第一篇：《古代漢語》課程簡介

《古代漢語》課程簡介

一、《古代漢語》課的性質

《古代漢語》課是我國高等院校漢語言文學專業的一門基礎課、工具課，同時也是一門語言課。

之所以說《古代漢語》課是一門基礎課，是因為開設這門課的直接目的是培養學生閱讀古書的能力。文化傳統是不能割舍的，而中國的文化主要靠了文言文這種載體得以流傳下來，我們要繼承中國文化遺產，首先就要讀懂文言文。讀懂了文言文，我們才能進而學習和研究中國古代的政治、軍事、哲學、經濟、文學、藝術、醫藥，等等。所以很多人都形象地把《古代漢語》課稱為“工具課”，意思是說，掌握了它，可以利用它來做好許多工作；又把《古代漢語》看成一把鑰匙，拿了它去開啟中國文化寶庫的大門。從廣義上說，一個合格的文科大學生的能力元素中，都應包含閱讀文言文的能力。

同時，《古代漢語》課也是一門語言課，因為我們在使用《古代漢語》這個工具去從中國文化寶庫取寶的時候，會有意或無意地吸取古人語言中有生命力的東西，這對我們學習并使用好現代漢語是非常重要的。首先，現代漢語是對古代漢語的繼承，古代的許多成語、典故、語句保留在現代漢語中，如“防微杜漸”、“拔苗助長”、“載舟覆舟”、“指鹿為馬”、“知其然，不知其所以然”，等等，只有從文言文中才能找到正確的答案。可以說，對古代漢語一無所知的人，是難以透徹理解現代漢語的。同樣的道理，學好古代漢語，才能更好地駕馭現代漢語，使用現代漢語。詞匯貧乏的人，往往不是現代新興詞匯掌握得少，而是保留在現代漢語當中的有生命力的古代漢語詞匯掌握得少。我們讀現代人的作品，有的作品文筆凝重老練，主要的原因就是作者有較深厚的古文功底。

所以，《古代漢語》課是我國高等院校漢語言文學專業的一門基礎課、工具課，同時也是一門語言課。

二、《古代漢語》課的教學目標：（1）培養學生具有閱讀和分析文言文的能力，使學生掌握古代漢語的基本概念、基本理論和基本知識，能借助工具書閱讀未經今人注釋和標點、具有一定難度的文言作品；（2）培養和提高學生初步的古代漢語研究能力，使學生能夠從事一定的古籍整理、漢語史研究和古典文學研究工作，以便更好地批判地繼承古代的優秀文化遺產；

（3）培養學生具有文言文教學的能力，為以后從事中學文言文教學奠定基礎。

三、《古代漢語》課的教學任務 《古代漢語》課的教學任務包括文選和通論兩部分?！拔倪x”以學習先秦兩漢時期的典范散文為主，使學生獲得較為豐富的感性認識；“通論”重點介紹古代漢語的基本理論知識，包括工具書的使用、文字、音韻、詞匯、語法、詩詞格律、古書的注解、古書的標點、古書的翻譯等，使學生將感性認識上升為理性認識，加深對古代漢語語言規律的認識。這兩部分的教學相輔相成。

四、《古代漢語》課的重點和難點

重點：文選教學的重點是先秦兩漢時期的散文，培養學生古代漢語的語感；

通論教學的重點是有關詞匯、語法、文字的基本概念、基本理論和基本知識；

難點：漢字的構造，古今詞義的異同，詞的本義和引申義，詞類活用，古代漢語特殊句式，文言虛詞，詩律。

五、《古代漢語》課的教學方法和手段

（一）教學方法 我在《古代漢語》課的教學中，始終貫徹以學生為主體、以教師為主導的教學原則，實施主體性教學模式，力求從教師的“教”和學生的“學”兩個角度建立起對教與學具有診斷功能、反饋功能、激勵功能和調控功能的教學體系；

同時，在《古代漢語》課的教學中，我還努力貫徹文選與通論相結合的教學原則，注重理論聯系實際?！豆糯鷿h語》是一門語言工具課，它的教學目的在于培養學生閱讀古書的能力，要提高學生閱讀古書的能力，不能只讀今人整理過的文獻，還需要讀原著，學會利用古注，同時，還必須通過一定數量的練習，才能把所學的知識轉化為閱讀古書的能力，所以，我認為在教學的過程中，一定要讓同學們自己勤動手、勤動腦，真正把教師講授的古代漢語知識與實踐統一起來。

另外，在《古代漢語》課的教學中，我還注重對學生平時學習的測試，平時測試包括小測驗、課堂問題回答、書面作業、小論文、試講等形式。注重對學生能力的考核，強調對教師教學效果的考核。

（二）教學手段

（1）以課堂講授為主，課堂討論與課外輔導為輔，學生訓練作為必要補充。（2）課外擴展閱讀與課內文選學習相結合，培養學生的閱讀語感。（3）應用投影儀等多媒體技術手段。

六、《古代漢語》課的考核方式及成績評定

考核方式：本課程是為09歷史專業的學生開設的，開設時間為第三學期，共36課時，每周一次課，2課時。

成績評定：期末考查，考查形式為開卷，考試成績占70%，平時成績占30%，形式有作業、試講、撰寫小論文等。

七、《古代漢語》課的教材與參考書

使用教材：吳鴻清編：《古代漢語基礎》，北京大學出版社，2010年3月第6版

參考書：

（1）郭錫良等編：《古代漢語》（修訂本），商務印書館，1999年1月

（2）王力主編：《古代漢語》（1998年校訂重排本），中華書局，1999年5月第3版（3）許嘉璐主編：《古代漢語》，高等教育出版社，1992年第1版（4）荊貴生：《古代漢語》，黃河出版社，1997年版。（5）段玉裁：《說文解字注》，上海古籍出版社，1988年版。（6）裘錫圭：《文字學概要》，商務印書館，1988年版。（7）蔣紹愚：《古漢語詞匯綱要》北京大學出版社，1989年版。（8）王

力：《漢語音韻學》，中華書局，1956年版。（9）趙振鐸：《訓詁學綱要》，巴蜀書社2003年新1版。（10）李佐豐：《文言實詞》，語文出版社，1994年版。

（11）中科院語言研究所古漢語研究室：《古代漢語虛詞詞典》，商務印書館2000年版。

第二篇：古代漢語課程總結

古代漢語課程回顧

《左傳》是《春秋左氏傳》的省稱，原名《左氏春秋》簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作?！蹲髠鳌穼嵸|上是一部敘事詳細的編年體歷史著作，記載的歷史和《春秋》大致相同，它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。

書中比較詳細的記錄了諸侯國之間的爭霸或侵略的斗爭及各諸侯國內部貴族之間的爭權斗爭。對于統治者的兇惡殘暴，驕奢淫逸以及神權觀念有一定的否定。但在宣揚和維護當時統治階級的措施，道德觀念等方面還是極盡其力的。書中的記載，有較大的歷史真實性，是研究中國古代社會的有價值的歷史文獻?！蹲髠鳌酚泻艽蟮氖穼W價值，文學價值和語言價值。通行地對地導彈地對地導彈地對地導彈的舊注本有晉杜預注，唐孔穎達的《春秋左傳注殊》，今注本有當代楊伯峻編著的《春秋左傳注》。

課文中選

《鄭伯克段于鄢》講述了鄭莊公和弟弟公叔段以及母親的事情，鄭莊公和共叔段為了爭奪權力而不顧兄弟關系，進行互相殘殺。鄭莊公的確可在“京不度”的時候就可以采取行動來遏制叔段這股“惡勢力”的發展，但是，身為叔段的哥哥，他一定不愿意懲罰自己的弟弟，甚至形成骨肉相殘的局面，所以他一忍再忍?等待自己的弟弟能夠自省，然后改過自新。然而，叔段卻得寸進尺，鄭莊公身為一國之君，既然要捍衛自己的地位就不得不在叔段“將襲鄭”的時候予以回擊。同時，從另一個角度，可理解為鄭莊公的老謀深算，陰險狠毒和虛偽狡詐，充分地證明了他為權力而不顧一切。他表面上是在愛自己的弟弟，讓他擴大管轄范圍，其實他這樣做，是為了讓他弟弟管轄范圍內的百姓對共叔段產生懷疑，對他不滿。鄭伯耍著欲擒故縱的手段，共叔段有勇無謀，貪婪無度，不顧兄弟之情，更加肆無忌憚的擴大自己的管轄范圍，到處招兵買馬，企圖謀反。鄭伯在等待時機回擊公叔段，共叔段起兵襲鄭時，他就可以以討伐叛徒的名義除去共叔段。從一方面看鄭莊公是在害他弟弟，他本來可以及時的制止弟弟的行為，但是卻讓其自由發展，沒有盡到作為兄長的責任與義務，后來與母親和好，而他們的母親姜氏，偏袒公叔段，討厭鄭伯，企圖里應外合，一心想讓公叔段謀反，作為母親，沒有讓兄弟倆和睦相處，反而添油加醋的助長想兄弟反目成仇，把他一網打盡，從此就可以后患無憂了。

《齊桓公伐楚》文中敘述了齊楚兩個國家在春秋時的一場斗爭，齊桓公侵略蔡國之后又向楚國進軍。楚國以其實力為后盾，同齊國展開了一場尖銳的外交斗爭，最后達成妥協齊國退兵。齊國以楚國不納貢祭祀用品為由，對齊展開討伐，楚國派遣使者不卑不亢的與齊國進行談判，先恭維了齊王一番，巧妙的表達自己不愿意歸屬于齊國，再得到齊國強硬態度時，分析了自己有利的條件，方城做城墻，用漢水做護城河，即使是強大的齊國與之對抗，也占不了多少便宜，兩敗俱傷罷了，齊國最終退兵。兩國訂立盟約，避免了一場戰爭，強大的外交辭令，令人驚嘆。

《晉靈公不君》文中描寫一個驕奢淫逸的暴君，濫殺無辜，不務正業的昏君，晉國大夫趙盾等人冒著被殺頭的危險覲見，但是晉靈公不聽從忠臣的意見，反而變本加厲的想加害趙盾，幸運的是晉靈君派去的武士曾得到趙盾的恩惠，沒有殺害他，后來晉靈公設宴企圖殺害他，因為有護衛提彌明拼死保護才逃脫厄運，趙盾逃亡，后趙穿殺死了晉靈公，趙盾返回國都，被扣上了弒君的罪名，理由1找頓時宰相逃亡沒有越過國境，返回都城沒有將兇手正法，假設他越過國境或者是將殺害晉靈公的兇手緝拿歸案，也許就能擺脫弒君的罪名了吧。

《論語》一書主要記錄孔子的言論和行事，是由他的弟子或再傳弟子編輯而成?！墩撜Z》共二十篇是研究孔子學說的基本資料，主要內容是孔子對仁義，禮樂以及一些相關問題的說明和闡釋，被視為儒家的經典著作?！墩撜Z》為語錄體，語言通俗簡練，含義深遠，富有哲理，許多語句成為格言和成語，對后世有深遠的影響。

孔子名丘字仲尼，春秋時魯國曲阜人，是我國古代偉大思想家，教育家，儒家學派的創始人?！叭省彼枷?，仁者愛人---推己及人，一方面“己所不欲，勿施于人”另一方面“居處恭，執事敬，與人忠”;“禮”思想----為國以禮—-“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”文中選取了十則進行學習，《吾日三省吾身》通過曾子的口述，每日經常反省，查看自己有無過失，可以看出孔子弟子在進德修業方面嚴格要求自己的態度?！段崾形宥居趯W》是孔子概括他一生的成長，成熟的過程，以十年作為一個人生階段，要想達到預定的目標需要經過艱苦的學習，才能有所成就，不會感到人生迷茫一無所獲，到了古稀之年老臉成熟，使自己的思想行為都符合社會規范?！兑娰t思齊焉》孔子激勵人們向有德才的人看齊，看見沒有的人德才的人應當遠離，并反省自己有沒有跟他們一樣的缺點?！讹埵枋场贰度~公文孔子與子路》則分別講述了孔子安貧樂道，清廉無愧于心的做人，對那些歪門邪道的得來的富貴，孔子視之為浮云，鄙夷不慕。和刻苦學習，發奮學習樂以忘憂的態度，不懈追求卻不知道老期將至。以及其他的表現孔子教學方法和教育目的的文章，《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》孔子主張因材施教，有教無類，根據不同學生的特點進行不同的教育。還有抨擊統治階級奢侈無度，不顧百姓死活，《哀公問于有若》選段即使在災荒之前仍然不減賦稅反而變本加厲層層盤剝的行徑，借有若的對話，進行有力的抨擊，反映了孔子民本的思想。《季氏將伐顓臾》則反映孔子維護周禮，政治上保守，違背了歷史發展的潮流，在那個弱肉強食的社會，大國吞并小國并不意

外，體現孔子思想局限性，但是孔子提出的：“均無貧，和無寡，安無傾”具有一定的積極意義?！蹲勇窂亩蟆访枋隽艘粋€隱者對孔子的誤解，隱者鄙視那些一心謀求仕途的游著，通過子路之口，道出了儒家的政治思想，倫理觀念批評隱者逃避現實，潔身自好的出事思想。

《禮記》闡述了儒家的政治思想以及，以理服人的政治主張，《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。又叫《小戴禮記》。與《周禮》.《儀禮》合稱“三禮”?！抖Y記》的作者不止一人，寫作時間也有先有后，其中多數篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其學生們的作品，還兼收先秦的其它典籍?！抖Y記》全書用記敘文形式寫成，一些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事闡明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

第三篇：古代漢語音韻學課程教案

古代漢語·音韻學課程教案

第一章

緒

論

教學目的：掌握本課程的基本性質、內容，了解學習本課程的意義和方法。教學重點：音韻學的性質，音韻學分支，音韻學知識的作用。課時安排：2學時。教學內容：

一、音韻學的性質：

音韻學是研究古代各時期漢語語音及其發展變化的一門語言科學，屬于歷史語音學范疇。

二、音韻學四個部門：

今音學，古音學，等韻學，近代語音學。

三、音韻學知識的作用：

深入把握現代漢語語音系統，更好地學習和研究古代漢語其他知識及漢語史，為研究中國古代文獻打下必須具備的基礎。

四、學習音韻學的方法。

第二章

音韻學基本概念

教學目的：掌握音韻學基本術語及其意義，為后階段講授中古音系、上古音系、語音演變規律等內容奠定基礎。

教學重點：關于聲母、韻母、聲調的概念，反切，直音，等韻圖。課時安排：14學時

第一節

關于聲母的概念

教學重點：聲紐，三十六字母，五音七音，清濁。課時安排：4學時。教學內容：

一、聲紐：

傳統音韻學對于聲母的古稱，又叫“聲”或“紐”。

二、字母，聲類：

聲紐的代表字叫“字母”，“聲類”則是古代某一反切系統中反切上字的分類。三、三十六字母：

唐宋時代關于漢語聲母系統的三十六個代表字，每字代表一個聲母，大致反映了當時漢語聲母系統的面貌。相傳先由唐末和尚守溫歸納出三十字母，宋人在此基礎上增加非敷奉微床娘六母而成。四、五音，七音：

