第一篇：海豚灣紀錄片分析

紀錄片《海豚灣》評析

姓名：周甜甜

學號：2012439114 關鍵詞：紀錄片 海豚 海豚灣 捕殺 線索 敘事手法 蒙太奇 里克

主要內容：美國紀錄片《海豚灣》是運用大量敘事技巧，將傳統蒙太奇手法運用到極致的作品。本文主要評析影片的主題，主要內容，敘事線索，拍攝技巧剪輯手法以及本人的觀影感受。

正文：紀錄片《海豚灣》講述了一個“邪不勝正”振奮人心的血淚故事：《海豚灣》的發生地是在日本和歌山縣的太地村，在這里有一處海灣，每年到了海豚遷徙時節，日本當地漁民便會將23000頭海豚驅趕至此，并殘忍的進行秘密捕殺，幸存的極少數海豚被送往世界各地海洋館。日本當局對這一慘案進行隱瞞，片中主人公里克以及他的朋友們為保護海豚做出了大量工作，披露事實并號召人類停止殘殺海豚，最終取得積極的成果。影片站在主持公道和正義，保護動物的立場上，對捕殺海豚這一殘酷事實進行強烈披露和譴責，同時呼吁人類停止殺戮。

片子的開場給我留下深刻印象，間諜式的手法將我們帶入“謎團”，不禁深思這部影片的主要內容。隨著人物秘密潛入私人領地的懸念，進入影片。片子鏡頭特別多，節奏快而鮮明。片頭之后，隨著主人公里克一起“謹慎”的進入“海豚灣”，記得里克說“如果你并不知情，你會以為這個小鎮是個熱愛海豚和鯨魚的地方。”當然后來我們得知事實并非如此，日本太地町大量海豚被漁民捕殺，販賣。這種鮮明的對比一開始就是我感到震撼，并且迅速引起了我的深切憤懣和同情。其中傳統的蒙太奇手法也被運用到了極致，片中里克的傳奇故事以及后來為保護海豚的努力，圍繞IWC，即國際捕鯨委員會進行內外斗爭，日本捕鯨傳統和經濟政治利益斗爭，日本政府，從科學角度看待和分析海豚肉威脅，最后從太低村流向世界各地的經濟鏈，里克以及他的朋友為保護海豚做的努力和披露等等鏡頭，不斷切換，轉入，轉出，在一個半小時里，信息量驚人，不斷地蒙太奇切換之間，關于海豚灣的種種斗爭被一個個鏡頭分析呈現的淋漓盡致，令我們的情感宣泄無遺。

影片中里克和他的朋友一行人主要需要完成的任務是——拍攝到海豚被屠殺的場景，雖然只有短短的幾分鐘，但里克以及他的小伙伴為之千方百計絞盡腦汁，甚至有生命危險，最后終于成功。里克胸前掛著這部來之不易的短片，在IWC會場無聲繞行，當上一秒還在為海豚捕殺事件辯護的日本捕鯨協會會長說：“When and where do you take it?”多么的可笑，真相得以披露，其背后各種力量的博弈，是里克一行人用盡高科技，冒著生命危險，幾十年來一點點接近真相，一點點喚醒麻木不知的人類，竭盡全力將正義和平，愛護動物，保護海豚做出的所有貢獻。里克是影片的隱性線索，他的人生傳奇是《海豚灣》的精華內容，一個無比成功的海豚訓練員，到最后的盲羊補牢，幡然醒悟，保護海豚。里克的一生特別契合該片的海報宣傳語“人類是海豚最大的威脅，也是它們唯一的希望。”

血腥的捕鯨場景是高潮，使我們為之震撼，更容易引起共鳴，以及對捕鯨漁民的憤懣和自我反思。與傳統的紀錄片直接宣教性相比，《海豚灣》的宣教性更為隱蔽，但是它以鮮活的視頻畫面令我們情緒起伏跌宕，更能深入人心，受到感染，達到宣教效果。這種手法與紀錄片精神是不相悖的，反而深化其影響力。總體上，片子以幾組敘事段落拼湊而成，但是鏡頭之間的轉換并不松散，而尤其深刻的內在聯系。這些緊密的聯系的敘事段落讓海豚灣的故事，成為一部敘事嚴謹，線索分明，鏡頭切換自然流暢，而且極具說服力的紀錄片。

錯綜復雜但最終匯聚于一點，即保護海豚，披露事實，引起反思和人類覺醒的主題鮮明。觀看時無數鏡頭的切換使我目不暇接，但很快給我疑惑又為我解開謎團，引人深思。故事性強，對比畫面鮮明。在片中日本漁民對海豚的屠殺，大量刺眼的紅色，海豚的哀嚎聲此起彼伏，血淋淋的場景讓我久久不能忘懷，同時引起了我對自身的反思，海豚在海洋館的微笑，背后居然都是絕望，人類是多么殘忍啊，我保證絕對不會再去觀看海豚的表演。是時候讓我們從身邊做起了，為生態為動物為生命，堅定不移的貢獻己所能的，就像最熟悉不過的宣傳標語“沒有買賣就沒有傷害”。

第二篇：淺析紀錄片《海豚灣》

淺析紀錄片《海豚灣》

2010年，紀錄片《海豚灣》獲得奧斯卡最佳紀錄片獎，這部講述、日本太地町的漁民對海豚大規模屠殺的影片自2009年上映之后便一石激起千層浪，迅速成為社會熱點話題。“湛藍的海豚灣泛起猩紅，日本太地町漁民對海豚的大規模血腥屠殺在悄然進行……”這是《海豚灣》中震撼人心的一幕。《海豚灣》這部紀錄片以真實冷靜的鏡頭語言和高超的敘事技巧揭露了大量海豚在日本太地海灣被屠殺的事實，帶給觀眾巨大的心靈震撼。紀錄片中一幕幕真實而殘忍的畫面深深震撼了我，影片中原本蔚藍被海豚們的鮮血染得赤紅的海面讓我的內心久久不能平靜，而當我內心深處的道德底線被喚醒的同時，也不得不為導演對紀錄片的把握和素材運用之精湛，以及拍攝團隊的付出感到深深的敬佩。

