第一篇：新課程改革下的初中語文語法教學(xué)

新課程改革下的初中語文語法教學(xué)

摘要：新課程改革推動了教育的發(fā)展，而初中語文語法教學(xué)也在此背景下發(fā)生了一些變化。但總體而言，初中語法教學(xué)是處于被輕視被忽略的狀態(tài)下的。教師對語法知識的教學(xué)定位不明確，學(xué)生對語法知識缺乏興趣。而語法教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生的良好語感，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，推動素質(zhì)教學(xué)的發(fā)展。因此，應(yīng)對初中語文語法教學(xué)重新定位，樹立正確的語法教學(xué)觀；在初中語文語法教學(xué)中，教師應(yīng)改進(jìn)策略，注重學(xué)生的語言運(yùn)用能力的提高；在新課程改革背景下，應(yīng)體現(xiàn)語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一，改善評價體系；要想改變初中語法教學(xué)低效的現(xiàn)狀，提高教師的素質(zhì)也是至關(guān)重要的。

關(guān)鍵字：新課程改革

初中語法教學(xué)

策略

新課程改革在一定程度上改變了中國教育落后的現(xiàn)狀，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)了一批又一批的建設(shè)者，促進(jìn)了教育的發(fā)展和社會的進(jìn)步。作為課程中最基礎(chǔ)同時也是最重要的一門課，語文課程也緊跟時代的步伐，在新課程改革中，不斷完善自身，追求進(jìn)步。而在語文教育中，語法教學(xué)一直存在很大的爭議性。那么在新課程改革的背景下，初中語文語法教學(xué)該何去何從呢？針對這一問題，本文將嘗試提出幾點(diǎn)促進(jìn)中學(xué)語文語法教學(xué)的建議。

一、新課程改革對初中語文語法教學(xué)的規(guī)定性

關(guān)于語文語法知識，基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)中提到的有：“ 改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”、“改變課程內(nèi)容‘難、繁、偏、舊’和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能”。因?yàn)樵谡Z文教育中，語法不同于寫作、口語交際、閱讀鑒賞等，語法教學(xué)就是語文知識的教學(xué)。對于知識性的問題，一定程度上是需要死記硬背的。因此，新課程改革中，忽視知識的傳授，偏重理解，這在一定程度上改變了語法 教學(xué)的地位，引發(fā)語文教學(xué)對語法教學(xué)的再思考。

2001年的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》指出：“可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法知識和修辭知識，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語法修辭知識教學(xué)”、“不必過多傳授口語交際知識”，“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。而2011年的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有關(guān)于語法知識教學(xué)的內(nèi)容的闡述并不多，但細(xì)細(xì)比較可發(fā)現(xiàn)，與2001年版的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》相比，還是有了一定程度上的變化。2011年的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》從三維目標(biāo)上看更重視學(xué)生能力的提高和情感的培養(yǎng)，構(gòu)建的目標(biāo)體系更全面，但對語法教學(xué)仍提及得不多，僅僅是零散地分散各處。

通過以上分析，我們便可得知，在當(dāng)前新課程改革的背景下，初中語文語法知識是被忽略的。

二、新課程改革背景下，初中語文語法知識的重要性

首先，學(xué)好語法知識，是傳承母語的需要。袁東升說過：“正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，提高學(xué)生語文素養(yǎng)，是中學(xué)語文教學(xué)的根本任務(wù)。語法對完成這一任務(wù)能起事半功倍的作用。”由此可知，語言規(guī)則在學(xué)習(xí)母語的過程中是不可忽視的。學(xué)好語法知識，也是充分發(fā)揮語文課程工具性的體現(xiàn)。只有借助語法這一“工具”，學(xué)生才能真正懂得母語的構(gòu)造、文化內(nèi)涵和使用規(guī)則，母語才能正確使用和傳承。其次，學(xué)好語法知識，可提高學(xué)生語文素養(yǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語文教育家于漪曾經(jīng)說過：“中學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，好比該房子的打地基階段，中學(xué)語法教學(xué)也只是給學(xué)生在這方面做點(diǎn)鋪路的工作。看起來學(xué)的只是寫最基本的東西，但最基本的東西往往是最有用的東西。學(xué)生學(xué)語法不是一次完成的，隨著年齡的增長，語言材料的豐富，理解能力的提高，他們會在原有的基礎(chǔ)上加深加廣，領(lǐng)略語法并研究語法各派的學(xué)術(shù)奧妙。”這指出了語法教學(xué)的效果并不是一時半會就能顯現(xiàn)出來的，而學(xué)好語法知識卻能對學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)甚至終身學(xué)習(xí)鋪好路。因此，教育者們應(yīng)對語法教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行反思，找到問題，提出相應(yīng)的解決對策。