傳統音韻學關于聲母發音部位的分類。先是分為唇、舌、齒、牙、喉五音，后來又從舌音中分出一個半舌音，由齒音中分出一個半齒音，合稱七音。

五、清濁：

傳統音韻學關于聲母發音方法的分類。發音時聲帶不顫動的叫清音，反之叫濁音。清、濁又分為全清、次清、全濁、次濁。全清指不帶音不送氣的塞音、塞擦音和擦音；次清指不帶音而送氣的塞音、塞擦音，全濁是帶音的塞音、塞擦音和擦音，次濁是帶音的鼻音、邊音、半元音。

影母音值或以為零聲母，或以為不送氣清喉塞音，在發音方法上也屬于全清。

六、漢語拼音方案聲母表與國際音標對應關系； 三十六字母擬音； 三十六字母表結構關系。練習：

一、比較宋人三十六字母與守溫三十字母的異同。

二、將國際音標輔音表改成三十六字母擬音表。

三、默寫宋人三十六字母表。

第二節

關于韻母的概念

教學重點：韻部，韻目，韻攝，開合，洪細，陰陽入，對轉，旁轉。課時安排：6學時。教學內容：

一、韻部：

音韻學上根據韻腹、韻尾情況對韻母的歸類，習慣上稱中古韻部為“韻”、上古韻部為“部”。中古韻書里韻腹、韻尾及聲調都相同的字歸為一個韻，近現代學者劃分上古韻部則不分平上去聲，只是入聲另為一部（也有入聲不獨立分部的）。

“韻類”則指古代同一反切系統中反切下字的分類。

二、韻目：

即韻部代表字（標目）。中古韻書以該韻第一個被注字為韻目，上古音的韻目由韻部劃分者自定。也有用序數或兩個字作為韻部標目的。

三、韻攝（攝）：

等韻學概念。宋元等韻圖按韻尾相同、韻腹相近的條件把《廣韻》206韻歸并為十六攝，亦即韻母的16個大類。

十六攝名目按《廣韻》206韻次序（不分四聲）依次為：通江止遇蟹臻山效果假宕梗曾流深咸。各攝所轄韻部見教材135-136頁。

四、開合，洪細：

音韻學上按韻頭、韻腹情況對韻母的分類。

古代只有開、合二呼。凡韻頭或韻腹含有圓唇元音[u]的叫合口，反之叫開口。開口、合口又各分為洪音、細音兩類，凡韻頭或韻腹含有前高元音[i]的叫細音，反之叫洪音。

五、陰陽入：

音韻學上按韻尾情況對韻母的分類。無韻尾或以元音收尾的韻叫陰聲韻，收鼻音的叫陽聲韻，收清塞音[-p、-t、-k]的叫入聲韻。

六、陰陽對轉（對轉）：

陰、陽、入三類韻尾互相轉化的音變現象。對轉的條件是主元音相同，對于古音而言還須韻尾的發音部位也相同。

七、旁轉：

韻母主要元音改變而韻尾不變的音變現象。練習：

一、簡述古代開合洪細與普通話四呼的基本對應關系。

二、簡釋王力上古三十部表的結構，并列出其中所有對轉、旁轉關系。

第三節

關于聲調的概念

教學重點：中古四聲，平仄，舒促，確定方言字調的原則，標調法。課時安排：2學時。教學內容：

一、中古四聲：平、上、去、入。

二、平仄：

詩詞格律中對聲調的一種分類，平即平聲，仄即上、去、入三聲。

三、舒促：

音韻學上對聲調的另一種分類。平、上、去三聲發音可以延長，較為舒緩，合稱舒聲；入聲發音短促，故又稱促聲。

四、方言調類確定原則：

調型、調值與調類沒有絕對固定的關系，確定方言字調是根據古今聲調的對應關系。

五、標調法：

四角標圈法，調值標調法，調碼標調法，五度標調法。練習：

一、練習一第一題。

二、練習三第二題。

第四節

古代的的注音方法

教學重點：反切，直音。課時安排：2學時。教學內容：

一、反切：

反切是古代最主要的注音法，用一個漢字的聲母和另一個漢字的韻母及聲調拼合起來表示被注字的音節。被注音的字叫被切字，用來注音的兩個字中，表示聲母的叫反切上字或切上字、上字，表示韻母及聲調的叫反切下字或切下字、下字，上字、下字以及表示拼音的“切”或“反（翻）”字眼合起來構成被切字的切語。

二、譬況：

通過描寫說明發音部位、發音方法來給被注字注音。這種注音法只見于東漢至晉，例子也很少。

三、讀若（讀如）：

用“A讀若（讀如）B”或“A讀若（讀如）BC?（之B或C）”的形式，表示被注字與“讀若（讀如）”后的字音節相同或相近。

四、直音：

用“A音B”或“A音BC?之B（或C）”的形式，表示被注字音與“音”后的字完全相同。

直音法變通形式：用一個聲母、韻母完全相同而聲調不同的常見字加上聲調說明，來表示被注字的音節。

直音法是古代最為通俗易懂的注音法，至今仍用作輔助性注音法。練習：

一、練習一第二題。

二、練習二第一題。

第五節

等韻圖

教學重點：等韻圖，等，轉。

課時安排：2課時。教學內容：

一、等韻圖（韻圖）：

古代用漢字分別表示聲母、韻母、聲調而以圖表形式制成的漢語音節聲韻調拼合關系表。韻圖的基本結構：分圖表示開合，以四等區分洪細。表示聲母，有的用七音加清濁概念，有的用字母；表示韻腹、韻尾和聲調，有的以韻目兼表，有的把聲調另外標出。聲、韻及調在四等中縱橫交叉處即所表音節的音韻地位，有音無字處用圓圈表示。

二、等：

韻圖中根據韻腹及韻頭發音狀態的差異而劃分韻母類別的概念。韻圖中每韻又各分成上下四層以表示四等，三、四等有[i]介音而一、二等沒有，二等以下各等韻腹的發音部位又依次比上一等韻腹較前較高。四等實際也是對韻母洪細的進一步劃分。

三、轉：

本指聲、韻展轉相拼，由此引申為每一個圖的代稱。練習： 練習三第四題。

第三章

《廣韻》音系

教學目的：掌握《廣韻》的基本體例，熟悉從中古到現代普通話語音演變的基本規律，并從而理解反切今讀的部分規則。

教學重點：從中古到現代普通話聲、韻、調演變的基本規律。課時安排：10學時。

第一節

《廣韻》的基本概況

教學重點：《廣韻》的基本體例 課時安排：2學時。教學內容：

一、《廣韻》的由來：

音韻學知識的積累，韻書的發展，唐宋科舉考試的需要。

二、《廣韻》的基本體例：

四聲分卷，206韻，小韻（紐），釋義，注音，小韻字數，小韻間隔標志，又音。同用、獨用。

206韻四聲相承相配關系。附見。

四聲韻數不等的原因。上聲韻目今音去聲的原因。

三、《廣韻》音系的性質：

承襲《切韻》音系，是在隋唐時代共同語基礎上兼收方音、古音成分的一個綜合音系。練習：

一、練習四第二題。

二、熟記《考定廣韻獨用同用四聲表》。

第二節

《廣韻》的聲母系統

教學重點：從《廣韻》到普通話聲母演變的基本規律。課時安排：2學時。教學內容：

一、《廣韻》三十五聲母與三十六字母的比較：

輕唇四母尚未由重唇音分出，沒有娘母，正齒音分出莊組四母，喻三尚歸匣母。

二、《廣韻》到普通話聲母的演變： 全濁清化。

知、章二組、莊組大部分合流為卷舌聲母zh、ch、sh。精、見兩組細音分化出新的舌面音j、q、x。

除少數例外，影、云、以、微、疑5母合流為零聲母。練習：

一、熟記《廣韻》三十五聲母表。

二、根據《廣韻聲母與現代普通話聲母比較表》分別列出普通話各聲母的中古來源。

第三節

《廣韻》的韻母系統

教學重點：從《廣韻》到普通話韻母演變的基本規律。課時安排：2學時。教學內容：

一、《廣韻》206韻、293韻類和142韻母的關系。

二、《廣韻》到普通話韻母的演變： [m]尾韻全部并入[n]尾韻。入聲韻全部轉為陰聲韻。

除果、假二攝外，主元音大量合流。原開、合二呼演變為開、齊、合、撮四呼。

演化出4個新韻母：舌尖前高不圓唇元音、舌尖后高不圓唇元音、卷舌央中元音和舌面前高圓唇元音。

練習：

一、簡述中古開合洪細與現代四呼的關系。

二、練習七第二題。

三、練習七第三題。

第四節

《廣韻》的聲調

教學重點：中古到現代普通話聲調演變的基本規律。課時安排：2學時。教學內容：

一、中古到現代普通話聲調演變的基本規律：平分陰陽。濁上變去。入派四聲。

二、由現代普通話推斷古入聲字的一些方法：

對于詩詞格律的平仄而言，普通話讀鼻音韻的字其平仄與古代相同，普通話上、去聲的陰聲韻字古代也一定是仄聲，因此只需注意今讀陰平、陽平而古為入聲的陰聲韻字。

練習：

一、練習七第四題。

二、從詩韻資料中找出普通話讀陰平、陽平而古為入聲的陰聲韻常用字，列為字表。

三、從練習一第二題、練習二第一題中找出不能直接拼出普通話實際讀音的反切，試解釋其中原因。

第五節

反切今讀

教學重點：運用前階段已學全部知識理解反切今讀的部分規則。課時安排：2學時。教學內容：

一、字母清濁對聲調變化和聲母送氣與否的影響。

二、聲母對韻母的影響。

三、韻母對聲母的影響。

四、唇音反切輕重、開合問題。

五、其他問題。

練習： 練習八第三題。

第四章

上古音系

教學目的：掌握關于上古音系的主要結論和主要觀點。

教學重點：關于上古韻部的主要結論，關于上古聲母、聲調的主要觀點。課時安排：6學時。

一、上古韻部：

1、王力上古音三十部：

《詩經》時代無冬部（歸入侵部），為二十九部；《楚辭》時代由侵部合口音分出冬部，為三十部。

2、黃侃古本韻二十八部：

較之王力三十部，韻目有同有異，而且幽、覺不分而統稱沃部，脂、微不分而統稱灰部。陰陽入搭配也有不同：歌、蕭無入、陽相配，灰配沒、痕而屑、先無陰聲韻。

二、上古聲母：

1、錢大昕古無輕唇音說、古無舌上音說。章太炎娘日二母歸泥說。曾運乾喻三歸匣、喻四歸定說。

黃侃照組一分為二（照二歸精、照三歸端）說。錢玄同邪紐歸定說。

2、王力上古三十二聲母：

古無輕唇音、古無舌上音、娘歸泥、喻三歸匣、照組分為兩組之說已成定論，王力三十二母已吸收這些觀點，但日不歸泥，喻母雖為舌音而自為一母，照組雖分兩組而不歸入精組、端組，邪母也仍自為一母。

3、黃侃古本聲十九紐：

除照二歸精、照三歸端外，吸收錢、章、曾三說，另將邪歸心、群歸溪。

4、復輔音聲母問題。

三、上古聲調：

尚無定論。王念孫、江有誥謂已有四聲，但具體字歸類與中古不盡同，可能較近實際（《詩經》時代至秦漢）。

練習：

默寫王力上古三十部表、三十二聲母表、黃侃古本韻二十八部表、古本聲十九紐表。

第五章

其他韻書簡介

教學目的：了解《廣韻》之外最重要的幾部韻書的基本情況。

教學重點：《聲類》，《切韻》，《刊謬補缺切韻》，《集韻》，《平水韻》與詩韻，《中原音韻》，《詞林正韻》。

課時安排：4學時。

一、《廣韻》以前的韻書：

1、（曹魏）李登《聲類》：第一部韻書，佚。第二部韻書是（晉）呂靜《韻集》，亦佚。

2、（隋）陸法言《切韻》：唐宋時代影響最大的韻書，中古音代表作，佚，今僅見唐抄殘頁。

唐人修訂《切韻》今可見者有： 孫愐《唐韻》，今存殘卷。裴務齊《刊謬補缺切韻》，殘卷。

王仁昫《刊謬補缺切韻》，《王一》、《王二》存殘卷，《王三》足本。

3、（宋）丁度《集韻》：

在《廣韻》基礎上增字、增音而成，基本體例略如《廣韻》，但語音系統已經改變。此書的音韻學價值不如其訓詁學價值。

4、《平水韻》與詩韻：

《平水韻》包括107韻的《壬子新刊禮部韻略》和106韻的《平水新刊韻略》、《草書韻會》、《韻府群玉》等南宋、金人韻書，以前二書刊于平水（平陽府城別稱）得名，由《廣韻》206韻逐步合并。106韻的《平水韻》成為元明清時期的詩韻標準。

5、（元）周德清《中原音韻》：

曲韻書，近古音代表作，完全打破《切韻》系統韻書的編撰體例，并以當時語音為準，但“入派三聲”的性質尚有爭議。

6、（清）戈載《詞林正韻》： 詞韻書，供填詞檢韻，無訓釋內容。練習：

一、熟記本章所述各韻書的基本概況

二、熟記《平水韻》106韻韻目。

第四篇：古代漢語語法簡介（超實用）

一、詞類的活用

（一）定義：在古代漢語里，某些詞可以按照一定的語言習慣靈活運用，在句中臨時改變它的詞性和基本功能。

（二）分類

1、使動用法

（1）定義：是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思，實質是以動賓結構的形式表達了遞系（兼語句）結構的內容。

格式：主語+使+賓語+名、動、形

例：齊使田忌將而往。《史記·孫臏》（注：“使田忌將”是遞系結構。）

齊威王欲將孫臏。《史記·孫臏》（注：“將孫臏”是使動用法。）

（2）分類

①名詞的使動用法。

A名詞用作動詞，它使賓語所代表的人或事物成為這個名詞所代表的人或事物。

例：縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？《史記·項羽本紀》

吾見申叔，夫子所謂生死（注：使死生）而肉骨也?！蹲髠鳌は骞辍?/p>

B作使動的名詞后面也可省略賓語。

例：天子不得而臣也，諸侯不得而友也。劉向《新序·節士》

②動詞的使動用法。

A一般只限于不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，所以用使動。

例：焉用亡鄭以陪鄰？《左傳·僖公十三年》(注：使鄭亡)

項伯殺人，臣活之?！妒酚洝欓T宴》(注：使之活)

廣故數言欲亡，忿恚尉?！妒酚洝り惿嫫鹆x》(注：使尉忿恚)

告之以直而不改，必痛之而后畏。柳宗元《封建論》(注：使之痛)

△①使之活、使之痛、使尉忿恚，是遞系結構。②“活“可以擴展為動補結構“救活”。③古代漢語里，遞系結構和動補結構比較少見。

B不及物動詞用作使動時，后面的賓語有時可以省略。

例：養備而動時，則天不能病。……養略而動罕，則天不能使之全?！盾髯印ぬ煺摗?注：不能病→不能使之病)

操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也?！顿Y治通鑒·赤壁之戰》(注：燒而走→燒而走之)