一、選題新穎，主題深刻

其實縱觀最近幾年的紀錄片，關注弱勢群體，保護動物，珍惜生命等方面的選題并不少見，但是《海豚灣》并不只只局限于這些，它通過艱難的拍攝，真實客觀的再現，再一次升華了保護海豚的主題，同時又再一次的將全世界的目光集中在日本太地町這個慘絕人寰的海豚地獄。

以日本太地町漁民大量捕殺海豚為主要內容的《海豚灣》，它所表達的思想和內容是益于社會進步和人類文明發展的。主題的選取亦是源于生活中活生生的場景，紀錄片中的素材不論是選取還是安排都是緊緊圍繞主題的。

日本太地町捕殺海豚已經有著很久的歷史了，但是一直沒有人來真正的關注過。《海豚灣》在別人沒有涉及的領域和視覺角度，用別人沒有用過的技術手段，拍攝出別人沒有拍攝的畫面。整個紀錄片立意高，形式獨特，在創作技巧上也有高過別人的手段，在此基礎上收獲了很好的效果。

保護動物、珍愛生命、反對肆意捕殺的主題是永恒的，《海豚灣》存在的目的是讓人們對肆意捕殺海豚尋求一次自身的反省和心靈的啟迪，讓人們更好的從中發現生命本身的意義所在。這部紀錄片在表現大量海豚被捕殺的同時不忘表現一些個體的行為，如某只海豚被漁民們用長鉤刀砍殺，用削尖了的長槍將其刺傷，然后拉上小船，割斷它的喉嚨，砍開它的脊髓，當記錄者把鏡頭從場面進入到某個具體的海豚，一個血淋淋的事實就被赤裸裸的展現在世人的眼前。而紀錄片所要表達的主題及其深刻的涵義也就在這一剎那被完全的釋放出來，震撼著每一個受眾的心。

導演路易·塞霍尤斯給了受眾一副特殊的眼力，使受眾從這個特殊的方面去洞察紀錄片中的角色以及角色所處的情景。《海豚灣》的主題明顯深刻，它讓我們產生共鳴。它不是簡單地給觀眾呈現一種現象，一種事物的生存狀態，它里面寄托了作者的許多的情感，直逼人心靈最柔軟的地方，深入人心。這部紀錄片運用良好的拍攝技巧和堪稱完美的剪輯記錄了海豚被屠殺的全過程，把人帶到了現場，喚起了公眾的同情心與對人類自身行為的自責，使人們意識到要保護海豚，想去保護海豚，它的主題深入人心，這已經超出了一般紀錄片的功能。它不僅是一部自然電影，也是一次心靈洗禮。

二、客觀的再現真實場景

和所有紀錄片一樣，真實是《海豚灣》的最大的特色。

理查德和他的同伴們的冒險拍攝行動，當地漁民的干涉和阻撓，不明人士的監視和跟蹤，日本農業部副部長的強詞奪理??每一個場景，每一段對話，每一個動作都是真實的。紀錄片里的每一個凄慘的鏡頭都向觀眾真實地展現了海豚的卑微命運，表現出了理查德和他的同伴對海豚的關愛，對生命的呼喚以及對捕殺海豚的反對。紀錄片用鏡頭把觀眾帶到了海豚灣的現場，讓觀眾感同身受地看到了海豚被集體屠殺的血腥場景，看到了日本政府無賴和推脫的嘴臉，看到了日本民眾對海豚屠殺的無知和反感??紀錄片用現場直播的方式向世界的觀眾展示了這一切，觀眾覺得自己看到了真實，看到了海豚的命運，而導演的適度的情感滲透更是引起了善良觀眾同情心的共鳴。這種適度的情感滲透非但沒有影響紀錄片真實性的表達，反而的渲染、強化、延伸、凸顯客觀的記錄主體，有利于主題的表達和升華，提升了紀錄片存在的價值。

《海豚灣》以一種現場目擊的形式，更好的讓事件本身說話，真實具體的展現拍攝對象在此過程中具體的情狀，描述真實的氛圍，讓觀眾自己做分析、判斷，得出自己的結論。

三、敘事技巧 《海豚灣》的導演在該片中采用鮮明的主觀化敘述視角，將三條敘事線索相互交叉，不斷設置懸念，既為全面剖析日本屠殺海豚的真相提供了豐富的信息，又使片子高潮迭起，驚心動魄。

該片的第一條敘事線索是講述主創人員是如何進行實地拍攝的。“我們本來確實想用合法手段來拍攝這個故事。”這是影片的第一句臺詞。然而導演皮斯霍斯的攝像機無法正常對準日本太地町的那汪美麗卻義血腥的海灣，那里各種“禁止拍照…?禁止入內，此處危險”“落石注意”的警示牌林立。附近的漁民巡邏時都有短刀在手，看到有人拍攝就蠻橫甚至極為兇惡地上前阻止并搶奪攝像機。因而，主創人員的拍攝歷程成為此片的第一個懸念和敘事線索。接下來，在現今社會，保護海洋生態的理念早已成為國際共識。在這種背景下，日本人為什么還要濫殺海豚?解答這個的疑問，片子的第二條敘事線索由此展開。最后，是誰發現和揭露出日本漁民屠殺海豚的事實?為什么是美國人——以里克·奧巴瑞為核心的環保主義者要拯救海豚?這是該片的第三條敘事線索，也是最能打動觀眾的敘事線索。里克的人生傳奇是《海豚灣》的精魂，對里克19年生命歷程的回顧深深打動了觀眾的內心，讓大家明白正是里克的醒悟和不懈努力促成了皮斯霍斯跟隨他前往太地町神秘海灣進行冒險拍攝。

