第一篇：第十章 第一節 發展社會主義先進文化 教案

教學導入：

播放韓劇《大長今》主題曲《呼喚》（同學們熟悉）

播放廣東民樂《喜洋洋》（同學們不熟悉）

外國電影電視同學們耳熟能詳，口口傳唱，對廣東傳統音樂、中國傳統文化卻知之甚少，甚至不能用母語做自我介紹，在經濟全球化、文化全球化不斷發展和實行社會主義市場經濟的今天，面對東西方思想文化相互交織、相互激蕩的復雜局面，中國高等教育究竟要培養什么樣文化價值取向的人才？中國該如何建設中國特色社會主義文化，如何發展社會主義先進文化？如何建設和諧文化？為什么要建設社會主義核心價值體系？尤其是該如何提高大學生的思想道德素質和科學文化素質？這是我們在建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的歷史進程中，必須認真研究和回答的問題。甚至是很多人深表憂慮的問題。

今天我們共同學習第十章 建設中國特色社會主義文化。本章包括三節內容:第一節，發展社會主義先進文化；第二節，建設社會主義核心價值體系；第三節，加強思想道德建設和教育科學文化建設。

一、二節是重點，我們首先學習第一節。

第一節

發展社會主義先進文化

一、始終代表中國先進文化的前進方向 １．文化的含義和特征

文化是人類勞動創造的、人類社會特有的現象，是人和動物區別的標志。一部人類史就是人的文化史。我們每個人天天都生活在文化之中，一尊精美的雕像，一篇催人淚下的散文，一首動聽的歌曲等等，都是文化，文化無處不在。正因為如此，文化是一個內涵和外延十分寬廣的概念。從廣義看：文化是指人類在改造自然和改造社會的過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。（物質財富是人類改造自然的物質成果，它表現為物質生產的進步和物質生活的改善，如摩天大樓、奔馳轎車、舒適家居等。什么是精神財富？精神財富是人類改造主觀世界的精神成果，它表現為教育、科學、文化的發展以及道德、理想、情操的升華，如科學研究成果、更高更快更強的奧林匹克精神等）。從狹義看：文化是指物質生活以外，作為觀念形態的、與經濟和政治并列，有關人類社會生活的思想理論、道德風尚、文學藝術、教育和科學等精神方面的內容，其中，人們的世界觀、人生觀、價值觀是其核心。

文化從屬于不同國家、地區，西方過圣誕節，中國過春節，故文化有民族性；

文化從屬于一定時代，中國人以前拜年要走親訪友，現在用短訊、電話、賀年片、郵件恭賀新年，故文化有時代性；

當今世界是開放的世界，文化相互開放和交流，如中國的越劇《梁山伯與祝英臺》到歐洲演出，歐洲觀眾不懂唱腔，但對舞臺舞美和凄美的愛情故事如癡如醉，因為它就是東方的《羅米歐與朱麗葉》，中國的成為世界的，故文化有世界性。

文化是個萬花筒，同學們體驗最多的是中國有八大菜系，中國菜追求色香味形養俱全，這是飲食文化；中國人愛喝茶和酒，就有茶文化和酒文化；深圳民俗文化村有各民族的民俗文化、深圳華為技術有限公司有企業文化、學校有校園文化，故文化有多樣性。２．中國共產黨歷來重視先進文化建設

文化有先進和落后之分，落后文化會桎梏人們的思想，扼制社會的創造力，阻滯社會的進步，先進文化一旦形成，就會作為人類社會發展目的性的一種潛在力量，通過知識體系、價值觀念、思想信仰和行為規范，教化生活于其中的每個成員，規范人們的行為，保持社會認同，凝聚社會共識，制約社會發展的特色和方向，從而成為人類社會發展的靈魂和一面旗幟。

什么是先進文化？先進文化就是反映先進生產力發展要求的、符合廣大人民群眾根本利益的、體現社會進步方向的文化。它包括先進的政治思想、先進的倫理道德、先進的科學文化三個部分。先進文化總是具體的、歷史的，中國共產黨從成立之日起，一直十分重視先進文化的建設，始終代表中國先進文化的前進方向，努力建設和弘揚反映革命、建設和改革要求的新文化。如毛澤東同志十分強調文化的重要作用，他在建國前及新中國成立后的許多著作中，均強調建設無產階級文化思想為領導的民族的、科學的、大眾的新民主主義文化，他自己也寫下了許多優美的詩篇和著作，從思想上精神上極大地解放和激勵了中國人民。我特愛毛澤東1961年發表的詩詞《詠梅》：

