于課本，進行適當的拓展閱讀與練習是十分必要的，任何語言的學習離不開一定的語言環境，可選取與課本相近的或相聯系的文言文進行比較閱讀。

總之，文言文學習信心興趣是根本，誦讀與背誦是核心，詞語落實是基礎，語法掌握是關鍵，文本賞鑒是升華，拓展延伸是必然。注意了這些環節，就一定能學好文言文。

參考文獻：

付自萍：高中文言文教學策略探討[J].語文教學與研究 , 2005,(32)呂世虎：《新課程學習方式的變革》，中國人事出版社，2006年5月，朱紹禹： 編著《中學語文教學法》 高等教育出版社

潘保紅： 高中文言文教學的困惑與思考.語文教學與研究 , 2007,(04)

第三篇：淺談高中文言文教學

淺談高中文言文教學

三門峽市第一高級中學

任玉芳

【論文摘要】：文言文教學是高中語文教學的重要組成部分，文言文學習一直是高中學生學習的難點。探討文言文教學可從以下方面著手：通過相關文學知識、文言知識鏈接法提高學生的學習興趣；通過積累實詞、虛詞，理解文言句式和詞類活用培養學生的文言文語感；加強文言文練習，特別是學生文言文翻譯能力的訓練；采取靈活多樣的教學方式，增強文言文教學效果。

【關鍵詞】：文言文教學、興趣、語感、詞語和句式積累、訓練、教學方式。

文言文教學是高中語文教學的重要組成部分；作為語文學科知識之一，文言文是必不可少的。文言文教學是傳授文言知識、傳承中華傳統文化的主要手段和有效途徑。學習文言文意義深遠，簡言之：可以提高個人文化修養（明理、向善、修身養性）；可以弘揚中華優秀文化傳統，為社會主義現代化建設服務。文言文的重要性是不言而喻的，但現實的教學情況卻不容樂觀。文言文學習一直是高中學生的難點。原本文化底蘊深厚，文化內涵豐富，人文氣息濃厚的文言文在學生這里變成了令人厭煩的對象。學生在文言文方面興趣不大；費時最多，到頭來還是收效甚微。這種情況固然也是因為文言文離學生的現實較遠，但是我們教師本身就有采用各種技法引導學生學好文言文的責任；由此我想從以下幾個方面談談高中文言文教學。

一、提高學生的學習興趣

1、采用相關文學知識聯系法。課本上的文言文只是我國文化經典中的些許范文，相關的文章、故事很多，我們可以做些知識鏈接，提高學生學習文言文的興趣。比如我在講授蘇軾的《赤壁賦》時聯系到蘇軾的個人生平，向學生講蘇軾坎坷的一生，講烏臺詩案，講他《定**》中的面對人生風雨的鎮定自若，講豪放曠達的他也有柔情似水的《江城子》，講余秋雨寫的散文名篇《蘇東坡突圍》。學生對這個人物了解多了，提高了興趣，就能深入進去理解其文。在講到毛遂自薦的故事時，我也提到了毛遂自刎的故事。大家都知道毛遂在關鍵時候敢于表現自己，為趙國立下了汗馬功勞；但是毛遂正因為此次得到了領導平原君的賞識，在次年燕國攻打趙國的時候被力薦率軍御敵。結果趙國被殺得片甲不留，毛遂羞憤萬分，自刎而死。這種鮮為人知的故事極大地提高了學生學習文言文的興趣。興趣是最好的老師。文言文中有這么好的東西，學生了解了，就會去找著看，鉆著學。

2、采用相關文言知識聯系法。文言文的學習是個長期積累的過程，文言知識是環環相扣的。前面學過的沒有弄懂，后面困難就會越來越多；許多學生后來聽文言文如聽天書，做翻譯題時望文生義，笑話百出，恐怕也是和這個有關系的。我在教學的過程中特別注意前后文言知識的聯系。比如剛升入高中的高一新生對初中的幾篇文言文記憶深刻，能夠流暢背誦，但是對文言語法知之甚少，所以我在高一講文言知識時多聯系初中課文中相關的內容。學生對課文熟悉，覺得都是自己會的內容，興趣頗濃；對文言知識就容易理解了。古文教學要做到上下節課之間相互聯系，上下兩篇課文之間互相聯系，上下冊書之間互相聯系。學生高二高三的文言文學習依此類推，知識相互鏈接，環環相扣，對學生的學習有很大的幫助。我個人認為這種方法既可以提高學生的學習興趣，也可以鞏固知識。

