第一篇：《得道多助失道寡助》的教學設計

【教學目標】

1、了解作者、作品。

2、掌握句子節奏。

3、理解、疏通文段。

4、理解課文思路，了解文章中心論點及主旨句。

5、背誦第四段。

6、通過學習課文，培養學生團結協作精神。

【教學重難點】

1、積累文言詞語。

2、背誦課文第四段。

3、理清文章思路。

【教學準備】

1、課前布置預習。

2、投影片或小黑板。

【教學方法】

朗讀、自學、點撥、引導、練習相結合。

【教學過程】

一、投影常識，學生結合閱讀提示完成(學習目標一)

常識：

1、關于孟子的常識。

2、關于《孟子》一書。

檢查、齊讀。

二、朗讀課文，要求學生注意節奏(學習目標二)

1、聽課文錄音：(學生注意節奏、字音)

教師強調某些句子的節奏：

如“三里/之城，七里/之郭”、“城/非不高也”、“域民/不以/封疆之界”

2、學生齊讀課文，教師隨時點撥。

3、學生再讀課文。

三、學生結合書下注釋疏文，不理解處打“?”，提問(學習目標三)

1、學生結合書下注釋疏文，教師前后巡視，了解情況。

2、學生提問，教師引導回答。

3、請二三位學生翻譯課文，錯誤處教師引導指正。

四、在疏文基礎上，理清課文結構思路(學習目標四)

1、引導、討論。

2、師生共同歸納：

提出中心論點──天時不如地利，地利不如人和

戰例一(攻方失利)──天時不如地利

戰例二(守方失利)──地利不如人和

總結得出主旨──得道多助，失道寡助

五、課堂鞏固

背誦課文第四段。(學習目標五)

六、課堂小結

(學習目標六)

《得道多助，失道寡助》一開頭就提“天時不如地利，地利不如人和”這一觀點，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。“人和”，就是文中的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護，這反映了孟子的“民貴君輕”的思想，同時也向我們提出了團結協助精神的重要性。

第二篇：得道多助失道寡助教學設計

《得道多助失道寡助》教學設計 普定縣猴場中學湯永文 教材分析：

《得道多助，失道寡助》一文選自人教版九年級下冊第23課《〈孟子〉兩章》。本文主旨十分明確，突出強調“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人的向背，又取決于統治者是否“得道”。從戰爭談起，最終歸結到如何治國平天下。教學目標 知識目標

1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。

2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3．背誦兩篇短文，積累名言警句。能力目標

1．反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。德育目標

1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。法制教育目標

我國憲法規定,有權宣布戰爭和發布動員令由中華人民共和國主席行使；全國人大，決定戰爭與和平；全國人大常委會，決定全國總動員或者局部動員；決定全國或者個別省、自治區、直轄市進入緊急狀態；中華人民共和國主席，宣布進入緊急狀態，宣布戰爭狀態，發布動員令。

國務院：依照法律規定決定省、自治區、直轄市的范圍內部分地區進入緊急狀態； 教學重點、難點

1．理清論證思路，把握說理方法。

2．正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。教學方法：誦讀法品讀法，解讀法 課時安排：

1課時 教具準備：多媒體 教學過程：

一、導語設計

同學們，大家還記得那則氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學生齊答；“得人心者得天下。”)今天，我們學習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。二，資料助讀 孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”“君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

三、朗讀課文，整體感知

1．教師播放示范朗讀材料，學生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。2．學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。課件展示：

注意排比句的節奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

四、譯讀課文，把握文意

1．學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。

2．小組討論，質疑、解疑。

3．教師引導學生積累文言知識。課件展示資料，內容如下：

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今異義詞

三里之城，七里之郭（城，內城；郭：外城）委而去之(離開。今義：往、到)親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。)池非不深也(護城河。今指水塘。)

(3)一詞多義；

域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）地利不如人和（有利）環而攻之而不勝（代詞）

以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）兵革非不堅利也（銳利）

(4)注意下列加點詞的用法：

域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使??鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)

