第一篇：七上語(yǔ)文第16課《誡子書(shū)》

七上語(yǔ)文第16課.誡子書(shū).教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容。

2、精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

3、研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。

4、熟讀文章成誦，聆聽(tīng)先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。

二、教學(xué)重點(diǎn)：背誦課文，積累警句;理解主旨: 勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)

三、教法、學(xué)法設(shè)想：

本篇文章短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，擲地有聲，有諄諄告誡之語(yǔ)，更溢滿殷殷期盼之情。在教學(xué)中要達(dá)成目標(biāo)，掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，采用的首要方法就是以“讀”貫穿課堂始終：聽(tīng)讀，朗讀，跟讀，默讀……通過(guò)反復(fù)地讀讓學(xué)生自然成誦；然后猜讀、精讀、研讀、品讀，讓學(xué)生合作交流探究釋疑理解作者情感，把握文章主旨，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際談體會(huì)，賞析品味拓展積警句；中間穿插歷史背景小故事，開(kāi)闊學(xué)生視野激發(fā)學(xué)生興趣，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣。作業(yè)設(shè)置結(jié)合單元后面的綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)一步拓展延伸，豐富學(xué)生積累的同時(shí)感受濃濃的親情、鄉(xiāng)情、友情和愛(ài)國(guó)情。

四、課時(shí)安排：一課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課： “丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書(shū)臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登”“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”“漢賊明大義，赤心貫蒼穹”……千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書(shū)》，聆聽(tīng)他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。

（二）初讀，讀熟課文：

1、解題：

《誡子書(shū)》，告誡兒子的一封家書(shū)。

2、播放錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，完成下列任務(wù)：（1）標(biāo)記生字注音。（2）注意詞句停頓。

3、師范讀，提示長(zhǎng)句停頓。示例：

非澹泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)……非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。（指定學(xué)生誦讀，余生糾正，后齊讀）

4、學(xué)生自由朗讀，互讀。

5、指定優(yōu)、中、困學(xué)生各一名朗讀，聽(tīng)者點(diǎn)評(píng)（從字音、停頓兩方面）。

6、再次播放錄音，學(xué)生輕聲跟讀，注意體味語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的變化，揣摩作者情感。

7、學(xué)生自由散讀。

（三）精讀，疏通文意：

1、自主學(xué)習(xí)：

學(xué)生借助課下注釋?zhuān)ぞ邥?shū)自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫(huà)疑難問(wèn)題。

師巡回指導(dǎo)。

2、合作探究：

小組合作，解決個(gè)人疑難問(wèn)題。探究不成的，小組代表上臺(tái)板書(shū)。師參與討論。（1）難點(diǎn)預(yù)見(jiàn)： A、詞語(yǔ)：

靜以修身…儉以養(yǎng)德…以明志…以致遠(yuǎn)…；廣才；勵(lì)精；治性；馳；去；非志無(wú)以成學(xué)…遂成枯落

（提醒學(xué)生注意加橫線的詞類(lèi)活用及一詞多義字）B、句子：

a、非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)……非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)；

b、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。（2）處理措施：

A、讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)虛詞的日常積累（如“以”的常見(jiàn)用法），遷移聯(lián)想，猜讀翻譯，合作交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，后總結(jié)成型。

B、師提醒學(xué)生翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無(wú)論哪種譯都要保留原句的句式特征（如a的雙重否定）和原文的風(fēng)格特點(diǎn)（如本文的簡(jiǎn)潔精警）

以b句的翻譯為例：年華隨著時(shí)光飛馳，意志隨著歲月流逝，最終枯敗零落，對(duì)社會(huì)無(wú)益……

3、總結(jié)交流：

（1）四人一組互相翻譯課文，交流指正；

（2）典型代表兩名譯文，師闡述自己觀點(diǎn)，供參考。

（四）研讀，賞析文章： 故事引子：

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂(lè)毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。

由此引申：

1、集體探究：

（1）諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么？（學(xué)生舉手發(fā)言）（告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望）

（2）文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？（淡泊、立志、惜時(shí)）其原句分別用《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”（雙重否定句式）來(lái)強(qiáng)調(diào)其重要性，找出這幾個(gè)句子，再次加以品讀，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯惺荏w會(huì)。