二、、培養學生文言文的語感

1、積累重要實詞、虛詞。詞匯量是獲得文言文語感的基礎。文言文中常用的實詞和考綱要求的18個虛詞，在日常授課時要注意讓學生積累。課后要總結。要學就學透：要學生掌握住實詞的基本義，引申義等，注意古今意義的演變；然后可以延伸到課外文段，繼續鞏固。虛詞要把各種用法都給學生總結下。比如“而”字作為連詞可以表承接、遞進、并列、轉折、假設、目的等各種關系，要花時間給學生總結，讓學生掌握。

2、理解文言句式和詞類活用。文言句式和詞類活用是文言文中重要的語法現象，掌握不住就難以準確理解文意。即使考試沒有直接考，但在考題得分點中也不時露出這兩方面的要求。從高考命題來看，文言句式和詞類活用多是通過解釋實詞和翻譯句子體現出來。詞類活用要根據語境、詞性和詞語所處的語法位置去辨析。比如“左右欲刃相如”中的“刃”字處在副詞“欲”字之后，又位于“相如”之前，是在謂語動詞的位置，在這里只能理解為動詞“殺”。詞類活用也有些規律可循。比如：不及物動詞后跟賓語，那么這個動詞常用作使動；形容詞后跟著“之”字，常常用作意動等等。文言句式之所以特殊就在于它和現代漢語不 同。比如狀語后置、賓語前置、主謂倒裝、定語后置等倒裝句，就是因為和現代漢語相比語序有所不同，所以才叫特殊句式；這個要和現代漢語相比較而談，否則學生較難理解。要把握住它們內部的語法結構特點。比如判斷句最關鍵的標志是名詞或名詞詞組做謂語；在否定句和疑問句中如果代詞作賓語常常會構成賓語前置句。定語后置都是中心詞在前，修飾詞在后，有“中心詞+之??者”等幾種固定格式。要把特殊句式的翻譯方法教給學生；告訴學生意動和使動的翻譯格式。另外還要記住一些常用的固定用語。比如：“無乃”、“得無”、“無何”、“之謂”“已而”“所以”“是以”等等。只有平時注意積累，考試才不為難。

3、積累古今異義詞和通假字。通假字只要把課文中出現過的掌握住，然后根據語境能在課外文段舉一反三運用就可以了。古今異義詞如果講得好，學生還是有很大的興趣的。隨著詞義的演變，有的詞義擴大了，有的縮小了。有的感情色彩變了，褒義詞變成貶義詞了。特別要注意的是有些和現代漢語意思截然不同的詞，這個學生最容易錯，比如：“是”字在魏晉后才有作判斷詞的用法，大多數情況則是指示代詞“這”；古代的“走”是現在的“跑”等等。

三、加強文言文方面的訓練

1、平時要注重練習。要在單元結束后進行練習和檢測，進一步鞏固知識。有針對性的訓練，可以提高學生的能力。要用專門的時間去做專門的訓練；只有精選試題加強練習，才能出成績。

2、要特別注重文言文翻譯能力的訓練。我的做法是平時授課的時候，就劃出較為重要的句子，讓學生做翻譯練習；另外在專項訓練時，印發精心挑選的文言文小文段，這種文章集趣味性和知識性于一體，很適合學生練習。翻譯能力要從直譯開始訓練，字字有著落，句句要翻譯。能直譯的堅決不意譯。根據：“增”、“刪”、“調”、“補”、“換”等原則去翻譯；盡量做到“信”“達”“雅”。另外句中的文言句式和詞類活用一定要翻譯出來，因為考試這個是按點給分的。譯文盡量保持和原文的句式一致，不可隨意亂改句式和語氣。

四、采用靈活多樣地教學方式

1、激情在先。教師首先應該懷著對文言文的熱愛來教授文言文。一個教師只有熱愛他授課的內容才能有高度的激情，才能深入文本，理解文本；才能感染學生，創造出激情飛揚的課堂！如果教師對自己所教內容厭倦、厭煩，怎么能影 響、感染、激勵學生？文言文難懂，學生最容易失去興趣；如果教師自己精神不振、照本宣科、刻板講授、顛三倒四，怎么能令學生精神十足地投入到課堂中去呢？

2、創新在后。傳統的串講文言文的方法固然很好，按部就班，條理清楚；但是傳統的教育方法難以適應今天中國青少年成長環境的急劇變化。現在的師生關系發生了變化，教師的權威性受到了挑戰，讓學生安安靜靜，老老實實地聆聽教師從頭至尾的串講已經很難取得好的效果。我們可以采用誦讀法（輕讀、默讀、齊讀、分讀等）來培養學生的整體感知能力，激發學生的誦讀欲望和審美情趣，培養學生的理解能力、表達能力；我們可以借討論法來提高學生的思辨能力；通過賞析法來提高學生的鑒賞能力；通過知識競賽法來提高學生的參與度。總之要適應新課程改革的要求，想方設法讓學生自主學習。

