第一篇：唐宋名家詞導讀考試大綱

唐宋名家詞導讀教學大綱

通過本課程的教學，使學生能較好地鑒賞古代詞作，并初步具備獨立填詞和一定的科研能力。

1．讓學生牢固掌握詞的基本知識及重點作家、作品，具體指唐五代的溫庭筠、李煜、北宋的柳永、蘇軾、秦觀、賀鑄、南宋的李清照、辛棄疾、姜夔及作品。

2．一般掌握的作家及作品，包括李白、張志和、白居易、韋莊、馮延巳、李璟、范仲淹、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修黃庭堅、周邦彥、張元干、張孝祥、陸游、陳亮、劉過、吳文英、張炎等人及作品；提高學生的詞作閱讀和鑒賞能力，使學生能借助舊注讀懂中等難度的古典詞作。

3．對于本教程及中國古代文學史涉及到的其他作家及作品，要求學生進行一般性的了解；使學生能運用文藝理論知識，獨立分析，評價古代詞家和作品。

第一章 詞學論略（3學時）

本章的重點是“詞的體性”和“詞的風格”，而難點是“詞名釋例”和“詞的體性”。教學時，應抓住既是重點又是難點的“詞的體性”這一關鍵問題，尤其是其中關于“詩余”和“倚聲”的理解。

第一節 詞名釋例：本節主要介紹詞的各種異名：曲子、長短句、詩余、倚聲，其他名稱樂章、樂府、琴趣、歌曲、鼓吹等略帶一下。

詞是一種律化的、長短句的、合樂歌唱的新詩體。詞作為一種介于詩與曲之間的文體，是直到北宋中葉才以“詞”的名稱而固定下來的。

第二節 詞的起源：詩詞同源說、詞源《詩經》說、隋代初唐說、六朝樂府說、六朝浮艷說。重點介紹“隋代初唐說”。從時間上來看，目前學術界比較通行的看法是認為詞起源于隋代或初唐。

第三節 詞的體性：李漁《窺詞管見》云：“作詞之難，難于上不似詩，下不類曲，不緇（黑色）不磷（玉石符采映耀貌），立于二者之中。”又說：“詩有詩之腔調，曲有曲之腔調。詩之腔調宜古雅，曲之腔調宜近俗，詞之腔調，則在雅俗相和之間。”

胡夷里巷之曲（音樂來源上）、詞為艷科（語言風格上）、要眇宜修（藝術上）第四節 詞的體制：一種分法為小令、中調、長調三種；另一種分為令、引、近、慢 四種。

詞的結構通常分為上下片，也有不分片或三、四片的，句式長短不齊，也有平仄、押韻等格律的要求。

第五節 詞的風格：從詞的特質來看，詞的風格是以婉約為本色的，它比較集中地體現了古代詞人內心世界中陰柔細弱的一面。

唐宋詞在客觀上有婉約和豪放并存的現象。但宋人并沒有對詞的風格進行美學意義上的劃分，只是隱約地感受到這兩種詞風的存在。俞文豹《吹劍續錄》云：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞如何？’對曰：‘柳郎中詞，只好十七八女孩，執紅牙拍板，唱：楊柳岸，曉風殘月；學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱：大江東去。公為之絕倒（俯仰大笑）。”

第二章 唐五代名家詞（8學時）

一、李白 重點介紹《菩薩蠻》（平林漠漠煙如織）和憶秦娥（簫聲咽）。

二、溫庭筠 中國文學史上第一個致力于填詞的人，今存詞有七十余首。作品介紹：《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）、《更漏子》（玉爐香）、《夢江南》（梳洗罷）

三、韋莊 《菩薩蠻》（人人盡說江南好）、（如今卻憶江南樂）、《女冠子》（四月十七）

四、馮延巳 其詞集名《陽春集》共119首，經考訂為其作的90余首，為唐五代詞人之冠。

作品介紹：《鵲踏枝》（誰道閑情拋棄久）、謁金門（風乍起）、《南鄉子》（細雨濕流光）

五、李璟 《浣溪沙 》（菡萏香銷翠葉殘）、六、李煜 這是本章的重點作家。王國維《人間詞話》說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”

作品介紹：《烏夜啼》（林花謝了春紅）、《破陣子》（四十年來家國）、《浪淘沙》（簾外雨潺潺）、《虞美人》（春花秋月何時了）

七、其他作家，如張志和、劉禹錫、白居易進行一般掌握性的學習，另外未能講到的一律要求課外自學。

第三章 北宋名家詞（15學時）

一、潘閬 《酒泉子》（長憶觀潮）

二、柳永 作為北宋第一個專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內容，而且制作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產生了較大的影響，有《樂章集》存世。

作品介紹：《蝶戀花》（佇倚危樓風細細）、《望海潮》（東南形勝）、《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）、《雨霖鈴》（寒蟬凄切）

三、范仲淹 《蘇幕遮·懷舊》、《漁家傲》（塞下秋來風景異）

四、張先 初以《行香子》詞有“心中事，眼中淚，意中人”之句，人稱為“張三中”。后又自舉平生所得意之三詞：“云破月來花弄影”（《天仙子》）；“嬌柔懶起，簾壓卷花影”（《歸朝歡》）；“柳徑無人，墮風絮無影”（《剪牡丹》），世稱“張三影”。著有《張子野詞》，存詞一百八十多首。

作品介紹：《天仙子》（水調數聲持酒聽）、五、晏殊 《破陣子》（燕子來時新社）、《蝶戀花》（檻菊愁煙蘭泣露）

六、歐陽修 《踏莎行》（候館梅殘）、《生查子》（去年元夜時）、《玉樓春》（樽前擬把歸期說）、《南歌子》（鳳髻金泥帶）

七、晏幾道 《臨江仙》（夢后樓臺高鎖）、《鷓鴣天》（彩袖殷勤捧玉鐘）

八、蘇軾 蘇軾是北宋繼柳永之后第二位對詞的發展作出重大貢獻的詞人。（詞風、詞境、詞律、題材）但他的詞在當時引發了兩種絕然不同的爭論：一方面，有人充分肯定其對詞的開拓和革新之功；另一方面，也有人認為他“以詩為詞”，要非本色。

作品介紹：《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》、《江城子·乙卯正月二十夜記夢》、《江城子·密州出獵》、《水調歌頭》（明月幾時有）、《念奴嬌·赤壁懷古》。

九、黃庭堅 《定**》（萬里黔中一線天）

十、秦觀 與黃庭堅、晁補之、張耒并稱“蘇門四學士”，加陳師道、李廌則為“六君子”。

作品介紹：《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《滿庭芳》（山抹微云）、《踏莎行》（霧失樓臺）

