第一篇：必須堅持社會主義先進文化的前進方向解讀

必須堅持社會主義先進文化的前進方向

摘要：

文化是維系一個國家和民族精神紐帶，是一個民族的靈魂。在經濟全球化大趨勢的形勢下，民族文化正面臨著難得的發展機遇，更面臨著嚴峻的挑戰。文化領域的競爭，不僅表現在文化產品的市場覆蓋上，更表現在文化價值觀的滲透上。因此，要樹立既符合社會主義精神文明建設特點，又符合社會主義市場經濟發展要求的文化，在觀念、體制、機制上要真正解決面向群眾、面向市場的問題，必須堅持社會主義先進文化的前進方向。

關鍵詞：堅持

社會主義

文化方向

火炬——“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”號角——“全面建設小康社會，必須大力發展社會主義文化，建設社會主義精神文明。”船標——“必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態領域的指導地位，用‵三個代表′重要思想統領社會主義文化建設。”（摘自江澤民同志十六大報告）

“十六”大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導思想，實現了我們黨在指導思想上的又一次與時俱進。始終做到“三個代表”是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源，“三個代表”的核心在于立黨為公、執政為民。全面貫徹“三個代表”重要思想，是堅持和發展社會主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實踐的必然結論。我們注意到，十六大報告中在講到文化時有兩個特點：一個是相互交融，即文化、經濟和政治間的相互結合、相互促進，一體化互動的趨勢越來越明顯。另一個是相互激蕩，就是一個相互學習、借鑒的過程。而在全面建設小康社會的目標中，文化占了一個非常重要的份額，是我們未來的一個很重要的組成部分。文化建設的一個高潮正在興趣，全面建設小康社會為文化事來的發展和繁榮提供一個廣闊的天地。

一、堅持社會主義先進文化方向和重要性

在當前新的歷史條件下，我們更加體味到中國傳統文化中的珍貴價值之所在。江澤民同志在慶祝建黨八十周年大會上的講話中指出：“在當代中國，發展先進文化，就是發展有中國特色社會主義的文化，就是建設社會主義精神文明。”同時他還指出：要牢牢把握中國先進文化的發展趨勢和要求，要“堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想，鄧小平理論為指導，立足于建設有中國特色社會主義的實踐，著眼于世界科學文化發展的前沿，不斷發展健康向上、豐富多彩的，具有中國風格、中國特色的社會主義文化。”就是說在繼承和發揚中國傳統文化精華的基礎上，利用一切現代化的科技手段，全方位地吸吶人類一切先進的文化因子和精神財富，重新整合、構筑現代化的中華文化體系。在當代中國，先進文化與有中國特色社會主義的文化是一致的，黨在領導全國人民建設有中國特色社會主義經濟、政治的同時，還要致力于建設有中國特色社會主義文化，這一文化就是當代中國的先進文化，它代表著中國先進文化前進的方向。

代表中國先進文化的前進方向所體現的文化意識，是一種超越一時一地具體經濟政治問題的遠慮，它與長治久安、造福萬代的執政理念連在一起，與延續中華民族斯文與道德的歷史感連在一起，與謀求人類完善和人類解放的終極關懷連在一起。

先進文化站應該是始終站在時代的前列，時刻反映出人民群眾的意志和愿望，表達人民群眾的心聲。我們的先進文化，正是朝著反映時代前進的方向，表現中華民族偉大的民族精神的方向前進。江澤民同志曾把主旋律精辟地概括為“四個一切”即“一切有利于發揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現代化建設的思想和精神，一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福和思想和精神，一切有利于用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，這些都是先進文化的集中反映。

二、堅持社會主義先進文化方向的緊迫性

文化是維系一個國家和民族精神的紐帶，是一個民族的靈魂。在發展的長河中，傳統文化既是廣收博采、熔鑄萬物，又必須保持其鮮明的個性和獨立的品格。在經濟全球化的形勢下，民族文化正面臨著難得的發展機遇，同時更面臨著嚴峻的挑戰，存在著發展先進文化和被西方或同化的危險。這表現出文化領域的競爭，不僅表現在文化產品的市場覆蓋上，更表現在文化價值觀的滲透上。

不少人認為只要中國在、中國人和漢語言還在，中國的學問和文化遺產還在，中國的傳統文化也就必然會存在，就會被很好地繼承和發展，所以我們聽到了“二十一世紀將是中國文化的世紀”這樣的聲音。其實我們的文化在很大程度上已經被橫行而來的西方文化逐漸滲透，而且殘存的部分也正在被全球化過程進一步掃蕩而消失。對于另一個聲音“二十一世紀將是中國文化的世紀”表示過于樂現，而認為“走向開放、建設中國特色社會主義的中國仍然而臨鏟除封建主義的歷史重任。”透過這兩種不同的聲音，而且是完全對立相反的說法，一個的共同前提就是：中國傳統文化確實還活生生地存在著，而且幾近消亡，中國傳統文化的主流正面臨著重大危機，而且這種危機現象日趨嚴重。

