第一篇：張悅《故都的秋》課堂實錄

《故都的秋》課堂實錄

執教者：張悅

師：同學們，這節課我們一起來評賞、探究一下郁達夫寫于七十年前的一篇散文《故都的秋》，我想，作為一篇美文呢，不厭百回讀，所以，我們還是在課堂上作第一次感受性的朗讀，我先來。（放音樂，范讀）接下來我邀請一位男生來選讀你最有感觸的一段（學生配樂讀）。接下來，我也想邀請一位女生來讀，也選擇你最喜歡的一個段落。（配樂朗讀）前排的一位男孩子禁不住想鼓掌，然而他在那種靜悄悄的氛圍中，又不敢把他的掌擊響，表達得很含蓄。那么，我們全體同學是不是也來誦讀一段，當然也配上音樂，那么我就來選75頁第二段。（全體學生配樂讀）注意字的讀音，“廿四橋的明月”中的“廿”、“混混沌沌地過去”中的“混混沌沌”、“不能自已的深情”中的“已”，那么，讀了這篇文章之后，你覺得郁達夫先生是一個怎樣的人呢？

生1：我覺得他是一個很安靜的人。

生2：我覺得他是一個感情比較豐富又很懷舊的人。生3：有浪漫的藝術色彩。

生4：比較有思想，比較有自己的品味和個性。

師：同學們，說了那么多，也說得很好，都有自己獨特的感受，郁達夫先生，你覺得他是個這樣的人，你是從哪里看出來的？ 生：我覺得他的文字很優美。

師：你能選一個句子來佐證自己的看法嗎？ 生：第三段第二個句子。

師：你把覺得優美的句子用優美的調演繹一下。生：（朗讀）

師：你又是從哪里看出？

生：我覺得他很細膩，是從他寫北國的槐樹，說“早晨起來鋪得滿地，腳踏上去一點聲音也沒有??”寫得很細膩。

師：我覺得寫得很細膩是不夠的，要有一顆細膩之心的人才能品味到細膩，所以，我覺得你也很細膩。

師：郁達夫筆下故都的秋的特點是什么？ 生：清靜悲涼而濃郁。

師：一個地地道道的南方人他為什么會對北方故都的秋產生如此深厚的情感呢？ 生：??

師：如果你覺得從文中找話語來談有些難，你可以用自己的話語來談感受。生：??

師：再思考一下，我們請后面這位男生來說一下。生：因為二者不同。師：怎么不同？

生：有很多不同。就拿秋雨來說，北方秋雨比南方下得遲、下得有味，下得更響亮。

師：就是一切盡在不同中。那我能補充一個理由么？我覺得還有一個原因，那就是距離產生美，郁達夫已經有十幾年沒到北平了，這是時間上的距離，杭州與北平有1300多公里的空間距離。實際上，文章和人是有一種內在的聯系的。因為，很多作品，特別是優秀的作品，都是從作者生命的根里邊流出來的作品，而不是嚷出來、喊出來的作品。那我在想，這篇文章我們能不能以“言為心聲，文見其人，走近郁達夫”為一個探究的小話題。我們來看一下，在故都清凈悲涼的秋色中，通過語言的品味，看到文字的背后站著一個怎樣的郁達夫。可以嗎？既然可以，我就說一說探究的要求了。首先，既然說是探究，就要立足文本，揣摩語言，不能做架空的分析、無關的猜測。第二，探究，強調的是合作的精神，探究的順利推展要靠同學們集體的力量。我剛才跟同學做了交流，同學說，今天這個位子、這樣坐跟課堂坐法不一樣，這是老板決定的，那我說，如果我課堂里有些事情協調應該找誰呢，他說，你別找我，你找我們班老大，那么說，那么多同學哪一個是老大，他說，你一眼瞟過去，那個身材最魁梧的就是老大，我順著他這么有典型特征的介紹，一眼就把后面的這個男生看到了。那么，老大，我跟你商量一件事，你把話筒拿起來，好嗎？我們對話一下，別緊張。咱們能不能全班同學采用自由組合、自愿結合的方式，來尋找自己的學習伙伴，形成一個探究的小組，就這個話題進行探究？你覺得可行嗎？

生：我覺得這樣挺好的吧，按每個人自己的意愿，聯系自己的想法，相互配合起來，這樣效果會更好。

師：那好，那我就更有信心了。探究學習的第三點，必須從點上細化、深化，這篇文章咱們不可能面面俱到，因此，為探究學習的順利推展，我有點先入為主，自作主張，把我認為集中描寫了故都之秋清凈悲涼的第三到第十一語段整合成了五幅圖畫，而且還將這五幅畫的每一幅起了一個名字，過會組成小組后，咱們不可能就每一幅畫面泛泛而談，面面俱到，因此，組合的小組不管人數多少，大家都選擇五幅畫中的一幅所涉及的語段作為探究的對象，然后細細品味語言，看看，這文字的背后究竟站立著怎樣一個郁達夫，老大，可以嗎？可以，同學們，明確探究的要求了嗎？可以嗎？可以，是吧？好，組合小組，允許有小范圍的走動。（學生自由組合并探究）

師：好，我要暫時打斷同學們的討論了，探究“破院秋色”的請舉手示意，那么，“落蕊秋意”的呢，“秋蟬殘聲”，好，我看到了，“秋雨話涼”，最后是“秋棗奇景”，沒有同學選，沒有關系，我們就講同學們選了的。第一個是“破院秋色”。

生：我們討論認為郁達夫比較安閑，早晨起來，泡一碗濃茶，院子里一坐，看到碧綠的天，這是比較安閑的，但是，聽到青天下的馴鴿的飛聲，他寫的時候是在1934年，全國人民正處于水深火熱之中??

師：我覺得你回答問題的思路很好，回答問題就要知人論世，一聯系就聯系到七十年前的1934年，繼續說。

生：聽到馴鴿，就是在比喻，在戰爭下生活的人民，我看還是比較關心天下的人民。

師：他是一個非常安閑的人、是一個非常關心生活，關心天下百姓的人，這是你的見解，對吧？那我能追問你幾個問題嗎？早晨起來，他泡一碗濃茶，沒有泡咖啡，也沒有喝飲料，也不是一碗白開水，是一碗濃茶，泡一碗濃茶，有什么意味？ 生：??

師：好，沒關系，這個問題先放一放，郁達夫到了北京之后，他沒有住三星級賓館，他選了一個什么地方來住呢？ 生：破院。

師：然后，他每天面對的是什么？破壁腰，是吧？你從兩個“破”字上，他喜歡坐在破院里，每天對著破壁腰，你又有些什么感想？ 生：?? 師：除了是個安閑的人之外，還有別的嗎？這兩個“破”字，和這碗濃茶，它有什么意味？好，旁邊的同學來補充，同一個小組的。

生：我覺得郁達夫很瀟灑、很浪漫，我認為瀟灑的原因，因為他早上泡濃茶，住破院，我覺得這是一種很瀟灑的行為，也是一種很浪漫的行為，在我們這種社會，這種事情是做不到的，再說，我覺得早上喝濃茶特別有意思，再說，又是秋天，從他的瀟灑、浪漫里邊可感受出他是很有文化底蘊的人，因為，只有有文化底蘊的人，才能做出這種事情來，師：你的意思是說，如果沒有文化底蘊，那樣去做肯定是附庸風雅，是嗎？真正做一件事要發自內心做起來，才讓人看著覺著瀟灑，關于這一點，我有一點不同的見解跟你交流，我覺得你說的是一種方向，但我說的也可能是一種方向。我覺著泡一碗濃茶，濃茶的感覺是一種很醇厚的苦味，當在這樣一個清凈、悲涼的氛圍中，他在品味茶的這種濃厚的苦味時，他是不是有一點在品味他自己的這種有點悲涼的人生的感覺？

生：感懷身世，我覺得找個地方感懷感懷身世也是不錯的，吸取教訓，也是蠻好的。

師：好，那我還是要說這兩個“破”字，因為你們組里剛才兩位同學都繞過了這個“破”字，沒有回答我。我覺得這個破字，實際上，它是有一種北京古城的一種歷史感的象征，滄桑感、沉重感、衰敗感，住在破院里，面對破窯壁，他想到的更多的是這個故都的過去，而不是現在，你怎么看？ 生：贊同。

師：也贊同？你如果有不同意見，你馬上說你的看法。那么總的來看，郁達夫在破院秋色這部分中，他除了關注這些之外，你再看看，他還關注了什么？ 生：牽牛花、天空、鴿子。

師：他看天空，聽鴿子的飛聲，數日光，等等，他還坐在那里靜對牽牛花的蘭朵，在那里欣賞，這都是很安閑輕適的生活情調的表現，對吧？他對色彩有沒有自己的看法？ 生：有，他說藍色、白色的最好。

師：跟你一樣嗎？你知道我為什么問這個問題，你知道嗎？ 生：因為我穿的衣服。

師：剛好藍白相隔，所以你回答的也很自信，是吧？ 生：本來就是嗎？

師：本來就喜歡，很好。那你就推己及人吧。你覺得郁達夫喜歡白色和藍色這種色調，他應該是個怎樣的人？

生：我喜歡藍色、白色是因為天空藍色，云是白色，藍色、白色，天空好像很深遠，廣闊。師：你想說曠遠，藍讓人想到曠遠。生：白色，我認為是純潔、無暇。

師：這是你的想法？郁達夫不光喜歡藍色白色，他好像還畫了一幅畫，他畫了一幅什么畫？ 生：就是牽牛花，然后長幾根草。

師：長幾根草，我不贊同你的說法，這個草不能隨便亂長吧？ 生：疏疏落落，尖且細長的秋草，作陪襯。

師：他認為這樣的一幅畫是怎樣的？是最漂亮的，對吧？ 生：是。

師：那你想不想看一看這幅畫？ 生：想。

師：看了以后不要失望。（展示幻燈片）跟你想象中有區別嗎？ 生：有區別。

師：跟你想象中的區別在哪里？ 生：牽牛花太少了。

師：牽牛花太少了！還有什么區別？ 生：顏色不對。好像紫色。

師：對，再從文章的內容上、語言上去看，還有距離嗎？ 生：草太多，師：這個語言都很整齊，顏色太深了，草呢，是太多了，花又是太少了，三個句子一氣呵成排比句。

生：他說，草是作陪襯，我認為這樣喧賓奪主。師：你說得太好了，謝謝。在破院秋色這個部分當中，我們探討了這么多，實際上，這一部分我們可以看出郁達夫的審美取向，也就是他審美的眼光。看看，從顏色上看，他是以淡雅為美的，然后從他的這個秋天的寫意畫來看，他實際上是以簡單質樸為美，再從他的破院、破窯壁、濃茶來看，他又是以厚重感為美。那么，接下來，我想落蕊秋意的這個組應該發言了。

