第一篇：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 教學(xué)設(shè)計(jì)

《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》教學(xué)設(shè)計(jì)

沈陽(yáng)市第十一中學(xué) 張曠達(dá)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：

（1）識(shí)記當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵與文化建設(shè)的指導(dǎo)思想；

（2）結(jié)合史實(shí)，理解近代中國(guó)關(guān)于先進(jìn)文化求索的歷史結(jié)論；

（3）理解在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的必要性和重要性以及引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不退色的旗幟。

2、能力目標(biāo)：

（1）提高用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析各種文化現(xiàn)象的能力，自覺(jué)堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；

（2）能夠正確辨別科學(xué)與非科學(xué)現(xiàn)象，自覺(jué)樹(shù)立科學(xué)精神，努力學(xué)習(xí)科學(xué)、講科學(xué)、用科學(xué)。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

理解近代以來(lái)我國(guó)文化發(fā)展的歷程，了解中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)過(guò)程中所發(fā)揮的作用，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)之情，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，樹(shù)立民族自信心和自豪感。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：1.當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵及重要意義。

教學(xué)難點(diǎn)：正確理解堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位與促進(jìn)文化多樣化發(fā)展之間的關(guān)系問(wèn)題。

三、教法學(xué)法

1、教法：情境教學(xué)法、實(shí)踐探索法等

2、學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等

四、教學(xué)過(guò)程

第一環(huán)節(jié)：觀---情景導(dǎo)入（展現(xiàn)近代中國(guó)人對(duì)先進(jìn)文化的探索歷程，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生思考文化發(fā)展問(wèn)題提供素材）

（教師導(dǎo)課）同學(xué)們，通過(guò)之前的學(xué)習(xí)，我們知道了只有社會(huì)主義文化大發(fā)展大 繁榮社會(huì)生活才能更加絢麗多彩和繁榮。那么在這個(gè)偉大實(shí)踐中我們應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的發(fā)展方向？如何堅(jiān)持正確的方向呢？今天帶著這些問(wèn)題我們共同學(xué)習(xí)第九課的第一框的內(nèi)容---《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》

中華文化擁有過(guò)輝煌的歷史，但是進(jìn)入近代后在世界發(fā)展潮流中逐漸落后了，為了趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，幾代中國(guó)人經(jīng)歷了艱難地求索。中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的探索從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，早在百年以前就有很多學(xué)者在北京大學(xué)的禮堂發(fā)生過(guò)激烈的爭(zhēng)論，讓我們通過(guò)一部電影的片段回到當(dāng)時(shí)，假如你就是下面的聽(tīng)眾，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的知識(shí)分析他們對(duì)于發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化各持什么樣的觀點(diǎn)？

（幻燈片播放電影《建黨偉業(yè)》片段）

【探究活動(dòng)一】觀看影片，分析片中歷史人物對(duì)于發(fā)展先進(jìn)文化各持什么觀點(diǎn)？（學(xué)生發(fā)言）（略）

（教師總結(jié)）馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微轉(zhuǎn)向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展指明了方向。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，以馬克思主義為指導(dǎo)，肩負(fù)起發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的歷史使命，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造著中國(guó)的先進(jìn)文化。

（教師提問(wèn)）而在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化指的是什么呢？

（學(xué)生閱讀、回答）在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

（教師總結(jié)）從歷史進(jìn)程來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。今天我們要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。不過(guò)今天的課堂里我們?nèi)匀幻媾R著關(guān)于先進(jìn)文化發(fā)展方向的爭(zhēng)論。

【探究活動(dòng)二】小組辯論：“在文化多元化發(fā)展的今天是否需要堅(jiān)持一種核心價(jià)值體系？”（學(xué)生辯論）（略）

（教師總結(jié)）社會(huì)存在多種價(jià)值體系是有其原因的，我們不能用一種思想統(tǒng)一人們的思想，但價(jià)值觀有正確、錯(cuò)誤之分，任何國(guó)家都不會(huì)對(duì)文化建設(shè)發(fā)展方向采取放任態(tài)度，都非常注重本民族的核心價(jià)值體系建設(shè)。我們也應(yīng)該大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

那么社會(huì)主義核心價(jià)值體系有什么內(nèi)容呢？或許我們能都過(guò)一些先進(jìn)文化作品---獲得全國(guó)“五個(gè)一工程”精神文明獎(jiǎng)的作品中得到啟示。

（幻燈展示）

第二環(huán)節(jié)：感---自由發(fā)言（在開(kāi)放的暢談中，讓學(xué)生體會(huì)和理解先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵）

【探究活動(dòng)三】小組討論，為大家推薦一部?jī)?yōu)秀的作品，并說(shuō)明推薦理由。（小組討論、分組發(fā)言）

第三環(huán)節(jié)：悟---教師點(diǎn)撥(使學(xué)生初步理解先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵以及地位)（教師在學(xué)生的發(fā)言中提煉“精神” “道德” “信念” “理想”等要點(diǎn)構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容）

（教師總結(jié)）以上的優(yōu)秀作品都有所體現(xiàn)的就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。我們可以感受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系是科學(xué)的、符合時(shí)代發(fā)展的，必須居于核心地位、引領(lǐng)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本保證，是我們的興國(guó)之魂。

【探究活動(dòng)四】觀看網(wǎng)絡(luò)視頻《天堂的午餐》，暢談?dòng)^看本片最大的體會(huì)。（學(xué)生發(fā)言）

（教師總結(jié)）我們從本作品中深刻的感受到了“孝“文化的影響力，它也是我們道德的起點(diǎn)。

第四環(huán)節(jié)：行---合作探究、展示總結(jié)

（教師）先進(jìn)文化都是廣大人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造的，剛才那部網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率極高的短片并非出自文化企業(yè)，也非專業(yè)導(dǎo)演手筆，而是一位和在座年齡相仿的學(xué)生利用自己的手機(jī)自導(dǎo)自演。我相信以在座各位的創(chuàng)造力、藝術(shù)水平一定能完成并超越他，先進(jìn)文化的寶庫(kù)里一定會(huì)有你的作品現(xiàn)在就為大家提供了這樣的機(jī)會(huì)。

【探究活動(dòng)五】小組合作設(shè)計(jì)一個(gè)先進(jìn)文化作品的創(chuàng)意，并向大家展示。（學(xué)生小組合作完成文化作品創(chuàng)意設(shè)計(jì)）（學(xué)生作品展示）

（教師在學(xué)生的發(fā)言中提煉）如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：

鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、教育人民

凝聚力量 鼓舞斗志 引領(lǐng)風(fēng)尚

第五環(huán)節(jié)：情---教師總結(jié)、情感升華（進(jìn)一步明確建設(shè)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)之情，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，樹(shù)立民族自信心和自豪感）（教師總結(jié)）通過(guò)我們的創(chuàng)作我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化是以人為本、關(guān)注社會(huì)、著眼未來(lái)的。這一切源于我們指導(dǎo)思想的科學(xué)，所以文化建設(shè)中高舉社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的最新成果---中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

在這面科學(xué)旗幟的指導(dǎo)下，充實(shí)我們的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化的這艘巨輪，不斷吸收傳統(tǒng)文化及外來(lái)文化精華，在舵手中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠廣大人民的力量乘風(fēng)遠(yuǎn)航。（板書(shū)生成）

發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化這艘巨輪，必須高舉偉大旗幟，有偉大旗幟、就會(huì)有正確的方向、共同的理想、無(wú)窮的力量，不管前面有暴風(fēng)驟雨還是滔天巨浪，我們都能順利遠(yuǎn)航，奔向新的輝煌。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

六、教學(xué)反思

本人所執(zhí)教的《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》一課曾獲得2011年遼寧省思想政治學(xué)科優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽第一名。本課采用情境教學(xué)法、實(shí)踐探索法等進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)電影短片的播放和在教師引導(dǎo)下學(xué)生們自由的發(fā)言了解當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的產(chǎn)生等知識(shí)點(diǎn)，接下來(lái)在以“五個(gè)一工程”獲獎(jiǎng)作品的相互介紹中了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵及其重要性，在小組合作設(shè)計(jì)文化作品及展示時(shí)進(jìn)一步體會(huì)如何發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化。設(shè)計(jì)意圖是寓教于樂(lè)，讓文化作品對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，讓學(xué)生學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生參與文化建設(shè)、合作學(xué)習(xí)的能力。

整個(gè)課堂學(xué)生思維活躍，回答積極，在課堂不時(shí)被優(yōu)秀的文化作品和發(fā)言所激勵(lì)、所感動(dòng)，并就小組合作設(shè)計(jì)一個(gè)優(yōu)秀的文化作品的題目進(jìn)行了積極地探討和創(chuàng)造，展示了很多設(shè)計(jì)巧妙、主題鮮明、積極向上的文化作品創(chuàng)意。