“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”

寫這首詞時，中國可謂是“高天滾滾寒流急”的嚴峻時刻，中國面臨三年自然災害以及反帝、反修的激烈斗爭，?毛澤東以梅花傲雪勉勵自己和全國人民，應向梅花學習，勇敢地迎接挑戰，積極進取、永不屈服。這種自信和豪情是激發全國人民自力更生建設社會主義熱情的一面旗幟，（于是很快有了中國的“兩彈一星”，1964年中國原子彈爆炸成功，震驚世界）。他提出的文學藝術要為人民大眾服務，吸收民族文化的精華、剔除其封建性的糟粕等思想，提倡百花齊放、百家爭鳴、古為今用、洋為中用等，成為文化建設的重要指導方針。改革開放時期，鄧小平根據新的歷史條件，創造性地闡述了加強社會主義精神文明建設的思想，要一手抓物質文明，一手抓精神文明，“兩手都要硬”。隨著中國特色社會主義建設實踐的發展，江澤民指出中國共產黨要始終代表中國先進文化前進的方向，堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人等等，這指明了文化建設的方向。進入全面建設小康社會的新階段，胡錦濤強調要牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，大力建設和諧文化，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規范，打牢全黨全國人民團結奮斗的思想道德基礎。和諧文化，是以社會主義意識形態為核心、以構建社會主義核心價值體系為根本、以崇尚和諧、追求和諧為價值取向的思想文化，它融思想觀念、思維方式、行為規范、社會風尚為一體，反映著人們對和諧社會的總體認識、基本理念和理想追求。和諧文化既是和諧社會的重要特征，也是實現社會和諧的精神動力。胡錦濤指出：“繁榮社會主義先進文化，建設和諧文化，為構建社會主義和諧社會做出貢獻，是現階段我國文化工作的主題”。３．社會主義先進文化的基本含義

在當代中國，發展社會主義先進文化，建設和諧文化，就是建設中國特色社會主義文化。所謂中國特色社會主義文化，就其主要內容來說，同改革開放以來我們一貫倡導的社會主義精神文明是一致的。中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化。上述文字涵蓋了指導思想、根本任務、發展方向、特點四個方面。所謂中國特色和民族性，指它淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會主義的改革開放實踐，它反映我國社會主義初級階段政治、經濟的基本特征，與社會主義的基本經濟制度和政治制度結合在一起，又對經濟和政治的發展起巨大的促進作用。

江澤民：當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。具有十分重要的戰略地位。４．發展社會主義先進文化的重大意義

第一，中國特色社會主義文化是中國現代化建設的重要內容

在人類發展史上，任何社會都是由一定的經濟、政治和文化、社會構成的有機統一整體。社會主義國家也不例外，中國現代化是富強、文明、民主、和諧缺一不可，只有使文化和經濟、政治協調發展、大放異彩，才能充分顯示社會主義制度的生命力和優越性。如果只求經濟一方面的單項突進，而忽視文化建設，導致文化落后、精神空虛、思想腐朽、道德淪喪、生活墮落，這不是我們想要的社會主義，更不是現代化的社會主義。正如江澤民同志所指出：“我們進行的社會主義現代化建設的各項事業，是相互協調和全面發展的事業，不但經濟建設要上去，人民的思想道德、科學文化素質和社會秩序、社會風氣都要搞好，這樣才能促進社會的全面進步和整個社會文明的全面發展。”

第二，中國特色社會主義文化是凝聚全國人民的重要力量和綜合國力的重要標志。易經：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。治國家者必須觀察天道自然的運行規律，發現耕作漁獵的時序（并對此加以管理、推廣）；又必須把握現實社會中的人倫秩序，來規范君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等等級關系，使人們的行為合乎文明禮儀，并由此而推及天下，以成“大化”。很顯然，文化從最初起，便具有明確的教化功能、認同功能和凝聚功能，讓天下人有相同的知識體系、思維方式、價值觀念、思想信仰和行為規范，形成強大的親和力和凝聚力。同樣，中國特色社會主義文化可以讓中國人民產生凝聚和激勵社會成員的巨大力量。