文言文教學和其他的任何學習一樣，首先要讓學生保持高度的興趣；然后通過積累詞語、理解重點的文言語法來培養學生的文言文語感；當然日常的訓練也是必不可少的。除此之外自然還有很多其他的方法，都是需要我們有心的，有自己的思考的，有高度學習精神的教師同仁們去鉆研的。我認為：只要在現實的教學中行之有效，能提高學生興趣，提高學習效率的都是好辦法。讓我們滿懷激情、高舉創新的火把去共同努力，創出文言文教學的新天地。

參考文獻：黑永先《文言文閱讀》

張 鵬 《中學文言文學習的重要性及文言文教學方法初探》

第四篇：高中文言文教學反思

高中文言文教學反思

而今，大部分學生不喜歡文言文，這已成為一個不爭的事實，如果高考不考文言文，那么，我想，幾乎很少人愿意去學文言文。有人曾在高中學生中做過一個調查：80%的學生認為文言文學習很難，既沒有信心，也不喜歡學習文言文，甚至有學生認為 “文言文就是第二外語”。學生之間流行這樣一句順口溜：“語文有三怕，一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。”文言文被列為“最怕”之首，學生對文言文的畏懼可見一斑。學生文言文學習現狀，我想，這與我們當前并不景氣的高中文言文教學現狀不無關系。當前文言文教學確實存在著許多問題，比如：

一、教法僵化，形式固定

一般而言，老師在講授文言文之時，教法僵化，形式也成了一種模式化教學。主要步驟如下，先是介紹作家作品，介紹作品寫作的時代背景，接著逐字逐句的串講全文，梳理字詞，特殊句式，最后內容分析，思想講解。整個過程已成為一種定勢，毫無新鮮可言。

二、目標單一，“言“ “文”割裂 目前的文言文教學目標大致可分為兩大類，一種是把教學目標定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實，句句過關”，唯恐有所遺漏。把文言文教成了古漢語，將一篇文質兼美的文章分解得支離破碎，毫無美感可言，學生成了被動筆記、背誦的工具；另一種是脫離雙基，老師大講特講其藝術特色、人物形象，學生雖聽得津津有味，但合上書本，又覺似無所獲。

三、“從本到本”，缺少遷移 這種教學以讀懂一篇課文為目的，認為課文講完了，文中所有文言句子會翻譯了，教學的目標也就達到了，其結果卻是學生不能形成文言文閱讀遷移能力。蘇霍姆林斯基說過：“要想散布陽光到別人心里，首先自己心里得有陽光”。作為語文老師，必須自己首先“鐘情于文言文”。不管教材如何變、高考如何改，如果教師理念不更新，急功近利的只為考試，那么灰色文言教學就永遠也不會有煥發陽光之時。因此，要改變目前的文言文教學情況，作為一線的老師，我想，是否可以稍微改變一下傳統的教學模式，活教活學，一掃籠罩在文言文教學中的陰霾。在日常的教學，聽課以及觀看了相關的教學視頻之后，我有以下體會：

一、文言文字詞活教活學 新《大綱》要求重點掌握的120個文言實詞和18個文言虛詞，掌握判斷句、省略句、被動句、賓語前置句和詞類活用、固定格式等。這些要常提常講常歸類常整理。是教學的基本要求。教師重點落實重點實、虛詞，落實重點句式無可厚非，然而，我們在教學時，能否適當的換一個面孔，以引發學生的學習興趣呢？ 我曾經看過這樣一個教學案例，某語文教師在教《愚公移山》一課時，對于“年且九十”一句中的“且”，作了一下教學設計： 師：同學們來做一道數學題。這則寓言故事的主人公到底多大年紀啊？請從以下選項中選出一項正確答案：滿90歲。

生2：選B。愚公將要滿90歲，而A項是小于90歲，范圍太大，應該是過了89歲。生3：不對，應該選D。大于89，僅僅是交代了下限，小于90僅僅是限制了上限，都不準確，不合乎“且”這個詞的意義。應該是過了89歲還未到但即將到90歲。

師：哦，要正確判斷愚公的年齡，對“且”這個詞的理解很關鍵。當然還要運用數學的邏輯知識。那么，到底哪個是正確選項呢？應該是已經過了89歲，還沒有滿90歲，這樣才是嚴密的，符合原文的，答案應該是D。這個例子中,教師靈活的落實了一個簡單的文言文詞語的意思，學生的學習也不會枯燥無味。