三、新課程改革背景下，初中語文語法知識教學(xué)對策探討

首先，對初中語文語法教學(xué)重新定位，樹立正確的語法教學(xué)觀。整體來看，語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語法教學(xué)是不予以重視的，但這并不意味著教師在教學(xué)過程中可 2 以完全忽略語法教學(xué)。新課程改革中，語文新課標(biāo)對初中語文語法知識教學(xué)最顯著的概括和要求便是“隨文而教”，這很明顯要求語文教師在教學(xué)時要充分發(fā)揮主觀能動性，以學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)為基礎(chǔ)，既要改變以前過于重視語法教學(xué)的弊病，同時又不忽略語法教學(xué)。力求在這二者當(dāng)中找到一個平衡點(diǎn)。要找到這個平衡點(diǎn)必須樹立正確的語法教學(xué)觀，充分認(rèn)識語法知識與語言能力之間的辯證關(guān)系。只有這樣，語文知識和語文能力才不會顧此失彼，學(xué)生全面發(fā)展才有希望實(shí)現(xiàn)，語文素質(zhì)教育才能真正實(shí)現(xiàn)。

其次，在初中語文語法教學(xué)中，教師應(yīng)改進(jìn)策略，注重學(xué)生的語言運(yùn)用能力的提高。著名語文教育家呂叔湘說過：“不要把學(xué)生的注意力局限在形式的辨析上，這容易使他感到枯燥無味。要把重點(diǎn)放在用法的探討上，使他感覺有用。更重要的是通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自己觀察和分析語言現(xiàn)象的習(xí)慣。”語法教學(xué)的內(nèi)容一般分兩方面：一是分析和掌握語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，句法是重點(diǎn)，詞法是基礎(chǔ)。二是培養(yǎng)觀察和分析語言現(xiàn)象的能力。因此，初中語法教學(xué)應(yīng)該教什么，怎么教，教師心中應(yīng)做到有數(shù)，在知道教什么的基礎(chǔ)上，優(yōu)化語法教學(xué)策略，注重提高學(xué)生語言運(yùn)用能力的提高。

那么，如何有效指導(dǎo)學(xué)生對語法知識的運(yùn)用呢？方法主要有三：

一、初中語法教學(xué)與閱讀教學(xué)結(jié)合。眾所周知，與識字寫字、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)相比，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的“老大”，在語文教學(xué)中有著舉足輕重的地位。學(xué)生許多知識的積累、能力的提高和情感的熏陶陶冶等都是通過閱讀教學(xué)才能達(dá)成的。因此，在閱讀教學(xué)中，教師除了引導(dǎo)學(xué)生理解鑒賞外，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的遣詞造句的規(guī)則，這些規(guī)則在運(yùn)用是要注意的地方有哪些等等。

二、初中語文語法知識與寫作教學(xué)結(jié)合。在語文教育中，寫作教學(xué)是除去閱讀教學(xué)外最重要的組成部分。要想提高中學(xué)生的書面表達(dá)能力，必須讓學(xué)生掌握基本的語文語法知識。而學(xué)生寫作能力的提高又反過來會促進(jìn)對語法知識的理解，他們之間是相互促進(jìn)的。例如，學(xué)生若掌握了比喻、夸張、擬人、排比等修辭手法，在寫描寫類作文時再加以恰當(dāng)使用，所寫作文一般不會失敗。

三、初中語文語法教學(xué)與口語交際教學(xué)結(jié)合。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。”具備一定的語法知識，學(xué)生的傾聽、表達(dá)和應(yīng)對能力才能提 3 高。因此，在訓(xùn)練學(xué)生口語交際能力的同時，應(yīng)適當(dāng)講解相應(yīng)的語法規(guī)則。一個沒有語法知識的人是不可能擁有良好的溝通表達(dá)能力的。

另外，在新課程改革背景下，應(yīng)體現(xiàn)語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一，改善評價體系。對初中學(xué)生來說，語文語法知識學(xué)得好不好，并不是看他死記硬背了多少語法知識，而關(guān)鍵要看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中語言能力的提高。當(dāng)然，除了聽說讀寫各方面的能力之外，以適當(dāng)?shù)男问皆诳荚囍锌疾橐彩怯幸欢ǖ谋匾缘摹Ｍㄟ^分析研究，可以發(fā)現(xiàn)近年來的中考語文試題，除了傳統(tǒng)的修改病句之外，也出現(xiàn)了仿寫、語篇連貫和銜接等包含語法能力測試的題型，這應(yīng)該可以看做是對語法教學(xué)評價的完善。要體現(xiàn)新課程改革中語文課程工具性和人文性的統(tǒng)一，是否具有科學(xué)合理的教學(xué)評價系統(tǒng)是重要評判標(biāo)準(zhǔn)之一。初中語文課程改革也只有這樣才能走得久遠(yuǎn)。

當(dāng)然，要想改變初中語法教學(xué)低效的現(xiàn)狀，提高教師的素質(zhì)也是至關(guān)重要的。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。語文教師素質(zhì)的高低直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的好壞和教學(xué)效率的高低。俗話說“要想給學(xué)生一杯水，教師必須要一桶水。”要使初中學(xué)生對抽象的語法知識產(chǎn)生興趣，需要教師有扎實(shí)的語法基礎(chǔ)知識，能充分調(diào)動自身的主觀能動性，在語法教師時化抽象為具體，采取多種教學(xué)方式來進(jìn)行初中語法知識的教學(xué)。

