第一篇：得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)

《得道多助失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì) 普定縣猴場中學(xué)湯永文 教材分析：

《得道多助，失道寡助》一文選自人教版九年級下冊第23課《〈孟子〉兩章》。本文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)

1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3．背誦兩篇短文，積累名言警句。能力目標(biāo)

1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。德育目標(biāo)

1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識，2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。法制教育目標(biāo)

我國憲法規(guī)定,有權(quán)宣布戰(zhàn)爭和發(fā)布動員令由中華人民共和國主席行使；全國人大，決定戰(zhàn)爭與和平；全國人大常委會，決定全國總動員或者局部動員；決定全國或者個別省、自治區(qū)、直轄市進(jìn)入緊急狀態(tài)；中華人民共和國主席，宣布進(jìn)入緊急狀態(tài)，宣布戰(zhàn)爭狀態(tài)，發(fā)布動員令。

國務(wù)院：依照法律規(guī)定決定省、自治區(qū)、直轄市的范圍內(nèi)部分地區(qū)進(jìn)入緊急狀態(tài)； 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．理清論證思路，把握說理方法。

2．正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。教學(xué)方法：誦讀法品讀法，解讀法 課時安排：

1課時 教具準(zhǔn)備：多媒體 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

同學(xué)們，大家還記得那則氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下。”)今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。二，資料助讀 孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”“君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

三、朗讀課文，整體感知

1．教師播放示范朗讀材料，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。2．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。課件展示：

注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

四、譯讀課文，把握文意

1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。

2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。

3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。課件展示資料，內(nèi)容如下：

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今異義詞

三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）委而去之(離開。今義：往、到)親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)

(3)一詞多義；

域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）地利不如人和（有利）環(huán)而攻之而不勝（代詞）

以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）兵革非不堅(jiān)利也（銳利）

(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使??鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)

(5)注意下列句子的翻譯；

天時不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)

五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開論證的? 學(xué)生同桌之間討論、交流。明確：中心論點(diǎn)是“天時不如地利，地利不如人和”。

文章開篇提出論點(diǎn)，指出“人和”是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。論點(diǎn)天時不如地利，地利不如人和 進(jìn)攻——天時不如地利 論據(jù)戰(zhàn)爭中需要“人和” 防御——地利不如人和 域民——不以封疆之界

類推固國——不以山溪之險治國需要“人和” 威天下——不以兵革之利 得道多助——天下順之

結(jié)論君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。失道寡助——天下畔之

2．學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦課文。

六、總結(jié)升華、法制滲透 孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識。目前，世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。

在我國，為民所用，為民所謀，為民所系的共產(chǎn)黨人，一定能得到民眾的擁戴。你知道我國什么機(jī)構(gòu)？什么人能決定發(fā)動戰(zhàn)爭嗎？

我國《憲法》規(guī)定,有權(quán)宣布戰(zhàn)爭和發(fā)布動員令由中華人民共和國主席行使；全國人大，決定戰(zhàn)爭與和平；全國人大常委會，決定全國總動員或者局部動員；決定全國或者個別省、自治區(qū)、直轄市進(jìn)入緊急狀態(tài)；中華人民共和國主席，宣布進(jìn)入緊急狀態(tài)，宣布戰(zhàn)爭狀態(tài)，發(fā)布動員令。國務(wù)院：依照法律規(guī)定決定省、自治區(qū)、直轄市的范圍內(nèi)部分地區(qū)進(jìn)入緊急狀態(tài)。

七、布置作業(yè)

1，背誦全文。

2．課外閱讀《孟子》一書。

八、教學(xué)反思

《得道多助,失道寡助》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作,在設(shè)計(jì)教學(xué)時,注重在讀中理解,在讀中品味,在讀中感悟;在運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)的同時,以誦讀為主線,采用合作探究的方式,采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。整節(jié)課的教學(xué)實(shí)施過程由幾個板塊內(nèi)容構(gòu)成:第一板塊“朗讀課文，整體感知”;第二板塊“譯讀課文，把握文意”,具體又分合作探究、疑難字詞釋義，積累經(jīng)典;第三板塊“思讀課文，理清論證思路，背誦課文”, 探究文章主旨、賞析論證藝術(shù),指導(dǎo)背誦思路。第四板塊“總結(jié)升華、法制滲透”通過孟子思想對今天世界格局的意義，引出我國《憲法》中對戰(zhàn)爭決定權(quán)的規(guī)定，力爭讓學(xué)生學(xué)會從歷史發(fā)展的角度和運(yùn)用現(xiàn)代觀念的角度來理解和評價文章內(nèi)容。