十一、賀鑄 《鷓鴣天·半死桐》、《青玉案》（凌波不過橫塘路）、《踏莎行》（楊柳回塘）

十二、周邦彥 《蘇幕遮》（燎沉香）

十三、其他作家如寇準、林逋、王安石等人的作品進行一般性的介紹。

第四章 南宋名家詞（10學時）

一、李清照 李清照是我國文學史上成就杰出、影響深遠的女詞人。她的藝術成就在歷代為數不多的女詞人中是首屈一指的。后人曾以她的詞“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”來稱贊她是詞家一大宗。

作品介紹：《聲聲慢》（尋尋覓覓）、《鳳凰臺上憶吹簫》（香冷金猊）、《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）、《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）、《永遇樂》（落日熔金）、《如夢令》（昨夜雨疏風驟）

二、張元干 以詞著稱，早年創作多為流連光景、相思怨別之類，風格清麗婉約；南渡以后一變為悲壯慷慨，風節凜然，開啟了南宋愛國詞人的創作道路。有《蘆川詞》。

作品介紹：《賀新郎·送胡邦衡代制謫新州》

三、朱淑真 《減字木蘭花·春怨》

四、陸游 《釵頭鳳》（紅酥手）、《卜算子》（驛外斷橋邊）、《訴衷情》（當年萬里覓封侯）

五、張孝祥 《六州歌頭》（長淮望斷）、《念奴嬌》（洞庭青草）

六、辛棄疾 今存詞629首，數量為宋人詞之冠。

作品介紹：詞作題材廣泛，風格多樣，而以慷慨悲壯的愛國詞為其主調。這類詞中歷來為人傳誦之作有（永遇樂）《京口北固亭懷古》、（水龍吟）《登建康賞心亭》、（破陣子）《為陳同甫賦壯詞以寄之》等。另還有寫閑適生活的詞，數量最大；一部分寫農村生活的詞清新淳樸，語言淺近，如（清平樂）《村居》等都是生動的農村風情畫。其他還有《青玉案·元夕》、《摸魚兒》（更能消幾番風雨）

七、姜夔 《揚州慢》（淮左名都）

八、劉克莊 《賀新郎》（北望神州路）

九、蔣捷 《虞美人》（少年聽雨歌樓上）

十、其他作家如岳飛、吳文英、張炎等人的作品進行一般性的介紹。

三、使用說明

（對各種教學環節的安排如：實驗、實習、習題課、作業等以及本課程與其他相關課程的聯系、分工等作必要說明）

本課程在教學過程中，布置一次小論文和一次填詞習作訓練。

四、主要參考書目

（要求推薦若干參考書，并注明書名、作者、出版社、版本、出版日期等）

教材：彭玉平著《唐宋名家詞導讀新編》，中山大學出版社，2006年版

主要參考書：彭玉平編著《唐宋名家詞導讀》“高教自考輔導叢書”，中山大學出版社，2002年5月版；

沈祖棻著《宋詞賞析》，陜西師范大學出版社，2005年4月版； 夏承燾等撰《宋詞鑒賞辭典》，上海辭書出版社，2003年8月版 其他各種文學史、作品選

第二篇：唐宋詩詞大綱

唐宋詩詞研究教學大綱

一、課程類別

唐宋詩詞研究唐宋文學的拓展課程，主要從詩詞各自的發展線索看這一時段的詩詞發展脈絡，在內容安排上與文學史不盡相同，更側重于詩詞本體的發展而較少參雜復雜的社會因素。

二、教學目的

通過唐詩宋詞研究這門課程的學習，使學生從詩詞本體發展的線索來看待相關作家的成就與貢獻。

三、與其它課程的聯系與分工

唐詩宋詞研究是對唐宋文學的延伸和拓展，可以說它從文學本身的發展角度更真更純地反映了當時代人的文學創作成就，拋開了復雜的旁線，更單

一、更清晰地考察作家、分析作品，有助于學生更深入地感受唐宋時期詩詞作品的魅力。

本課程在學生學習了古代文學第一、二段的基礎上開設的，有了相當的專業基礎知識和理論知識，與唐宋文學同時開設，使兩者相輔相成，從不同的角度來看待同一時期的作品，更容易形成。本課程教學時數為36學時，一般在第五學期開設。

四、教學內容 第一講 走向高潮的初唐詩 教學要求：了解初唐詩歌形式的發展、“文章四友”、“吳中四杰”；理解王績的詩歌創作；掌握初唐四杰的文學成就、陳子昂的文學理論及其創作 重點難點：初唐四杰的成就；陳子昂的文學理論 教學時數：2課時。教學內容：

一、古人把唐詩分為初、盛、中、晚四期，從唐高祖武德到唐睿宗景云大約一百年，是為初唐。

二、初唐的詩歌革新：南北詩風合流；初唐四杰重振“氣骨”；陳子昂標舉風雅興寄和建安風骨，指出了唐詩發展的正確方向。

三、初唐詩歌形式的發展：長篇歌行的擴展；律詩和絕句的規范化；古體詩歌的漸變。

四、王績的詩歌在題材和內容和藝術表現上使南北朝分道而行的山水適合田園式初步合流，在唐代的山水田園詩的發展中起了先導的作用。

五、“初唐四杰”使詩歌“由宮廷走到市井”，“從臺閣移至江山與塞漠”，在強烈的愛國熱忱中貫注了人生的遠大理想，抒發抑郁不平的苦悶，以及對邊塞形式的密切關注和重義輕生的豪俠意氣，表現了社會上一般人的生活思想和正常健康的感情。

六、“文章四友”指李嶠、蘇味道、崔融、杜審言。

七、沈佺期和宋之問對律師的定型做出了重要的貢獻。

八、“吳中四士”，指賀知章、張旭、張若虛、包融。他們的詩歌大多描繪吳越清麗的山水，抒寫親切動人的人生感觸，在應制體充斥一時的詩壇上，以純凈優美的意境和悠揚宛轉的旋律使人耳目一新。

九、從武后到玄宗開元前期，陳子昂和張悅等詩人以剛健清新的風格，振起初唐詩歌的骨力，在藝術上為盛唐開出古雅一源。

第二講 盛唐氣象

教學要求：了解盛唐的詩歌革新；理解山水田園詩派及其代表人物、邊塞詩派及其代表人物；掌握盛唐詩的精神內涵、王維詩歌的藝術成就、高岑的邊塞詩、王昌齡的七絕

重點難點：盛唐詩的內涵；山水田園詩派；邊塞詩派 教學時數： 2課時。教學內容：

一、盛唐的詩歌革新：建安氣骨和時代精神的結合。

二、盛唐詩歌的風骨的內涵：站在宇宙和歷史的發展規律的高度，對時代和人生進行積極的思考；在追求建功立業的熱情中顯示了強烈的自信和錚錚的傲骨；贊美獨立的人格和高潔的品質，在出處行藏的選擇中大力標舉“直道”和“高潔”。