本節(jié)課獲得了老師們和學(xué)生們的一致好評(píng)和歡迎，說(shuō)明政治課是可以十分吸引人的，是有著無(wú)限生命力的。本節(jié)課對(duì)于思想政治課的教學(xué)有成功的經(jīng)驗(yàn)也有應(yīng)該提高的地方值得認(rèn)真總結(jié)：

1、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律、認(rèn)知水平、思維能力，特別是對(duì)學(xué)生興趣點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和挖掘。這就要求在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上首先應(yīng)在考慮學(xué)情的基礎(chǔ)上選取教學(xué)背景材料，必須既要能夠?yàn)檎n堂教學(xué)服務(wù)又能充分地激發(fā)學(xué)生的興趣，因?yàn)榕d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力。其次注意在政治課堂上要盡量避免“說(shuō)教”的色彩，應(yīng)巧妙地設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，從而真正地接受知識(shí)，理解知識(shí)。第三，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，要在引導(dǎo)學(xué)生生成知識(shí)方面發(fā)揮重要作用，注重多設(shè)問(wèn)，少 陳述，多引導(dǎo)，少展示，設(shè)問(wèn)中要突出問(wèn)題的層次性和對(duì)學(xué)生的有效性，做到讓學(xué)生有話可說(shuō)、愛(ài)說(shuō)，能激發(fā)學(xué)生的深入思考。

2、政治教師在平時(shí)不僅要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的積累，還應(yīng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注學(xué)生的精神世界及興趣愛(ài)好，注意積累大量的教學(xué)素材，充實(shí)自己的課堂，這樣才能使政治課堂真正活躍起來(lái)，讓學(xué)生不再覺(jué)得政治課枯燥無(wú)味，脫離生活。

3、高中政治課教學(xué)應(yīng)以知識(shí)邏輯為課堂根本線索，課堂的各種活動(dòng)、歸根結(jié)底為學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解和掌握服務(wù)，課堂教學(xué)形式是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù),特別是學(xué)生的活動(dòng)應(yīng)是有目的的、有價(jià)值的，不應(yīng)是為了活動(dòng)而活動(dòng)。

課堂照片：

第二篇：《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》教學(xué)設(shè)計(jì)

――《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》教學(xué)設(shè)計(jì)

[教學(xué)目標(biāo)] 知識(shí)目標(biāo)：

1、識(shí)記當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵與文化建設(shè)的指導(dǎo)思想

2、理解結(jié)合史實(shí)，理解近代中國(guó)關(guān)于先進(jìn)文化求索歷史結(jié)論、在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的必要性和重要性以及引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不退色的旗幟

分析：運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明必須用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)

能力目標(biāo)：

1、運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力

2、澄清指導(dǎo)思想多元化的錯(cuò)誤，提高比較鑒別能力

3、感悟社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，升華道德境界，增強(qiáng)參與意識(shí) 情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)： 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)黨建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本綱領(lǐng)的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定政治方向和政治信念，自覺(jué)為社會(huì)主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量

[教材內(nèi)容及分析]

《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》這框內(nèi)容共有三目?jī)?nèi)容，第一目“中國(guó)先進(jìn)文化的求索” 本目包括三個(gè)方面的內(nèi)容：中國(guó)傳統(tǒng)文化在近代的衰落，幾代中國(guó)人為振興中國(guó)文化所作出的求索；“全盤(pán)西化”和“文化復(fù)古主義”，都不是中國(guó)文化的真正出路，只有以馬克思主義中國(guó)化為主線，以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，才真正代表著中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向；馬克思主義傳人中國(guó)后所產(chǎn)生的重大影響——開(kāi)始了發(fā)展先進(jìn)文化的歷程。第二目“把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”本目包括三個(gè)方面的內(nèi)容：中國(guó)共產(chǎn)黨與先進(jìn)文化的關(guān)系，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；什么是當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化；為什么牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位：是由馬克思主義自身的科學(xué)性所決定的，是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)所決定的，是由當(dāng)今世界兩種制度并存、多種思想文化相互激蕩的現(xiàn)狀所決定的；堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持社會(huì)主義文化的多樣性是相統(tǒng)一的第三目“永不褪色的旗幟”本目包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)化的馬克思主義；在新的實(shí)踐條件下，如何堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位——最根本的就是用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。本框內(nèi)容的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

[教學(xué)過(guò)程和教學(xué)策略]

一、問(wèn)題導(dǎo)入，激發(fā)興趣

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，宣示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及全人類解放的時(shí)代必將到來(lái)。《義勇軍進(jìn)行曲》，鼓舞了多少中華兒女投身于救亡圖存的滾滾洪流。這就是先進(jìn)文化的偉大力量。請(qǐng)問(wèn)：

1、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展什么樣的先進(jìn)文化？

2、把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵是什么？ [學(xué)生討論]：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

二、自主學(xué)習(xí)，合作探究

[板書(shū)]

一、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

（一）中國(guó)先進(jìn)文化的求索

[教師]：提出問(wèn)題，在中國(guó)先進(jìn)文化的求索的過(guò)程中，出現(xiàn)了兩種觀點(diǎn)：（學(xué)生看課本）一是全盤(pán)西化論，二是文化復(fù)古主義，請(qǐng)同學(xué)用我們學(xué)過(guò)的知識(shí)評(píng)析。[學(xué)生探究]：學(xué)生思考回答：

（1）“全盤(pán)西化”論，這種觀點(diǎn)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化，犯了民族虛無(wú)主義的錯(cuò)誤。我們應(yīng)該以博大的胸懷，博采眾長(zhǎng)，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，使其在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮作用。堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則。

（2）文化復(fù)古主義，這種觀點(diǎn)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化，犯了守舊主義和封閉主義的錯(cuò)誤。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新，革故鼎新，弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，在實(shí)踐中加以發(fā)展和創(chuàng)新。

[教師總結(jié)]：奉行“全盤(pán)西化”論和文化復(fù)古主義，都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化。[教師設(shè)問(wèn)]：那什么能代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向呢？ [學(xué)生探究]：學(xué)生閱讀課本，明確結(jié)論。

“在新民主主義革命過(guò)程中,只有中國(guó)共產(chǎn)黨代表的人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國(guó)化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實(shí)的先進(jìn)文化。”

[教師總結(jié)]：隨著馬克思主義傳入中國(guó)，中華文化開(kāi)始由衰微走向重振。因而，毛澤東說(shuō)：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”可見(jiàn)，馬克思主義的傳入，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起著非常重要的作用。

[板書(shū)]

（二）“把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”

[教師設(shè)問(wèn)]：也正是由于馬克思主義的傳入，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。那先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？為什么要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？如何堅(jiān)持？

[學(xué)生自學(xué)探究]：學(xué)生閱讀課本，明確知識(shí)：

⑴先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵：發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)、以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

注：把握其要點(diǎn)：①指導(dǎo)思想；②目標(biāo)；③特點(diǎn)；④本質(zhì) ⑵堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。

⑶牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

教師提出問(wèn)題：為什么關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位？ [學(xué)生自學(xué)探究]：學(xué)生閱讀課本P97～98，概括總結(jié)。①是由馬克思主義的性質(zhì)決定的

馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了方向。

②是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的

我們要建設(shè)的當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化是社會(huì)主義文化，馬克思主義是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。以馬克思主義為指導(dǎo)，是立黨之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。

③是保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的要求

④在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一大業(yè)的，同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣性。思想文化越是多樣性，越是需要主心骨。[教師總結(jié)]：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是因?yàn)橛旭R克思主義作指導(dǎo)思想，馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就鄭重地把馬克思列寧主義寫(xiě)在自己的旗幟上。[板書(shū)]

（三）“永不褪色的旗幟”

[教師設(shè)問(wèn)]：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想,又在不斷地對(duì)其進(jìn)行豐富和發(fā)展.中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何對(duì)其豐富和發(fā)展的?