C古代漢語里及物動詞用作使動的情況比較少見。及物動詞本來就帶賓語，在形式上和使動用法沒有區別，區別只在意義上。

例:晉侯飲趙盾酒。《左傳·宣公二年》

止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉?！墩撜Z·子路從而后》

天漢四年春正月，朝諸侯王于甘泉宮。《漢書·武帝紀》

△分辨及物動詞是否用作是動的方法①認真分析語言環境、根據上下文來確定（最主要）。②破讀。

③形容詞的使動用法。

形容詞用作使動，它使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態。

例：今媼尊長安君之位?！稇饑摺び|龍說趙太后》

強本而節用，則天下不能貧。……本荒而用侈，則天下不能使之富?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。賈誼《過秦論》

至于殘害至親，傷恩薄厚。《漢書·藝文志·諸子略》

春風又綠江南岸。王安石《泊船瓜洲》

2、意動用法

（1）定義：指謂語動詞具有“認為（或以為）賓語怎么樣”的意思。

格式：主語+認為+賓語+名、形

例：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！稇饑摺R策一》（意動用法：主觀認為）

君子之學也以美其身?！盾髯印駥W》（使動用法：客觀命令）

（2）分類

①名詞的意動用法。

名詞用作意動，就是把它后面的賓語所代表的人或事物看作這個名詞所代表的人或事物。格式：主語+把+賓語+看作+名

例：夫人之，我可以不夫人之乎？《谷梁傳·僖公八年》

令我百歲后，皆魚肉之矣?！妒酚洝の浩湮浒埠盍袀鳌?/p>

天下乖戾，無君君之心。柳宗元《封建論》

②形容詞的意動用法。

形容詞用作意動，是主觀上認為后面賓語具有這個形容詞的性質或狀態。

格式：主語+認為+賓語+形

例：登東山而小魯，登太山而小天下。《孟子·盡心上》

且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信?！肚f子·秋水》

怪之可也，而畏之非也?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之。《韓非子·五蠹》

是故明君貴五谷而賤金玉。晁錯《論貴粟疏》

漁人甚異之。陶潛《桃花源記》

3、名詞用如動詞

（1）名詞的使動用法。

（2）名詞的意動用法。

（3）名詞用如一般動詞。

①普通名詞用作動詞。

例：趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？《戰國策·觸龍説趙太后》

范增數目項王。《史記·鴻門宴》

左右欲刃相如，相如張目叱之?！妒酚洝ちH藺相如列傳》

城朔方城?！稘h書·武帝紀》

驢不勝怒，蹄之。柳宗元《三戒》

陰面峰腋寺，作為草堂。白居易《廬山草堂記》

②方位名詞用作動詞。

例：項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。《史記·項羽本紀》

齊軍既已過而西矣?！妒酚洝O臏》

日漸暮，遂前其足，手向后據地，坐而下脫。徐宏祖《游天都》

（三）條件

1、兩個名詞連用，活用為動詞。

①主謂結構。格式：名+名→名+動

例：乃丹書帛曰：“陳勝王?！薄妒酚洝り惿嫫鹆x》

子房前！《史記·留侯世家》

②動賓結構。格式：名+名→動+名

例：遂王天下。《韓非子·五蠹》

擅爵人，赦死罪。賈誼《治安策》

面山而居?！读凶印珕枴?/p>

2、名詞、形容詞放在“所”（輔助性代詞）字后面，活用為動詞。

格式：所+名→所+動

例：非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉雜燒之?！妒酚洝で厥蓟时炯o》

乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中?！妒酚洝り惿嫫鹆x》

世之所高，莫若皇帝?！肚f子·盜跖》

故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。晁錯《論貴粟疏》

3、名詞、形容詞放在“能”“可”“足”“欲”等能愿動詞后面，活用為動詞。

格式：能愿動詞+名、形→能愿動詞+動

例：子謂公冶長：“可妻也……”?！墩撜Z·公冶長》

寡人欲相甘茂，可乎？《史記·甘茂列傳》

問其深，則其好游者不能窮也。王安石《游褒禪山記》

自上觀之，至于子胥比干，皆不足貴也?！肚f子·盜跖》

厭（厭：堵塞）其源，開其瀆，江河可竭。《荀子·修身》

4、名詞放在副詞后面，活用為動詞。

格式：副+名→副+動

例：秦師遂東?！蹲髠鳌べ夜辍?/p>

后弟子女十人所，皆衣繒單衣。《史記·西門豹治鄴》

不足生于不農。晁錯《論貴粟疏》

5、名詞、形容詞放在“之”、“我”等代詞前面，活用為動詞。

格式：名、形+代詞→動+代

例：高之，下之，小之，臣之，不外是矣。《荀子·儒效》

非能耕而食之，織而衣之也。晁錯《論貴粟疏》

既臣大夏而君之。《漢書·張騫傳》

是欲臣妾我也，是欲劉豫我也。胡銓《戊午上高宗封事》

6、名詞后面用介賓結構作補語，活用為動詞。

格式：名+介賓結構→動+介賓結構

例：請勾踐女女于王?！秶Z·勾踐滅吳》

衛鞅復見孝公，公與語，不自知膝之前于席也。《史記·商君列傳》

7、名詞用“而”連接時，活用為動詞。

格式：（名）+而+名→（動）+而+動

例：君人者，隆禮尊賢而王?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

漢敗楚，楚以故不能過滎陽而西。《史記·項羽本紀》

不耕而食，不蠶而衣。《鹽鐵論·相刺》

8、名詞后面有“者”，活用為動詞。

格式：名+者→動+者

例：平地三月花者，深山則四月花。沈括《夢溪筆談》

趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？《戰國策·觸龍説趙太后》

△名詞用作狀語（不是詞類活用，現代漢語中只有時間名詞才能作狀語。）

1、普通名詞用作狀語（現代漢語中少見）

（1）表示方位或處所。譯為：向、在+名

例：河渭不足，北飲大澤?！渡胶＝洝た涓钢鹑铡?/p>

大月氏復西走。《漢書·張騫傳》

范睢至秦，秦王庭迎?！稇饑摺し额≌f秦王》

蜀太守以下郊迎?！妒酚洝に抉R相如列傳》

高祖以亭長為縣送徒驪山，徒多道亡?！稘h書·高帝紀》

（2）表示工具或依據。譯為：用、依照+名

例：伍子胥橐載而出昭關。《戰國策·范睢說秦王》

箕畚運于渤海之尾?！读凶印珕枴?/p>

太祖累書呼，又敕郡縣發遣。《三國志·華佗傳》

失期，法皆斬?！妒酚洝り惿嫫鹆x》

（3）表示對人的態度。譯為：用對待+名+的態度

例：彼秦者……虜使其民。《戰國策·趙策三》

君為我呼入，吾得兄事之?！妒酚洝欓T宴》

東鄉坐，西鄉對，師事之?！妒酚洝ろn信破趙之戰》

齊將田忌善而客待之?！妒酚洝O臏》

（4）表示比喻。譯為：像+名+一樣

例：嫂蛇行匍伏。《戰國策·秦策一》

子產治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼。《史記·循吏列傳》

雁鶩行以進，平立。韓愈《藍田縣丞廳壁記》

熊之狀，被發人立，絕有力而甚害人焉。柳宗元《熊說》

少時，一狼徑去，其一犬坐于前?！读凝S志異·狼》

2、時間名詞用作狀語

（1）古今用法一致：表示行為變化的時間，用在動詞前。

例：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。李白《早發白帝城》

（2）古今用法不一致：“日”、“月”、“歲”等作狀語。

①用“而”或“以”連接起來，這種格式現代漢語里沒有。譯為：在……的時候。

例：長驅至齊，晨而求見?！稇饑摺ゑT客孟嘗君》

②在具體行動前表示頻數、經常，“歲”、“月”、“日”作狀語＋行動性動詞。譯為：“歲歲”、“月月”、“日日”或“每年”、“每月”、“每日”。

例：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？《論語·學而》

③表示情況逐漸發展，日、月＋形、動。譯為：“一天天地”、“一天比一天地”、“一月月地”。

例：自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙。柳宗元《捕蛇者說》

④表示對往事的回溯，用在句首。譯為：“往日”或“從前”。

例：日君以驪姬為夫人，民之疾心固皆至矣?！秶Z·晉語》

二、古代漢語的詞序

（一）主：主語在謂語之前，動詞在賓語之前，修飾語在被修飾語之前，這在古今是一致的。

（二）次：在先秦古籍中，最突出的特殊詞序是賓語在一定條件下要放在動詞之前。

這有如下三種情況：

1、疑問代詞作賓語

（1）上古漢語的疑問代詞“誰、何、奚、安”等作賓語時必須放在動詞的前面。

例：敢問何謂也？《左傳·鄭伯克段于鄢》

彼且奚適也？《莊子·逍遙游》

方此時也，堯安在？《韓非子·歷山之農者侵畔》

吾誰欺？欺天乎！《論語·子罕》

△如果動詞前面有助動詞，賓語一般要放在助動詞的前面。

例：臣實不才，又誰敢怨？《左傳·成公三年》

（2）疑問代詞作介詞的賓語時，也要放在介詞前面。

例：先秦：先生何以幸教寡人？《戰國策·范睢說秦王》

吾誰與為親？《莊子·齊物論》

秦后（擬古）：如此卓卓，猶不得免，其他則又何說？韓愈《張中丞傳后敘》

而今安在哉？蘇軾《前赤壁賦》

噫！微斯人吾誰與歸？范仲淹《岳陽樓記》

吾何以傳女曹哉？汪琬《傳是樓記》

△介詞“以”的賓語常常為了強調而前置。

例：將子無怒，秋以為期?！对娊洝っァ?/p>

古：憑什么？（凝固形式）

△何以（實際是以何）

今：為什么？

例：先生何以幸教寡人？《戰國策·范睢說秦王》

吾何以傳女曹哉？汪琬《傳是樓記》

古：像什么（前期）？怎么樣（后期）？（凝固形式）

△何如（實際是如何）

今：怎么樣？

例：吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？《戰國策·楚策一》

傷未及死，如何勿重？《左傳·僖公二十二年》

以五十步笑百步，則何如？《孟子·梁惠王上》

與不谷同好，如何？《左傳·齊桓公伐楚》

△古書上“如何”又可以說成“若何”、“奈何”。

例：使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？《左傳·僖公三十三年》

先生助之奈何？《戰國策·趙策三》

△“如何”、“”若何、“奈何”的當中還可以插入代詞、名詞或其他詞語，成為“如……何”等格式，意思是“對……怎么樣”。

例：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？《列子·湯問》

晉侯謂慶鄭曰：“寇深矣，若之何？《左傳·僖公十五年》

騅不逝兮可奈何？虞兮！虞兮！奈若何？《史記·項羽本紀》

2、否定句中代詞作賓語

△條件①賓語必須是代詞。②全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋、無”等或否定代詞“莫”。

（1）用否定副詞“弗”、“勿”的否定句一般是不帶賓語的，但如果出現賓語，而且又是代詞，同樣要放在動詞之前。

例：大國亦弗之從而愛利?！赌印し枪ブ小?/p>

（2）代詞賓語一般要放在動詞之前和否定詞之后，但也有否定句中代詞賓語不前置的例子，即這兩種情況并存。

前置：吾愛之，不吾叛也?！蹲髠鳌ぷ赢a論尹何為邑》

鄰國未吾親也?！秶Z·齊語》

我無爾詐，爾無我虞。《左傳·宣公十五年》

先秦

雖使五尺之童適市，莫之或欺?！睹献印ぴS行》

今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？《左傳·昭公十二年》

不我知者，謂我士也驕?！对娊洝の猴L·園有桃》

不前置：有事而不告我。《左傳·襄公二十八年》

夫不惡女乎？《左傳·襄公二十六年》

九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我?！豆茏印し舛U》

不知我者，謂我何求?！对娊洝ね躏L·黍離》

前置：匈奴必以我為大軍之誘，不我擊。《漢書·李廣傳》

民不足而可治者，自古及今未之嘗聞?！顿Z誼·論積貯疏》

秦后（擬古）

每自比于管仲樂毅，時人莫之許也?！度龂尽な駮ぶT葛亮傳》

彼不我恩也。柳宗元《童區寄傳》

古之人不余欺也。蘇軾《石鐘山記》

不前置：漢果不擊我矣?！稘h書·趙充國傳》

△以下三種情況不用賓語前置：

①即使是否定句，但賓語不是代詞。

例：君子不重傷，不禽二毛?！蹲髠鳌べ夜辍?/p>

未絕鼓音?！蹲髠鳌れ斨畱稹?/p>

宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不為王?！稇饑摺R策一》

②賓語是代詞但不是否定句。

例：今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？《左傳·昭公十二年》

③在否定句中，具有稱代作用的名詞，而不是代詞。

例：若不許君，將焉用之?！蹲髠鳌ふ压哪辍?/p>

我非子，固不知子矣?！肚f子·秋水》

3、賓語用代詞復指

（1）此類賓語前置的特點是，在賓語前置的同時，還要在賓語后面用放在動詞前面的代詞“是”或“之”復指一下，起強調賓語的作用。

例：秉國之均，四方是維（維四方。維：保護）?！对娊洝ば⊙拧す澞仙健?/p>

將虢是滅（將滅虢），何愛于虞。《左傳·僖公五年》

今吳是懼（懼吳）而城于郢?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>

吾以子為異之問（問異），曾由與求之問（問由與求）?！墩撜Z·先進》

茍得聞子大夫之言，何后之有（有何后）？《國語·勾踐滅吳》

△這種賓語前置格式，還可以在賓語之前再加上“惟（唯）”，構成“惟（唯）……是……”或“惟（唯）……之……”的格式，強調賓語的作用更加明顯。

例：率師以來，唯敵是求（唯求敵）。《左傳·宣公十二年》

余雖與晉出入，余唯利是視（唯視利）?！蹲髠鳌蜗嘟^秦》

父母唯其疾之憂（唯憂其疾）?！墩撜Z·為政》

（2）如果賓語本身就是代詞，有兩種情況：

①仍舊用這種語法格式強調賓語，只是用來復指的代詞一般只用“之”，不用“是”。

例：我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂（謂我）矣?！蹲髠鳌ば辍?/p>

語曰“唇亡則齒寒”，其斯之謂（謂斯）與？《谷梁傳·僖公二年》

古者民有三疾，今也或是之亡（亡是)也?！墩撜Z·陽貨》

△由這種格式形成的“是之謂”、“此之謂”已成為一種凝固形式。

例：上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂（謂是）政令行?！盾髯印ね醢浴?/p>

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂（謂此）不朽?！蹲髠鳌は骞哪辍?/p>

△“此之謂”（叫它、把它叫做、說的就是這個）還可以不帶其他賓語單獨形成一個分句。

例：吾聞之，禹稱善人，不善人遠，此之謂也夫?！蹲髠鳌ば辍?/p>

詩云“殷鑒不遠，在夏后之世”，此之謂也?！睹献印るx婁上》

②不用復指代詞，直接把代詞賓語放到動詞之前，這個代詞賓語一般只限于“是”。

例：維葉莫莫，是刈是濩（刈是濩是）?！对娊洝ぶ苣稀じ瘃?/p>

昭王南征而不復，寡人是問（寡人問是）。《左傳·齊桓公伐楚》

4、數詞放在動詞前作狀語

現代漢語表示行為數量時，一般是把數詞和動量詞放在動詞之后（如“去三回”、“看兩遍”），古代漢語有兩點不同：一是一般不用動量詞，二是數詞一般要放在動詞之前。

例：又與之遇，七遇皆北（遇七）?！蹲髠鳌の墓辍?/p>

公輸般九設攻城之機變（設九），子墨子九距之?！赌印す敗?/p>

寒暑易節，始一反焉（一反）?！读凶印珕枴?/p>

△從句子成分看，古代漢語放在動詞前面表示數量的數詞，是作為狀語來修飾動詞的。在強調某一行為的數量時，可把數詞移到句尾作全句的謂語，并在其前用代詞“者”字復指，使“者”字前面的詞語成為全句的主語。