如何克服文化價值觀滲透對我們產生的深遠的影響呢？我們必須堅持社會主義先進文化的前進方向，更要增強民族自豪感和自信主，堅定不移地堅持對外開放，從世界廣闊的視野和面向新世紀的胸懷，審視自己，發展自己；要以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的的精神總塑造人，以優秀的作品鼓舞人。其次，大力弘揚民族文化，振奮和培育民族精神，實施民族文化精品戰略，努力提高民族文化產品的質量及在國際市場上的競爭力，堅決反對和抵制資本主義腐朽文化的侵蝕。國家強盛和發展，民族振興和獨立，人民幸福和尊嚴，都離不開強大文化的支撐。文化是一個民族的靈魂，是民族親和力和凝聚力的重要源泉。努力實踐先進文化前進方向正是優秀的文化作品，把億萬人民緊緊凝聚在先進文化的旗幟下，不斷增強人們的民族意識，不斷為前進中的人們增強精神力量，為現代化建設、為建設有中國特色的社會主義提供強大的精神動力和智力支持。

三、堅持社會主義先進文化方向的必然性

我們要時時注視國內外形勢的變化，緊密結合我國社會生產力的最新發展和經濟體制的深刻變革的實際，緊密結合人民群眾對物質文化生活提出的新的發展要求，緊密結合我們黨員干部隊伍發生的重大變化，來深入思考堅持社會主義先進文化方向這個重大問題。我們既有豐厚的物質文明，更要有富足的民族精神支撐，才能充滿自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。

在廣義的概念中，“文化”既是一種精神價值體系，又是一種社會生活方式。自1840年鴉片戰爭起，中國相對封閉的存在狀態被西文的堅船利炮所打破。西文列強與中國的戰爭既是一場軍事戰爭，又是一場文化戰爭。中國人在痛苦而屈辱的失敗中認識到了工業文明與現代化文化的力量與價值，西學自此開始被先進的中國人所自覺接受。中國人是從兩個角度肯定并接受西學也即現代文化的。其一是認識到了不接受現代文化就要亡國滅種，學習西方的技術、經濟、價值與制度是抵抗并戰勝他們的唯一途徑。當時所說的“師夷之長技以制夷”就包含著這個意思。其二是逐漸認識到了西學所代表的工業文明與現代文化具有先進性，體現了歷史的進步的腳步，是中國所應該選擇的方向。就是在這種背景與思路之下中國文化開始了由傳統到現代的艱難轉型。

1949年中華人民共和國成立以后，我黨仍堅持文化的現代立場，推進以工業化為核心的現代文明，通過大規模的社會動員使民主、平等等現代觀念深入到社會最基層，使歷來封建程度最深的中國農村納入了現代國家的制度框架之中。我黨移風易俗、破舊立新，使人民日常的生活方式、思想價值觀念發生了翻天覆地的變化。當然，建國后我黨也曾在文化意識形態方面犯過從局部性到全局性、從短時段到長時段的左的錯誤，造成了巨大的損失，但從另外一個角度看，那在很大程度上也是因為我黨在追求現代化的愿望太迫切了，以至于想超越歷史發展階段，最終反而走到了現代化的對立面。“文革”過后，我黨根據變化了的新的形勢制定了改革開放的新方針，帶領中國重新回到國際社會，回到了現代文明的主潮流，中國共產黨的現代文化導向更加彰顯。二十年來對市場以濟的建構，對民主政治與法制的追求，對信息時代的認識，對知識經濟的倡導，都表現了我黨追隨歷史腳步的旺盛的文化活力。

要樹立既符合社會主義精神文明建設特點，又符合社會主義市場經濟發展要求的文化，在觀念、體制、機制上要真正解決面向群眾、面向市場的問題。中國共產黨的堅定決心，就是要實現整個中華民族全面的、而不是僅僅停留在物質層面的復興。全面建設小康社會需要經濟、政治、文化的協調發展。進入小康社會，群眾的文化消費將進入旺盛期。據有關部門估算，到2005年我國潛在的文化消費能力將達到5500億元。這就要求在發展文化公益事業，保護和實現人民群眾的基本利益的同時，大力發展文化產業。新形勢要求我們不斷適應新情況、新變化，緊跟時代，大力發展文化事業和文化產業作為繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的一個重要途徑，將極大地增強我國文化產業的整體實力和競爭力，從而成為我國一個新的經濟增長點，增強先進文化的凝聚力和競爭力。