（學(xué)生從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答；齊讀原句，體會(huì)作者情感，力求熟讀至誦）

A、淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) B、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（3）請(qǐng)按照議論文的結(jié)構(gòu)來(lái)給文章分層，并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、修身、惜時(shí)句，再次品讀。（按照板書(shū)提示分組討論完成，后總結(jié)再板書(shū)）

{提示板書(shū)：提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為} A、論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；

B、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。

C、修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。D、惜時(shí)：（見(jiàn)上，略）（4）按照板書(shū)提示思路，引導(dǎo)學(xué)生背誦原文。自背。互背。齊背。

（5）問(wèn)題引申：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人世，充滿誘惑的滾滾紅塵，品析“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的重要意義。

（提示結(jié)合自身品性、周?chē)鷮?shí)例及社會(huì)貪污腐敗現(xiàn)象、“八榮八恥”精神，自由交流感想。指定優(yōu)秀代表發(fā)言）

（五）朗讀，積累詞句：

學(xué)生再次放聲朗讀課文，圈畫(huà)自己喜歡的句子，思考完成下列任務(wù)：

（1）你最喜歡文章哪個(gè)警句？談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)，由此你聯(lián)想到了那些名人名言？推薦給大家，并結(jié)合自己的體驗(yàn)送給大家一句你最喜歡的話。

（自己思考，小組交流，個(gè)人回答）警句推薦：

A、淡泊：茍利國(guó)家，不求富貴（《禮記》）；不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝?心閑天地本來(lái)寬。（陸游）

B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志（蘇軾）;長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄海（李白）；安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（王勃）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）

C、惜時(shí)：志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)（傅玄）；浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)（盧梭）；時(shí)間有三種步伐，未來(lái)的時(shí)間踟躕接近，現(xiàn)在的時(shí)間似矢飛去，過(guò)去的時(shí)間永遠(yuǎn)靜止。（席勒）

（2）積累文章或與之相關(guān)的名言警句于讀書(shū)筆記上。

（六）作業(yè)設(shè)置：

1、背誦全文，積累警句。

2、《誡子書(shū)》以父親的身份告誡兒子讀書(shū)修身，靜心養(yǎng)德，保國(guó)愛(ài)民，平治天下，既有慈父的殷殷期待，更有圣賢的諄諄教誨，感人肺腑。古往今來(lái)，抒發(fā)人間真情的詩(shī)詞浩如煙海，或抒愛(ài)國(guó)之情，或贊親密友情，或歌殷殷親情，或詠濃濃鄉(xiāng)情……請(qǐng)同學(xué)們查找歷代歌詠人間真情的詩(shī)詞，分門(mén)別類(lèi)加以整理，一周后在班內(nèi)開(kāi)展一次“人間自有真情在”為主題的詩(shī)詞誦讀活動(dòng)。

第二篇：誡子書(shū)

《誡子書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1品讀課文，會(huì)劃分停頓，讀出文言的韻味。

2.精讀課文，找出相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)出諸葛亮告誡兒子成才的條件。

3.研讀課文，能說(shuō)出“靜”的含義.4.背誦文章，談?wù)勎恼聦?duì)自己的感受，汲取精神養(yǎng)料。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

找出相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)出諸葛亮告誡兒子成才的條件。

【課時(shí)安排】2課時(shí)

【教學(xué)方法】提問(wèn)法、討論分析法

【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件，關(guān)于諸葛亮的生平資料，《誡子書(shū)》配樂(lè)朗讀，諸葛亮病死五丈原視頻資料

【學(xué)生準(zhǔn)備】課前預(yù)習(xí)，搜集諸葛亮相關(guān)資料

【評(píng)價(jià)任務(wù)】

朗讀要求：有停頓2’，聲音洪亮2’，有韻2’。

展示要求：人數(shù)3’，聲亮2’，有條理2’，補(bǔ)充質(zhì)疑3’/人

【

學(xué)情分析】

七年級(jí)的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，他們的主動(dòng)性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。但同時(shí)缺乏良好的觀察生活的品質(zhì)，對(duì)生活缺少體驗(yàn)，而且由于受社會(huì)上許多不良因素影響和誤導(dǎo)，許多學(xué)生沒(méi)有形成正確的道德倫理準(zhǔn)則。因此，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去自讀自悟，運(yùn)用自主探究的方法學(xué)習(xí)，通過(guò)朗讀、圈畫(huà)、質(zhì)疑、小組討論、比較研究與拓展強(qiáng)化，從中對(duì)《誡子書(shū)》有初步的了解和鑒賞，從中汲取精神養(yǎng)料和人生智慧。