三、盛唐詩歌聲律的完備：律詩體裁的成熟和普及；歌行和絕句的興盛。

四、山水田園詩繁榮的原因：征召辟舉是取士的路徑之一；經濟繁榮，社會安定；游學之風盛行。

五、孟浩然的詩歌重視清新而渾然一體的感受，善于把握微妙的情緒，并統一于清曠的境界。

六、王維的詩歌：善于以疏放的線條和勁健的筆力勾勒雄偉壯麗的名山大川；善于用清新的筆調、勻潤的色彩，精致地描繪山林優美晴空的境界以及生活在這靜美環境中的閑情逸致；許多描寫鄉村風光和農家生活的名篇更多地體現了清新純樸的風格以及善寫平遠景色的特長。

七、盛唐邊塞詩繼承建安詩歌“志深筆長”、“梗概多氣”的風骨，又吸取了六朝詩歌善寫離愁別怨的長處，形成了悲壯高亢的基調和雄渾開闊的意境，為盛唐詩增添了無限新鮮壯麗的光彩。

八、高適詩歌“多胸臆語，兼有氣骨”；岑參邊塞詩以英雄主義的精神描繪了塞外行軍、征戰、送別等各種生活情境，富有浪漫的奇情色彩。

九、“七絕圣手”王昌齡

第三講 李白

教學要求：了解李白的生平和思想；理解李白詩歌的思想內容；掌握李白詩歌的藝術成就

重點難點：李白詩歌的藝術成就 教學時數： 2課時。教學內容：

一、盛唐浪漫精神的深化：“濟蒼生”、“安社稷”的人生理想；多渠道的入仕方式；對現實的認識與批判。

二、天與俱高的藝術境界：李白詩歌以《莊子》、《楚辭》為源，廣泛吸取了阮籍的淵放、郭璞的超拔、鮑照的俊逸、謝眺的清秀，并融合盛唐清新豪放的共同特點，形成了壯浪縱恣的獨特風格和高遠宏闊的藝術境界。

三、天真狂放的藝術個性：把自我形象和藝術視野放大到極限；比興寄托手法的運用；“清水出芙蓉”的語言風格。

第四講 杜甫

教學要求：了解杜甫的生平，“憂國憂民”的情結；理解杜甫對律詩的改造；掌握杜甫“沉郁頓挫”的藝術風格

重點難點：“詩圣”、“沉郁頓挫” 教學時數：2課時。教學內容：

一、憂國憂民的“詩圣”：杜甫處于唐王朝極盛而衰的突變時期，對國家命運的興衰對比具有特別強烈痛切的感受，盛世所賦予的遠大理想和時代責任感在亂世中得到深化，對現實的批判產生震撼人心的激情和力量。

二、包羅萬匯的藝術成就：“寓記載之實”的詩史;對律詩和絕句的改造；沉郁頓挫的藝術風格。

三、稱雄百代的開創精神：用新題歌行反映時事；藝術技巧刻意求變；對七律尤有新創；卓越的語言大師。

第五講

詩變于盛衰之際

教學要求：了解諷喻詩的興起；理解劉長卿的感傷亂離之作；掌握李益的詩歌創作。

重點難點： “諷喻詩”；“大歷十才子”的創作 教學時數：2課時。教學內容

一、批判時政的思潮和諷喻詩歌的興起：元結、顧況標舉詩教說，開始將初盛唐以來偏重以頌美王政為主的觀念轉向諷喻，提出詩歌應總結興亡治亂的教訓，達到規諷時政的目的。

二、江南遷客的感傷亂離之作：劉長卿詩含情悱惻，吐詞委婉，境界清空，可代表詩歌從盛唐向中唐過渡的最高成就。

三、氣骨中衰的大歷十才子：歌行古詩漸趨繁富，更注重詞采；五七言律詩漸趨省凈、漸近收斂、追求清雅；刻意煉句，講求風味。

四、李益和其他大歷詩人：除以上三種傾向外李益、劉方平、張繼等人也均以名篇傳世。

第六講

中唐兩大詩派

教學要求：了解張王樂府、元白詩的通俗化傾向；理解韓孟詩歌；掌握新樂府運動的意義、“長吉體”的藝術特色

重點難點：元白“新樂府”、“長吉體” 教學時數：2課時。教學內容

一、張王樂府：張籍和王建創作了大量的樂府詩以反映社會現實，是元白創作新樂府的先導。

二、元白的新樂府：元和四年，李紳、元稹、白居易出于進諫的需要和教化的目的，寫作了大量的諷喻詩，并提出了相應的理論，對當時政治和其后詩歌的發生產生了顯著影響。

三、元白詩的通俗化傾向：變舊法為簡易之習；接受中唐以來市人小說、傳奇、變文的影響，在長詩中鋪排敷衍故事。

四、韓孟詩派：詩歌當中有一部分反映社會現實和民生疾苦，但更多的是為自己窮愁潦倒的遭遇大聲疾呼，鳴其不平，憤慨人情冷暖，世態炎涼。追求新奇的表現手法，崇尚奇峭險怪、生澀奧衍的審美趣味，善于馳騁想象，在構思、命意上痛下功夫，在遣詞造句上好難爭險，是他們在藝術上的共同特征。

五、李賀與“長吉體”：李賀的詩歌主要抒寫生不逢時、懷才不遇的極端憤激之情，表達對現實的不滿和對理想的追求。他的詩歌能深入捕捉景物給人在心理上帶來的無形的感覺，用濃重的辭采表現鮮明強烈的印象和氣氛，刻意追求精致美麗的意境。

第七講 中唐諸家的沿革

教學要求：理解姚賈詩派及其藝術風格；掌握劉禹錫的懷古詩、柳宗元的山水詩

重點難點：柳宗元的山水詩 教學時數：2課時。教學內容

一、“詩豪”劉禹錫：政治生涯中遭受的挫折，使劉禹錫心懷激憤不平，寫下了大量的政治諷刺詩；他的懷古詩往往就歷史地陳跡相像出優美而悵惘的意境，寄寓興亡盛衰之感，語言淺顯而含蘊深厚；劉禹錫還很善于向當代民歌學習，創作了許多聲情并茂便于歌唱得七言絕句。

二、柳宗元與山水詩：柳宗元的大多數詩歌是反復吟嘆自己在政治生涯中的不幸遭遇，抒寫寂寞憤郁的貶謫之感和思鄉之情，以及重新振作、大展宏圖的希望。藝術上較有特色的主要有兩類：一是述懷感舊的長篇五排；一是即景即物興寄寓意之作。柳宗元的山水詩繼承了王孟德精神旨趣和審美觀照方式，成就很高，描寫嶺南風光的詩篇，構思奇特，富有濃郁的南國情調。