同時，《海豚灣》采用紀實性的敘事手法，尊重包括時間、地點、人物、事件等客觀的敘事元素，在敘事方面也遵循了一般紀錄片的原則和特征，它脈絡清晰、層次分明，詳略得當、虛實相生，在題材的選擇上強調情節的不完整性和主題的集中性以及張弛緩急的敘事性節奏。

四、長鏡頭的運用

《海豚灣》中綜合運用的長鏡頭也是讓我印象深刻的一部分，它記錄的捕殺流程相對完整，特別是對事件的來龍去脈交代得較為清晰。通過長鏡頭展示的客觀時空，彰顯了日本太地町漁民大量捕殺海豚這個事件的本來面目，以及營造了環境氛圍和節奏，在一部分畫面中制造了懸念，很好的調動了觀眾的情緒。

在《海豚灣》中有一個長鏡頭表現的是原本蔚藍純凈的海水被一點點滲透成血紅的顏色，這個鏡頭在很大程度上包容了許多作者要表達的內容，同時又給觀眾很大的思考空間。通過長長的鏡頭反映了捕殺者的殘忍，給觀眾以強烈的震撼的同時也給觀眾以生命的思考。

通過《海豚灣》的長鏡頭我們再一次的感受到了震撼生命的真實感，它能夠表現真實的對象、真實的空間、真實的時間，保持日本太地町漁民大量捕殺海豚這個事件連續性、完整性和客觀性，從不同角度展示了當時的情景，具有較強的真實感和深刻的現場氣氛。同時通過鏡頭的運動，造成了一定的氛圍和節奏，從而影響觀眾的情緒和心理。

五、拍攝過程和技術手段

想要進入一個被嚴密保護起來、地形險要的秘密海灣進行實地拍攝，所面對的困難和危險確實不是常人所能想象得到的，拍攝《海豚灣》是一個非常艱難的過程，這其中排除拍攝環境惡劣的自然因素，人為的因素則是構成這部紀錄片拍攝順利進行的最大阻礙。在影片中，小鎮的鎮長甚至直言不諱地告訴攝制組，如果他太接近那些抓海豚的漁民，不僅有可能受傷，甚至連命都不保。無奈之下，導演皮斯霍斯只能用非正常的方式來記錄這一切，他請好萊塢一流的道具制作高手，制作出了可以將高清攝像機藏在里面的假巖石，組織了一支由潛水冠軍、前美國空軍技師等構成的十一人秘密拍攝團隊，帶著軍事專用的夜視鏡、熱感攝像機等高端設備在夜晚進行秘密行動。他們冒著生命危險把攝影機安放在屠殺海豚現場的巖石上，在水下偷偷裝上水下攝像機和聽音器，制作了無人駕駛的遙控飛機模型，其下方裝著一架同樣能夠遠程控制的高清攝像機，等等。最終，攝制組記錄下了那些最真實的海豚屠殺畫面。

而另一令《海豚灣》在技術手段上不同于其他紀錄片的特點是，在《海豚灣》里，攝影機不再是旁觀者，也不是一般意義上的介入者，它已經成為故事內容的主要組成部分。攝影機的重要性，還不同于以往對介入式紀錄片的認識。在整部影片中，除了那些采訪和過場戲，觀眾的緊張神經幾乎都是被這樣一個核心事件牽引著——被千方百計放進進去的攝影機究竟拍到了些什么？以往我們認為，攝影機的介入可以使原本不會發生的場景、故事成真，這已經是攝影機介入的近乎極限了，但是《海豚灣》里攝影機的介入已經毫不忌諱地超越了我們在紀錄片領域里探討的極限，它已經完全成為這部片子的一個“隱性的主角”，這在拍攝的技術手段上是一個重大突破。

《海豚灣》的誕生，無論是其保護動物、揭露屠殺的主題，還是其主創人員冒著生命危險的拍攝，都是為了喚起觀眾的共鳴，加深人們對海豚的關愛以及揭露、譴責和阻止屠殺海豚的行徑，《海豚灣》不僅僅是一部紀錄片，它是海豚對人類的控訴，是對人類心靈的洗禮，我們都應該從中有所收獲，有所啟發，保護海豚，熱愛自然！

第三篇：悲劇何止海豚灣---紀錄片《海豚灣》觀后感

悲劇何止海豚灣

---紀錄片《海豚灣》觀后感

在十多部提名紀錄片中，《海豚灣》能獲得2010年第82奧斯卡最佳紀錄長片獎，當之無愧。該紀錄片通過許多非正常拍攝的鏡頭，講述了一個殘酷而令人震驚的事實。

奧巴瑞聯同電影人路易·皮斯霍斯，以及一個由社會活動家、電影人和自由潛泳者所組成的強大的精英制作團隊，他們共同展開了一個在隱蔽的狀態下進行的偷拍任務，滲透進“太地町”這個位于日本、地形險要的海灣，通過攝影機鏡頭記錄下 “海豚灣”的不可告人的秘密。自2005 年起，他們連續三年往返美國與日本太地町。2008 年9 月，他與伙伴們終于在這個四處張貼著“禁止拍攝”、“危險”等字樣標語的海港小鎮，用鏡頭將那里人性最黑暗的秘密公諸于世。這也是他導演生涯的處女作。