[學(xué)生思考回答]：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想是中國(guó)化的馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想的指導(dǎo)地位。因而，黨的七大又鄭重地把毛澤東思想寫(xiě)在自己的旗幟上，黨的十五大和十六大又分別鄭重地把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)在自己的旗幟上。

三、拓展知識(shí)

[教師設(shè)問(wèn)]：為什么馬克思主義需要不斷豐富和發(fā)展？（要求學(xué)生用已學(xué)過(guò)的知識(shí)思考并回答）[學(xué)生思考回答]：

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。

②中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)化馬克思主義即：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想，使馬克思主義不斷豐富和發(fā)展。[教師設(shè)問(wèn)]：馬克思主義的不斷豐富和發(fā)展，是建立在中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上的，那現(xiàn)階段，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就要求我們?cè)鯓幼觯?/p>

[學(xué)生自學(xué)探索歸納]：①“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容： ②堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想的必要性和重要性：

“三個(gè)代表”的重要思想是馬克思主義有中國(guó)發(fā)展的最新成果，它進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)一個(gè)什么的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”的重要思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。③關(guān)鍵：與時(shí)俱進(jìn)

④核心：堅(jiān)持黨的先進(jìn)性

⑤本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民 【評(píng)析】

本框內(nèi)容理論性教強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)感到晦澀，基于此，本教學(xué)設(shè)計(jì)立足

于幫助學(xué)生理解領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持“三個(gè)代表”等先進(jìn)文化的同時(shí)，通過(guò)設(shè)置通俗化的問(wèn)題讓學(xué)生多思考討論，以此來(lái)達(dá)成教學(xué)的目標(biāo)。【備課資料】

按照“三個(gè)代表”的要求，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化

一、文化對(duì)生產(chǎn)力具有階段性的巨大制約能動(dòng)作用

江總書(shū)記深刻指出：近代中國(guó)之所以落后、被動(dòng)挨打，是由于生產(chǎn)力的落后和社會(huì)政治的腐朽。要改變生產(chǎn)力落后的局面，就必須通過(guò)革命從根本上改變舊的生產(chǎn)關(guān)系和政治上層建筑，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力開(kāi)辟道路。這段話論述得相當(dāng)精辟，為我們?nèi)嫔钊肜斫狻叭齻€(gè)代表”的涵義指引了方向。這要求我們，有必要重新審視和評(píng)價(jià)歷史上生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的地位和作用。

中國(guó)從春秋時(shí)代開(kāi)始至秦朝統(tǒng)一全國(guó)止，處于封建世襲時(shí)代，各諸侯以“兄終弟及”、“父死子繼”的方式世襲諸侯權(quán)位，秦始皇滅六國(guó)平天下后，廢封建而行郡縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)，取消世襲制度，對(duì)地方官員采取選拔任用制。中國(guó)從此進(jìn)入一個(gè)長(zhǎng)達(dá)二千多年的中央集權(quán)官僚社會(huì)。為了防止封建世襲的復(fù)辟，隋唐朝時(shí)期逐步建立健全科舉選拔制度。這是中國(guó)行政管理史上一個(gè)劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。

然而，科舉制度畢竟是一種形式，形式的先進(jìn)并不能掩蓋內(nèi)容的落后、保守。11世紀(jì)南宋朱熹理學(xué)的興起，在政治上符合中國(guó)封建社會(huì)中期以后強(qiáng)化君主專制的需要，在理論上為維護(hù)封建秩序提供了根據(jù)。因此，11世紀(jì)后的700多年里，科舉考試以朱熹注解的《四書(shū)》、《五經(jīng)》為標(biāo)準(zhǔn)，理學(xué)在中國(guó)政治上層建筑中的至尊地位從此確定。

理學(xué)是否代表了當(dāng)時(shí)的先進(jìn)文化的前進(jìn)方向呢?答案應(yīng)是否定的。理學(xué)作為一種保守的、內(nèi)斂性的理論，其“三綱五常”等天理給中國(guó)歷史進(jìn)程烙上了難以磨滅的消極、因循守舊的印記，重農(nóng)輕商、重義輕利、官尊民卑以及對(duì)婦女、青年的壓制等文化土壤根本不適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的成長(zhǎng)，扼殺了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。由此造成的嚴(yán)重后果之一就是，農(nóng)村金融信用體制不建立健全，逼得農(nóng)民為了籌集簡(jiǎn)單擴(kuò)大再生產(chǎn)所需的資金而被迫借高利貸。賠本的農(nóng)民償還債務(wù)的方法只有兩條，要么繼續(xù)借高利貸償還債務(wù)，要么將土地抵押償還債務(wù)。這樣逐步形成“貧者愈貧、富者愈富”的馬太效應(yīng)，土地兼并之風(fēng)愈演愈烈，無(wú)土無(wú)產(chǎn)者越來(lái)越多，饑民四處流浪，再加上天災(zāi)，最終爆發(fā)農(nóng)民起義。農(nóng)民起義的此起彼伏，沉重地打擊和動(dòng)搖了當(dāng)政王朝的統(tǒng)治，使社會(huì)生產(chǎn)力嚴(yán)重倒退。

而在同時(shí)期的14—16世紀(jì)，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)悄然興起。由于城市手工工場(chǎng)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打出人文主義這面大旗，反對(duì)中世紀(jì)禁欲主義和宗教觀，擺脫教會(huì)對(duì)于人們思想的束縛，打倒作為神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在自然科學(xué)方面也有極大的發(fā)展：哥白尼的日心說(shuō)，對(duì)幾千年來(lái)上帝創(chuàng)造世界的宗教傳說(shuō)給予致命打擊；哥倫布和麥哲倫等人在地理方面的發(fā)現(xiàn)，為地圓說(shuō)提供了無(wú)可反駁的證據(jù)；伽俐略在數(shù)學(xué)物理方面的創(chuàng)新，使人們對(duì)宇宙有了新的認(rèn)識(shí)??可以說(shuō)，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為西方工業(yè)革命的興起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

江總書(shū)記在《院士科普書(shū)系》的序言中指出：“中國(guó)古代科技有過(guò)輝煌的成果，但也有不足，主要是沒(méi)有形成實(shí)驗(yàn)科學(xué)傳統(tǒng)和完整的學(xué)科體系，科學(xué)技術(shù)沒(méi)有取得應(yīng)有的地位，更缺乏通過(guò)科技促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力和機(jī)制。為什么近代科學(xué)技術(shù)首先在文藝復(fù)興后的歐洲出現(xiàn)，而未能在中國(guó)出現(xiàn)。這可能是原因之一吧。”

由此可以認(rèn)為，近代中國(guó)歷史上生產(chǎn)力落后的原因歸之于缺乏科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的動(dòng)力

和機(jī)制，歸之于上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的嚴(yán)重束縛。由于這種束縛力量之大、之廣、之深，用傳統(tǒng)經(jīng)典的歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的理論已經(jīng)不能解釋了。因?yàn)檫@種力量的源泉顯然不是來(lái)自于反作用。

應(yīng)該說(shuō)，傳統(tǒng)經(jīng)典唯物主義用于社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)階段或原始階段，因?yàn)槿藗冎挥薪鉀Q溫飽問(wèn)題才能談上層建設(shè)，在此階段生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑明顯受制于生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。然而，當(dāng)社會(huì)文明發(fā)展到一定的高原平臺(tái)階段，文化因素或地理、自然因素則起了更關(guān)鍵的決定作用。此時(shí)，生產(chǎn)力因素在這種高原平臺(tái)階段變化得相當(dāng)緩慢。例如，經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展在西方也只是近一、二百年的歷史，歐洲社會(huì)生產(chǎn)力受宗教神學(xué)的束縛，在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)里一直處于停滯、落后的狀態(tài)；在中國(guó)也只是幾十年的事情。文化的真正魅力在于：唐宋的繁華如過(guò)眼云煙，歷經(jīng)千年淘洗而流芳百世的只剩下唐詩(shī)宋詞；而在歐洲，真正不朽的是莎士比亞的戲劇和亞里士多德的哲學(xué)。

毋庸置疑，社會(huì)生產(chǎn)力從根本上決定和影響文化的形成和發(fā)展，但文化對(duì)生產(chǎn)力則起著階段性的巨大制約能動(dòng)作用。由此，我們才能理解為什么江總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色社會(huì)主義；強(qiáng)調(diào)任何時(shí)候都不能以犧牲精神文明為代價(jià)，去換取經(jīng)濟(jì)一時(shí)的發(fā)展。我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)江總書(shū)記關(guān)于黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的重要思想，必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互影響作用，從文化與經(jīng)濟(jì)、政治的互動(dòng)關(guān)系中，正確認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的特質(zhì)與內(nèi)涵，從而科學(xué)地把握當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，更好地建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。

二、當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化最突出的內(nèi)在本質(zhì)就是有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化就是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這一概念最早是江總書(shū)記在1991年慶祝建黨70周年重要講話中提出的。黨的十五大報(bào)告對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化作了精辟概括：“以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。”

當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化具有科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開(kāi)放性、群眾性和創(chuàng)新性等基本特征。這些特征決定了當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化與封建主義、資本主義文化有著本質(zhì)的區(qū)別，同時(shí)，它與社會(huì)主義中級(jí)、高級(jí)階段的文化特別是同共產(chǎn)主義文化相比，在社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信仰、價(jià)值原則和倫理道德要求的實(shí)現(xiàn)程度、層次和范圍上又有較大差別。

當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化必須符合并反映我國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)驗(yàn)、政治狀況及要求；符合中國(guó)人民的根本利益和意愿；符合人類文明進(jìn)步的方向和潮流；有利于改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于全面提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展和價(jià)值理想的最終實(shí)現(xiàn)。這就是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的內(nèi)在本質(zhì)。其中最突出的本質(zhì)就是有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這個(gè)本質(zhì)要求人們正確處理競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率與公平、先富與后富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系，樹(shù)立把國(guó)家與人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法權(quán)益的社會(huì)主義義利觀。因此，我們要在正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的內(nèi)在本質(zhì)和特征的基礎(chǔ)上，構(gòu)筑具有當(dāng)代中國(guó)特色的先進(jìn)文化框架體系。