四、結合文化工作來進行深入思考

文化工作是小康社會目標中的一修正重要組成部分，文藝工作者的任務就是要把文藝普及到各個民族、各個地區、各個層次的群眾當中去，使他們不僅在物質生活上不受困頓，在文化生活方面也是美好的，而豐富的。文藝團體和文化工作者，一方面抓精品創作，一方面做好文藝普及工作，到基層去，在豐富廣大人民群眾文化生活需要的同時，了解最基層廣大人民群眾的生活，從而豐富創作。文化工作還應當是面向大眾、服務人民、為廣大人民群眾喜聞樂見的文化，有中國特色社會主義文化，就是植根于最深厚的最廣大人民群眾的根源之中。廣大人民群眾不僅是物質財富的創造者，也是精神財富的創造者，來源于人民大眾，服務于人民大眾，是社會主義先進文化的本質要求。

堅持以馬克思列主主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導的文化是科學的世界觀和方法論，同時保證我國社會主義文化的先進性。只有以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導的中國先進文化，才能夠成為凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，也才能在全社會形成共同的理想信念，在全體人民中樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。雖然中國目前還缺乏和發達國家相媲美的豐厚物質生活，但這里有雋永的民族文化魅力，團結一致、奮勇向前的精神力量，這種力量將鼓舞我們再鑄輝煌。正是高擎先社會主義進文化前進方向的火炬，民族精神煥發出奪目的光彩，“十六”大又為新世紀的中國描繪出了一個極具人文精神的宏偉目標。

先進文化是人類文明進步的結晶，是推動人類社會前進的精神動力。黨的“十六”吹響的建設先進文化的號角——“全面建設小康社會，必須大力發展社會主義文化，建設社會主義精神文明。”國運興、文運昌。新的世紀、新的階段全面建設小康社會的偉大實踐，必將為偉大的文藝創作、產生提供一個豐沃的文化土壤和豐富的創作資源。相信經過廣大文藝工作者的不懈的努力，反映時代的精品力將將不斷涌現舞臺熒屏，為社會主義先進文化的建設謳歌頌德，社會主義先進文化也必將呈現出群星璀璨、百花爭艷的大好局面，也必將創造出更加燦爛的社會主義先進文化。

第二篇：為什么必須堅持中國先進文化的前進方向

為什么必須堅持中國先進文化的前進方向？

先進文化是民族的靈魂和社會進步的催化劑，先進文化必須隨時代變化不斷獲得新的 內涵、新的形態和新的活力。在當代中國，先進文化就是中國特色的社會主義文化，中 國共產黨只有忠實代表“中國先進文化”，才能真正把握先進生產力及其發展要求；中 國共產黨只有忠實代表“中國先進文化”，才能真正成為先進文化的倡導者、建設者和 促進者，從而成為最廣大人民群眾根本利益的真正代表者。

中國先進文化的本質特征．中國風格、中國氣派是先進文化的地域定位。博采眾長、開拓創新是先進文化的品格定位。百花齊放、引領主流是先進文化的層次定位。面向大眾、服務人民是先進文化創新具有鮮明的時代特點先進文化的功能定位。先進文化是與時俱進的文化，與時俱進、不斷創新地堅持馬克思主義理論是先進文化創新的核心，它決定著先進文 化的前進方向。創新是一個民族的靈魂，文化也是一個民族的靈魂。任何一個優秀民族的文化都是在 其歷史進化的長河中，不斷地廣收博采，又始終保持其自身的民族個性和品格的演進中 形成的。文化的發展直接影響制約著整個國家和民族的發展，當今世界，文化與政治和經濟相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。在經濟全球化的世界格 局中，如果把經濟比做高速運行的列車，先進文化就是“火車頭”。在當代中國，先進 文化就是中國特色的社會主義文化，因為它最符合中國的國情。在江澤民同志“三個代 表”重要思想中，“代表先進文化的前進方向”既具有相對獨立的內容，又滲透于“代 表先進生產力的發展要求”、“代表最廣大人民群眾的根本利益”之中，體現著它們的 內在要求。中國共產黨只有忠實代表“中國先進文化”，才能真正把握先進生產力及其 發展要求；同樣，中國共產黨只有忠實代表“中國先進文化”，也才能真正成為先進文 化的倡導者、建設者和促進者，從而成為最廣大人民群眾根本利益的真正代表者。

江澤民同志關于“三個代表”的重要論述，是對黨的先進性所作的全新的概括。其中，關于我們黨始終代表中國先進文化的前進方向的科學論斷，是對十五大提出的有中國特色社會主義文化建設方針的進一步深化。認真學習領會這一科學論斷，對于堅持正確的前進方向，推進文化建設，實現中華民族的文化復興，有著十分重大的現實意義和深遠的歷史意義。堅持中國先進文化的前進方向，是中國歷史發展的必然要求