與許多此類關于海洋動物題材的紀錄片不同的是，《海豚灣》以一種“血腥”的方式。通過拍攝到的各種日本南部太地町漁民捕殺海豚的殘酷場景、海豚血染紅了海灣等帶給觀看者強烈的情感共鳴，我們會從中發現，在這樣一個文明社會當中，竟然還存在著一個對海豚實施無限制捕殺的秘密海灣--太地町，這是是一個多么充滿悲劇色彩的海豚的地獄。紀錄片得以播出，也經歷了無數的波折，太地町當地漁民“不斷聯系”日本政府，試圖阻撓影片上映。他們稱《海豚灣》的攝制未經允許，是對這個擁有400 年海豚漁獵史小鎮的“侮辱”。

不得不承認，片中展現的是一種何等的悲哀。可事實上，這只是通過艱難拍攝后得以再現于熒屏的一部紀錄片，只是類似悲劇的冰山一角，真正的悲劇又何止于此呢。可可西里慘遭盜獵的藏羚羊，冰島遭大量無情獵殺的海豹，丹麥的血流成河的捕鯨海灘無不在發出痛苦的悲號。

《海豚灣》中，人性的貪婪和黑暗的一面赤裸裸地展現在人們面前，值得我們深思反省。

雖然日本漁民的捕鯨行為引起了國際社會的高度關注，但大規模捕殺小型鯨類的行為并不只出現在日本，丹麥、加拿大等國也存在類似的“屠殺”。他們的獵捕對象分別是長肢領航鯨和一角鯨，場面之血腥并不亞于“太地町大屠殺”。

片中通過全景鏡頭將三面環海，風景宜人的太地町展現在觀眾眼前，到處可見以海豚為標志的建筑、路標以及海豚形狀的輪船。初來乍到者甚至日本本土觀光客，都會誤以為這是一個熱愛海豚的小鎮。誰能想到，美麗的海灣背后，竟隱匿著一個從未被世人發現的海豚屠宰場。這種強烈的反差帶著多強的戲劇性，也反映出拍攝者內心當時是何等的無奈。

隨著紀錄片時間向前推移，越來越多殘酷和血腥的場景展現在觀眾面前：

每年9月至次年2月的捕鯨季，也是海豚遭受捕殺的季節。每天傍晚，太地町的漁民們駕著十幾艘小船開往海豚聚集的海口，從船上將一根長桿置入海中，不斷敲打并制造出一排聲浪，讓海豚受到驚嚇。隨后，漁民們會開船將海豚驅趕到用漁網封鎖的礁湖之中。

在嘈雜的人聲中，聚滿了來自全球各地的貿易商，他們會前來挑選適合在水族館進行表演的海豚。一頭特別聰明的海豚可能會賣出10萬英鎊的高價。一旦這些貿易商挑選完畢，剩下的海豚就只能等待被屠殺的命運。漁民們會用長鉤刀砍殺海豚，用削尖了的長槍將其刺傷，然后拉上小船。由于大量失血，再加上疼痛難忍，這些受傷的海豚往往會失去活力；這時漁民會將它們拉上漁船，割斷它們的喉嚨，或者砍開它們的脊髓。更多的海豚則會被留在船上，任其自然死亡。這組鏡頭是如此真實而震撼，完全顛覆了我們平時人們對海豚倍加愛護的形象。而幾百年來，像這樣的屠宰卻在日復一日的上演，人們好像早已沒有靈魂、沒有了知覺，變得冷血無情，令人毛骨悚然。

而受到驚嚇的海豚在海灣凹口內四處游竄，周圍的海水已被海豚的血水染成紅色。有些母海豚為了告知幼海豚有危險并試圖保護它們時，往往發出極度痛苦的鳴叫。絕望的叫聲加上觸目驚心的血水，讓這一幕顯得即凄慘又血腥。“海豚的微笑，是世界上最大的誤會”，在該片里，水族館內海豚跳躍、觀眾歡呼的背后，是魚房中擺放著的一瓶瓶治療海豚潰瘍的抗酸劑和胃泰美，海豚的胃病是因為過度緊張的表演造成的。如果我們每個人都知道，歡呼聲對于海豚敏銳的聽覺來說是一場折磨，知道海豚微笑背后的絕望，海洋世界將不再是夢幻樂園的代名詞。

接下來，該片中揭露：海豚肉含有汞、鎘、滴滴涕、戴奧辛和聚氯聯二苯等致癌物質，一些切割好的海豚肉的汞含量可能會超過安全限度的5000倍。如此高含量的汞會對人的神經系統造成很嚴重的傷害，甚至會導致食用者精神失常。但是，當地漁民竟把食用海豚肉視作“傳統”，海豚肉甚至還是當地學校午餐肉的一部分。這些海豚肉也大都被貼上其他品種肉類的標簽，出現在世界各地超市里，被毫不知情的人們食用。如果人們能知情，能轉變所謂的“傳統”，海豚也不至于陷于如此悲慘的境地。

影片最令人印象深刻的場景，就是太地町海灣像血一樣鮮紅的海水。這得多少海豚的血才能如此鮮紅？海豚本是有記載以來唯一會主動拯救人類的可知野生動物。在古希臘，海豚受到法律保護，如果傷害它們會被處以死刑。而在該片中，除了人性的貪婪人們對海豚的一丁點愛護都早沒了蹤影。

影片最后在一個長鏡頭中結束，70多歲的奧巴瑞頂著滿頭白發，胸前掛著一臺移動電視，屏幕上放映的正是太地町漁民屠宰海豚的錄像。他就這樣踏進國際反捕鯨協會會場，走到各國代表前無聲地抗議，被帶走也沒有任何反抗；他還

