第一篇：蒙氏理論

感覺統(tǒng)合最重要的是大肌肉的動作能力，這是一種大腦腦干脊髓神經(jīng)，組成的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，大肌肉健全手腳及軀干的活動力才靈活，脊髓部分的中樞神經(jīng)能將身體感官的信息正確又有效地傳到大腦再由大腦的中樞神經(jīng)，透過分支和末端神經(jīng)，再將這些信息傳到大腦皮質(zhì)層的各功能區(qū)，經(jīng)由腦細(xì)胞的靜電磁場認(rèn)知了，這些信息的意義并加以組織，推理、判斷并透過中樞神經(jīng)系統(tǒng)，向身體發(fā)出指導(dǎo)，身體及手腳才能靈活的運(yùn)動，也就是身體的活動可以刺激大腦的活動，腦細(xì)胞能靈活的運(yùn)用，身體便能靈活些，大腦和身體不斷地互動，也就是學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。

人類的感覺統(tǒng)合區(qū)有兩個(gè)，一個(gè)在腳底一個(gè)在大腦，腳底的部分是我們的內(nèi)臟，就是我們的心、肺、胃腸、腎臟的功能反射區(qū)，他一樣透過我們的中樞神經(jīng)，將反射信息投到小腦，再由小腦發(fā)出信息，來指揮這個(gè)非自律的精神體系，如果這個(gè)中樞神經(jīng)體系，不夠健全的話，這些臟腑的運(yùn)作、新陳代謝，可能會受到影響。當(dāng)然以學(xué)習(xí)來講，更重要是大腦的感覺統(tǒng)合區(qū)，大腦的感覺統(tǒng)合區(qū)是透過人類的眼睛的視覺，耳朵的聽覺，鼻子的嗅覺，跟嘴的味覺，還有我們皮膚的觸覺，再加上我們身體跟地心引力之間的協(xié)調(diào)稱為平衡感，也就是這六感的組織透過神經(jīng)體系傳到大腦再由大腦來運(yùn)作，就是所謂的大腦的感覺統(tǒng)合。人類有兩個(gè)眼睛，所以是兩個(gè)視覺，這兩個(gè)視覺一定要統(tǒng)合，如果不統(tǒng)合的話會造成視覺空間判斷的錯(cuò)誤，造成孩子容易撞墻容易跌倒，并且會造成閱讀上的跳字跳行，以及閱讀上的眼睛容易酸等一些困難，聽覺一樣兩個(gè)耳朵，如果這兩個(gè)耳朵的聽覺神經(jīng)能力不夠，統(tǒng)合能力不夠，會造成聽寫的漏寫，并且聽覺神經(jīng)的衰退，而影響到平衡神經(jīng)的發(fā)展，觸覺是最多元化的，我們?nèi)祟惼け∶伲匀祟愑|覺的感覺對人類大腦的辨識能力影響最大，嗅覺也是人類感覺里面最復(fù)雜的，人類的嗅覺感覺細(xì)胞最多，越多也代表這個(gè)大腦的發(fā)展是越好的，所以一般來講，動物的嗅覺得比較好的，都是比較聰明比較有智慧的，像狗，它可以判斷，1公里半以外所有的嗅覺感覺，像螞蟻甚至可以判斷到天氣會不會下雨，還有水會淹多高，它都可以判斷得很正確，味覺更是影響一個(gè)人的生活品質(zhì)，對于會不會造成偏食挑食跟味覺的學(xué)習(xí)有密切的關(guān)系，平衡感其實(shí)更重要，因?yàn)槲覀兩眢w每一秒鐘，都不離開地球的地心引力，我們只要稍微一動，整個(gè)平衡感的神經(jīng)組織馬上會產(chǎn)生調(diào)適的感覺，否則就會造成孩子生理的不安，很多孩子坐無坐相，站無站相，然后造成所謂的多動癥，多動不安、注意力不集中，其實(shí)最主要的問題就在于平衡感跟延伸的前庭覺，所謂的前庭覺，就是人類后頸部的那塊地方，所謂的前庭是這方面的信息也就是正面前庭的信息有后面的前庭神經(jīng)核，帶過腦干再由腦干引導(dǎo)到我們的大腦各功能區(qū)，這些信息是在我們孩子的爬行的階段頸部運(yùn)動的階段慢慢成熟，所以孩子的學(xué)習(xí)前庭覺是非常重要的，另外就是所謂的本體感，本體感是一種綜合性的感覺統(tǒng)合組織，也就是說我們身體的六種感覺，加上前庭覺如果能成熟的話，我們的身體自然可以操控得非常自然，比如說我們爬樓梯的時(shí)候，就不用去看階梯，一樣可以爬，我們打蚊子也不用去看蚊子叮我們的位置，我們摸眉毛也不用看鏡子，這些都是本題感的作用，本體感做得好的話孩子才不會一直擔(dān)心他身體的運(yùn)作，造成笨手笨腳的現(xiàn)象，所以感覺統(tǒng)合對孩子的學(xué)習(xí)能力是有直接的作用的。

第一，要幫助孩子發(fā)展感覺統(tǒng)合能力，重點(diǎn)就是對六感（以上提到的）進(jìn)行刺激、訓(xùn)練。第二，我們平時(shí)要注重對孩子感官的刺激和精細(xì)動作的訓(xùn)練（因?yàn)樾撵`手巧，通過精細(xì)動作的訓(xùn)練可以刺激腦部的發(fā)育）這對感覺統(tǒng)合的發(fā)展非常有好處！第三，對腳底的刺激非常有必要！