一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)

二、合作探究環(huán)節(jié)與展示

（一）導(dǎo)入新課，板書(shū)課題

1.導(dǎo)入語(yǔ)：在老師的書(shū)房里有啟功先生的一幅字，上面的八個(gè)大字 我特別喜歡，每當(dāng)夜闌人靜的時(shí)候我都會(huì)去讀一讀。這八個(gè)字是“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”。

（二）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.品讀課文，會(huì)劃分停頓，讀出文言的韻味。2.精讀課文，找出相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)出諸葛亮告誡兒子成才的條件。3.研讀課文，能說(shuō)出“靜”的含義 4.背誦文章，談?wù)勎恼聦?duì)自己的感受，汲取精神養(yǎng)料。

【合作探究】

（一）一品文章，讀出文言的韻味

在疏通文章大意的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確讀出和劃分停頓，增強(qiáng)語(yǔ)感，讀出文言韻味。

1、朗讀形式可自讀、小組讀、范讀。

（PPT展示什么叫停頓，如何劃分停頓。）

（二）二品文章，析出訓(xùn)誡的理味

1.《誡子書(shū)》一文，它的題目“誡、書(shū)”的含義是什么？

有什么作用？

明確； 誡，告誡，勸勉。子，諸葛亮的兒子諸葛瞻。書(shū)，書(shū)信。

作用：告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)品德，希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

過(guò)渡句：文章雖不足白字，卻把修身治學(xué)的大道理談得透徹深刻，許多語(yǔ)句垂諸久遠(yuǎn)，我們一起走進(jìn)《誡子書(shū)》）

2、諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個(gè)條件？（用文中詞語(yǔ)概括）找出這幾個(gè)句子，再次加以品讀，思考它們之間的關(guān)系。

立志：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”

學(xué)習(xí)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”

惜時(shí)：“年與時(shí)馳。意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。”

點(diǎn)撥：諸葛亮主張以?xún)€養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，互相聯(lián)系，缺一不可，志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。

（三）三品文章，悟出家書(shū)的情味

3、《誡子書(shū)》是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，也是古代家訓(xùn)中的名篇。請(qǐng)你找出一個(gè)最具智慧性的字眼。并說(shuō)說(shuō)這個(gè)字與“修身養(yǎng)德”、“學(xué)”、“志”的關(guān)系。

-------與修身養(yǎng)德的關(guān)系：“靜”以修身意為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。要求人們內(nèi)心始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力。

-------與學(xué)的關(guān)系：是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。““靜”指的是一種摒棄雜念和干擾而安寧專(zhuān)一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，可以心無(wú)旁騖地學(xué)習(xí)，靜靜深思，反思自己的作為。求學(xué)過(guò)程是孤獨(dú)寂寞之旅，只有心無(wú)旁騖，潛心專(zhuān)一，才能深入思考，精研學(xué)習(xí)。

-------與志的關(guān)系：是志的條件。要做到“靜”，自然要摒棄名利束縛和干擾，這就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“寧?kù)o”，才能志向堅(jiān)定明確，并最終實(shí)現(xiàn)偉大的目標(biāo)。

追問(wèn)1：為什么要把修身養(yǎng)德放在句首？

點(diǎn)撥：中國(guó)傳統(tǒng)文人歷來(lái)注重“修身”，而修身養(yǎng)德是為人的根本、做事的基礎(chǔ)。

追問(wèn)2：如果心不靜會(huì)怎么樣？

點(diǎn)撥：陷入“險(xiǎn)躁”，則不能專(zhuān)心學(xué)習(xí)，不能增長(zhǎng)才干更談不上修養(yǎng)心性了。

點(diǎn)撥：文中關(guān)于“志”的語(yǔ)句是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”和“非志無(wú)以成學(xué)”。文章很重視“志”的作用，一方面要靠淡泊、寧?kù)o以“明志”，也就是時(shí)時(shí)將“志”放在眼前，不斷磨礪；一方面強(qiáng)調(diào)無(wú)“志”則不足以“成學(xué)”，意謂沒(méi)有志向，則學(xué)無(wú)目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專(zhuān)一。