(5)注意下列句子的翻譯；

天時不如地利，地利不如人和(有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢：有利于作戰的地理形勢。比不上作戰中的人心所向，內部團結。)夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢呀。)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣(憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰則已，戰就一定勝利。)

五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

1．本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的? 學生同桌之間討論、交流。明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

文章開篇提出論點，指出“人和”是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用不同，然后由戰爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的實質，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰，戰必勝矣”。教師依據學生回答板書，形成背誦思路。論點天時不如地利，地利不如人和 進攻——天時不如地利 論據戰爭中需要“人和” 防御——地利不如人和 域民——不以封疆之界

類推固國——不以山溪之險治國需要“人和” 威天下——不以兵革之利 得道多助——天下順之

結論君子有不戰，戰必勝矣。失道寡助——天下畔之

2．學生依據板書提示，背誦課文。

六、總結升華、法制滲透 孟子的這一主張，強調做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發展特定階段中的遠見卓識。目前，世界的政治格局發展到今天，雖然歐美發達國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關系的準則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀支配世界政治格局的重要觀念。

在我國，為民所用，為民所謀，為民所系的共產黨人，一定能得到民眾的擁戴。你知道我國什么機構？什么人能決定發動戰爭嗎？

我國《憲法》規定,有權宣布戰爭和發布動員令由中華人民共和國主席行使；全國人大，決定戰爭與和平；全國人大常委會，決定全國總動員或者局部動員；決定全國或者個別省、自治區、直轄市進入緊急狀態；中華人民共和國主席，宣布進入緊急狀態，宣布戰爭狀態，發布動員令。國務院：依照法律規定決定省、自治區、直轄市的范圍內部分地區進入緊急狀態。

七、布置作業

1，背誦全文。

2．課外閱讀《孟子》一書。

八、教學反思

《得道多助,失道寡助》是一篇文質兼美的經典之作,在設計教學時,注重在讀中理解,在讀中品味,在讀中感悟;在運用多媒體輔助教學的同時,以誦讀為主線,采用合作探究的方式,采取誦讀、點撥、討論、質疑等方法,調動學生的學習積極性。整節課的教學實施過程由幾個板塊內容構成:第一板塊“朗讀課文，整體感知”;第二板塊“譯讀課文，把握文意”,具體又分合作探究、疑難字詞釋義，積累經典;第三板塊“思讀課文，理清論證思路，背誦課文”, 探究文章主旨、賞析論證藝術,指導背誦思路。第四板塊“總結升華、法制滲透”通過孟子思想對今天世界格局的意義，引出我國《憲法》中對戰爭決定權的規定，力爭讓學生學會從歷史發展的角度和運用現代觀念的角度來理解和評價文章內容。

培養學生主動閱讀文言經典的興趣;增強學生對祖國優秀傳統文化的認同感,吸取民族智慧;豐富學生傳統文化積累,積淀傳統文化底蘊,應當成為所有教師在教授經典文言文時的終極追求。

第三篇：《得道多助失道寡助》公開課教學設計

得道多助，失道寡助

【教學目標】

1.反復朗讀、背誦課文，理解文意，積累常用的文言詞句； 2.體會“人和”在戰爭和治國中的重要意義。【教學過程】

一、幕布徐徐開（激情導入）

1．二千多年前的一個晚上，一豆青燈之下，一位鬢發斑白的老人，就著數片烘干的竹簡寫下了191個篆體漢字。文章篇幅雖然精短，但其中光輝的思想卻閃耀經年，傳誦至今。這就是孟子的《得道多助，失道寡助》（幻燈片2）

二、扶檻入文來（預習檢測）作者簡介（幻燈片3）。

孟子：

名軻, 戰國時期著名思想家、政治家、教育家。儒家學派代表人物。被尊稱為“亞圣”，與孔子合稱 “孔孟”。

主張：“仁政”統一天下。反對暴政，反對戰爭。

《孟子》：共七篇，記錄孟子與其弟子的思想言論和政治活動。《孟子》《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”。

