第一篇：2016-2017學年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 4.2 認識運動把握規律課后課時精練

4.2 認識運動把握規律課后課時精練

一、選擇題

1．明代詩人錢宰的《擬古》一詩中云：“長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復榮，秋草黃已碧。造化無停機，循環豈終極？”這首詩體現的哲學道理是()A．世界是物質的

B．世界上的一切事物都處在運動和變化之中 C．世界上事物的運動都是循環往復的 D．世界上事物的運動和變化是無章可循的 答案 B 解析 詩句以自然界永不停息的發展變化揭示了世界萬物是運動的這一哲理，故B項正確；A項表述與題意無關；事物的運動是有規律的，不是無章可循的，更不是簡單的循環往復，C、D兩項錯誤。應選B。

2．[2016·河南省高三調研]“傳統銀行若不改變，就會成為21世紀行將滅絕的恐龍。”當前迅速發展的P2P網貸平臺、阿里小貸和支付寶等新的互聯網金融業態，突破了傳統銀行業主要依靠物理網點營利的模式，倒逼傳統銀行唯有調整發展戰略，順勢而為進行變革，才能更好地生存和發展。這從唯物論角度證明了()A．運動是物質的存在方式和唯一特性 B．事物只有在運動中才能保持自己的存在 C．物質世界是絕對靜止和相對運動的統一 D．想問題、辦事情必須尊重規律，按規律辦事 答案 B 解析 “傳統銀行唯有調整發展戰略，順勢而為進行變革，才能更好地生存和發展”體現了運動對事物發展的重要性，B符合題意，且屬于唯物論；D本身正確，但不符合題意；物質的唯一特性是客觀實在性，A錯誤；C說法錯誤，物質世界是絕對運動與相對靜止的統一。3．近幾年，中國的霧霾天氣愈演愈烈，備受各方關注。對于“霧霾”天氣的認識，以下觀點正確的是()①自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史 ②自然規律具有客觀性，人的行為不能違反客觀規律，否則就會受到客觀規律的懲罰 ③物質的運動是絕對的，靜止是相對的，隨著時間的推移，霧霾是會煙消云散的 ④意識具有能動性，人們認識規律，采取得力的應對措施，可以減少霧霾天氣出現 A．①④ B．②③ C．②④ D．③④ 答案 C 解析 規律是客觀的，不以人的意志為轉移。霧霾是大氣受到污染的結果，是人類的行為違反客觀規律而受到客觀規律懲罰的表現，②說法正確；意識具有能動性，人們發揮主觀能動性，可以認識和利用規律，④說法正確；①③與題意不符。本題選C。

4．法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告：“每個人只要花25生丁就可以得到既經濟又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法。”布朗立即寄去了25生丁。不久，他收到回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉著的，在巴黎的緯度——49度上，您每晝夜要跑數萬公里。假如您喜歡看沿途美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美 1 麗吧！”布朗頓時目瞪口呆。布朗目瞪口呆的原因，從哲學上分析是因為廣告商()A．片面夸大了運動的絕對性 B．認為運動是物質的唯一特性 C．肯定物質運動是有規律的 D．否認了世界萬物是永恒發展的 答案 A 解析 “地球是在旋轉著的”“每晝夜要跑數萬公里”說明廣告商承認物質是運動的，并片面夸大了運動的絕對性，忽視了相對靜止，A項正確；物質的唯一特性是客觀實在性，B項錯誤；C、D兩項與題意無關。5．首因效應和近因效應是生活中常見的兩種心理效應。首因效應是指事物給人的最初印象容易長期在記憶中占支配地位；近因效應是指事物給人的最后印象在記憶中占主導地位，人可能會因近因效應突然改變對該事物的原有看法。以下從哲學角度對這兩種心理效應的評價合理的是()①首因效應忽視了物質的存在方式是運動 ②近因效應忽視了事物是絕對靜止的 ③二者都不懂得事物是絕對運動與相對靜止的統一 ④二者都犯了相對主義和詭辯論的錯誤 A．②④ B．①④ C．①③ D．②③ 答案 C 解析 根據題干中對首因效應和近因效應的解釋，從哲學角度看，首因效應將最初印象當成了對事物進行判斷的主要依據，忽視了事物是運動變化的，①符合題意；無論是首因效應還是近因效應都割裂了事物運動與靜止的關系，③符合題意；②中“絕對靜止”的說法錯誤，排除；④不符合題意，故排除。