生：如果說剛才那組講的破院秋色是簡單的話，那我覺得，這段講的就是厚重感，因為一般講到槐花，掉落到地上，踩上去，一般認為都是有聲的，但是他認為沒有聲音，像張愛玲這些人都是非常喜歡踩落葉的這種感覺，我覺得可以類比一下，我覺得他很深沉，非常的懷舊，因為喜歡秋天的人都是喜歡過去的人，但是他處在那種歷史背景下，他又想隱藏這種感情，所以，我覺得他就是有一點想悟禪卻又不得其門，說來說去是禪意了，特別他的那句“梧桐一葉而天下知秋”，更讓我們想到一句禪語，叫做“一夜一菩提，一沙一世界”。（掌聲）然后我覺得落蕊秋意，老師這四個詞歸納得蠻好的。師：謝謝。生：他的深沉就體現在他對任何事物都有非常細膩的心，然后他都想把自己的極其微妙的感情用他的文字表達出來，反正看他的文章，心就一下子靜下來，就像剛才泡一碗濃茶，在那光的影子下面看這種茶，一顆顆茶或者還有茶銹在熱開水沖擊下，上下的浮騰，非常漂亮，再慢慢地沉淀下來，反正一下感覺到心里的任何雜事全部都沉淀沉淀，隨著時間的流逝慢慢逝去吧。

師：我想不用再說什么了，咱們這個組的討論結論，加上這位同學的他的個人的主觀的體驗之后，已經把落蕊秋意這個部分他所看到的郁達夫告訴我們了。的確，郁達夫具有一顆敏感纖細的文人之心，只有這樣一顆敏感纖細之心，他才能對生活中的愛、生活中的美去加以感悟和體驗。那么，秋蟬殘聲是哪個組？舉手示意。

生：第五段秋蟬主要是以平靜的敘述來描述一個問題，那么，你剛才說郁達夫非常的敏感，我從這一段看出郁達夫應該是以平凡自居的人，他不以名作家自居，他以平常心看待問題，我從這里找出，因為北平處處全長著樹，我認為他是把每一處北平都走過了，他的細膩應該從這里有體現。另外，還有前面他所說的是秋蟬的衰落的蟬聲，衰落的蟬聲應該是比較小、比較輕的，這樣的話，我想，更能體現出他的敏感或者他的體味，他體味心強，他能夠體味 生活中很細小的一些東西。

師：那么，他聽到蟬的哀鳴的時候，你感覺他可能會想到什么？ 生：應該說是自己的人生，或者是那種??

師：想到自己的人生，是的，他的確是想到自己的人生了，就在同一年，他寫過一首詩歌，我結了當中的兩句，同學們一起來看一下。（展示幻燈片內容“舊夢豪華已化煙，漸趨枯淡入中年”）他聽著秋蟬的蟬聲，這是蟬的絕唱，他想到了自己的人生，中年的郁達夫，他感動自己的創作枯淡了，自己的婚姻和愛情也枯淡了，聽著秋蟬衰落的蟬聲，他想到了自己這種非常枯淡的這種中年生活，他甚至想到了人生啊，你如此短暫，人生啊，為什么走得最急的都是最好的時光。那實際上，通過聽蟬聲，來感悟自己的人生的并不是郁達夫一個人的做法，很多文人都從蟬聲中聽到過自己的人生。（展示幻燈片）唐朝的駱賓王寫過一首《在獄詠蟬》，三十多歲的駱賓王關在監獄中等著下達他是被冤枉的、他是清白的這一道命令，突然聽到了監獄外的蟬唱，“西陸”是監獄，“南冠”是囚犯，我這個囚客對自己的人生產生了深深的思索，“玄鬢影”是說盛年時期，真沒想到，我這一個出在盛年時期的人卻要來悲傷的吟誦白頭吟這樣的悲曲。他由蟬的殘聲想到的是自己自由失去了，人生的理想沒有人共鳴的這樣一種哀愁。我們一起把這首詩歌朗讀一下。（齊讀）在秋蟬蟬聲這幅畫面當中，我們能夠聽到郁達夫先生人生苦短的感嘆，感受到他作為一個文人，非常強烈的一種生命意識。接下來，好多同學選的那一段最具有京腔、京調、京韻、京味的秋雨話涼要登場了。要發言的組做好準備。我們的老大看一下，搜索一下，把你的話筒遞給探究秋雨話涼的小組。

生：郁達夫描寫秋雨，可以看出他是一個非常細膩的人，他在第六段寫出北方的秋雨也似乎比南方下得，下得有味，下得更像樣，我覺得他能夠比較得出南方的雨跟北方的雨不同，就跟我們平常這些人不一樣，他能細細體味出不同在哪里，還有第七段他能??（生思考）師：好，你說了北方的雨和南方的雨是不同的，那我們還是通過朗讀再來感受一下，好嗎？你請坐。第七節我們一起讀，然后有兩句話，都市閑人的對話，咱們請兩位男生來讀。先看看，哪兩位男生來讀？（學生推薦）兩位閑人請注意，閑人甲由李正興擔任，同桌擔任閑人乙。閑人甲里面有一個“勒”字，在北方口語中，可以讀成“啰”字，否則，既念不高，也拖不長。先稍微感受一下。我們一起讀。（朗讀）

師：感覺還是咱們南方的男孩子在讀北方的京腔京味的東西，秋雨話涼，郁達夫站在那個街頭，看到的人有很多很多，他偏偏選了兩位都市閑人，兩位都市閑人，剛才這邊的同學在低聲說，因為他是故都特有的一道風景線，那么由這個故都特有的都市閑人來談故都的秋風秋雨就特別有一種滄桑感和悲涼感，所以，我們覺得在秋雨話涼中我們能看到郁達夫先生他那種很獨特的生活情趣。好，故都的秋清靜悲涼，我們感受到了，文字背后的郁達夫先生是個怎樣的人，我們也有點靠經了，我們看到了他的審美情趣，我們也感受到了他的強烈的文人的生命意識，我們甚至還感受了他那顆纖細敏感的心和他那對生活的獨特的一種欣賞的口味，我在備課時，有一首歌，特別撞擊我的心靈，那是當我在二十多年前，還是一個中學生時我們在校園里經常唱的，這首歌的名字叫秋蟬，我不知道在座的同學有沒有會唱這首歌的，有嗎？如果沒有，我們就一起來聽，感受這首歌中要告訴我們的究竟什么。（放歌曲，歌聲中下課。）（根據錄像整理）

[我的感悟及教學啟示] 第一次在網上看到這個視頻，便被這個美麗溫婉動人的女子所征服。在教學上我有過師父，但從沒有過偶像。向魏書生老師、李鎮西老師，學的更多的是他們的管理藝術；向肖培東老師，學的是他怎樣精巧的教學設計與對學生的提點；向師徒結對的師父，學的是教學環節的處理與對課堂的掌控； 直到看到張悅老師的這堂《故都的秋》，才知道語文課竟然可以上得這樣美麗動人！在她的課上，美讀不是教學的一個環節，而是一種說話、表述的自然而然的流露。張悅老師將美讀設置在這節課的一開始，她用一句“美文，不厭百回讀”為下面的朗讀環節拉開帷幕，又配樂朗誦了 “北國的槐樹”一段，將一節散文賞讀、探究課的基調確立了下來。張悅老師朗誦的處理中，非常漂亮地示范了朗讀中應該注意的節奏、快慢、輕重、緩急。也許這樣的美讀出自“連續十年擔任了寧波人民廣播電臺黃金檔節目的首席主持”的張悅老師之口，你會說不算什么；也許我們每個語文老師在自己的課堂里沒有這樣的聲音天賦也盡量試著給學生這樣的美讀示范和指導；而可貴的是，整節課中，張悅老師語言和聲音的表情一直是這樣溫婉而又貼近文章氣質的，這不能不說是一種難得！將語文融入了自己的生命里，才能有說話、交流時的自然而然的情感流露，一切是那樣不露痕跡，行云流水！

將張悅老師作為努力的方向，向這個語文課學時里的藝術家學習。

第二篇：張悅老師《故都的秋》賞析

鑒賞張悅老師《故都的秋》

我佩服李鎮西老師的管理藝術，欣賞肖培東老師的教學設計，然而今天接觸到張悅老師的《故都的秋》時，我不得不欽佩張老師的教學藝術！

一、簡單卻不平凡的導入

教學開篇張老師就以“不厭百回讀”的朗誦基調引導學生以反復朗讀的方式去鑒賞、探究這篇美文，又以自己的范讀給學生做好朗讀的情感基調，從中尋找故都美的足跡。在朗讀的同時，張老師秉承教學目標中“注重學生的獨特體驗”的原則，讓學生選擇自己喜歡的文段進行朗讀，從而吸引學生自然而然融入到課堂內容中來。

二、巧妙的引導

教師作為學生課堂中的引導者，張老師在這方面散發了她獨特的魅力。在課堂中，張老師和學生的地位是平等的，她充分地尊重了學生的主體地位又不脫離自我的主導地位。

首先，在反復的師生朗讀中，張老師和學生一起聆聽作品，感悟作品。使學生在合作性探究學習中得到歸屬感和成就感的滿足。比如在她自己的范讀之后，選了一男一女兩名同學自主“選讀你最有感觸的一段 ”；讓學生自由組合成探究小組去探究自己喜歡的畫面等等。點燃了學生探究的熱情，也使教學進入了高潮狀態。在這里，張老師給予了學生極大的自主空間，給予了學生充分的信任。以前大多的學習探究都是規定幾人一組而且是限定探究范圍的，但是張老師的處理方式比大部分的老師的探究模式要更開放，更大膽一些。她相信學生的知識儲備，將評賞、探究的主動權充分地交給了學生。張悅老師在尊重學生主體之外，也充分堅持了自我的主導地位。

整個教學過程如果失去張老師巧妙的指導，那么這堂課就變得毫無意義可言，也可能無法進行下去。例如，一、在談到“你覺得郁達夫先生是一個怎樣的人呢？”這個問題時，張老師讓學生各抒己見。在充分肯定學生的獨特感受之后又恰時說出自己的獨特感受引導學生進一步思考，在步步引導，逐層深入的過程中揭曉最準確的答案，使學生理解逐漸加深，變透明。

二、在講到“一個地地道道的南方人他為什么會對北方故都的秋產生如此深厚的情感呢？”這一問題時，她開始沒有對學生的回答做任何回應，而是適時地站出來作補充：“我覺得還有一個原因，那就是距離產生美，郁達夫已經有十幾年沒到北平了，這是時間上的距離，杭州與北平有1300多公里的空間距離。”這個見解是她自己的獨特感受，也許還不能說服所有學生，但結合作者當時的創作背景，這一清晰的數字距離便明朗開來。教師的主導地位在此時也體現了出來，甚至為后面學生的自主探究學習作了一個很好的示范。