第四，鍛煉平衡能力孩子就不會那么多動

第五，抬頭爬行或游泳（因?yàn)橛斡疽残枰ь^換氣）對前庭覺的發(fā)展很有好處 趴在滑板上滑行是感覺統(tǒng)合非常重要的一種游戲，孩子的胸腹部臥在滑板上，頸部要抬高讓腦干產(chǎn)生壓力，雙手向前滑可以直接刺激脊髓，及頸部的中樞神經(jīng)，在滑板上的游戲可以讓孩子的中樞神經(jīng)直接感應(yīng)地心引力的移動，讓身體的穩(wěn)定性更加成熟些，兩個(gè)人分別臥在兩塊滑板上，后面的孩子拉前面的腳，可以用重力來刺激兩人的關(guān)節(jié)神經(jīng)，讓中樞神經(jīng)對身體活動的控制能力變得更好些。還有一種是從墻壁蹬的游戲，叫做青蛙蹬，可以強(qiáng)烈的刺激頸部的前庭信息。

跳床可以協(xié)調(diào)身體和地心引力的互動，輕松自在地跳著，也可以兩個(gè)人一起跳，直接感受重力的強(qiáng)烈變化，這些就是平衡能力的基礎(chǔ)，平衡感是身體能穩(wěn)定的主要基礎(chǔ)，在不穩(wěn)定的環(huán)境中可以和諧有效地控制身體做出靈活反應(yīng)，這樣子可以促進(jìn)中樞神經(jīng)組織更為健康，對于好動不安，注意力不集中，也就是一般所謂的多動兒，有直接的幫助，游戲時(shí)要讓孩子盡量放松自己，不要過分指導(dǎo)更不可以強(qiáng)迫，讓孩子用自己的方法找到自己最自然的姿勢和動作這樣才能促成中樞神經(jīng)的健康發(fā)展，游戲的動作可以稍困難些讓孩子有些挑戰(zhàn)一點(diǎn)點(diǎn)的挑戰(zhàn)，克服以后孩子會更有興趣，也能夠建立更高的信心。

人類是世界上唯一有語言能力的動物，其他動物一樣有叫聲，但叫聲不是語言。語言能力最重要的一個(gè)基礎(chǔ)就是我們的中樞神經(jīng)。人類為什么有語言能力其實(shí)到現(xiàn)在所有的科學(xué)家還不是很清楚，我們只能了解，在大腦的皮質(zhì)層里面有很多的語言理解區(qū)語言表達(dá)區(qū)，語言的各種功能區(qū)，大腦皮質(zhì)層的這些記憶細(xì)胞，必須透過大腦內(nèi)部的分支神經(jīng)跟末端神經(jīng)，結(jié)合到中樞神經(jīng)，才會產(chǎn)生它的作用，所以如果人類的中樞神經(jīng)包括人類的前庭神經(jīng)沒辦法運(yùn)作良好的話，這些感覺信息就沒辦法到達(dá)人類的語言區(qū)，就會造成語言上的障礙，中樞神經(jīng)更要指揮我們所有的視、聽、嗅、味、觸，還有四肢的動作，包括我們坐、站、翻身、寫字、開車，任何一個(gè)運(yùn)動都會受到中樞神經(jīng)的影響，所以中樞神經(jīng)會整合所有的感覺信息，因此感覺統(tǒng)合，對于人類的學(xué)習(xí)是最為重要的，那么為什么過去沒有這個(gè)問題？現(xiàn)在感覺統(tǒng)合問題卻非常多？最主要的原因是來自于都是化問題的增多，小家庭的結(jié)構(gòu)都市化的生活，造成孩子活動空間的不夠，譬如說，現(xiàn)代沒有搖籃，搖籃對人類平衡組織是非常重要的，孩子躺在里面，地心引力在拉我們，搖籃把它切掉，所以搖籃對孩子的平衡能力的成熟是非常重要的，加上母親的胎位變化，以前母親懷孕的時(shí)候，會有足夠的運(yùn)動跟休息，現(xiàn)在的職業(yè)婦女她的坐姿，站姿有很多經(jīng)常是不正確的，就會造成孩子的胎位不正，孩子在媽媽的子宮里面有五個(gè)月的胎位變化，也就是孩子的身體神經(jīng)組織跟地心引力做有效地協(xié)調(diào)，如果這五個(gè)月中間有胎位不正的現(xiàn)象立刻會影響到整個(gè)中樞神經(jīng)對平衡感的感應(yīng)，所以都市化的生活，現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)，是平衡感最大的殺傷力，再加上現(xiàn)在的家庭，所有人類的觸覺，都不再有學(xué)習(xí)了，春夏秋冬都不見了，夏天冷氣，冬天暖氣。最嚴(yán)重的就是剖腹生產(chǎn)，因?yàn)槿祟惖钠け∶伲祟愐?jīng)過母體的產(chǎn)道，才能生產(chǎn)出來，產(chǎn)道是非常狹小的，所以人類出生那一剎那，是擠壓出來的，這個(gè)擠壓會把我們的皮膚神經(jīng)還有大小關(guān)節(jié)大小肌肉的神經(jīng)，全部活化起來，如果沒有經(jīng)過產(chǎn)道的擠壓剖腹生產(chǎn)的孩子的觸覺學(xué)習(xí)經(jīng)常不好，就會造成剖腹生產(chǎn)的孩子經(jīng)常會有一些語言發(fā)展的障礙，患者特別的情緒化、粘人、怕生人，挑食偏食這個(gè)都是觸覺學(xué)習(xí)不足所引起的，加上我們現(xiàn)代的嬰兒衣服嬰兒食品都太同質(zhì)化了，也會造成孩子感覺學(xué)習(xí)的困難，小家庭其實(shí)對孩子是個(gè)相當(dāng)大的殺傷力，因?yàn)槿祟愂侨壕拥膭游?，人類特別是小孩子必須在友伴的團(tuán)體中，也就是大致同年齡人中間長大，如果他跟大人互動太多，大人經(jīng)常會干涉太多，干系太多會造成孩子神經(jīng)緊張，而造成焦躁、腦波過高的現(xiàn)象，再加上大人干涉太多孩子就沒有自己學(xué)習(xí)的機(jī)會，譬如說看到孩子做不好就替他喂食或者替他穿衣服都會造成孩子學(xué)習(xí)能力發(fā)展的不足，目前感覺統(tǒng)合不足的原因大部分是來自都市化的生活，還有小家庭，所以面對這些問題我們必須有新的看法、新的理解、新的觀念才能幫助孩子的學(xué)習(xí)能力做有效地發(fā)展。

