第一篇：得道多助失道寡助教案

《得道多助，失道寡助》教學設計 【教學目的】

１、理解古代哲人思想。２、順暢暢朗讀背誦。３、積累文言詞匯。

４、學習逐層深入論證的方法。【教學重難點】 １、重點：

⑴順暢朗讀背誦。⑵積累文言詞匯。２、難點：

學習逐層深入論證的方法。【教學時間】一課時 【教學手段】多媒體運用 【教學過程】

一、導入

引導學生分析在解放戰爭中人民解放軍在力量薄弱，裝備簡單的條件下，以弱勝強的原因，從而得出“得人心者得天下”的結論。進而導入本文。

二、作者簡介、文章簡介

（多媒體打出孟子的頭像）學生閱讀學習材料介紹孟子、《孟子》

孟子名軻，字子輿，戰國時鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世以“孔孟”并稱。戰國中期，諸侯混戰，生靈涂炭。面對這種情況，孟子反對不義之戰，主張以“仁政”統一天下，反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。今天我們學的《得道多助，失道寡助》就是這種思想的具體體現。《孟子》這本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢磅礴、論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發展有很大的影響。

三、朗讀課文，整體感知

1、老師范讀：(多媒體出示要求)聽讀注意：讀音停頓重音節奏

2、朗讀指導(多媒體出示要求)讀音準確停頓恰當重音突出富有節奏

3、齊讀一遍。正音：（多媒體顯示）

粟（sù）夫（fú）畔（pàn）通“叛”

4、自由讀，思考本文的中心是什么。學生發言，明確：“天時不如地利，地利不如人和”

5、翻譯全文

（1）明確翻譯步驟：“讀一讀——課文;想一想——意思;看一看——注釋;議一議——難點;說一說——理解;評一評——正誤”

（2）分學習小組合作學習(4人一組，推舉小組長記錄疑問)（3）教師出示重點及難點幫助學生。理解詞義：

七里之郭池非不深也兵革非不堅利也 域民不以封疆之界固國不以山溪之險威天下不以兵革之利 親戚畔之得道者多助是天時不如地利也 翻譯句子：

天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。以天下之所順，攻親戚之所畔

（4）學生組內合作學習完成后，班級范圍內質疑、釋疑。(5)重點檢測

6、男女生比賽讀、齊讀。

四、研讀賞析

1、文章為了論述“天時不如地利，地利不如人和”這個中心，列舉了那些事例？ 學生思考發言。

2、在第一個事例中哪些詞語強調了“天時不如地利” “三里”“七里”“環而攻之” 總結內容，指導背誦本段

3、在敘述第二個事例中使用了什么句式，有什么作用？ 總結內容，指導背誦本段

4、文章到第三段中心論點已得到證明，那么第四段有什么作用？

（從道理上論證中心論點，得出結論。先用排比句再次強調“地利”不足恃，深入論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰必勝”，得出結論“得道多助，失道寡助”。這段中，作者將論點的范圍由戰爭推及到治國，從而全面體現孟子的政治主張，使文章更有普遍意義。）

5、齊讀

五、拓展反思

結合歷史和現實舉例闡述“人和”思想的重要性。

六、當堂背誦

七、總結全文，布置作業。

注：寫教學反思的切入面

根據新課標理念，課堂教學規律、課堂教學評價體系，教學反思可以從以下六個方面著手：

1、教學內容方面：教材處理的合理性；導入、結課的激勵性；深層意義的規律有否揭示與發掘。

2、教學過程方面：教學程序安排的合理性；教學設計的科學性；媒體運用的適切性；反饋評價的準確性。

3、從課堂管理方面進行反思：班級成員涉及面的廣泛性；全班同學學習的積極性；學法指導的經常性；處理偶發事件的應變性。

4、時間安排方面：時間分布的合理性；課內時間的可壓縮性。

5、學生活動方面：學生活動的能動性；交往狀態的合理性；學生心智活動的發展性。

6、目標達成方面：學生知識、技能的落實性；學生學會學習的水平性；教師課內教學監控的有效性。

撰寫教后錄的切入點

1、成功點：主要是指課堂教學中的閃光點。如課堂上一個恰當的比喻，教學難點的順利突破，引人入勝的教學方法。又如一些難忘的教學藝術鏡頭：新穎精彩的導語，成功的臨場發揮，扭轉僵局的策略措施

2、失敗點：主要是指課堂教學中的砸鍋點。如教學目標定位不準，造成的“吃不了”或“吃不飽”之現象；教學引導的度把握不適，造成的“一問三不知”的僵局；教學方法選擇不當，造成的低效等。