三、與之初相識（閱讀初體驗）

（過渡語：宋代朱熹曾說：大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。下面請大家一起走進孟子的《得道多助，失道寡助》（聽讀課文，幻燈片4）

1、讀熟課文。⑴第一遍，要求： 讀音準確（幻燈片5）（生讀后，教師再指名讓學生讀一讀重點字字音）

⑵第二遍，要求：讀準節奏（教師先出示節奏，生再讀。）（幻燈片6）

⑶全班齊讀。

2、讀懂文意。（自主學習、展示）

⑴學生自己疏通文意，教師巡視學生自學情況。

⑵檢查生疏通文意的情況。（讓學生先說重點詞語的意思，再翻譯句子的意思，全文分五張幻燈片完成。幻燈片7——11）

3、再次全班齊讀課文。

四、冥然深味之（品讀探究）（合作探究）1.本文的中心論點是什么？

2.作者是怎樣論證這個中心論點的？

四、行至水云間（拓展延伸）

你認為 “人和”在現代社會還有現實意義嗎?請舉例說明。

五、余音繞梁絕（小結感悟）：

（大到國家，小到集體）得民心者得天下

（三）板書設計

得道多助、失道寡助

提出論點：

天時不如地利，地利不如人和

戰爭實例 分析論點：

守城勝利

攻城勝利

類

推 得出結論：

得道多助，失道寡助

治國道理

第四篇：《得道多助失道寡助》說課稿

《得道多助失道寡助》說課稿

《得道多助失道寡助》說課稿1

1教學目標

1、正確朗讀并背誦課文，能獨立翻譯課文，能辨析常見文言虛詞“而”“以”、實詞“道”“域”“固”“國”等。

2、掌握課文的思想內容（中心論點）。

3、學習課文結構嚴謹、層層推進的論證方法。

2學情分析

九年級學生對文言文學習已經有了一定的基礎，大多數同學能借助課文注釋翻譯課文，教師只需對個別字詞做引導；這是一篇短小的文言議論文，學生對課文結構的理解可能有難度。

3重點難點

重點：掌握課文的思想內容（中心論點）。

難點：學習課文結構嚴謹、層層推進的論證方法。

4教學過程

4、1第一學時

教學活動

活動1【活動】預習展示

一、文學常識填空：

1．孟子，名 。 時期 學派的代表人物。

2．《孟子》是一部記錄 的思想觀點和政治活動的書，共七篇。南宋朱熹將《孟子》......并稱為“四書”。

二、解釋一詞多義：

道：1、會天大雨，道不通（ ）

2、得道者多助（ ）

固：1、固國不以山溪之險（ ）

2、汝心之固，固不可徹（ ）

三、翻譯下面句子：

1、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

活動2【導入】呈現目標

1．正確朗讀并背誦課文，能獨立翻譯課文，能辨析常見文言虛詞、實詞。

2．掌握課文的思想內容（中心論點）。

3．學習課文結構嚴謹、層層推進的論證方法。

活動3【講授】學法指導

孟子的文章邏輯嚴密而富有辭采，必須熟讀才能有所領會。誦讀首先要讀準字音，其次要讀準確句子的節奏。

活動4【活動】自主學習

資料助讀

簡介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。《孟子》是儒家學派的經典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論爭。全書共七篇，計261章，約35000字。《得道多助，失道寡助》選自《孟子 公孫丑下》。

活動5【活動】合作探究

交流探討、互助釋疑

所展示疑難之處研究討論，共同解決（教師適當補充）。

活動6【活動】研讀共品

1、再讀課文，勾畫出難以理解的句子。（小組討論解決疑問，重點強調幾個詞語的.活用：環、域、固、威、順）

2、教師小結：請指出句子的含義：

a、“天時不如地利，地利不如人和”

b、“以天下之所順，攻親戚之所畔”