中華民族在綿延五千年的歷史長河中，創造極其光輝燦爛的中華文化和先進的科學技術，形成優良的民族文化傳統，為人類發展和社會進步作出了重要貢獻。

鴉片戰爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，出現民族危機。“中國向何處去”成為當時時代的主題。當時先進的中國人，歷盡千辛萬苦，向西方國家尋找真理。可是從1840年的鴉片戰爭到1919年的五四運動的前進，共計70多年中，中國人始終沒有找到可以抗御帝國主義的思想武器。舊的封建主義的思想武器打了敗仗，中國人從西方學來的進化論、天賦人權論和資產階級共和國等思想武器也抵不住，敗下陣來，宣告破產。是俄國十月革命喚醒了中國人，經過“五四”運動的推動，中國人學得了馬克思列寧主義。“中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事變”。（注：《毛澤東選集》第四卷，1514頁。）從這時起，中華民族擁有了馬克思列寧主義這一人類迄今為止最為先進的文化，因而“在精神上就由被動轉入主動”，（注：《毛澤東選集》第四卷，第1516頁。）而以馬克思列寧主義武裝起來的中國共產黨，則代表了先進文化的前進方向。而近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代也因此宣告完結。

隨后的歷史發展表明，為了順應中國先進文化發展的要求，作為近代中國先進文化代表的中國共產黨，必須解決兩個相關的歷史課題：一是實現馬克思主義中國化，為堅持中國先進文

化的前進方向提供科學的思想理論武器；二是以此為指導，正確處理文化發展中的“古今中西”關系，推進中國先進文化的發展。

眾所周知，使馬克思列寧主義傳入中國，掀起思想解放運動，這是“五四”運動的歷史功績，而其不足，則是思想界的形式主義。這種形式主義向右發展，形成種種反馬克思主義思潮，向“左”發展，則形成后來在黨內出現的教條主義。但不論右的或是“左”的思想，其共同點都是不懂得用馬克思主義去認識中國革命的實際，從而正確認識中國革命的性質和道路，確定實現中國革命目標的路線、方針和斗爭策略。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即按照中國的特點去應用它，就成了中國共產黨亟待了解并亟須解決的問題。以毛澤東為代表的黨內馬克思主義者為此進行了卓有成效的工作，這就是廢止洋八股，反對教條主義，“而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”，（注：《毛澤東選集》第三卷，第844頁。）把國際主義的內容和民族形式緊密結合起來，從而實現了馬克思主義與中國革命實踐相結合的歷史性的飛躍，創立了毛澤東思想。毛澤東思想的產生，既為堅持中國先進文化的前進方向提供了科學的指導方針，又是近代中國先進文化的最大成果。

在處理古今中西關系問題上，毛澤東堅持能動的革命的反映論和歷史唯物論相統一的觀點，在吸收五四以來文化論爭的成果的基礎上，建立起了辯證綜合創新的文化觀。這種文化觀要求全面歷史地對待古今中外的文化。對有數千年歷史的中華文化遺產，應予以承繼，并剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，做到古為今用，推陳出新。對于外國一切進步文化要大膽吸收，并在中國的基礎上吸取其長處，“交配起來，有機地結合”，“創造出中國自己的、有獨特的民族風格的東西”，（注：《毛澤東著作選讀》下冊，第753頁。）做到洋為中用。隨著中國革命的勝利，“中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界”。（注：《毛澤東文集》第五卷，第345頁。）這是我們黨堅持中國先進文化的前進方向得出的歷史性的結論。

50年代中期以后，中國的現代化建設屢遭挫折。與此相聯系，中國文化的發展也開始偏離正確的航向。這一方面是指導思想上出現“左”的錯誤，未能及時實行當代中國文化范式的根本轉變，即從“以階級斗爭為綱”的文化范式向以經濟建設為中心的文化范式的轉變；另一方面，在文化建設上實行一系列“左”的方針，否定中國的傳統文化，拒斥一切外來文化，十年“文革”中林彪、江青一伙更是實行文化專制主義。這就大大削弱了中國文化的先進性。以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體，進行了指導思想上的撥亂反正，糾正了文革的錯誤，開啟了包括文化在內的社會主義現代化建設的新時期。鄧小平理論的創立，撥正了中國先進文化的前進方向，是中國先進文化在當代的最大成果。鄧小平關于“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”的“三個面向”，成為新時期文化建設的戰略方針。