這樣走上東京澀谷的十字街頭，在人潮中靜靜地佇立著??終于，一個人停下腳步，接著，兩個、三個，駐足觀看的人越來越多。這是導演本人最滿意的鏡頭。

看完影片，像是一場噩夢，不僅是海豚噩夢，也是我們的噩夢。在日本一個美麗的海灣中，竟隱藏著如此不可告人的一個秘密。往往美麗的表面下是藏著的是悲慘的故事，平靜的下面往往卻暗流涌動。

是的，在這個星球上，悲劇又何止海豚灣呢？

希望該片能給人們以警醒，停止對海豚的殺戮，少一點人性的貪婪，少一點對海豚囚禁起來的寵愛，少一點商業上的利欲熏心，多還給海豚一點它們本應擁有的自由空間。我們能多一點對身邊生物的熱愛，保戶生物多樣性，這個星球便能多一點綠色，多一點生氣，而不是過早地陷于死寂。

第四篇：淺析紀錄片《海豚灣》

淺析紀錄片《海豚灣》與《灰熊人》的比較

《海豚灣》這部紀錄片以真實冷靜的鏡頭語言和高超的敘事技巧揭露了大量海豚在日本太地海灣被屠殺的事實，帶給觀眾巨大的心靈震撼。紀錄片中一幕幕真實而殘忍的畫面深深震撼了我，影片中原本蔚藍被海豚們的鮮血染得赤紅的海面讓我的內心久久不能平靜，而當我內心深處的道德底線被喚醒的同時，也不得不為導演對紀錄片的把握和素材運用之精湛，以及拍攝團隊的付出感到深深的敬佩。

一、選題新穎，主題深刻

其實縱觀最近幾年的紀錄片，關注弱勢群體，保護動物，珍惜生命等方面的選題并不少見，但是《海豚灣》并不只只局限于這些，它通過艱難的拍攝，真實客觀的再現，再一次升華了保護海豚的主題，同時又再一次的將全世界的目光集中在日本太地町這個慘絕人寰的海豚地獄。

以日本太地町漁民大量捕殺海豚為主要內容的《海豚灣》，它所表達的思想和內容是益于社會進步和人類文明發展的。主題的選取亦是源于生活中活生生的場景，紀錄片中的素材不論是選取還是安排都是緊緊圍繞主題的。

日本太地町捕殺海豚已經有著很久的歷史了，但是一直沒有人來真正的關注過。《海豚灣》在別人沒有涉及的領域和視覺角度，用別人沒有用過的技術手段，拍攝出別人沒有拍攝的畫面。整個紀錄片立意高，形式獨特，在創作技巧上也有高過別人的手段，在此基礎上收獲了很好的效果。

保護動物、珍愛生命、反對肆意捕殺的主題是永恒的，《海豚灣》存在的目的是讓人們對肆意捕殺海豚尋求一次自身的反省和心靈的啟迪，讓人們更好的從中發現生命本身的意義所在。這部紀錄片在表現大量海豚被捕殺的同時不忘表現一些個體的行為，如某只海豚被漁民們用長鉤刀砍殺，用削尖了的長槍將其刺傷，然后拉上小船，割斷它的喉嚨，砍開它的脊髓，當記錄者把鏡頭從場面進入到某個具體的海豚，一個血淋淋的事實就被赤裸裸的展現在世人的眼前。而紀錄片所要表達的主題及其深刻的涵義也就在這一剎那被完全的釋放出來，震撼著每一個受眾的心。

導演路易·塞霍尤斯給了受眾一副特殊的眼力，使受眾從這個特殊的方面去洞察紀錄片中的角色以及角色所處的情景。《海豚灣》的主題明顯深刻，它讓我們產生共鳴。它不是簡單地給觀眾呈現一種現象，一種事物的生存狀態，它里面寄托了作者的許多的情感，直逼人心靈最柔軟的地方，深入人心。這部紀錄片運用良好的拍攝技巧和堪稱完美的剪輯記錄了海

豚被屠殺的全過程，把人帶到了現場，喚起了公眾的同情心與對人類自身行為的自責，使人們意識到要保護海豚，想去保護海豚，它的主題深入人心，這已經超出了一般紀錄片的功能。它不僅是一部自然電影，也是一次心靈洗禮。

二、客觀的再現真實場景

和所有紀錄片一樣，真實是《海豚灣》的最大的特色。

理查德和他的同伴們的冒險拍攝行動，當地漁民的干涉和阻撓，不明人士的監視和跟蹤，日本農業部副部長的強詞奪理??每一個場景，每一段對話，每一個動作都是真實的。紀錄片里的每一個凄慘的鏡頭都向觀眾真實地展現了海豚的卑微命運，表現出了理查德和他的同伴對海豚的關愛，對生命的呼喚以及對捕殺海豚的反對。紀錄片用鏡頭把觀眾帶到了海豚灣的現場，讓觀眾感同身受地看到了海豚被集體屠殺的血腥場景，看到了日本政府無賴和推脫的嘴臉，看到了日本民眾對海豚屠殺的無知和反感??紀錄片用現場直播的方式向世界的觀眾展示了這一切，觀眾覺得自己看到了真實，看到了海豚的命運，而導演的適度的情感滲透更是引起了善良觀眾同情心的共鳴。這種適度的情感滲透非但沒有影響紀錄片真實性的表達，反而的渲染、強化、延伸、凸顯客觀的記錄主體，有利于主題的表達和升華，提升了紀錄片存在的價值。

《海豚灣》以一種現場目擊的形式，更好的讓事件本身說話，真實具體的展現拍攝對象在此過程中具體的情狀，描述真實的氛圍，讓觀眾自己做分析、判斷，得出自己的結論。

三、敘事技巧

《海豚灣》的導演在該片中采用鮮明的主觀化敘述視角，將三條敘事線索相互交叉，不斷設置懸念，既為全面剖析日本屠殺海豚的真相提供了豐富的信息，又使片子高潮迭起，驚心動魄。