三、姚賈詩派：姚合和賈島是兩位以苦吟著稱的詩人，他們的詩歌都以苦吟來表現隱逸閑居的生活和日常所見的自然風物，有追求清冽平淡的共同特色，他們的五律在唐末五代產生了很大的影響。

第八講

盛唐詩壇的余暉

教學要求：了解晚唐詩的總體特征；理解杜牧的清新、溫庭筠的秾艷；掌握李商隱無題詩的成就

重點難點：李商隱的七律、杜牧的七絕

教學時數：2課時。教學內容

一、杜牧：杜牧的詩風華流美、雄姿英發，在萎靡的晚唐詩壇上以俊邁雄健的氣概“獨持拗峭”，形成這種風格主要是由于他對時事的獨特看法以及“以意為主，氣為輔，以辭采章句為之兵衛”的創作方法。

二、李商隱：李商隱的政治諷刺詩議論透辟尖刻，態度消極悲觀；七絕詠史詩構思奇特，含蓄曲折，以針見血；無題詩細膩綺靡，主旨遙深。仕途的失意，時代的沒落感，多愁善感的性格，難言的愛情悲劇，構成了李詩當中濃厚的傷感情調，用典深僻，想象奇麗，風格纖濃，語言精工是他在表現上刻意求新的特點。

三、溫庭筠：溫詩的主要特色是典麗精工，婉曲含蓄。樂府七古極為秾艷絢麗，寄意深隱，在藝術上明顯受到李賀的影響。

第九講 詞的起源和敦煌曲子詞

教學要求：了解燕樂、詞的起源；理解詞的概念；掌握敦煌曲子詞的特點 重點難點：敦煌曲子詞 教學時數：2課時。教學內容：

一、詞原指配合對隋唐以來新興燕樂歌唱的歌詞，后來逐漸脫離音樂，成為一種長短句的詩體。在唐代稱為曲子詞，后來簡稱詞。詞又叫詩余、樂府、長短句；亦稱樂章、歌曲、倚聲、琴趣等。?

二、詞的起源跟唐代經濟發展、五七言詩繁榮、燕樂的興起有密切的關系。還與酒令著詞有關。?

三、詞起源于民間。敦煌曲子詞大多為民間詞作品。其拙樸的風格，保存了早期詞的原貌，同時還具有民間詞向文人詞過渡的特征。

第十講

花間詞

教學要求：了解花間詞派的產生背景和代表人物；理解溫庭筠和韋莊的創作成就；掌握花間詞派的概念

重點難點：花間詞派 教學時數：2課時。教學內容：

一、花間詞人：五代后蜀趙崇祚輯于廣政三年（940）選錄晚唐五代溫庭筠、韋莊、皇甫松等十八人詞500 首，編為《花間集》十卷。《花間集》是我國最早的一部文人詞總集。代表人物是溫庭筠和韋莊（并稱“溫韋”），其中溫又有“花間鼻祖”之稱。

二、溫庭筠是中國文學史上第一個致力于填詞的人，其詞題材比較狹窄，多以婦女生活為題材，大多是寫宮女的宮怨、少婦的閨丑、思婦的青絲、歌伎的生活等等。常常運用比興、象征、暗示、烘托等手法，使藝術表現更加曲婉含蓄。

三、韋莊的詞在題材內容上除描寫女性生活和男歡女愛外，尚有抒發個人情懷的作品，多是抒寫離愁別緒、淪落失意、漂泊之苦等。韋詞常常運用清朗疏淡的白描筆法寫景、抒情和刻畫人物的心理，因而形成了比較清麗自然的主體風格。

第十一講

南唐詞

教學要求：了解南唐詞的特點；理解南唐的代表詞人及其成就；掌握李煜詞的特色

重點難點：李煜詞的特色 教學時數：2課時。教學內容

一、南唐詞的特點:詞人文化修養高；詞多從唐代抒情七絕來，格調高，是士大夫詞的先驅；南唐詞人多是全力作詞。

二、馮延己：字正中，廣陵(今江蘇揚州)人，有《陽春集》，留詞一百多首。其中《鵲踏枝》十幾首最能代表他的成就。這些詞著力抒寫人物內心無可排遣的哀愁，語言清新流轉，不象花間詞人的雕琢、堆砌，把從溫庭筠以來的婉約詞風更向前推進了一步。

三、李璟：存詞四首，蘊含深刻的憂患意識，和后主李煜的詞境較接近。代表作為《攤破浣溪沙》，其文字與形象極為優美。

四、李煜：字重光，工書，善畫，洞曉音律，具有多方面文藝才能，是唐五代詞人中成就最高的。今存詞約35首左右，他的詞以亡國（39歲）被俘為界，分為前后兩期。前期詞不加掩飾地寫宮廷享樂生活，風格近花間；后期詞寫故國之思、亡國之恨，一任真實情感傾瀉，涕淚交流，至情至真，而較少有理性節制，有強烈的主觀抒情色彩，本色而不雕琢，多用口語和白描，麗質天成。

第十二講

宋初詞風的轉變

教學要求：了解宋初詞的特點；理解范仲淹、歐陽修的詞；掌握柳永詞的成就。

重點難點：柳永詞的成就 教學時數：2課時。教學內容

一、宋初詞風大抵沿襲南唐詞風，但總體趨向已經從男歡女愛轉為感慨人生，由艷情轉為述懷。

二、晏殊：是宋詞的先驅，所著《珠玉集》是宋人流傳后世的第一部詞集，后人稱為“北宋倚聲家初祖”。內容多寫流連光景的輕怨淡愁和惆悵落寞的情懷，風格雍容華貴、清新委婉。

三、晏幾道：有《小山詞》傳世，多是回憶當年與歌兒舞女過從的風流生活，善于以淺語道深情，小令中有長調氣格。

四、范仲淹以少量佳作為宋詞開拓了較為壯闊的意境，歐陽修詞境界明快爽朗，為后來蘇軾一派豪放詞風導夫先路。

五、柳永：有《樂章集》傳世，他學習民間新聲，進行俗詞創作，寫了很多長調詞；在藝術上鋪敘展衍、曲盡形容，情節生動，層次清楚，表現市民生活情趣的通俗慢詞顯示出一種嶄新的藝術面貌。

第十三講

蘇軾對宋詞的革新

教學要求：理解蘇軾的生平和思想；掌握蘇軾對詞的改革。重點難點：蘇軾對詞的貢獻 教學時數：2課時。教學內容

一、蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾學識淵博，思想通達，以儒學體系為根本而浸染釋、道的思想。

二、蘇軾把詩文革新運動的精神擴大到了詞的領域，并取得了積極的成果。主要表現在：詩詞一體的詞學觀；對詞境的開拓；以詩為詞的手法，突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品變為一種獨立的抒情詩體；蘇詞創造出一種新的美學風范。