3、遺漏點：主要是指課堂教學設計中遺漏的一些環節或知識點。如教學銜接必需的知識點，幫助學生理解課文的背景材料，拓展延伸的內容等。

4、改進點：主要是指課堂教學中經過微調可以追求更高效益的那些點。如更合理的分配講與練的時間，更恰當的選擇例題，更完美的板書設計，更科學的媒體選用等。

第二篇：得道多助失道寡助 教案

誦讀欣賞

得道多助，失道寡助

教學目標：

1、掌握文中的異義詞，對課文熟讀成誦；

2、把握文中闡述的中心觀點，初步理解孟子“仁政”的思想內涵；

3、理清“天時”、“地利”、“人和”、“得道”幾者的關系，學習孟子嚴 密的思辯方法。教學重、難點：

1、理解本文闡述的中心觀點的內涵

2、理解文章層層墊高，逐步深入的嚴密的論證思路 課 時：1課時 教學步驟：

一、導入

戰國時期，諸侯各國之間的吞并戰爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理想。

二、檢查預習：

1、作者簡介

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰國時期人。我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

2、《孟子》是儒家學派的經典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作。《孟子》一書記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，希望君以民為貴，反對暴政害民，反對掠奪性戰爭，盼望賢明的君王統一國家。

三、初讀課文，疏通文意。

1、老師范讀，學生注意字音與停頓

2、學生個讀與齊讀，檢查閱讀情況

3、對照書下注釋，與課前預習疏通文意(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今異義詞

三里之城，七里之郭（城，古義：內城；今義城市郭 古義：外城；今義：姓氏）委而去之(委：古義，放棄 今義：常用于把事情交給別人去辦，委任或推委等

去： 古義：離開；今義：往、到，到?去)是天時不如地利也（是：古義：這 今義：判斷動詞）

域民不以封疆之界（域：古義，界限這里的意思是限制 今義：常用義為“疆域”或某種范圍，境城、音域等）

親戚畔之(親戚：古義：內外親屬，包括父系親屬和母系親屬 今義：指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員)池非不深也(池： 古義：護城河 今義：指水塘，池塘)

（3）虛詞

代詞 他 親戚畔之 表修飾 著、地 夫環而攻之

之 助詞 的 三里之城 而

動詞 到 寡助之至 表轉折 卻、但是 環而攻之而不勝

（4)一詞多義；

不以封疆之界（憑）三里之城（的）地利不如人和（有利）以 之 環而攻之而不勝（代詞）利

以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）兵革非不堅利也（銳利）

(5)詞類活用：

域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使??鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)

4、翻譯課文

四、討論分析課文

1、本文就戰爭問題展開論述，戰爭中最重要的因素是什么？孟子關于戰爭勝負的觀點是什么？

（天時、地利、人和 天時不如地利，地利不如人和）板書：提出論點：天時不如地利不如人和

2、孟子是如何論證自己的觀點的？用了哪些論證方法？

（層層深入論證，用了舉例論證的手法，論述“天時不如地利”，從攻方的角度加以論證，論述“地利不如人和”，從守方的角度加以論證，證明“人和“才是戰爭取勝的關鍵因素。）

板書： 戰例一（攻方失利）——天時不如地利

分析問題： 舉例論證

戰例二（守方失利）——地利不如人和

3、以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理，中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？

（第4段的作用是在前3段論述的基礎上進一步闡發，將論點的范圍由戰爭推及到治國，從而全面體現了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；

失人心者，眾叛親離，不攻自潰）

板書：得出結論：得道者多助，失道者寡助 正反對比論證

五、拓展延伸

1、孟子寫作本文的目的，僅僅是為了論述戰爭的勝敗要素嗎？他更深層次的目的是什么？

（不是，為了勸誡當時的統治者在治國的過程中認識到“人和”的重要，認識到“得人心者得天下”的道理。論述范圍由戰爭而擴大到治國）板書：戰爭——治國

2、你能說出有關“和”的成語、俗語或典故嗎？“和”字在當代社會又具有了怎樣的新內涵？

（參考：成語有“和氣生財”、“一團和氣”、“和氣致祥”、“和衷共濟”等；俗語有“家和萬事興”；典故有“將相和”等。在當代社會，“和”字不僅僅是指人與人的和諧相處，而且指人與自然、人與社會的和諧共處，和諧發展。）

六、總結并布置作業

1、背誦課文

2、完成習題

附板書設計： 得道多助，失道寡助

提出論點： 天時不如地利不如人和

戰例一（攻方失利）——天時不如地利

分析問題： 舉例論證 戰爭

戰例二（守方失利）——地利不如人和

得出結論： 得道者多助，失道者寡助 正反對比論證 治國

第三篇：得道多助失道寡助 教案

得道多助，失道寡助

【教學過程】

一、導入： 同學們知道古代科舉考試考什么內容嗎？對了，四書、五經。能具體說一說四書、五經指的是那些書嗎？（四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》。五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）非常正確，同學們很博學，今天我們學的這篇文章就是選自兩千多年以來莘莘學子們讀的《孟子》一書。