該片的第一條敘事線索是講述主創人員是如何進行實地拍攝的。“我們本來確實想用合法手段來拍攝這個故事。”這是影片的第一句臺詞。然而導演皮斯霍斯的攝像機無法正常對準日本太地町的那汪美麗卻義血腥的海灣，那里各種“禁止拍照…?禁止入內，此處危險”“落石注意”的警示牌林立。附近的漁民巡邏時都有短刀在手，看到有人拍攝就蠻橫甚至極為兇惡地上前阻止并搶奪攝像機。因而，主創人員的拍攝歷程成為此片的第一個懸念和敘事線索。接下來，在現今社會，保護海洋生態的理念早已成為國際共識。在這種背景下，日本人為什么還要濫殺海豚?解答這個的疑問，片子的第二條敘事線索由此展開。最后，是誰發現和揭露出日本漁民屠殺海豚的事實?為什么是美國人——以里克·奧巴瑞為核心的環保主義者要拯救海豚?這是該片的第三條敘事線索，也是最能打動觀眾的敘事線索。里克的人生傳奇是

《海豚灣》的精魂，對里克19年生命歷程的回顧深深打動了觀眾的內心，讓大家明白正是里克的醒悟和不懈努力促成了皮斯霍斯跟隨他前往太地町神秘海灣進行冒險拍攝。

同時，《海豚灣》采用紀實性的敘事手法，尊重包括時間、地點、人物、事件等客觀的敘事元素，在敘事方面也遵循了一般紀錄片的原則和特征，它脈絡清晰、層次分明，詳略得當、虛實相生，在題材的選擇上強調情節的不完整性和主題的集中性以及張弛緩急的敘事性節奏。

四、長鏡頭的運用

《海豚灣》中綜合運用的長鏡頭也是讓我印象深刻的一部分，它記錄的捕殺流程相對完整，特別是對事件的來龍去脈交代得較為清晰。通過長鏡頭展示的客觀時空，彰顯了日本太地町漁民大量捕殺海豚這個事件的本來面目，以及營造了環境氛圍和節奏，在一部分畫面中制造了懸念，很好的調動了觀眾的情緒。

在《海豚灣》中有一個長鏡頭表現的是原本蔚藍純凈的海水被一點點滲透成血紅的顏色，這個鏡頭在很大程度上包容了許多作者要表達的內容，同時又給觀眾很大的思考空間。通過長長的鏡頭反映了捕殺者的殘忍，給觀眾以強烈的震撼的同時也給觀眾以生命的思考。

通過《海豚灣》的長鏡頭我們再一次的感受到了震撼生命的真實感，它能夠表現真實的對象、真實的空間、真實的時間，保持日本太地町漁民大量捕殺海豚這個事件連續性、完整性和客觀性，從不同角度展示了當時的情景，具有較強的真實感和深刻的現場氣氛。同時通過鏡頭的運動，造成了一定的氛圍和節奏，從而影響觀眾的情緒和心理。

五、拍攝過程和技術手段

想要進入一個被嚴密保護起來、地形險要的秘密海灣進行實地拍攝，所面對的困難和危險確實不是常人所能想象得到的，拍攝《海豚灣》是一個非常艱難的過程，這其中排除拍攝環境惡劣的自然因素，人為的因素則是構成這部紀錄片拍攝順利進行的最大阻礙。在影片中，小鎮的鎮長甚至直言不諱地告訴攝制組，如果他太接近那些抓海豚的漁民，不僅有可能受傷，甚至連命都不保。無奈之下，導演皮斯霍斯只能用非正常的方式來記錄這一切，他請好萊塢一流的道具制作高手，制作出了可以將高清攝像機藏在里面的假巖石，組織了一支由潛水冠軍、前美國空軍技師等構成的十一人秘密拍攝團隊，帶著軍事專用的夜視鏡、熱感攝像機等高端設備在夜晚進行秘密行動。他們冒著生命危險把攝影機安放在屠殺海豚現場的巖石上，在水下偷偷裝上水下攝像機和聽音器，制作了無人駕駛的遙控飛機模型，其下方裝著一架同樣能夠遠程控制的高清攝像機，等等。最終，攝制組記錄下了那些最真實的海豚屠殺畫面。

而另一令《海豚灣》在技術手段上不同于其他紀錄片的特點是，在《海豚灣》里，攝影

機不再是旁觀者，也不是一般意義上的介入者，它已經成為故事內容的主要組成部分。攝影機的重要性，還不同于以往對介入式紀錄片的認識。在整部影片中，除了那些采訪和過場戲，觀眾的緊張神經幾乎都是被這樣一個核心事件牽引著——被千方百計放進進去的攝影機究竟拍到了些什么？以往我們認為，攝影機的介入可以使原本不會發生的場景、故事成真，這已經是攝影機介入的近乎極限了，但是《海豚灣》里攝影機的介入已經毫不忌諱地超越了我們在紀錄片領域里探討的極限，它已經完全成為這部片子的一個“隱性的主角”，這在拍攝的技術手段上是一個重大突破。