孔子的學生子貢問孔子，一個國家要想安定，政治平穩，需要哪幾條，這個故事在《論語》中叫做《子貢問政》，孔子的回答很簡單，只有三條：足兵、足食、民信之矣。第一，國家機器強大，有足夠的兵力作保障。第二，有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。第三，老百姓要對國家有信仰。學生說三條太多，要去掉一條，先去哪一條？孔子說“去兵”。學生要再去一條，老師說“去食”。教師接著說：自古皆有死，民無信不立。意思是沒有糧食無非一死，從古而今誰不死，死亡并不是最可怕的，最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。中國大陸有13億人口，中國特色社會主義文化可以讓中國人民產生凝聚和激勵社會成員的巨大力量。

講綜合國力，以前綜合國力等于經濟力＋政治力＋軍事力＋外交力，但現在還要講文化力。文化力的實質是文化對經濟基礎和政治上層建筑的反作用，最終表現為對生產力和經濟發展的促進作用。此外，文化產業化經營和發展后，便可產生巨大的經濟效益。

如韓國長達70集電視劇“大長今”迷倒了東西兩半球，并引發一環扣一環的商業多米諾骨牌效應，觀眾對韓式傳統飲食、時尚服飾、美容美發等文化生活層面都產生了濃厚的興趣。由于追星效應，2004年，進軍中國的韓國服裝企業已達21家，韓劇美食也借機占領中國市場，韓式燒烤、料理、酒釀，甚至泡菜都大規模進入中國，世界各國旅行社都專門開辟了“大長今”精品路線游。據韓國官方統計，在《大長今》的示范效應下，今年前往韓國的游客人數增加了15％之多。李英愛等韓星代言的電子產品、文化產品也風靡中國，2005年中韓雙邊貿易繼續保持高速增長，有望突破1000億美元。韓國已成為中國第五大貿易伙伴，第四大出口對象和第三大進口來源。相對于經濟力和軍事力等硬實力，文化力是軟實力，并成為各國綜合國力的重要組成部分。小約瑟夫?S ?奈：硬實力和軟實力皆至關重要，但在信息時代，軟實力正變得比以往任何時候都更有影響力。中國有自己豐富燦爛的文化，是文化資源大國，但目前不是文化產業強國。

第三，中國特色社會主義文化為現代化建設提供智力支持、精神動力和思想保證。

《大國的崛起》紀錄片啟示我們：一個國家從弱小到強大的時間可長可短，一個國家可以在西方也可以在東方崛起，它們崛起的原因多種多樣，我反復看反復思考四個國家：英國、日本、德國、美國為什么會崛起，它們崛起的原因多種多樣且各不相同，但一個共同的原因就是：它們大力發展文化和教育提高全民族的素質。德國和日本在二戰后的迅速恢復、重建和崛起，根本原因在于兩個杠桿——文化和教育，造就了較高的國民文化素質，日本人驕傲地說戰爭可以打掉高樓大廈和廠房設備，惟一打不掉的就是國民素質，所以，盡管日本沒有煤和鐵，但有一流的鋼鐵公司。為此，“文化立國”成為越來越多國家的戰略選擇。現在，我們可以引進國外先進設備、技術和資金，但國民素質是無法引進的，只有依靠文化和教育。培養數以億計的優秀人才，把人口多的壓力變為人才多的優勢，為現代化提供智力支持。

一個民族有一個民族的精神，一個民族有一個民族的文化。正如楊叔子深刻指出：民族主要是一個文化概念而非基因概念，一個民族，沒有自己的文化，不是一個真正的民族，而是一個種族；一個民族，沒有現代科學技術，必然落后，一打就垮；一個民族，沒有民族精神，必然異化，不打自垮。所以，民族文化和民族精神是世界各民族的身份證和標示。