三、在學習到第二幅“落蕊秋意”圖時，學生個人見解“我覺得他很深沉，非常的懷舊，因為喜歡秋天的人都是喜歡過去的人，??我覺得他就是有一點想悟禪卻又不得其門，說來說去是禪意了，特別他的那句‘梧桐一葉而天下知秋’，更讓我們想到一句禪語，叫做‘一葉一菩提，一沙一世界’”正是在張悅老師個性解讀的基礎上展開的精彩的獨特的體驗。張老師在肯定學生的獨特體驗中加以有力的引導，在師生的默契配合之中使學生在引導線的指引下找到最佳答案。最后對學生的解讀加以概括、總結，從而達到自主探究學習的目的，滿足了學生自由閱讀的愿望。

三、多樣的評價

張老師課堂評價的形式是多種多樣的。而這多樣的評價在張老師課堂上卻表現的非常靈活自然！

第一、在提醒學生注意個別容易讀錯的字音時，她只是平和地說“注意字的讀音，“廿四橋的明月”中的“廿”、“混混沌沌地過去”中的“混混沌沌”、“不能自已的深情”中的“已”。而沒有用敏感性的詞語提醒學生。

第二、在討論“落蕊秋意”這幅畫時，有個學生的回答是：“我們討論認為郁達夫比較安閑，早晨起來，泡一碗濃茶，院子里一坐，看到碧綠的天，這是比較安閑的，但是，聽到青天下的馴鴿的飛聲，他寫的時候是在1934年，全國人民正處于水深火熱之中??”。張老師肯定了這位學生的回答思路，然而他的回答是片面的，于是張老師又在肯定中加以引導學生繼續補充、思考。而當學生回答道：“聽到馴鴿，就是在比喻，在戰爭下生活的人民，我看還是比較關心天下的人民。”時，其實這個答案張老師并不怎么贊同，但仍對他的回答做了個比較具體的解釋，以求引導其他學生發散思維，并在學生的回答中極力去挖掘他們的閃光點，填補學生的思維缺口。在逐層深入層層遞進的引導和解答中，水到渠成得出結論。

從這多樣化的評價方式：暫不評價（如：再思考一下，我們請后面這位男生來說一下）；及時評價（如：我覺得你回答問題的思路很好，回答問題就要知人論世，一聯系就聯系到七十年前的1934年，繼續說）；總結評價（如：你說得太好了，謝謝。在破院秋色這個部分當中，我們探討了這么多，實際上，這一部分我們可以看出郁達夫的審美取向，也就是他審美的眼光。看看，從顏色上看，他是以淡雅為美的，然后從他的這個秋天的寫意畫來看，他實際上是以簡單質樸為美，再從他的破院、破窯壁、濃茶來看，他又是以厚重感為美。）；邊評價邊引導（如：你的意思是說，如果沒有文化底蘊，那樣去做肯定是附庸風雅，是嗎？真正做一件事要發自內心做起來，才讓人看著覺著瀟灑，關于這一點，我有一點不同的見解跟你交流，我覺得你說的是一種方向，但我說的也可能是一種方向。我覺著泡一碗濃茶，濃茶的感覺是一種很醇厚的苦味，當在這樣一個清凈、悲涼的氛圍中，他在品味茶的這種濃厚的苦味時，他是不是有一點在品味他自己的這種有點悲涼的人生的感覺？）我們也可以看出張老師的用心良苦，她充分實現了對學生人格的尊重。在學生回答得不夠完美時加以提示，在學生回答得比較成功時再深入引導，這種評價方式確實值得我們借鑒。

四、適時的擴展

在教學中適時給學生擴展些課外知識或是復習曾經學過的知識也是很有必要的。張老師在這方面也藝術性地展現了她自己教學方法。如：在談及到作者的人生時，張老師巧妙地把他的詩句“舊夢豪華已化煙，漸趨枯淡入中年”鑲入其中，給作者人生作結，同時又擴展介紹了其他通過聽蟬聲，來感悟自己的人生的做法的人及其作品：唐朝的駱賓王寫過一首《在獄詠蟬》。適時的擴展不僅活躍了課堂氣氛，也擴寬了學生的視野。

五、平等的談話式教學，回味無窮的結束設計

在整個教學過程中，張老師的課堂都顯得“靜”而不沉悶。她溫和的教學態度，以談話、問答的方式將教學內容層層展開。與學生商恰合作探究方式（在與學生探討合作探究方式中可以體現）。與學生共同聆聽，感悟故都的美（在開篇的師生朗讀中體現出來）；采取交流的方式說出自己跟學生的不同見解（如：你的意思是說，如果沒有文化底蘊，那樣去做肯定是附庸風雅，是嗎？真正做一件事要發自內心做起來，才讓人看著覺著瀟灑，關于這一點，我有一點不同的見解跟你交流，我覺得你說的是一種方向，但我說的也可能是一種方向。我覺著泡一碗濃茶，濃茶的感覺是一種很醇厚的苦味，當在這樣一個清凈、悲涼的氛圍中，他在品味茶的這種濃厚的苦味時，他是不是有一點在品味他自己的這種有點悲涼的人生的感覺？）。課堂顯得如此輕松愉悅，又不缺乏活力，反而達到更高的教學效率。

張老師的課堂結尾設計也是別有用心的。張老師在對課文做了簡單而又精辟的總結之后，以《秋蟬》伴隨下課的鈴聲，讓學生在秋蟬的樂符中，在詩歌的深意里再次體驗作者的情感，從而達到引發學生從課堂開始思考到課堂結束，乃至結束還回味無窮，引人深思，體會深入。

第三篇：故都的秋課堂實錄

師：我們知道，一年四季，春夏秋冬，秋，以其特有的魅力吸引了無數的文人墨客。古往今來，詠秋的佳作也實在太多太多，人們寫秋的著眼點也各不相同：

秋風蕭瑟，殘荷聽雨，秋有聲；霜葉黃花，秋草碧水，秋有色；天高云淡，北雁南飛，秋有形。

但大體而言，古人多哀秋怨秋，今人多喜秋頌秋。現代作家郁達夫也是頌秋，而面對這么多的精彩，他會怎樣獨運匠心，另辟蹊徑，才不落窠臼呢？好今天這一節課，我們就共同來賞析郁達夫的著名散文《故都的秋》。請大家打開書。首先我們來看一看我們的賞析重點。（屏幕展示）領悟作家內心的獨特感受，欣賞大自然的優美景致；2 品味詩一般的語言、意境，品鑒情景交融的表現手法。

郁達夫是從哪個角度寫秋的?有人寫秋聲，有人寫秋形、秋色，他寫的是什么？好，下面大家快速地來閱讀 生：秋味。師：在哪一段找著的？生：第一段。師：對。他寫的是秋味。（屏幕展示）他從杭州趕上青島，又從青島趕上北平的理由，只不過是想飽嘗一嘗這故都的秋，這故都的秋味。這就是中心段，是統領全篇的文字。我們一塊來讀讀。

師：看，文章一開篇，作者就緊扣題目，緊緊地圍繞著故都的秋這個著眼點來寫。那么他該怎樣賞玩這故都的秋味呢？也就是說，他在文中是通過哪些景物描寫來品味這個秋味的呢？有沒有具體的景物描寫？

師：有哪些景物描寫？你找到什么就說什么。生1：牽牛花生2：槐樹師：重點寫了槐樹的什么？生2：落蕊還有什么？生3：秋雨、秋蟬果樹棗樹師：好，我們按照寫作的先后順序來整理是：牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗師：不知道大家在閱讀的時候注意到了沒有，郁達夫曾經告訴我們，在南國的時候，每年到了秋天，最讓他思念的是北國的哪些景物？是陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影，西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲。

生：第三段師：那我們來想一想，這些平素讓他魂牽夢縈的景色，現在到了故都，他為什么不著力的寫，而只是匆匆的一筆帶過，反而大寫牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗呢？這是什么原因？如果是你，你會這樣安排嗎？生1：我不會這樣安排，但我覺得他的安排也有道理。我認為他是從秋味這個角度來寫故都的秋的，而牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗更能表現秋味，它們是秋天的代表性景物，選擇它們更有典型性。

生2：作者想從平凡中寫出不平凡的味道來。生3: 作者從自己身邊普通的事物來寫對秋的感覺，容易引起讀者的共鳴。師：是呀。作品就是要引起共鳴的。陶然亭那些地方有些人不一定到過，我們中是不是有沒有到過的？（學生中有點頭的）所以，若你寫了，大家不一定能和你溝通。很有道理。還有其他的解釋嗎？

生4：從細小的東西入手，細小的就這么有秋味，大處就更不用的說了。

生5：回到了故鄉，會感到一草一木都是親的，所以一草一木都滲透著秋味。師：好，大家說的都很有道理。但大家不知道注意過這樣一個現象了沒有。你看，我是第一次到咱們成都來，在沒有來成都的時候，我想起成都的是都江堰、杜甫草堂、樂山大佛等，但來的這幾天由于準備參加比賽我還沒有時間去這些地方，但我是不是只有到了這些地方才能感到我們成都的文化氛圍，那種成都味呢？

師：不是。前天，我一下火車，撲面的麻辣燙味，盈耳的異地口音已經讓我這個河南人感到了成都的與眾不同。后來當我走在大街上、特別是走在小街里巷中，聽著異樣的叫賣聲，看著兩旁琳瑯的成都風味的小賣，我覺得我已經深深地被我們成都味包裹了起來。我沒有去那些地方但我已經感覺到了十足的成都味。那為什么我來了之后和沒有來之前在河南的時候的感覺不一樣呢？生：不一樣。生：去過。

師：你沒有去的時候一想起北京你腦海里出現的是什么？生：故宮、天安門、長城??