從故事內容看，《灰熊人》是一部以保護大灰熊為中心，記錄文明與荒野的沖突矛盾在主人公崔德威身上如何糾集的生態傳記片。從影片形式看，導演赫爾佐格主要通過對主人公自己拍攝制作的100多個小時的紀錄片進行剪輯整理，加插一部分訪談影像和旁白完成了電影的制作，該電影文本堪稱自傳與他傳的合體。著名意大利電影攝影師維·斯特拉魯說:“電影攝影就是在膠片上用光寫作。它可以在銀幕上創作出我心里想的形象情緒和感覺”影視文本在傳情達意上與紙質文本相同，甚至因其獨特的聲畫效應，更有超越之處。戴錦華在她的《電影批評》里指出:“我們可以毫不遲疑地說，電影是二十世紀人類創造的最大奇跡之一。電影作為奇跡，不僅是指作為偉大科技發明的電影攝放機器和技術，而且是指電影敘事藝術‘偶然’—20世紀最奇妙的偶然—的撞擊和結合。”可見，電影敘事被稱為一種奇妙的呈現方式，一種奇跡，而《灰熊人》正是電影敘事奇妙呈現的典范。《灰熊人》是“影中影”，即“傳中傳”。它是崔德威的自我形象構建文本，更是導演赫爾佐格為一個心里己有的傳主形象創作的作品。很多人認為:“傳記作家和自傳作家不能相互替代，一個管窺別人，一個錐探自己。工具不同，方向不同，對象不同，所捕捉的事實當然迥異。與傳記事實以個性為焦點不同，自傳事實兩方而的軸心是自我。”下面我們從自傳事實和傳記事實兩方而來分別探討《灰熊人》作為自傳和他傳的不同特征。崔德威“錐探自己”，發現自己不適合生存在人類社會，當他以“一朵溫和的花”、一個“和善的勇士”形象出現在灰熊而前時，自己的精神得到了拯救。崔德威用攝影機探尋荒野的壯美與神秘，同時也探尋自我。在自己架設的“錐探”之筆前，崔德威自白說:“如果有上帝，他一定會非常非常高興看到現在的我。如果他能看到我是多么愛大灰熊，多么崇拜他們，多么敬畏他們，與他們多么融洽，他們給我多么好的研究經驗，我把照片、錄像免費提供給全世界的人們。這是有意義的事情。我為自己感到高興，我很高興能做這樣的事情。我希望我能一直做下去，真的希望自己能夠。”研究大灰熊，傳播關于大灰熊的知識，給了崔德威生命的意義。他為自己從酒鬼到受孩子們歡迎的“勇敢王子”、“大灰熊的保護神”，從“沒有什么可給這個社會”到成為“全國名人”的轉變而高興。

但總的來說，赫爾佐格不愧為紀錄片大師，他盡量用寫實的手法來拍一部現代傳記影片，使作品具有近代傳記的特點“就事敘事，:實事求是，無論英雄或常人都還他一個本來而目。”大量運用崔德威自拍的影像紀錄來還原一個真實的傳主是導演的聰明之處。崔德威在100多個小時的資料里記錄下的與入侵者最近距離的遭遇是在2001年8月1日4:35分18秒，他看到一群漁獵攝像者在大灰熊昆西旁邊，有人向毫無挑釁行為的昆西扔石頭。崔德威傷心憤怒，但他選擇了如實拍下情景，并不暴露自己去保護昆西。盡管崔德威說自己曾因挺身而出遭捕獵者用槍支瞄準的威脅，但這次“大灰熊保護神”的表現明顯很不夠。當然，崔德威或許有自己的理由:也許他的行蹤不宜暴露?因為他己是名人;或是因為公園管理處正在找尋 違反種種條規的他?我們只能作種種猜測。

第五篇：這是部偽紀錄片(海豚灣 影評)

這是部偽紀錄片 看這部“紀錄片”的時候，我還是有點憤怒的。

看過很多部紀錄片，這一部是我看過較為糟糕的，但是它在豆瓣的評分竟然達到了9.6分，一想到中國國民再次被輿論以一種特殊的方式欺騙與引導，心中的怒火便油然升起。

-1-這是部紀錄片嗎？

紀錄片沒法做到真正的公允，但是要盡量公允、全面，就好像法官沒法做到絕對的公正，但是要使用能產生公正判決的行為規范與信念。

海豚現在的數量有多少，為何紀錄片不反映出來。有人說鯨有百萬頭，海豚的數量至少在千萬級，這種說法無論對錯，但至少是存在的，紀錄片花了大部分精力來提示海豚不同于其他動物的所謂高智慧（且缺乏科學家的引證，實難服眾），何不多做點實在的調查，至少引用相關組織機構對海豚數量的估計呢。海豚只是一個屬，下面有百來個種，亞種，被列入保護名單的只是某些罕見亞種（如鼠海豚），這不是在提示我們整個海豚屬的數量龐大嗎？日本的捕殺對海豚屬遠遠不構成威脅，會對對某個亞種構成威脅嗎，具我的觀察，所捕的是瓶鼻海豚，這種海豚數目巨大。可氣的是，為什么這些觀察，這些尋找要我們觀眾來進行，而不是紀錄片所理應要做的。這說明了這部紀錄片的不合格。

片中提到汞事件，并說海豚與人類一樣處于食物鏈上端，容易累積汞，人類食用會造成健康影響。的，一些毒素排放量上去，處于食物鏈上層的動物會迅速累積。但是該紀錄片沒有做到以下兩點：

因為不是任何素質都會在體內沉積的，紀錄片如果要表達一種客觀可信的視角，有必要采用科學的手段來揭示海豚的汞含量，后面還采訪了日本方技術人員，僅僅是以該技術人員的否定態度來暗示日本方的推餒，進一步暗示自己的正確，這是很荒謬的（當然如果你選擇以一種感情而非“紀錄”的態度來拍紀錄片，sorry, i don't buy.因為我是一個理智的人）。另外，把發生在日本的一起著名的汞中毒事件也以一個較細致的方式提出來了，其實該汞事件與海豚有什么關系？那次汞排放是一個工廠的違規的事件，并不是普遍的，也就是說，并不是現在的海豚生活的海域都會有如此高的汞的；次，如果是強調汞很毒，可是你沒有證明海豚一定含有這么高的汞含量啊！可能海豚的平均汞含量真的很高，但是紀錄片要引證，要引證！“處于食物鏈上層的動物會迅速累積"這只是個理論，一定要有實際的統計數據作為依托，這樣才是完整的科學闡述。該紀錄片缺乏大量的科學介入，實在是令人惡心。