3、整體感知全文：你認為孟子想闡述什么問題？你的理由是什么？

（整體感知這個環節，我可以這樣提問么？請指教）

4、辨析學生提出的中心論點，局部分析，明確作者的思路。

第一段：開篇兩句談的是什么問題？提出了什么觀點？

（戰爭中的攻守問題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點，即要具備“人和”這個條件）

第二段：本段談了什么內容？和第一自然段有關系么？

（舉例說明“天時不如地利”，論證第一段的前部分內容）

第三段：本段談了什么內容？和課文的前面部分有關系么？

（舉例說明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內容）

第四段：作者為什么認為“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作戰條件。）（通過對比揭示觀點“得道者多助，失道者寡助”）

5、提問：哪些句子你讀起來特別帶勁？為什么有這樣的效果？

（體會駢句的表達作用）

6、整體歸納：

a、本文的中心論點是什么?

b、中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？

c、這篇短論在論證上有什么特色?

活動7【活動】拓展延伸

1、你認為 “人和”在現代社會還有現實意義嗎?

2、孟子語錄摘選

人有不為也，而后可以有為。

窮則獨善其身，達則兼濟天下。

盡信書，則不如無書。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

民為貴，社稷次之，君為輕。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

活動8【測試】達標檢測

一、解釋黑體字詞：

1、環而攻之而不勝（ ）（ ）

2、夫環而攻之（ ）

3、是天時不如地利也（ ）

4、兵革非不堅利也（ ）

5、委而去之（ ）（ ）

6、域民不以封疆之界（ ）

7、威天下不以兵革之利（ ）

8、寡助之至，親戚畔之（ ）（ ）

二、翻譯下面句子：

1、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰，戰必勝矣。

2、然而不勝者，是天時不如地利也。

活動9【作業】布置作業

背誦并默寫全文。

得道多助，失道寡助

《得道多助失道寡助》說課稿2

《得道多助，失道寡助》，選自蘇版初中語文第九冊誦讀欣賞的內容，是一篇文質兼美的經典之作，鑒于是誦讀欣賞篇目在設計教案時注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，在備課時以誦讀為主線采用合作探究的方式采取誦讀、點撥、討論、質疑等方法調動學生的學習積極性。

一、說教材

（一）教材的地位及課文特點

《得道多助，失道寡助》這篇短論，記敘了戰爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰爭勝負中的決定性作用，體現了孟子的“仁政”思想。文章從決定戰爭勝負的因素這一角度出發，通過對“天時”“地利”“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰爭勝利的決定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的診斷，闡明了施得“仁政”的必要性。由戰事到國事，道理由淺入深，具有極強的說服力，明確了是否“人和”決定戰爭的勝敗；能否施行“仁政”，決定君主能否得到天下的重要意義，對學生的情感、態度和價值觀的培養有重要的意義。

二、說教法：

依據新課程理念，學生是學習和發展的主體。本節課我采用以下教學方法實施教學。以讀為核心，討論點撥，師生互動。

（一）、誦朗讀法

用以讀帶講的方式，使學生在朗讀中感知課文，理解課文。并學習課文的語言藝術。

（二）、設疑導讀、合作探究

從不同角度設疑，巧設疑，啟發學生思考，讓學生發揮自主、合作、探究的精神，解決疑問，把握課文內涵。

三、說學法

新的語文課程標準提倡學生自主學習，合作學習，探究學習方式，就是讓學生在學習過程中去體驗；而且本節課執教對象為初三學生，他們已經有一定的文言積累和自學能力。因此在課堂上擬讓學生充分發揮主體作用，通過老師適當設疑，學生自主、合作、探究學習，而整體把握課文時，可采用朗讀法，圈點勾畫法，討論法，問答法，分析法，比較等組織學生學習。