師：對，是北京的這些代表性的地方。那你去了之后呢？是不是非得到了這些地方才能感到那種京味呢? 師：我們在那小胡同里舊能感覺到那種京韻京味。所以郁大夫沒去之前想的和去了之后寫的不一致，我們能夠理解。這是一個方面。另外我們想，他所提到的陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影，西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲這些地方都是京都的名勝。這是歷史留下來的外在的印痕，而外來人是最易注目的，那些滲透于骨髓里的傳統神韻，卻存在與北平普通老百姓的日常生活中。而且游人如織的地方給人的感覺是什么樣的？

師：是吵鬧的、擁擠的。也就是說給人的感覺是暖的、熱的。如果寫這些地方，和我們本文的基調一致嗎？吻合嗎？師：與本文的基調不吻合。所以，你看與本文的基調不吻合的作者就點到為止。再加上我們剛才說的那些原因，所以雖然讓他魂牽夢縈，但作者只是匆匆的一筆帶過，這就是圍繞中心來選材，這樣寫就叫不蔓不枝。

師：我們剛才說與本文的基調不吻合，那么本文的基調是什么？生：清、靜、悲涼。（師：在哪一段找到的？ 生：第一段。師：你看第一段多重要啊！把關鍵的字詞劃出來。

師：本文的基調是清、靜、悲涼，但作者在寫起來是有所偏重的，就那些景物各偏重于什么呢？生1：槐蕊偏重于“靜”。牽牛花偏重于“清”。秋雨偏重于“悲涼”秋蟬、秋棗偏重于悲涼。師：從哪兒看出了？

生4：從秋蟬的叫聲中，秋棗的生存環境中可以看到。

師：大家注意到了景物的安排順序是按照清、靜、悲涼來排列的。非常對應。牽牛花突出的是清，槐蕊突出的是靜，秋雨、秋蟬、秋棗突出的是悲涼。（教師用屏幕顯示，學生隨讀。）我們先來看看對牽牛花的描寫。大家自己來讀一讀關于牽牛花的描寫。在讀的過程中注意，作者描寫牽牛花重點描寫了牽牛花的什么？

師：寫了牽牛花的什么？生：花色。

師：對，郁達夫并沒有寫牽牛花搖曳參差的藤蔓，也沒有寫牽牛花扶疏映襯的花葉，而是寫它的花色。作者怎么說的？生：“牽牛花以蘭色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。”

師：作者為什么這樣說？你覺得這種花色的選擇合理嗎？

生1：我覺得合理，因為這樣符合全文的基調。白色和蘭色比較清靜，而紫黑色和紅色熱鬧嘛。師：紅色熱鬧，紫黑色熱鬧嗎？生1：紫黑色太濃了，顯示的基調也太濃了。師：對，太低沉、太壓抑、太過于冰涼了。誰還有補充？

生2：紫黑色不是清淡的顏色，蘭色和白色更能突出那個“清”字。

師：補充的非常好！我們知道，蘭色和白色屬于冷色：藍色，寧靜、深遠；白色，素雅、純靜。它們與高闊的藍天形成了和諧的秋的基調，給人的感覺是清涼疏朗的。不過作者仍嫌不夠，在牽牛花出場前，他特意營造了一種充滿北國情調的清涼的氛圍：破屋、濃茶、碧天、馴鴿、尖細且長的草，這個時候再加上牽牛花的藍朵，真的讓人感到了秋天特有的清氣撲面而來。每次我讀到這個地方的時候，常常想起王安石的這兩句詩，大家一塊讀一讀。生：“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”師：王安石罷相后無事可做，整日尋芳攬勝打發流年，獨坐無聊，就細數落花，一個“久”字只是說他數的久嗎？透出的是什么？生：透出的是寂寞凄苦的心情。

師：是的。可以說，郁達夫這時的心境和王安石頗有相同之處，在意境上可以說是異曲同工。清靜閑暇中透出了落寞。我們平時有沒有去關注一種花以什么顏色為最好？生：沒有。師：為什么？生1：沒有時間心情。

師：這紫色的牽牛花描寫的是秋天特有的清氣，而要表現的是作者落寞的心情，這是對牽牛花的描寫。好我們一塊再來讀一遍，體會體會“清”字是怎樣貫穿其中的。

師：寫靜的方法有很多種。我們最熟悉的莫過于“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”了，是以喧鬧襯靜。但郁達夫并沒有走前人的這個老路，他是怎么來寫著這清秋的寂靜呢？生：借助槐蕊師：你覺得哪些句子寫出了靜？生1：“腳踏上去，聲音也沒有。”沒有聲音，靜！生2：不僅聲音沒有，連氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。聲音沒有，是靜；氣味也沒有，更靜；微細和柔軟的觸覺已經難以感覺了，而作者卻能感觸得到極微細極柔軟的觸覺，這份靜已不僅僅是環境的寂靜了，我覺得還有心境的寧靜。

師：分析得精彩而到位。注意了兩個“極”的渲染。生3：“像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。” 鋪得滿地說明花落的多且時間長，但整整一夜，沒有人發覺，早上起來才驚奇的看到，說明落花的寂靜無聲。也突出了一個“靜”字

生4：掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，說明沒有人走過——環境靜，能注意到這些絲紋，說明心靜。

師：分析得真好。平時，學校打掃衛生后，我們注意到了地面上留下的絲紋嗎？生：沒有。師：為什么？ 生：每天有干不完的事，做不完的作業，哪有閑心去注意這些。師：對呀。哪有閑心？！所以作者說，這些絲紋“看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點落寞。”看，這無法感覺到的、無法言傳的觸覺，正強烈地反襯出環境的寂靜和心境的落寞。而“古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。”“這些”指哪些？文中有沒有現成的詞？大家再讀一遍，整體上來把握。生：細膩、清閑、落寞

師：好，“這些”指的是細膩、清閑、落寞。那為什么說“深沉也就在這些地方”呢？

生：能感受到絲紋，說明他細膩，但這份細膩是因為他的清閑，而正是這種清閑讓他感到萬分的落寞。所以深沉也正在于此。

師：是的，如果不是萬籟俱靜，就不會有如此細微的體驗；如果沒有寧靜似水的情懷，更不會有這樣精致的觸覺。正像陶淵明所說的：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能而爾？心遠地自偏。心遠——清閑——落寞。心在起作用。不知大家還記不記晏殊的那首詞：“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”從槐蕊中一葉知秋，不僅感受到自然的秋天，更加感受到人生的秋天，人生短暫，而坐看年華付流水，是何等的清閑，但正是這種清閑讓作者感到苦悶、落寞，所以深沉正在這些地方。也正是這寥寥數筆細膩而傳神地表達出了清秋的“靜”味。而感悟人生之秋最好的當數對秋雨的描寫。我們一起來讀一讀秋雨這一段的描寫。

師：大家注意到了沒有哪些句子表現出了“悲涼”？看看有沒有“悲涼”的標志——字、詞、句？

師：今天早上起來，天氣灰沉沉的，我們是感到有點涼，但有悲意嗎？沒有。生2：淅瀝雨聲、著黑色皮襖的都市閑人師：能感到涼，但能感到悲嗎？穿的厚就悲涼了嗎？生2：是的，沒有悲有涼。

師：其實，在這里讓大家尋找“悲涼”的標志性的字詞句，真的難為了大家。但我們在閱讀的過程中始終覺得被悲涼籠罩著，字里行間彌漫了一種悲涼，是什么觸動了人們凄涼滄桑的感情呢？生：是秋雨。

師：是秋雨觸動了人們心頭的悲傷和憂愁，觸發了他們的蒼涼無奈之情。是啊，天氣轉涼，一年將盡，人到中年，光陰幾何，那種滄桑，那種凄涼，那種無奈，都在天氣轉涼、一年將盡的氛圍中。但作者寫時并未刻意去寫，沒有悲涼的標志，但有悲涼始終籠罩著，字里行間彌漫著一種悲涼的氣氛，這就是高手不著一字，盡顯風流。正應了辛棄疾的那句話：而今識得愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋！歷盡滄桑之后，調子是悲涼的，但寫來卻是不經意的筆墨，一切盡在不言中。這就是好文章的極致。需要我們慢慢地學、用心的學。

讓我們在來品味一下。聽聽專家是怎樣演繹的。

師：對秋味，作者通過清、靜、悲涼三個方面來品味，借助牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗這些景。我們重點賞析了牽牛花、槐蕊、秋雨，關于秋蟬、秋棗下面大家可以自己去找找，去分析。

現在我們回過頭來看看這篇賞玩秋味的文章有沒有枝蔓？也就是有沒有不是寫故都的秋的景色的段子。生：有。正數第二段，倒數第二、三段。師：正數第二段，倒數第二、三段，不是寫故都的秋，你在寫作文的時候敢這樣寫嗎？生：不敢。師：老師說要圍繞中心選材。這不是反其道而行之嗎？這是不是枝蔓、多余的部分呢？我們先看正數第二段和倒數第二段寫了什么？生：南國之秋。師：難道南國的秋不美嗎？生：美。

師：當然美了。我們平時說“上有天堂，下有蘇杭”嘛。桂林山水的清奇秀美，杭州西湖的淡抹濃妝，廣闊太湖的一碧萬頃，還有蘇州園林的滿目琳瑯，真的很美，但這些景色在作者的眼中卻是??

師生：看不飽，賞不透，賞玩不到十足，而且色彩不濃，回味不永。

師：在倒數第二段作者用四個比喻把江南的秋與北國的秋作了一下比較，怎么說的？生：“黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚之于大蟹，黃犬之于駱駝。”師： 四個比喻都從味上來說的，哪一個感到更過癮？生：北國之秋。師：四個比喻就這樣從烈、深、久的味上來說，南國之秋與北國之秋有距離，這讓他感到賞玩不到十足，色彩不濃，回味不永，既然如此，你還寫它干什么呢？不好寫干什么哪？生：是對比、襯托北國之秋的秋味。

師：在這里不經意的用了對比和襯托，這樣一來，使表達的主題更加突出、集中、精彩，在自己的寫作也中要去借鑒這種方法。師：再看倒數第三段，在表達手法上是記敘、描寫、議論、抒情，是什么？生：議論。

師：好。在散文中你見過有插入這么大段的議論的嗎？為什么在此用了議論呢？課下可以三三兩兩地去討論，在課堂上不再處理這個問題。

郁達夫獨衷情于秋的清、靜、悲涼，而在你十幾年的人生中，你品味的秋是什么？考慮兩分鐘。

生1：是個團圓的季節。因為八月十五日在秋季。生2：收獲的季節，各種水果上市；各種考試在秋天有了結果。生3：在城市中，在公園、樹林中是清、靜，而農村、鄉下中是個豐收的好兆頭。師：同一個人因區域、地點的不同感覺不同。生4：滿載而歸的感覺，秋雨雖有涼意，但我考上重點。生5：秋高氣爽，非常舒服。