對于感覺統(tǒng)合不足，所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)困難最重要是我們?nèi)绾蝸碛^察孩子感覺統(tǒng)合互助的正確原因，是屬于平衡感不足還是觸覺不足，或者是前庭感的不足，本體感的不足，必須徹底的去了解它，但觀察的方法最重要的是媽媽和老師一定要沒有意見的觀察，所謂的沒有意見的觀察就是不要說我的孩子是什么不好，我的孩子很笨，我的孩子一定是感統(tǒng)不好，我的孩子觸覺不好，先不要下任何結(jié)論，靜下心來看孩子的行為其實(shí)孩子任何的行為都是在治療他自己，都是自己身體有他的需要，包括好動，其實(shí)孩子好動代表他的平衡體系不良所以他必須不斷地來移動他的身體，來能讓他的神經(jīng)能夠跟地心引力產(chǎn)生協(xié)調(diào)，所以他才會出現(xiàn)頸部以上不斷地?fù)u動或者整個(gè)身體不斷的站起來坐下，打圈圈這些問題，都是他的中樞神經(jīng)必須跟地心引力做一個(gè)很好的協(xié)調(diào)，觸覺不良的孩子當(dāng)然會產(chǎn)生所謂的情緒化、愛哭，所以當(dāng)他愛哭的時(shí)候我們必須正確觀察他為什么愛哭的原因，而不是批評他這么愛哭，孩子的情緒化一定有他的需要一定有他的原因，所以我們用的方法應(yīng)該是共情，先接受孩子的行為，就能夠很清楚了解孩子行為背后的原因，我們?nèi)绻獛椭⒆?，最重要是要對癥下藥，我們只是批評，他只是害怕，只是不接受，根本沒有辦法真正理解他們的原因，那么我們又怎么能夠?qū)ΠY下藥呢，所以對于老師也好媽媽也好，如果你們能安下心來看孩子每一個(gè)行為然后只問孩子為什么會這樣子，我相信所有的答案自然在其中，孩子會透過因?yàn)槟愕哪托牡慕邮?，愛心的幫助，他才能解決他所有的學(xué)習(xí)困難。

感覺統(tǒng)合游戲中要盡量的輕松，神經(jīng)組織才能有自律的學(xué)習(xí)效果，自由快樂的學(xué)習(xí)，感覺統(tǒng)合基礎(chǔ)是生理學(xué)，屬于生物分子的功能，所以最重要是多多練習(xí)，讓生物的物理現(xiàn)象產(chǎn)生性，所以只有引發(fā)孩子足夠的耐心肯自己運(yùn)作而不必大人強(qiáng)迫時(shí)，感覺統(tǒng)合的效果才能真正發(fā)揮矯冶的效果。

?聽覺注意力訓(xùn)練： 聽聲辨物 聽指令

聽故事找故事里的某一個(gè)字出現(xiàn)了幾次

?視覺注意力訓(xùn)練： 模仿秀 數(shù)字劃消 手眼協(xié)調(diào)表 色彩文字干擾圖 七巧板 連線

舒爾特方格

?記憶力訓(xùn)練： 再現(xiàn)形狀 每日回顧 撲克牌對對碰 接龍游戲 復(fù)述

?觸覺訓(xùn)練： 觸覺刷 按摩球 沖淋浴 多撫觸 走石子路 走草地 游泳

?身體訓(xùn)練：(平衡和本體)定點(diǎn)拍球 俯臥推球 投降跳 獨(dú)木橋 金雞獨(dú)立 走線 轉(zhuǎn)身 跳繩 倒立走平衡臺 大運(yùn)動發(fā)展

?精細(xì)動作訓(xùn)練 系扣子 串珠子 翻書 涂色 樂高積木

第二篇：蒙氏理論

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科探數(shù)學(xué)理論培訓(xùn)

一、蒙特梭利教育法特點(diǎn)

1、以兒童為中心

反對以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。

2、“不教的教育”

蒙特梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期

0-6歲的幼兒在特定的時(shí)期會出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期的學(xué)習(xí)該特性即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演導(dǎo)師的角色

一般蒙氏教師為導(dǎo)師，她必須對孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識和了解，對孩子的發(fā)展?fàn)顩r了如指掌，才能提供孩子適時(shí)適性的協(xié)助指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng)

蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正常化，透過環(huán)境的設(shè)計(jì)，教具的操作，使孩子步步建構(gòu)完善的人格。