通過以上簡單的分析，我們可以看到，在新課程改革的背景下，初中語法知識并不是可教可不教的，教師們一定要端正態(tài)度，對語法教學(xué)重新定位，絕不能依據(jù)自身的喜惡來決定語法教學(xué)在語文教育中是否應(yīng)該存在。要想改變初中語文語法知識教學(xué)的現(xiàn)狀，專家學(xué)者和一線教師們應(yīng)共同努力，探索出語文語法知識教學(xué)的優(yōu)化策略。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：淺談新課程改革下初中語文的古詩詞教學(xué)

淺談新課程改革下初中語文的古詩詞教學(xué)

【摘要】本文列舉了新課程改革下語文閱讀教學(xué)中古詩詞教學(xué)容易出現(xiàn)的一

些誤區(qū)，并指出這些誤區(qū)的嚴(yán)重性。針對這些誤區(qū)，作者提出了自己的獨(dú)特見解，并結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，在八個方面進(jìn)行大膽創(chuàng)新和嘗試，并且展開探討。

【關(guān)鍵詞】 新課改古詩詞教學(xué)

時間進(jìn)入二十一世紀(jì)，新一輪課程改革在神州大地蓬勃掀起，轉(zhuǎn)眼間近十年了。這次的新課程改革，它向傳統(tǒng)教學(xué)提出挑戰(zhàn)。無論是課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)還是課程教學(xué)、課程評價、管理體制，它都進(jìn)行大膽創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式。作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文課程，它理所當(dāng)然的走到改革前沿，為培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)發(fā)揮了應(yīng)有的作用。初中語文教學(xué)屬于九年義務(wù)教育的第四學(xué)段，它必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文的閱讀教學(xué)是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑，而古詩詞教學(xué)又是閱讀教學(xué)的重要組成部分。新課標(biāo)規(guī)定，九年義務(wù)教育階段需要學(xué)習(xí)的優(yōu)秀古詩文共240篇，其中小學(xué)必須背誦優(yōu)秀古詩文80篇，初中必須背誦80篇。可是在實(shí)際教學(xué)中很多語文老師忽略了古詩詞在教學(xué)中的重要性，在課堂上依舊走不出傳統(tǒng)教學(xué)模式的誤區(qū)，對古詩詞依舊采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，停留在讀讀背背的層面上，從而產(chǎn)生了一些古詩詞教學(xué)上的誤區(qū)。

誤區(qū)一古詩詞朗讀與現(xiàn)代詩朗讀一樣腔調(diào)，混為一談。

誤區(qū)二重背誦而忽略賞析。

誤區(qū)三采用填鴨式教學(xué)，沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

誤區(qū)四忽略現(xiàn)代意識對學(xué)生古詩詞理解的影響。

誤區(qū)五不尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)。

如果這些誤區(qū)不引起重視，長此以往，學(xué)生享受不到學(xué)習(xí)樂趣，就會慢慢對古詩詞失去學(xué)習(xí)興趣，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。可見這些教學(xué)誤區(qū)貽害非淺呀，必須想辦法攻克它們！因此，我針對這些誤區(qū)，在新課程改革下對于古詩詞的教學(xué)中從以下幾方面進(jìn)行了大膽革新和嘗試。

一、古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)要貫穿新課程改革新的理念

我們都知道，語文課程改革的基本理念是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。”這些基本理念是我們這次課改的核心，是我們課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是我們教師教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。教師只有在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)這些理念，才能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式對我們束縛。

二、在古詩詞教案的目標(biāo)設(shè)計(jì)中一定要體現(xiàn)三個維度

語文課程的三維目標(biāo)是“知識與能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”。在實(shí)際教學(xué)中，很多語文教師往往偏重前兩個目標(biāo)，而忽略“情感態(tài)度和價值觀”這一個目標(biāo)，并且讓三個目標(biāo)分離開來，這種教學(xué)設(shè)計(jì)不符合課改要求。每次接手初一的新生（我教的是重點(diǎn)班），我都要有意識的考檢查一下他們對于古詩詞的掌握程度如何。大多數(shù)同學(xué)只要我一提詩歌題目，他們都會朗朗上口背誦出詩歌的內(nèi)容，可我一問學(xué)生對這首古詩詞的賞析，幾乎是一問三不知。例如人人熟知李紳的《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”。很多學(xué)生能背能寫，但是根本說不出一粒粟和萬顆子的關(guān)系，也無法理解豐收與饑餓之間的深層社會原因。他們對于詩詞的學(xué)習(xí)僅僅停留在背誦之上，完全為了考試而死記硬背。當(dāng)然這不是學(xué)生的錯，是我們語文教師在制定教學(xué)目標(biāo)上忽略了三維目標(biāo)設(shè)計(jì)要相互滲透，融為一體，不可分割的基本要求。

三、借助有效資源，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中在閱讀教學(xué)中要求學(xué)生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。作為初中生，絕大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)能夠查《新華字典》，教師應(yīng)該要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時借助工具書掃清生字詞障礙。新課改理念指出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，所以語文教師要懂得利用有效的課程資源，來為我們的教學(xué)服務(wù)。我們可以發(fā)動學(xué)生到圖書室里看看