令外對一件事，總有兩種不同觀點的，何以所有采訪的人都是跟這些activist同一個態度呢？要知道，遠在中國的人亦是支持捕殺，何況更嗜血的日本人。從這里可以看到這個紀錄片的引導性。世界是開放的，事物是開放的，結論也是開放的，而該紀錄片是拼命的引導。從這里我看到了activist的本性。

這部紀錄片，我已經很難叫它是“紀錄片”了。

-2-日本的現狀與民族性

我對日本的恨不影響我在該事件上對他們的支持，這是因為，首先我是一個理智的人，叔本華曾說過，愚笨的人更加具有盲目的“國家尊嚴”，而精神稟賦高的人，更能看到自己國家的缺點。我們可以這樣延伸：愚蠢的人更加盲目的排斥那些曾經傷害了自己國家尊嚴的另一個民族，而精神稟賦高的人，反而能夠看到那個民族的優點。

我很希望有朝一日中國把日本作為我們另一個省（而我相信有那么一天），在那之前，我能親自斬下某些日本人的頭顱。但是這不影響我對日本人某些優點的贊許，以及該事件上對他們的支持。

換作是另一個國家殺海豚的，一樣的支持。只不過這里碰巧是日本人，并且這幾年具我了解西方國家暴發過多次類似的反對日本人一些特別的行為，讓我對日本比較同情罷了，它們是：反對日本人對女性的不公平對待（這是人家上千年保留下來的習俗，我覺得在中國文革時期培養出大量囂張女子，弄到現在的中國女子都失去了賢良淑德的品質，這一點我支持日本），反對日本出品一些如電車猥褻的黃game（日本人的性犯罪是全球最低的，這一點，西方反對明顯就是以自己的邏輯強加給別人，以自己的文化當世界的文化），還有就是這次的海豚紀錄片，西方不總是說中國是不信仰基督的“無神論者”，因此對中國人總是有種不屑之感。我敬仰的科學家們都信神，所以我也嘗抱著神圣的感情，熱心的讀了圣經還參加了基督教的各種宗派活動，很遺憾的說，我終究是沒法接納神的存在這一觀點，文化與文化之間是有差別的。西方對家庭的定義與中國對家庭的定義，是不一樣的；西方覺得雞的內臟是“臟”的，不能吃；中國覺得要物盡其用，認為雞的內臟是可吃的；同樣，西方覺得殺海豚是良心泯滅的象征，這個仔細想想是很有漏洞的。這只是西方或者說僅僅是美國或者僅僅是這個紀錄片的作者強加的理念而已，我尊重你的信仰，但請你尊重我的。中國人及至整個人類從茹毛吮血走到現在，對吃任何動物仍然是樂此不疲，何必自欺欺人地說吃了野生動物就是殘忍呢？吃豬肉雞肉也不是一樣地吃？植物也可以說是有生命的，為何不說吃植物也是殘忍。我想說的是，that's the way we are.我們就是如此，這是天賜的屬性，不必過于自欺欺人。

-3-各位所應持有的態度

首先，我很尊重那些反對日本人捕殺的人，及其所持理由。但我不認同因此這些人的品性就比較高，就可以污蔑支持日本的人的品性。這個就好像一個人堅持說不吃雞，在我看來，只是其為了自己的利益而作出的選擇罷了，自己的利益比如說自己對自己良好的評價，自己的身體健康原因等等。我甚至會為他感到有點可惜，因為拒絕是一項藝術之前，拒絕首先是一種損失。

請讓我引用一個小故事，來說明兩種見識的人的區別吧：

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆則難之，朗曰：“幸尚寬，有何不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既以納其自托，寧可以相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？“后來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說”先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？”于是還像當初一樣攜帶救助這個人。世人通過這件事來評定華歆、王朗的優劣。.我覺得支持捕殺的人就像華歆，反對捕殺的人就像王朗。

華歆有著更全面的認識，有著更遠的預見性，所以在一開始就選擇了本來就是對的東西。試想想，那些反對捕殺海豚的人，到了自己性命危急的時候，恐怕也會私底下找那些一開始支持捕殺海豚的人商量“嘿，能不能殺掉一頭海豚！”。這幫人不光沒有預見性，無情無義,并且拖累了有智慧的人。不實際的決定，是個錯誤，錯誤的決定，會拖累其他人。吃了海豚的就劃分為壞人一類，明日美國拍個中國人殺豬罪惡的紀錄片，善良的中國人還何去何從？中國人善良是沒說的，我們缺乏的是理性。今日吃海豚不行，明日吃貓狗不行，后日吃豬雞不行，這樣發展，遲早有積重難返的一天，積重難返啊積重難返，就好像二十年前的智齒不拔，二十年后是要了你的命的疼痛，反對我的朋友們，你是沒到長智齒的年齡呢？還是缺乏一個遲拔智齒二十年的人給你講一個邏輯不通導致積重難返的問題？

我雖然尊重那么反對捕殺者，但對他們很冒火。這是部漏洞百出的紀錄片，如果之前接觸海豚比較少，看了這部片就來向日本興師問罪的人，我對他們的智商感到懷疑，他們數量越多，我們就越難讓日本尊敬我們。就別說有朝一日納他們入省這事了罷。