大家看下列民族精神分別對應哪個民族： 冒險創新——美利堅民族； 堅忍執著——大和民族； 嚴謹倔強——日耳曼民族； 不屈不撓——猶太民族； 愛國自強——中華民族

中國自鴉片戰爭以來，歷經劫難，但中華民族愛國自強的民族精神成為中國追求獨立、富強的不竭動力。現在有人擔憂：由于中西方經濟基礎的差異，在經濟全球化和文化全球化進程中，中西方的經濟產品、文化產品、信息交換的輸出量和接受量是不對等的，長此以往，會不會導致美國制度和文化的全球化？確實，在中西方思想文化交匯中，中國面臨著文化帝國主義、文化霸權主義和文化殖民主義、西方宗教文化、網絡文化擴張的挑戰。從大的方面看，我們要去美國留學，我們要買美國飛機、汽車、軟件等，從小的方面看，我們要看美國電影，我們要吃麥當勞、肯德基，喝可口可樂。這些司空見慣的經濟、文化、生活現象對中國人究竟有沒有一定的改變和影響呢？有美國人認為吸收中國頂尖留學生至少有二大成效：一是發展他為美國公民，為美國經濟繁榮服務；二是成為海歸派，成為美國在中國的文化代言人。事實上，近幾年清華大學、北京大學本科畢業生出國人數基本保持了占本科畢業生總數的15%左右，美國人不必對中國教育付出的巨大代價做什么，只需在中國設置兩個“中國教育成果收割器”—托福、GRE，就輕輕松松把中國教育培養出來的尖子—也就是中國未來的諾貝爾獎獲得者們收割走。這些對青年學生和知識分子的思想觀念影響尤為突出。

課堂現場調查：一個關于“傳媒力量與當代青年”的專題調研反映，在調查中問及“您最喜歡哪個國家或地區的影視作品（多項選擇）時，61%的青年選擇了美國，58%的青年選擇了香港，34%的青年選擇了日本，23%的青年選擇了中國大陸，12%的青年選擇了西歐，6%的青年選擇了新加坡，接近7%的青年選擇了俄羅斯和東歐在內的其他國家和地區。

伴隨電影電視而來的，是美國向發展中國家輸出其意識形態、價值觀念和生活方式、社會制度等，會在一些人身上產生洗腦的作用，直接威脅著社會主義的前途和命運。我們只有加強中國特色社會主義文化建設，才能為現代化建設提供科學的理論指導，保證其正確的方向；才能幫助國民以全面的、辯證的、發展的眼光看待發展中的社會主義，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定對社會主義的信念，增強民族自尊心、自信心、自豪感，從而為改革開放和現代化建設提供強有力的思想保證

綜合以上，中國特色社會主義文化建設事關中國特色社會主義能不能發展、會不會發展、有沒有前途的千秋大業，是決定我國在21世紀能不能實現宏偉戰略目標的根本大計。

二、中國特色社會主義文化建設的根本任務 根本任務：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹科學發展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。１．有理想。理想是一定歷史條件和社會關系的反映，是人們對美好未來的向往和追求，是人生奮斗的目標。當代大學生應該確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、為實現中華民族偉大復興而奮斗的共同理想和信念。同時，大學生中的共產黨員和先進分子，還應該追求更高的目標，確立馬克思主義的堅定信念，樹立共產主義的遠大理想。

請同學們寫下并以課堂交流方式說說 “我的理想”。

教師點評：謝謝同學們讓我分享了你們的理想，剛才有人說要成為本班上最好的速錄師，有人要成為深圳最好的速錄師，有人要成為中國最好的速錄師。確實，每個同學一定要有理想，因為理想指引人生的奮斗目標；理想提供人生的前進動力；理想提高人生的精神境界；理想可以很遠很宏大，也可以很近很具體，但不管什么樣的理想，一定要注意兩點：第一，結合自己目前的起點，第二，擁有通向那個理想的一步一步積累起來的切實的道路。老子語：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。我特別希望在座同學心中有一片理想主義的天空，又有腳踏實地的行動能力。因為理想和行動的關系，就如同引線和風箏的關系，這個風箏能飛多遠，關鍵在于你手中的線，線越結實，風箏飛越高。只有理想而沒有行動的人，是夢想主義者而不是理想主義者。２．“有道德”。道德，是人們對于自身所依存的社會關系的一種自覺的反映形式，是依靠教育、社會輿論和內心信念的力量，調整人們之間相互關系的行為規范、行為準則等等的總稱。有道德，是指有社會主義道德和共產主義道德。

我部今年剛畢業的一位學生曾告誡師弟師妹說：什么課都可以不及格，“道德與法律”課千萬不能不及格，不然，用人單位會以“缺德”為由不予錄用。的確，道德是個高頻詞語，甚至是個高危詞語。由此可見它的重要性和稀缺性。古圣先賢、中共歷代領導人對人的道德要求論述非常多（毛澤東“又紅又專”，鄧小平“四有”，江澤民“２０個字”，胡錦濤提出“八榮八恥”等），在２１世紀的今天，在座各位同學作為社會公民中的特殊群體甚至可以說是先進群體，應該有更高的道德標準和道德要求。