報刊雜志或者利用網(wǎng)絡(luò)資源等查找有關(guān)古詩詞的資料，從而加深學(xué)生對古詩詞的理解。例如李白.杜甫.白居易，范仲淹.蘇東坡.辛棄疾……這些大詩人的很多資料學(xué)生自己可以查到的。如果長期堅(jiān)持下去，這些做法會培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí).主動探究的好習(xí)慣，而且還調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，我們應(yīng)該提倡。

四．了解古詩詞的一些常識，學(xué)會劃分節(jié)奏，讓學(xué)生體驗(yàn)古詩詞的音樂美

古詩分為古體詩、樂府詩、近體詩，古體詩和近體詩的劃分以唐朝出現(xiàn)格律詩來劃分。近體詩也稱今體詩，它分為律詩和絕句，它們都是格律詩。而格律詩的聲序排列有兩種情況：一種是平平仄仄平平仄仄平平，另一種是仄仄平平仄仄平平仄仄，因此，古詩詞的節(jié)奏劃分四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析為12或21。而現(xiàn)代詩為自由詩，沒有這樣的限制。例如李商隱的《夜雨寄北》，我們可以這樣劃分：“君問│歸期│未有期，巴山│夜雨│漲秋池。何當(dāng)│共剪│西窗燭，卻話│巴山│夜雨時”（七言詩的劃分）。例如王維的《使至塞上》我們這樣劃分節(jié)奏：“單車│欲問邊，屬國│過居延。征蓬│出漢塞，歸雁│入胡天。大漠│孤煙直，長河│落日圓。蕭關(guān)│逢候騎，都護(hù)│在燕然。”（五言詩的劃分）。如果我們語文教師了解這些古詩詞常識，對學(xué)生加以引導(dǎo)，那么就完全可以避免在課堂上鬧出古詩詞朗讀和現(xiàn)代詩朗讀同一個腔調(diào)的笑話來，同時也可以讓學(xué)生體驗(yàn)到古詩詞獨(dú)特的韻律美、音樂美。

五、教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生特別注意品味古詩詞的意境美

古詩詞的意境美是古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，它既要通過作品的語言對作品內(nèi)容及情感進(jìn)行深層次的挖掘，又要立足現(xiàn)實(shí)聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，聯(lián)系時代依托整個作品來領(lǐng)悟品味；教師可以讓學(xué)生抓住意象，并揣摩意象，展開聯(lián)想與想象的翅膀來進(jìn)行品味意境。同時要把握主人公的處境，做到這些定能收到意想不到的效果。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首小令僅僅五句二十八個字，卻寫了九種事物，而九種事物巧妙而又自然和諧地納入一個畫面中，從而形成動與靜，明與暗，背景與主體的相互映襯。特別是用“小橋流水人家”的和諧明麗反襯“斷腸在天涯”的凄苦之情，起到了非同尋常的效果，讓學(xué)生進(jìn)入詩詞意境，體會游子思鄉(xiāng)的悲涼心境。

六、從古詩詞中找榜樣，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

現(xiàn)在我們面對的學(xué)生都是90后學(xué)生，他們多數(shù)是獨(dú)生子女，是抱著奶瓶長大的孩子。他們聰明、時尚，他們前衛(wèi)、創(chuàng)新，但他們唯我獨(dú)尊，國家意識較為淡薄。例如明星在演唱會上穿和服表演，上海力拓案中的中國雇員出賣國家機(jī)密就是年輕一代愛國主義教育缺失的典型案例。所以做為語文教師，在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育是義不容辭的責(zé)任。陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為回戌輪臺”的赤膽忠心；辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的豪邁；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”為國捐軀.視死如歸的精神，都是進(jìn)行愛國教育的最好名言警句，這些大詩人也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，是我們語文教師對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的課程資源，語文教師一定要好好利用。

七、鼓勵學(xué)生對古詩詞多元解讀，教師把握好文章的價值取向

我們都知道，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。同樣在古詩教學(xué)中，語文教師要鼓勵學(xué)生多元解讀，同時還要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。當(dāng)然，我們要注意把握詩歌內(nèi)容的價值取向。例如在我在教蘇軾的《江城子·密州出獵》分析到“左牽黃，右擎蒼”“親射虎、看孫郎”，很多學(xué)生質(zhì)疑一個打獵射虎的人根本不該稱為英雄！當(dāng)出現(xiàn)這個觀點(diǎn)時我沒有責(zé)怪學(xué)生，因?yàn)槲铱紤]到他們是新世紀(jì)的學(xué)生，他們能夠有環(huán)境保護(hù)意識，很值得教師高興，所以我還表揚(yáng)他們敢于大膽質(zhì)疑。當(dāng)然我也趁機(jī)對他們加以引導(dǎo)，讓他們關(guān)注詩詞中的主旨句“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”中所體現(xiàn)出反擊敵人的豪情壯志，這才是本詩的關(guān)鍵。至于裝備，射虎僅僅是詩人描繪主人公英姿勃發(fā)的壯士形象。經(jīng)過我這么一引導(dǎo)，既尊重了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，又讓學(xué)生回歸文本，正確掌握了詩歌的價值取向，避免了走入我文章的價值誤區(qū)。

