第一篇：2014-2015學年人教版必修三《第5課 詠懷古跡五首》教案

詠懷古跡五首

教學目標 知識目標：

1.理解詩中塑造的昭君形象 2.掌握詩中所用技藝和手法

能力目標：圍繞中心分析細節材料法 情感目標：如何正確對待挫折 教學重點難點

1．理解王昭君的人物形象 2．深入理解杜甫在詩中的情感 教學方法：誦讀法、討論法 教學課時： 一課時 教學過程： 一．賞析詩文：

（出生地：昭君村）

品讀：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。1．釋“壑”“赴”“荊門”“尚”“明妃”。“壑”：山谷，山溝。“赴”：奔向，投向。“荊門”：山名，位于湖北枝城市西北,東眺武漢,西臨三峽,南望瀟湘,北通川陜,素有“荊楚門戶”之稱。“尚”：還有。“明妃”：王昭君，西晉時因避晉文帝司馬昭諱，改為明君、明妃。

2．賞析“赴”字之妙。詩人由近及遠，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。

3．明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句，此未為合作。”大家認為如何？請依據下文并結合王昭君的生平，談談自己的看法。（放在賞析全詩后再解決）

清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：“發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重。”亦與此意相接近。

（昭君一生的悲劇）

品讀：一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。1．釋“連”“向”“青冢”“紫臺”

“連”：清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。”

2．比較杜詩對昭君一生悲劇的概括與南朝江淹《恨賦》里的話 “明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域”，有什么不同？ 《恨賦》中的描寫只側重于明妃去時悲傷與相會無期、流落絕域的感慨。而杜甫的這兩句詩，由“一去”（離別）到“獨留”（死去），用時間的跨度來展示昭君一生的悲劇命運；由“紫臺”（漢朝）到“朔漠”（胡地），用空間的跨度來表明昭君遠離祖國故鄉的痛苦。“連”和“向”將時間空間加以連接，強化了悲劇性。杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。

（再寫不幸，兼寫帝王昏庸）

品讀：畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。1．釋“省識”“春風面”“環珮”。“省識”：注釋紛紜，有讀作shěng，作“減”“少”解；也有讀者xǐng，作“辨識”解。作無論哪種讀法和解法，這句諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。“春風面”通感手法，寫昭君顏容之美麗。“環珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。

2．這兩句聯寫，詩人表達了怎樣的情感和看法？ 正是因為元帝的昏庸，才造成了昭君魂魄空回的悲劇，表達了詩人對昭君悲劇命運的深深同情，也表達了對昏庸元帝的諷刺。

3．詩人本人的命運與之有何相同之處？

杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了自己的身世家國之情的。他當時正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉，正好借昭君當年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉的心情。清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及。”這個評語的確說出了這首詩最重要的藝術特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨留青冢向黃昏”、“環珮空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。

（千載遺怨）

品讀：千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。1．釋“作胡語”“論” “作胡語”：宋郭茂倩《樂府詩集》有《昭君怨》一首、《王明君》一首，鮑照作《王昭君》二十九首，梁簡文帝作《明君詞》十三首，梁范靜婦沈氏作《昭君嘆》二首，均是后人同情懷念昭君的作品。據漢劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。”晉石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也。”琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經常彈奏的是胡音胡調的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王昭君》等琵琶樂曲，于是琵琶和王昭君在詩歌里就密切難分了。

“論”：訴說。

二、課堂小結：

1．破空而來，文勢如天驥下坂，明珠走盤。

2．詠明妃詩多矣，沈歸愚獨推此詩為絕唱，一能包舉其生平，二以蒼涼激楚出之也。首句詠荊門之地勢，用一“赴”字，沉著有力。

三、總評詩文：

1．破空而來，文勢如天驥下坂，明珠走盤。

2．詠明妃詩多矣，沈歸愚獨推此詩為絕唱，一能包舉其生平，二以蒼涼激楚出之也。首句詠荊門之地勢，用一“赴”字，沉著有力。

四、布置作業：賞析“赴”字之妙。

（詩人由近及遠，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句，此未為合作。大家認為如何？請依據下文并結合王昭君的生平，談談自己的看法。（放在賞析全詩后再解決）清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：“發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重。”亦與此意相接近。）

板書設計：

詠懷古跡（其三）

破空而來，文勢如天驥下坂，明珠走盤。一能包舉其生平，二以蒼涼激楚出之

教學反思：

第二篇：《詠懷古跡五首》(其三)教學設計(高一必修三)