4、《誡子書(shū)》濃縮了作者畢生的經(jīng)歷與才學(xué)，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也是大有可鑒之處的。

作為學(xué)生，如何將“靜”運(yùn)用在學(xué)習(xí)中？

作為公民，如何將“靜”運(yùn)用在生活中？

以上兩個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)你以的理解說(shuō)一說(shuō)，談一談。

點(diǎn)撥：自習(xí)課要安靜，自覺(jué)遵守班規(guī)，沉心靜氣，高效的上自習(xí)。安靜的環(huán)境，打造好的學(xué)習(xí)氛圍，有助于獨(dú)立思考。在公共場(chǎng)合中尤其注意安靜，比如公共圖書(shū)館，飯店等地方。

三、拓展與小結(jié)

【拓展延伸】

5、“靜”可以使我們?nèi)コU(xiǎn)躁，學(xué)會(huì)深入思考，形成聰

明智慧，達(dá)成目標(biāo)理想，請(qǐng)你以“靜”為話題，自擬題目，寫(xiě)片段100字。

6、組展示優(yōu)秀短文。

示例：

靜的魅力

先人有云：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。動(dòng)是人生的一大樂(lè) 趣，另有一半則得之于靜。靜也是一種很好的生存狀態(tài)。靜心才能專(zhuān)注，正所謂靜水流深。在巖石上形成的深邃的洞，那并不是洶涌波濤的功能。無(wú)論多大的力量，它永遠(yuǎn)也做不到。只有那一滴接著一滴的水滴，才有能力實(shí)現(xiàn)，它每日每夜安靜地落在一點(diǎn)上，最終“水滴石穿”，這就是靜者的專(zhuān)注所擁有的力量。心沉靜下來(lái)了，心境則空靈，空靈則讓人著力于一點(diǎn)，所以諸葛亮為什么會(huì)選擇在臥龍山隱居，因?yàn)樯钌街袥](méi)有世俗的喧囂，他才能潛心學(xué)問(wèn)，不受外界干擾。由此看來(lái)，心如止水能讓人專(zhuān)注，專(zhuān)注則更容易事半功倍。

課堂總結(jié)：

本文短短86個(gè)字，可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，也是給我們?nèi)松膸讉€(gè)啟示。

啟示一：“靜以修身、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)、夫?qū)W須靜也”——只有寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來(lái)，則無(wú)法有效的計(jì)劃未來(lái)，而且學(xué)習(xí)必須要有安靜的心境。

啟示二：“儉以養(yǎng)德”——他告知我們要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái)，量入為出，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。

啟示三：“非淡泊無(wú)以明志”——實(shí)現(xiàn)理想的路上，要能耐得住寂寞，能抵住外界的誘惑，不求名利，用平和的心態(tài)潛心

第三篇：誡子書(shū)

誡子書(shū)

一、教材簡(jiǎn)析

本文是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家，諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給8歲兒子的一封家書(shū)。其問(wèn)文短意長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅。成為后代歷代學(xué)子修身立志的名篇。

二、學(xué)情分析

七年級(jí)學(xué)生接觸文言文的時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)文言文的文體知識(shí)、寫(xiě)作特點(diǎn)，論證推理有初步了解。應(yīng)根據(jù)實(shí)際，不宜往深處挖掘。

三、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、誦讀課文掌握詩(shī)詞意思。

2、精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

3、研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。

4、汲取精神養(yǎng)料，體會(huì)作者對(duì)兒子的殷殷（yīnyīn)期盼之情。

四、學(xué)習(xí)重難點(diǎn) 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

詞句翻譯、課文背誦、積累警句，理解主旨。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

充分理解文章內(nèi)涵，理清邏輯層次。

五、教法、學(xué)法 講授法、點(diǎn)撥法、練習(xí)法

六、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 多媒體、工具書(shū)

七、課時(shí)安排 2課時(shí)

八、教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課

（1）播放諸葛亮相關(guān)視頻，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)他是誰(shuí)？（2）介紹諸葛亮