３．“有文化”。指要有為社會主義現代化建設服務所必須的科學文化素質和勞動技能。文化水平是衡量人類社會發展的一個特殊尺度。對于文化知識的價值，古人早有認識。東漢哲人王充說：“人有知學，則有力矣。”1500多年后，英國學者培根也做出了“知識就是力量”的論斷。列寧說過“在一個文盲的國家內是不能建成共產主義社會的。”但是，就知識的重要性、學習的緊迫性而言，歷史上的任何時期都沒有今天來得突出。日新月異的科技進步、復雜多變的國際形勢、不斷深化的社會變革，尤其是加入WTO之后面臨的新機遇和新挑戰，使國人對知識與力量的關系有了前所未有的強烈體驗。

高職學生應該注意：學文化＝學科學文化十學人文文化，綜合素質＝思想道德素質十專業素質十人文素質＋身心身體素質。僅有科學文化沒有人文文化是不行的，因為科學是求真，研究客觀世界，主要解決“是什么”，“為什么”；但科學是雙面劍，不能保證其本身的正確使用，如炸藥和飛機可以造福于人類，也可以制造恐怖事件，人文是求善求美，解決“應該做什么”，“應該如何做”，所以，二者相融則利，科學為人文基礎，人文為科學導航，一個是做事，一個是做人。二者相離則損，沒有人文導航，科學會走偏，在科學研究使用上一定會走偏，給人類帶來巨大災難。如臺灣黃俊杰教授認為：只懂專業不懂人文的人也許人生會很順利，但他如同進入隧道，看不見外面的藍天白去，感受不到外面的鳥語花香，這是多大的遺憾。梁思成和楊叔子語：只懂專業不懂人文的人充其量是半個人。所以，同學們專攻技能證書之余，要多看點文學、歷史、哲學、藝術類書籍，在此強烈推薦《高職大學生１００本人文閱讀推薦書目》，尤其是《閱讀人文》上下冊，將會受益終生。

４．“有紀律”。指要增強法制觀念，自覺做遵紀守法的社會主義公民。紀律，是對自由而言的，是人類向自然和社會取得自由的必要手段。人類愈是認識客觀規律并以此來規范和協調自己的行動，就愈會對紀律有更高的要求。通過有紀律的行動也會取得更多的自由，交通規則就是例證。可以說，紀律是人類文明的重要標志。社會主義的紀律所維護的是有利于人民的社會秩序，它是保證四化建設順利進行的一個重要條件。

紀律可大可小，大到國家法律法規，小到校園和寢室生活。上海交通大學夏中義教授曾給交大學生出了一個期末考試題目：夜深了，同學們都睡了，你從外面疲憊地回來，你想洗腳，怎么辦？交大學生給出了在不影響他人休息的情況下洗腳的七種方法，我們高職院的學生有什么選擇呢？

教師結論：先做有紀律的校園人—再做有紀律的職業人和有紀律的社會人。

在“四有”中，哪個最重要？鄧小平強調，“最重要的是有理想、有紀律。”他深刻地指出：“我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀律。組織起來就有力量。沒有理想，沒有紀律，就會像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設怎么能夠成功？” 培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，是建設社會主義先進文化對公民素質提出的綜合要求。其中，有理想、有道德、有紀律，是對公民思想道德素質方面的要求，有文化則是對公民科學文化素質的要求。思想道德素質和科學文化素質是有機統一、相輔相成的整體，二者互相補充、互相促進、協調發展。其中，理想是核心和精神支柱，與道德緊密聯系，理想的破滅，也常常伴隨著道德的淪喪；道德是行為的規范和理想的體現，紀律是理想和道德的表現，是實現理想、維護道德的重要保證，文化是基礎，是形成理想信念、道德情操和紀律觀念的重要條件。這四個方面構成了培育社會主義社會公民的整體標準。建設中國特色社會主義文化，發展社會主義先進文化，要始終按照“四有”這樣一個整體標準去培養大學生，提高同學們的綜合素質，所以，同學們“四有”缺一不可；不能片面發展。有德有才是優質品、有德無才是次品、有才無德是危險品無德無才是廢品。