生6：是個過度。前半部分既不熱又不冷的感覺，后半是蕭條。生7：寧靜、淡泊、致遠。

師：每個人品味的秋不一樣。剛才的同學說，同一個人在不同的區域中的秋的味也不一樣，為什么？ 生：心境、環境、經歷、社會背景、家庭背景都不一樣。

師：是啊。秋雨，心情高興的時候是音樂，不高興的時候感到煩躁。正是因為作者所處的社會背景、個人經歷、思想意識千差萬別，從而導致筆下的秋也是不一樣的，而郁卻獨衷情于清、靜、悲涼的秋。前面我們學過毛澤東的《沁園春" 長沙》，1925年的秋天，在毛澤東的眼里，雖然他獨立寒秋，但看到的卻是“萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，”萬類霜天竟自由的圖景，與郁達夫品味的不一樣；還有一個作家楊朔，寫過一篇散文題目是《香山紅葉》，我們不用去看文章，只從題目來看你覺得他品味的秋是不是清、靜、悲涼的？生：不是。師：肯定是充滿生機，生機盎然的。高一的時候在我們的《語文讀本》中選了歐陽修的《秋聲賦》，那里邊描寫的秋是肅殺、凄涼的。由于作者生活背景、思想、時代的千差萬別，所以他們品出來的秋也不一樣，但郁達夫為什么獨衷情于清、靜、悲涼呢？這當然與他的生活背景、個人情趣有關，我們來看一下郁達夫。（教師屏幕展示有關資料）郁達夫是個典型的傷感文人，從小失去父親，體驗了生活的艱辛，養成憂郁、沉寂的性格；成年后呢？又到日本去留學，飽受異族的歧視與凌辱，更增添苦悶、消沉的心理，所以他的文風有一種傷感的、灰冷的調子。再加上本文寫于1934年，九·一八事變之后，北平將遭到日寇踐踏，在這個時候，郁達夫正是懷著最

后看一眼故都的秋色的心情重游故地的。就象一件心愛之物，傳家瑰寶，即將面臨著暴力地搶劫而自己又無力抵御一樣，那種悲涼、那種無奈，自然要在文章中顯現出來，由于心情使然，此時在作者看來，這種清、靜、悲涼就是一種美，盡管是朦朧的，甚至基調有些灰暗，但正是這種清、靜、悲涼讓他難割難舍，這正是故都情結，家國之思，也正是他幾十年人生所體味出來的生命之味。所以說秋味就是生命之味。

生：老師我覺得用清、靜、悲涼來贊美秋感情上接受不了。要贊美應該寫好的一面啊！師：大家是不是都有這樣的別扭。生：是。

師：還記不記前邊我們學過聞一多的一首詩《死水》，《死水》寫什么的？生：寫贊美祖國。師：贊美祖國。但把祖國比成一點波瀾都不起的死水，這里斷不是美的所在。為什么？ 生1：作者正是用嚴峻的眼光來看待中國，表達的實際上是一種深沉真摯的愛。生2：作者是恨鐵不成鋼啊！但這絕對是愛！師：郁達夫也是如此，清、靜、悲涼的故國表現的是深沉、真摯的家國之思，故都情結；俗語說，狗不嫌家貧，兒不嫌母丑。愛國，不是光會愛她的強大、繁榮，也愛她在磨難中的堅強。正因為如此，所以他才在文章的最后深情的哀訴，我們一塊來讀最后一段。

師：郁達夫愛故都之秋愛得如此深切,愿意以壽折秋。那正是因為他是用整個生命去愛秋,用整個身心去擁抱秋,用自己的靈魂去品嘗秋,把自己的血與肉融入了墨汁,飽蘸著自己的情和愛去書寫秋,這才品出了深蘊其中的不為外人所道的妙味,才有了這篇秋味十足的至美之文.好，我們大家再放聲誦讀全文，再次整體上品味作者的真摯情感。

師：從寫作上來看，故都表達的是自己對故都的依戀——故都情結，作者把人的主觀感情和客觀的自然景物完美的結合在一起，表達了他的家國之思。這也就是我們在寫作上經常說的:以情馭景,用景顯情,情景交融。那么在情景交融中誰是主要的？生：情。

師：是的。也就是說，情和景的結合要以情為主，要選擇適合情的景。秋天那么多的景物他沒有選，單單按照清、靜、悲涼來選擇紫色的牽牛花，落地的槐蕊，哀愁的秋雨、秋蟬、秋棗。這些寫作的技巧我們要慢慢的去領悟、實踐、掌握。

當然了，通過這一篇課文，我們不可能一下子掌握散文的這種寫法，不可能對郁達夫做全面的了解，我們可以在課下繼續通過各種渠道來探討。下面我們來看看我們的研究和拓展：（以下內容屏幕展示）

故 都 的 秋 郁達夫 故都情結 清 牽牛花

生命之味 秋味 靜 槐 蕊

悲 涼 秋蟬 秋雨 秋棗 家國之思 以情馭景 用景顯情 情景交融

第四篇：故都的秋.課堂實錄

《故都的秋》課堂實錄

郫縣四中 曾晉

一、深情導入，誘發期待 師：同學們，我們上課了，起立。生（齊）：老師好。

師：同學們好，請坐。秋天是個多情的季節，引起無數的文人墨客對此發出感慨，那你知道有哪些詠秋、頌秋的詩句和篇目嗎？

生1：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。——王勃《滕王閣序》

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——杜甫《登高》 師：還有其他的嗎？請你說說。

生2：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。——杜甫《登高》。生3：杜甫《茅屋為秋風所破歌》

王維《山居秋暝》

師：在這些佳作中，既有描寫秋的蕭瑟凄涼，又有刻畫秋的絢麗多彩，那郁達夫筆下的秋景又是怎么樣的呢？好今天這一節課，我們就共同來賞析郁達夫的著名散文《故都的秋》。請大家打開書。（同時在黑板上寫上題目和作者）首先我們來看一看我們這節課的賞析重點。（屏幕展示）1：品味語言，理解本文“主觀情”與“客觀景”的自然融合。

2：緣景入情，領會作者熱愛故都的美好情感進而準確的把握作者的內心世界。

二、突出重點，深入品讀

師：課前大家已經預習了課文，下面請大家再快速地閱讀一遍課文，在閱讀中解決這樣一個問題:郁達夫是從哪個角度寫秋的?有人寫秋聲，有人寫秋形、秋色，他寫的是什么？

找一找，找著了。可以劃一下，注意文中關鍵性的段子。

（在學生閱讀中教師巡回，并給以提示，隨時解答學生閱讀中的困惑。）師：好，大家來說說他是從哪個角度來寫的？ 生：秋味。

師：在哪一段找著的？ 生：第一段。師：對。他寫的是秋味。（屏幕展示）他從杭州趕上青島，又從青島趕上北平的理由，只不過是想飽嘗一嘗這故都的秋，這故都的秋味。這就是中心段，是統領全篇的文字。我們一塊來讀讀。生：齊讀第一段

師：看，文章一開篇，作者就緊扣題目，緊緊地圍繞著故都的秋這個著眼點來寫。文章開頭部分“從青島到北平來的理由就是要飽嘗這故都的秋味”。“秋味”是什么？“故都的秋味”可用文中哪些詞說明？（生看書、勾畫關鍵詞語）

師：同學們，作者筆下故都的秋味是什么樣的？你勾畫的是哪些地方。哪位同學來和我們分享一下。

生1：可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。

師：好，請坐。這句話在文中那個位置？如果用文中的詞語概括故都的秋味，應該是哪些詞？提煉關鍵詞。

生2：在文章第一段，可以提煉出“清”、“靜”、“悲涼”三個詞體現故都秋的特點。

師：好，提煉篩選的很準確，請坐。

師：這是一篇寫景狀物的抒情散文，他在文中是通過哪些景物描寫來品味這個秋味的呢？有沒有具體的景物描寫？ 生（齊）：3到10段

師：有哪些景物描寫？你找到什么就說什么。生1：牽牛花 生2：槐樹

師：重點寫了槐樹的什么？ 生2：落蕊

師：對。還有什么？ 生3：秋雨、秋蟬 生4：果樹

師：果樹中的哪一種？ 生4：棗樹

師：好，我們按照寫作的先后順序來整理并給這五幅圖命名：

(屏幕顯示)生：小院清晨圖、槐樹落蕊圖、秋蟬嘶叫圖、閑話秋涼圖、秋果奇景圖 師：這次我們展現大家的協作能力，我們自行組合，自選畫面，自設方式，仔細品味賞析文章是如何表達清靜悲涼的，比一比哪個組合最有創意，最有協作能力，分析得最深刻、最有味道，想好了就可以舉手。（2 分鐘）（生 1 和生 2 選擇 “秋蟬圖”，用合作問答的形式來展現。）生 1：第五段第一句話“秋蟬的衰弱的殘聲”能夠體現出什么？

生 2：“殘聲”體現出悲涼，同時蟬叫聲都可以聽見，也表達了清、靜的特點。師：概括得很不錯，請坐。在我國的古典文學作品中，蟬多是哀怨、憂傷、憂愁的象征，如《雨霖鈴》中的起句便是“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，那凄切的寒蟬已令人柔腸寸斷，蟬聲更令人備感冷清。在故都，家家戶戶都有蟬鳴，還是蟬衰弱的殘聲。文章所渲染的那種冷清，寂寞的氛圍也就不言而喻了。置身此時，其寂寞豈一個“愁”字了得。

生 3：（選擇秋院圖，代表發言）“青天下訓鴿的飛聲”這句以動襯靜可以體現出

“靜”的特點“你也能看得到很高很高的碧綠的天色”可以體現出“清”的特點。“長 著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯”這句可以看出悲涼的特點。

師：很好，分析得很到位，請坐。聽完大家的回答，我感覺同學們已經漸漸走進了《故都的秋》。下面主要由我來帶領大家一起來分析下“秋院圖”中對牽牛花的描寫，請同學們把書翻到第三自然段。

師：郁達夫并沒有寫牽牛花搖曳參差的藤蔓，也沒有寫牽牛花扶疏映襯的花葉，而是寫它的花色。作者怎么說的？

生：牽牛花以蘭色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。

師：作者為什么這樣說？你覺得這種花色的選擇合理嗎？ 同學們思考一下。生 1：我覺得合理，因為這樣符合全文的基調。白色和蘭色比較清靜，而紫黑色 和紅色熱鬧。

師：紅色熱鬧，紫黑色熱鬧嗎？

生 1：紫黑色太濃了，顯示的基調也太濃了。

師：對，太低沉、太壓抑、太過于冰涼了。誰還有補充？

生 2：紫黑色不是清淡的顏色，蘭色和白色更能突出那個“清”字。

師：補充得非常好！我們知道，蘭色和白色屬于冷色：藍色，寧靜、深遠；白色，素雅、純靜。它們與高闊的藍天形成了和諧的秋的基調，給人的感覺是清涼疏朗的。不過作者仍嫌不夠，在牽牛花出場前，他特意營造了一種充滿北國情調的清涼的氛圍：破屋、濃茶、碧天、馴鴿、尖細且長的草，這個時候再加上牽牛花 的藍朵，真的讓人感到了秋天特有的清氣撲面而來。

師：在這里老師有一個問題想要問問大家，清、靜、悲涼是否都是景物的特點？ 生：（齊）不是。

師：哪位同學舉手來回答下？

生：清靜是景物的特色，悲涼是情感方面的吧。

師：好，請坐。清靜是引起悲涼之感的景物底色，而悲涼恰恰更多地表現了作者的主觀情感，是冷靜的色寂靜的聲引起了作者的悲涼之情，這是我們常說的以景寫情，從而達到情景交融的境界。