根據“三個面向”的要求，要堅持中國先進文化的前進方向，首先必須實行當代中國文化范式的根本轉變。黨的十一屆三中全會從我國的國情出發，根據現階段的主要矛盾，毅然放棄了“以階級斗爭為綱”的口號，把黨的工作著重點轉移到以經濟建設為中心的正確軌道上，真正實現當代中國文化范式的根本轉變。正是這一根本轉變標志著中國先進文化進入了一個嶄新的發展階段。其次，應當確立馬克思主義為文化建設的指導思想和在社會主義文化中的核心地位。在今天，堅持馬克思主義的指導地位，就是要堅持以鄧小平理論為指導。再次，對優秀傳統文化，要積極弘揚；對外來文化的“精華”，要大膽吸收。前者是發展民族新文化，提高民族自信心的必要條件，后者則是通過吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，使之成為社會主義最終戰勝資本主義的精神條件。

以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體，順應中國先進文化發展的要求，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，繼承、發展了毛澤東、鄧小平的文化思想，提出了新時期文化建設的基本綱領，從而保證我們能始終代表先進文化的前進方向，不斷創造和推進有中國特色社會主義文

化，使我國的社會主義精神文明以其巨大的優越性和感染力，展現在世界面前。堅持中國先進文化的前進方向，重要在于貫徹黨在社會主義初級階段的文化綱領

為了使黨能始終代表中國先進文化的前進方向，毛澤東在民主革命時期就明確提出新民主主義的文化綱領。他提出，新民主主義革命的目的，就在于建設一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經濟，而且有新文化。這個新文化，就是民族的、科學的、大眾的新文化。

以江澤民為核心的黨的第三代領導集體，繼承了上述的思想，并賦予了嶄新的時代內容。還在1991年7月，江澤民就指出：“有中國特色社會主義的經濟、政治、文化，是有機統一、不可分割的整體。”（注：《在慶祝中國共產黨成立七十周年大會上的講話》，人民出版社，單行本，第24頁。）在黨的十五大報告中，他更是在黨的歷史上首次提出：“建設有中國特色社會主義的經濟、政治、文化的基本目標和基本政策，有機統一，不可分割，構成黨在社會主義初級階段的基本綱領。這個綱領，是鄧小平理論的重要內容，是黨的基本路線在經濟、政治、文化等方面的展開，是這些年來最主要經驗的總結。”“而建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”，則是這個基本綱領在文化方面的具體內容。有中國特色社會主義的文化，就是當代中國的先進文化，貫徹社會主義初級階段的文化綱領，就是堅持中國先進文化的前進方向。為此：

1、要全面、正確地理解和把握建設有中國特色社會主義的經濟、政治和文化三者之間或社會主義物質文明和社會主義精神文明兩者之間的關系。中國特色社會主義文化反映中國特色社會主義經濟和政治的基本特征，又對經濟和政治的發展起巨大促進作用。同樣，物質文明和精神文明作為人類社會實踐的兩種相互聯系的偉大成果，是社會生產和社會生活的兩個密切相關的組成部分。精神文明發展要有一定的物質條件，經濟建設搞好了，生產力發達了，社會給精神文明建設提供更加充實的物質基礎。但又不能因此簡單地把精神文明看作是物質文明的派生物和附屬品，精神文明有它的相對獨立性。那種認為只要物質條件好了，精神文明就會自然而然地好起來，而物質條件差，精神文明就不可能搞好的觀點，是不正確的，也不符合歷史發展的事實。實踐表明，兩個文明緊密相聯，又有各自的發展規律，它們互為條件、互為目的。物質文明為精神文明的發展提供物質條件和實踐經驗，精神文明又為物質文明的發展提供精神動力和智力支持。我們在社會主義現代化建設的整個過程中，必須始終重視物質文明的發展，牢牢把握經濟建設這個中心，努力把國民經濟搞上去。這是實現我們民族振興和國家富強的基礎。同時，我們又必須始終重視社會主義精神文明的發展，重視思想道德、教育、科學的建設。這是促進經濟和社會全面進步的重要保證。只有兩個文明都搞好，才是有中國特色社會主義。總之，我們必須全面地把握兩個文明建設的辯證關系，遵循精神文明自身的發展規律，自覺地加強精神文明建設，不斷提高精神文明的水平。

2、堅持以馬克思主義為指導，反對指導思想上的多元化。文化建設中堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，這是由我們黨的性質決定的。列寧說過：“沒有革命理論，就不會有堅強的社會黨，因為革命理論能使一切社會黨人團結起來，他們從革命理論中能取得一切信念，他們能運用革命理論來確定斗爭方法和活動方式。”中國共產黨就是用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝起來的中國工人階級的先鋒隊。這就是為什么當初我們黨能從當時的300 余個政黨中脫穎而出，由小到大，由弱變強，最后終于奪取革命的勝利。我們黨正是在近79年的歷程中，始終堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，因而保證了中國文化的先進性，并且使自己成為中國先進文化的代表。