諸葛亮字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。

（二）朗讀課文（1）解題

《誡子書(shū)》中“戒”告誡、勸勉；“書(shū)”書(shū)信。誡子書(shū)：告誡兒子的一封家書(shū)。（2）播放誡子書(shū)的錄音

（3）標(biāo)注生字注音，劃分朗讀節(jié)奏。

夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以/明志，非寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/冶性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

（4）指定同學(xué)朗讀，其余學(xué)生評(píng)價(jià)，然后全班齊讀。

（三）整體感知文章內(nèi)容

（1）作者寫(xiě)這封家書(shū)的目的是什么？告誡兒子要注意哪些事情？

諸葛亮在文中勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧?kù)o”中下工夫，最忌“淫慢”險(xiǎn)躁”。告誡兒子要修身養(yǎng)性，節(jié)儉惜時(shí)，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。（2）疏通整篇課文的文意（包括重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)?）要求學(xué)生記錄下重點(diǎn)字詞和整篇文章的翻譯。

（四）作業(yè)

（1）抄寫(xiě)誡子書(shū)的原文及其對(duì)應(yīng)的翻譯文。以句號(hào)為單位，一行古文，另一行翻譯。（2）讀熟課文原文，嘗試背誦。

九、板書(shū)設(shè)計(jì)

誡子書(shū) 1.作者介紹 2.生字詞 3.精彩重要句子。

第二課時(shí)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、識(shí)記并積累文中的文言實(shí)詞和虛詞。

2、了解文章結(jié)構(gòu)和論證方法，把握文章主旨。

3、品析精彩句子

4、背誦全文。

二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn) 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、賞析精彩妙點(diǎn)，了解文章結(jié)構(gòu)和論證方法。

2、理解把握文章主旨，體會(huì)作者思想感悟。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

把握文章主旨和充分理解文章內(nèi)涵，理清邏輯層次。

三、教學(xué)過(guò)程

1.回顧學(xué)習(xí)內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)齊聲朗讀戒子書(shū)原文和解釋。回答問(wèn)題：

（1）本文是什么文體？論點(diǎn)是什么？ 議論文，論點(diǎn)是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”（2）諸葛亮寫(xiě)這封家書(shū)的用意是什么？

告誡兒子要注意修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。表達(dá)了諸葛亮對(duì)后代的殷殷期盼之情。（3）文言知識(shí)（檢測(cè)實(shí)詞虛詞掌握）古今異義：

淫慢則不能勵(lì)精(古：懈怠

今：速度低、緩慢）險(xiǎn)躁則不能冶性（古：修養(yǎng) 今：治理）意與日去（古：日子、歲月 今：白天）一詞多義：

行

夫君子之行（操守、品德）

學(xué)

夫?qū)W須靜也（學(xué)習(xí)）

三人行，必有我?guī)煟ㄐ凶撸?/p>

非志無(wú)以成學(xué)（學(xué)業(yè)）

2、本文文章結(jié)構(gòu)

第一、二句：提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)。

第三句：從立志求學(xué)的角度談完成學(xué)業(yè)、增長(zhǎng)才干。

正面

學(xué)習(xí)第四句：從修身做人的角度談“淫慢”“險(xiǎn)燥”的壞處。

反面

做人 第五句：從惜時(shí)方面勉勵(lì)兒子努力進(jìn)取。

從反面論述強(qiáng)調(diào)勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時(shí)之意。

總結(jié)：本文從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行“家教”的，作者寫(xiě)這封信的用意是告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)兒子的品德。回答問(wèn)題：

（1）說(shuō)說(shuō)本文為了論證論點(diǎn)采取了什么論證方法？ 論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德 正反對(duì)比論證法

（2）作者抓住一個(gè)靜字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪些條件，從哪句話得出(小組討論）？ A 立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。B 學(xué)習(xí)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也

C惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（3）這些句子多用什么句式，有什么作用？

本文句式整齊，多用對(duì)偶句，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)朗朗上口，便于吟誦、記憶。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)明，用意深刻。“雙重否定”句式。否定之否定便是肯定。作者以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限的期望。

舉例說(shuō)明“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性” 對(duì)偶句：把意思相近或相反的兩個(gè)句子或詞組對(duì)稱(chēng)地排列在一起的一種修辭手法。3.怎么理解文中的“靜”