不是超常的孩子超出了正常的發(fā)展，而是正常的孩子因?yàn)閴阂侄兊貌徽Ａ耍?/p>

6、尊重孩子的成長步調(diào)

蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進(jìn)程，對不同特點(diǎn)的兒童進(jìn)行因材施教，不搞“一刀切”式的教育。

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7、混齡教育

讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識和能力。

8、豐富的教材和教具

蒙特梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料，孩子透過這些工具，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。

9、屏除單一獎懲制度

蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

10、爆發(fā)式的教學(xué)效果

蒙氏教育尊重孩子的內(nèi)在需求，讓孩子適時(shí)、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺效果，但卻會在某一時(shí)間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。

二、蒙特梭利教育的核心：幫助兒童正?；?/p>

1、正?；瘍和拍?/p>

當(dāng)一個(gè)孩子從事一項(xiàng)活動，并且能夠把自己的力量完全通過這個(gè)活動而釋放完全的話，兒童就會產(chǎn)生充分的滿足感，兒童就會變得平靜、安詳，我們把這種兒童稱作正常化兒童。

2、正?；瘍和奶卣?/p>

⑴愛秩序，有秩序，在行為和思想上都秩序化。⑵愛工作（與玩具相比較），有明確的智力目標(biāo)的活動。

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⑶自發(fā)的高度集中，專注力高，并具有明顯的意志特征。

⑷獨(dú)立工作、平靜、滿足，喜歡寂靜并能沉靜在自己關(guān)注的事物中。

⑸超然于物質(zhì)的擁有，擁有某一物質(zhì)，僅僅是為了獲得物質(zhì)給兒童提供的發(fā)展，兒童是依靠擁有物質(zhì)來發(fā)展智力的。

⑹工作的動力來自于真實(shí)的選擇，來自于對事物的探索而不僅僅出于好奇。⑺寧靜的馴服（寧靜的順從）

⑻自律 具備判定是非的基本能力，能夠自我約束。

⑼人格上表現(xiàn)出獨(dú)立性和意志，在各種環(huán)境和事物中，都能表現(xiàn)出主動性和積極性。

⑽主動并能樂意幫助他人，同情并樂意接納其他人的社會觀點(diǎn)。⑾自我意識建構(gòu)的非常好，個(gè)性特征非常顯著。

⑿平等、權(quán)利、責(zé)任、尊嚴(yán)的意識清晰，因此，能同伙伴形成和諧、有規(guī)則、愉快的合作關(guān)系。

⒀生命狀態(tài)敏銳、觀察能力較高。

三、教學(xué)方法

1、線上活動

⑴走線活動是蒙氏活動中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，能夠較好地穩(wěn)定幼兒的情緒，使幼兒逐漸地進(jìn)入工作狀態(tài)，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。⑵線上活動方法

自然走——變化活動——托物走——頂物走

2、三階段教學(xué)法

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第一階段——命名（即：把感覺和名稱聯(lián)系起來）第二階段——辨別（即：認(rèn)識相應(yīng)名稱的物品）第三階段——發(fā)音（即：記憶相應(yīng)物品的名稱）

3、提示語言（沒有很多提示語言、只有幾個(gè)關(guān)鍵詞）

⑴教師邊操作邊加語言伴隨，便于與幼兒的交流：教師在展示教具時(shí)用溫和的語言與幼兒交流，可以使幼兒感到親切，會對操作活動作出相應(yīng)的反饋，此時(shí)教師可以及時(shí)捕捉幼兒的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行操作活動。⑵以故事的語言貫穿工作始終，提高幼兒操作的興趣。⑶教師示范講解時(shí)用適當(dāng)?shù)恼Z言提示促進(jìn)幼兒理解及記憶。

四、科探數(shù)學(xué)的教具介紹

（一）科探教具

1、感官教具的范圍包括：視、聽、嗅、味、觸、辨認(rèn)實(shí)體等方面的感官訓(xùn)練，將顏色、氣味等抽象的感覺帶入具體實(shí)物，用以啟發(fā)孩子認(rèn)識的敏銳性，為進(jìn)一步的教學(xué)“目的”立下根基。

2、科探教育的作用

⑴用合理的方法，直接幫助感覺器官的發(fā)展；

⑵形成嬰幼兒“自發(fā)性”的發(fā)展，也就是進(jìn)一步讓嬰幼兒會自動的觀察和思考。⑶為使幼兒能適應(yīng)現(xiàn)在和未來的社會，因而必須在奠定他們對環(huán)境有卓越的觀察力，養(yǎng)成由觀察到實(shí)驗(yàn)的科學(xué)習(xí)慣。

3、科探教具的特點(diǎn)

以感知覺練習(xí)和視覺練習(xí)為主，幫助幼兒完成從具象化到抽象化的過渡。

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感知覺練習(xí)

一、對于感知覺的練習(xí)，目的在于通過感覺來認(rèn)識物體，也就是說，通過 觸覺的幫助和同時(shí)進(jìn)行的肌肉感覺來認(rèn)識物體。

視覺的練習(xí)

不同的視覺感受維度——插座圓柱體

維度級別不同 的大物塊，這里面包含了三套教具：

1、厚度——棕色梯

2、長度——長棒

3、體積——粉紅塔

對形狀的感知

一、視覺感知（視覺）

二、肌肉感知（觸覺）

1、教學(xué)用具

幾何嵌板櫥

2、練習(xí)

3、三套卡的練習(xí)