A：＜90 B：＞89 C： =89 D：90＞ｘ＞89 生1：選A。文中說“年且90”，“且”是“將要”的意思，就是說愚公還未

二、文言文朗讀法激活課堂 某老師教授《觸龍說趙太后》一文時，為加強學生對趙太后形象的認識，采取了借助對人物語言進行揣摩朗讀的方法。

比如“老婦必唾其面”一句，老師設置如下幾種讀法：“老婦必唾其面”；“老婦必唾其面”；“老婦必唾其面”；“老婦~~必唾其面”等等。經過討論分析，學生們發現：第一種是強調決心，表明自己態度的堅決；第二種讀法是突出手段的“下流”，以使大臣們畏懼；第三種是表現擺“老資格”，以勢壓人；第四種中間安排一點聲音的拖延或者停頓，暗示趙太后倉促之間想不出滿意的方法表明態度，于是拉長或者暫停聲音思考，但又一時氣急，思維陷于停頓，情急之下，口不擇言，說出了“必唾其面”這種與自己身份、性別和場合極不相稱的話，此時此刻的趙太后，與市井潑婦有何兩樣？這樣經過朗讀比較，學生認識到：在趙太后身上，統治者的角色淡化，母親的角色突現，母愛戰勝了對國家的責任、對權力的欲望。

這位老師這樣的教學設計，激活了學生思維,激活了文字中的人情世態,這樣的課堂教學讓學生耳目為之一新。

三、文言文情景活教活學

高中語文必修1《荊軻刺秦王》一課中，我在講授“宮廷刺秦”這一高潮部分時，先是給學生放了一段視頻，以此引導學生進入特定的情境之中。可是對于“荊軻逐秦王，秦王還柱而走”疑惑不解，秦王身上本來就有佩劍，為何如此狼狽？ 對于這個細節，我當時想到了大學時的一個經歷，一個同學做過實驗，劍負于背，佩劍如果太長，則很難拔出。通過這個講解，學生消除了疑慮，最終明白了為何“秦王還柱而走”了。語文教學影響著其他學科的學習，也影響著一個學生整個人今后的發展。高中語文教學旨在使學生養成愛讀書的習慣，使其具備最起碼的表達能力，進而為學生整個人生的健康發展奠定最堅實的基礎，為學生人文素養的養成開啟一扇成功的大門。

因此，活教活學，讓學生積極主動地了解并接受中華民族的文化傳統，使他們的人生境界和文化素養得到提高，不正是我們文言文教學努力的最終目標嗎？愿我們一道努力。

第五篇：挖掘數學美,實施美育功能

挖掘數學美,實施美育功能

【摘要】在數學教學過程中，教師要充分發掘數學本身所特有的美，激發學生的學習興趣，加深學生對知識的理解，培養學生的思維能力，對學生實施美的教育，使學生在學習過程中充分享受美、從而形成美的心靈、美的靈魂。

【關鍵詞】數學美，美育功能。長期以來，在中學數學教學中，人們重視基礎知識和基本技能的傳授與訓練，而忽視了美育的滲透。不善于發掘數學本身所特有的美，不注意用數學美來誘發學生的求知欲望，激發他們的學習興趣，致使一些學生感到數學枯燥，失去學好的信心。那么什么是數學美，在教學中，如何發揮數學的美育功能呢？筆者在長期的教學中感悟頗多，現寫出來與各位同行商榷探討。

數學美即是蘊藏于它所特有的抽象概念、公式符號、推理論證、思維方法??之中的簡單、和諧、嚴謹、奇異等形式，數學中美的因素是多方面的，其主要表現在以下四方面：

一、簡單性。數學基本概念、定理或公式所呈現的簡單性就是一種實實在在的簡潔美。如圓的周長公式：C=2πR就是“簡潔美”的典范。一個如此簡單的公式，概括了所有圓形的共同特性，在數學中，像周長公式這樣形式簡潔、內容深刻、作用很大的定理還有許多。比如勾股定理：直角三角形兩直角邊的平方和等于斜邊的平方。

二、和諧性。一切空間圖形都可以簡化抽象為點、線、面、體，這充分顯示出數學和諧美的規范，和諧的實例中最負盛名的黃金分割，它成為人們普遍喜愛的美的比例，并為廣泛應用。人體最優美的身段遵循著這個黃金分割比；令人心曠神怡的花憑借的也是這個美的密碼，就連芭蕾舞藝術的的魅力也離不開它。真是：哪里有黃金數，哪里就有美的閃光。