培養(yǎng)學(xué)生主動閱讀文言經(jīng)典的興趣;增強(qiáng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,吸取民族智慧;豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化積累,積淀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),應(yīng)當(dāng)成為所有教師在教授經(jīng)典文言文時的終極追求。

第二篇：《得道多助失道寡助》的教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解作者、作品。

2、掌握句子節(jié)奏。

3、理解、疏通文段。

4、理解課文思路，了解文章中心論點(diǎn)及主旨句。

5、背誦第四段。

6、通過學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、積累文言詞語。

2、背誦課文第四段。

3、理清文章思路。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

1、課前布置預(yù)習(xí)。

2、投影片或小黑板。

【教學(xué)方法】

朗讀、自學(xué)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)、練習(xí)相結(jié)合。

【教學(xué)過程】

一、投影常識，學(xué)生結(jié)合閱讀提示完成(學(xué)習(xí)目標(biāo)一)

常識：

1、關(guān)于孟子的常識。

2、關(guān)于《孟子》一書。

檢查、齊讀。

二、朗讀課文，要求學(xué)生注意節(jié)奏(學(xué)習(xí)目標(biāo)二)

1、聽課文錄音：(學(xué)生注意節(jié)奏、字音)

教師強(qiáng)調(diào)某些句子的節(jié)奏：

如“三里/之城，七里/之郭”、“城/非不高也”、“域民/不以/封疆之界”

2、學(xué)生齊讀課文，教師隨時點(diǎn)撥。

3、學(xué)生再讀課文。

三、學(xué)生結(jié)合書下注釋疏文，不理解處打“?”，提問(學(xué)習(xí)目標(biāo)三)

1、學(xué)生結(jié)合書下注釋疏文，教師前后巡視，了解情況。

2、學(xué)生提問，教師引導(dǎo)回答。

3、請二三位學(xué)生翻譯課文，錯誤處教師引導(dǎo)指正。

四、在疏文基礎(chǔ)上，理清課文結(jié)構(gòu)思路(學(xué)習(xí)目標(biāo)四)

1、引導(dǎo)、討論。

2、師生共同歸納：

提出中心論點(diǎn)──天時不如地利，地利不如人和

戰(zhàn)例一(攻方失利)──天時不如地利

戰(zhàn)例二(守方失利)──地利不如人和

總結(jié)得出主旨──得道多助，失道寡助

五、課堂鞏固

背誦課文第四段。(學(xué)習(xí)目標(biāo)五)

六、課堂小結(jié)

(學(xué)習(xí)目標(biāo)六)

《得道多助，失道寡助》一開頭就提“天時不如地利，地利不如人和”這一觀點(diǎn)，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。“人和”，就是文中的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護(hù)，這反映了孟子的“民貴君輕”的思想，同時也向我們提出了團(tuán)結(jié)協(xié)助精神的重要性。

第三篇：《得道多助失道寡助》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)

得道多助，失道寡助

【教學(xué)目標(biāo)】

1.反復(fù)朗讀、背誦課文，理解文意，積累常用的文言詞句； 2.體會“人和”在戰(zhàn)爭和治國中的重要意義。【教學(xué)過程】

一、幕布徐徐開（激情導(dǎo)入）

1．二千多年前的一個晚上，一豆青燈之下，一位鬢發(fā)斑白的老人，就著數(shù)片烘干的竹簡寫下了191個篆體漢字。文章篇幅雖然精短，但其中光輝的思想?yún)s閃耀經(jīng)年，傳誦至今。這就是孟子的《得道多助，失道寡助》（幻燈片2）