堅持中國先進文化的前進方向的三點原因

第一，中國特色社會主義文化是現代化建設的重要內容。

第二，中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。

第三，中國特色社會主義文化是為現代化建設提供智力支持、精神動力和思想保證。

第三篇：堅持社會主義先進文化前進方向

堅持社會主義先進文化前進方向

發布時間：2011年10月27日 12:53

來源：經濟日報作者：國防大學中國特色社會主義理論體系研究中心

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黨的十七屆六中全會強調，要堅持社會主義先進文化前進方向。我們要立足新的歷史起點，堅持社會主義先進文化前進方向，引領社會主義文化大發展大繁榮，進一步興起社會主義文化建設新高潮，為奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面、實現中華民族偉大復興提供堅強的文化支撐。

文化的內涵非常豐富，有先進與落后之分。先進文化是人類文明進步的結晶，也是人類精神文明的載體。在當代中國，先進文化與中國特色社會主義文化是一致的，應該是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為指導的文化；應該是服從和服務于黨在社會主義初級階段的基本路線、為改革開放和社會主義現代化建設提供精神動力的文化；應該是弘揚民族精神、凝聚各族人民的意志和力量，積極、健康、向上的文化；應該是繼承和發揚中華民族一切優秀文化傳統、具有中國風格和中國氣派的文化；應該是博采各國文化之長、吸收國外一切優秀文化成果的文化；應該是面向大眾、服務人民，為廣大人民群眾喜聞樂見的文化。

社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。堅持社會主義先進文化前進方向意義重大。當前，面對復雜多變的國際形勢和日趨激烈的綜合國力競爭，面對我國經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化所帶來種種矛盾和問題，目前我國意識形態領域的主流是健康向上的。但也必須看到，與中外不同思想文化的相互激蕩，與社會生活的多樣化和價值取向的多樣性相聯系，與人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性進一步增強相聯系，我國意識形態領域在主旋律高揚的同時，也有不少值得憂慮的問題。現實告訴我們，在當今這樣一個思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，先進文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時并存，多樣化社會思潮錯綜復雜，這一切都既是無法避免的，又是必須加以引領的。沒有文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。只有旗幟鮮明、理直氣壯地堅持社會主義先進文化前進方向，才能

不斷增進社會思想共識，不斷強化全民族的向心力和凝聚力，從而也才能沿著中國特色社會主義道路，把構建社會主義和諧社會由美好理想變為舉國上下的一致行動。特別需要指出的是，我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，如果不能自覺堅持社會主義先進文化前進方向，不能有效地構建起抵制封建主義、資本主義腐朽思想文化侵蝕的思想防線，就有腐化變質的危險。因此，我們必須從這樣的高度來認識堅持社會主義先進文化前進方向的重大意義。

為了適應黨在新時期對先進文化建設提出的更高要求，發揮先進文化作為經濟發展、政治穩定、社會和諧方面的精神支撐和精神動力的作用，提高建設社會主義先進文化的能力，必須堅持馬克思主義的指導地位。在經濟全球化條件下，在網絡信息化的時代，文化現象異彩紛呈，文化已經滲透到政治、經濟、社會生活的方方面面，怎樣分析各種各樣的文化現象，牢牢把握先進文化的前進方向？如果丟掉了馬克思主義的唯物辯證法和唯物史觀所提供的科學世界觀和方法論，就不能正確分析“國學熱”、“宗教熱”背后的客觀歷史原因，就失去了判斷先進文化的價值觀標準。要看到，深入地分析和把握世界范圍內文化與經濟、政治相融合的新趨勢，深入地研究當前思想文化領域里存在的重大理論現實問題，研究如何用馬克思主義給予回應并引領正確的發展方向，研究如何挖掘傳統文化以凝聚民族精神，研究如何面向現代化、面向世界、面向未來以構建我們的時代精神，均離不開馬克思主義的指導。

堅持社會主義先進文化前進方向，必須著力推進社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創作生產傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范。

堅持社會主義先進文化前進方向，還必須從全局上找準堅持社會主義先進文化前進方向的著力點。要認真分析研究不同社會文化思潮的本質內容、表現形式、社會影響以及產生的根源，善于抓住關鍵因素和環節，在兼顧一般的同時，有重點地做好堅持社會主義先進文化前進方向的“引領”工作。要

把那些帶有全局性影響的社會文化思潮作為重點對象來加以“引領”，下大力氣求得突破性進展，以造成輻射式的社會效應。要深入了解和掌握社會上的難點熱點問題，了解人民群眾思想理論困惑，掌握群眾精神文化需求。當然，堅持社會主義先進文化前進方向，不僅僅是個教育引導的問題，歸根結底還是要靠解決與社會文化思潮相關的利益問題。因此，必須重視從解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題和各種利益矛盾入手，把人民精神文化需求作為出發點和落腳點。只有這樣,才能把堅持社會主義先進文化前進方向、形成社會思想共識的工作抓得更加扎實有效。