教學目標

1．知識與技能：

①理解詩中塑造的昭君形象； ②掌握詩中所用技藝和手法； 2．過程與方法

誦讀法、討論法、圍繞中心分析細節材料法； 3．情感態度價值觀

品味詩人杜甫在詩中的情感，探討如何正確對待挫折。教學重點、難點

1．理解王昭君的形象（重點）

2．深入理解杜甫在詩中的情感（難點）教時安排： 二課時 教學過程： 第一課時

一、導入新課：

昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風云，沒有威風凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術魅力。

二、朗讀及整體感知：

1、詩體：從標題我們應該猜得出來，《詠懷古跡》是一個系列，它一共五首七言律詩；

2、內容：每首各抒一人一事，分別緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：這組詩與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天，昨天我們已經講到，這一年，安史之亂雖然已經結束，但國家仍然動蕩不安，詩人依舊客居他鄉。是借古跡古人抒發自己的心懷，在吟詠古跡，追思歷史人物的同時，詩人抒發了自己一生漂泊，功業無成的感慨。

4、聽示范朗誦，學生認真品味詩歌情感。

三、解析詩文：

首聯：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。（點明出生地：昭君村）1．釋“壑”“赴”“荊門”“尚”“明妃”。“壑”：山谷，山溝。“赴”：奔向，投向。“荊門”：山名，位于湖北枝城市西北,東眺武漢,西臨三峽,南望瀟湘,北通川陜,素有“荊楚門戶”之稱。“尚”：還有。“明妃”：王昭君，西晉時因避晉文帝司馬昭諱，改為明君、明妃。2．賞析“赴”字之妙。

詩人由近及遠，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。3．明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句，此未為合作。”大家認為如何？請依據下文并結合王昭君的生平，談談自己的看法。（放在賞析全詩后再解決）清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：“發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重。”亦與此意相接近。

第三篇：2015-2016學年人教版必修三 《詠懷古跡》教案

《詠懷古跡》教案

教學目標

1． 了解懷古詩借古傷今借古傷己的風格特點。

2． 感受詩歌主旨思想。賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風。

3． 了解歷史人物，關注歷史人物，思考歷史人物。教學重點難點

賞析詩歌，理解寓意，把握主旨。教學時數：1課時 教學過程

一、導入新課

漢元帝年間，巴山楚水，一個傾國傾城的女子，背負著民族的期望，義無反顧的踏上征途，走進朔風勁草的茫茫大漠之中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在歷史的青冢里；唐大歷年間，羈旅半生，歷經滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉——湖北秭歸，在勢若奔馳的山林間，遙想八百年前的美人，杜甫會生發怎樣的感想呢？今天我們將通過《詠懷古跡其三》這首詩去尋找答案。

二、《詠懷古跡》五首簡介

1．詩體：一組七言律詩，共五首；

2．內容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3．主旨：借古跡古人抒發自己的心懷。

三、字詞正音

1．注音

萬壑（hè）赴（fù）荊門 明妃（fēi）朔（shuò）漠 青冢（zhǒng）

四、詩歌分析

1、首先，請同學們一起有感情的朗讀這首詩，朗讀的時候整體感知這首詩并在詩中找出能夠代表整首詩的感情基調的詞語。明確：“怨恨”

2詩歌分析 首聯：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”

①赴：奔赴，表達群山奔赴的氣勢。這里運用了擬人的修辭手法，把千山萬壑寫活了，它既有飛動之勢、又有變幻之姿。

①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。

②尚有村：還留下生長她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。

明確：

1、首聯引出歌詠對象王昭君，點明昭君村所在的地方

2、“千山萬壑”如此氣勢豪邁的地方一般是用來寫英雄出生之地，而在此卻寫一個柔弱的女子王昭君的出生之地，有何意味?(借高山大川之雄偉氣勢來襯托王昭君的不同凡響。頷聯：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”

③一去：一旦，一經。指昭君一經離開漢宮，遠嫁匈奴后，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了。

④紫臺：指漢宮 ⑤朔漠：北方的沙漠

⑥青冢：指王昭君墓。在今內蒙古呼和浩特南，傳說冢上草色常青，故名“青冢”。

明確：頷聯寫昭君悲劇的一生，紫臺與朔漠、青冢形成鮮明的對比，生地的榮華與死地的荒蕪形成強烈的對比，襯托出悲涼的氣氛。“連”字寫出出塞之景，“向”字寫出思漢之心。譯：昭君離開漢宮遠嫁匈奴后，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起，最后只留下青冢向著黃昏。