三、按照“三個(gè)代表”要求積極占領(lǐng)先進(jìn)文化陣地

改革開(kāi)放以來(lái)，“四個(gè)多樣化”帶來(lái)了大量的新情況新問(wèn)題新矛盾，使得陣地問(wèn)題進(jìn)一步突出。“fa lungong”事件嚴(yán)重暴露了我們?cè)陉嚨貑?wèn)題上存在的突出問(wèn)題。對(duì)此，江總書(shū)記深刻地指出，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義和反馬克思主義的

東西必然會(huì)去占領(lǐng)。當(dāng)前的陣地建設(shè)需要堅(jiān)持以下原則：

第一，把陣地建設(shè)同研究社會(huì)主義初級(jí)階段意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的規(guī)律和特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。在初級(jí)階段，陣地建設(shè)有兩大問(wèn)題需要解決：一個(gè)是清除封建殘余思想問(wèn)題，另一個(gè)是抵制資本主義腐朽思想和自由化思想。其中，束縛中國(guó)走向現(xiàn)代化的最大阻力是封建殘余思想。因?yàn)椋饨堄嗨枷肷钌钪哺谥袊?guó)的土壤，清除封建殘余思想不僅任重道遠(yuǎn)，而且是當(dāng)代中國(guó)解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。

第二，堅(jiān)持把陣地掌握在代表人民利益的先進(jìn)政黨手里。這是馬克思主義的一個(gè)重要觀點(diǎn)、重要思想。黨的十四屆六中全會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》明確指出：“宣傳輿論陣地必須牢牢掌握在黨的手里，要把那些忠誠(chéng)于馬克思主義、堅(jiān)定地走中國(guó)社會(huì)主義道路、有事業(yè)心和責(zé)任感、遵守政治紀(jì)律、熟悉業(yè)務(wù)的同志選進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子。”

第三，最大限度地?cái)U(kuò)展意識(shí)形態(tài)工作的覆蓋面。一方面要確保和加強(qiáng)關(guān)鍵性陣地的建設(shè)，如報(bào)紙、刊物、廣播、電視，這些陣地影響大、覆蓋廣、傳播快，生動(dòng)、形象、直觀，是黨的喉舌，是溝通聯(lián)系黨和人民群眾的紐帶和橋梁，建設(shè)好這些關(guān)鍵性陣地，意義十分重大。

另一方面，要特別關(guān)注文化陣地建設(shè)的兩大新課題：一是因特網(wǎng)文化問(wèn)題，二是社區(qū)文化問(wèn)題。必須指出的是，因特網(wǎng)陣地是目前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中比較混亂需要認(rèn)真對(duì)待、高度重視的陣地。可以說(shuō)，二十一世紀(jì)思想政治工作的最前沿陣地將是因特網(wǎng)陣地，面臨的最大挑戰(zhàn)將來(lái)自于因特網(wǎng)陣地。另外，隨著改革的不斷深入，許許多多過(guò)去的“單位人”已經(jīng)變成了“社會(huì)人”，有的社區(qū)已經(jīng)成了思想政治工作的“盲區(qū)”，這個(gè)新的陣地我們一定要去占領(lǐng)。

四、按照“三個(gè)代表”要求正確處理文化領(lǐng)域內(nèi)具有導(dǎo)向性的四大關(guān)系問(wèn)題

一是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、中國(guó)文化與外國(guó)文化的繼承和批判關(guān)系。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)文化傳統(tǒng)的繼承；任何民族的文化，都不可能拋棄民族的傳統(tǒng)而重新開(kāi)始，中華民族幾千年來(lái)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)于中華民族的繁衍、統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。同時(shí)，我們要認(rèn)識(shí)到，任何一種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，只有隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地?fù)P棄改造和更新，才能保持其旺盛的生命力。中國(guó)傳統(tǒng)文化是以小自耕農(nóng)生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以血緣宗法關(guān)系為紐帶而發(fā)展起來(lái)的，不可避免地帶有歷史和階級(jí)的局限。因此，江總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義批判繼承的方針，他指出：“我們要正確認(rèn)識(shí)自己的歷史文化，區(qū)分精華和糟粕，使中華民族幾千年來(lái)創(chuàng)造的文明成果，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，放出新的光彩。”

江總書(shū)記在大力提倡弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要正確對(duì)待外來(lái)文化，積極吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果。要做到這一點(diǎn)，首先就要正確認(rèn)識(shí)和鑒別資本主義文化成果。凡是一切有助于社會(huì)主義建設(shè)，豐富人民文化生活，提高國(guó)民整體素質(zhì)的新思想、新科學(xué)、新文化，我們都要博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通。同時(shí)要堅(jiān)決抵制資本主義消極腐朽東西對(duì)我們的侵蝕。

二是主旋律與多樣化的關(guān)系。主旋律文化是先進(jìn)文化的集中反映。江總書(shū)記曾把主旋律精辟地概括為“四個(gè)一切”，即一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神；一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神；一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神；一切有利于用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神。我們唱響主旋律，就是要大力倡導(dǎo)和發(fā)展主旋律文化，自覺(jué)地摒棄那些腐朽、落后、低級(jí)庸俗的文化，發(fā)揮好先進(jìn)文化團(tuán)結(jié)人民、教育人民的作用。

同時(shí)，人民群眾對(duì)于精神文化的需求有著鮮明的特征，一是多樣性，二是發(fā)展性，三是

自主選擇性。適應(yīng)這一特點(diǎn)，滿足人民群眾這種多層次多樣化的需求，文藝作品的教育、審美、愉悅等功能才能得以實(shí)現(xiàn)。從總體上來(lái)說(shuō)，對(duì)于真善美的追求是人民群眾的共同愿望，因此只有著眼于“提高”，才能真正地“滿足”，而擯棄“提高”的“滿足”，勢(shì)必流于迎合和媚俗，抑或熱鬧一時(shí)，但終歸“媚久必厭”，煙消云散。

第三篇：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：

①知道中國(guó)選擇以馬克思主義為指導(dǎo)的新民主主義文化和社會(huì)主義文化的歷史必然性。②了解當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵。

2.能力目標(biāo)：

①理解堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。②理解堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位與當(dāng)代中國(guó)文化多樣性的辨證關(guān)系。

3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：了解中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)過(guò)程中所發(fā)揮的作用，增強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)之情。堅(jiān)定馬克思主義信仰。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的概念

2、牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

3、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和促進(jìn)文化多樣性發(fā)展之間的關(guān)系。

教學(xué)過(guò)程：

新課導(dǎo)入：

江澤民，就是我們的江主席，最大的理論貢獻(xiàn)是什么大家知道嗎？（學(xué)生回答：三個(gè)代表重要思想，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表最廣大人民的根本利益。）大家知道先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這個(gè)方向是什么方向？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下這個(gè)方向。打開(kāi)書(shū)本95頁(yè)，我們第九課的第一框《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》（寫(xiě)板書(shū)：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。）

講授新課：

按照慣例我們先看一下本框由哪三目構(gòu)成？（學(xué)生回答：肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命，建設(shè)社會(huì)主核心價(jià)值體系和高舉旗幟科學(xué)發(fā)展）這三目實(shí)際上講了兩個(gè)問(wèn)題，第一目講發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的方向是什么，二三目講怎么來(lái)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)的文化。我們先講第一目肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命。

我們都知道在封建社會(huì)我們的中華文化創(chuàng)造了輝煌的歷史，為世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但我們也知道中華文化在20世紀(jì)初經(jīng)歷了一個(gè)衰微的過(guò)程，最危險(xiǎn)的時(shí)候，我們的中華文化差點(diǎn)被西化和被封建化，到底是怎么一回事呢，我們看一下第一個(gè)框框。請(qǐng)兩位同學(xué)分別讀一下“全盤(pán)西化”論和文化復(fù)古主義。你認(rèn)為全盤(pán)西化能不能振興中華文化（學(xué)生回答）你認(rèn)為文化復(fù)古能不能振興中華文化（學(xué)生回答）。總之，大家記住這兩點(diǎn)，一是學(xué)習(xí)任何事物我們都要用揚(yáng)棄的觀點(diǎn)，也就是“取其精華去其糟粕”的觀點(diǎn)不能全盤(pán)否定或全盤(pán)肯定。二是任何事物都是發(fā)展的，不肯能停留在一個(gè)點(diǎn)上。所以說(shuō)這兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是不能復(fù)興中華文化的，也不能產(chǎn)生先進(jìn)的中華文化，這一點(diǎn)也已經(jīng)被歷史所證實(shí)了。（學(xué)生回答）大家看第一段，該段一共四句話，講了我們輝煌過(guò)，我們落后過(guò)，我們求索過(guò)，我們失敗過(guò)。