三、中國特色社會主義文化建設的基本方針

第一，堅持以馬克思主義為指導，為人民服務、為社會主義服務。堅持以什么為指導、為什么人的問題，是文化建設的根本問題，不僅決定著文化建設的目標和方向，也決定著文化的性質。建設中國特色社會主義文化，必須堅持以馬克思主義為指導，因為馬克思主義是源于實踐、指導中國革命、改革和建設的實踐，并為實踐所檢驗的科學體系；文化的最終目標是豐富人發展人完善人，促進社會進步和繁榮，毫無疑問，它應該堅持為人民服務、為社會主義服務的方向。

第二，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。“雙百”方針是對文化建設經驗的深刻總結，反映了文化發展的內在規律。文化建設要尊重文化工作者的創造性勞動，弘揚主旋律，提倡多樣化，促進學術研究和藝術創作的繁榮發展。要在憲法規定的范圍內，努力營造生動活躍、求真務實的良好氛圍，充分發揚學術民主和藝術民主，在學術問題上提倡不同觀點和學派的自由討論，在藝術創作上提倡不同藝術風格和流派的爭鳴和切磋，提倡健康說理的批評和反批評。注意區分學術問題、思想認識問題、政治問題的界限。對政治問題，要旗幟鮮明，立場堅定。對學術問題，要提倡學術民主、平等討論、相互切磋。對思想認識問題，要加強有針對性的引導，努力析事明理、解疑釋惑。

如于丹《論語心得》很暢銷，但《孔子很生氣》、《莊子很著急》、《解毒于丹》等紛紛出版，呈現學術爭鳴。第三，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創新。鮮活的實際、火熱的生活和人民群眾的生動實踐，是文化發展與創新的豐富土壤和不竭源泉。只有堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，文化建設才能回答和解決現實問題、反映生活本質、滿足群眾的文化需求。

《秋菊打官司》、《情滿珠江》、《劉老根》關注改革開放進程中的社會變遷，反映時代和思想的巨大變遷，受到老百姓的喜歡。

第四，堅持立足當代又繼承民族優秀文化傳統，立足本國又充分吸收世界優秀文化成果。文化發展猶如一條奔騰不息的大河，要河道通暢，水清質美，就必須清理和維護好水源和支流。要建設中國特色社會主義文化就必須正確認識和處理當代文化與中國傳統文化、本國文化與外來文化的關系。

課堂辯論：

正方：中國傳統文化過時落后，應完全拋棄。

反方：中國傳統文化博大精深，應完全繼承。

教師總結：當前，在處理文化建設與繼承傳統文化的關系上，要注意反對兩種傾向：一種是民族虛無主義傾向，即認為中國傳統文化是封建社會的意識形態，是農民小生產者的愚昧落后思想，是落后的“黃河文明”，已經不堪改造，對于建設現代化的中國來說，已經一無足取。另一種是保守主義的傾向，即在新的歷史條件下，由對馬克思主義指導地位的懷疑轉而演變為對中國古代文化、特別是對儒家學說的盲目頌揚和崇拜，幻想用所謂“新儒學”來促進中國的現代化。

這兩種觀點都是片面的，都違背文化發展的客觀規律的。我們必須堅持馬克思主義的文化觀，立足現實，尊重歷史，創造繼承發揚民族優秀傳統文化而又充分體現社會主義時代精神的社會主義新文化。正確態度應是: 一分為二，科學、嚴謹、審慎地鑒別、區分中國傳統文化精髓與糟粕。既不能機械復古，盲目照搬，也不能全盤否定,完全拋棄,而是根據時代需求，進行合理的吸收、改造、創新和發展。如中國傳統文化中的天人合一、人本主義、剛健有為、自強不息、貴和尚中思想等作為中華民族生存發展的精神動力，不僅對古代社會的發展而且對當前社會的進步，都發揮著借鑒和積極作用。當然中國傳統文化中也有消極、保守、妨礙歷史發展的一面，比如，在仁、義、禮、智、信、忠、孝節等傳統倫理范疇中，存在著許多封建性糟粕，我們要剔除它，但不能因為倒洗澡水，把孩子倒出去了。