第一套：視覺與形狀相對應(yīng) 第二套：逐步從具體過渡到抽象

第三套：已經(jīng)過渡到線段，也就是過渡到抽象的階段。

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不同顏色的視覺感知——色覺的練習(xí)

1、色板練習(xí)

2、顏色記憶實(shí)驗(yàn)

4、科探教具的特性 ⑴性質(zhì)孤立化 ⑵錯(cuò)誤的訂正 ⑶美觀

⑷移動（活動）性 ⑸限制 ⑹尺寸

5、科探教具的基本操作 P（pairing）:配對 G（grading）:序列 S（sonting）:分類

（二）數(shù)學(xué)教具

蒙特梭利深深地了解人類的學(xué)習(xí)過程，是由簡單到復(fù)雜、由具體到抽象、可以在面對“數(shù)學(xué)”這種抽象概念的知識時(shí)，唯一讓孩子覺得容易的學(xué)習(xí)方法，也只有以具體、簡單的實(shí)物為起始，讓孩子們在親自動手中，先由對實(shí)物的多地址：東江電廠院內(nèi)

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與少、大和小、求得了解，再自然而然地聯(lián)想具體與抽象間的關(guān)系。

蒙特梭利采用“數(shù)棒”為學(xué)習(xí)數(shù)概念的先鋒部隊(duì)，然后循序漸進(jìn)地指導(dǎo)幼兒了解數(shù)的意義（量）與數(shù)的字型（符號），而后進(jìn)入加、減、乘、除的千位四則運(yùn)算，這類教具包括了數(shù)學(xué)上的許多基本概念，能為孩子奠定良好的數(shù)學(xué)根基。

數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容

1、數(shù)字練習(xí)

將符號與數(shù)量聯(lián)系起來

2、“0”的教學(xué)

3、數(shù)字記憶練習(xí)4、1~20的加減乘除運(yùn)算（千以內(nèi)、萬以內(nèi)）

5、平方、立方、分?jǐn)?shù)

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第三篇：蒙氏理論

一 什么是蒙氏教育？

目前世界是最先進(jìn) 最科學(xué) 最符合兒童生命發(fā)展規(guī)律的一種素質(zhì)教育。

蒙特梭利教育理論及教育方法作為世界兒童教育三大模式之一，深受各國的歡迎，蒙特梭利教育理論及方法經(jīng)過了一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，今天更加堅(jiān)強(qiáng)的風(fēng)靡全世界132個(gè)國家和地區(qū)，被世界幼教界稱之為“日不落的教育”。

在歐美，蒙氏教育的實(shí)踐已有100多年的歷史，現(xiàn)在意大利、瑞士、美國、荷蘭、英國、澳大利亞等發(fā)達(dá)國家，立法在公立幼兒園正式采用蒙氏教育法。在美國、澳大利亞，要想讓孩子接受蒙氏教育，須提前6個(gè)月預(yù)約報(bào)名，否則就沒有進(jìn)園名額。

在中國，1996年蒙氏教育的種子最早是經(jīng)由臺灣蒙氏啟蒙研究基金會撒播在中國北京北師大幼兒園的幼教沃土里，隨后又相繼傳播到廣東、福建、大連、青島等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。在中國歷經(jīng)7年的蒙氏教育實(shí)踐中，全國內(nèi)地各省份也以越來越快的速度傳播和運(yùn)用著蒙氏教學(xué)法。

蒙特梭利的著作被38個(gè)國家30種文字翻譯出版。

二

瑪利亞簡介

蒙特梭利是意大利歷史上第一位女醫(yī)學(xué)博士、偉大的數(shù)學(xué)家，國際上稱她為“真正優(yōu)秀教師而聞名世界史上的教育實(shí)踐家，1949—1951年連續(xù)三次被提名為世界諾貝爾和平獎候選人。1870年在意大利安科納省卡拉法鎮(zhèn)出生，1952年逝世，享年82歲。

三、蒙特梭利教育十大特點(diǎn)

1、以兒童為中心

在蒙氏教育中，老師具有對兒童愛心、耐心的品質(zhì)，深入了解兒童的表 情、興趣、注意力、觀察兒童，耐心發(fā)現(xiàn)兒童的狀態(tài)。

2、不教的教育

在蒙氏教育中，以兒童工作為體系，供給兒童工作的材料，讓兒童獨(dú)立探索，自我建構(gòu)，自我發(fā)展，幫助孩子分析問題，理解問題的能力。

3、把握兒童的敏感期

在蒙氏教育里，蒙特梭利發(fā)現(xiàn)孩子從出生到成長都有不同敏感期的表現(xiàn)，抓住幼兒的敏感期可以適時(shí)的幫助孩子發(fā)揮潛能

4、教師是引導(dǎo)者

蒙氏教育中，教師扮演引導(dǎo)、觀察的角色，幫助兒童生命成長，觀察兒 童的工作，協(xié)助兒童的發(fā)展，適時(shí)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)兒童。

5、注重智慧和品格的培養(yǎng)

蒙氏教育中，老師要有愛心，愛孩子，尊重孩子。

6、尊重兒童的成長步調(diào)

蒙氏教育中，讓幼兒自由選擇時(shí)間，自由選擇工作，讓幼兒自我發(fā)展，不設(shè)計(jì)課程表。

7、混齡教學(xué)

在蒙氏教育中，采用混齡教學(xué)，這樣可以充分體現(xiàn)出大孩子帶動小孩子，小孩子模仿大孩子，互相幫助，互相合作的特征。

8、全方位教學(xué)