三、嚴謹性。嚴謹性是數學的獨特之美。它表現在數學定義準確地揭示了概念的本質屬性；數學結論存在且唯一，對錯分明，不模棱兩可；數學的邏輯推理嚴密。此外數學圖形美麗和諧，數學語言生動嚴密等都表現了數學的嚴謹性。

四、奇異性。數學的奇異是指數學結論或解決問題方法的新穎、奇巧、出乎意料，往往勾起思想上的震動，引起人們的贊賞與嘆服。如在三種類型的三角形中作出中線之后，學生驚喜的發現：對于任意三角形它們的三條中線總是交于一點；同樣，對于任意三角形三條角平分線、三條垂直平分線、三條高也分別交于一點，使學生看到各種三角形都是如此而并非巧合，顯示了數學的一種奇巧的美。

數學是美的，人的愛美天性在青少年時期表現尤為突出。數學教師理應抓住這個最佳時期，不失時機地向學生揭示數學之美，進行審美教育，充分發揮數學的美育功能。

一、寓美于教，激發學習興趣。興趣是思維的動因之一，興趣是強烈而又持久的學習動機。只有學生熱愛數學，才能產生積極而又持久的求學勁頭。因此，教師應充分運用數學美的誘發力引起學生濃厚的學習興趣、強烈的求知欲望。具體方法如下：

（一）通過生動的學生熟悉的實例、形象的直觀教具，組織學生進行實際操作等引入數學概念、定理、公式，使學生感受到數學與日常生活密切相關；

（二）結合教材內容，向學生介紹數學的發展史以及在現代化建設中的廣泛應用，使學生看到數學的用處，明確今天的學習是為了明天的應用；

（三）根據教材內容，經常有選擇地向學生介紹一些形象生動的數學典故、趣聞軼事和中外數學家探索數學思維王國的奧妙的故事；

（四）根據教學需要和學生的智力發展水平提出一 些趣味性思考性強的數學問題。

二、以美啟智，加深知識理解。數學美是美的高級形式，它的特點在于抽象的理性形式中包含著無限豐富的感性內容。在教學中，教師運用大量生動的感性材料給學生以美感直覺，把抽象枯燥的數學概念、公式、定理先給學生以具體的直觀形象，再上升為理性形象，成為字母與運算符號間的造型藝術，使學生對所學知識易于接受，便于理解。教師通過嚴密的推理，生動的語言，優美的圖形，科學的板書等作出審美示范，創設思維情境，把數學美的簡單統一、和諧對稱等特征融貫在教學的整個過程中，使學生在美的享受中獲得知識，理解知識，掌握知識。在潛移默化中理解數學美的真正含義。

三、創造數學之美，培養思維能力。中學數學教學的基本任務之一是傳授數學知識和培養技能。根據青少年“好想”、“好動”的特點，在教學中教師通過一題多解（證）、一題多變。一法多用、一圖多變等數學的奇異美，鼓勵學生多向思維，標新立異，找出最優方法。教師要善于把握教學機制，創設思維境界，用數學美啟迪學生思維，當學生對數學美感受最靈敏、最強烈、最深刻的時候，他們的思維也進入最佳時期，邏輯思維和靈感思維交融促進，聰明才智得到充分發揮，一旦“靈感”出現，他們就會感受到創造數學美的喜悅和成功后的樂趣。毫無疑問他們的思維能力也得到培養和提高。

四、發掘數學之美，陶冶思想情操。教師通過不斷提高自身的專業知識水平和美學修養，深入發掘和精心提煉教材中蘊含的美育因素，為學生創設一個和諧、優美、愉快的學習環境，引導學生發現美、感受美，提高審美能力，培養審美意識。如向學生介紹古代數學家的杰出成就和現代數學家對數學發展的巨大貢獻，增強了他們的民族自尊心、自信心和自豪感；數學美的嚴謹性可以培養學生言必有據，一絲不茍，堅持真理，修正錯誤，實事求是的科學態度和高尚品德；尋覓數學結論完美和解題方法最優可以培養學生獨立思考、標新立異、勇于探索、堅韌不拔、頑強拼搏的堅強意志。

由此可見，數學并非是枯燥乏味，初中數學的王國中，有許許多多的美需要老師去發掘，向學生展示，只有這樣，學生才能用美去感悟、理解和變通數學知識，在美的環境中愉快地學習，從而提高學生的學習興趣，提高教學效果。

作者 ：李麗 工作單位：羅山二中

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