二、文章簡介、作者簡介

《孟子》是一部什么書呢？哪位同學簡單介紹一下？（《孟子》這本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢磅礴、論證嚴密，富有說服力和感染力，今天要學的這篇文章，就能看出這些特點來。）

大家對孟子這個人了解嗎？我們非常熟悉的一個故事就是《孟母三遷》，從那個故事中我們知道孟子從小就受到了嚴格的教育，孟母也是一位非常偉大的母親，培養出了一位圣人。另外還有胡適的母親、六祖慧能的母親、歐陽修的母親等等，可見世界的命運一多半掌握在婦女手中。

誰能把孟子給大家簡單的介紹一下？（孟子名軻，字子輿，戰國時鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，被尊稱為“亞圣”，后世以“孔孟”并稱。戰國中期，諸侯混戰，生靈涂炭。面對這種情況，孟子反對不義之戰，主張以“仁政”統一天下，今天我們學的《得道多助，失道寡助》就充分體現了這一主張。

三、朗讀課文，整體感知 我們先整體感知一下課文內容

1、聽錄音范讀：聽讀注意：讀音 停頓 重音 節奏

2、齊讀一遍。(要求)讀音準確 停頓恰當 重音突出 富有節奏 正音：戚（qī）粟（sù）夫（fú）畔（pàn）通“叛”

3、自由讀，思考本文的中心是什么。學生發言（明確：“天時不如地利，地利不如人和”）

四、翻譯全文

下面我們翻譯課文看文章具體寫了什么。

明確翻譯步驟：結合課下注釋以及其他資料分兩步翻譯完全文，五、研讀賞析

疏通了文意，我們就應該分析文章。

1、文章為了論述“天時不如地利，地利不如人和”這個論點，列舉了那些事例？ 學生思考發言。（兩個事例。具體句子----）

2、第一個事例中① 守城一方的地理條件是什么？（守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”）

② 攻城一方的攻勢如何？（攻城一方攻勢很大，“環而攻之”。）③ 這場戰爭結果怎樣？（結果攻城失敗。“環而攻之而不勝”。）④ 原因何在？（原因是“天時不如地利也”。）（板書）天時不如地利 守城勝利 指導背誦本段

3、第二個事例中：

① 守城一方的地理條件是如何？（“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”。）使用了什么句式，有什么作用？（雙重否定句的排比句式；極力強調這種條件的優越，以示理應守住；讀起來整齊、有氣勢）② 戰爭結果如何？（結果是守城一方“委而去之”。）③ 為什么？（原因是“地利不如人和也”）（板書）地利不如人和（攻城勝利）

4、“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。”這三句話運用了什么修辭方法？作者這樣寫有何用意？ 運用排比。作者將范圍由戰爭推及到治國。

5、統治者治國“以封疆之界，不以山溪之險，不以兵革之利。”那么依靠什么呢？（人和）

6、對了，治國更學要人和，那么君主如何才能得到人和呢？(得道，施仁政

這就全面體現了作者的政治主張：實行“仁政 ”這里也看出了作者的寫作目的就是推行他的“仁政”思想。）

7、那么得道會怎樣？不得道又會怎樣呢？ 得出結論：得道者多助，失道者寡助。（板書）結論：得道者多助，失道者寡助。

8、總結：文章開篇提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”，接著援引戰例證明論點，最后引申到治國，得出結論“得道者多助，失道者寡助”。

9、當堂背誦

六、拓展

通過以上我們的朗讀、品味、賞析、背誦我們對孟子的人和思想有了一定的認識，大家能不能結合歷史或者今天現實說一說人和的重要性？

（98年眾志成城抗洪勝利 全世界反法西斯的勝利 奧運成功的舉辦等等）

七、作業：背熟并默寫全文

八、結束：我們這節課是從四書五經開始的，就讓我們用朗朗的背書聲結束這篇課文吧，實在背不過的地方可以看一下課文。

（三）板書設計 得道多助、失道寡助

提出論點： 天時不如地利，地利不如人和 分析論點： 守城勝利 攻城勝利 得出結論： 得道多助，失道寡助

第四篇：得道多助失道寡助__教案

得道多助，失道寡助 亳州九中徐秀榮 [教學目標]： 知識目標

1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞性活用等現象。

2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3．背誦短文，積累名言警句。能力目標

1．反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。德育目標

1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，教學重點：理清論證思路，把握說理方法。教學難點：正確認識“得道多助”的時代意義。教學方法：1．誦讀法