第十四講

蘇軾門人的創作

教學要求：了解相關詞人的生平和創作；理解賀鑄詞的特色、黃庭堅的詞；掌握秦觀詞的成就

重點難點：秦觀詞的成就 教學時數：2課時。教學內容

一、秦觀為“蘇門四學士”之一，詞與黃庭堅齊名，內容多寫柔情，亦有感傷身世之作，風格婉麗，辭情兼勝。

二、賀鑄詞兼具婉約與豪放之長。名篇《青玉案》（凌波不過橫塘路）中有“梅子黃時雨”句，因而得“賀梅子”美稱。

三、黃庭堅：有《山谷詞》傳世，詞品較雜，前期受柳永影響較多，后期轉為學東坡。總的來說有缺乏韻味、好尚典故的弊病。

第十五講

周邦彥和詞的律化

教學要求：了解中后期其他詞人的創作；理解《清真詞》的律度和詞法

重點難點： 《清真詞》的特色 教學時數：2課時。教學內容

一、晁補之的《摸魚兒》、張舜民的《賣花聲》、李之儀的《卜算子》、李重元的《憶王孫》均是這一時期的優秀之作。

二、周邦彥進一發展柳永、秦觀的婉約詞風，格律法度更為精審，開出姜夔、張炎一派。周詞內容以艷情和羈愁為主，其長調善于鋪敘，綺麗工巧，一些小詞較疏朗明快。

第十六講

李清照和南渡詞人

教學要求：了解南宋前期詞壇概況以及張元干和張孝祥詞的創作情況；理解李清照詞的分期及特點、李清照《詞論》中的主要詞學理論；掌握李清照詞的藝術特色。

重點難點：李清照詞的藝術特色 教學時數：2課時。教學內容

一、南渡初期張元干、張孝祥等愛國詞人，上承蘇軾的思想、藝術傳統，下開辛棄疾愛國詞派的先河，成為當時詞壇的主流。

二、李清照（1084—1155），自號易安居士，有《漱玉詞》。她的詞以靖康之亂為界，可分為前后兩個時期：前期的詞主要體現了一位少女、少婦得悠閑風雅的生活情趣；南渡以后的詞主要表現國破家亡下的愛國情緒和對丈夫的懷念。

三、“別是一家”是李清照在其《詞論》中提出的詞學概念。在《詞論》中，李清照以親身參與創作的實踐經驗，梳理總結詞的發展流變，并對詞壇諸多名家進行批評品鑒。

四、李清照的詞作，語言清新樸素，流暢淺易卻又不失精致優雅；意象組合獨特；從南宋以來，就不斷有人模仿李清照的藝術風格而作詞，號稱“效易安體”。

第十七講

辛棄疾和豪放詞派

教學要求：了解辛派詞人的創作情況；理解辛棄疾詞的思想內容；掌握辛棄疾詞的藝術特點。

重點難點：辛詞的藝術成就及主要作品賞析 教學時數：2課時。教學內容

一、辛棄疾（1140-1207）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，并在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。

二、辛棄疾的創作根據題材的不同，大致可分為：表現殺敵報國的雄心壯志和失意的悲憤；登臨懷古，抒發憂憤；運用詞的傳統題材、傳統手法，表現對國家政治局勢的憂慮和對個人政治遭遇的感憤；表現農村閑居生活情趣，描寫農村景色和農村習俗；其他感事、抒懷、詠情之作。

三、辛棄疾對詞的貢獻主要表現在：對詞境的新開拓；對詞體的熟練運用；對詞的體裁局限的突破等幾個方面。

四、辛詞的藝術成就：綺麗的幻想、個性化的夸張和擬人化表現，構成豐富多彩的藝術世界；藝術風格的多樣化；對比興傳統的繼承與發展；語言方面，以文為詞，更加自由，變化無端。

五、陳亮詞以氣勢見長，往往直抒胸臆，語言斬截痛快，風格雄放恣肆，與辛詞相似。但過分外露，缺乏內斂而少余蘊。

六、劉過詞效辛詞而又自成一家，他的《龍州詞》，第一次展現了南宋中后期特殊的文人群體——江湖游士的精神風度、生活命運和復雜心態，具有獨特的生命情調和個性風格。

第十八講

姜夔和南宋詞的雅化

教學要求：了解南宋中后期詞壇概況；理解姜夔、吳文英詞的內容；掌握姜夔、吳文英詞的藝術特色

重點難點：姜夔詞的藝術特色及其在詞史上的地位和影響 教學時數：2課時。教學內容

一、姜夔兼工詩詞，精通音樂。他清雅的詞風追求，代表了南宋后期詞的主導傾向。姜夔善于以清剛雅健的語言，冷峻的抒情基調，表現孤獨寂寞的人生悲涼感受，形成清空、秀雅的風格。這種詞風影響了南宋后期的許多詞人。

二、吳文英有《夢窗詞》傳世，其詞以“質實”為主要特點，以用字秾艷凝澀、結構曲折綿密、境界奇麗凄迷自成一宗，無論煉字、用典，還是構思取象，都深受李賀、李商隱和溫庭筠的影響。

三、史達祖的《雙雙燕》（詠燕）也是這一時期的優秀之作，他能合秦觀之幽怨和清真之情切而化之，較之姜詞風流艷冶過之而意境氣骨不如。

五、附 錄

1.教材：《唐詩宋詞十五講》，葛曉音，北京大學出版社，2003年1月第1版。

3.考核：本課程的學習成績，一般通過考勤、平時作業和期末考核綜合計算，三者的比例大致為2∶3∶5。

4.學生閱讀書目及參考材料：《唐宋詞選釋》，俞平伯，人民文學出版社1979年版；《唐宋詞欣賞》，夏承燾，中國青年出版社1981年版；《宋詞選》，胡云翼，中華書局1962年；《唐詩選》，馬茂元，人民文學出版社1960年

第三篇：《唐宋詩詞鑒賞》教學大綱 (東南大學-含考試大綱)

《唐宋詩詞鑒賞》教學大綱(東南大學-含考試大綱).txt你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭！喜歡某些人需要一小時,愛上某些人只需要一天,而忘記一個人得用一生東南大學“唐宋詩詞鑒賞”教學大綱

一、總則

現代社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養，具備創新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解、形象思維與口頭表達交流及寫作在內的基本能力，具有運用現代技術搜集和處理信息的能力，“唐宋詩詞鑒賞”應發揮其人文性的特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，繼承祖國的優秀文化傳統，為我國的社會主義現代化建設培養具有較高文學素養的人才，以詩育人，在大學生道德情感教育中也發揮重要作用。東南大學四牌樓本部曾是六朝皇宮、臺城所在地，是“竟陵八友”聚會之所，沈約等便在這里提出“四聲八病”說，創作“永明體”詩歌。現在較多的學者認為詞起源于六朝樂府，梁武帝蕭衍、沈約、蕭綱等創作的《江南弄》十多首、陶弘景《寒夜怨》、陸瓊《飲酒樂》、徐陵《長相思》已具有詞的雛形，只是未完全講平仄格律。這些作品也誕生在東大這塊土地上。從這個意義上說，東南大學是我國格律詩詞的發祥地。在這里弘揚詩教，有得天獨厚的優勢。當今西風勁吹，母語教育危機重重，以詩詞這種為學生喜聞樂見的文體開展生動形象的教學，有利于提高學生對民族文化的認同感和民族自豪感。