二、扶檻入文來（預(yù)習(xí)檢測）作者簡介（幻燈片3）。

孟子：

名軻, 戰(zhàn)國時期著名思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派代表人物。被尊稱為“亞圣”，與孔子合稱 “孔孟”。

主張：“仁政”統(tǒng)一天下。反對暴政，反對戰(zhàn)爭。

《孟子》：共七篇，記錄孟子與其弟子的思想言論和政治活動。《孟子》《大學(xué)》《中庸》《論語》合稱“四書”。

三、與之初相識（閱讀初體驗(yàn)）

（過渡語：宋代朱熹曾說：大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。下面請大家一起走進(jìn)孟子的《得道多助，失道寡助》（聽讀課文，幻燈片4）

1、讀熟課文。⑴第一遍，要求： 讀音準(zhǔn)確（幻燈片5）（生讀后，教師再指名讓學(xué)生讀一讀重點(diǎn)字字音）

⑵第二遍，要求：讀準(zhǔn)節(jié)奏（教師先出示節(jié)奏，生再讀。）（幻燈片6）

⑶全班齊讀。

2、讀懂文意。（自主學(xué)習(xí)、展示）

⑴學(xué)生自己疏通文意，教師巡視學(xué)生自學(xué)情況。

⑵檢查生疏通文意的情況。（讓學(xué)生先說重點(diǎn)詞語的意思，再翻譯句子的意思，全文分五張幻燈片完成。幻燈片7——11）

3、再次全班齊讀課文。

四、冥然深味之（品讀探究）（合作探究）1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.作者是怎樣論證這個中心論點(diǎn)的？

四、行至水云間（拓展延伸）

你認(rèn)為 “人和”在現(xiàn)代社會還有現(xiàn)實(shí)意義嗎?請舉例說明。

五、余音繞梁絕（小結(jié)感悟）：

（大到國家，小到集體）得民心者得天下

（三）板書設(shè)計(jì)

得道多助、失道寡助

提出論點(diǎn)：

天時不如地利，地利不如人和

戰(zhàn)爭實(shí)例 分析論點(diǎn)：

守城勝利

攻城勝利

類

推 得出結(jié)論：

得道多助，失道寡助

治國道理

第四篇：《得道多助失道寡助》說課稿

《得道多助失道寡助》說課稿

《得道多助失道寡助》說課稿1

1教學(xué)目標(biāo)

1、正確朗讀并背誦課文，能獨(dú)立翻譯課文，能辨析常見文言虛詞“而”“以”、實(shí)詞“道”“域”“固”“國”等。

2、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。

3、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。

2學(xué)情分析

九年級學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，大多數(shù)同學(xué)能借助課文注釋翻譯課文，教師只需對個別字詞做引導(dǎo)；這是一篇短小的文言議論文，學(xué)生對課文結(jié)構(gòu)的理解可能有難度。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。

4教學(xué)過程

4、1第一學(xué)時

教學(xué)活動

活動1【活動】預(yù)習(xí)展示

一、文學(xué)常識填空：

1．孟子，名 。 時期 學(xué)派的代表人物。

2．《孟子》是一部記錄 的思想觀點(diǎn)和政治活動的書，共七篇。南宋朱熹將《孟子》......并稱為“四書”。

二、解釋一詞多義：

道：1、會天大雨，道不通（ ）

2、得道者多助（ ）

固：1、固國不以山溪之險（ ）

2、汝心之固，固不可徹（ ）

三、翻譯下面句子：

1、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

活動2【導(dǎo)入】呈現(xiàn)目標(biāo)

1．正確朗讀并背誦課文，能獨(dú)立翻譯課文，能辨析常見文言虛詞、實(shí)詞。

2．掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。

3．學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。

活動3【講授】學(xué)法指導(dǎo)

孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會。誦讀首先要讀準(zhǔn)字音，其次要讀準(zhǔn)確句子的節(jié)奏。

活動4【活動】自主學(xué)習(xí)

資料助讀

簡介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。全書共七篇，計(jì)261章，約35000字。《得道多助，失道寡助》選自《孟子 公孫丑下》。