2．討論點撥法 教具準備：多媒體 課時安排：1課時 教學過程： 第一課時

[教學要點] 資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關知識，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，品味語言：延伸拓展，深化對文章觀點的理解。

[教學步驟]

一、導入新課：

同學們，大家還記得那篇氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學生齊答；“得人心者得天下。”)今天，我們學習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

二、資料助讀： 孟子與《孟子》

孟子，名，字，鄒（現山東鄒縣）人，戰國時期、、。他是家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期、主張以統一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。是孟子及其弟子萬章等著，長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發展有很大影響。

三、朗讀課文，整體感知：

1．教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音及句子停頓。（課件出示讀音、朗讀節奏）

2．聽了課文的朗讀，你知道怎么讀了嗎？關鍵是讀出文章的氣勢。那接下來就請同學們放聲朗讀吧！

3．學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。

四、譯讀課文，把握文意。學習文言文朗讀是第一步，那么接下來第二步我們該做什么了呢？好，就請同學們以小組為單位自己翻譯課文，弄懂課文意思。不懂的做上符號，待會可以舉手提問。

1．學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。

2．小組討論，質疑、解疑。

3．教師引導學生積累文言知識。（課件出示）

五、研讀課文，理清論證思路，背誦課文：

1．本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?用了哪些論證方法？(學生同桌之間討論、交流。)明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。教師依據學生回答板書，形成背誦思路。論點：天時不如地利，地利不如人和 論據：進攻——天時不如地利戰爭中需要 防守——地利不如人和“人和” 域民

類推固國治國需要“人和” 威天下

結論：得道多助——順之 失道寡助——畔之

論證方法：舉例論證、對比論證

2．學生依據板書提示，背誦課文。

六、討論課文論證的語言。（課件出示）

七、反饋練習。（課件出示）

八、布置作業：

1，背誦全文。

第五篇：得道多助失道寡助教案

《得道多助，失道寡助》教學設計

【教學目的】

１、理解古代哲人思想。２、順暢暢朗讀背誦。３、積累文言詞匯。

４、學習逐層深入論證的方法。

【教學重難點】

１、重點： ⑴順暢朗讀背誦。⑵積累文言詞匯。２、難點：

學習逐層深入論證的方法。

【教學時間】一課時 【教學過程】

一、導入

孟子名言積累：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫：愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

二、作者簡介、文章簡介

介紹孟子、《孟子》

孟子名軻，字子輿，戰國時鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世以“孔孟”并稱。戰國中期，諸侯混戰，生靈涂炭。面對這種情況，孟子反對不義之戰，主張以“仁政”統一天下，反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。今天我們學的《得道多助，失道寡助》就是這種思想的具體體現。《孟子》這本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢磅礴、論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發展有很大的影響。

三、朗讀課文，整體感知

1、老師范讀：(提示要求)聽讀注意：讀音

停頓

重音

節奏

2、朗讀指導(提示要求)讀音準確

停頓恰當

重音突出 富有節奏

3、自由讀 正音：

粟（sù）夫（fú）畔（pàn）通“叛”

4、自由讀，思考本文的中心是什么。

學生發言，明確：“天時不如地利，地利不如人和”

5、研讀全文 理解詞義：

七里之郭

池非不深也

兵革非不堅利也

域民不以封疆之界

固國不以山溪之險

威天下不以兵革之利 親戚畔之

得道者多助

是天時不如地利也

翻譯句子：

天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。

以天下之所順，攻親戚之所畔 班級范圍內質疑、釋疑。

四、研讀賞析

1、文章為了論述“天時不如地利，地利不如人和”這個中心，列舉了那些事例？ 學生思考發言。

2、在第一個事例中哪些詞語強調了“天時不如地利” “三里” “七里”“環而攻之”

3、在敘述第二個事例中使用了什么句式，有什么作用？

4、文章到第三段中心論點已得到證明，那么第四段有什么作用？

（從道理上論證中心論點，得出結論。先用排比句再次強調“地利”不足恃，深入論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰必勝”，得出結論“得道多助，失道寡助”。這段中，作者將論點的范圍由戰爭推及到治國，從而全面體現孟子的政治主張，使文章更有普遍意義。）

5、齊讀

五、拓展反思

結合歷史和現實舉例闡述“人和”思想的重要性。

六、當堂背誦

七、總結全文，布置作業。

板書設計攻方失利天時不如地利論點：戰爭天時舉例結論：守方失利地利不如人和不如地利得道多助域民地利失道寡助固國治國不如道理人和威天下“仁政”