師：以上我們色彩等方面鑒賞了郁達夫筆下的秋景，郁達夫寫景狀物抒情選取的

景物多帶有凄涼、破敗、蕭瑟的特點，這種寫景特點在別的作品中也有，你記得哪些啊？

生 1：聞一多的《死水》。

生 2：史鐵生《我的地壇》中也有這些景物。生 3：《天凈沙· 秋思》。

師：此情此景，讓我也不禁想起了馬致遠的《天凈沙· 秋思》我們來齊背下。師生：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。師：這樣的感覺讓我深刻領悟到大家已經走進了真正的 《故都的秋》 縱觀全文，我們可以發現作者對自然風物并沒有濃妝艷抹的涂飾，他只是在生活底片上稍 作點染，便把北平秋天的風韻合盤托出，向讀者展示了清靜悲涼的秋。

三、難點解析，發散思維

師：不知道大家在閱讀的時候注意到了沒有，郁達夫曾經告訴我們，在南國的時

候，每年到了秋天，最讓他思念的是北國的哪些景物？

生：是陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影，西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲。

師：在第幾段？ 生：第三段。

師：好。大家自己讀一讀。（生自由誦讀第三段的前一部分。）

師：那我們來想一想，這些平素讓他魂牽夢縈的景色，現在到了故都，他為什么不著力寫，而只是匆匆一筆帶過，反而大寫牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗 呢？ 這是什么原因？ 如果是你，你會這樣安排嗎？

師：大家可以互相交流，借鑒一下別人的想法，看能不能對自己有所啟發？ 想通了就說。

生 1：我不會這樣安排，但我覺得他的安排也有道理。我認為他是從秋味這個角度來寫故都的秋的，而牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗更能表現秋味，它們是秋天的代表性景物，選擇它們更有典型性。生 2：作者想從平凡中寫出不平凡的味道來。

生 3：作者從自己身邊普通的事物來寫對秋的感覺，容易引起讀者的共鳴。師：是呀。作品就是要引起共鳴的。陶然亭那些地方有些人不一定到過，我們中是不是有沒有到過的？（學生中有點頭的）所以，若你寫了，大家不一定能和你溝通。很有道理。還有其他的解釋嗎？

生 4：從細小的東西入手，細小的就這么有秋味，大處就更不用說了。生 5：回到了故鄉，會感到一草一木都是親的，所以一草一木都滲透著秋味。師：好，大家說的都很有道理。他所提到 的陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影，西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲這些地方都是京都的名勝。這是歷史留下來的外在的印痕，而外來人是最易注目的，那些滲透于骨髓里的傳統神韻，卻存在于北平普通老百姓的日常生活中。而且游人如織的地方給人的感覺是什么樣的？

生：吵鬧的、擁擠的。

師：是吵鬧的、擁擠的。也就是說給人的感覺是暖的、熱的。如果寫這些地方，和我們本文清靜、悲涼的基調吻合嗎？ 生：不吻合。

師：與本文的基調不吻合。所以，你看與本文的基調不吻合的作者就點到為止。再加上我們剛才說的那些原因，所以雖然讓他魂牽夢縈，但作者只是匆匆一筆 5 帶過，這就是圍繞中心來選材，這樣寫就叫不蔓不枝。

師：我們又從郁達夫的文章中學了一招，圍繞中心選材，在以后的寫作中同學們可以多加運用，這樣你的文章才能更加出彩。

師：王國維先生說：“一切景語皆情語”，在作者筆下，故都的秋就像一首詩，深沉而含蓄；故都的秋就像一幅畫，美麗但落寞；故都的秋就像一支歌，憂傷而蒼涼。

師：現在我們回過頭來看看這篇賞玩秋味的文章有沒有枝蔓？也就是有沒有不是寫故都的秋的景色的段子。請大家找一找。生：有。正數第二段，倒數第二、三段。

師：正數第二段，倒數第二、三段，不是寫故都的秋，你在寫作文的時候敢這樣寫嗎？ 生：不敢。

師：老師說要圍繞中心選材。這不是反其道而行之嗎？這是不是枝蔓、多余的部分呢？我們先看正數第二段和倒數第二段寫了什么？ 生：南國之秋。

師：難道南國的秋不美嗎？ 生：美。

師：當然美了。我們平時說“上有天堂，下有蘇杭”嘛。桂林山水的清奇秀美，杭州西湖的淡抹濃妝，廣闊太湖的一碧萬頃，還有蘇州園林的滿目琳瑯，真的很美，但這些景色在作者的眼中卻是??

師生：看不飽，賞不透，賞玩不到十足，而且色彩不濃，回味不永。

師：在倒數第二段作者用四個比喻把江南的秋與北國的秋作了一下比較，怎么說的？

生：“黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚之于大蟹，黃犬之于駱駝。” 師：四個比喻都從味上來說的，哪一個感到更過癮？ 生：北國之秋。

師：四個比喻就這樣從烈、深、久的味上來說，南國之秋與北國之秋有距離，這讓他感到賞玩不到十足，色彩不濃，回味不永，既然如此，你還寫它干什么呢？不好寫干什么哪？

生：是對比、襯托北國之秋的秋味。

師：在這里不經意的用了對比和襯托，這樣一來，使表達的主題更加突出、集中、精彩，在自己的寫作也中要去借鑒這種方法。

師：再看倒數第三段，在表達手法上是記敘、描寫、議論、抒情，是什么？ 生：議論。

師：每個人品味的秋不一樣。剛才的同學說，同一個人在不同的區域中的秋的味也不一樣，為什么？

生：心境、環境、經歷、社會背景、家庭背景都不一樣。

師：前面我們學過毛澤東的《沁園春" 長沙》，1925年的秋天，在毛澤東的眼里，雖然他獨立寒秋，但看到的卻是“萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，”萬類霜天竟自由的圖景，與郁達夫品味的不一樣；還有一個作家楊朔，寫過一篇散文題目是《香山紅葉》，我們不用去看文章，只從題目來看你覺得他品味的秋是不是清、靜、悲涼的？ 生：不是。

師：肯定是充滿生機，生機盎然的。高一的時候在我們的《語文讀本》中選了歐陽修的《秋聲賦》，那里邊描寫的秋是肅殺、凄涼的。由于作者生活背景、思想、時代的千差萬別，所以他們品出來的秋也不一樣，但郁達夫為什么獨衷情于清、靜、悲涼呢？這當然與他的生活背景、個人情趣有關，我們來看一下郁達夫。（教師屏幕展示有關資料）郁達夫是個典型的人，從小失去父親，體驗了生活的艱辛，養成憂郁、沉寂的性格；成年后呢？又到日本去留學，飽受異族的歧視與凌辱，更增添苦悶、消沉的心理，所以他的文風有一種傷感的、灰冷的調子。再加上本文寫于1934年，傷感文九·一八事變之后，北平將遭到日寇踐踏，在這個時候，郁達夫正是懷著最后看一眼故都的秋色的心情重游故地的。就象一件心愛之物，傳家瑰寶，即將面臨著暴力地搶劫而自己又無力抵御一樣，那種悲涼、那種無奈，自然要在文章中顯現出來，由于心情使然，此時在作者看來，這種清、靜、悲涼就是一種美，盡管是朦朧的，甚至基調有些灰暗，但正是這種清、靜、悲涼讓他難割難舍，這正是故都情結，家國之思，也正是他幾十年人生所體味出來的生命之味。所以說秋味就是生命之味。生：老師我覺得用清、靜、悲涼來贊美秋感情上接受不了。要贊美應該寫好的一 7 面啊！

師：大家是不是都有這樣的別扭。生：是。

師：還記不記前邊我們學過聞一多的一首詩《死水》，《死水》寫什么的？ 生：寫贊美祖國。

師：贊美祖國。但把祖國比成一點波瀾都不起的死水，這里斷不是美的所在。為什么？

生1：作者正是用嚴峻的眼光來看待中國，表達的實際上是一種深沉真摯的愛。生2：作者是恨鐵不成鋼啊！但這絕對是愛！

師：郁達夫也是如此，清、靜、悲涼的故國表現的是深沉、真摯的家國之思，故都情結；俗語說，狗不嫌家貧，兒不嫌母丑。愛國，不是光會愛她的強大、繁榮，也愛她在磨難中的堅強。正因為如此，所以他才在文章的最后深情的哀訴，我們一塊來讀最后一段。師生：讀最后一段。

師：郁達夫愛故都之秋愛得如此深切,愿意以壽折秋。那正是因為他是用整個生命去愛秋,用整個身心去擁抱秋,用自己的靈魂去品嘗秋,把自己的血與肉融入了墨汁,飽蘸著自己的情和愛去書寫秋,這才品出了深蘊其中的不為外人所道的妙味,才有了這篇秋味十足的至美之文.師：從寫作上來看，故都表達的是自己對故都的依戀——故都情結，作者把人的主觀感情和客觀的自然景物完美的結合在一起，表達了他的家國之思。這也就是我們在寫作上經常說的:以情馭景,用景顯情,情景交融。（屏幕展示）那么在情景交融中誰是主要的？ 生：情。

師：是的。也就是說，情和景的結合要以情為主，要選擇適合情的景。秋天那么多的景物他沒有選，單單按照清、靜、悲涼來選擇紫色的牽牛花，落地的槐蕊，哀愁的秋雨、秋蟬、秋棗。這些寫作的技巧我們要慢慢的去領悟、實踐、掌握。我們今天的課就上到這里。

四、作業

1：走出《故都的秋》，眼前是初冬景象，秋的背影依稀可見，讓我們用審美的眼 8 光傾注濃烈的情感。

秋（冬）之（色、景、味、韻、思??）。生（齊）：老師再見。師：同學們，再見。

第五篇：故都的秋教學視頻的課堂實錄

《故都的秋》課堂實錄

作者：黨紅英

地點：四川成都（第二屆“中華杯” 全國中學語文教師素質教育課堂大賽）

師：我們知道，一年四季，春夏秋冬，秋，以其特有的魅力吸引了無數的文人墨客。古往今來，詠秋的佳作也實在太多太多，人們寫秋的著眼點也各不相同： 秋風蕭瑟，殘荷聽雨，秋有聲；

霜葉黃花，秋草碧水，秋有色；

天高云淡，北雁南飛，秋有形。

但大體而言，古人多哀秋怨秋，今人多喜秋頌秋。現代作家郁達夫也是頌秋，而面對這么多的精彩，他會怎樣獨運匠心，另辟蹊徑，才不落窠臼呢？好今天這一節課，我們就共同來賞析郁達夫的著名散文《故都的秋》。請大家打開書。