例：于是平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓者三（三辭讓），終不肯受?！稇饑摺ぺw策三》

范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三（三舉）?！妒酚洝欓T宴》

三、古代漢語的判斷句

（一）定義：判斷句是表示某種事物是什么東西或不是什么東西，某種事物屬于某一類或不屬于某一類的句子。

有肯定判斷和否定判斷兩種，判斷句中的“是”叫做判斷詞（也叫系詞）。

（二）分類

1、古代漢語的判斷句不用判斷詞，而是在判斷句的謂語后面加語氣詞“也”幫助判斷。

格式：主語+謂語+也

例：貢之不入，寡君之罪也?！蹲髠鳌R桓公伐楚》

王，人君也；斶，人臣也。《戰國策·齊策四》

張騫，漢中人也。《漢書·張騫傳》

2、在主語后面加上代詞“者”復指，引出謂語。

格式：主語+者+謂語+也

例：南冥者，天池也?！肚f子·逍遙游》

吾所欲者，土地也?！俄n非子·五蠹》

陳勝者，陽城人也。《史記·陳涉起義》

3、在主語后面加上代詞“者”復指，省略“也”字。

格式：主語+者+謂語

例：兵者，不祥之器?！独献印?/p>

陳軫者，游說之士。《史記·張儀列傳》

4、省略“者”、“也”，這是“……者……也”的省略形式。

格式：主語+謂語

例：夫魯，齊晉之唇?！蹲髠鳌ぐЧ四辍?/p>

荀卿，趙人?！妒酚洝っ陷V荀卿列傳》

5、判斷句的主語有時根本不出現，有時承上文省略，這時，句末的“也”字必不可少。

例：明日，子路行，以告。子曰：“隱者也。”《論語·子路從而后》

酣戰之時，司馬子反渴而求飲，豎谷陽操觴酒而進之。天子曰：“嘻！退，酒也！”谷陽曰：“非酒也?！薄俄n非子·十過》

項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！?/p>

△區分“是”為判斷動詞還是指示代詞。

①先秦時代，“是”字往往不是判斷詞，而是指示代詞，作用和“此”一樣。

例：公曰：“是吾寶也。”《左傳·僖公二年》

是社稷之臣也?！墩撜Z·季氏將伐顓臾》

曰：“是何也？”曰：“無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。”《荀子·天論》

至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？《墨子·非攻上》

日月星辰瑞歷，是禹桀之所同也。《荀子·天論》

臣聞國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也?！蹲髠鳌ぐЧ辍?/p>

國平養俠儒，難至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者簡其業，而游學者日眾。是世之所以亂也?！俄n非子·五蠹》

②“是又”等于“此又”，意思是“這些又”。如果“是”是判斷詞，就應該說成“又是”，而不能說成“是又”。

例：繁起蕃長于春夏，畜積收臧于秋冬，是又禹桀之所同也?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

③先秦時代，有沒有判斷詞存在，目前正在爭論中，討論“為”。

A

“為”字是動詞，不是真正的判斷詞，其作用很像現代漢語的判斷詞“是”。

例：晉為盟主，諸侯或相侵也，則討之?！蹲髠鳌は骞辍?/p>

四體不勤，五谷不分，孰為夫子？《論語·子路從而后》

B只有在極少數句子中，“為”才和現代漢語的判斷詞“是”相當。

例：余為伯倏，余而祖也?！蹲髠鳌ば辍?/p>

④“是”作為判斷詞，漢代就有了。從漢語發展來看，判斷詞“是”從指示代詞“是”發展而來。

例：此必是豫讓也?！妒酚洝ご炭土袀鳌?/p>

于是所嫁婦人之父也。《論衡·死偽》

若枯即是榮，榮即是枯，則應榮時凋零，枯時結實。范縝《神滅論》

⑤秦后，由于擬古，有時“是”也不是判斷詞，文言文中的判斷句，絕大多數仍然采用先秦的形式。

例：夫殷、周之不革者，是不得已也。柳宗元《封建論》

然則變化無窮者，地利也。顧祖禹《讀史方輿紀要·總敘》

6、古代漢語的判斷句中，在謂語前面可以加上

“乃”、“即”等副詞或

“維”、“惟”等語氣詞，起加強判斷、肯定、否定等語氣的作用。

例：是乃狼也?！蹲髠鳌ば哪辍?/p>

梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》

我馬維騏?！对娊洝ば⊙拧せ驶收呷A》

爾惟舊人?！渡袝ご笳a》

△①加“乃”和“即”的，先秦不太多，后代比較多；加“維”和“惟”的，先秦較常見，后代不多見。

②語氣詞“維”和“惟”起引出謂語的作用，它后面的謂語并不能和前面的主語發生判斷關系。

例：百工維時。《尚書·皋陶謨》

周雖舊邦，其命維新?！对娊洝ご笱拧の耐酢?/p>

蚩尤惟始作亂?！渡袝涡獭?/p>

③這些副詞和語氣詞常常和否定副詞“非”配合起來使用。

例：非其父兄，即其子弟?！蹲髠鳌は骞四辍?/p>

黍稷非馨，明德惟馨。《左傳·僖公五年》

7、古代漢語表示否定語氣，是在判斷句的謂語之前加上“非”字。

格式：主語+非+謂語

例：楚雖大，非吾族也。《左傳·成公四年》

耕漁與陶，非舜官也?！俄n非子·歷山之農者侵畔》

此庸夫之怒也，非士之怒也?！稇饑摺の翰咚摹?/p>

此非所以跨海內、制諸侯之術也。李斯《諫逐客書》

△“非”字可譯為“不是”，但它是副詞，并不表示判斷。

（三）活用

1、用判斷句的形式表示比喻（主語和謂語不是同一事物或同一類別）。

例：君者，舟也；庶人者，水也?！盾髯印ね踔啤?/p>

曹公，豺虎也?！顿Y治通鑒·漢紀五十七》

2、用判斷句的形式表達復雜的內容。

例：夫戰，勇氣也。《左傳·莊公十年》

百乘，顯使也?！稇饑摺R策四》

朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。白居易《輕肥》

3、用判斷句的形式說明原因（因果復句）。

例：良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。《莊子·養生主》

輕辭天子，非高也，勢薄也；重爭土橐，非下也，權重也?！俄n非子·五蠹》

此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也?！稇饑摺び|龍説趙太后》

4、用判斷句的形式解釋詞語。

例：庠者，養也；校者，教也?！睹献印る墓稀?/p>

厥，其也?！稜栄拧め屟浴罚?/p>

四、代詞

（一）人稱代詞

1、第一人稱代詞

（1）吾、我、予（余）朕等

例：他日我曰：“子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。”《左傳·子產論尹何為邑》

夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。《戰國策·勾踐滅吳》

居，予語汝！《莊子·達生》

曰：“余病矣?！薄蹲髠鳌れ斨畱稹?/p>

皋陶曰：“朕言惠?！薄稌洝じ尢罩儭?/p>

朕皇考曰伯庸。屈原《離騷》

△①魏晉前，“吾”字很少放在動詞和介詞后面作賓語。

例：今者吾喪我?！肚f子·齊物論》

②否定句中，賓語放在動詞之前，可以用“吾”。

例：居則曰：“不吾之也?！薄墩撜Z·子路曾皙冉有公西華侍坐》

③魏晉后，“吾”字可放在動詞和介詞后面。

例：今人歸吾，吾何忍棄去？《三國志·蜀志·先生傳》

與吾居十二年者，今其室十無四五焉。柳宗元《捕蛇者說》

（2）謙稱（名詞，包括自稱）。

例：昭王南征而不復，寡人是問？《左傳·齊桓公伐楚》

是臣之大榮也，臣又何恥乎？《戰國策·范睢說秦王》

妾父為吏，齊中皆稱其廉平。《史記·孝文本紀》

仆非敢如此也。司馬遷《報任安書》

愚謂大計不如迎之?！度龂尽菚ぶ荑鳌?/p>

文（田文，即孟嘗君）倦於事，憒于憂，而性儒愚，沉於國家之事，開罪于先生。《戰國策·齊策四》

夫以秦王之威，而相如廷叱之?！妒酚洝ちH藺相如列傳》

2、第二人稱代詞

（1）作主語、賓語、定語：“女（汝）、爾、若”等。

例：五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。《左傳·齊桓公伐楚》

吾將殘汝社稷，滅汝宗廟?！秶Z·勾踐滅吳》

我無爾詐，爾無我虞?！蹲髠鳌ば迥辍?/p>

若為庸耕，何富貴也?！妒酚洝り惿嫫鹆x》

吾語若?！肚f子·人間世》

（2）一般只作定語，偶爾也作主語，但絕不作賓語：“而、乃”等。

例：吾乃與而君言，汝何為者哉？《史記·平原君列傳》

必欲烹乃翁，幸分我一杯羹?！稘h書·項羽傳》

（3）尊稱（包括稱字、官爵等）。

例：子將若何？《左傳·晏嬰論季世》

君美甚，徐公何能及君也！《戰國策·齊策一》

先生奈何而言若此！《戰國策·范睢說秦王》

足下事皆成?！妒酚洝り惿嫫鹆x》

大王嘗聞布衣之怒乎？《戰國策·魏策四》

今少卿抱不測之罪。司馬遷《報任安書》

東野之役於江南也，有若不釋然者。韓愈《送孟東野序》

3、第三人稱代詞

（1）其、之（先秦沒有真正的第三人稱代詞，指示代詞“其”、“之”可起第三人稱代詞的作用，“其”只作定語，“之”只作賓語）。

例：公室將卑，其宗族先落，則公從之?！蹲髠鳌り虌胝摷臼馈?/p>

下視其轍，登軾而望之。《左傳·莊公十年》

北冥有魚，其名為鯤。《莊子·逍遙游》

△名詞加“之”與后面的“其”在意義上相等。

例：吾見師之出而不見其入也?！蹲髠鳌べ夜辍?/p>

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。《莊子·逍遙游》

（2）他

①其他、別的。

例：他山之石，可以攻玉?！对娊洝ば⊙拧Q鳴》

②唐代之后，發展為第三人稱代詞。

（3）彼：他

例：彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉！《孟子·滕文公上》

△第三人稱作主語，古代有兩種表達方法：

①重復前面出現的名詞。

例：宋人或得玉，獻諸子罕，子罕弗受?！蹲髠鳌は骞迥辍?/p>

②省略主語。

例：使子路反見之?！缸勇贰怪?，則「丈人」行矣。《論語·子路從而后》

△①古代人稱代詞沒有單復數的分別，人稱代詞代表單數還是復數要根據上下文才能決定。

例：齊師伐我。《左傳·莊公十年》

吾與汝畢力平險?！读凶印珕枴?/p>

若皆能去歸矣！《史記·西門豹治鄴》

彼且奚適也？《莊子·逍遙游》

②第一、第二人稱代詞后面可以加“輩”、“屬”、“曹”等字，表示不止一個人。

例：吾輩何知焉？《左傳·昭公二十四年》

若屬皆且為所虜。《史記·鴻門宴》

欲使汝曹不忘之耳?！逗鬂h書·馬援傳》

吾何以傳女曹哉？汪琬《傳是樓記》

總的來看，古代漢語人稱代詞比現代漢語用的少些，主要有兩個原因：一是古代漢語省略主語的地方較多，而且沒有用作主語的第三人稱代詞；二是謙稱和尊稱較多，代替了人稱代詞。