（執筆：王一儒 季 明）

第四篇：1為什么必須堅持中國先進文化的前進方向？

1為什么必須堅持中國先進文化的前進方向？

先進文化是民族的靈魂和社會進步的催化劑，先進文化必須隨時代變化不斷獲得新的 內涵、新的形態和新的活力。在當代中國，先進文化就是中國特色的社會主義文化，中 國共產黨只有忠實代表“中國先進文化”，才能真正把握先進生產力及其發展要求；中 國共產黨只有忠實代表“中國先進文化”，才能真正成為先進文化的倡導者、建設者和 促進者，從而成為最廣大人民群眾根本利益的真正代表者。

中國先進文化的本質特征．中國風格、中國氣派是先進文化的地域定位。博采眾長、開拓創新是先進文化的品格定位。百花齊放、引領主流是先進文化的層次定位。面向大眾、服務人民是先進文化創新具有鮮明的時代特點先進文化的功能定位。先進文化是與時俱進的文化，與時俱進、不斷創新地堅持馬克思主義理論是先進文化創新的核心，它決定著先進文 化的前進方向。創新是一個民族的靈魂，文化也是一個民族的靈魂。任何一個優秀民族的文化都是在 其歷史進化的長河中，不斷地廣收博采，又始終保持其自身的民族個性和品格的演進中 形成的。文化的發展直接影響制約著整個國家和民族的發展，當今世界，文化與政治和經濟相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。在經濟全球化的世界格 局中，如果把經濟比做高速運行的列車，先進文化就是“火車頭”。在當代中國，先進 文化就是中國特色的社會主義文化，因為它最符合中國的國情。在江澤民同志“三個代 表”重要思想中，“代表先進文化的前進方向”既具有相對獨立的內容，又滲透于“代 表先進生產力的發展要求”、“代表最廣大人民群眾的根本利益”之中，體現著它們的 內在要求。中國共產黨只有忠實代表“中國先進文化”，才能真正把握先進生產力及其 發展要求；同樣，中國共產黨只有忠實代表“中國先進文化”，也才能真正成為先進文 化的倡導者、建設者和促進者，從而成為最廣大人民群眾根本利益的真正代表者。為什么要建設社會主義核心價值體系？

為什么要在今天提出構建社會主義核心價值體系的問題？至少有兩個方面的原因，一是要總結改革開放以來我們在價值觀念方面取得的一系列成果，構建一種富有時代特征、人文內涵、中國氣派和普遍認同的嶄新的現代價值體系，為建設和諧文化乃至和諧社會奠定精神基礎；二是要從精神生活的層面解決人們的內心不和諧問題，特別是要解決道德缺失甚至精神危機的問題，為每個人的生存和發展建立一個安身立命的寓所，進而為中華民族的繁榮發展鑄造堅實的理想信念基礎。

大家知道，自改革開放以來的近30年間，我們的價值觀念發生了很大變化。80年代初期，人們甚至還不知道“價值”、“價值觀念”為何物，只是在改革開放和社會主義現代化建設的理論和實踐探索中，才逐步建立起現代意義上的民主法治、公平正義、誠信意識、主體意識、人權等一系列價值概念。這些概念反映在社會生活的各個方面，從日常用語到法律文本、哲學話語。其中，有的是概念的內涵發生了變化，有的則是全新的概念。這些概念的形成是與我們這個偉大的時代緊緊聯系在一起的。正像西方近代的人文精神、啟蒙思想是近代西方社會發展的反映和精神動力一樣，我國社會主義建設特別是改革開放以來所形成的人文精神、價值體系是與我國經濟社會的發展相映成輝的偉大精神成果，它們反映著我們這個時代，同時也推動著時代的前進。我們要在新世紀實現中華民族的偉大復興，就不能不首先做好文化復興的準備，其中重要的一點就是要總結我們已經取得的思想文化成果，建立嶄新形態的文化體系，而建立新的核心價值體系又首當其沖。

從當下的憂患意識角度看，建立核心價值體系也刻不容緩。我們要在幾十年間走完西方發達國家上百年甚至幾百年走過的現代化建設道路。時間壓縮必然使社會矛盾空前集中。而所有這些社會矛盾，最后都要反映到人們的精神上來，形成內心的矛盾，甚至精神危機。如何解決這些矛盾？盡管近些年來我們在這方面做了不少工作，人們的精神矛盾問題仍然到處可見，甚至不少人到宗教那里去尋求精神寄托。另一方面，隨著社會主義市場經濟的發展，越來越多的人由過去的“單位人”變成“社會人”，再采用過去那種組織方式和教育方式來解決人們的理想信念問題已經越來越不能適應形勢發展的要求。正像人們的物質生活越來越社會化一樣，人們的精神生活也必然越來越社會化。時代的發展要求我們必須建立嶄

新的、人們能夠普遍認同的、社會化的、現代形態的核心價值體系，以維系我們中華民族的繁榮發展。歷史一再證明，我們的黨、我們的國家和我們的民族是任何外來勢力所打不垮的，關鍵在于我們自己內部不能出問題。就內部講，一般的社會矛盾并不可怕，而最大的問題是能不能做到萬眾一心，這也就是能不能有共同的理想信念問題。而構建核心價值體系就是要從根本上解決這個問題的

第五篇：為什么必須堅持中國先進文化的前進方向--蒲劍波

為什么必須堅持中國先進文化的前進方向?