首先我們來看一看我們的賞析重點。（屏幕展示）

領悟作家內心的獨特感受，欣賞大自然的優美景致；品味詩一般的語言、意境，品鑒情景交融的表現手法。

師：課前大家已經預習了課文，下面請大家再快速地閱讀一遍課文，在閱讀中解決這樣一個問題:郁達夫是從哪個角度寫秋的?有人寫秋聲，有人寫秋形、秋色，他寫的是什么？好，下面大家快速地來閱讀課文。

師：找一找，找著了。可以劃一下，注意文中關鍵性的段子。

（在學生閱讀中教師巡回，并給以提示，隨時解答學生閱讀中的困惑。）

師：好，大家來說說他是從哪個角度來寫的？

生：秋味。

師：在哪一段找著的？

生：第一段。

師：對。他寫的是秋味。（屏幕展示）他從杭州趕上青島，又從青島趕上北平的理由，只不過是想飽嘗一嘗這故都的秋，這故都的秋味。這就是中心段，是統領全篇的文字。我們一塊來讀讀。

生：齊讀第一段

師：看，文章一開篇，作者就緊扣題目，緊緊地圍繞著故都的秋這個著眼點來寫。那么他該怎樣賞玩這故都的秋味呢？也就是說，他在文中是通過哪些景物描寫來品味這個秋味的呢？有沒有具體的景物描寫？

生：（開始在文中找，又一遍的快速閱讀，粗理課文的線索）

師：有哪些景物描寫？你找到什么就說什么。

生1：牽牛花

生2：槐樹

師：重點寫了槐樹的什么？

生2：落蕊

師：對。還有什么？

生3：秋雨、秋蟬

生4：果樹

師：果樹中的哪一種？

生4：棗樹

師：好，我們按照寫作的先后順序來整理是：

生：牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗（在學生的回答中教師用屏幕顯示）

師：不知道大家在閱讀的時候注意到了沒有，郁達夫曾經告訴我們，在南國的時候，每年到了秋天，最讓他思念的是北國的哪些景物？

生：是陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影，西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲。

師：在第幾段？

生：第三段

師：好。大家自己讀一讀

生：（自由誦讀第三段的前一部分）

師：那我們來想一想，這些平素讓他魂牽夢縈的景色，現在到了故都，他為什么不著力的寫，而只是匆匆的一筆帶過，反而大寫牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗呢？這是什么原因？如果是你，你會這樣安排嗎？

師：大家可以互相交流，借鑒一下別人的想法，看能不能對自己有所啟發？想通了就說。

生1：我不會這樣安排，但我覺得他的安排也有道理。我認為他是從秋味這個角度來寫故都的秋的，而牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗更能表現秋味，它們是秋天的代表性景物，選擇它們更有典型性。

生2：作者想從平凡中寫出不平凡的味道來。

生3: 作者從自己身邊普通的事物來寫對秋的感覺，容易引起讀者的共鳴。

師：是呀。作品就是要引起共鳴的。陶然亭那些地方有些人不一定到過，我們中是不是有沒有到過的？（學生中有點頭的）所以，若你寫了，大家不一定能和你溝通。很有道理。還有其他的解釋嗎？

生4：從細小的東西入手，細小的就這么有秋味，大處就更不用的說了。

生5：回到了故鄉，會感到一草一木都是親的，所以一草一木都滲透著秋味。

師：好，大家說的都很有道理。但大家不知道注意過這樣一個現象了沒有。你看，我是第一次到咱們成都來，在沒有來成都的時候，我想起成都的是都江堰、杜甫草堂、樂山大佛等，但來的這幾天由于準備參加比賽我還沒有時間去這些地方，但我是不是只有到了這些地方才能感到我們成都的文化氛圍，那種成都味呢？

生：不是！

師：不是。前天，我一下火車，撲面的麻辣燙味，盈耳的異地口音已經讓我這個河南人感到了成都的與眾不同。后來當我走在大街上、特別是走在小街里巷中，聽著異樣的叫賣聲，看著兩旁琳瑯的成都風味的小賣，我覺得我已經深深地被我們成都味包裹了起來。我沒有去那些地方但我已經感覺到了十足的成都味。那為什么我來了之后和沒有來之前在河南的時候的感覺不一樣呢？

生：不一樣。

生：去過。

師：你沒有去的時候一想起北京你腦海里出現的是什么？

生：故宮、天安門、長城??

師：對，是北京的這些代表性的地方。那你去了之后呢？是不是非得到了這些地方才能感到那種京味呢?

生：不是。

師：我們在那小胡同里舊能感覺到那種京韻京味。所以郁大夫沒去之前想的和去了之后寫的不一致，我們能夠理解。這是一個方面。另外我們想，他所提到的陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影，西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲這些地方都是京都的名勝。這是歷史留下來的外在的印痕，而外來人是最易注目的，那些滲透于骨髓里的傳統神韻，卻存在與北平普通老百姓的日常生活中。而且游人如織的地方給人的感覺是什么樣的？

生：吵鬧的、擁擠的。

師：是吵鬧的、擁擠的。也就是說給人的感覺是暖的、熱的。如果寫這些地方，和我們本文的基調一致嗎？吻合嗎？

生：不吻合。

師：與本文的基調不吻合。所以，你看與本文的基調不吻合的作者就點到為止。再加上我們剛才說的那些原因，所以雖然讓他魂牽夢縈，但作者只是匆匆的一筆帶過，這就是圍繞中心來選材，這樣寫就叫不蔓不枝。

師：我們剛才說與本文的基調不吻合，那么本文的基調是什么？

生：清、靜、悲涼。（在學生的回答中教師用屏幕顯示）

師：在哪一段找到的？

生：第一段。

師：你看第一段多重要啊！把關鍵的字詞劃出來。

師：本文的基調是清、靜、悲涼，但作者在寫起來是有所偏重的，就那些景物各偏重于什么呢？

生1：槐蕊偏重于“靜”。

生2：牽牛花偏重于“清”。

生3：秋雨偏重于“悲涼”。

師：秋蟬、秋棗呢？

生4：秋蟬、秋棗偏重于悲涼。

師：從哪兒看出了？

生4：從秋蟬的叫聲中，秋棗的生存環境中可以看到。

師：大家注意到了景物的安排順序是按照清、靜、悲涼來排列的。非常對應。牽牛花突出的是清，槐蕊突出的是靜，秋雨、秋蟬、秋棗突出的是悲涼。（教師用屏幕顯示，學生隨讀。）我們先來看看對牽牛花的描寫。大家自己來讀一讀關于牽牛花的描寫。在讀的過程中注意，作者描寫牽牛花重點描寫了牽牛花的什么？

生：讀。

師：寫了牽牛花的什么？

生：花色。

師：對，郁達夫并沒有寫牽牛花搖曳參差的藤蔓，也沒有寫牽牛花扶疏映襯的花葉，而是寫它的花色。作者怎么說的？

生：“牽牛花以蘭色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。” 師：作者為什么這樣說？你覺得這種花色的選擇合理嗎？

生1：我覺得合理，因為這樣符合全文的基調。白色和蘭色比較清靜，而紫黑色和紅色熱鬧嘛。

師：紅色熱鬧，紫黑色熱鬧嗎？

生1：紫黑色太濃了，顯示的基調也太濃了。

師：對，太低沉、太壓抑、太過于冰涼了。誰還有補充？

生2：紫黑色不是清淡的顏色，蘭色和白色更能突出那個“清”字。

師：補充的非常好！我們知道，蘭色和白色屬于冷色：藍色，寧靜、深遠；白色，素雅、純靜。它們與高闊的藍天形成了和諧的秋的基調，給人的感覺是清涼疏朗的。不過作者仍嫌不夠，在牽牛花出場前，他特意營造了一種充滿北國情調的清涼的氛圍：破屋、濃茶、碧天、馴鴿、尖細且長的草，這個時候再加上牽牛花的藍朵，真的讓人感到了秋天特有的清氣撲面而來。每次我讀到這個地方的時候，常常想起王安石的這兩句詩，大家一塊讀一讀。

生：“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”（教師用屏幕顯示，學生隨讀。）

師：王安石罷相后無事可做，整日尋芳攬勝打發流年，獨坐無聊，就細數落花，一個“久”字只是說他數的久嗎？透出的是什么？

生：透出的是寂寞凄苦的心情。

師：是的。可以說，郁達夫這時的心境和王安石頗有相同之處，在意境上可以說是異曲同工。清靜閑暇中透出了落寞。我們平時有沒有去關注一種花以什么顏色為最好？

生：沒有。

師：為什么？

生1：沒有時間

生2：沒有心情。

師：這紫色的牽牛花描寫的是秋天特有的清氣，而要表現的是作者落寞的心情，這是對牽牛花的描寫。好我們一塊再來讀一遍，體會體會“清”字是怎樣貫穿其中的。

生：讀課文相關語段。（然后師生一起讀。）

師：寫靜的方法有很多種。我們最熟悉的莫過于“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”了，是以喧鬧襯靜。但郁達夫并沒有走前人的這個老路，他是怎么來寫著這清秋的寂靜呢？o:p>

生：借助槐蕊。

師：我請一位同學來讀一讀，其他同學注意看看哪些地方表現出“靜”？

生: 讀

師：你覺得哪些句子寫出了靜？可以自由發言。

生1：“腳踏上去，聲音也沒有。”沒有聲音，靜！

師：很直接的。其他同學呢？

生2：不僅聲音沒有，連氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。聲音沒有，是靜；氣味也沒有，更靜；微細和柔軟的觸覺已經難以感覺了，而作者卻能感觸得到極微細極柔軟的觸覺，這份靜已不僅僅是環境的寂靜了，我覺得還有心境的寧靜。

師：分析得精彩而到位。注意了兩個“極”的渲染。

生3：“像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。”

鋪得滿地說明花落的多且時間長，但整整一夜，沒有人發覺，早上起來才驚奇的看到，說明落花的寂靜無聲。也突出了一個“靜”字

生4：掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，說明沒有人走過——環境靜，能注意到這些絲紋，說明心靜。

師：分析得真好。平時，學校打掃衛生后，我們注意到了地面上留下的絲紋嗎？

生：沒有。

師：為什么？

生：每天有干不完的事，做不完的作業，哪有閑心去注意這些。

師：對呀。哪有閑心？！所以作者說，這些絲紋“看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點落寞。”看，這無法感覺到的、無法言傳的觸覺，正強烈地反襯出環境的寂靜和心境的落寞。而“古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。”“這些”指哪些？文中有沒有現成的詞？大家再讀一遍，整體上來把握。

