第一篇：《三字經(jīng)》閱讀計(jì)劃

三（2）班《三字經(jīng)》閱讀計(jì)劃

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它吸引人的地方，不止是生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理??文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺。

一、內(nèi)容簡(jiǎn)介

《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部份，每一部份有一個(gè)中心。

從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡(jiǎn)單明了；從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序，這部份列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

二、誦讀目標(biāo)

1、培養(yǎng)小學(xué)生的注意力和記憶力。

2、營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍，提升學(xué)生語(yǔ)文水平，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。

3、培養(yǎng)小學(xué)生讀書(shū)興趣，增加歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)等各方面的素養(yǎng)。

4、通過(guò)天天誦讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生持之以恒、百折不撓的意志和毅力。

5、積極準(zhǔn)備、參加學(xué)校組織的春誦經(jīng)典活動(dòng)，并爭(zhēng)取取得良好成績(jī)。

三、誦讀計(jì)劃

九月：閱讀《戴封感化強(qiáng)盜》——《弦高救國(guó)》

誦讀內(nèi)容：第一周：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

第二周：養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？ 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

第三周：香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。首孝弟，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文。

第四周：一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

十月：閱讀《商鞅立木為信》——《齊桓公化敵為友》

誦讀內(nèi)容：第一周：曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆龋怂场ｑR牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛(ài)惡欲，七情具。匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

第二周：自子孫，至元曾。乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，名句讀。為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書(shū)。論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。《孟子》者，七篇止。講道德，說(shuō)仁義。作《中庸》，子思筆。中不偏，庸不易。作《大學(xué)》，乃曾子。自修齊，至平治。

第三周：《孝經(jīng)》通，四書(shū)熟。如六經(jīng)，始可讀。《詩(shī)》《書(shū)》《易》，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。有《連山》，有《歸藏》。有《周易》，三易詳。有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，《書(shū)》之奧。我周公，作《周禮》。著六官，存治體。大小戴，注《禮記》。述圣言，禮樂(lè)備。曰《國(guó)風(fēng)》，曰《雅》《頌》。號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。《詩(shī)》既亡，《春秋》作。寓褒貶，別善惡。三傳者，有《公羊》。有《左氏》，有《彀梁》。

第四周：經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。五子者，有荀楊。文中子，及老莊。經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯。周文王，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。周轍東，王綱墮。逞干戈，尚游說(shuō)。始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。十一月：閱讀《“貪財(cái)”的名將王翦》——《路溫舒的蒲草書(shū)》

誦讀內(nèi)容：第一周：嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

第二周：北元魏，分東西。宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。二十傳，三百載。梁義之，國(guó)乃改。梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。

第三周：炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼與金，帝號(hào)紛。迨滅遼，宋猶存。至元興，金緒歇，有宋世，一同滅。并中國(guó)，兼戎狄，九十年，國(guó)祚廢。明太祖，久親師，傳建文，方四祀。遷北京，永樂(lè)嗣，迨崇禎，煤山逝。

第四周：清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至世祖，乃大同，十二世，清祚終。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀《魯論》。彼既仕，學(xué)且勤。十二月：閱讀《公孫弘削竹簡(jiǎn)》——《鶴將軍》

誦讀內(nèi)容：第一周：披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書(shū)，且知勉。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不綴。如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書(shū)籍。

第二周：彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。若梁灝，八十二。對(duì)大廷，魁多士。彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩(shī)。泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

第三周：蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。彼雖幼，身己仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人？

第四周：蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。人遺子，金滿籯。我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。

四、活動(dòng)安排和措施

每周二閱讀課，組織學(xué)生誦讀，并做到全程參與，學(xué)生全員參與。充分利用零碎時(shí)間，尋找機(jī)會(huì)讓學(xué)生多接觸，多讀多背，不增加負(fù)擔(dān)，使經(jīng)典誦讀和閱讀課外書(shū)籍活動(dòng)成為學(xué)生課外生活的一件樂(lè)事。

五、考查及獎(jiǎng)勵(lì)