頸聯：“畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。” ⑦畫圖：漢元帝按圖招幸宮人，工人都賄賂畫工，王昭君自恃貌美，不肯行賄，被畫工丑化，不得皇帝召見。后來漢與匈奴和親，令王昭君遠嫁漢元帝才得知其為宮中第一美人，傳說因此殺了許多畫工。從這里可以看出漢元帝之昏庸，同時也可以看出詩人對此是很怨恨的。⑧省”：讀作shěng，教材作“曾經”解。關于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無論哪種解法，這句詩諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。

⑨“春風面”：通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君容顏之美麗。

⑩“環珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。

“空”：徒然

明確：“ 月夜魂”與“春風面”形成鮮明的對比。將生前的美貌與死后的月下孤魂比照著寫，一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂，同一個王昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于不同色彩的六個字中。此句文字對仗工整，又蘊含著無窮的感慨：生前已經錯過了知遇的機會，死后魂魄歸來也是枉然。

譯：憑借畫工的畫像只能約略認識昭君美麗的容顏，昭君死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來。尾聯：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”

傳說王昭君在匈奴曾作怨思之歌，感嘆在漢宮受到的冷遇。樂府有《昭君怨》、《昭君嘆》等曲辭。

千年以來琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她心中的怨情。“千載”點出樂曲流傳時間之長，以見昭君怨恨之深。

五、體會作者與王昭君情感共鳴

本首詩題為《詠懷古跡》可里面只寫了王昭君的怨恨，并無作者個人情懷，這是不是與標題“詠懷”二字不符？ 明確： 杜甫

唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器具的小官；安史之亂爆發后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶華州司功。王昭君

也因漢元帝昏庸，不辨美丑遠嫁異鄉，流離不得歸，身死遺長恨。二人的遭遇、經歷、處境無不相似，顯然作者是在懷古傷己。

昭君 杜甫

絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見妒 畫圖省識 遠離漢宮 不分忠佞 無辜遭貶 身死異國 環佩空歸 漂泊西南 有家難歸

因此，杜甫借王昭君不被帝遇，葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用，身世漂淪的悲苦情懷。

六，藝術技巧

1、借古諷今，懷古傷己

2、對比鮮明，對仗工整

七、課后作業

請同學們預習杜甫詩《登高》

第四篇：2.5 詠懷古跡五首(其三) 教案 (07人教版必修3)

2.5 詠懷古跡五首（其三）教案（07人教版必修3）

杜甫 教學目標

1．知識與技能

①理解詩中塑造的昭君形象 ②掌握詩中所用技藝和手法 2．過程與方法

誦讀法、討論法、圍繞中心分析細節材料法 3．情感態度價值觀 如何正確對待挫折 教學重點難點

1．理解王昭君的形象

2．深入理解杜甫在詩中的情感 教時安排： 一課時 教學過程： 一．賞析詩文：（出生地：昭君村）

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。1．釋“壑”“赴”“荊門”“尚”“明妃”。“壑”：山谷，山溝。“赴”：奔向，投向。“荊門”：山名，位于湖北枝城市西北,東眺武漢,西臨三峽,南望瀟湘,北通川陜,素有“荊楚門戶”之稱。“尚”：還有。“明妃”：王昭君，西晉時因避晉文帝司馬昭諱，改為明君、明妃。2．賞析“赴”字之妙。

詩人由近及遠，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。3．明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句，此未為合作。”大家認為如何？請依據下文并結合王昭君的生平，談談自己的看法。（放在賞析全詩后再解決）

清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：“發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重。”亦與此意相接近。（昭君一生的悲劇）

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。1．釋“連”“向”“青冢”“紫臺” “連”：清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。” 2．比較杜詩對昭君一生悲劇的概括與南朝江淹《恨賦》里的話 “明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域”，有什么不同？ 《恨賦》中的描寫只側重于明妃去時悲傷與相會無期、流落絕域的感慨。而杜甫的這兩句詩，由“一去”（離別）到“獨留”（死去），用時間的跨度來展示昭君一生的悲劇命運；由“紫臺”（漢朝）到“朔漠”（胡地），用空間的跨度來表明昭君遠離祖國故鄉的痛苦。“連”和“向”將時間空間加以連接，強化了悲劇性。杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。

（再寫不幸，兼寫帝王昏庸）

畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。1．釋“省識”“春風面”“環珮”。“省識”：注釋紛紜，有讀作shěng，作“減”“少”解；也有讀者xǐng，作“辨識”解。作無論哪種讀法和解法，這句諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。“春風面”通感手法，寫昭君顏容之美麗。“環珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。