二、基本思路：

1、對中小學已學唐宋詩詞系統梳理：

大學生過去也接觸過許多唐宋詩詞的名篇，但缺乏系統性。本課程按唐詩、唐宋詞兩條線幫助學生建立起較系統的相關知識體系，對已有知識及信息梳理、更新，學習新知識的同時“激活”舊知識，從詩史、詞史的角度去重新審視，使新老知識從中找到相應的位置，使大量感性認識上升為理性認識。

2、以詩詞為媒介，以“高尚”與“和諧”為目標，開展道德情感教育。

中國詩歌有“言志”的傳統，中國歷代的大文學家、思想家、政治家、軍事家都寫過不少閃耀思想光輝的詩篇，唐宋更是其高峰，結合詩詞教育，培養學生愛國愛鄉的感情，使之關心民生疾苦，具有仁者愛人的思想和剛直不阿的品格，同時學習蘇軾等人瀟灑曠達的人生態度，提高學生的審美趣味和藝術品位。

本課程與大學語文等文學素質課一樣，應具有傳播人文精神、開展道德熏陶與思想情感教育的功能，不靠空洞的說教，而是在唐宋詩詞精品的感染下，使學生講氣節、講節操、講廉恥、講有所不為、講正氣、講不唯上不唯官、講民本思想、講平民意識??從而促成其思想境界的升華與健全人格的塑造，培養高尚的道德情操。

3、繼承宋以來的“疑古”傳統，改善學生的思維品格

學生求知往往經歷：無知——有知——懷疑——創新和朦朧——較清晰——再朦朧——再清晰的過程。學習唐詩、宋詞的同時，也應學習宋以來的“疑古”傳統，不迷信書本，不迷信老師，對文學精品，也要敢于白璧求瑕，對大家、名家也要敢于找出其不足。少點迷信，多點獨立思考，多點標新立異。這對學生日后在自身學科領域建立開拓創新意識很有好處。

4、“淺化”與“深化”相結合，“求甚解”與“不求甚解”相結合歷來詩詞鑒賞均采取注釋、賞析、作者介紹相結合的“淺化”模式，我們在“淺化”的同時還適當“深化”教材，通過單元[總論]、[集評]、[匯評]、[本事]、[附錄資料]、[真偽考]、[作品綜述]等去“深化”教學內容，拓寬視野，加“深”對課文的理解，讓部分優秀生可以開展研究性的學習，也迫使老師去貼近學術前沿。

本課程堅持以課外、課內相結合，要求學生從“不求甚解”——知之較多——漸入佳境，提倡“求甚解”與“不求甚解”相結合，以增大信息量，拓寬閱讀面。

5、與詩詞創作相結合唐宋詩詞代表了中國傳統詩詞的最高水平，繼承這份文學遺產，不能僅僅停留在了解字詞、典故或一般的內容分析、藝術賞析，還應通曉詩詞格律，嘗試寫詩填詞，嘗一嘗創作的甘苦，既可學會一種寫作技能，更能以較為內行的眼光去鑒賞詩詞。讓學生過過當“詩人”的癮，也能提高他們的學習興趣。

三、教材與教學內容

1、建立《唐宋詩詞鑒賞》系列立體化教材，2006年及以前建設8種教材：《唐宋詩詞鑒賞》（2003年北京大學版，32萬字）、《唐宋詩詞鑒賞》（2007年版，北京大學版，50萬字）、《唐詩鑒賞》（2006年版，南京大學版，45萬字）、《唐宋詞鑒賞》（2006年版，南京大學版，45萬字），《唐宋詩詞鑒賞電子教案（CD-ROM格式）》、《唐宋詩詞鑒賞音像教材（DVD格式，約3G）》、《唐宋詩詞鑒賞網絡課件（DVD格式，約5-6G，上片不含教學實況，下片只含教學實況）》。

2、2008年再編纂一種文字教材：《詩詞寫作教程》，并有配套的電子教案、音像教材及網絡課件。

3、計劃編著研究生層次的教材三種：《詩詞藝術教程》、《詩學通論》、《詞學通論》，并與電子音像配合。

4、此系列教材均具有系統性、網絡式、立體化、大信息的特點。

《唐詩鑒賞》按詩史順序分為18單元：唐詩概論、初唐詩（上、下）、盛唐詩（一、二、三）、李白（上、下）、杜甫（上、下）、中唐詩（一、二、三、四）、白居易、晚唐（一、二、三）；

《唐宋詞鑒賞》按詞史順序分為18個單元：緒論及唐詞、花間詞、南唐詞、柳永張先、晏歐詞、蘇軾（上、下）、蘇門詞人、賀鑄周邦彥、南渡詞人、李清照、陸游、張孝祥范成大、辛棄疾（上、下）、辛派詞人、姜夔史達祖、吳文英宋末詞人。

5、教材分精讀篇目（含作者介紹、集評、課文、注釋、匯評、本事附錄資料、賞析）、備選課文、泛讀課文、專題，作品綜述、參考篇目、中小學已學篇目、思考與練習等。專題包括詠史、懷古、山水、田園、思鄉、詠物等三十多個專題，一一附于各單元后。

四、教學方法：

1、采用課前預習、課上答題、重點講解、課外閱讀背誦的系統學習方法。采取精讀與泛讀相結合的方法，在中小學已學唐宋詩詞的基礎上再精讀唐詩、唐宋詞近二百首，泛讀近1500首（均納入課本中）。

2、普遍使用多媒體教學，與教材配合建立與之配套電子教案、音像教材、網絡課件供本校任課教師及全國同行采用。

3、充分發揮網絡課程作用，在“大學語文·中國”網（http:// 或）建立起“唐宋詩詞”網絡課程（5000兆以上），以豐富的內容、圖文音像并茂，為學生開辟“第二課堂”，逐步開辟網上答疑、網上考試、網上交流等功能。加強師生互動，使本課程具有更人性化的特點。

4、與寫作相結合，開設“詩詞格律與創作”全校公選課程，供本科生、碩士生選學，學生創作的優秀詩詞和對聯掛上“大學語文·中國”網，既提高學生的學習興趣，也提高其寫作能力。