活動5【活動】合作探究

交流探討、互助釋疑

所展示疑難之處研究討論，共同解決（教師適當(dāng)補(bǔ)充）。

活動6【活動】研讀共品

1、再讀課文，勾畫出難以理解的句子。（小組討論解決疑問，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)幾個詞語的.活用：環(huán)、域、固、威、順）

2、教師小結(jié)：請指出句子的含義：

a、“天時不如地利，地利不如人和”

b、“以天下之所順，攻親戚之所畔”

3、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問題？你的理由是什么？

（整體感知這個環(huán)節(jié)，我可以這樣提問么？請指教）

4、辨析學(xué)生提出的中心論點(diǎn)，局部分析，明確作者的思路。

第一段：開篇兩句談的是什么問題？提出了什么觀點(diǎn)？

（戰(zhàn)爭中的攻守問題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點(diǎn)，即要具備“人和”這個條件）

第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關(guān)系么？

（舉例說明“天時不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）

第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關(guān)系么？

（舉例說明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）

第四段：作者為什么認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作戰(zhàn)條件。）（通過對比揭示觀點(diǎn)“得道者多助，失道者寡助”）

5、提問：哪些句子你讀起來特別帶勁？為什么有這樣的效果？

（體會駢句的表達(dá)作用）

6、整體歸納：

a、本文的中心論點(diǎn)是什么?

b、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

c、這篇短論在論證上有什么特色?

活動7【活動】拓展延伸

1、你認(rèn)為 “人和”在現(xiàn)代社會還有現(xiàn)實(shí)意義嗎?

2、孟子語錄摘選

人有不為也，而后可以有為。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

盡信書，則不如無書。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

民為貴，社稷次之，君為輕。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

活動8【測試】達(dá)標(biāo)檢測

一、解釋黑體字詞：

1、環(huán)而攻之而不勝（ ）（ ）

2、夫環(huán)而攻之（ ）

3、是天時不如地利也（ ）

4、兵革非不堅(jiān)利也（ ）

5、委而去之（ ）（ ）

6、域民不以封疆之界（ ）

7、威天下不以兵革之利（ ）

8、寡助之至，親戚畔之（ ）（ ）

二、翻譯下面句子：

1、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

2、然而不勝者，是天時不如地利也。

活動9【作業(yè)】布置作業(yè)

背誦并默寫全文。

得道多助，失道寡助

《得道多助失道寡助》說課稿2

《得道多助，失道寡助》，選自蘇版初中語文第九冊誦讀欣賞的內(nèi)容，是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，鑒于是誦讀欣賞篇目在設(shè)計(jì)教案時注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，在備課時以誦讀為主線采用合作探究的方式采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

一、說教材

（一）教材的地位及課文特點(diǎn)

《得道多助，失道寡助》這篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。文章從決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過對“天時”“地利”“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的診斷，闡明了施得“仁政”的必要性。由戰(zhàn)事到國事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說服力，明確了是否“人和”決定戰(zhàn)爭的勝敗；能否施行“仁政”，決定君主能否得到天下的重要意義，對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)有重要的意義。

二、說教法：

依據(jù)新課程理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。本節(jié)課我采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)。以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動。

（一）、誦朗讀法

用以讀帶講的方式，使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文。并學(xué)習(xí)課文的語言藝術(shù)。

（二）、設(shè)疑導(dǎo)讀、合作探究

從不同角度設(shè)疑，巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生發(fā)揮自主、合作、探究的精神，解決疑問，把握課文內(nèi)涵。

三、說學(xué)法

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)方式，就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中去體驗(yàn)；而且本節(jié)課執(zhí)教對象為初三學(xué)生，他們已經(jīng)有一定的文言積累和自學(xué)能力。因此在課堂上擬讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，通過老師適當(dāng)設(shè)疑，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，而整體把握課文時，可采用朗讀法，圈點(diǎn)勾畫法，討論法，問答法，分析法，比較等組織學(xué)生學(xué)習(xí)。

四、說教學(xué)設(shè)想

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)及課文特點(diǎn)，本節(jié)教學(xué)擬采用以讀帶講的方式，通過大量朗讀使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文，學(xué)習(xí)課文的語言藝術(shù)；并從不同角度設(shè)疑，巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生發(fā)揮自主、合作、探究的'精神，解決疑問，理清文章思路，把握課文內(nèi)涵突破重難點(diǎn)。