九月：培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。能夠做到閱讀時(shí)間專時(shí)專用，并每天在家閱讀至少十分鐘的孩子，教師以發(fā)獎(jiǎng)狀形式，予以鼓勵(lì)。十月：抽查已誦讀部分。十月中，教師將陸續(xù)對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行《三字經(jīng)》已誦讀部分的抽查，并記錄成績(jī)，月底對(duì)合格學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

十一月：習(xí)慣養(yǎng)成階段。十一月份，將結(jié)合在校誦讀情況與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，調(diào)查孩子在家誦讀及課外閱讀情況，對(duì)課外閱讀豐富的孩子進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

十二月：成果展示。十二月份，學(xué)生已經(jīng)將《三字經(jīng)》誦讀完畢。教師結(jié)合孩子的誦讀情況，進(jìn)行小組、班級(jí)、年級(jí)等形式的比賽活動(dòng)，并對(duì)誦讀達(dá)標(biāo)的孩子進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次，即“首孝悌，次見(jiàn)聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后，再學(xué)習(xí)史書(shū)，書(shū)中說(shuō)：“經(jīng)子通，讀諸史”。

第二篇：三字經(jīng)(大閱讀計(jì)劃)

《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)

——上浦小學(xué)大閱讀活動(dòng)計(jì)劃

2008年春——2009年春季 王秀拉

一、活動(dòng)目標(biāo)：

《三字經(jīng)》是一本具有八、九百年歷史的兒童啟蒙讀本，相傳為宋代學(xué)者王應(yīng)麟所撰。《三字經(jīng)》三字一句，朗朗上口，很適宜孩子背誦；《三字經(jīng)》內(nèi)容豐富，涵蓋了古代社會(huì)各種常識(shí)，是一本微型的百科全書(shū)。

剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，這樣做有三項(xiàng)益處：第一項(xiàng)益處是有利于培養(yǎng)孩子的記憶力。在中國(guó)，教育強(qiáng)調(diào)“背功”，小孩從小背誦一些長(zhǎng)篇大段的材料，有助于開(kāi)發(fā)他們的記憶潛力；第二項(xiàng)益處是幫助孩子從小多識(shí)字，漢字是象形文字，每一個(gè)字對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一種圖案，而孩子的視覺(jué)很敏銳，通過(guò)多讀、多背、多看，孩子會(huì)自然而然掌握許多漢字；第三項(xiàng)益處是可以陶冶孩子的性情。俗話說(shuō)“性格即命運(yùn)”，小孩子時(shí)候有了良好的性情，成人之后，便會(huì)有良好的性格，《三字經(jīng)》中蘊(yùn)藏的人文氣息能對(duì)孩子的品性起薰陶的作用。

二、活動(dòng)時(shí)間：

每星期五下午第三節(jié)

三、教學(xué)原則：

第一個(gè)原則是“寓教于樂(lè)”。孩子的學(xué)習(xí)是在玩耍、游戲中完成的，教孩子可以有無(wú)窮無(wú)盡的方法，只要能引導(dǎo)孩子愛(ài)學(xué)樂(lè)學(xué)就行。倘若孩子對(duì)學(xué)《三字經(jīng)》反感或厭惡，老師要馬上自我反省，直到找到恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

第二個(gè)原則是“不要急于求成，而要注重熏陶”。不要為教而教，孩子并不僅僅是一個(gè)等待老師將知識(shí)灌注進(jìn)去的容器，孩子的學(xué)習(xí)中包括了他們本身的自主學(xué)習(xí)。教師要借助學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，為孩子營(yíng)造一個(gè)書(shū)香門第的氛圍，讓孩子在潛移默化、耳濡目染中自愿地學(xué)習(xí)，同時(shí)促使孩子人格健康發(fā)展，這樣才能達(dá)到學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的真正目的。

四、《三字經(jīng)》的講解：

《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部份，每一部份有一個(gè)中心。

從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；

從“為人學(xué)，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，并舉了黃香和孔融的例子；

從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、四時(shí)、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡(jiǎn)單明了；