5、與“金陵之聲廣播電臺”、江蘇電視臺國際頻道等媒體合作，在電臺開設“唐詩鑒賞”、“唐宋詞鑒賞”、“詩詞格律與創作”等系列課程，開通網上輔導課程，面向海峽兩岸及全球

愛好唐宋詩詞的聽眾、觀眾。

6、在全國各地大專院校、中等學校召開唐宋詩詞講座，向全國高校提供教材、電子光盤，擴大本課程的輻射作用。

五、學時：

唐詩鑒賞：32課時，唐宋詞鑒賞：32課時，詩詞格律與創作：32課時（或48課時）。

六、考試：

參見《唐宋詩詞鑒賞考試大綱》如下：

東南大學“唐宋詩詞鑒賞”考試大綱

一、總則

本校“唐宋詩詞鑒賞”考試旨在測試學生實現《教學大綱》中五大功能（“梳理”和“激活”已學舊知識的功能、人文精神與道德情操熏陶功能、改善思維品格的功能、建構唐宋詩詞史的功能、學習詩詞寫作的功能）的落實情況，三門分課程各有側重，考核其知識水平、閱讀能力、鑒賞能力、詩詞寫作能力的提高及實際水平。

考試可采用閉卷、開卷、寫小論文、網上答題等形式，小論文也可采用紙質、電子郵件等形式，但切不可從網上下載作簡單拼接或互相抄襲。

考試應以考核已教的精讀課文為主（不少于60%），兼及備選課文、泛讀課文及專題課文，考試既考知識的掌握，更注重考核能力的提高。

二、唐宋詩詞歷史及基本知識的考核

應考核詩詞的基本知識：文體知識、流派知識、專用名詞、詩詞修辭術語等等；

應考核重要詩詞流派、詩詞現象產生的社會經濟及文學原因，它的主要表現形式、主要成就及不足。

考核重要的詩詞學術爭鳴攻辯雙方的主要觀點，能有一些自己的看法。

考核詩詞發展中某個流派或某個歷史階段詩詞的簡略情況，能以二三百字說清要點。應弄清重要詩人、詞人的代表作，他（她）在詩詞史上的地位，從思想性、藝術性把握其主要特色，還可將在詩壇、詞壇齊名或生活年代相近、創作風格相近的作家進行藝術比較。如蘇、辛齊名，其風格卻相去較遠，應能辨證分析其異同。

三、詩詞賞析

詩詞賞析含詩詞全篇及名句賞析，也包含解釋詩詞句中某一兩個關鍵的字詞；

名句賞析要求其能說出該句出于何代、何人、何首詩詞，并能說說該詩句的藝術內涵以及用典、修辭等方面的特點；

詩詞賞析只可考絕句、律詩、小令、中調和長篇古風中特別有名的段落；

考核賞析的主要是已教篇目，若考未教篇目不僅必須課本上有的，且必須是難度大大低于精讀篇目。最好是已學作家的其他篇目，方便學生運用課上學到的知識來分析鑒賞。考核中也可兼及中小學已學篇目，檢驗本課程“激活”舊知識的作用。

四、考核與詩詞有關的語言、文字及文化知識

可以考慮以卷面份量1/5的篇幅安排考核學生將繁體改簡體、將簡體改繁體，也可考核某些詩詞中出現的多音字、多義字的不同用法以及科舉、職官、天文、歷史等與詩詞相關的簡單文化知識，以提高學生對傳統文化的理解和認同。

第四篇：唐宋詞選修論文

唐 宋 詞

1.柳抬煙眼，花勻露臉，漸覺綠嬌紅姹。（柳永 《柳初新》東郊向曉星杓亞）2.歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。（姜夔《琵琶仙》雙槳來時)3.長是因酒沈迷，被花縈絆。更可惜、淑景亭臺，暑天枕簟。（柳永 《鳳歸云》戀帝里）4.朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。(劉禹錫《烏衣巷》)5.馀花落處。滿地和煙雨。（林逋 《點絳唇》金谷年年）6.三月花飛幾片。又減卻、芳菲過半。（張先 《離亭宴》捧黃封詔卷）7.并行樂，免有花愁花笑。（張先 《熙州慢》武林鄉）8.落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。（晏殊 《浣溪沙》一向年光有限身)9.紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干（晏殊 《清平樂》金風細細)10.芙蓉花發去年枝。（晏殊 《少年游》芙蓉花發去年枝）11.東城南陌花下，逢著意中人。（晏殊 《訴衷情》青梅煮酒斗時新）12.落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。（梅堯臣 《蘇幕遮》露堤平）13.才伴游蜂來小院，又隨飛絮過東墻。長是為花忙。（歐陽修 《望江南·憶江南》 江南蝶）

14.暖日籠啼鳥。初坼桃花小。（寇準 《甘草子》春早）15.密約沈沈，離情杳杳。菱花塵滿慵將照。（寇準 《踏莎行》 春色將闌）

16.百花洲上尋芳去。浦映□花花映浦。（范仲淹 《定**》 羅綺滿城春欲暮）17.風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。（李清照 《武陵春》風住塵香花已盡）18.挪盡梅花無好意，贏得滿衣清淚！（李清照 《清平樂》 年年雪里)19.當上苑柳秾時，別館花深處。（柳永 《黃鶯兒》園林晴晝春誰主）20.花隔銅壺，露晞金掌，都門十二清曉。（柳永 《滿朝歡》花隔銅壺）21.賞煙花，聽弦管。（柳永 《鳳銜杯》追悔當初孤深愿）22.畫堂歌管深深處，難忘酒盞花枝。（柳永 《看花回》屈指勞生百歲期）23.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。（歐陽修 《蝶戀花》 庭院深深深幾許？）24.暖日遲遲花裊裊。車馬九門來擾擾。（歐陽修 《漁家傲》暖日遲遲花裊裊）25.妾本錢塘蘇小妹。芙蓉花共門相對。（歐陽修 《漁家傲-妾本錢塘蘇小妹》）26.西亭飲散清歌闋。花外遲遲宮漏發。（歐陽修 《玉樓春》西亭飲散清歌闋）27.把酒花前欲問公。對花何事訴金鍾。（歐陽修 《定**》把酒花前欲問公）28.弄筆偎人久，描花試手初。（歐陽修 《南歌子》鳳髻金泥帶）

29.幾日行云何處去。忘了歸來，不道春將暮。百草千花寒食路。香車系在誰家樹。（歐陽修《蝶戀花》 六曲闌干偎碧樹）30.風定波平花映水，休藏。（歐陽修 《南鄉子》雨后斜陽）