五、說教學(xué)過程

本節(jié)課教學(xué)過程設(shè)計(jì)如下：

（一）、調(diào)動舊知導(dǎo)入：孔子云：溫故而知新，可以為師矣。從已知事實(shí)出發(fā)，容易引起學(xué)生的思考，進(jìn)而引出本文的學(xué)習(xí)討論。

（二）、文學(xué)常識學(xué)習(xí)：文學(xué)作品學(xué)習(xí)講求“知人論世”，故安排此環(huán)節(jié)，由學(xué)生借助手頭資料自主學(xué)習(xí)相關(guān)文學(xué)常識，教師在做重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，以期對學(xué)生學(xué)習(xí)有所幫助。

（三）、朗讀并譯文：學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。因此本節(jié)教學(xué)擬通過不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感幫助他們理解課文。

由于時代的差異，要理解古人思想，必須先通其文意。這歷來是文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。故本環(huán)節(jié)為本節(jié)課重要環(huán)節(jié)之一。又由于執(zhí)教對象為初三學(xué)生，有一定文言積累和自學(xué)能力，加之新課標(biāo)提倡“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式。故本節(jié)課擬采用學(xué)生自主翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。小組討論，質(zhì)疑、解疑。教師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)領(lǐng)會如下文言知識的方法組織教學(xué)突破重點(diǎn)。

（四）、賞析文本

本文是一篇文質(zhì)兼美的議論文，從論點(diǎn)的提出到論證的過程到得出結(jié)論，思路清晰，方法得當(dāng)，是一篇典范的議論文。理清論證思路、學(xué)習(xí)論證方法也是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)中擬采用教師設(shè)疑導(dǎo)讀，學(xué)生自主探究、，師生討論歸納的方法突破重難點(diǎn)，展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，提高議論說理的提高議論說理的能力。

（五）、拓展延伸

學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用。安排此環(huán)節(jié)是為了進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入理解孟子的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟孟子的思想，增強(qiáng)對“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”的道理的理解，并在積累中予以貫徹落實(shí)使課堂學(xué)習(xí)得以升華。

總之，本節(jié)課將充分貫徹新課標(biāo)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的理念，以讀為主線，通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自主合作探究，力求不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)的能力。

六、說教后反思

在這節(jié)課上，我總感覺到有些別扭，不就僅僅是公開教學(xué)么？都是熟悉的同事啊，由此我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生而且還應(yīng)該包括備自己——以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì)都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因?yàn)檎n堂是神圣的師者的形象會潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說“站在講臺上我就是語文。”一個舉止從容大方、談吐高雅、機(jī)智幽默的教師肯定會贏得學(xué)生敬佩和愛戴。親其師才能信其道。其是我在備課上還是不夠充分，顧頭不顧尾的。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，教案也寫成，課文以往教了好幾遍也再熟悉不過了，認(rèn)為沒有必要準(zhǔn)備了，于是就不再思考教學(xué)上的事情了。

第五篇：《得道多助失道寡助》教案設(shè)計(jì)

《得道多助，失道寡助》

一、教學(xué)目標(biāo)： 1．知識與能力：

（1）整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意，初步了解孟子及其思想。

（2）結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。2．過程與方法：

（1）掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)“提出問題——分析問題——得出結(jié)論”，理解擺事實(shí)講道理的論證方法。

（2）反復(fù)練習(xí)誦讀，在讀中積累文言詞匯。3．情感態(tài)度與價值觀：

（1）理解“人和”的含義，并從中受到教益。（2）感悟孟子超人的智慧。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握重要字詞的含義，理解文章的思想內(nèi)容，掌握文章的論述特點(diǎn)