四、說教學設想

根據新課程標準及課文特點，本節教學擬采用以讀帶講的方式，通過大量朗讀使學生在朗讀中感知課文，理解課文，學習課文的語言藝術；并從不同角度設疑，巧設疑，啟發學生思考，讓學生發揮自主、合作、探究的'精神，解決疑問，理清文章思路，把握課文內涵突破重難點。

五、說教學過程

本節課教學過程設計如下：

（一）、調動舊知導入：孔子云：溫故而知新，可以為師矣。從已知事實出發，容易引起學生的思考，進而引出本文的學習討論。

（二）、文學常識學習：文學作品學習講求“知人論世”，故安排此環節，由學生借助手頭資料自主學習相關文學常識，教師在做重點強調，以期對學生學習有所幫助。

（三）、朗讀并譯文：學習文言文的關鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。因此本節教學擬通過不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感幫助他們理解課文。

由于時代的差異，要理解古人思想，必須先通其文意。這歷來是文言文學習的重點和難點。故本環節為本節課重要環節之一。又由于執教對象為初三學生，有一定文言積累和自學能力，加之新課標提倡“自主合作探究”的學習方式。故本節課擬采用學生自主翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。小組討論，質疑、解疑。教師引導學生重點領會如下文言知識的方法組織教學突破重點。

（四）、賞析文本

本文是一篇文質兼美的議論文，從論點的提出到論證的過程到得出結論，思路清晰，方法得當，是一篇典范的議論文。理清論證思路、學習論證方法也是教學的重點和難點。教學中擬采用教師設疑導讀，學生自主探究、，師生討論歸納的方法突破重難點，展開教學，引導學生學習古人說理論證的方法，提高議論說理的提高議論說理的能力。

（五）、拓展延伸

學習的目的是為了運用。安排此環節是為了進一步引導學生深入理解孟子的觀點，領悟孟子的思想，增強對“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”的道理的理解，并在積累中予以貫徹落實使課堂學習得以升華。

總之，本節課將充分貫徹新課標“教師為主導，學生為主體”的理念，以讀為主線，通過教師引導，學生自主合作探究，力求不斷培養和提高學生的語文學習的能力。

六、說教后反思

在這節課上，我總感覺到有些別扭，不就僅僅是公開教學么？都是熟悉的同事啊，由此我想到備課不但包括備教材、備學生而且還應該包括備自己——以最好的狀態進入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質都要使自己達到最理想的狀態。因為課堂是神圣的師者的形象會潛移默化地影響著學生。竇桂梅老師說“站在講臺上我就是語文。”一個舉止從容大方、談吐高雅、機智幽默的教師肯定會贏得學生敬佩和愛戴。親其師才能信其道。其是我在備課上還是不夠充分，顧頭不顧尾的。以為課已經準備好了，教案也寫成，課文以往教了好幾遍也再熟悉不過了，認為沒有必要準備了，于是就不再思考教學上的事情了。

第五篇：《得道多助失道寡助》教案設計

《得道多助，失道寡助》

一、教學目標： 1．知識與能力：

（1）整體感知課文內容，初步了解文章大意，初步了解孟子及其思想。

（2）結合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。2．過程與方法：

（1）掌握議論文的基本結構“提出問題——分析問題——得出結論”，理解擺事實講道理的論證方法。

（2）反復練習誦讀，在讀中積累文言詞匯。3．情感態度與價值觀：

（1）理解“人和”的含義，并從中受到教益。（2）感悟孟子超人的智慧。

二、教學重點：

1、掌握重要字詞的含義，理解文章的思想內容，掌握文章的論述特點

2、理清論證思路，把握說理方法

三、教學難點：

理解文章的思想內容，基本理清作者的論證思路，運用所學議論文知識分析文章。

四、教學方法：預習法，誦讀法，討論法

（一）導入

今天我們就來學習《孟子》的一篇關于“仁政”思想的文章——《得道多助，失道寡助》。

（二）作者介紹及寫作背景（1）解釋題目

首先，讓我們一起來分析一下題目的意思：

“道”即“王道”，得道：施行“仁政”，助：幫助，失道：不施行仁政，也就是違背道義

請一位同學來翻譯一下這句話的意思。（學生翻譯）

師：這位同學翻譯得很好。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。（2）作者簡介

孟子，名軻，字子輿，戰國時期著名思想家、教育家、政治家，著有《孟子》一書。孟子是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學派的經典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養。孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂”的思想，他反對不義的戰爭，主張施行“仁政”。