（二）指示代詞

1、近指：此、是、斯、茲等。

例：以此攻城，何城不克？《左傳·齊桓公伐楚》

此誰也？《戰國策·齊策四》

是鳥也，海運則將徙于南冥?！肚f子·逍遙游》

是梁史也?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>

逝者如斯夫，不舍晝夜?！墩撜Z·子罕》

挹彼注茲?！对娊洝ご笱拧s酌》

2、遠指

①指代性強：彼

例：彼一時，此一時也?！睹献印す珜O丑下》

或問子產。子曰：“惠人也?！眴栕游鳌Ｔ唬骸氨嗽?！彼哉！”《論語·憲問》

②指代性弱：夫（不必翻譯）

例：食夫稻，衣夫錦?！墩撜Z·陽貨》

則夫二人者，魯國社稷之臣也。《左傳·成公十六年》

使夫往而學焉，夫亦愈知治矣?！蹲髠鳌ぷ赢a論尹何為邑》

吾思夫使我至此極者而弗得也?！肚f子·大宗師》

乃歌夫“長鋏歸來”者也?！稇饑摺R策四》

3、泛指：作定語或賓語：之。

例：之子于歸，遠送于野。《詩經·邶風·燕燕》

姜氏欲之，焉辟害？《左傳·鄭伯克段于鄢》

4、特指：作定語，其，譯為“那個、那種”。

例：晏子立于崔氏之門外，其人曰：“死乎？”《左傳·襄公二十五年》

至其時，西門豹往會之河上?！妒酚洝の鏖T豹治鄴》

5、作定語：若。作謂語：然、爾，譯為“如此、這樣、那樣”。

例：君子哉若人！尚德哉若人！《論語·憲問》

聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰?！稇饑摺R策六》

河東兇亦然?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

木莖非能長也，所立者然也?！盾髯印駥W》

相去萬余里，故人心尚爾?！豆旁娛攀住?/p>

汝乃我家出，亦敢爾邪？《后漢書·鄧禹傳》

6、焉

①指示代詞，指代范圍或方面，常與人物或處所有關，譯為“于是”。

例：三人行，必有我師焉?！墩撜Z·述而》

陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。《孟子·許行》

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。《荀子·勸學》

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！读凶印珕枴?/p>

△“焉”字一般用在不及物動詞后，“之”字一般用在及物動詞后。同一動詞，加“焉”和

加“之”意義也不同。

例：君何懼焉?！蹲髠鳌は骞四辍?/p>

奈何以死懼之?！独献印?/p>

②語氣詞，以引起人的注意。

例：夫子言之，于我心有戚戚焉?！睹献印R桓晉文之事》

南方有鳥焉，名曰蒙鳩。《荀子·勸學》

君以為易，其難也將至矣；君以為難，其易也將至焉?！秶Z·晉語》

7、諸

①之于

例：禹疏九河，瀹濟漯，而注諸海?！睹献印ぴS行》

宋人或得玉，獻諸子罕。《左傳·襄公十五年》

②之乎

例：文王之囿，方七十里，有諸？《孟子·梁惠王下》

人孰敢不聽而化諸？《莊子·應帝王》

（三）疑問代詞

1、指人：誰、孰（禪母）。

（1）誰：用法和現代漢語完全相同。

（2）孰：

①主要用于選擇問句，但不能作賓語。

例：父與夫孰親？《左傳·桓公十五年》

吾子與子路孰賢？《孟子·公孫丑上》

②指人時，也可以不表示選擇。

例：孰可以代之？《左傳·襄公三年》

孰為夫子？《論語·子路從而后》

③指事物時，表選擇。

例：膾炙與羊棗孰美？《孟子·盡心下》

天下之大孰為大？《墨子·兼愛下》

兩者孰足為也？《荀子·強國》

④凝固形式：孰與，用來比較人物的高下或事情的得失，譯為“何如”。

例：公之視廉將軍孰與秦王？《史記·廉頗藺相如列傳》

從天而頌之，孰與制天命而用之？《荀子·天論》

2、指事物：何、胡、曷、奚（匣母）。

（1）何：作謂語、賓語、定語、狀語等，譯為“什么”、“為什么”、“怎么”。

例：星墜，木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

以此攻城，何城不克？《左傳·齊桓公伐楚》

夫子何哂由也？《論語·子路曽皙冉有公西華侍坐》

先生坐，何至于此？《戰國策·魏策四》

弟子何久也？《史記·西門豹治鄴》

（2）胡

①作狀語，譯為“為什么”、“怎么”。

例：胡不見我于王？《墨子·公輸》

②作賓語，見于“胡為”，譯為“為什么”。

例：胡為至今不朝也？《戰國策·齊策四》

（3）曷

①作狀語，譯為“為什么”、“怎么”。

例：曷足以美七尺之軀哉？《荀子·勸學》

②作賓語，見于“曷為”，譯為“為什么”。

例：曷為久居此圍城之中而不去？《史記·魯仲連鄒陽列傳》

（4）奚

①作狀語，譯為“為什么”、“怎么”。

例：子奚哭之悲也？《韓非子·和氏》

②作賓語，表示事物或處所。

例：“許子冠乎？”曰：“冠。”“奚冠？”曰：“冠素?！薄睹献印ぴS行》

彼且奚適也？《莊子·逍遙游》

3、指處所：安、惡、焉（影母）。

（1）作狀語，表示反問，譯為“哪里”。

例：臣死且不避，卮酒安足辭？《史記·鴻門宴》

視弟子與臣若其身，惡施不慈！《墨子·兼愛上》

且焉置土石？《列子·湯問》

（2）作賓語。

例：泰山其頹，則吾將安仰？《禮記·檀弓上》

彼且惡乎待哉？《莊子·逍遙游》

天下之父歸之，其子焉往？《孟子·離婁上》

（四）無定代詞

1、或：肯定性無定代詞。

（1）指人，作主語，譯為“有人、有的人、某人”。

例：或勞心，或勞力?！睹献印ぴS行》

今或聞無罪，二世殺之?！妒酚洝り惿嫫鹆x》

宋人或得玉。《左傳·襄公十五年》

曹人或夢眾君子立于社宮而亡曹?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍?/p>

或百步而后止，或五十步而后止。《孟子·梁惠王上》

（2）指物，作主語，譯為“有的”。

例：夫物之不齊，物之情也?；蛳啾遁?，或相什伯，或相千萬?！睹献印ぴS行》

2、莫：否定性無定代詞。

（1）先秦：無定代詞，譯為“沒有誰、沒有什么東西。

例：群臣莫對。《戰國策·楚策一》

殺臣，宋莫能守，乃可攻也。《墨子·公輸》

天下之水，莫大于海?！肚f子·秋水》

虎負嵎，莫之敢攖?！睹献印けM心下》

吾楯之堅，物莫能陷也?！俄n非子·歷山之農者侵畔》

（2）漢后：否定副詞，用于祈使句或陳述句，譯為“勿、不要”。

例：秦王車裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者?！薄妒酚洝ど叹袀鳌?/p>

諸將皆莫信?！妒酚洝ろn信破趙之戰》

（五）輔助性代詞

“者”和“所”都稱代一定的人或事物，但不能獨立充當句子成分，必須構成“者”字結構和“所”字結構，使整個結構構成句子的一個成分。

1、者

（1）放在動詞或形容詞之后構成“者”字結構，使整個結構具有名詞性，譯為“的、的人、的東西”。

例：庸者笑而應曰。《史記·陳涉起義》

大者王，小者侯?！稘h書·高帝紀》

先破秦入咸陽者王之?！妒酚洝欓T宴》

王莽徵天下能為兵法者六十三家?！逗鬂h書·光武紀》

夫物不產于秦，可寶者多。李斯《諫逐客書》

（2）放在數詞之后，表示一定的范圍或種類，譯為“樣、種、類、方面”等。

例：必不得以而去，于斯三者何先？《論語·顏淵》

二者皆譏，而學士多稱于世云?！妒酚洝び蝹b列傳》

（3）放在時間詞之后，表示一定的范圍或種類，現在無法翻譯。

例：古者丈夫不耕，草木之實足食也?！俄n非子·五蠹》

今者將軍令臣等反背水陣。《史記·韓信破趙之戰》

（4）用來復指主語，引出謂語。

例：陳勝者，陽城人也。《史記·陳涉起義》

2、所：代指的是某種動作的對象。

（1）位于動詞性或動詞性詞組之前，構成具有名詞性的“所”字結構。

例：民無所依。《左傳·晏嬰論季世》

君子于其所不知，蓋闕如也?！墩撜Z·子路》

財物無所取，婦女無所幸?！妒酚洝欓T宴》

（2）“所”字后面必須是及物動詞，并可另帶賓語。如果是形容詞或不及物動詞，要變成具有及物動詞性質的詞。

例：衣食所安，弗敢專也?！蹲髠鳌でf公十年》

夙興夜寐，無忝爾所生。《詩經·小雅·小宛》

所愛其母者，非愛其形也?！肚f子·德充符》

（3）“所……”=“所……者”指代行為對象，“……者”指代行為的主動者。

例：始臣之解牛之時，所見無非牛者。《莊子·養生主》

見者驚猶鬼神?！肚f子·達生》

所愛者，撓法活之；所憎者，曲法誅滅之。《史記·酷吏列傳》

孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！薄稇饑摺R策四》

（4）行為的主動者+（之）+所字結構（包括“所……者”）

例：商之所長也。《莊子·列御寇》

是又禹桀之所同也?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

臣之所好者道也。《莊子·養生主》

奪其所憎而與其所愛。《戰國策·趙策三》

其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。《左傳·襄公三十一年》

（5）“所“字結構可擴展。

例：仲子所居之室，伯夷之所筑與？抑亦盜跖之所筑與？《孟子·滕文公下》

光不敢以圖國事，所善荊卿可使也?！妒酚洝ご炭土袀鳌?/p>

獨籍所殺漢軍數百人?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》

總之，“所”字常見的用法有四種①所食②所食者③民之所食、民之所是者④所食之粟

△①凝固形式：所謂

例：所謂故國者，非謂有喬木之謂也。《孟子·梁惠王下》

此所謂戰勝于朝廷?！稇饑摺R策一》

②凝固形式：所以（古：代詞+介詞；今：連詞。）

A第一種意義比較具體，相當于“用來……的方法”‘“憑它來……的”，說明“怎樣”。

例：吾知所以距子矣?！赌印す敗?/p>

彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也?！盾髯印ぷh兵》

師者，所以傳道授業解惑也。韓愈《師說》

故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也?！盾髯印駥W》

B第二種意義比較抽象，相當于“導致……的原因”，說明“為什么”。

例：吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！妒酚洝ちH藺相如列傳》

君不此問而問舜冠，所以不對也?！盾髯印ぐЧ?/p>

③所從、所由、所與、所為

例：是吾劍之所從墜?！秴问洗呵铩げ旖瘛?/p>

是亂之所由作也。《荀子·正論》

其妻問其所與飲食者，則盡富貴也?！睹献印るx婁下》

所為見將軍者，欲以助趙也?！稇饑摺ぺw策三》

④被動句式

五、介詞、連詞

（一）介詞：用在名詞、代詞或名詞性詞組的前面，組成介詞結構，作動詞或形容詞的狀語或補語，以表示時間、處所、目的、原因、方式、對象等。

古代漢語常用的介詞有“于（於、乎）、以、為、由、自、從、向、在、用、被”等。

1、于（於、乎）

△“于”和“於”的區別①上古不同音。②主要區別在于書寫形式上，即“于”產生的時間比“於”早（甲古文中只用“于”，戰國后多寫作“於”，后有簡化為“于”）。

（1）①表示處所，包括方位和方向，此時“于”字可不出現。

例：宋公及楚人戰于泓?！蹲髠鳌べ夜辍?/p>

越王勾踐棲於會稽之上?！秶Z·勾踐滅吳》

虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中。《論語·季氏將伐顓臾》

顏成子游立侍乎前?！肚f子·齊物論》

吾聞秦軍圍趙王巨鹿。《史記·項羽本紀》

令女居其上，浮之河中?！妒酚洝の鏖T豹治鄴》

②表示時間。

例：自朝至于日中昃不遑暇食。《尚書·無逸》

是干戚用於古，不用於今也?！俄n非子·五蠹》

有志乎古者希矣。韓愈《答李翊書》

（2）介紹涉及的對象。

例：先民有言：“詢于芻蕘?！毖圆﹩栆?。《荀子·大略》

潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公。《左傳·鄭伯克段于鄢》

利澤施乎萬物?！肚f子·大宗師》

（3）表示比較。

例：青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水?！盾髯印駥W》

老臣竊以為媼之愛燕后，賢於長安君?！稇饑摺び|龍説趙太后》

其聞道也，固先乎吾。韓愈《師說》

（4）表示被動。

例：刑賞已諾，信乎天下矣?！盾髯印ね醢浴?/p>

2、以

（1）表示動作行為以某物為工具或憑借，譯為“用”或“拿”。

例：蛇出於其下，以肱擊之?！蹲髠鳌れ斨畱稹?/p>

以羽為巢，而編之以發。《荀子·勸學》

儒以文亂法，俠以武犯禁?！俄n非子·五蠹》

（2）表示憑借某種資格、身份或地位，率領或依照。

例：至其時，西門豹往會之河上，……以人民往觀之者三二千人?！妒酚洝の鏖T豹治鄴》

騫以郎應募使月氏。《漢書·張騫傳》

項梁乃以八千人渡江而西?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》

余船以次俱進?！顿Y治通鑒·漢紀五十七》

（3）表示原因，譯為“因”、“因為”、“由于”。

例：夫韓魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！稇饑摺の翰咚摹?/p>

扶蘇以數諫故，上使外將兵?！妒酚洝り惿嫫鹆x》

所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。王安石《游褒禪山記》

（4）表示時間，譯為“于”、“在”。

例：文（田文，即孟嘗君）以五月五日生?！妒酚洝っ蠂L君列傳》

韓說以太初三年為游擊將軍?！妒酚洝ばl將軍驃騎列傳》

子厚以元和十四年十一月八日卒。韓愈《柳子厚墓志銘》

△①“以”字的位置：用在謂語動詞之前或謂語動詞之后。

例：以羽為巢，而編之以發。《荀子·勸學》

②把“以”的賓語提前，以突出或強調。

例：楚國方城以為城，漢水以為池?！蹲髠鳌R桓公伐楚》

一以當十?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》

③“以”字的賓語上文出現過，這時賓語可省略。

例：小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之?！蹲髠鳌む嵅硕斡谯场?/p>

舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》

④“無以（亡以）”是一種凝固形式，“以”后可不帶賓語。

例：故不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海?！盾髯印駥W》

河曲智叟亡以應?！读凶印珕枴?/p>

⑤“以”可作連詞，作用略同于“而”。

例：齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸?！妒酚洝O臏》

酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。王勃《滕王閣序》

夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。王安石《游褒禪山記》

3、為

（1）“為”（四聲）經常和它后面的賓語一起放在謂語動詞前面作狀語，表示對象、目的、原因等關系。

例：為長安君約車百乘。《戰國策·觸龍説趙太后》

苦為河伯娶婦?！妒酚洝の鏖T豹治鄴》

天行有常，不為堯存，不為桀滅。《荀子·天論》

漢族十余萬人皆入睢水，睢水為之不流?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》

（2）“為”后面的賓語可省略。

例：禹之時，十年九澇，而氺弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損?！肚f子·秋水》

居輜車中，坐為計謀?！妒酚洝O臏》

煩大巫嫗為入報河伯?！妒酚洝の鏖T豹治鄴》

（3）表被動，讀二聲。

（二）連詞

1、定義：是連接詞、詞組或句子的虛詞。

2、分類

（1）與

①連詞：連接并列的名詞、代詞或名詞性詞組。

例：蜩與學鳩笑之?！肚f子·逍遙游》

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。屈原《離騷》

吾與女同好棄惡，復憂舊德，以追念前勛?！蹲髠鳌蜗嘟^秦》

凡有爵者與七十者與未齔者，皆不為奴?！稘h書·刑法志》

△現代漢語連詞“和”連接三個以上的并列成分，一般只在末一項前用一次。

②介詞：它前后的成分不是并列的，而是和它后面的賓語組成介詞結構，在句中作狀語。

例：公與之乘，戰于長勺。《左傳·莊公十年》

夸父與日逐走?！渡胶＝洝た涓钢鹑铡?/p>

君安與項伯有故？《史記·鴻門宴》

△①介詞“與”的賓語可省略。

例：獨守丞與戰譙門中?！妒酚洝り惿嫫鹆x》

萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳。徐宏祖《游天都》

②介詞“與”和連詞“與”的區別。

A介詞前有狀語修飾。

B介詞后的成分可以省略。

C介詞的成分可以前置。

D連詞的成分位置可互換。

（2）而

①用在聯合結構里，連接形容詞、動詞或形容詞性、動詞性的詞組，表示兩種性質或行為的聯系。

例：美而艷?！蹲髠鳌せ腹辍?/p>

敏于事而慎于言?！墩撜Z·學而》

入而徐趨，至而自謝?！稇饑摺び|龍說趙太后》

執其手而與之謀。《國語·勾踐滅吳》

△A連接兩個主謂結構，表示兩件事情的聯系。

例：任重而道遠《論語·泰伯》

故令尹誅而楚姦不上聞，仲尼賞而魯民易降北?！俄n非子·五蠹》

臣死而秦治，賢于生也?！稇饑摺し额≌f秦王》

B一般不連接名詞或名詞性詞組，但作謂語且帶有描寫性質的名詞或名詞性詞組除外。

例：蟹六跪而二螯。《荀子·勸學》

C用于順接和逆接，但并不是“而”本身有這兩種性質。

a順接是指相連接的兩項在意思上是并列的，或者是相承的，中間沒有轉折。譯為“而且、就”等。

例：女娃游于東海，溺而不返?！渡胶＝洝ぞl填?！?/p>

學而時習之，不亦說乎？《論語·學而》

因釋其耒而守株，冀復得兔。《韓非子·五蠹》

吾聞沛公慢而易人?！妒酚洝めB生陸賈列傳》

b逆接是指相連接的兩項在意思上是相對的或相反的，即含有轉折的意思。譯為“但是、卻”等。

例：不戰而屈人之兵，善之善者也?！秾O子兵法·謀攻》

水淺而舟大也?！肚f子·逍遙游》

舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？《呂氏春秋·察今》

日增千金而愈不可得。柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》

②用在偏正結構里，連接狀語和謂語動詞，意思上是一種順接，但并不是并列和轉折的意思。

例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。《左傳·莊公十年》

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學業?！盾髯印駥W》

太后盛氣而揖之。《戰國策·觸龍說趙太后》

未至，道渴而死?！渡胶＝洝た涓钢鹑铡?/p>

為壇而盟，祭以尉首?！妒酚洝り惿嫫鹆x》

吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。柳宗元《捕蛇者說》

③用在主謂結構里，放在主謂之間，意思上是一種逆接，表示不該有而有的事，或含有假設的意思。

例：先生獨未見夫僕乎？十人而從一人者，寧力不勝，智不若耶？畏之也。《戰國策·趙策三》

子產而死，誰其嗣之？《左傳·襄公三十年》

意而安之，愿假冠以見；意不如安，愿無變國俗。《說苑·奉使》

（3）則、然則

①則

A表示兩事在時間上的相承，譯為“就、便”。

例：戰則請從?！蹲髠鳌でf公十年》

聞令下，則各以其學議之?！妒酚洝で厥蓟时炯o》

人情一日不食則饑，終歲不制衣則寒。晁錯《論貴粟疏》

B表示因果或情理上的聯系，譯為“那么、那么就”。

例：風之積也不厚，則其負大翼也無力?！肚f子·逍遙游》

民貧則奸邪生。晁錯《論貴粟疏》

日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。蘇軾《日喻》

△這種“則”，如果用于平行的兩個分句，那就形成對比。

例：應之以治則吉，應之以亂則兇?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

是故無事則國富，有事則兵強。《韓非子·五蠹》

入則心非，出則巷議。《史記·秦始皇列傳》

C表示假設，譯為“如果、假如”。

例：時則不至，而控于地而已矣?！肚f子·逍遙游》

項王乃謂海春侯大司馬曹咎等曰：“謹守成皋！則漢欲挑戰，慎勿與戰！”《史記·項羽本紀》

D表示發現，譯為“原來已經”。

例：公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。《左傳·僖公三十三年》

使子路反見之。至則行矣?！墩撜Z·子路從而后》

E表示讓步，譯為“雖然、倒是”。

例：其室則邇，其人甚遠?！对娊洝む嶏L·東門之墠》

善則善矣，未可以戰也。《國語·吳語》

②然則

A指示代詞加連詞，表示順著上文的語義，申說應有的后果。

例：今后有構木鉆燧于夏后之世者，必為鯀禹笑矣……然則今有美堯、舜、禹、湯、武、禹之道于當今之世者，必為新圣笑矣。《韓非子·五蠹》

今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐；然則所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。李斯《諫逐客書》

B凝固形式，譯為“那么”。

例：是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？范仲淹《岳陽樓記》

吾方以此為鑒。然則吾何以傳女曹哉？汪琬《傳是樓記》

（4）雖、雖然

①“雖”表示讓步，譯為“雖然、即使”。

例：十五歲矣，雖少，愿及未填溝壑而托之《戰國策·觸龍說趙太后》

諺曰：“桃李不言，下自成蹊?！贝搜噪m小，可以喻大也?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌?/p>

雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。《荀子·勸學》

雖九死其猶未悔。屈原《離騷》

雖我之死，有子存焉。《列子·湯問》

茍此不能守，雖避之他處何益！韓愈《張中丞傳后敘》

②“雖然”是連詞和指示代詞的連用，譯為“雖然如此”。

例：滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也。《孟子·許行》

雖然，猶有未樹也?！肚f子·逍遙游》

（5）然、然而

①“然”表示轉折，譯為“可是、但是、然而”。

例：自始合，茍有險，余必下推車。子豈識之，然子病矣?！蹲髠鳌れ斨畱稹?/p>

周勃厚重少文，然安劉氏者必勃也?！妒酚洝じ咦姹炯o》

②然而

A指示代詞加連詞，譯為“如此，而”、“雖然如此，但是”。

例：夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也?！睹献印す珜O丑下》

汝潁以為險，江漢以為池，限之以鄧林，緣之以方城，然而秦師至而鄢郢舉，若振槁然?！盾髯印ぷh兵》

B凝固形式，“然”字用來肯定上文的事實，“而”字轉折引出下文的結論或另一事實，譯為“可是、但是”。

例：步履星羅，四周于天下，輪運而輻集；合為朝覲會同，離為守臣捍城。然而降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。柳宗元《封建論》）

（6）之

①代詞

②連詞

A連接定語和中心語，表示領屬關系或修飾關系，譯為“的”。

例：是炎帝之少女?！渡胶＝洝ぞl填?！?/p>

往古之時，四極廢，九州裂。《淮南子·女媧補天》

足下尚未太后之嚴，下惑奸臣之態，居深宮之中，不離保傳之手?！稇饑摺し额≌f秦王》

今欲以先王之政治當世之民，皆守株之類也。《韓非子·五蠹》

B插在主謂結構之間，也是連接定語和中心語，使主謂結構變為名詞性的偏正結構，用來充當句子的主語、賓語或狀語。

例：貢之不入，寡君之罪也。《左傳·齊桓公伐楚》

湯之問棘也是已?！肚f子·逍遙游》

甚矣，汝之不惠！《列子·湯問》

不虞君之涉吾地也。《左傳·齊桓公伐楚》

不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也。《荀子·勸學》

而恐太后玉體之有所郗也?！稇饑摺び|龍說趙太后》

鵬之徙于南冥也，水擊三千里?！肚f子·逍遙游》

大道之行也，天下為公?！抖Y記·禮運》

南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出幾上，不肯出師救。韓愈《張中丞傳后敘》

六、語氣詞和詞頭、詞尾

（一）語氣詞：不能充當句子成分，也不能表示句子成分之間的關系。

它的作用就是表達提頓、陳述、祈使、疑問、感嘆等各種語氣。句首和句中語氣詞在現代漢語中已不存在，句尾語氣詞從古至今也發生了很大變化。

1、句尾語氣詞

（1）也：表示肯定確認的語氣。

①主要用在判斷句中，幫助謂語進行判斷。

例：張騫，漢中人也?！稘h書·張騫傳》

貢之不入，寡君之罪也。《左傳·齊桓公伐楚》

②用在復句、祈使句、疑問句中，表示對前面論斷的肯定和確認，加強全句的語氣。

例：如必自為而后用也，是率天下而路也?！睹献印ぴS行》

雖殺臣，不能絕也。《墨子·公輸》

禹以治，桀以亂，治亂非天也。《荀子·天論》

賞罰不信，故士民不死也?！俄n非子·初見秦》

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。《荀子·勸學》

不及黃泉，無相見也！《左傳·鄭伯克段于鄢》

欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也！”《史記·鴻門宴》

南冠而執者，誰也？《左傳·成公九年》

不識臣之力也，君之力也？《韓非子·難二》

（2）矣：表示報道新情況。

△“也”和“矣”的主要區別：前者表靜態，基本作用是把對事物進行的判斷告訴別人，現代漢語沒有和它相當的語氣詞；“矣”字表動態。后者表動態，基本作用是把事物發展的現階段作為新情況告訴別人，相當于現代漢語的“了“。

①

A表示已然，即事情已經發生。

例：雞既鳴矣。《詩經·齊風·雞鳴》

余病矣?！蹲髠鳌れ斨畱稹?/p>

此迫矣！臣請入，與之同命?！妒酚洝欓T宴》

B表示將然，即事情尚未發生。

a單句：吾屬今為之虜矣。《史記·鴻門宴》

b復句：有吳則無越，有越則無吳矣。《國語·勾踐滅吳》

君能補過，袞不廢矣。《左傳·宣公二年》

天下必以王為能市馬，馬今至矣?！稇饑摺ぱ嗾淹跚笫俊?/p>

向吾不為斯役，則久已病矣！柳宗元《捕蛇者說》

②用在各種句式中。

A描寫句，這種帶“矣”的賓語提前，感嘆意味更明顯。

例：吾君已老矣，已昏矣。《谷梁傳·僖公十年》

王之蔽甚矣。《戰國策·齊策一》

天下苦秦久矣。《史記·陳涉起義》

甚矣，汝之不惠！《列子·湯問》

遠矣，全德之君子。《莊子·天子方》

B祈使句。

例：善哉，吾請無攻宋矣！《墨子·公輸》

諾。先生休矣！《戰國策·齊策四》

若皆能去歸矣。《史記·西門豹治鄴》

C疑問句。

例：危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？《論語·季氏將伐顓臾》

年幾何矣？《戰國策·觸龍說趙太后》

③作用相似于表偏重限制的語氣詞“已”。

例：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！《莊子·養生主》

夫神農以前，吾不知已！《史記·貨殖列傳》

（3）乎、與、邪（耶）：表示疑問、感嘆的語氣。

①非問句里：發問者把一件有疑問的事情全部說出來，要求對方做肯定或否定的答復，譯為“嗎”。

例：丈夫亦愛憐其少子乎？《戰國策·觸龍說趙太后》

樂正夔一足，信乎？《呂氏春秋·慎行論·察今》

等死，死國可乎？《史記·陳涉起義》

商君曰：“子不說吾治秦與？”《史記·商君列傳》

寡人所與庶人共者邪？宋玉《風賦》

②問句里。

A選擇問。

例：此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？《莊子·秋水》

子以為秦將救韓乎？其不乎？《戰國策·韓策二》

夫古之為臣者，于此乎？于彼乎？黃宗義《原臣》

此天下之害與？天下之利與？即必曰：“天下之利也?！薄赌印ぜ鎼巯隆?/p>

天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？《莊子·逍遙游》

B特指問。

例：軫不之楚，何歸乎？《史記·陳軫列傳》

將軍迎曹，欲安所歸乎？《資治通鑒·漢紀五十七》

是誰之過與？《論語·季氏將伐顓臾》

子何為者邪？《莊子·外物》

C反問句。前面必有疑問代詞、否定詞或“豈、寧、況”字等相呼應。

例：若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？《墨子·非攻》

況日不悛，其能久乎？《左傳·晏嬰論季世》

子隨我后，觀百獸之見我而不敢不走乎？《戰國策·楚策一》

趙豈敢留璧而得罪于大王乎？《史記·廉頗藺相如列傳》

王侯將相，寧有種乎？《史記·陳涉起義》

然則治天下，獨可耕且為與？《孟子·許行》

趙王豈以一璧之故欺秦邪？《史記·廉頗藺相如列傳》

D感嘆句。

例：善哉，機蓋至此乎！《莊子·養生主》

天乎！吾無罪！《史記·秦始皇本紀》

③凝固結構。

A“不亦……乎”。

例：為子君者，不亦難乎？《左傳·僖公十年》

學而時習之，不亦說乎？《論語·學而》

眾人匹之，不亦悲乎？《莊子·逍遙游》

B“其……乎”。

例：大義滅親，其是之謂乎？

C“得無（該不會）……乎”。

例：日食飲得無衰乎？《戰國策·觸龍說趙太后》

D“無乃（恐怕）……乎”。

例：出三日而五災至，無乃不可乎？《荀子·儒效》

E“何∕奚∕惡以∕用……為”，譯為“為什么用得著……呢？”