學生讀，教師巡查。

生：細膩、清閑、落寞

師：好，“這些”指的是細膩、清閑、落寞。那為什么說“深沉也就在這些地方”呢？

生：能感受到絲紋，說明他細膩，但這份細膩是因為他的清閑，而正是這種清閑讓他感到萬分的落寞。所以深沉也正在于此。

師：是的，如果不是萬籟俱靜，就不會有如此細微的體驗；如果沒有寧靜似水的情懷，更不會有這樣精致的觸覺。正像陶淵明所說的：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能而爾？心遠地自偏。心遠——清閑——落寞。心在起作用。不知大家還記不記晏殊的那首詞：“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”

（教師用屏幕顯示，學生隨讀。）從槐蕊中一葉知秋，不僅感受到自然的秋天，更加感受到人生的秋天，人生短暫，而坐看年華付流水，是何等的清閑，但正是這種清閑讓作者感到苦悶、落寞，所以深沉正在這些地方。也正是這寥寥數筆細膩而傳神地表達出了清秋的“靜”味。

而感悟人生之秋最好的當數對秋雨的描寫。我們一起來讀一讀秋雨這一段的描寫。

生一起讀

師：大家注意到了沒有哪些句子表現出了“悲涼”？看看有沒有“悲涼”的標志——字、詞、句？

生1：灰沉沉

師：今天早上起來，天氣灰沉沉的，我們是感到有點涼，但有悲意嗎？

生1：沒有。

生2：淅瀝雨聲、著黑色皮襖的都市閑人

師：能感到涼，但能感到悲嗎？穿的厚就悲涼了嗎？

生2：是的，沒有悲有涼。

師：其實，在這里讓大家尋找“悲涼”的標志性的字詞句，真的難為了大家。但我們在閱讀的過程中始終覺得被悲涼籠罩著，字里行間彌漫了一種悲涼，是什么觸動了人們凄涼滄桑的感情呢？

生：是秋雨。

師：是秋雨觸動了人們心頭的悲傷和憂愁，觸發了他們的蒼涼無奈之情。是啊，天氣轉涼，一年將盡，人到中年，光陰幾何，那種滄桑，那種凄涼，那種無奈，都在天氣轉涼、一年將盡的氛圍中。但作者寫時并未刻意去寫，沒有悲涼的標志，但有悲涼始終籠罩著，字里行間彌漫著一種悲涼的氣氛，這就是高手不著一字，盡顯風流。正應了辛棄疾的那句話：而今識得愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋！（教師用屏幕顯示，學生隨讀。）

歷盡滄桑之后，調子是悲涼的，但寫來卻是不經意的筆墨，一切盡在不言中。這就是好文章的極致。需要我們慢慢地學、用心的學。

讓我們在來品味一下。聽聽專家是怎樣演繹的。

學生聽配樂朗讀

師：對秋味，作者通過清、靜、悲涼三個方面來品味，借助牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗這些景。我們重點賞析了牽牛花、槐蕊、秋雨，關于秋蟬、秋棗下面大家可以自己去找找，去分析。

現在我們回過頭來看看這篇賞玩秋味的文章有沒有枝蔓？也就是有沒有不是寫故都的秋的景色的段子。請大家找一找。

生：有。正數第二段，倒數第二、三段。

師：正數第二段，倒數第二、三段，不是寫故都的秋，你在寫作文的時候敢這樣寫嗎？生：不敢。

師：老師說要圍繞中心選材。這不是反其道而行之嗎？這是不是枝蔓、多余的部分呢？我們先看正數第二段和倒數第二段寫了什么？

生：南國之秋。

師：難道南國的秋不美嗎？

生：美。

師：當然美了。我們平時說“上有天堂，下有蘇杭”嘛。桂林山水的清奇秀美，杭州西湖的淡抹濃妝，廣闊太湖的一碧萬頃，還有蘇州園林的滿目琳瑯，真的很美，但這些景色在作者的眼中卻是??

師生：看不飽，賞不透，賞玩不到十足，而且色彩不濃，回味不永。

師：在倒數第二段作者用四個比喻把江南的秋與北國的秋作了一下比較，怎么說的？生：“黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚之于大蟹，黃犬之于駱駝。”

師： 四個比喻都從味上來說的，哪一個感到更過癮？ 生：北國之秋。

師：四個比喻就這樣從烈、深、久的味上來說，南國之秋與北國之秋有距離，這讓他感到賞玩不到十足，色彩不濃，回味不永，既然如此，你還寫它干什么呢？不好寫干什么哪？ 生：是對比、襯托北國之秋的秋味。

師：在這里不經意的用了對比和襯托，這樣一來，使表達的主題更加突出、集中、精彩，在自己的寫作也中要去借鑒這種方法。

師：再看倒數第三段，在表達手法上是記敘、描寫、議論、抒情，是什么？

生：議論。

師：好。在散文中你見過有插入這么大段的議論的嗎？為什么在此用了議論呢？課下可以三三兩兩地去討論，在課堂上不再處理這個問題。

郁達夫獨衷情于秋的清、靜、悲涼，而在你十幾年的人生中，你品味的秋是什么？考慮兩分鐘。

生1：是個團圓的季節。因為八月十五日在秋季。

生2：收獲的季節，各種水果上市；各種考試在秋天有了結果。

生3：在城市中，在公園、樹林中是清、靜，而農村、鄉下中是個豐收的好兆頭。

師：同一個人因區域、地點的不同感覺不同。

生4：滿載而歸的感覺，秋雨雖有涼意，但我考上重點。

生5：秋高氣爽，非常舒服。

生6：是個過度。前半部分既不熱又不冷的感覺，后半是蕭條。

生7：寧靜、淡泊、致遠。

師：每個人品味的秋不一樣。剛才的同學說，同一個人在不同的區域中的秋的味也不一樣，為什么？

生：心境、環境、經歷、社會背景、家庭背景都不一樣。

師：是啊。秋雨，心情高興的時候是音樂，不高興的時候感到煩躁。正是因為作者所處的社會背景、個人經歷、思想意識千差萬別，從而導致筆下的秋也是不一樣的，而郁卻獨衷情于清、靜、悲涼的秋。前面我們學過毛澤東的《沁園春"

長沙》，1925年的秋天，在毛澤東的眼里，雖然他獨立寒秋，但看到的卻是“萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，”萬類霜天竟自由的圖景，與郁達夫品味的不一樣；還有一個作家楊朔，寫過一篇散文題目是《香山紅葉》，我們不用去看文章，只從題目來看你覺得他品味的秋是不是清、靜、悲涼的？

生：不是。

師：肯定是充滿生機，生機盎然的。高一的時候在我們的《語文讀本》中選了歐陽修的《秋聲賦》，那里邊描寫的秋是肅殺、凄涼的。由于作者生活背景、思想、時代的千差萬別，所以他們品出來的秋也不一樣，但郁達夫為什么獨衷情于清、靜、悲涼呢？

這當然與他的生活背景、個人情趣有關，我們來看一下郁達夫。（教師屏幕展示有關資料）郁達夫是個典型的傷感文人，從小失去父親，體驗了生活的艱辛，養成憂郁、沉寂的性格；成年后呢？又到日本去留學，飽受異族的歧視與凌辱，更增添苦悶、消沉的心理，所以他的文風有一種傷感的、灰冷的調子。再加上本文寫于1934年，九·一八事變之后，北平將遭到日寇踐踏，在這個時候，郁達夫正是懷著最后看一眼故都的秋色的心情重游故地的。就象一件心愛之物，傳家瑰寶，即將面臨著暴力地搶劫而自己又無力抵御一樣，那種悲涼、那種無奈，自然要在文章中顯現出來，由于心情使然，此時在作者看來，這種清、靜、悲涼就是一種美，盡管是朦朧的，甚至基調有些灰暗，但正是這種清、靜、悲涼讓他難割難舍，這正是故都情結，家國之思，也正是他幾十年人生所體味出來的生命之味。所以說秋味就是生命之味。

生：老師我覺得用清、靜、悲涼來贊美秋感情上接受不了。要贊美應該寫好的一面啊！

師：大家是不是都有這樣的別扭。

生：是。

師：還記不記前邊我們學過聞一多的一首詩《死水》，《死水》寫什么的？

生：寫贊美祖國。

師：贊美祖國。但把祖國比成一點波瀾都不起的死水，這里斷不是美的所在。為什么？

生1：作者正是用嚴峻的眼光來看待中國，表達的實際上是一種深沉真摯的愛。

生2：作者是恨鐵不成鋼啊！但這絕對是愛！

師：郁達夫也是如此，清、靜、悲涼的故國表現的是深沉、真摯的家國之思，故都情結；俗語說，狗不嫌家貧，兒不嫌母丑。愛國，不是光會愛她的強大、繁榮，也愛她在磨難中的堅強。正因為如此，所以他才在文章的最后深情的哀訴，我們一塊來讀最后一段。

師生：讀最后一段。

師：郁達夫愛故都之秋愛得如此深切,愿意以壽折秋。那正是因為他是用整個生命去愛秋,用整個身心去擁抱秋,用自己的靈魂去品嘗秋,把自己的血與肉融入了墨汁,飽蘸著自己的情和愛去書寫秋,這才品出了深蘊其中的不為外人所道的妙味,才有了這篇秋味十足的至美之文.好，我們大家再放聲誦讀全文，再次整體上品味作者的真摯情感。

生：誦讀全文。

師：從寫作上來看，故都表達的是自己對故都的依戀——故都情結，作者把人的主觀感情和客觀的自然景物完美的結合在一起，表達了他的家國之思。這也就是我們在寫作上經常說的:以情馭景,用景顯情,情景交融。（屏幕展示）那么在情景交融中誰是主要的？

生：情。

師：是的。也就是說，情和景的結合要以情為主，要選擇適合情的景。秋天那么多的景物他沒有選，單單按照清、靜、悲涼來選擇紫色的牽牛花，落地的槐蕊，哀愁的秋雨、秋蟬、秋棗。這些寫作的技巧我們要慢慢的去領悟、實踐、掌握。

當然了，通過這一篇課文，我們不可能一下子掌握散文的這種寫法，不可能對郁達夫做全面的了解，我們可以在課下繼續通過各種渠道來探討。下面我們來看看我們的研究和拓展：（以下內容屏幕展示）

研究性題目：

《我眼中的郁達夫》

《郁達夫散文研究》

散文中的情與景》

參考書目：

《郁達夫》（華夏出版社1997年版）

《散文寫作藝術指要》（東方出版社1997年版）

《郁達夫文集》（三聯出版社1991年版）

師：好，今天的課我們就到這里。非常感謝咱們成都十八中在座的各位同學，屏幕上打出的是我的信箱，希望我們的交流和溝通今天只是一個開始，歡迎大家到河南來。

同學們，再見！

生：謝謝老師，再見！

[附]板書設計：

故 都 的 秋

郁達夫

故都情結

清 牽牛花

生命之味 秋味 靜 槐 蕊

悲 涼 秋蟬 秋雨 秋棗 家國之思

以情馭景 用景顯情 情景交融