蒙氏教育中，分為五大領(lǐng)域，讓幼兒在日常生活、感官、數(shù)學(xué)、語言、科學(xué)等方面得到全面的發(fā)。

9、豐富的教材及教具

蒙氏教育中，教師為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，準(zhǔn)備好豐富的教具，幫助孩子自我建構(gòu)，自我發(fā)展，健全人格化。

10、摒除獎懲制度

蒙氏教育中，蒙特梭利發(fā)現(xiàn)兒童對于表揚(yáng)或懲罰只是一時(shí)的作用

四 蒙特梭利教育的目的、目標(biāo)及本質(zhì)

直接目的：

幫助兒童形成健康的人格，即在一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境中，是兒童得到自由發(fā)展，協(xié)助每一位兒童形成健全的人格，進(jìn)而形成和平社會 的建設(shè)者。間接目的：

培養(yǎng)一代新人類的種子，即培養(yǎng)兒童交流、互動能力，發(fā)現(xiàn)問題、敢于提出問題的能力，理解問題、分析問題的能力以及創(chuàng)新的能力。蒙特梭利認(rèn)為：“人類最迫切的需要是國際間的和平與統(tǒng)一”，孩子是“新人”教育的起點(diǎn)和希望

五、蒙特梭利教育的教師觀

教師角色：

從環(huán)境方面來講：是有準(zhǔn)備環(huán)境的提供者

從兒童成長的角度：是教學(xué)的示范者、是兒童工作的觀察者、是教育的引導(dǎo)者、啟發(fā)者、是兒童發(fā)展的協(xié)助者、是兒童成長的資源庫、是孩子的知心朋友、是快樂氛圍的創(chuàng)造者、是家園共育的溝通者 教師職責(zé)：

教師應(yīng)成為環(huán)境的保護(hù)者、管理者；是觀察者、協(xié)助者，是教育學(xué)家和心理學(xué)家。蒙特梭利對老師的要求

1、教師要創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境

2、教師要具備教育技能：素質(zhì)、觀察力、知識水平等 蒙氏教師的三個(gè)準(zhǔn)備：

1、精神準(zhǔn)備（要調(diào)整好自己的狀態(tài)，不帶個(gè)人情緒）；

2、外表準(zhǔn)備（對孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境用心經(jīng)營，包括自己的衣著要整齊、大方、樸素）

3、藝術(shù)準(zhǔn)備（熟悉教具，孩子遇到的重點(diǎn)、難點(diǎn)，要有預(yù)見性）

4、教師要尊重孩子，服從孩子 蒙氏老師應(yīng)具備的能力和素質(zhì)：

1、懂得蒙氏原理與教學(xué)法

2、懂得操作和使用教具

3、具有為兒童設(shè)計(jì)適合其生長環(huán)境的綜合素質(zhì)，缺損的、不完整的，不要放在蒙氏教室中

4、具有對兒童耐心、愛心的優(yōu)良品德，老師要深入了解兒童興趣、心情、表情，要耐心觀察幼兒認(rèn)別狀態(tài)

5、教師必須具備科研能力，觀察孩子的閃光點(diǎn)

6、以飽滿的精神狀態(tài)和孩子一起成長，有平和的心態(tài)，滿腔熱情來領(lǐng)略、接納孩子內(nèi)心流露出的真實(shí)感受

六．五大領(lǐng)域

蒙氏教育體系中的第一個(gè)教育領(lǐng)域——日常生活教育

蒙特梭利主張從日常生活的訓(xùn)練入手，所謂日常生活訓(xùn)練，就是在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下，讓幼兒去模仿成人的生活樣式，做自己喜歡做的“工作”，為獨(dú)立生活奠定基礎(chǔ)。

日常生活訓(xùn)練中所有實(shí)質(zhì)性的“工作”都說明幼兒的活動是為了在現(xiàn)實(shí)生活中尋求秩序，在自由中建立規(guī)律。幼兒獨(dú)立參與工作，能增強(qiáng)他們對生活環(huán)境的責(zé)任感，自我意識會逐漸發(fā)展、強(qiáng)化。那些讓成人們視為簡單的掃地、走路、穿脫衣服、準(zhǔn)備餐桌、用餐等日常工作，小朋友都樂于參與。所以，日常生活訓(xùn)練既能訓(xùn)練幼兒大小肢體的動作和手、眼、腦、腳的協(xié)調(diào)能力，又能培養(yǎng)幼兒秩序、專注、耐性、自律、自信、關(guān)愛、感激、心態(tài)、經(jīng)驗(yàn)、禮儀等良好習(xí)性。這些符合孩子身心發(fā)展步調(diào)的日常訓(xùn)練，會給孩子帶來真正的快樂和一個(gè)完善的人生開端。是在真正建構(gòu)孩子完美的人格。

蒙氏教育體系中的第二個(gè)教育領(lǐng)域——感官教育

感官教育是幼兒通過對教具的視、聽、嗅、味、觸摸等手段的教育，讓幼兒的五覺更加敏銳，從分類、配對、排序入手，感官教具將其教育功能加以系統(tǒng)化，促使孩子對數(shù)學(xué)、語言、地理、物理、化學(xué)、美術(shù)、音樂等文化世界產(chǎn)生了認(rèn)識，正確學(xué)習(xí)日常生活教具和感官教具而由內(nèi)心體會到秩序的孩子，會隨著年齡的增長而提升對文化世界更濃厚的探知興趣，感官教育是數(shù)學(xué)教育的準(zhǔn)備。