“靜”是指一種摒除雜念和干擾而寧?kù)o專(zhuān)一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，可以心無(wú)旁騖的學(xué)習(xí)。要做到靜自然要摒除名利的束縛和干擾，這就是“淡薄”。只有做到“淡薄”和“寧?kù)o”，才能使志向堅(jiān)定，明確（明志），最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)（致遠(yuǎn)）。若心不靜，陷入“險(xiǎn)躁”，則不能專(zhuān)心學(xué)習(xí)，也就不能增長(zhǎng)才干，更談不上修身養(yǎng)性了。

4.學(xué)生再次朗讀課文，感受文章句式和語(yǔ)言特點(diǎn) 想一想：

品行高尚的人：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德（論點(diǎn)句）。志存高遠(yuǎn)的人：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（千古名句、“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘）博學(xué)多才的人：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué) 苦學(xué)和成才關(guān)系：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

珍惜時(shí)間的人：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！作業(yè)：

1、你喜歡里面的哪些句子？說(shuō)明理由？

2、有沒(méi)有其他關(guān)于淡泊、立志、惜時(shí)的名句，請(qǐng)每項(xiàng)寫(xiě)2句名言？ 淡泊：

（1）不義而富且貴，于我如浮云。——《論語(yǔ)·述而》(2)心曠神怡，寵辱皆忘。——宋·范促淹《岳陽(yáng)樓記》(3)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——《誡子書(shū)》 立志：

（1）天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》（2）志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》（3）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——《誡子書(shū)》 惜時(shí):(1)一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。——《增廣賢文》(2)浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)。──盧梭

(3)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

第四篇：誡子書(shū)

諸葛亮為三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家。《誡子書(shū)》是他臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。以下是yjbys小編精心為大家整理的一篇《誡子書(shū)》優(yōu)秀教案，希望對(duì)各位教師有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

教學(xué)目的

1.背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵(lì)、遂等詞語(yǔ)。

2.理解文章大意，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。

3.了解閱讀文言的基本方法。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵(lì)、遂等詞語(yǔ)。

2.理解文章大意，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。

教學(xué)時(shí)間：

1課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容與步驟

一、情景激趣

諸葛亮(181—234)，字孔明、號(hào)臥龍(也作伏龍)，瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。

諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神受到歷代的贊揚(yáng)。其在《三國(guó)演義》中被塑造成忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。

諸葛亮在民間與官方的影響都甚大，后世流傳著大量與他相關(guān)的歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、成語(yǔ)等，如諸葛亮草船借箭——有借無(wú)還，三個(gè)臭皮匠——抵個(gè)諸葛亮，揮淚斬馬謖、三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而后已、七擒孟獲、既生瑜，何生亮等。

本文寫(xiě)于蜀漢建興十二年(元234年)，當(dāng)年諸葛亮出兵武功，其間寫(xiě)信給諸葛謹(jǐn)，稱(chēng)“諸葛瞻如今已經(jīng)八歲，十分聰明可愛(ài)，只是怕他過(guò)早成熟，將來(lái)成不了大器”。又在臨終前作《誡子書(shū)》與諸葛瞻。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，不僅讓他的子孫從中獲益頗多，后來(lái)諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，為國(guó)盡忠，就是明證，也給其他人提供了修身立志的借鑒，其中的名句“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”影響了一代又一代的人。

同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)本文，看看我們能夠從中受到怎樣的啟示?

二、探究生趣

第一步，泛讀課文，理解文意。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求結(jié)合注釋?zhuān)崂砦囊猓瑢⒄n下重要注釋簡(jiǎn)化后移到課文相關(guān)位置處。用序號(hào)標(biāo)出情節(jié)結(jié)構(gòu)。在閱讀過(guò)程中積累下列詞語(yǔ)：

誡：警告，勸人警惕。

夫(fú)：段首或句首發(fā)語(yǔ)詞，引出下文的議論，無(wú)實(shí)在的意義。

君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。

養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。

澹(dàn)泊：也寫(xiě)做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

成：達(dá)成，成就。

慢：懈怠，懶惰。

勵(lì)：振奮。

治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

與：跟隨。

馳：疾行，這里是增長(zhǎng)的意思。

去：消逝，逝去。

遂：于是，就。

接世，接觸社會(huì)，承擔(dān)事務(wù)，對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思。