我們的中華民族精神大家都曉得吧（學(xué)生回答）中國(guó)人正是憑著辛勤勇敢，自強(qiáng)不息的民族精神，終于等來(lái)了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是馬克思主義的傳入。下面我們一起來(lái)為這句話做一下證明。我們都知道馬克思主義，是科學(xué)的世界觀和方法論，能夠給予實(shí)踐正確的指導(dǎo)，這就為中華文化的重振提供了思想基礎(chǔ)。除了思想基礎(chǔ)，還需有人舉起馬克思主義的大旗，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，他始終以馬克思主義為指導(dǎo)思想，這就為中華文化的重振堅(jiān)定了組織基礎(chǔ)。所以說(shuō)，馬克思主義的傳入，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在傳播馬克思主義和組建中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)程中，有兩個(gè)人是要我們永遠(yuǎn)銘記的，大家知道是誰(shuí)嗎？（學(xué)生回答：陳獨(dú)秀和李大釗）對(duì)，就是他們兩個(gè)，他們歷史上稱為“南陳北李”（陳獨(dú)秀是安徽人，李大釗是河北人）大家第二個(gè)框框和文化名人中找一下他們有什么樣的歷史貢獻(xiàn)，對(duì)歷史發(fā)展有什么作用。（學(xué)生回答：領(lǐng)導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們的思想解放；廣泛深入地傳播了馬克思主義；組建了中國(guó)共產(chǎn)黨）

第三段就講到了中國(guó)共產(chǎn)黨，大家看一下為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠肩負(fù)起發(fā)展先進(jìn)文化的使命。（學(xué)生回答：以馬克思主義為指導(dǎo)思想）肩負(fù)重任的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了新民主主主義革命并取得了勝利，而且還創(chuàng)建了先進(jìn)的文化，新民主主義文化。大家在第四段找出新民主主義文化的特點(diǎn)。（學(xué)生回答）我們黨之所以能夠創(chuàng)建先進(jìn)文化，與實(shí)行寬松的文化政策是分不開(kāi)的，大家可以在專家點(diǎn)評(píng)中，大家找一下有哪些文化政策。

下面我們講第五段，第五段是我們的重點(diǎn)段，大家先齊聲朗讀一下。我們?cè)诜治霎?dāng)代先進(jìn)文化的含義（學(xué)生回答：社會(huì)主義文化的指導(dǎo)思想是馬克思主義；總體目標(biāo)是“四有”公民；基本特征是三個(gè)面向和民族的科學(xué)的大眾的；本質(zhì)屬性是社會(huì)主義性質(zhì)）

有了先進(jìn)的文化，就有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，就有了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，也就為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。大家在第六段標(biāo)注，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的重要性。

接著我們講怎么做來(lái)發(fā)展先進(jìn)文化，推動(dòng)文化的大繁榮大發(fā)展，大家看第二目的第一段我們?cè)撛趺醋觥＃▽W(xué)生回答：大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系）這個(gè)體系包括什么內(nèi)容（學(xué)生回答）大家拿出學(xué)法大視野，打開(kāi)91頁(yè)，大家劃出每段的第一句話。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是十六屆六中全會(huì)提出的；馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題；民族精神和時(shí)代精神是精髓；社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)；這四個(gè)是一個(gè)整體。我們要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必然也要從這四個(gè)方面著手，大家看第二段，找出怎樣大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這一段的第二句話，講的是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求，第一句話就是它的作用。

既然有核心，必然就有其他的思想或價(jià)值體系，那我們?cè)鯓觼?lái)處置這個(gè)核心與其他思想的關(guān)系呢？中央專門(mén)下發(fā)了一份文件叫《六個(gè)為什么》為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會(huì)主義才能救只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，二不能搞私有化或純而又純的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，而不能走回頭路。下面這一段就是摘自這份文件。首先我們要承認(rèn)兩個(gè)事實(shí)，一是多種文化并存，二是人們的思想活動(dòng)有獨(dú)立性選擇性多變性差異性。這兩個(gè)事實(shí)就是現(xiàn)代文化發(fā)展的階段性特征，基于這兩個(gè)事實(shí)，我們應(yīng)這樣做。

要發(fā)展先進(jìn)的文化，推動(dòng)文化的大繁榮大發(fā)展，除了要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們還要高舉一個(gè)旗幟。大家在第三目是什么旗幟，這個(gè)旗幟包括什么內(nèi)容，怎樣高舉這個(gè)旗幟。

課堂總結(jié)：

本節(jié)課，雖然只有兩個(gè)問(wèn)題，但內(nèi)容很多，在第一目我們主要講了當(dāng)代先進(jìn)文化的含義以及馬克思主義傳入和中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展先進(jìn)文化的作用，在二三目我們講了要發(fā)展先進(jìn)文化必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，在這里我們著重講了社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

第四篇：堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向

堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向

努力開(kāi)創(chuàng)油田職工文藝事業(yè)的新局面

管 銀 章

各位委員、油田的各位文藝工作者：

在油田深入踐行科學(xué)發(fā)展觀，大力推行穩(wěn)油增氣、特色發(fā)展、和諧建設(shè)的工作思路，團(tuán)結(jié)率領(lǐng)廣大干部職工全面實(shí)施“十二五”規(guī)劃，推動(dòng)油田持續(xù)有效和諧發(fā)展的新形勢(shì)下，為了實(shí)現(xiàn)精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)的同步發(fā)展，努力開(kāi)創(chuàng)職工文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的繁榮局面，今天，我們?cè)谶@里隆重召開(kāi)江漢油田文聯(lián)一屆二次常委會(huì)，就是要全面總結(jié)油田文聯(lián)上一個(gè)時(shí)期的工作，提出今后一個(gè)時(shí)期的工作設(shè)想和安排意見(jiàn)。

現(xiàn)在，我代表江漢油田文聯(lián)作工作報(bào)告，請(qǐng)予以審議。第一部分，油田文聯(lián)工作回顧

江漢石油管理局文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)于1989年3月成立。二十二個(gè)年來(lái)，油田文聯(lián)在局黨委、管理局、分公司領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷下，在上級(jí)文聯(lián)的正確指引下，始終堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，切實(shí)履行“聯(lián)絡(luò)、服務(wù)、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)”的職能，團(tuán)結(jié)凝聚油田廣大文學(xué)藝術(shù)工作者、愛(ài)好者，為企業(yè)發(fā)展和職工群眾服務(wù)，開(kāi)拓了一條緊貼實(shí)際、真情奉獻(xiàn)、完善自我、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展之路。

一、始終堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，加強(qiáng)思想建設(shè)，高揚(yáng)社會(huì)主義精神文明的旗幟

油田文聯(lián)成立之初，堅(jiān)持把思想建設(shè)放在首位，定期和不定期地組織引導(dǎo)文聯(lián)各協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人認(rèn)真學(xué)習(xí)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的路線、方針、政策。每年五月份舉辦座談會(huì)，重溫毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話，領(lǐng)會(huì)其深刻內(nèi)涵。特別是近幾年來(lái)我們深入學(xué)習(xí)了鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，以及胡錦濤同志在中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)上的講話，用這些科學(xué)理論武裝頭腦，不斷強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)。確保了文聯(lián)工作在社會(huì)轉(zhuǎn)軌變型的新時(shí)期，始終高舉先進(jìn)文化旗幟，抵御各種沖擊和誘惑，不隨波逐流，不失落傍徨，堅(jiān)守純凈的精神家園。這些年來(lái)，油田文聯(lián)工作多次受到中石油、中石化、湖北省的表彰和嘉獎(jiǎng)。

二、始終堅(jiān)持為企業(yè)和職工服務(wù)的宗旨，在“三貼近”中強(qiáng)化功能、發(fā)揮作用

一是緊貼企業(yè)實(shí)際，發(fā)揮了推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的作用。這些年來(lái)，我們根據(jù)油田單位分散，野外一線工作條件艱苦，文化生活單調(diào)等特點(diǎn)，持續(xù)開(kāi)展“送文藝、送歡樂(lè)下基層”的活動(dòng)。每年盛夏酷暑和元旦、春節(jié)等重大節(jié)假日，我們都要組織文藝小分隊(duì)深入到鉆井、物探、采油、作業(yè)等野外施工單位巡回慰問(wèn)演出，累計(jì)演出1668場(chǎng)。還組織工人書(shū)法家、畫(huà)家、攝影家現(xiàn)場(chǎng)施展才藝，為一線職工獻(xiàn)字、作畫(huà)、拍照，帶給他們美好的藝術(shù)享受，油田文藝小分隊(duì)被譽(yù)為企業(yè)文化建設(shè)的輕騎兵。油田文聯(lián)積極參與企業(yè)文化建設(shè)，局美協(xié)為管理局和部分廠處設(shè)計(jì)了局徽、廠徽；局音協(xié)的詞曲作者創(chuàng)作了局歌、廠歌、校歌共42首，還組織開(kāi)展了“企業(yè)歌曲”歌詠比賽，其中，江鉆股份公司的企業(yè)歌《江鉆之