從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序，這部份列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作；

從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從伏羲神農(nóng)至清代的朝代變革，一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中；

從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”

《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次，即“首孝悌，次見(jiàn)聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后，再學(xué)習(xí)史書(shū)，書(shū)中說(shuō)：“經(jīng)子通，讀諸史”。

《三字經(jīng)》最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的。可以說(shuō)，《三字經(jīng)》既是一部?jī)和R(shí)字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時(shí)需加注意。

《三字經(jīng)》用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

第三篇：三字經(jīng)計(jì)劃

《三字經(jīng)》教學(xué)計(jì)劃

紅山嘴中心小學(xué) 于凌儒

一、學(xué)生情況分析：

本班共有學(xué)生37人,大部分學(xué)生能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞吟誦有著濃厚的興趣，學(xué)生有一定的自學(xué)能力，會(huì)小組合作學(xué)習(xí)。本學(xué)年著重激發(fā)孩子對(duì)《三字經(jīng)》的喜愛(ài)，了解中華民族博大精深的文化。

二、教材分析：

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代形式眾多的啟蒙教材中最具代表性的一種，相傳是南宋著名學(xué)者王應(yīng)麟編撰的。它的成功之處在于，雖然全書(shū)只有1140字，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡(jiǎn)練，內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，而且全書(shū)均為三字韻語(yǔ)，讀來(lái)瑯瑯上口，便于兒童記憶。

“課標(biāo)”對(duì)閱讀教學(xué)的解讀中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。通過(guò)角色想象、情感體驗(yàn)等形式，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、默讀、精讀中反復(fù)誦讀，使他們用心去感受、關(guān)注、欣賞、評(píng)價(jià)文本，獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而實(shí)現(xiàn)師生與文本間的對(duì)話。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

1、靈活開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍，把課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)學(xué)科之間的融合。

2、語(yǔ)文的人文教育功能，引導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用文字。

四、教學(xué)目標(biāo):

1、熟讀成誦《三字經(jīng)》，感受其韻律美和節(jié)奏美。

2、有熱愛(ài)祖國(guó)的感情，對(duì)《三字經(jīng)》這種語(yǔ)言形式感興趣。

3、初步感知中國(guó)悠久的歷史、壯麗的山河，從而產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，同時(shí)，從小樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

4、在形式多樣的活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法。

5、提高學(xué)生的審美能力、實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。養(yǎng)成勤奮好學(xué)的習(xí)慣。

五.教學(xué)內(nèi)容： 誦讀《三字經(jīng)》 六.教學(xué)措施

1、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書(shū)、時(shí)兒?jiǎn)柎鸨荣惖?/p>

2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運(yùn)用游戲“對(duì)句、接龍、找寶藏、小老師、等。

3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

4、根據(jù)學(xué)生已知導(dǎo)入，提出問(wèn)題進(jìn)行探究，得出結(jié)論拓展延伸，培養(yǎng)閱讀興趣。這篇課文的篇幅雖然不長(zhǎng)，但由于是古文學(xué)生不易理解課文內(nèi)容。因此，教學(xué)本課之前，教師可以向?qū)W生簡(jiǎn)介《三字經(jīng)》的內(nèi)容及特點(diǎn)。請(qǐng)學(xué)生在課前查閱相關(guān)資料，說(shuō)說(shuō)他們了解《三字經(jīng)》的情況，會(huì)背的還可以讓他們背一背，引發(fā)學(xué)習(xí)本課的興趣。

第四篇：經(jīng)典誦讀三字經(jīng)計(jì)劃總結(jié)

經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)方案

之《三字經(jīng)》

一、比賽目的：

1、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生深入了解《三字經(jīng)》。

2、學(xué)習(xí)中華經(jīng)典、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

二、參賽對(duì)象：

1-6年級(jí)全體學(xué)生

三、比賽時(shí)間：。

2016年9月 15日

四、比賽地點(diǎn)：

六年級(jí)教室

五、比賽規(guī)則：

1、誦讀《三字經(jīng)》

2、形式：選手抽簽，按抽簽順序上場(chǎng)