蒙氏教育體系中的第三個(gè)教育領(lǐng)域——數(shù)學(xué)教育

數(shù)學(xué)教育是透過幼兒期的生活經(jīng)驗(yàn)，讓孩子熟悉數(shù)量，認(rèn)知邏輯數(shù)量概念，培養(yǎng)幼兒對整體文化的吸收、學(xué)習(xí)以及形成人格時(shí)所需要的抽象力、理解力、判斷力。

數(shù)學(xué)教育是蒙特梭利教育中最精彩、最神奇的教育內(nèi)容，許多接受蒙氏教育4歲左右的小朋友，能在數(shù)學(xué)的游戲中，輕松的學(xué)會了四位數(shù)的+、-、×、÷運(yùn)算和具有難度的二項(xiàng)式、三項(xiàng)式、分?jǐn)?shù)、平面幾何、立體幾何等豐富的數(shù)學(xué)內(nèi)容，這些孩子普遍擁有良好的數(shù)理邏輯分析能力。

蒙氏教育體系中的第四個(gè)教育領(lǐng)域——語文教育

語文教育是培養(yǎng)孩子語言接受能力、語言表達(dá)能力、書寫能力以及社會交往能力。蒙氏教育體系中的第五個(gè)教育領(lǐng)域——科學(xué)文化教育

科學(xué)文化教育內(nèi)容十分豐富，包括歷史、地理、地質(zhì)、自然、天文、音樂、美術(shù)等，關(guān)鍵取決蒙氏老師預(yù)備到什么程度，對于個(gè)人能力發(fā)展快的孩子，在這個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，大班孩子所學(xué)到的知識都超越了傳統(tǒng)教育中的小學(xué)生。蒙氏講：大自然是每天24小時(shí)完全開放的教室，在德國、奧地利幼兒園的許多課程是在公園開展的、動物園上的，讓孩子探知自然界的秘密，去多看、多問、多想、多猜、多摸、多體驗(yàn)、多思考、多討論，從而協(xié)助兒童健康成長，在大自然中吸收教育具有非常重要的意義。

第四篇：蒙氏培訓(xùn)理論

第十部分：五大領(lǐng)域教育理論

一、日常生活教育

A、日常生活教育內(nèi)容

（1）基本運(yùn)動

大運(yùn)動（跑、跳、爬、鉆……）

小運(yùn)動（抓、倒、壓、擠、舀……）

（2）社會行為

打招呼 致謝 應(yīng)答方式 道歉……

（3）對自己的照顧

穿脫衣服 系鞋帶 吃飯……

（4）對環(huán)境的關(guān)心

先學(xué)會照顧自己再照顧小動物 植物 打掃環(huán)境 ……

B、日常生活教育目標(biāo)

1、培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣

2、培養(yǎng)幼兒獨(dú)立性 自主性 注力 手眼協(xié)調(diào)能力及自信心

3、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語 使用禮貌用語

4、培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性

5、培養(yǎng)幼兒自控能力（情感、行為）

6、培養(yǎng)幼兒健康的情緒和情感

7、培養(yǎng)幼兒初步的責(zé)任感，促進(jìn)幼兒個(gè)性及社會性的發(fā)展。

8、培養(yǎng)幼兒交往與合作意識

9、培養(yǎng)幼兒的社會適應(yīng)能力，學(xué)會做事，學(xué)會做人，學(xué)會生

活。

感官教育（中心）

A、感官教育理論

感官教育是經(jīng)由視覺、聽覺、味覺、嗅覺和外界刺激傳遞給大腦，此信息由大腦傳遞給感覺器官，是孩子產(chǎn)生知覺，發(fā)展他的觀念及思想，理解事物方面的能力。

感覺教育是幫助兒童從感覺的概念形成至認(rèn)知的發(fā)展。

B、感官教育的內(nèi)容：

視覺教育 聽覺教育 嗅覺教育 味覺教育 觸覺教育及外界刺激的反應(yīng)

C、感官教育的目的1、2、3、4、認(rèn)識物性（物體的特性：冷的熱的 軟的 硬的…..）發(fā)展感官知覺促進(jìn)感官的敏感性耳聰目明 幫助概念的形成 先認(rèn)識再通過感覺得知并理解 訓(xùn)練幼兒辨別能力 觀察能力 分類能力 比較能力 培養(yǎng)幼兒專

注力5、6、7、建立邏輯思考能力的基礎(chǔ)，建立幾何圖形意識 培養(yǎng)幼兒審美能力 學(xué)習(xí)興趣及求知欲望 培養(yǎng)幼兒手眼協(xié)調(diào) 專心 獨(dú)立 有秩序感 并為讀寫算做準(zhǔn)備

D、感官教學(xué)原則1、2、3、4、5、6、勵小組教學(xué)或個(gè)別教育 教具的排列從大到小 教具示范是以幼兒視線為主從左到右 從上到下 介紹教具時(shí)應(yīng)操作最強(qiáng)烈的對比 采用配對 分類 序列操作方法 所有學(xué)習(xí)名稱的工作，全部納入三階段教學(xué)法

命名辨別發(fā)音

7、教師的語言精簡 客觀 不能加入自己的觀念 正確引導(dǎo)孩子8、9、幼兒要熟悉基本操作后，才能進(jìn)行延伸變化 留給孩子自由變化的空間

10、教具的供應(yīng)要有限制性，一次只拿一種

目的：學(xué)會愛護(hù)教具 學(xué)會等待 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