八、利用古詩歌教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的愛情觀

“問世間情為何物，只教人生死相許”、“哪個少女不懷春”，處于青春期的初中生對異性充滿了好奇，早戀現(xiàn)象皆皆是！君不見校園內(nèi)外一對對小情侶旁若無人的唧唧我我，更有甚者懷孕幾個月居然不知道。出現(xiàn)這樣的早戀現(xiàn)象，除了家長和學(xué)生的原因外，生物教師、語文教師也要對學(xué)生正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀念。李清照的“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”、“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”；詩經(jīng)中《關(guān)睢》的“窈窕淑女，君子好逑”，《兼葭》中的“所謂伊人，在水一方”……作為語文教師，應(yīng)該好好利用這些情感教育資源，在古詩詞教學(xué)賞析中可以趁機(jī)教會學(xué)生正確處理男女同學(xué)之間的關(guān)系，樹立正確的愛情觀，為將來美好的幸福生活樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向。

當(dāng)然了，以上的這些方法只是我個人對古詩詞教學(xué)的一些大膽創(chuàng)新和嘗試，的確收到了很好的效果，我上的古詩詞大受學(xué)生的歡迎，師生共同陶醉在中華文化的海洋中，其樂無窮！在今后的教學(xué)中我還要大膽創(chuàng)新，敢于探索，認(rèn)真實(shí)踐，讓我的教學(xué)水平更上一層樓。

參考文獻(xiàn)：

1、鐘啟泉、崔允淳主編的《新課程理念與創(chuàng)新》，高等教育出版社，2003年7月第一版。

2、巢宗祺、雷實(shí)、陸志平主編的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，湖北教育出版社出版，發(fā)行，2002年5月第1版。

3、洪宗禮主編《語文》七年級—九年級，江蘇教育出版社出版。

第三篇：新課程下初中語文教學(xué)反思

新課程下初中語文教學(xué)反思

摘 要：新課程下初中語文教學(xué)在不斷的改進(jìn)，課程教育改革給初中語文教學(xué)帶來了生機(jī)，本文簡單分析了初中語文教學(xué)中存在的一些問題，對如何讓學(xué)生愛學(xué)語文，提高教學(xué)質(zhì)量問題進(jìn)行了反思。

關(guān)鍵字：新課程 初中語文 教學(xué)反思

新課程下初中語文的課堂教學(xué)內(nèi)容變得生動活潑起來，不再枯燥乏味，學(xué)生從死記硬背的學(xué)習(xí)變?yōu)橛懻摗⒎治觯瑤熒佣嗔似饋恚且策€有一部分教師不能夠很好的吸取教學(xué)的精華，教學(xué)中還存在一些問題。通過多種措施的運(yùn)用，相信可以有效的提高初中語文的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生成績和語文素養(yǎng)的綜合提升。

一、初中語文教學(xué)中存在的問題

（一）對語文學(xué)科的性質(zhì)缺乏基本的把握

部分教師對教學(xué)認(rèn)識比較片面，他們認(rèn)為講授基本知識就是用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，加強(qiáng)對學(xué)生人文精神的教學(xué)培養(yǎng)就是新課程。片面注重知識的遷移和拓展，對課程文本的講解有時候只是簡單的帶過。

（二）沒有體現(xiàn)出對教材使用的靈活性

新教材靈活廣泛，給教師很大的空間，但是部分教師在語文教學(xué)中并沒有靈活的使用，甚至變?yōu)榱诵碌囊环N僵化形式。

（三）教師自身的文本解讀能力有待提高

有的語文教師對課本研究深度不夠，對課本的領(lǐng)會和感悟不夠深刻，沒有自己獨(dú)到的見解，對學(xué)生的點(diǎn)撥和講解不夠到位，對學(xué)生進(jìn)行探究和創(chuàng)造能力的水平不夠重視。語文教師自身的文本解讀能力特別需要提高。

（四）作文教學(xué)存在一些問題

語文作品教學(xué)的題目隨意性大，學(xué)生在生活積累方面有所欠缺，對學(xué)生在生活素材方面的積累也不夠重視，沒有真正的把語文教學(xué)和學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來。缺乏對學(xué)生的想像能力和思維靈活度的培養(yǎng)，對學(xué)生文章的批改方式也比較單一。

（五）教師自身的素養(yǎng)和能力需要提高

有些語文教師自身的素質(zhì)以及水平并不能達(dá)到新課程改革的要求，他們接受新的教學(xué)方式比較困難，對于學(xué)生水平的提高培養(yǎng)缺乏一定的能力和專業(yè)知識。

二、提高初中語文教學(xué)質(zhì)量的措施

（一）教師要更新教學(xué)觀念

新課程下的初中語文教師要對課改充滿熱情，認(rèn)真研究新課標(biāo)，從理念上及時更新教學(xué)觀念，準(zhǔn)確地把握和理解新課標(biāo)的要求。語文教師要做到大膽、積極地實(shí)踐，只有通過實(shí)踐才能理念轉(zhuǎn)化為行動，從而取得教學(xué)成果，提高課堂教學(xué)水平。教師應(yīng)該學(xué)會迎接挑戰(zhàn)，認(rèn)真研究和實(shí)踐，為教師事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）教師和學(xué)生的關(guān)系是平等的