六、評(píng)委

秦相偉 秦文付 秦誠(chéng) 七：評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

評(píng)委當(dāng)場(chǎng)亮分，去掉一個(gè)最高分、去掉一個(gè)最低分，然后取平均分作為選手的最后得分。

八、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

按總分高低評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)若干名。《三字經(jīng)》經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)總結(jié)

我校舉辦的《三字經(jīng)》經(jīng)典誦讀比賽在學(xué)生們生聲情并茂的表演聲中拉下帷幕，活動(dòng)雖然告一段落，但是留給我們的回味卻是深長(zhǎng)而久遠(yuǎn)的。

首先，同學(xué)們用稚嫩的聲調(diào)再一次詮釋了《三字經(jīng)》的美，展現(xiàn)了我們學(xué)生追求美、展示美的情操，令人感動(dòng)。通過(guò)聆聽(tīng)，你能發(fā)現(xiàn)什么叫意境之美，什么叫經(jīng)典之美。本次活動(dòng)目的之一就是培養(yǎng)大家發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、展示美、歌頌美。我們?nèi)〉昧祟A(yù)期的目的和效果。

其次，目前我校正在開(kāi)展的“書(shū)香校園建設(shè)活動(dòng)”，就是要引導(dǎo)學(xué)生重溫歷史，追溯文化，和我們對(duì)中華民族產(chǎn)生自豪之情，對(duì)中華文化產(chǎn)生景仰之情，這也是一堂形式生動(dòng)、內(nèi)涵豐富的愛(ài)國(guó)主義課程，是書(shū)香校園建設(shè)的重要形式。

同時(shí)，更重要的是希望通過(guò)這種形式培養(yǎng)大家長(zhǎng)期讀誦積累的習(xí)慣，用經(jīng)典熏陶氣質(zhì)、培養(yǎng)品德。同學(xué)們正是讀書(shū)最好的時(shí)期，記憶力最佳時(shí)期，一定要在老師們的精心指導(dǎo)下，大量閱讀、大量背誦，記住了你才會(huì)獲得，有了這份財(cái)富。踐行了你才能擁有高尚品質(zhì)。

所以，我校要將這項(xiàng)活動(dòng)一直辦下去，并且要越辦越好。各位老師，特別是語(yǔ)文老師要多費(fèi)心思，精心選材、悉心指導(dǎo)，讓凡是從我們學(xué)校走出去的學(xué)生都能滿腹經(jīng)綸，知書(shū)達(dá)理，懂得孝親，胸懷感恩。這也是學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)同學(xué)們的期待。

最后，對(duì)本次活動(dòng)辛勤的組織老師表示誠(chéng)摯的感謝，對(duì)積極組織參與的班級(jí)和獲獎(jiǎng)班級(jí)及同學(xué)們表示熱烈的祝賀！經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)方案

之《三字經(jīng)》

鄭營(yíng)小學(xué)

2016年9月13日

《三字經(jīng)》經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)總結(jié)

鄭營(yíng)小學(xué)

2016年9月15日

第五篇：2010國(guó)學(xué)三字經(jīng)課程計(jì)劃

國(guó)學(xué)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》課程計(jì)劃

根據(jù)2010—2011學(xué)年國(guó)學(xué)教育的課程設(shè)置，為了明確《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》的教學(xué)目標(biāo)，明晰國(guó)學(xué)課程的教學(xué)理念，規(guī)范課程實(shí)施的流程，確立國(guó)學(xué)教育系列專項(xiàng)活動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)我縣國(guó)學(xué)教育科學(xué)、有序地深入，為國(guó)學(xué)啟蒙教育的實(shí)施提供科學(xué)的導(dǎo)向，現(xiàn)就2010—2011學(xué)年關(guān)于加強(qiáng)國(guó)學(xué)課程《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》教學(xué)工作有關(guān)事項(xiàng)通知如下。