（三）精讀品味

（1）首先，請同學們看一下第一句“天時不如地利，地利不如人和。” “天時”是有利于作戰的天氣、時令。“地利”是有利于作戰的地理形勢。“不如”是比不上。“人和”是指作戰中的人心所向 那這句話主要講了什么呢？（學生回答）

師： “天時”“地利”“人和”三者之間的比較，那哪個更為重要呢？ 對，“人和”比較重要。那又為什么呢？我們接下去看。

（2）“三里之城”的“三里”是什么意思呢？對，三里是周圍，方圓的意思；城，是指內城，郭，是個古今異詞，古義：外城，今義：姓氏；那“環而攻之而不勝”的“環”又是什么意思呢，對，“環”名詞作狀語，是圍的意思。第一個而，表順接；第二個表轉折，是“卻”的意思。

好，請一個同學給我們翻譯這句話（學生翻譯）

師：很好。這句話的意思是：包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰的天氣，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣條件比不上有利于作戰的地理形勢。

（3）我們再接下去看，首先，請一位同學來讀一下這句話，“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”。（學生朗讀）

“城”是城墻的意思，“池”是指護城河。池在這里是古今異義詞，今指水塘；“兵革”泛指武器裝備。兵，兵器。革，灰甲；堅利，是指堅固鋒利。米粟，是指糧食。那“委而去之”的“委”是什么意思呢？

對，委是放棄的意思，“去”，是指離開，去也是古今異義詞，今義：往，到。

好，還是請一位同學給我們翻譯一下這句話（學生翻譯）這句話主要說了什么呢？（學生回答）

師：對，“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。從防御一方的失利說明“地利不如人和”。

（4）好，請一位同學給我們讀完后面的幾句話，“故曰： 域民不以封疆之界……最后”，師：讀得很好，故是所以的意思，域，本來是名詞，但是，在這里卻用作動詞，這是詞類的一種活用，域在這里是使動用法，使……居住，定居。以是憑，靠的意思。固國，鞏固國防，固，也是使動用法，使……鞏固。威，也是使動用法，可以翻譯為震攝。兵革之利，武器的強大。

我們接下去看，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。”

“寡助之至”的“之”是動詞，到的意思。“至”是指極點；親戚，是古今異詞，古義：內親外戚 親戚畔之，今義：跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。畔，是通假字，通“叛”，背叛。順，歸順，服從。（5）課文的大意我們已經分析完了，現在，請全體同學們再有感情地大聲地一起來朗讀這篇課文，加深對課文的了解。

（五）討論交流

1、本文的中心論點是什么？文章是如何逐層展開論證的？（學生同桌之間討論交流）

明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

文章開篇提出論點，由此逐層展開，用概括性的戰例加以證明，分別就天時與地利 地利與人和作比較，指出天時 地利 人和三因素在戰爭中所起的作用不同；然后由戰爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的實質，即“多助”“天下順之”；最后把“多助””與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰，戰必勝矣”。

2、本篇在論證方面的特點是什么？

本篇論證的主要特點是采取“總——分——總”的論證結構。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別設例證明“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。

（七）布置作業： 1，背誦全文。

2．整理課堂內容，寫一篇讀后感。

（八）板書

得道多助，失道寡助 論點： 天時不如地利

地利不如人和

進攻：天時不如地利 論證：

防御：地利不如人和

結論： 得道多助——天下順之

失道寡助——天下叛之

教后反思：

孟子 戰爭事例 治國道理