如何對待西方文化？同樣，既不能盲目排外，夜郎自大，也不能生吞活剝，全盤西化。為什么呢？

文化的發展，不僅具有古今的傳承關系，而且具有中外的融合關系。人類社會是一個統一體，沒有哪一個民族的文化可以孤立存在。人類文明的全球性滲透是人類社會的經濟、政治和精神生活日益國際化的必然結果。吸收和借鑒其他民族的優秀文化是人類文化發展的規律，是任何一個民族文化繁榮發展的必然要求。鄧小平指出：“任何 一個民族、一個國家，都需要學習別的民族、別的國家的長處”。江澤民也強調，“我國的文化發展，不能離開人類文明的共同成果。要堅持以我為主、為我所用的原則，開展多種形式的對外文化交流，博采各國文化之長，向世界展示中國文化建設的成就。”我們要反對盲目排外和全盤西化這兩種錯誤傾向以開闊的視野、健康的心態和“融匯百川”、“兼容萬物”的博大胸懷，借鑒吸收世界各國各民族優秀的思想文化成果，特別是現代以來反映了人類文明進步的發展方向和趨勢的先進的思想文化，寓時代精神和現代文明于民族文化之中，使民族文化走向現代化，融匯進世界文明進步的歷史潮流中。切切不可因把握不準世界文化進步的方向或過分強調文化的民族特色而背離了人類文明進步的共同大道。然而，在此過程中，又要十分注意以清醒的頭腦、科學的態度對外來文化進行分析、鑒別，抵御外來腐朽、落后的思想文化對民族肌體的侵蝕。要立足于自身需要，確立“以我為主、為我所用”和“拿來主義”的原則，結合本國國情和民族文化的特點，學習吸收人類一切優秀的文化成果，對外來文化進行改造、整合和融匯創新。

第五，堅持一手抓繁榮，一手抓管理。繁榮是文化建設的永恒主題，管理是文化繁榮發展的有力保障，兩者緊密聯系，相互促進。

第二篇：█ 發展社會主義先進文化

█ 發展社會主義先進文化

·發展社會主義先進文化，加強中國特色社會主義文化建設，是十六大關于文化建設的戰略思路。對于推進改革開放和社會主義現代化，對于促進社會全面進步和人的全面發展，具有特別重要的意義。

·首先，開創中國特色社會主義事業新局面需要發展社會主義先進文化，加強中國特色社會主義文化建設。

·其次，綜合國力的激烈競爭需要發展社會主義先進文化，加強中國特色社會主義文化建設。中國特色社會主義文化，是綜合國力的重要標志 …[詳細]

█建設和諧文化

·和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價值取向，融思想觀念、思維方式、行為規范、社會風尚為一體，反映著人們對和諧社會的總體認識、基本理念和理想追求。構建社會主義和諧社會，既需要雄厚的物質基礎、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。

·中國傳統文化中包含著許多關于融合、和諧、和睦、平和的思想和觀念，內容十分豐富。當今時代和當今世界都發生了空前劇烈的變化，我們所面臨的問題和危機，歸根結底是一種文化的危機…[詳細]

█推動社會主義文化大發展大繁榮

·推動社會主義文化大發展大繁榮，是黨的十七大關于文化建設的重要戰略部署。

·第一，建設社會主義核心價值體系，凝煉社會主義核心價值。社會主義核心價值體系主要包括四個方面：一是馬克思主義的指導思想。二是中國特色社會主義共同理想。三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。四是社會主義榮辱觀。

·第二，形成與我國國際地位相對稱的文化軟實力，提高中華文化國際影響力…[]

第三篇：發展社會主義先進文化

發展社會主義先進文化

發展社會主義先進文化，加強中國特色社會主義文化建設，是黨的十六大關于文化建設的戰略思路。對于推進改革開放和社會主義現代化，對于促進社會全面進步和人的全面發展，具有特別重要的意義。建設和諧文化

和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價值取向，融思想觀念、思維方式、行為規范、社會風尚為一體，反映著人們對和諧社會的總體認識、基本理念和理想追求。

推動社會主義文化大發展大繁榮

推動社會主義文化大發展大繁榮，是黨的十七大關于文化建設的重要戰略部署。在新的歷史起點上，加強中國特色社會主義文化建設，就要建構社會主義核心價值體系，發揮其引導性和主導性作用，使中華文化更加具有吸引力、感召力，更加多姿多彩。