2．這兩句聯寫，詩人表達了怎樣的情感和看法？ 正是因為元帝的昏庸，才造成了昭君魂魄空回的悲劇，表達了詩人對昭君悲劇命運的深深同情，也表達了對昏庸元帝的諷刺。

3．詩人本人的命運與之有何相同之處？ 杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了自己的身世家國之情的。他當時正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉，正好借昭君當年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉的心情。清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及。”這個評語的確說出了這首詩最重要的藝術特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨留青冢向黃昏”、“環珮空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。（千載遺怨）

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。1．釋“作胡語”“論” “作胡語”：宋郭茂倩《樂府詩集》有《昭君怨》一首、《王明君》一首，鮑照作《王昭君》二十九首，梁簡文帝作《明君詞》十三首，梁范靜婦沈氏作《昭君嘆》二首，均是后人同情懷念昭君的作品。據漢劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。”晉石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也。”琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經常彈奏的是胡音胡調的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。“論”：訴說。二．總評詩文：

1．破空而來，文勢如天驥下坂，明珠走盤。

2．詠明妃詩多矣，沈歸愚獨推此詩為絕唱，一能包舉其生平，二以蒼涼激楚出之也。首句詠荊門之地勢，用一“赴”字，沉著有力。

第五篇：高二語文詠懷古跡五首教案1

詠懷古跡（其三）

郭旺煥

【教學目的】

1、感受詩歌的深沉感情，領會詩歌主旨。

2、賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風。

3、通過討論喚起學生對歷史人物的關注及思考。

【教學重點】賞析詩歌，體會感情。

【教學難點】理解寓意，把握主旨。

【教學方法】點撥－研討式。盡可能找詩歌的精彩處與學生的興趣點相交匯的部位設疑提問，啟發引導學生對詩歌的整體性感受與領悟。

【教學時數】1課時

【教學過程】

一、導入新課

昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風云，沒有威風凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術魅力。

二、《詠懷古跡》簡介

1、詩體：一組七言律詩，共五首；

2、內容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發自己的心懷。

三、整體感知

結合注釋、感知詩歌。思考：這首詩寫的什么內容？請在原文中找出點明主旨的那個詞語。（怨恨）

四、賞析詩歌

【點撥之一】這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？

【明確】“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。

【點撥之二】開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

【明確】引出歌詠對象昭君。

【討論】明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合、不協調的。你同意這種看法嗎？

【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因為有了如此雄奇的山水，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地。可見，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇偉女性。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）

【點撥之三】頷聯對仗很工整，怎樣對仗的？效果如何？

【明確】“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨！“紫臺”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩解意》）。“朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是 獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對偶，內涵卻相當豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。

【討論】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

【明確】不能用現代的眼光看歷史。囿于當時民族觀念的局限，當時人對周邊少數民族是恥于同類的，更何況遠嫁匈奴呢？據《后漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以后，非常思念故鄉，然而多次上書希望回故鄉看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當地的習俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！

【點撥之四】昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠嫁匈奴？

【明確】頸聯上句“畫圖省識春風面”對此做了交待。這句詩用了一個典故。（因課文有注釋，可讓學生講，以訓練其表達能力。）

【點撥之五】昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發表評價，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

【點撥之六】 “環珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

【明確】從字面上看，作者認為，既然大錯已經鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強烈啊！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個 “空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。

【小結】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應，交叉銜接。正因為元帝“省識春風面”，才有昭君“一去紫臺連朔漠”的悲劇；正因為昭君“空歸月夜魂”，才有其“獨留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對昭君悲劇的根源做了明確揭示。

【點撥之七】既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態度？

【明確】“怨恨”兩字點明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調，原來那正是昭君永遠在訴說著她不得生還故鄉的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會響起那深沉、幽怨的琵琶聲？

【小結】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

五、朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）

六、歸納寓意

【點撥啟發】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發，這是不是與標題“詠懷”二字不符？

1、簡介寫作背景（為下文歸納寓意做準備。略）

2、討論、歸納。

聯系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。

昭君 詩人

絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見妒

畫圖省識，遠離漢宮

不分忠佞，無辜遭貶

身死異國，環珮空歸 漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）（深沉怨恨）

七、遷移擴展

同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨 恨” 的昭君，而在史學家翦伯贊和劇作家曹禺筆下，昭君卻成了一個為了祖國的統一和民族的團結而義無反顧、欣然前往的巾幗英雄。請思考：

若以“由昭君出塞想到的??”為話題寫一篇作文，你打算選取什么角度來寫？

1、學生思考討論。（前后四人一組，選代表發言）

2、教師朗讀例文：《美女賭江山》（原載《語文學習》２００２年第２期）

八、課外作業：將上面的話題作文擴展成文。

作者郵箱： cub1980@sina.com