E、感官教育的特征1、2、3、4、5、6、孤立性獨(dú)成為一個(gè)領(lǐng)域 錯(cuò)誤控制自我糾正錯(cuò)誤 吸引力教具全部是木制的 重量感 序列性教具設(shè)計(jì)上 由簡單到復(fù)雜 適合幼兒的尺寸現(xiàn)在也被傳統(tǒng)教學(xué)所吸收

蒙氏數(shù)學(xué)教育理論

A、數(shù)學(xué)教育理論

數(shù)學(xué)是一連串的邏輯性的思考與串聯(lián)，經(jīng)過比較，歸類，歸納出其相關(guān)性，并借以一定的計(jì)算方法得到答案，重點(diǎn)在思考的方式與過程上。

蒙氏數(shù)學(xué)方法是提供給幼兒如何接觸數(shù)學(xué)，練習(xí)思考，歸納結(jié)果的途徑。

（人的本性是屬于數(shù)學(xué)的）

蒙氏數(shù)學(xué)的本質(zhì)

最重要的是秩序與準(zhǔn)確，因?yàn)樗欢ǖ呐帕蟹绞脚c展現(xiàn)的最精確的結(jié)果。這種特征至始至終在我們環(huán)境中體現(xiàn)出來，把數(shù)學(xué)建立在日常生活中，讓數(shù)學(xué)成為生活中可接觸的一部分，并用靚麗誘人的實(shí)物讓孩子產(chǎn)生數(shù)的概念，再把數(shù)學(xué)的興趣培養(yǎng)起來，把數(shù)和算的思考融入到家庭中，讓幼兒不知不覺的養(yǎng)成具體的清晰的數(shù)的思考方式。

蒙氏還認(rèn)為要為一連串的數(shù)學(xué)思考模式，先把數(shù)學(xué)的內(nèi)在進(jìn)行組合與排列。

B、蒙氏數(shù)學(xué)特征

1、以感官為基礎(chǔ)的2、由具體導(dǎo)入的3、重視數(shù)字、數(shù)名、數(shù)量三者結(jié)合的關(guān)系

4、采用三階段教學(xué)方式

5、采用阿拉伯?dāng)?shù)字統(tǒng)一字體

6、重視“0”的概念

7、用不同的顏色代表不同位數(shù)的名稱

個(gè)位——綠色； 十位——藍(lán)色；百位——紅色

8、利用訂正板代替教具中錯(cuò)誤控制的設(shè)計(jì)

9、課程有一定的流程，自成一體系。

C、蒙氏數(shù)學(xué)教育總目的1、要培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念

2、培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力，判斷能力

3、進(jìn)行萬以內(nèi)加減乘除運(yùn)算（最大數(shù)不能到萬）

4、學(xué)習(xí)空間與時(shí)間的概念

5、學(xué)習(xí)守恒定律

第五篇：蒙氏教育理論

工作完善人性

“活動、活動、活動，我請你把這個(gè)思想當(dāng)管徑和指南；作為關(guān)鍵，他給你解釋了兒童發(fā)展的秘密；作為指南，他給你指出應(yīng)該遵循的道路。”

——瑪利亞·蒙臺梭利

教育為未來生活做準(zhǔn)備，兒童的“工作”同時(shí)為其發(fā)展作準(zhǔn)備。工作能使兒童手腦并用，工作能培養(yǎng)兒童獨(dú)立、勇敢、自信的品質(zhì)?！巴ㄟ^連續(xù)完成手頭分級推進(jìn)的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增大，兒童滿足其自由度也增加了，兒童的紀(jì)律與自由是并行成長，相互依賴的。”

兒童工作遵循這自然法則，有：

1、秩序法則：即兒童在工作中有一種對秩序的愛好與追求。

（1）遵守活動秩序（社會秩序）；

（2）遵守工作秩序（工具操作秩序）。

2、獨(dú)立法則：兒童要求獨(dú)立工作，排斥成人給予過多的幫助。

（1）能夠獨(dú)立完成的工作不請人幫助；

（2）生活中獨(dú)立成長。

3、自由法則：即兒童在工作中要求自由選擇工作材料，自由的確定工作時(shí)間。

蒙臺梭利認(rèn)為幼兒必須在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性，自由和紀(jì)律是不可分割的兩個(gè)方面。自由活動是形成真正的紀(jì)律的重要方式。而真正的紀(jì)律也必須

建立在自由活動的基礎(chǔ)上。

教師如何給予自由：行為上的自由，在意志上不控制幼兒；心靈上的自由，互動式的尊重，體驗(yàn)自由快樂。體現(xiàn)在孩子充分意識到規(guī)則的必要后，法子內(nèi)心的自我約束。

簡歷規(guī)則上的自由：

（1）不可以傷害他人與自己

（2）不破壞物品

（3）不可以隨便打擾別人

（4）不做粗野行為

（5）規(guī)位

4、準(zhǔn)信法則，即兒童在工作中非常投入，專心致志。

5、重復(fù)練習(xí)法則：立兒童對于能夠滿足其內(nèi)心發(fā)展需要的工作，能一邊又一遍的反復(fù)進(jìn)行，直至完成內(nèi)在的工作周期。

總之，工作能鍛煉兒童手、眼、腦、肌肉和機(jī)體運(yùn)動的協(xié)調(diào)性，促進(jìn)身心的和諧發(fā)展。反過來，兒童通過工作，磨練了意志，增強(qiáng)了自制力、勇氣和信心，培養(yǎng)了獨(dú)立自由、遵守紀(jì)律、勇于探索的精神。