一、課程目標(biāo)設(shè)置

（一）課程總目標(biāo)

國(guó)學(xué)課程運(yùn)用教師的課堂教學(xué)與學(xué)生的課外學(xué)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合的方式，努力引導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，積累語(yǔ)言；質(zhì)疑探源，啟智開(kāi)思；古今結(jié)合，開(kāi)宗明義；學(xué)以致用，身體力行。從而感受民族文化的精髓，培植學(xué)生對(duì)民族文化的向往與熱愛(ài)的情感，形成健全的人格，實(shí)現(xiàn)文化興校與經(jīng)典育人的雙向發(fā)展。

（二）課時(shí)總安排

教學(xué)學(xué)段：三至五年級(jí)

教學(xué)內(nèi)容：《弟子規(guī)》

教學(xué)時(shí)段：2010至2011學(xué)上學(xué)期1——20課

2010至2011學(xué)下學(xué)期21——40課

課文學(xué)習(xí)要求

1、對(duì)40課經(jīng)文能誦讀成韻。

2、能夠背誦40篇課文。

3、對(duì)課文意思有粗略的理解，能夠用自己的話說(shuō)出課文中意思淺顯的句子。

4、激發(fā)喜愛(ài)誦讀的興趣，學(xué)習(xí)誦讀方法，初步形成誦讀習(xí)慣。

5、學(xué)會(huì)在生活中運(yùn)用《弟子規(guī)》的行為要求，規(guī)范自己的言行舉止。學(xué)習(xí)運(yùn)用《三字經(jīng)》所詮釋的方法引導(dǎo)自己的行為實(shí)踐。

故事學(xué)習(xí)要求

1、對(duì)全冊(cè)課文中的課文故事，有大概的了解

2、能夠用自己的話講述教材中每一章的第一個(gè)故事。（即第1、2、8、12、20、27、33、35課故事計(jì)8個(gè)。）

3、激發(fā)講述故事的興趣，學(xué)習(xí)講述故事的方法，初步形成講述與交流的習(xí)慣。

4、在故事中受到道德感染，從而形成立德、礪學(xué)、力行的愿望。立法認(rèn)知要求

1、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歷法有濃厚的好奇心。

2、讀文大致了解中國(guó)傳統(tǒng)的主要節(jié)氣。

3、知曉中國(guó)傳統(tǒng)主要節(jié)日的由來(lái)

讀寫(xiě)要求

能夠運(yùn)用自己所學(xué)的文字默寫(xiě)《弟子規(guī)》的內(nèi)容。

教學(xué)學(xué)段：三至五年級(jí)

教學(xué)內(nèi)容：《三字經(jīng)》

教學(xué)時(shí)段：2011至2012學(xué)上學(xué)期1——20課

2011至2012學(xué)下學(xué)期21——40課

課文學(xué)習(xí)要求

1、對(duì)40課經(jīng)文熟讀成誦。

2、學(xué)會(huì)用自己的話說(shuō)出課文的主要意思。嘗試用課文的知識(shí)與事理指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與生活。

3、初步掌握誦讀方法，并能輔之于合理的動(dòng)作。

4、初步養(yǎng)成喜愛(ài)誦讀的情感，形成良好誦讀習(xí)慣。

5、學(xué)習(xí)運(yùn)用《三字經(jīng)》所詮釋的方法引導(dǎo)自己的行為實(shí)踐。

故事學(xué)習(xí)要求

1、能夠?qū)θ珒?cè)課文中的課文故事，有大概的了解。

2、能夠用自己的話講述教材中屬單數(shù)的課文故事。（即第1、3、5、7……39課。共20篇）

3、初步形成故事的講述方法。并能配之合適的動(dòng)作與表情。

4、形成講故事的愿望，形成講述與交流的良好習(xí)慣。

5、在故事中受到激勵(lì)，從而形成立德、礪學(xué)、力行的愿望。

節(jié)氣與養(yǎng)生要求

作為教師知識(shí)性講讀內(nèi)容，激發(fā)生了解節(jié)氣與養(yǎng)生方面的常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生嘗試自主學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)視野。