例：是社稷之臣也，何以伐為？《論語·季氏將伐顓臾》

君子質而已矣，何以文為？《論語·顏淵》

奚以之九萬里而南為？《莊子·逍遙游》

惡用是鶂鶂者為哉？《孟子·滕文公下》

（4）哉：表示感嘆語氣。

①感嘆句，譯為“啊”。

例：小人之好議論，不樂成人之美如是哉！韓愈《張中丞傅后敘》

楚國若有大事，子自危哉！《左傳·昭公二十七年》

快哉此風！宋玉《風賦》

大哉！堯之為君！《孟子·許行》

②反問句，一般需要疑問代詞或“豈”字與之呼應。

例：由此觀之，客何負于秦哉？李斯《諫逐客書》

彼且惡乎待哉？《莊子·逍遙游》

燕雀安知鴻鵠之志哉？《莊子·逍遙游》

豈人主之子孫則必不善哉？《戰國策·觸龍說趙太后》

△表感嘆語氣的還有“夫”。

例：逝者如斯夫！不舍晝夜?！墩撜Z·子罕》

今若是焉，悲夫！柳宗元《三戒》

（5）句尾語氣詞的連用。

①最常見的是“乎”、“哉”放在其他語氣詞后面。

例：位其不可不慎也乎！《左傳·成公二年》

何可勝道也哉！王安石《游褒禪山記》

女為周南、召南矣乎？《論語·陽貨》

豈特攫其腓而噬之耳哉！《戰國策·齊策六》

善敗由己，而由人乎哉？《左傳·僖公二十年》

若寡人者，可以保民乎哉？《孟子·梁惠王上》

△連用的語氣詞仍然保留各自表達的語氣。不過語氣的重點一般落在后一個語氣詞上。

②“矣、已、與、邪、夫”等也可以放在其他語氣詞的后面。

例：代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳矣！《荀子·議兵》

就有道而正焉，可謂好學也已！《論語·學而》

唯求則非邦也與？《論語·子路曽皙冉有公西華侍坐》

何愚也耶！李清照《金石錄后序》

此是命矣夫！趙壹《刺世疾邪賦》

③三個語氣詞也可連用，最常見的是“哉”放在另外兩個語氣詞之后。

例：吾罪也乎哉！《左傳·襄公二十五年》

鄙夫可與事君也與哉！《論語·陽貨》

2、句首和句中語氣詞

（1）夫：作為句首語氣詞從指示代詞“夫”虛化而來，叫句首發語詞或提頓語氣詞，表示要發議論，起引出下文的作用。

例：夫將者，國之輔也?！秾O子·謀攻》

夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。晁錯《論貴粟疏》

△“且夫、故夫、若夫、今夫”用于句首，譯為“且、故、像、至于說到”。

例：且夫水之積也不厚，則其負大翼也無力?！肚f子·逍遙游》

故夫作法術之人，立取舍之行，別辭爭之論，而莫為之政?！俄n非子·問辯》

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？《莊子·逍遙游》

若夫淫雨霏霏，連月不開……范仲淹《岳陽樓記》

今夫螟滕蚼蠾，春生秋死，一出而民數年不食。《商君書·農戰》

今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎？下果不肖乎？柳宗元《封建論》

（2）惟（維、唯）

①句首

A一種作用是提示、引出主語或年月。

例：惟辟作福，惟辟作威。《書經·紅范》

唯赤則非邦也與？《論語·子路曽皙冉有公西華侍坐》

惟十有三年春，大會于孟津。《書經·泰誓上》

惟十有三祀，王訪于箕子?！稌洝ぜt范》

維禹浚州，九州攸寧?！妒酚洝ぬ饭孕颉?/p>

維治平四年七月日。歐陽修《祭石曼卿文》

B另一種作用是表示期望的語氣。

例：闕秦以利晉，唯君圖之?！蹲髠鳌べ夜辍?/p>

故敢略陳其愚，唯君子察焉。楊惲《報孫會宗書》

②句中：主要起引出謂語的作用。

例：蚩尤惟始作亂?！稌洝涡獭?/p>

周雖舊邦，其命維新。《詩經·大雅·文王》

厥土惟白壤?！稌洝び碡暋?/p>

（3）其

①用在句首或句中，表示推測、擬議，譯為“大概、恐怕”。

例：齊其為陳氏矣?！蹲髠鳌り虌胝摷臼馈?/p>

天之蒼蒼，其正色邪？《莊子·逍遙游》

嗚呼！其信然耶？其夢耶？其傳之非其真耶？韓愈《祭十二郎文》

②

A祈使句中，加強祈使語氣，有勸勉、期望、命令等意思。

例：昭王之不復，君其問諸水濱?！蹲髠鳌R桓公伐楚》

吾子其無廢先王之功！《左傳·隱公三年》

B反問句中，加強反問語氣。

例：若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅？《書經·盤庚上》

若闕地及泉，燧而相見，其誰曰不然？《左傳·鄭伯克段于鄢》

雖如是，其敢自謂幾于成乎？韓愈《答李翊書》

（4）也

①用在句尾表示判斷肯定的語氣。

②用在句中或復句的前一分句之后，表示停頓。

例：丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安?！墩撜Z·季氏將伐顓臾》

大隧之中，其樂也融融！《左傳·鄭伯克段于鄢》

風之積也不厚，則其負大翼也無力。《莊子·逍遙游》

左右以君賤之也，食以草具。《戰國策·齊策四》

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝?！读凶印珕枴?/p>

③在主謂之間加上“之”字，變為偏正結構。

例：臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也矣?！蹲髠鳌べ夜辍?/p>

禹之王天下也，身執耒臿以為民先，股無胈，脛不生毛?！俄n非子·五蠹》

世言晉王之將終也，以三矢賜莊公而告之。歐陽修《五代史·伶官傳序》

④位于主語之后，與“者”字相結合，起提示謂語的作用。

例：君子也者，道法之總要也?！盾髯印ぶ率俊?/p>

竽也者，無聲之長者也，故竽先則鐘瑟皆隨?！俄n非子·解老》

（5）系、伊、思

（二）詞頭（發語詞、語首助詞）、詞尾（發聲詞、語中助詞）

1、詞頭

（1）有

①常用在名詞前。

例：我不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷?！稌洝ふ僬a》

禹攻有扈?！肚f子·人間世》

號之曰有巢氏?！俄n非子·五蠹》

子欲左右有民?！稌洝じ尢罩儭?/p>

豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊?！对娊洝ば⊙拧は锊?/p>

②用在形容詞前。

例：不我以歸，憂心有忡?！对娊洝ぺL·擊鼓》

（2）其：用在不及物動詞和形容詞前面。

例：既見君子，云何其憂？《詩經·唐風·揚之水》

北風其涼，雨雪其雱?！对娊洝ぺL·北風》

（3）言、于、薄：放在動詞前。

例：言告師氏，言告言歸?！对娊洝ぶ苣稀じ瘃?/p>

陟彼南山，言采其薇。《詩經·召南·草蟲》

之子于歸，宜其室家。《詩經·周南·桃夭》）

君子于役，不知其期?！对娊洝ね躏L·君子于役》

薄污我私，薄浣我衣。《詩經·周南·葛覃》

2、詞尾

（1）然、如、爾、若：放在形容詞后作狀語或謂語，譯為“……的樣子”、“……的貌”。

例：填然鼓之?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

天下晏如也。《史記·司馬相如列傳》

子路率爾而對?！墩撜Z·子路曽皙冉有公西華侍坐》

桑之未落，其葉沃若?！对娊洝ばl風·氓》

（2）與、乎：作用同上。

例：潸焉出涕。《詩經·小雅·大東》

恢恢乎其于游刃必有余地矣?！肚f子·養生主》

七、古代漢語的修辭方式

（一）含義：修辭立其誠，所以居業也。

《易·乾·文言》

其旨遠，其辭文，其言曲而中?！断缔o》

（二）分類：

1、消極修辭：指遣詞造句用語，使文字通順流暢的方法，如增字，刪字，顛倒，煉字等。

2、積極修辭：指廣泛使用的各種修辭方式。

（1）引用

①目的：據事以類義，援古以證今。《文心雕龍·事類》

②分類：

A引言：引用那些不見之于書本的格言、俗語、諺語、歌謠等，以增強文章的說服力。

例：遲任有言曰：“人惟求舊，器非求舊，惟新?！薄稌洝けP庚上》

野語有之曰：“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。

《莊子·秋水》

楚人諺曰：“得黃金百，不如得季布一諾。”《史記·季布列傳》

故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”《水經注·巫山·巫峽》

B引事：引用歷史故事。

例：昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色：自古而恥之?！秷笕伟矔?/p>

一登龍門，則聲價十倍，所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。李白《與韓荊州書》

古之進人者，或取于盜，或取于管庫。韓愈《后十九日復上宰相書》

蓋棺事則已，此志常覬豁。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。陸游《訴衷情》

C引文：引用見之于載籍的文字。

a明引：直接說出引文的出處，或書名、作者，使人一看即知。先秦以引經書為主，如《孟子》引《詩經》26次，《荀子》引《詩經》70次。

b暗引：不指明引文出處，甚至把引文和本文合在一起。如《岳陽樓記》的“商旅不行”引自《易經·復卦》，《赤壁賦》的“逝者如斯”引自《論語·子罕》。

c略改：左相日與費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。杜甫《飲中八仙歌》

其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。韓愈《送孟東野序》

王朗健筆誇翹楚。到如今，落霞孤鶩，競傳佳句。辛棄疾《賀新郎<賦滕王閣>》

（2）譬喻（比喻）

①作用：使道理通俗易懂，文字生動形象。

②分類：

A明喻：往往用“譬如、譬猶、譬之、猶、若、如”等詞語加以表明。

例：背如泰山，翼若垂天之云?！肚f子·逍遙游》

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李煜《虞美人》

膚如凝脂?！缎l風·碩人》

吾今日見老子，其猶龍耶？《史記·老莊申韓列傳》

B隱喻：不用“譬喻”等比喻詞，而是直接表述。

例：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？《鴻門宴》

周有天下，裂土田而瓜分之。……步履星羅，四周于天下，輪運而輻集。柳宗元《封建論》

將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養其根而竢其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。韓愈《答李翊書》