教師要明白教師和學(xué)生之間的關(guān)系是平等的，教師不是不可冒犯的，學(xué)生也不需要惟命是從。師生之間要關(guān)系平等，使得學(xué)生能夠敢于提出問題，積極參與課堂教學(xué)，為語文課堂提供輕松的環(huán)境。教師要注重師生之間的情感交流問題，使得學(xué)生依賴?yán)蠋煟ぐl(fā)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師，是學(xué)生能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)語文的關(guān)鍵因素。

（三）運(yùn)用多種教學(xué)手段

語文教師需要善于積極利用多種有效的教學(xué)手段。通過運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)技術(shù)，最大程度的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，比如利用圖片、視頻等充分調(diào)動學(xué)生的感官，使得他們可以展開豐富的聯(lián)想，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的語言表達(dá)能力和對語文課程學(xué)習(xí)的熱情，從而進(jìn)一步提高語文課堂教學(xué)效率。作為教師要學(xué)會給學(xué)生信心，鼓舞學(xué)生，相信每個學(xué)生都能夠成功，都具備了成功的潛質(zhì)。教師要激發(fā)學(xué)生的自信心，讓他們相信自己。

（四）閱讀教學(xué)，讓學(xué)生多一點(diǎn)自我感覺

在初中語文課堂的閱讀教學(xué)當(dāng)中，教師需要學(xué)會不斷的更新教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的理解和感受，充分肯定學(xué)生的答案，即使學(xué)生回答的有些不合適，教師也應(yīng)該用心對待學(xué)生，鼓勵他們多思考，讓學(xué)生發(fā)展思維，從而促進(jìn)學(xué)生語文閱讀水平的提高和語文成績的進(jìn)步。

（五）作文教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會體現(xiàn)自己

應(yīng)試教育下的學(xué)生在寫作方面創(chuàng)造性已經(jīng)很低，大部分的文章都是一些套話，沒有作者的真實(shí)感受，初中語文教師要多鼓勵大家進(jìn)行日記和隨筆的的記錄，培養(yǎng)學(xué)生對真實(shí)情感的描寫，培養(yǎng)他們體現(xiàn)自己，流露個性的表達(dá)。時間長了學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自己的寫作個性和寫作特點(diǎn)，有效提高學(xué)生的寫作能力，從而提高語文成績。

語文教師要鼓勵學(xué)生發(fā)展，積極鼓勵學(xué)生，當(dāng)學(xué)生在寫作中運(yùn)用了好的句子或者使用的詞語準(zhǔn)確，教師要在評語中鼓勵學(xué)生，如果文章中出現(xiàn)了病句或者問題，教師可以用委婉的語言給學(xué)生指出問題，這樣有助于學(xué)生的進(jìn)步，提高學(xué)生的語文寫作水平和語文成績。

（六）教師應(yīng)注重自身的教學(xué)基本功

作為教師要注重自身教學(xué)基本功的提高，從而提高整天的課堂教學(xué)水平。語文教師要自然得體，具有一定的感染力；在講授新知識的時候要深情并茂，應(yīng)變自如，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性。

課堂教學(xué)中師生互動是十分重要的，要倡導(dǎo)合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，抓好學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況的檢查，以趣入手，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文知識的積極性。教師在教學(xué)過程中要善于設(shè)計(jì)問題，走出文本，提高課堂教學(xué)的有效性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，使得學(xué)生能夠主動探究、不斷創(chuàng)新，進(jìn)而全面提高他們的語文素養(yǎng)。

總之，語文課堂教學(xué)也是一門很深的學(xué)問，影響初中語文教學(xué)質(zhì)量的因素也有很多，教師的因素、軟硬件設(shè)置的因素以及課堂環(huán)境的因素等等。新課程下為了要提高初中語文教學(xué)水平，我們必須不斷更新教學(xué)理念，在實(shí)踐中不斷完善自己，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高教師的素質(zhì)，關(guān)愛學(xué)生，運(yùn)用多種教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，鼓勵他們多思考，多創(chuàng)新，真正的學(xué)到知識，提高他們的自身文學(xué)素養(yǎng)，從而全面提高語文課堂教學(xué)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 邵翠紅.淺議初中語文課堂教學(xué)“四宜四不宜”[J].新課程學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)教育）2009年08期

[3] 奚東升.農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)在新課程改革中遇到的問題[J].時代教育（教育教學(xué)版）2008年06期

[4] 邵軍.試談新課程下初中語文的文化教學(xué)[J].新課程（教育學(xué)術(shù)版）2009年01期

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第四篇：初中語文新課程改革學(xué)習(xí)心得

初中語文新課程改革學(xué)習(xí)心得

新課程改革的目的是讓學(xué)生更多、更廣泛、更容易地學(xué)到終身受益的知識。那么，什么才對學(xué)生終身有益呢?除了聽說讀寫、字詞句篇等知識經(jīng)驗(yàn)和觀察想象、探究思索等心理能力外，文化的品質(zhì)和素養(yǎng)應(yīng)是一種更加可以讓人終身受益的東西。文化可以使人超越于生活的表層領(lǐng)域，不為技術(shù)經(jīng)驗(yàn)或工具理性拘檢、束縛，進(jìn)入人格自我完善的境域，充滿睿智和靈性地觀照世界，應(yīng)答世界，表現(xiàn)世界。文化人格是人格的深層結(jié)構(gòu)，是個體全部生活的精神之“根”。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有這樣的文化追求，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)!