過去說到霧，很詩意，中國的詩畫之美，不少靠霧來表現。現在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5。回答下題。

6．李克強說，向霧霾等污染宣戰，不是說向老天爺宣戰，而是要向我們自身粗放的生產和生活方式宣戰。這表明()A．順應社會發展規律就能實現人與自然和諧相處

B．向污染宣戰需要從根本上變革物質生活的生產方式 C．改善生產與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性 D．尊重自然規律，按自然規律辦事，是治污成功的關鍵 答案 D 解析 向霧霾等污染宣戰、治理污染，涉及的是人與自然的關系，而不是人與社會的關系，只是順應社會發展規律，不能實現人與自然和諧相處，D正確，A錯誤；向污染宣戰需要變革不符合生產力發展狀況的生產方式，B錯誤；人與自然的斗爭是不可能消除的，C錯誤。7．唐朝詩人李商隱在一首詩中寫道：“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如水。”這首詩體現的哲學道理主要是()A．事物運動有其自身的規律，規律是客觀的，不以人的意志為轉移 B．要改造規律，必須發揮主觀能動性 C．規律是可以認識和利用的

D．想用長繩系太陽，用麻姑買滄海是根本辦不到的 答案 A 解析 本題考查對事物運動規律客觀性的理解。引文體現規律的客觀性。B錯在“改造”。C不符合題意。D說法錯誤。故選A。

8．荀子在《天論》中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之。”(注：從，順從，聽命。孰 2 與，哪里比得上。制，控制，掌握)這句話體現的哲理是()A．人不能服從自然，要改造自然

B．人不但要尊重客觀規律，更重要的是認識和利用客觀規律 C．必須發揮主觀能動性，改造客觀規律，使之為人類服務 D．在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的 答案 B 解析 荀子的話是說：“與其順從天而贊美它，哪里比得上掌握自然的變化規律而利用它呢？”這告訴我們，人與自然應和諧相處，既要尊重和保護自然，又要認識和利用自然。A說法不科學；人們不能改造客觀規律，C說法錯誤；D是不尊重自然的錯誤說法。B說法正確，符合題意。所以答案選B。

二、非選擇題

9．閱讀材料，回答問題。

習近平同志在深入貴州黔南州貴定縣甘溪林場實地考察生態建設和保護情況時強調，要處理好生態建設和林業效益相結合、天然林保護與農民生活的關系問題，國家和各級的生態保護補償制度要不斷健全，補償規模還要加大。總的來講，既要金山銀山又要綠水青山，還要在更高境界上做到綠水青山就是金山銀山，要把這個關系處理好。

(1)我們為什么要處理好生態建設和林業效益相結合、天然林保護與農民生活的關系問題？(2)我們怎樣才能處理好綠水青山與金山銀山的關系？ 答案(1)①自然界是物質的，自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的。追求林業效益和提高人民生活水平必須尊重自然界的客觀性，學會與自然和諧相處。②事物運動的規律是客觀的，不以人的意志為轉移。我們追求林業效益和提高人民生活水平只有尊重規律，按規律辦事，才能取得預期的效果，否則要受到規律的懲罰。(2)①尊重自然界的客觀性和生態運動的客觀規律。②充分發揮主觀能動性，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。

第二篇：2016-2017學年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 4.2 認識運動把握規律隨堂效果檢測