將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。

淫慢：過(guò)度的享樂(lè)，懈怠。淫：過(guò)度。

一、探究結(jié)構(gòu)

學(xué)法指導(dǎo)：理解文章整體結(jié)構(gòu)，要注意通過(guò)文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語(yǔ)或句子加以理解。課文的一般結(jié)構(gòu)方式為提出對(duì)象，對(duì)對(duì)象進(jìn)行直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)，點(diǎn)明意義。

理解結(jié)構(gòu)要從抓線索或文眼入手。

1.總的要求：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

2.修身方法：澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

3.求學(xué)方法：寧?kù)o求學(xué)，立志成學(xué)。

4.行為要求：切忌淫慢，防止險(xiǎn)躁。

二、探究中心

學(xué)法指導(dǎo)：理解中心，要找出文章的寫(xiě)作重點(diǎn)和文章中對(duì)整體內(nèi)容進(jìn)行抒情或議論的部分;指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫(xiě)作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義;理解這個(gè)中心的深刻或新穎之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達(dá)出來(lái)的;指導(dǎo)學(xué)生理解這個(gè)中心對(duì)自己的啟示。

1.本文的中心是什么?

明確：勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。

2.本文的中心對(duì)你有何啟示?

第二步，精讀課文。

一、翻譯課文。

抽同學(xué)翻譯，教師點(diǎn)評(píng)梳理：

德才兼?zhèn)淙说钠沸校且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，成為對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處的人，(到那時(shí)，)守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢?

二、理解課文，并加以背誦：

1.諸葛亮要求兒子應(yīng)如何修身?

明確：要從澹泊和寧?kù)o狠下功夫。

2.諸葛亮認(rèn)為澹泊和寧?kù)o有怎樣的作用?

明確：澹泊可以明志，寧?kù)o可以致遠(yuǎn)。

3.諸葛亮認(rèn)為應(yīng)該怎樣求學(xué)?

明確：要寧?kù)o，要有志向。

4.諸葛亮認(rèn)為“淫慢”“險(xiǎn)躁”將導(dǎo)致怎樣的后果?

明確：淫慢不能振奮精神，險(xiǎn)躁不能陶冶性情，將隨年歲的流逝，造成精神日益萎靡，從而無(wú)用于世，悲守窮廬。

第三步，熟讀課文，現(xiàn)代審視。

一、個(gè)性解讀。

學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識(shí)等對(duì)作品作個(gè)性解讀。

課堂探究：

1.你贊成課文中的觀點(diǎn)嗎?為什么?

拓展閱讀

誡外甥書(shū) 諸葛亮

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶(shù)幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌(xián)吝(lìn)，雖有淹留，何損于美趣?何患于不濟(jì)?若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。

總結(jié)固趣

從這篇《誡子書(shū)》中，我們可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，也可以看出他對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望。

我們要從中體會(huì)作者所闡述的修身養(yǎng)性的途徑和方法，了解立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系，理解寧?kù)o淡泊的重要，體會(huì)放縱怠慢、偏激急躁的危害，并使之指導(dǎo)我們的立身行事。

學(xué)習(xí)這篇章課文，我們也應(yīng)了解學(xué)習(xí)文言的基本方法，并積累相應(yīng)的文言知識(shí)。

布置作業(yè)：

預(yù)習(xí)《貓》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。

第五篇：誡子書(shū)

誡子書(shū)

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

陌上桑

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”

“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”

沁園春·雪

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

少年中國(guó)說(shuō)

使舉國(guó)之少年而果為少年也，則吾中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，其進(jìn)步未可量也。使舉國(guó)之少年而亦為老大也，則吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó)，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。

《曹劌論戰(zhàn)》

十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌（guì）請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間（jiàn）焉？”劌曰：“肉食者鄙（bǐ），未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧(有的版本為“遍”)（biàn），民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺(sháo）。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾（shì）而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫（fú）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡（mǐ），故逐之。”

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）麗。朝（zhāo）服衣冠，窺(kuī)鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗(bàng)譏于市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間(jiàn)進(jìn)；期（jī）年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。