歌》從油田唱到了北京人民大會(huì)堂；局文學(xué)協(xié)會(huì)通過(guò)舉辦詩(shī)歌創(chuàng)作朗誦會(huì)，組織開(kāi)展報(bào)告文學(xué)征文活動(dòng)，謳歌企業(yè)形象，抒寫(xiě)江漢精神。

二是緊貼群眾需求，發(fā)揮了豐富活躍職工精神文化生活的作用。各文藝協(xié)會(huì)堅(jiān)持面向群眾、面向基層，深入到車(chē)間（隊(duì)）班組舉辦各類普及性的文藝講座共計(jì)606期。由局文聯(lián)、舞蹈家協(xié)會(huì)推廣的“巴山舞”、健身操、廣場(chǎng)舞深受職工群眾的歡迎，吸引愛(ài)好者達(dá)萬(wàn)人之眾。我們充分發(fā)揮油田四大文化廣場(chǎng)的陣地作用，經(jīng)常組織舉辦廣場(chǎng)文藝演出，定期舉辦美術(shù)、書(shū)法、攝影作品展，構(gòu)建各類收藏品展示交流平臺(tái)和廣場(chǎng)詩(shī)歌自由論壇，連續(xù)組織舉辦了十屆“油城之夏”廣場(chǎng)納涼文化活動(dòng)月。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)參與廣場(chǎng)文藝活動(dòng)的職工群眾達(dá)百萬(wàn)人次。

三是緊貼時(shí)代脈搏，發(fā)揮了傳播新思想、新風(fēng)尚的輻射作用。油田文聯(lián)在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，始終保持鮮明的大局意識(shí)和高度的政治敏感性，自覺(jué)與時(shí)代大潮相呼應(yīng)，充分發(fā)揮以文載道的作用，每年都要舉辦一次春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)和元宵焰火晚會(huì)，還根據(jù)不同時(shí)期的熱點(diǎn)，先后組織舉辦了紀(jì)念改革開(kāi)放30周年三聯(lián)展和征文比賽；慶祝江漢油田發(fā)現(xiàn)40周年文藝晚會(huì)；紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年《走向勝利》文藝晚會(huì)；紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年歌詠晚會(huì)；江鉆建廠三十五周年《超越夢(mèng)想》歌舞晚會(huì)；中石化技能大賽閉幕式；《勞動(dòng)者之歌》、《為祖國(guó)放歌》和慶祝建黨90周年《永遠(yuǎn)跟黨走》紅歌賽等大型文藝活動(dòng)，總計(jì)職工參與人數(shù)達(dá)10萬(wàn)人次。

三、始終堅(jiān)持以人為本的思想，強(qiáng)化人才意識(shí)，打造職工文藝骨干隊(duì)伍。

這些年來(lái)，油田文聯(lián)注重加強(qiáng)組織建設(shè)，逐步建立健全文學(xué)、書(shū)法、美術(shù)（含剪紙）、攝影、音樂(lè)、舞蹈、戲劇（含曲藝）、集郵收藏等8類文藝協(xié)會(huì)，會(huì)員總數(shù)達(dá)4000余人，擁有國(guó)家級(jí)會(huì)員和省部級(jí)會(huì)員350多人，還指導(dǎo)和扶持基層職工群眾組建合唱團(tuán)，樂(lè)隊(duì)，演唱組合，文學(xué)社，畫(huà)室，舞蹈演出隊(duì)，美術(shù)、書(shū)法、攝影、收藏、集郵興趣小組等各類群眾社團(tuán)近30個(gè)。

我們針對(duì)文藝骨干人才隊(duì)伍老化，部分人才分化流失，與新形勢(shì)、新任務(wù)不相適應(yīng)的問(wèn)題，注重加大培訓(xùn)力度，定期辦班培訓(xùn)，經(jīng)常組織講座，累計(jì)培訓(xùn)骨干達(dá)2000多人次。油田美術(shù)協(xié)會(huì)、音舞協(xié)會(huì)還分別聘請(qǐng)著名版畫(huà)家宋恩厚教授和著名舞蹈家何大彬、姚曉明等省內(nèi)外名人名家來(lái)油田講學(xué)，幫助文藝骨干掌握新理論、新流派和新技法。各協(xié)會(huì)先后共選送了68名文藝人才到相關(guān)藝術(shù)院校進(jìn)修深造，組織43名文藝骨干參加了云南、上海等地藝術(shù)節(jié)的觀摩，我們還在1996年接待了中國(guó)百名藝術(shù)家萬(wàn)里采風(fēng)團(tuán)，大師薈萃于油田，送師送藝到基層，使油田廣大文藝骨干受益匪淺。油田文聯(lián)還加強(qiáng)對(duì)文藝新人孵化培養(yǎng)，以具有一定文藝潛質(zhì)的青少年為對(duì)象，先后舉辦器樂(lè)類、聲樂(lè)類、舞蹈類、美術(shù)類、書(shū)法類、文學(xué)類等各類文藝培訓(xùn)班近百期，培育文藝青少年5000多人次，通過(guò)多種分類分層培訓(xùn)的措施辦法，構(gòu)建新老接替的鏈條，強(qiáng)化人才梯隊(duì)建設(shè)，造就了一支素質(zhì)精湛，活力充沛的文藝骨干隊(duì)伍。

四、始終堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律的原則，推行精品工程，實(shí)現(xiàn)了職工文藝創(chuàng)作的初步繁榮。

這些年來(lái)，油田文聯(lián)和各協(xié)會(huì)上下聯(lián)動(dòng)，組織開(kāi)展多種形式的文藝創(chuàng)作活動(dòng)。美術(shù)協(xié)會(huì)、書(shū)法協(xié)會(huì)和攝影協(xié)會(huì)利用節(jié)假日赴三峽、張家界、神農(nóng)架、內(nèi)蒙、西藏、武當(dāng)、西安等名山大川、文化圣地采風(fēng)、寫(xiě)生，積累素材。通過(guò)舉辦創(chuàng)作班和召開(kāi)重點(diǎn)作品研討會(huì)，與骨干作者簽訂創(chuàng)作合約，堅(jiān)持辦好創(chuàng)作園地《源流》雜志，組織開(kāi)展各類文藝比賽等措施，增強(qiáng)了職工文藝工作者的責(zé)任感和使命感，激勵(lì)他們?cè)谖乃噲@地勤奮耕耘，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)作出了一批思想性、藝術(shù)性和時(shí)代性相統(tǒng)一的精品力作。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，油田文藝骨干共創(chuàng)作各類文藝作品近萬(wàn)余件。其中，文學(xué)作品近2000部、音樂(lè)舞蹈作品500余件，書(shū)法、美術(shù)、攝影作品4000余幅，曲藝作品200余件，一批批佳作登堂入室，摘金奪銀。如：文學(xué)作品《感謝大地》、《燃燒的地火》、《中國(guó)勞保》、《牛》、《七里潭的冬天》《喀什散記》、《即將遺忘的見(jiàn)聞》；歌曲作品《石油、天地、路》、《工人是天》、《曠野情懷》、《荒原月色》、《超越夢(mèng)想》、《石化女孩》、《石油兄弟》、《油田是我家》、《一路領(lǐng)跑》；舞蹈《石油人》、《黑色光芒》；曲藝作品《國(guó)旗》、《鉆井漢子》、《黑又亮》、《威震撒哈拉》《鐵軍贊歌》；攝影作品《悸動(dòng)的石油》、《江南》；美術(shù)作品《我曾唱的一首歌》、《圖騰》、《冷風(fēng)景》等作品，在省市級(jí)和國(guó)家級(jí)各類文藝賽事中獲獎(jiǎng)，共計(jì)取得金牌80枚，銀牌100枚，銅牌300枚。作曲家何建華同志創(chuàng)作的《石油、天地、路》獲“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，《超越夢(mèng)想》在慶祝新中國(guó)成立60周年全國(guó)

歌詠大賽中獲創(chuàng)作金獎(jiǎng)；曲藝家戴鵬忠同志創(chuàng)作的相聲《油爺爺與油孫子》、《黑又亮》參加全國(guó)首屆職工藝術(shù)節(jié)展演獲得銀獎(jiǎng)；美術(shù)家宋新忠同志創(chuàng)作的版畫(huà)《天那邊的紅日》獲中石化版畫(huà)大賽金獎(jiǎng)。