什么是文化?按學(xué)術(shù)界的通行做法，概念可以在廣義和狹義兩個層面來進(jìn)行闡釋。廣義文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富;狹義文化則指生活于一定的文化共同體中的人們長期積淀而形成的一套文化系統(tǒng)，包括價值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等湎價值觀念系統(tǒng)則是其核心。要探析文化與教育的關(guān)系，無疑當(dāng)取后者。什么是語文教育的文化底蘊(yùn)?主要指中華民族幾干年來積淀的文化傳統(tǒng)和當(dāng)代人文精神，是一種人類精神、情感、心靈意識，包括狹義文化所指的價值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等。就教育的本義來說，也是教育的終極意義，語文教育是民族文化語言中人文主義情懷、智慧和創(chuàng)新品格的教育，自然擔(dān)當(dāng)著傳遞漢民族文化底蘊(yùn)的重任。沒有文化底蘊(yùn)的語文教育，是不完整的語文教育。表面看來，任何教學(xué)所傳播的總是文化，而且是在形態(tài)上多種多樣的文化，語文教學(xué)當(dāng)然也不例外。既然如此，教學(xué)的文化追求不就成了無的放矢嗎?其實(shí)，傳播文化并不意味著你的教學(xué)就是有“文化”內(nèi)涵的。因?yàn)槲覀兯非蟮摹拔幕保\如眾多文化學(xué)家所說，不是那些可見的、物態(tài)化的符號、圖像或行為，而是一種無聲的語言，一種只對孜孜叩間它的人才會彰顯的內(nèi)在意義，一種人們用于解釋經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造世界過程中所反映出來的精神性、人文性的價值取向和情感信仰。教學(xué)作為一種文化活動，其終極目的就是要引導(dǎo)學(xué)生探尋、體驗(yàn)和理解蘊(yùn)涵在教材文本中的真、善、美、圣、愛等方面的豐富意義，將文化本身的精神、人文內(nèi)涵分娩于主體之中，激活、喚醒和培育學(xué)生的價值感和人生情慷。

一定的文化從孕育到成熟，有一個漫長的創(chuàng)造、積累、模式化的過程。這就是文化的積淀。文化的積淀是一個通過從其他人或文本那里接受傳統(tǒng)的哺育和滋養(yǎng)，在與傳統(tǒng)的對話和晤談中漸漸形成超越生物機(jī)體親性的完整人格的過程。中華民族的語言文化是一條源遠(yuǎn)流長、亙古不息的長河。河水滔滔，不舍晝夜，孕育了浩瀚悠遠(yuǎn)的華夏經(jīng)典，涌現(xiàn)了諸多的文化巨匠。漢語文化形象豐瞻，情趣盎然，神韻飽滿，愈義遙深，具有極為獨(dú)特的人文品格。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分利用漢語的文化特性，借助開拓閱讀的報域，來開拓文化視野，讓學(xué)生在文本的學(xué)習(xí)中繼承優(yōu)秀的民族文化，吸收借鑒世界多元文化，讓歷史文本在現(xiàn)實(shí)的語境中輻射出積極的存在意義，在繼承與發(fā)展中熔鑄學(xué)生健康的積極的文化品格。為此，我們必須改變語文教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識傳授與技能訓(xùn)練的傾向，基于特定的漢語文化情境來設(shè)計(jì)我們的語文教學(xué)。

第五篇：新課程下的初中語文教學(xué)反思

新課程下的初中語文教學(xué)反思

【摘要】新課程改革早已在語文教學(xué)中鋪展開來，在提倡素質(zhì)教育的今天，無論我們面對怎樣的學(xué)生，都應(yīng)把“以學(xué)生的發(fā)展為主導(dǎo)的理念”貫穿于整個教學(xué)之中，確立“學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苁菬o限的”、“學(xué)生是教育對象，更是教育資源”的思想。初中語文教學(xué)反思是指教師群體或個體在初中語文學(xué)科的教育和教學(xué)實(shí)踐活動中的設(shè)計(jì)、創(chuàng)新、再認(rèn)識、再創(chuàng)造的理性思考，是初中教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的一種有效方式。

【關(guān)鍵詞】新課程；初中語文；教學(xué)反思

隨著新課程改革的實(shí)施和進(jìn)一步推進(jìn)，教師加強(qiáng)對教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)過程和教學(xué)效果的反思十分必要。在教學(xué)實(shí)踐中，我們也發(fā)現(xiàn)不少老師的課堂“創(chuàng)新”與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒有實(shí)效。筆者認(rèn)為表現(xiàn)在語文課堂教學(xué)中的以下幾個方面的問題值得引起我們的關(guān)注與思考。