4.2 認識運動把握規律隨堂效果檢測

一、易錯易混排查練

1．運動和靜止是物質的兩種存在方式。()答案 ×

解析 這種觀點是錯誤的。(1)物質是運動的物質，運動是物質固有的根本屬性和存在方式。物質只有在運動中才能存在。離開運動，物質就無法存在。

(2)靜止只是運動的一種特殊狀態，它并非絕對不動，只是相對于其他參照系而言，它沒有發生特殊運動或在某一時期，其根本性質沒有發生變化。2．規律是客觀的，所以是永恒存在、萬古不變的。()答案 ×

解析(1)規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。它是客觀的，它的存在和發生作用是不以人的意志為轉移的。但不能由此就認為規律是永恒存在、萬古不變的。因為一切事物都是運動、變化、發展的，都有其發生、發展、滅亡的過程，永恒不變的事物是沒有的。

(2)規律存在和發生作用會隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化，即規律存在和發生作用是有條件的。所以，不能因為規律具有客觀性，就錯誤地認為規律是永恒存在，萬古不變的。

3．規律有好壞之分。()答案 ×

解析 規律是客觀的，其存在和發生作用不以人的意志為轉移，因而規律無好壞之分。規律可以給人們帶來積極的作用，也可以帶來消極的作用。但人們可以發揮主觀能動性，認識規律存在和發生作用的條件，從而創造有利于規律發揮積極作用的條件，限制規律發生消極作用的條件，使規律發揮積極作用，造福人類。4．人在自然災害面前是無能為力的。()答案 ×

解析(1)自然界是物質的，是不依賴于人的意識的客觀實在，自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的。因此，面對自然災害如颶風、火山爆發和地震等，人們是無法改變的。

(2)人在自然災害面前并不是無能為力的。人具有主觀能動性，只要我們認識和把握事物的運動規律，并根據規律發生作用的條件和形式利用規律，就能改造客觀世界，造福人類。5．規律與規則是一回事。()答案 ×

解析 規律和規則不同，規則是人們規定出來供大家共同遵守的制度或章程，是主觀的。6．只要實事求是(尊重規律)，做事情就一定能夠成功。()答案 ×

解析 實事求是有利于正確認識和改造世界，能否取得成功還要看各種主客觀條件等因素的影響。

二、選擇題

7．在物質和運動的關系上，正確的認識有()1 ①離開物質談運動是唯心主義 ②運動是物質的運動 ③離開運動談物質是形而上學 ④物質是運動著的物質

A．①③

B．②④ C．①②④ D．①②③④ 答案 D 解析 ①②③④都屬于物質與運動的關系，故選D。

8．2015年5月12日15時05分，尼泊爾發生7.5級地震，震源深度10千米。之后尼泊爾又發生了數次4.0級以上的地震。地震的頻繁發生讓民眾產生恐慌情緒。有關專家指出：“地球一直處于‘震動狀態’，‘震動’是地球的常態。”從現有研究水平來看，根據已有的歷史地震資料，進行中長期的地震預報是完全可能的。上述材料蘊含的哲理是()①運動是絕對的、無條件的 ②思維與存在具有同一性 ③運動是物質的固有屬性和存在方式 ④運動是物質的唯一特性 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 答案 B 解析 解答本題可采用排除法。物質的唯一特性是客觀實在性，排除含④的選項，故答案選B。9．傳統的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數十張膠片上相同的畫面形成的。該現象包含的哲理是()A．靜止是運動的特殊狀態

B．機械運動是最基本的運動形式 C．物質是運動的承擔者

D．靜止是物質具體形態的存在方式 答案 A 解析 本題以常見的生活現象為背景考查哲學知識，角度新，體現了立足生活實際的理念。電影中的靜止是由放映機播放的數十張膠片上相同的畫面形成的，這體現了靜止是運動的特殊狀態，A項最合適。

10．“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這體現的哲學道理是()A．規律是客觀的，不以人的意志為轉移 B．一切從實際出發 C．事物運動是有規律的 D．規律具有普遍性 答案 A 解析 這是荀子的名言，“行”指大自然的運動變化，“常”指規律，“不為堯存，不為桀亡”是指不以人的意志為轉移，整句名言揭示了規律的客觀性。B、C、D三項均不符合題干的要求，故選A。