在22年歷程中，油田文聯(lián)工作由于始終堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終堅(jiān)持為企業(yè)和職工服務(wù)的宗旨，始終堅(jiān)持以人為本的思想，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律的原則，呈現(xiàn)出了奮發(fā)進(jìn)取，健康發(fā)展的生動(dòng)局面。油田文聯(lián)組織先后被中國(guó)石化文聯(lián)評(píng)為群眾文化活動(dòng)先進(jìn)單位，被評(píng)為湖北省產(chǎn)業(yè)文聯(lián)先進(jìn)單位，多次獲得中石化職工文藝大賽、楚天文藝大獎(jiǎng)賽“優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”，還被中國(guó)文聯(lián)授予舞蹈工作先進(jìn)單位的稱號(hào)。這些成績(jī)的取得，是油田各級(jí)組織和職工群眾關(guān)心支持的結(jié)果，也凝聚著老一輩文聯(lián)工作者的心血和智慧。在此，我代表文聯(lián)，向多年來(lái)關(guān)心支持文聯(lián)工作的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)表示誠(chéng)摯的感謝，向油田文聯(lián)委員會(huì)全體成員致以崇高的敬意，向油田廣大文藝工作者致以親切的問(wèn)候。

第二部分：今后一個(gè)時(shí)期的工作設(shè)想

油田“十二五”時(shí)期，確立了以“科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，堅(jiān)持實(shí)施六大戰(zhàn)略，努力實(shí)現(xiàn)穩(wěn)油增氣、加快特色發(fā)展、共同建設(shè)和諧油田”總體工作思路，我們面臨的任務(wù)艱巨而又繁重。油田文聯(lián)工作必須與時(shí)俱進(jìn)、努力創(chuàng)新，與新的形勢(shì)任務(wù)相適應(yīng)。今后一個(gè)時(shí)期油田文聯(lián)工作的指導(dǎo)思想是：深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十七大和胡錦濤總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年大會(huì)上的重要講話精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入踐行科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持

“二為”方向、“雙百”方針和“三貼近”原則，以滿足職工群眾精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，認(rèn)真履行“聯(lián)絡(luò)、服務(wù)、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)”的基本職能，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各文藝協(xié)會(huì)及廣大會(huì)員發(fā)揮其聰明才智，繁榮文藝創(chuàng)作，豐富企業(yè)文化，為實(shí)現(xiàn)油田十二五發(fā)展目標(biāo)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、深入學(xué)習(xí)貫徹中石化企業(yè)文化發(fā)展建設(shè)綱要，在服務(wù)大局中進(jìn)一步提升價(jià)值。

中國(guó)石化集團(tuán)公司根據(jù)建設(shè)世界一流能源化工公司的形勢(shì)任務(wù)需要，制定了企業(yè)文化發(fā)展建設(shè)綱要，這是塑造中國(guó)石化特色管理模式，培育核心競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)企業(yè)精神文明建設(shè)，促進(jìn)員工全面發(fā)展的一個(gè)重要舉措。油田文聯(lián)工作應(yīng)當(dāng)把握大局，以學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)石化企業(yè)文化發(fā)展建設(shè)綱要為契機(jī)，尋求新定位、開(kāi)創(chuàng)新局面、實(shí)現(xiàn)新作為。今后一個(gè)時(shí)期我們要掀起大學(xué)習(xí)的熱潮，文聯(lián)和各文藝協(xié)會(huì)要組織引導(dǎo)廣大的會(huì)員和文藝骨干，認(rèn)真研讀綱要，切實(shí)認(rèn)清企業(yè)文化建設(shè)的重要性和緊迫性，了解企業(yè)文化的指導(dǎo)思想和基本原則，明確企業(yè)文化的主要任務(wù)，開(kāi)展座談?dòng)懻摚贫ㄘ瀼剞k法，自覺(jué)融入大局，在企業(yè)文化建設(shè)的大框架下，思考、謀劃、設(shè)計(jì)、部署企業(yè)文聯(lián)工作。今年底，油田文聯(lián)將圍繞職工文藝工作在企業(yè)文化建設(shè)中的地位、作用，如何運(yùn)用文藝形式塑造企業(yè)形象，弘揚(yáng)企業(yè)精神等課題，召開(kāi)論文發(fā)布會(huì)，進(jìn)一步樹(shù)立正確的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)職工文藝活動(dòng)與企業(yè)文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。

二、堅(jiān)持開(kāi)展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，充分滿足職工群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求。

今后一個(gè)時(shí)期，油田文聯(lián)工作要遵循“面向基層，局內(nèi)為主，職工受益，爭(zhēng)創(chuàng)特色，為活躍職工生活服務(wù)、為促進(jìn)礦區(qū)穩(wěn)定服務(wù)、為建設(shè)和諧油田服務(wù)”的工作思路，把工作重心放到基層，擺在一線，根據(jù)群眾的需求和意愿，投其所好設(shè)計(jì)開(kāi)展活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)活動(dòng)的經(jīng)常性、廣泛性、趣味性、新穎性和規(guī)范性，充分發(fā)揮好社區(qū)文化廣場(chǎng)、文化長(zhǎng)廊、基層文化活動(dòng)室等陣地作用，繼續(xù)堅(jiān)持送文藝下基層、進(jìn)社區(qū)，廣場(chǎng)納涼文化活動(dòng)月等一些好的做法。文聯(lián)及各文藝協(xié)會(huì)的工作人員，要自覺(jué)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)與服務(wù)的雙重職責(zé)，深入基層抓輔導(dǎo)，聯(lián)系群眾促普及，注重多方扶持基層群眾自發(fā)組成的文藝社團(tuán)，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的活力與示范效應(yīng)。文聯(lián)要對(duì)全局的群眾文化工作實(shí)行總體規(guī)劃，制定出運(yùn)行大表，確保群眾文化活動(dòng)健康運(yùn)行，蓬勃開(kāi)展。

三、加速推進(jìn)文藝骨干隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化油田職工文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的人才支撐。

從我們油田文藝骨干隊(duì)伍的現(xiàn)狀來(lái)看，雖然經(jīng)過(guò)多年的逐步發(fā)展，實(shí)力陣容初步形成，但是仍然存在著與新的形勢(shì)任務(wù)不相適應(yīng)的問(wèn)題。培養(yǎng)人才，壯大隊(duì)伍也是油田文聯(lián)工作的當(dāng)務(wù)之急。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)人才意識(shí)，加強(qiáng)骨干隊(duì)伍建設(shè)，采取分類、分層辦班，請(qǐng)進(jìn)來(lái)、送出去等行之有效的措施，培訓(xùn)更多的人才。油田文聯(lián)將在近兩年時(shí)間內(nèi)，計(jì)劃分期舉辦合唱指揮、舞蹈編導(dǎo)、文學(xué)評(píng)論、戶外攝影、版畫(huà)技法、書(shū)畫(huà)鑒賞等培訓(xùn)班。要通過(guò)建立創(chuàng)作基地，制定創(chuàng)作規(guī)劃，組織學(xué)術(shù)交流和開(kāi)展作品研討等辦法，為油田文藝骨干創(chuàng)造良好的成才條件；還要對(duì)文藝骨干的創(chuàng)作活動(dòng)，予以

智力和財(cái)力的支持，幫助重點(diǎn)作者解決在體驗(yàn)生活、積累素材、采風(fēng)創(chuàng)作和作品推介等方面所遇到的各種困難；還要切實(shí)抓好中青年人才的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)，逐步建力健全企業(yè)文藝人才激勵(lì)機(jī)制，設(shè)立職工文藝獎(jiǎng)，促進(jìn)更多的文藝人才脫穎而出，進(jìn)一步增強(qiáng)油田文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展后勁。

四、大力弘揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神，努力打造更多更好的文藝精品。

胡錦濤同志指出：“在繼承發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀文化的同時(shí)，必須結(jié)合新的時(shí)代要求，結(jié)合人民群眾精神文化的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新”。油田文聯(lián)工作要以這一重要論述為指導(dǎo)，積極推進(jìn)文藝創(chuàng)新，著力抓好職工文藝精品創(chuàng)作。實(shí)施油田五個(gè)一精品工程，即一部好書(shū)、一首好歌、一幅好畫(huà)、一個(gè)好的小品和一個(gè)好的舞蹈作品，在油田內(nèi)部評(píng)選表彰的基礎(chǔ)上，出版一套反映油田火熱生活與發(fā)展業(yè)績(jī)的叢書(shū)；攝制一套展現(xiàn)弘揚(yáng)油田企業(yè)精神的MTV音樂(lè)作品；爭(zhēng)取中國(guó)石化文聯(lián)的支持，進(jìn)京舉辦一次江漢油田名家書(shū)畫(huà)展；創(chuàng)作選送一批文藝節(jié)目參加中石化職工文藝匯演、湖北省文藝楚天獎(jiǎng)和全國(guó)職工藝術(shù)節(jié)展演等文藝賽事。堅(jiān)持辦好《源流》雜志，在條件成熟的時(shí)候，將季刊改為雙月刊，提升刊物質(zhì)量，在江漢石油報(bào)開(kāi)辟職工文藝專版，注重加強(qiáng)文藝評(píng)論和理論研究工作，努力實(shí)現(xiàn)油田職工文藝創(chuàng)作的更大繁榮。