深化文化體制改革、部署“文化興國”戰略

中共第十七屆中央委員會第六次全體會議將于10月15日至18日在北京召開。按照公開議程，此次會議將研究深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮等問題。

第四篇：如何發展社會主義先進文化

如何發展社會主義先進文化

胡錦濤同志在參加全國政協十屆四次會議民盟、民進界委員聯組討論時講話時說，全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化，要求我們必須把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質、促進人的全面發展，加強思想道德建設，發展教育科學文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

一是要提高全民族素質。當今世界的綜合國力競爭，說到底是民族素質競爭。要充分發揮教育對提高人的素質的基礎性作用，堅持教育優先發展，全面推進素質教育，加大統籌城鄉教育發展的力度，加大對義務教育尤其是農村義務教育的投入，使每一個適齡青少年都能接受良好教育。要努力建設學習型社會，在全社會樹立全民學習、終身學習的理念，通過多種形式和渠道的學習培訓，使每個人都不斷獲得新知、增長才干，跟上時代前進步伐。要在全體人民中大力弘揚科學精神、普及科學知識、樹立科學觀念、提倡科學方法，努力在全社會形成學習科學、相信科學、依靠科學的良好氛圍，促進全民族科學素質的提高。要牢牢把握文化發展的正確方向，積極推動文化創新，大力發展文化事業和文化產業，為廣大人民群眾提供更多更好的精神文化產品，充分發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用。

二是要培養大批優秀人才。國家興盛，人才為本。要全面實施人才強國戰略，大力加強人力資源能力建設，加大投入力度，完善工作措施，重點培養人的學習能力、實踐能力，著力提高人的創新能力，努力造就大批優秀人才。要進一步優化人才發展的環境，不拘一格選人才，建立健全育才、引才、聚才、用才的體制機制，形成鼓勵人才干事業、支持人才干成事業、幫助人才干好事業的社會氛圍，開創人盡其才、才盡其用、用當其時、人才輩出的局面。

三是要樹立良好的社會風氣。社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經濟社會順利發展的必然要求。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，扶正祛邪，揚善懲惡，促進良好社會風氣的形成和發展。要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹立社會主義榮辱觀。

第五篇：大力發展社會主義先進文化

大力發展社會主義先進文化

社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。在新形勢下文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，作為一種軟實力，文化體現著一個國家或地區的文化發展狀況和建設成果，蘊涵著推動經濟與社會全面發展的精神動力和智力因素，其核心是國民整體素質的提高和人的創新能力的充分發揮。大力發展社會主義先進文化是提高我國綜合國力、實現社會主義現代化的戰略需要。只有大力發展中國特色社會主義先進文化，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，才能積極應對日益嚴峻的文化挑戰。

胡錦濤總書記在慶祝建黨90周年大會上特別強調：“在前進道路上，我們要繼續大力推動社會主義文化大發展大繁榮，堅定不移發展社會主義先進文化。”“我們必須以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質和塑造高尚人格，以更大力度推進文化改革發展，在中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創造，讓人民共享文化發展成果。”“要堅持發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義先進文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質文明全面發展，不斷開創全民族文化創造活力持續迸發、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權益得到更好保障、人民思想道德素質和科學文化素質全面提高的新局面，建設中華民族共有精神家園。”胡錦濤總書記的講話明確提出了新的歷史條件下文化建設目標任務，深刻闡述了在新的歷史起點上大力推進社會主義先進文化的方向，進一步豐富了社會主義先進文化理論，是繼續推進社會主義先進文化大發展的綱領性文件，講話高屋建瓴、思想深刻、內涵豐富、催人奮進。

回顧我們黨90年的發展歷程可以發現，黨歷來重視文化在新民主主義革命和社會主義建設中的重要作用，從引領“五四”運動以來的新文化運動，到抗日戰爭時期的以動員民眾抗日救亡為主要任務的抗日文化，再到建國初期的“百花齊放，百家爭鳴”的文化發展方針，文化發展對民族的覺醒和國家的振興都起到了積極的推動作用。在建設有中國特色的社會主義新時期，我們國家的發展理念已經從改革開放初期的兩位一體，即“社會主義物質文明和精神文明”，到后來的三大文明“物質文明、政治文明、精神文明”，現在又到了四位一體的階段，即“社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設”，把文化擺到“四位一體”的重要位置，也更加凸顯了文化及文化產業在國家發展中的地位與作用。