曹公，豺虎也?！顿Y治通鑒·赤壁之戰》

水是眼波橫，山是眉峰聚?！短K軾·卜算子》

C博喻：用很多比喻來說明同一事物。

例：有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。蘇軾《百步洪》

試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。賀鑄《青玉案》

井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。

《莊子·秋水》

（3）代稱（借代）

①定義：事物本有自己約定俗成的稱號，有時為了修辭上的需要，作者不用該事物的固有名詞，而臨時借用與該事物有某種內在聯系的詞語作為稱謂，叫做代稱。

②區別代稱與譬喻：譬喻是說甲事物好比乙事物，但不等于就是某事物，譯為“像”。代稱是直接代替，不是像不像的問題，譯為“是”。

例：乘堅驅良逐狡兔?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》

乘堅策肥?！稘h書·食貨志》

雖乘奔御風，不以疾也?！端涀ⅰの咨健の讔{》

③分類：

A用該事物的性質、特征指代該事物。

例：為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？《孟子·齊桓晉文之事》

五月渡瀘，深入不毛。諸葛亮《出師表》

素湍綠潭，回清倒影?！端涀ⅰの咨健の讔{》

載圓履方?！痘茨献印け炯o訓》

試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。李清照《如夢令》

沖冠一怒為紅顏。（吳偉業《圓圓曲》）

赤腳挑殘筍，蒼頭摘晚茶。陸游《幽居初夏》

古之伐國，不殺黃口?！痘茨献印ざY論》

皤然阡陌間，來往幾鮐背。陸游《若耶村老人》

B用泛稱代特稱。

例：晉國，天下莫強焉。《孟子·梁惠王上》

似逢我公，車邊病是也。《后漢書·華佗傳》

擅山海之富?！堵尻栙に{記·王子坊》

但知以聲色、土木淫蠱上心耳。《青溪寇軌·容齊逸史》

C用特稱代泛稱。

例：凌陽侯之犯濫兮，忽翱翔之焉薄?！毒耪隆ぐй?/p>

送君南浦，傷如之何！江淹《別賦》

許史相經過，高門盈四牡。王維《偶然作》

大雅久不作，吾衰竟誰陳？李白《古風》

區區之心，愿斷三人頭，竿之藁街。胡銓《戊午上高宗封事》

世有伯樂，然后有千里馬。韓愈《馬說》

D用人名代事物。

例：日高五丈睡正濃，將軍打門驚周公。盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》

春網薦琴高。黃庭堅《送舅氏野夫之宣城》

E用地名代事物。

例：欲寫李成《驟雨》；惜無六幅鵝溪。黃庭堅《題鄭防畫夾》

食頃，有一人控大宛，汗流馳至。白行簡《李娃傳》

?？忠购ㄋ髂?，錦茵銀燭按涼州。陸游《花時遍游諸家花園十首》

F代職業，工種，官職等。

例：先民有言，詢于芻蕘?！洞笱拧ぐ濉?/p>

以粟易械器者，不為厲陶冶。《孟子》

吳人伐楚，獲俘焉，以為閽?！蹲髠鳌は骞拍辍?/p>

及三閭桔誦，情采芬芳?！段男牡颀垺ろ炠潯?/p>

G用部分代全體。

例：今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。諸葛亮《出師表》

朱門酒肉臭，路有凍死骨。杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

（4）并提（分承、合敘）

①定義：并提是把兩件相關的事并列在一個句子中來表達，使句子緊湊，文辭簡練。

例：夫種蠡無一罪，身死亡。《史記》

脭醲肥厚?！l皇耳目。枚乘《七發》

耳目聰明。《后漢書·華佗傳》

自非亭午夜分，不見曦月?！端涀ⅰの咨健の讔{》

②并提之法用不好，則以辭害義。

例：封故御史大夫周苛孫平為繩侯，故御史大夫周昌子左車為安陽侯?！妒酚洝ば⒕氨居洝?/p>

③古籍中，合敘法用得較廣泛。

例：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺。韓愈《師說》

風霜高潔，水落而不出者，山間之四時也。歐陽修《醉翁亭記》

兵革非不堅利也?！睹献印す珜O丑下》

（5）互文（互見、互文見義）

①特點：上下文義互相呼應、補充。

②分類：

A一個句子中某些字詞互見。

例：秦時明月漢時關。王昌齡《出塞》

煙籠寒水月籠沙。杜牧《泊秦淮》

沒至晴初霜旦，林寒澗肅。酈道元《水經注》

釀泉為酒，泉香而酒冽。歐陽修《醉翁亭記》

朝暉夕陰，氣象萬千。范仲淹《岳陽樓記》

主人下馬客在船。白居易《琵琶行》

B多數情況下，互見出現在上下兩句之中。

例：東西植松柏，左右種梧桐?！督怪偾淦蕖?/p>

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。諸葛亮《出師表》

叫囂乎東西，隳突乎南北。柳宗元《捕蛇者說》

不以物喜，不以己悲。范仲淹《岳陽樓記》

將軍百戰死，壯士十年歸?！敶袄碓启W，對鏡貼花黃?！赌咎m詩》

位尊而無功，奉厚而無勞?！稇饑摺び|龍說趙太后》

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。杜甫《客至》

C同義詞互訓，避免行文重復。

例：鄭衛之女不充后宮，而駿馬駃騠不實外廄。李斯《諫逐客書》

吾再逐于魯，伐樹于宋，削跡于衛，窮于商周?！肚f子·山水》

跖越者，或以舟，或以車，雖異路，所極一也?！痘茨献印ふf林》

時維九月，序屬三秋。王勃《秦王閣序》

（6）夸飾（夸張）

例：誰謂河廣，曾不容刀。《詩經·衛風·河廣》

瞋目視項王，頭發上指，目眥盡裂。《史記·鴻門宴》

觀其廊廡綺麗，無不嘆息，以為蓬萊仙室，亦不是過?！堵尻栫焖{記·王子坊》

暗鳴則山岳崩頹，叱咤則風云變色。駱賓王《為徐敬業討武曌檄》

（7）倒置

倒置是一種沒有規律的修辭方式。倒裝是一種有條件的語法現象，今人的倒裝對古人來說是正常的句式。

例：諺所謂“室于怒市于色”者，楚之謂矣?！蹲髠鳌ふ压拍辍?/p>

或有孤臣危涕，孽子墜心。江淹《恨賦》

香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。杜甫《秋興八首》

春與猿吟兮，秋鶴與飛。韓愈《柳州羅池廟碑》

（8）委婉

①定義：不直言其事，故意把話說得含蓄、婉轉一些。

②分類：

A避粗俗

例：荒侯市人病，不能為人。《史記·樊郁滕灌列傳》

即陽為病狂，臥便利?！稘h書·玄成傳》

權起更衣?！冻啾谥畱稹?/p>

B避忌諱

例：放勛乃徂落。《孟子》

一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?！稇饑摺び|龍說趙太后》

七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺?！妒酚洝で厥蓟时炯o》

即宮車晏駕，非大王立，尚誰立哉？《漢書·灌夫傳》

先帝創業未半，而中道崩殂。諸葛亮《出師表》

百歲之后，歸于其居。《詩經·唐風·葛生》

越數月，而先生亦捐館。廖廷柏《切韻考外篇·跋》

C避冒犯

例：陛下富于春秋?！妒酚洝だ钏沽袀鳌?/p>

太子方富于年。枚乘《七發》

不才明主棄，多病故人疏。孟浩然《歲暮歸南山》

D交際辭令

例：如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區區向往之至。王安石《答司馬遷議書》

臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏?！蹲髠鳌R桓公伐楚》

今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳。《左傳·鞌之戰》

此外，還有反語、雙關、拈連、設問、錯綜、對比、排偶、反復、層遞、頂真等，今已見之，故從略。

第五篇：古代漢語課程教學大綱

古代漢語課程教學大綱

說 明

一、古代漢語是廣播電視大學中文專業以及圖書館、政史、文秘等非中文專業的一門語言工具課。

非中文專業，可以根據專業課程設置的具體情況，免學古書的注解、古代的文體、詩律及詞律等四講。

二、本課程的教學目的，是依據所修專業的需要，培養學生閱讀古代文獻的能力。

三、本課程按教學計劃的要求定為學年課，中文專業講授120學時，非中文專業講授,80學時。

四、本課程由選文、本篇選詞綜述、古漢語知識通論及練習組成。教學中要遵循理論聯系實際的原則，力求做到選文與知識相結合，學習與運用相結合，防止相互脫節。

五、選文多為散文，少數為韻文。選文以先秦兩漢為主，以源帶流，適當選取后世名篇。選文要健康，語言要典范。

六、選文的講授，以解釋詞句為主。在釋詞通句中，有計劃地隨文講解常用詞，把常用詞的累積貫徹教學過程的始終。

七、選文48篇(非中文專業42篇），以中短篇為宜，少量優秀長篇可節選。除講授篇章外，還包括學生自學篇目。

八、語言知識的選擇，以必要、常用為準則，以詞匯、語法為重點，以講授基礎知識為主導。

九、古漢語課訓練占有重要地位，是重要的教學環節。要通過單項的綜合的訓練掌握語言規律，形成技能技巧。訓練要配套，形式要多樣，內容要富于啟發性。

十、選文的講授與知識的講授要并重，避免感性與理性相割裂．選文的課時略多于知識通論，兩者的比例為6：4。

十一、因選文時而調整，本大綱只規定知識通論的內容，不列選文的具體篇目。

十二、依據教學計劃，古代漢語教材包括；教學大綱、主體教材和輔導教材。

教 學 內 容

緒 論

【教學要求】

講解古代漢語的性質，提出學習本課程的目的、要求，介紹基本的學習方法。

一、古代漢語的性質：

二、古代漢語是古代漢族人民所使用的語言，是和現代漢語相對而言的?，F代漢語是古代漢語的繼續和發展。2．古代漢語有兩種書面語形式：

⑴文言文。

⑵古白話。

3．文言文是在先秦語言的基礎上形成的書面語，它在發展中日益與口語相脫離，并不斷從歷代口語中吸取營養，與時俱新。4．古代漢語課的學習對象是文言文。

二、古代漢語課的教學目的與要求：

1.培養學生閱讀古代文獻的能力，以繼承古代優秀的文化遺產。2．提高運用與分析現代漢語的能力。

三、古代漢語課的學習方法：

學習古代漢語必須遵循理論與實踐相結合、感性與理性相統一的原則。

文 字

【教學要求】

認識漢字的性質和構造，了解分析形體對掌握詞義的意義，掌握古今字、異體字、繁簡字的特點，熟悉漢字通假的兩種情況。

漢字的形體構造

一、漢字的表意性質：

漢字具有“因形示義”的特點。

二、傳統的“六書”說： 1．“六書”的由來與次 3．“六書”說的貢獻與局限。

三、漢字的形體構造與古代詞義：

㈠不帶標音成分的純表意字 1．象形字構造與詞義； 2．指事字構造與詞義； 3．會意字構造與詞義。

㈡帶標音成分的形聲字 1．形符與聲符的位置。2．形符與詞義的判斷。

⑴形符具有標示義類的作用。

⑵形符具有判斷詞義的輔助作用。

漢字形體的變異

一、古今字：

㈠古代常常一字記兩個或兩個以上同音詞或同源詞，后代為了表達明確，便為其中的一個（或幾個）詞另造新字，于是這種新體與原字之間便成為古今字。

㈡古今字的兩個來源； 1．同音假借而形成的古今字；

本字為借方所奪，于是在本字上加形符以示區別。2．同源分化而形成的古今字。

詞的孳乳分化，要求專字表達，于是在原字上增加或更改形符以示區別。

㈢對待古今字的正確態度：

1．了解古今字的關系，以掌握古代詞義； 2．認識漢字發展的事實，不可是古非今。

二、異體字：

㈠兩個或兩個以上音、義完全相同，只是字形不同，在任何情況下都可以互相替代的字，稱為異體字。

㈡異體字的產生，是由于不同時代、不同地域，人們采用不同的造字素材和方法

而記同一個詞的結果。

㈢異體字的類別： 1．造字異體； 2．繁簡異體。

三、繁簡字：

㈠由繁趨簡是漢字發展的總趨勢，繁簡字實質上也是一種異體字。

㈡迄今多數古籍仍是繁體字，讀古書要掌握繁體字。

㈢繁簡字間的幾種關系： 1．繁簡字間的對應關系； 2．意義相通的歸并關系； 3．聲音相同的替代關系。

漢字的通假

一、通假是指在古漢語的書面語里，把已有的字作為音節符號，記錄與之音同或音近的詞的方法。

1．先秦古籍通假現象較為普遍。2．秦漢以后漢字兼差逐漸減少。

二、漢字通假的兩種情況： 1．本無其字的假借； 2．本有其字的通假。

三、漢字通假的條件： 1．必須是音同或音近。

2．音同或音近是以上古音為標準的。

四、通假字與古今字的區別與關聯。

詞 匯

【教學要求】

了解古今詞匯繼承與發展的關系；能分辨古今詞義的差異，尤其同中有異；把握詞的本義和引申義；認識古漢語詞構成的特點。

詞的古義和今義

一、漢語詞匯的新陳代謝，形成了古今詞匯。詞匯在發展過程中不斷產生新詞，也不斷淘汰舊詞；詞匯的發展，不單是數量的增減，也表現為詞義的發展演變，從而形成了古今詞義。

二、古今詞義異同的一般情況。

㈠古今詞義基本相同的： 1．這類詞多屬基本詞匯。

2．基本相同不是絕對相同，在一些次要屬性上存在差異。⑴客觀對象起了變化的；

⑵對客觀對象的認識深化的。

㈡古今詞義基本不同的：

這類詞數量多，可以從不同角度考察古今詞義的差異。1．詞義程度上的差異：

⑴詞義變化顯著的；

⑵詞義變化微殊的。2．詞義范圍上的差異：

⑴詞義擴大；

⑵詞義縮小；

⑶詞義轉移。

3．詞義感情色彩上的差異；

⑴詞義褒貶的差異；

⑵詞義輕重的差異。

三、怎樣辨析古今詞義的差異： 1．要有詞義發展變化的歷史主義觀點； 2．辨析的重點不在同，而在異，在同中之異； 3，要掌握較多的語言材料，經常進行比較歸納； 4．充分利用工具書，有條件的可參閱古注。

詞的本義和引申義

一、詞義的不斷發展，形成了一詞多義；

有關聯的義項間的關系構成了詞義系統．在詞義系統中有一個義項是本義，其它義項是由本義派生的引申義。

二、詞的本義和引申義：

1．本義：指詞的本來的意義，指有字形可考、有文獻資料參證的最古的意義。2．引申義：指在詞義發展中，由本義通過多種途徑直接或間接派生的意義?？梢苑譃椋?/p>

⑴直接引申義（近引申義):由本義直接派生出來的意義；

⑵間接引申義（遠引申義):由引申義再引申出來的意義。

本義是引伸義的根據，引伸義是本義的延申。

三、本義的推求及其意義：

1．推求本義可以根據漢字初形；也可以根據詞義發展規律，從多義歸納比較中求得。二者都需要有文獻上的參證。

2．把握本義有以簡馭繁、提綱挈領的作用。

四、詞義引伸的途徑： 1．延展弓申。2．條件引申。3．比喻引申。4．關聯引申。

單音詞和復音詞

一、古代漢語單音詞：

1．古代漢語單音節詞居多數，復音節詞居少數。2．古代漢語單音詞與現代漢語復音詞的比較。

二、古代漢語復音詞：

㈠單純詞

1．迭音詞（重言詞）：由兩個相同音節重迭而成的。

送音詞不同于用詞上的重迭。2．聯綿詞（連語）

⑴聯綿詞是單純的雙音詞，在語音上兩字有雙聲、迭韻或雙聲兼迭韻的關系，也有非雙聲送韻的關系。

⑵書寫聯綿詞的字只起音標作用，字形與詞義無關，切忌望文生訓。

⑶聯綿詞在詮釋上具有不可分性和書寫形式多樣性。3．音譯外來詞

㈡復合同

1．同義復詞：由兩個意義相同或相近的單音同凝結而成的。

2．偏義復詞：由兩個意義相對或相互對舉的詞所組成，只取其中一個詞的意義，另一個只起陪襯作用。

其它類型的復合詞。

3．判定復合同時要防止兩種偏向

⑴不能以今擬古，將貌似現代漢語復合同的詞組或相鄰成分誤為復合飼。

⑵也不能以古擬今，將已經凝結成詞的復合詞還原為同組。

語 法 ㈠

虛詞部分

【教學要求】

了解常用虛詞的語法特點，掌握它們在相應結構中的主要用法。

一、文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。

二、常用虛詞：

㈠之、其、者、所；是、或、莫。

㈡曾、且、乃、非、勿、毋、弗。

㈢于（於）、以、為、與、因；諸。

㈣而、則、雖、然。

㈤唯（惟）、蓋、夫；也、矣、乎、焉、哉；歟（與）、邪（耶）、耳。

為便于掌握，虛詞講授可以以字為綱，兼顧詞類。

語 法 ㈡

實詞部分

【教學要求】

了解古今漢語實詞用法的異同；著重掌握古代漢語詞類活用的語法特點。

一、實詞包括名詞、動詞、形容詞、數量詞。

古今漢語實詞用法基本相同。古代漢語一些實詞在句中可以臨時具有其它詞類的語法功能，詞類活用現象比較突出。

二、古代漢語常見的詞類活用：

㈠名詞等活用為動詞

1．名詞和名詞性詞組活用為動詞； 2．形容詞活用為動詞； 3．數量詞活用為動詞。

辨別實詞是否活用為動詞，要依據該詞在句中所處的地位及其是否具有動詞的語法特點來判定。

㈡使動用法

1．動詞的使動用法； 2．形容詞的使動用法； 3．名詞的使動用法。

㈢意動用法

1．形容詞的意動用法； 2．名詞的意動用法。

區分使動用法和意動用法，要把結構分析和句意結合起來。

使動用法和意動用法是古代漢語的一種特殊的動賓關系。使動用法通常表現為客觀行動，動詞對賓語具有“使他（它）怎么樣”的意思；意動用法則表現為主觀意念，動詞和賓語之間具有“認為他（它）怎么樣”的意思。

三、名同用作狀語：

㈠普通名詞用作狀語

1.表示行為的狀態； 2.表示行為的處所； 3．表示行為的憑依； 4．表示行為的身份或態度。

㈡方位名詞用作狀語 1．表示行為的處所； 2．表示行為的方向。

（三）時間名詞用作狀語

“日”、“月”、“歲”等時間名詞用作狀語，表示行為動作的頻數和時間的持續等。

語 法 ㈢

句法部分

【教學要求】

了解古今漢語句法結構的差異，重點掌握古代漢語特有句式，并能正確分析一般的句子結構。

古代漢語判斷句

一、古代漢語判斷句的基本特點，主語與謂語之間一般不用判斷詞。

二、古代漢語判斷句的常見格式： 1.“??者，??也” 2.“??，??也” 3.“??者，??” 4.“??，??”

主語后用語氣助詞“者”表示停頓，謂語后用語氣助詞“也”加強判斷。主語后面不用“者”，謂語后面不用“也”，或“者”、“也”全不用，也可表示判斷。

其中以 古代漢語被動句

一、主語和謂語的關系是被動關系，即句子的主語所代表的人或事物，不是謂語動詞所表示的行為的施事者，而是受事者。

二、古代漢語被動句的結構形式，同現代漢語比較，有共同之處：也有它自己的特點。

以主動的形式表示被動的內容，即所謂意念上的被動，這是古今漢語共同的表達方式。

三、古代漢語幾種常見的被動表示法： 1，動詞后用介詞“于購進行為的主動者。

2．動詞前用“見”，動詞后再用“于”引進行為的主動者表示被動；或只用“見”表示被動。

3．動詞前用“為”引進行為的主動者；或“為”后所引進的行為的主動者不出現。

4．動詞前用“為”引進行為的主動者，在動詞前又加“所”，組成“為??所”句式表示被動；“為”后行為的主動者有時不出現，成為“為所”的句式，表示被動。5．謂語動同前用“被”字表示被動。

賓語前置

一、古今漢語的語序基本相同，但在特定結構中賓語常常置于謂語動詞前。

二、幾種常見的賓語前置句式：

1．疑問代詞用作賓語，賓語一般置于謂語動詞前； 2．疑問代詞用作介詞賓語，賓語置于介詞前； 3．否定句代詞用作賓語時，賓語多置于謂語動詞前； 4．為了強調賓語而前置，并用“是”、“之”復指前置賓語。

“（唯）賓語十是十動詞”

“（唯）賓語十之十動詞”

習慣句式

一、習慣句式是古代經過長期使用而逐漸形成的一種相對凝固的結構。

二、幾種常見的習慣句式： 1．“如（奈、若）??何”。2．“??孰與（孰若）??” 3．“何（何以）??為”。

4．“無乃??乎”、“得無??乎”、“不亦??乎”

成分省略

一、句子成分省略的原因。

二、幾種常見的成分省略： 1．主語承前、蒙后和對話省略； 2．賓語承前省略； 3．兼語省略；

4．介詞和介詞賓語的省略。

綜合運用

【教學要求】

熟悉古代漢語常用工具書及其編纂體例，掌握查檢工具書的方法；認識古書注解的意義，了解古書注解的體例、方法和常用術語；明確標點古文是一項基本功，了解標點錯誤的原因及其危害，掌握正確標點的方法；明了直譯和意譯，并在實踐中能夠運用古漢語知識進行較為準確的對譯；熟悉詩律與詞律的基本內容。

工具書和工具書使用

一、古代漢語常用工具書：

㈠字詞類工具書 1．說文解字。2．康熙字典。3．辭源。4．辭 海。

5．古漢語常用字字典。

㈡虛詞類工具書

1．助字辨略。2．經傳釋詞。3.詞詮。

4．古漢語虛詞通釋。

二、使用工具書的方法：

㈠熟悉工具書的編纂體例；

㈡掌握查字、定音、選義的要領；

㈢發揮工具書的效能，挖掘工具書的潛力。

古書的注釋

一、古書注解的意義：

古書注解是溝通古今的橋梁。創造了多種注解體例與方法，為今注提供借鑒。

二、古書注解的體例：

㈠傳注體。

㈡義疏體。

㈢集解體。

三、古書注解的方法：

㈠釋詞。

㈡通句。

㈢疏釋全章大意。

㈣評說。

四、古書注解的常用術語：

㈠釋義術語。

㈡聲訓術語。

㈢注音術語。

五、古書注解的局限。

古文的標點

一、標點古書的意義：

標點古書是學習古文的基本功之一。

二、標點錯誤的類型。

三、標點錯誤的原因及危害。

四、怎樣正確地進行標點：

㈠要注意文章的整體關系；

㈡要注意語言分析；

㈢要依據上下文的邏輯關系判斷。

古代的文體

一、古代文體研究簡況。

二、姚鼎文體的分類。

三、今天按語言形式的分類。

（一）散文。

（二）韻文。

（三）驕文。

古文今譯

一、古文今譯的意義。

二、古文今譯的方法： 1．直譯和意譯；

2．注意對文言詞語的保留、增補、替換和調整。

三、古文今譯的標準一信、達、雅。

詩律

一、古體詩與近體詩的區別。

二、詩律的基本內容。

㈠句數的規定： 1.律詩。2.絕句。3.排律。

㈡押韻的要求。

㈢平仄的格式： 1．平仄的句式與規則； 2．平仄的變通與拗救。

㈣對仗的安排： l.工對。2.鄰對。3.寬對。

詞律

一、詞調、詞牌、詞譜： 1.詞調。2.詞牌。3.同譜。

二、詞的字數與分段：

㈠依據字數，詞可分為: 1.小令。2.中調。3．長調。

㈡依據段數，詞可以稱為： 1．一段叫“一片”或“闕”。2．不分段的詞稱作“單調”。3．分兩段的詞稱作“雙調”。

4．分三段、四段的詞稱作“三疊”、“四疊”。

三、詞的用韻

四、詞的平仄

五、詞的對仗。

教 學 安 排

見課程輔助教材《古代漢語學習輔導》p19—24。