讀寫(xiě)要求 能夠運(yùn)用自己所學(xué)的文字默寫(xiě)《三字經(jīng)》的經(jīng)文內(nèi)容。

二、《三字經(jīng)》教材特點(diǎn)與教學(xué)理念

（一）《三字經(jīng)》經(jīng)文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

《三字經(jīng)》以三言形式出現(xiàn)，三個(gè)字一句，四句一組。全篇圍繞“教之道，貴以專”這一主題分為六個(gè)部分，六個(gè)部分內(nèi)容連貫，體現(xiàn)了作者完整一貫的教育思想。第一部分從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”談教育的意義和重要性；第二部分“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”則是強(qiáng)調(diào)教育的內(nèi)容和順序；第三部分從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”講授基本的文化常識(shí)；第四部分從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹代表中國(guó)文化的重要經(jīng)典和讀書(shū)的次第；第五部分“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”是中國(guó)通史綱要；第六部分從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”談勤奮刻苦是接受教育的基礎(chǔ)。《三字經(jīng)》用典多，知識(shí)性強(qiáng)，在編排順序上極有章法，每一部分都有一個(gè)獨(dú)立的中心，但六個(gè)部分又合成一個(gè)整體，體現(xiàn)出作者一以貫之的學(xué)術(shù)思想。

（二）《三字經(jīng)》課程教學(xué)理念

國(guó)學(xué)啟蒙教育要堅(jiān)持經(jīng)世致用的思想，大力推行古為今用，思辨結(jié)合，批判繼承的實(shí)施理念，根據(jù)《三字經(jīng)》國(guó)學(xué)課程的教材特點(diǎn)與課程目標(biāo)，在遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)必須運(yùn)用誦讀化、情境化、故事化、生活化的教學(xué)理念，構(gòu)建以誦讀為主線，以明意為支點(diǎn)，以拓展為外延，以內(nèi)化為核心的教學(xué)框架，形成主題導(dǎo)入，誦讀入韻、明意悟理、明史通今的四環(huán)教學(xué)流程，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)。讓學(xué)生在誦讀中，知經(jīng)意，曉典故，明史實(shí)，悟事理，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)文化在啟蒙教育的傳承與發(fā)展。

1、誦讀化。即以誦讀為主線，讀中正音，讀中明意，讀中感悟，讀中內(nèi)化。教師巧設(shè)平臺(tái)，活用方法，讓學(xué)生誦讀中直面經(jīng)典，在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀，有效發(fā)揮誦讀的功能。

2、情境化。根據(jù)經(jīng)文的主題，借助音樂(lè)、活動(dòng)、畫(huà)面、視頻創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中觀察、理解、思考、感悟，開(kāi)拓視野，感受歷史，陶冶品性。

3、故事化。小故事蘊(yùn)含有大智慧，教學(xué)時(shí)把故事引入課堂，即以經(jīng)典小故事或歷史事件與歷史人物詮釋經(jīng)文中涉及的人與事，在豐富經(jīng)文內(nèi)涵中，開(kāi)拓學(xué)生視野。展經(jīng)文外延，深入淺出地詮釋經(jīng)文，化難為易，化繁為簡(jiǎn)，突破理解的難點(diǎn)，讓學(xué)生在潛移默化中理解課文，受到教育。

4、生活化。根據(jù)《三字經(jīng)》的啟示功能，結(jié)合社會(huì)、人生的發(fā)展需要，聯(lián)系生活實(shí)際，設(shè)計(jì)生活化的環(huán)節(jié)，把學(xué)國(guó)學(xué)與用國(guó)學(xué)結(jié)合起來(lái)，把傳承民族文化與弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，這樣既縮短古今文化間的距離，又充分發(fā)揮經(jīng)世致用的功能。同時(shí)又將文化的弘揚(yáng)與批判式的繼承結(jié)合起來(lái)，有助于傳承民族精華又不拘泥古訓(xùn)，更有助于學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。