五、注重加強(qiáng)組織建設(shè)和自身建設(shè)，努力提升企業(yè)文聯(lián)的凝聚力和影響力。

文聯(lián)是一個(gè)重要的群眾組織，同樣具有密切黨和群眾聯(lián)系的橋梁紐帶作用。在新的歷史時(shí)期，油田文聯(lián)要切實(shí)履行

“聯(lián)絡(luò)、服務(wù)、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)”的基本職能，進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)、大局意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)，打造高度負(fù)責(zé)任、高度受尊敬的團(tuán)隊(duì)，建立健全組織管理規(guī)章制度，加強(qiáng)各協(xié)會(huì)登記建檔工作，同時(shí)，要抓好部分協(xié)會(huì)換屆工作。文聯(lián)工作人員還要定期深入到各文藝協(xié)會(huì)開(kāi)展調(diào)查研究，掌握情況。在加強(qiáng)指導(dǎo)的同時(shí)，要注重多辦實(shí)事，幫助他們解決實(shí)際問(wèn)題，排憂解難。密切聯(lián)系廣大文藝骨干，傾聽(tīng)他們的呼聲和訴求，注重維護(hù)他們的正當(dāng)權(quán)益，把文聯(lián)辦成文藝工作者的溫暖家園。要發(fā)揚(yáng)開(kāi)源節(jié)流，廉潔奉公的優(yōu)良作風(fēng)，合理使用文聯(lián)經(jīng)費(fèi)，將好鋼用在刀刃上，以樹(shù)立良好形象和增強(qiáng)人格魅力，團(tuán)結(jié)凝聚各文藝協(xié)會(huì)以及廣大文藝骨干，去共同開(kāi)創(chuàng)油田職工文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的新局面。

各位委員！同志們！展望未來(lái)，任重道遠(yuǎn)。我們堅(jiān)信，有局黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)和管理局、分公司以及各二級(jí)廠處的大力支持，有廣大會(huì)員的同心同德、自覺(jué)奉獻(xiàn)，有油田職工群眾的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，我們就一定能不辱使命，做好工作，在油田和諧發(fā)展的大局中發(fā)揮積極作用，書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代的嶄新篇章。

第五篇：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》說(shuō)課稿

一、教材分析：

1.本框題在教材中的地位

文化生活教材在進(jìn)行了前三個(gè)單元對(duì)于文化的一般理論的講解之后，重心和落腳點(diǎn)放在了第四單元關(guān)于我國(guó)當(dāng)前的文化現(xiàn)狀與文化建設(shè)上，第九課為了貫徹黨的十七大關(guān)于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的精神，教材對(duì)于第九課做了較大的變動(dòng)。

2、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn);

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求與學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，確立本課教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)是：

重點(diǎn)：1.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵？

2.為什么說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果？

難點(diǎn)：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性

理解中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟是引領(lǐng)我國(guó)文化前進(jìn)方向的旗幟。

二、目標(biāo)分析

高二學(xué)生在經(jīng)過(guò)了對(duì)文化生活三個(gè)單元的學(xué)習(xí)之后，已經(jīng)掌握了文化的重要性，文化發(fā)展與創(chuàng)新的途徑，也領(lǐng)略了我們的先輩們?cè)?jīng)創(chuàng)造的輝煌的中華文化，所以對(duì)于第四單元的學(xué)習(xí)就有了一定的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)過(guò)程中也可以充分利用以前的知識(shí)解決新問(wèn)題。

（1）知識(shí)目標(biāo)

○明確在近代中國(guó)，奉行“全盤(pán)西化”論或“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化；馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

○知道中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

○明確當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

○了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵，理解建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義。○理解中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟是引領(lǐng)我國(guó)文化前進(jìn)方向的旗幟。

（2）能力目標(biāo)

○提高用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析各種文化現(xiàn)象的能力，自覺(jué)堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

（3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

○了解近代以來(lái)我國(guó)文化發(fā)展的歷程，了解中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)過(guò)程中所發(fā)揮的重要作用，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)之情，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，樹(shù)立民族自信心和自豪感。

為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我準(zhǔn)備采取以下的教學(xué)策略

2.教法分析

情景討論法、小組探究法、分析講授法

3、學(xué)法指導(dǎo)

貫徹新課改要求積極指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)：。

三、教學(xué)過(guò)程：

新課導(dǎo)入：播放神州七號(hào)視頻

設(shè)置問(wèn)題：從抗震救災(zāi)、奧運(yùn)成功到神七飛天。同學(xué)們看到了什么呢？學(xué)生討論，教師引導(dǎo)：我們看到了中華民族自強(qiáng)不息的精神，看到了中國(guó)在民族精神基礎(chǔ)上不斷超越自我的發(fā)展與創(chuàng)新，看到了中國(guó)的騰飛。我們?nèi)〉玫倪@些成果都離不開(kāi)我國(guó)對(duì)文化建設(shè)的重視，中共在十七大報(bào)告中提出要推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”。這正是第九課所要探究的內(nèi)容。下面我們就來(lái)探究、學(xué)習(xí)第一課時(shí)“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”1

新課教學(xué)

肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命

圖片展示全盤(pán)西化”論與“文化復(fù)古主義”

設(shè)置問(wèn)題：你能用前面所學(xué)的道理全面分析這兩種觀點(diǎn)嗎？

學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥，形成觀點(diǎn)：奉行“全盤(pán)西化”論和文化復(fù)古主義，都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化。

板書(shū)：

1、歷史實(shí)踐證明“全盤(pán)西化論”與“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化 教師追問(wèn)：中華文化的出路究竟在哪里? 中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？誰(shuí)在其中發(fā)揮關(guān)鍵作用？

學(xué)生討論回答，并舉例說(shuō)明。

板書(shū)：

2、馬克思主義傳人中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)

3、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

教師進(jìn)一步追問(wèn)：也正是由于馬克思主義的傳入，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。那先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要性是什么：學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材回答問(wèn)題。

板書(shū)：

4、先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵：

5、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)探究與自主學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決未知問(wèn)題的能力以及馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析各種文化現(xiàn)象的能力

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

教材的邏輯順序：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容（是什么）——建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性（為什么）——建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求（怎么樣）① 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。關(guān)于內(nèi)容的教學(xué)，設(shè)置連連看游戲，分別從社會(huì)主義核

心價(jià)值體系靈魂、主題、精髓、基礎(chǔ)的角度理解。板書(shū)：

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)活潑的游戲使教學(xué)內(nèi)容深入淺出。

② 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性

關(guān)于重要性的教學(xué)，設(shè)置辯論活動(dòng)，辯題：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是指導(dǎo)思想的一元化，不符合文化多樣化發(fā)展的要求。

設(shè)計(jì)意圖：真理越辯越明，通過(guò)辯論，形成理念：當(dāng)前世界各種文化相互激蕩，文化呈現(xiàn)多元化、多樣化特點(diǎn)，而文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，我們要增強(qiáng)凝聚力，向心力就需要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。教師點(diǎn)撥：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。③ 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求

設(shè)置探究問(wèn)題：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求有哪些？

學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材，得出結(jié)論

板書(shū)：3建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求

設(shè)計(jì)意圖：在掌握了內(nèi)容的基礎(chǔ)上，這一部分知識(shí)的學(xué)習(xí)水到渠成。

高舉旗幟 科學(xué)發(fā)展

圖片展示：展示：十七大：一面?zhèn)ゴ笃鞄?/p>

是一面引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟。

這是一面凝聚全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。

這是一面指導(dǎo)中華民族不斷走向勝利的旗幟。

這面旗幟有一個(gè)響亮的名字，就是中國(guó)特色社會(huì)主義。

板書(shū)：

1、中共引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟是——中國(guó)特色社會(huì)主義

設(shè)置探究問(wèn)題：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟最根本的要求是什么？

學(xué)生自主學(xué)習(xí)，回答問(wèn)題

板書(shū)：2高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。教師繼續(xù)追問(wèn)：這一理論體系的基本內(nèi)涵是什么？能否舉例說(shuō)明這一理論體系有什么特點(diǎn)。學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥：這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，是不斷豐富和發(fā)展的馬克思主義

板書(shū)：

3、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)涵：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等。

課堂總結(jié)

設(shè)置“我的收獲”這一課堂小環(huán)節(jié)，給學(xué)生留出3分鐘的時(shí)間進(jìn)行總結(jié)反思，對(duì)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)綜合，讓學(xué)生得到自己的收獲，并鼓勵(lì)同學(xué)們課下交流各自的收獲。

回歸生活 請(qǐng)同學(xué)們走訪你的社區(qū)居民，調(diào)查他們的文化生活是否符合先進(jìn)文化的要求，并給出你的建議