一、要創(chuàng)設(shè)多種學(xué)習(xí)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能

1.要創(chuàng)設(shè)交流情境，變“個體學(xué)習(xí)”為“小組合作探究式學(xué)習(xí)”

根據(jù)生理與心理發(fā)展規(guī)律可知：中學(xué)生具有愛與人交往，好表現(xiàn)自己的心理特征。在課堂上對知識的重難點(diǎn)，老師要有計(jì)劃地組織他們展開充分自由的討論，為他們提供思維碰撞的環(huán)境，就是為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建更為開放的舞臺。學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位不僅體現(xiàn)在他們各自的個體上，而且也體現(xiàn)在他們的群體上。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵同學(xué)間合作互助，集思廣益，依靠集體力量來主動積極獲取知識。學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上合作、探究學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生思維的活躍。創(chuàng)造心理學(xué)研究表明：討論、爭論、辯論有利于創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，有利于改變“滿堂灌”填鴨式的教學(xué)格局。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種形式的交流情境，才能充分挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能。

2.要充分利用生活中的語文資源，樹立“大語文”的理念

我不斷引導(dǎo)學(xué)生：在我們生活的周圍時時處處都存在與語文相關(guān)的知識，要樹立“大語文”的理念。如：學(xué)校、商店、廣告、商標(biāo)等上的圖文都成了學(xué)生們學(xué)習(xí)的不盡資源；電視中的評論性節(jié)目、新聞報道、健康的歌曲、報刊雜志上的文章等一并成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的好素材。學(xué)生不僅學(xué)到了活生生的語文知識，更重要的是養(yǎng)成了留心觀察身邊事物的習(xí)慣，開闊了視野，為今后的可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、強(qiáng)調(diào)自主性，但不能放任自流

新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

“把語文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過短暫的困惑后馬上接受下來并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己嗎？于是出現(xiàn)了一種我們不愿意看到的現(xiàn)象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語還受表揚(yáng)說有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場，一切讓學(xué)生自己說了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰交流就和誰交流”，“用自己喜歡的方式來交流讀書感受”，而教師又不能及時發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生大量的時間自讀，終結(jié)是：甲也正確，乙也不錯，丙很好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說啥就說啥。一節(jié)課上完了還弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)到什么目標(biāo)。

教師引導(dǎo)孩子積極發(fā)表自己的想法是好的，然而語文教學(xué)長期的“多樣性”“模糊性”“獨(dú)特性”會給學(xué)生什么樣的影響？”長期“不假思索地說”，“無根據(jù)地說”，“任意地說”，“編造著說”，“不負(fù)責(zé)任地說”，致使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解，不少學(xué)生無所適從、無從下手，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是“放羊式”的放任自流。因此，要使課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。

三、要以讀引讀，以使學(xué)生閱讀興趣高漲，提高自主探究問題的能力

蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中學(xué)生精神世界中尤為重要。”而在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生少主動參與，多被動接受。學(xué)生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造個性受到了壓抑。既然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，教師就要樹立民主平等的思想，抑制自我為中心的意識，真誠地認(rèn)識到自己是為學(xué)生服務(wù)的。因此，我在教學(xué)過程中要求學(xué)生要做到整體閱讀，整體感悟，啟發(fā)聯(lián)想，以讀引讀，以一篇課內(nèi)的課文帶動多篇課外相關(guān)文章的閱讀。語言的感知、理解、積累和運(yùn)用是學(xué)生語文綜合能力的核心，是語文教學(xué)的主要任務(wù)。所以，利用教材，借助課堂教學(xué)，我向?qū)W生提出了“讀、思、悟、練”四步驟的學(xué)習(xí)方法。

讀，就是通讀全文，熟讀課文，讀透課文。自己利用工具書、資料書、電腦網(wǎng)絡(luò)等手段解決預(yù)習(xí)過程中遇到一些問題。

思，就是想一想你讀了該文有何啟發(fā)？在該文中有沒有你喜歡的或不喜歡的地方？你是否有想修改的詞、句及修改的理由？在教學(xué)中，就要鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，善于提問，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，創(chuàng)新往往是從問題開始，只有提出有價值的問題，進(jìn)一步才有創(chuàng)新可言。

悟，就是通過多次朗讀課文，小組討論，以及聽取大家商討的意見，能悟出你剛才所思考的問題嗎？不明白的，課后還要采取多種形式的方法解決。比如，上網(wǎng)查找、翻閱資料書查找或請教老師同學(xué)等。

練，就是讓學(xué)生們根據(jù)文章的內(nèi)容，寫出自己的心得感受，可以將自己的心得感受在學(xué)習(xí)小組中交流，也可在全班同學(xué)中交流，還可以單獨(dú)與自己的同桌、老師、家長交流。讓他們在交流中不斷進(jìn)步，我不僅要求學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時這樣做，課前預(yù)習(xí)時這樣做，課外閱讀時也要求這樣做。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。

【參考文獻(xiàn)】

[1]教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)，人民教育出版社，北京，2011年

[2]陳月娥.例談新課標(biāo)下的語文課堂教學(xué)[J].學(xué)語文，2009年