1.幾日行云何處去。忘了歸來，不道春將暮。百草千花寒食路。香車系在誰家樹。（歐陽修《蝶戀花》 六曲闌干偎碧樹）

此首傷離念遠，筆墨入化。句首以問起，問人去何處?“忘了”兩句，言春將暮，而人猶不歸，怨之至，亦傷之至。“百草”兩句，復作問語，問人牽系誰家，總以人不歸來，故一問再問。換頭，因見雙燕，又和淚問燕可逢人，相思之深、悵望之切，并可知已。末兩句，揭出愁思無己之情，即夢裹亦無尋□，纏綿悱惻，一往情深。歐陽修（1007～1072年），字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書 》，并獨撰《新五代史》。

2.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。（歐陽修 《蝶戀花》 庭院深深深幾許？）上闕一開端即描繪出思婦所外的典型環境，三個“深”字，極見庭院之深邃了。通過刻畫描寫，一位幽閉深閨女的貴族女子，因為薄幸之人一味追求狹邪之游的愁苦心情便躍然紙上了。下闕，“三月暮”點出時令，“雨橫風狂”，描述氣候特征。此時此景只有掩起門戶獨守空房，發出“ 無計留春住”的悲嘆。結句“淚眼問花花不語，亂紅飛過 秋千去”，是歷來受人贊賞的名句。

歐陽修（1007～1072年），字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書 》，并獨撰《新五代史》。3.落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。（晏殊 《浣溪沙》一向年光有限身)光陰短若片刻，人生短暫有限。尋常的一次次離別，虛擲了年光，實非等閑之事，怎能不黯然銷魂呢。既然離別已令人無奈，酒筵歌席就不須推辭，莫厭其頻繁，正好借酒澆愁，及時行樂。看到風雨落花，更添傷春之思。說明念遠之無濟于事。

晏殊，字同叔，北宋前期婉約派詞人之一。性剛簡，自奉清儉。能薦拔人才，如范仲淹、歐陽修均出其門下。他生平著作相當豐富，計有文集一百四十卷，及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷，一說刪并《世說新語》。主要作品有《珠玉詞》。4.紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干（晏殊 《清平樂》金風細細)初秋的風，細細地吹過，梧桐樹，葉葉飄落，多情善感的詞人，已有一縷驚秋的感覺。綠酒新釀熟了，淺嘗輒醉，便在小軒窗下酣然入睡。一枕濃睡醒來，已是夕陽西下。一抹斜陽里，紫薇、朱槿，都已凋殘。花殘的意象，連接上片梧桐葉墜的。愁的色彩若隱若顯。已進了秋季。梁上的雙燕，就要南歸了。念及此，詞人頓覺昨夜醉眠時，床頭的銀屏已透出微寒，一比單寒落寞的心情，油然而生。

晏殊，字同叔，北宋前期婉約派詞人之一。性剛簡，自奉清儉。能薦拔人才，如范仲淹、歐陽修均出其門下。他生平著作相當豐富，計有文集一百四十卷，及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷，一說刪并《世說新語》。主要作品有《珠玉詞》。5.歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。（姜夔《琵琶仙》雙槳來時)船上靚女載歌載舞，一看驚了，竟酷似當年坊曲中的相知，看她輕舉歌扇如接飛花的動作，還有那眉目，真是一般莫二哩。不待回過神來，船兒早已過了，越去越遠了。耳畔傳來“不如歸去”的鵜鴂聲，汀洲空綠，恍然如夢，游湖的興致如此這般都給攪了。又是一個寒食節，風景依然，年華卻音中偷換。面對楊花榆夾亂飛，成何心情。千條柳絲，漸可藏鴉，令人回想起當時別筵，柳絮撲面，有如風雪；記得那人為唱陽關別曲，勸我更進杯酒。萬萬沒有想到，那就是彼此最后的一面呵。此湖州冶游、感懷之作。蓋詞人年輕時，在合肥有一段終身難忘的戀愛經歷，對方身屬歌女，善彈琵琶，此曲自度，故名《琵琶仙》。

姜夔，字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（江西波陽）人。為詩初學黃庭堅，而自拔于宋人之外，所為《詩說》，多精至之論。尤以詞著稱，能自度曲，今存有旁譜之詞十七首，為詞格調甚高，清空峭拔，對南宋風雅詞派甚有影響，被清初浙西詞派奉為圭臬。有詞集《白石道人歌曲》。

第五篇：名家代表人物--考試資料

名家代表人物：鄧析、惠施、呂不韋、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》、《呂氏春秋》 儒家代表人物：孔子、孟子、荀子、鄒衍。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》道家代表人物：老子、莊子、列子、田駢、尹文。作品：《道德經》、《莊子》

墨家代表人物：墨子、宋钘。作品：《墨子》

法家代表人物：韓非、李斯、商鞅、申不害、楊子、慎到。作品：《韓非子》

陰陽家代表人物：鄒衍

縱橫家代表人物：蘇秦、張儀、淳于髡。主要言論傳于《戰國策》

名家代表人物：鄧析、惠施、呂不韋、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》、《呂氏春秋》農學家代表人物：許行

思想家代表人物：孔子、孟子、管子、許行、告子、田駢、環淵

軍事家代表人物：孫武、孫臏。作品：《孫子兵法》、《孫臏兵法》

哲學家代表人物：田駢、尹文

名家代表人物：鄧析、惠施、呂不韋、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》、《呂氏春秋》 儒家代表人物：孔子、孟子、荀子、鄒衍。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》道家代表人物：老子、莊子、列子、田駢、尹文。作品：《道德經》、《莊子》

墨家代表人物：墨子、宋钘。作品：《墨子》

法家代表人物：韓非、李斯、商鞅、申不害、楊子、慎到。作品：《韓非子》

陰陽家代表人物：鄒衍

縱橫家代表人物：蘇秦、張儀、淳于髡。主要言論傳于《戰國策》

名家代表人物：鄧析、惠施、呂不韋、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》、《呂氏春秋》農學家代表人物：許行

思想家代表人物：孔子、孟子、管子、許行、告子、田駢、環淵

軍事家代表人物：孫武、孫臏。作品：《孫子兵法》、《孫臏兵法》

哲學家代表人物：田駢、尹文

名家代表人物：鄧析、惠施、呂不韋、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》、《呂氏春秋》 儒家代表人物：孔子、孟子、荀子、鄒衍。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》道家代表人物：老子、莊子、列子、田駢、尹文。作品：《道德經》、《莊子》

墨家代表人物：墨子、宋钘。作品：《墨子》

法家代表人物：韓非、李斯、商鞅、申不害、楊子、慎到。作品：《韓非子》

陰陽家代表人物：鄒衍

縱橫家代表人物：蘇秦、張儀、淳于髡。主要言論傳于《戰國策》

名家代表人物：鄧析、惠施、呂不韋、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》、《呂氏春秋》農學家代表人物：許行

思想家代表人物：孔子、孟子、管子、許行、告子、田駢、環淵

軍事家代表人物：孫武、孫臏。作品：《孫子兵法》、《孫臏兵法》

哲學家代表人物：田駢、尹文