2、理清論證思路，把握說理方法

三、教學(xué)難點(diǎn)：

理解文章的思想內(nèi)容，基本理清作者的論證思路，運(yùn)用所學(xué)議論文知識分析文章。

四、教學(xué)方法：預(yù)習(xí)法，誦讀法，討論法

（一）導(dǎo)入

今天我們就來學(xué)習(xí)《孟子》的一篇關(guān)于“仁政”思想的文章——《得道多助，失道寡助》。

（二）作者介紹及寫作背景（1）解釋題目

首先，讓我們一起來分析一下題目的意思：

“道”即“王道”，得道：施行“仁政”，助：幫助，失道：不施行仁政，也就是違背道義

請一位同學(xué)來翻譯一下這句話的意思。（學(xué)生翻譯）

師：這位同學(xué)翻譯得很好。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。（2）作者簡介

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期著名思想家、教育家、政治家，著有《孟子》一書。孟子是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂”的思想，他反對不義的戰(zhàn)爭，主張施行“仁政”。

（三）精讀品味

（1）首先，請同學(xué)們看一下第一句“天時不如地利，地利不如人和。” “天時”是有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。“地利”是有利于作戰(zhàn)的地理形勢。“不如”是比不上。“人和”是指作戰(zhàn)中的人心所向 那這句話主要講了什么呢？（學(xué)生回答）

師： “天時”“地利”“人和”三者之間的比較，那哪個更為重要呢？ 對，“人和”比較重要。那又為什么呢？我們接下去看。

（2）“三里之城”的“三里”是什么意思呢？對，三里是周圍，方圓的意思；城，是指內(nèi)城，郭，是個古今異詞，古義：外城，今義：姓氏；那“環(huán)而攻之而不勝”的“環(huán)”又是什么意思呢，對，“環(huán)”名詞作狀語，是圍的意思。第一個而，表順接；第二個表轉(zhuǎn)折，是“卻”的意思。

好，請一個同學(xué)給我們翻譯這句話（學(xué)生翻譯）

師：很好。這句話的意思是：包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。

（3）我們再接下去看，首先，請一位同學(xué)來讀一下這句話，“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”。（學(xué)生朗讀）

“城”是城墻的意思，“池”是指護(hù)城河。池在這里是古今異義詞，今指水塘；“兵革”泛指武器裝備。兵，兵器。革，灰甲；堅(jiān)利，是指堅(jiān)固鋒利。米粟，是指糧食。那“委而去之”的“委”是什么意思呢？

對，委是放棄的意思，“去”，是指離開，去也是古今異義詞，今義：往，到。

好，還是請一位同學(xué)給我們翻譯一下這句話（學(xué)生翻譯）這句話主要說了什么呢？（學(xué)生回答）

師：對，“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。從防御一方的失利說明“地利不如人和”。

（4）好，請一位同學(xué)給我們讀完后面的幾句話，“故曰： 域民不以封疆之界……最后”，師：讀得很好，故是所以的意思，域，本來是名詞，但是，在這里卻用作動詞，這是詞類的一種活用，域在這里是使動用法，使……居住，定居。以是憑，靠的意思。固國，鞏固國防，固，也是使動用法，使……鞏固。威，也是使動用法，可以翻譯為震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。

我們接下去看，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。”

“寡助之至”的“之”是動詞，到的意思。“至”是指極點(diǎn)；親戚，是古今異詞，古義：內(nèi)親外戚 親戚畔之，今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。畔，是通假字，通“叛”，背叛。順，歸順，服從。（5）課文的大意我們已經(jīng)分析完了，現(xiàn)在，請全體同學(xué)們再有感情地大聲地一起來朗讀這篇課文，加深對課文的了解。

（五）討論交流

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是如何逐層展開論證的？（學(xué)生同桌之間討論交流）

明確：中心論點(diǎn)是“天時不如地利，地利不如人和”。

文章開篇提出論點(diǎn)，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利 地利與人和作比較，指出天時 地利 人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同；然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助””與“寡助”進(jìn)行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

2、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？

本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點(diǎn)。

（七）布置作業(yè)： 1，背誦全文。

2．整理課堂內(nèi)容，寫一篇讀后感。

（八）板書

得道多助，失道寡助 論點(diǎn)： 天時不如地利

地利不如人和

進(jìn)攻：天時不如地利 論證：

防御：地利不如人和

結(jié)論： 得道多助——天下順之

失道寡助——天下叛之

教后反思：

孟子 戰(zhàn)爭事例 治國道理