（1）文化是人類的精神活動及其產品的總稱，它和經濟、政治相互聯系、相互影響、相互作用，構成不可分割的有機整體。在這個有機整體中，經濟是政治和文化的物質基礎，政治是經濟的集中體現，文化是經濟和政治在觀念形態上的反映，又給予經濟、政治以巨大的反作用。先進文化是先進的社會經濟、政治的反映，符合最廣大人民的根本利益，與社會發展方向相一致，對社會經濟發展、政治進步起積極的推動作用；落后的文化是落后的社會經濟、政治的反映，它不僅違背最廣大人民的根本利益，而且與社會發展方向相背離，對社會經濟發展、政治進步起阻礙作用。人類文化的發展過程，既是先進文化同落后文化斗爭的過程，也是先進文化代替落后文化的過程,堅持什么樣的文化方向，推動建設什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟。

（2）文化作為人類社會不可缺少的組成部分，在人類社會的發展中發揮著十分重要的作用。一般來說，主要表現為以下四個方面：一是記錄、存儲、加工和傳承社會信息；二是影響、制約人們的認識活動和認識結果；三是調控社會實踐和人與人之間的關系；四是超越現實局限性、創造出新的觀念和理想，為社會進步明確前進的方向。人類為什么能夠認識和了解自身發生、發展和演化的歷史足跡？為什么能夠不斷地積累和擴展關于自然、社會和人自身的各種知識，并向著新的未知的領域進軍？為什么能夠不斷地調節人與自然、人與社會的相互關系，避免在各種災難中陷于毀滅？為什么能夠不僅按照自然 1的尺度而且按照人的尺度改變世界，創造出歷史上從未有過的嶄新世界？所有這些，都必須從先進文化中尋求答案。先進文化是人類存在和發展的靈魂，是推動社會不斷進步的思想保證、精神動力和智力支持，是實現人的本質力量的重要方式和基本條件，是把人與人緊密地聯系在一起的精神紐帶和凝聚力量,堅持中國先進文化前進的方向，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力體現發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為我國經濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持。

（3）新世紀，隨著經濟社會的迅速發展、人民物質文化生活需要的日益增長和綜合國力競爭的不斷加劇，文化在社會發展中的地位和作用比以往任何時候都顯得更加重要、更加突出。它已成為社會發展的重要的戰略資源和寶貴財富，成為提高民族整體素質的基本依賴條件，成為綜合國力競爭的關鍵因素。可以斷言，誰能夠擁有和掌握先進文化，代表先進文化的前進方向，誰就占據未來社會發展的制高點，代表未來社會發展的方向。因此，我們必須從社會主義事業興旺發達和民族振興的戰略高度，充分認識建設先進文化的重要性和緊迫性。在發展社會主義市場經濟的過程中，我國的社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加，在市場經濟條件下，容易誘發享樂主義、拜金主義、利己主義，各種腐朽文化思想也會沉渣泛起。經濟全球化浪潮中的文化交流與沖突沖擊著原有的政治信

2仰、民族認同、道德秩序和行為規范。西方國家加緊了對我國的文化滲透以及意識形態領域的“分化”和“西化”，必須堅持中國先進文化的前進方向，這是在新的歷史條件下文化建設的新課題和新要求。

（4）堅持中國先進文化的前進方向，是中國歷史發展的必然要求,中華民族在綿延五千年的歷史長河中，創造極其光輝燦爛的中華文化和先進的科學技術，形成優良的民族文化傳統，為人類發展和社會進步作出了重要貢獻,堅持先進文化前進的方向，必須堅持為人民服務和為社會主義服務的方向。堅持百花齊放，百家爭鳴的方針，正確處理弘揚主旋律和提倡多樣化的關系。堅持古為今用，洋為中用的方針，繼承和發揚優秀民族文化傳統，吸收、借鑒和利用人類文明的共同成果，保持先進文化的民族特色，體現改革開放的時代精神。堅持先進文化前進的方向，必須抵制各種腐朽落后思想文化的侵襲，保障我國的文化安全。推進文化創新，使中華文化走向世界。

系部:軟件工程系

班級:11軟件技術304

學號:2011010416

姓名:蒲劍波