11．北京是一個水資源嚴重短缺的城市。為了增加降水量，有關部門根據地形和氣候特點，多次在北部山區成功實施了人工降雨。這一事實說明，人們認識世界和改造世界必須()A．創造規律，改造自然 B．創造和利用客觀規律 C．創造條件，利用規律 D．認識和改造客觀規律 答案 C 解析 北京實施人工降雨說明，人們在認識規律的基礎上，通過創造條件，利用規律為人類造福。規律是客觀的，不可以被創造、改造，排除A、B、D三項。故選C。

三、非選擇題

12．[2016·甘肅肅南期末]“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑”，這是內蒙古半農半牧草原上恢復生態、建設“美麗中國”的新鮮場景。草原散養牧雞，雞吃草籽、昆蟲，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質、增加牧民收益，又能有效控制草原蟲害。牛羊改吃農田秸稈，既可讓過度放牧的草場得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避免其田間焚燒帶來的空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農田地力。這一新模式取得了良好的生態效益和經濟效益。運用把握規律的知識，分析說明材料中“草原牧雞、農田秸稈喂牛羊”這一建設“美麗中國”新模式所體現的哲學道理。

答案(1)規律具有普遍性和客觀性，要求人們必須遵循規律，按規律辦事，不能違背規律。草原牧雞、農田秸稈喂牛羊新模式，恢復草原生態和農田地力，保護自然界生態平衡，體現了人在生產活動中對自然規律的遵循與利用，促進節約資源保護環境，實現人與自然的和諧。(2)在客觀規律面前，人并不是無能為力的。人充分發揮主觀能動性，可以在認識把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。(3)尊重客觀規律與發揮主觀能動性有機統一。這一新模式體現了人發揮主觀能動性認識和利用自然規律，大膽創新，打破傳統生產模式，趨利避害地改造自然，實現生活富裕、生態良好和可持續發展。

第三篇：2016_2017高中政治第2單元探索世界與追求真理第4課探究世界的本質第2課時認識運動把握規律課時提升訓練

第二課時 認識運動 把握規律

一、判斷題(判斷下列說法是否正確，正確的請在相應括號里寫T，錯誤的寫F。)1.運動是物質的固有屬性和存在方式。(T)2.運動是相對的，靜止是絕對的。(F)提示：運動是絕對的，靜止是相對的。3.規律的存在和發生作用是無條件的。(F)提示：規律的存在和發生作用是有條件的。4.規律有好壞之分。(F)提示：規律是事物本身所固有的，無好壞之分。5.對規律的認識和利用，意味著改變或創造規律。(F)提示：規律具有客觀性，是不以人的意志為轉移的，人們只能改變規律發生作用的條件和形式。客觀規律不能被創造或改變，也不能被消滅。

二、選擇題(在每小題列出的四個備選項中，只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不正確。)6.哲學上講的運動就是指()A.自然界和社會的顯著變化和發展

B.物質的存在方式和根本屬性，它包括宇宙間的一切變化和過程

C.事物根本性質的變化

D.物體空間位置的移動

解析 本題屬于識記類題目，B項是對運動概念的準確表述，故應選之。

答案 B 7.近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易。”這說明()A.世界上存在無物質的運動

B.運動是物質固有的根本屬性

C.物質的唯一特性是客觀實在性

D.物質是運動的內在動力

解析 材料中名言強調世界上的一切事物都處于運動和變化之中，故選B。A、D兩項表述錯誤；C項與題意不符。

答案 B 8.古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于()1 A.否定了事物的客觀性

C.否認了事物的相對靜止

B.夸大了人的主觀能動性 D.割裂了物質和運動的關系

解析 克拉底魯否認相對靜止，否定事物的相對穩定性，借口事物的運動變化，把事物說成是不可捉摸的東西，是典型的不可知論。A、B、D三項都不符合題意。

答案 C 9.正確表述運動、靜止、條件之間關系的是()A.在一定條件下，任何事物都處于相對靜止狀態，即特殊的運動狀態

B.對某一事物來說，運動并不一定是無條件的C.對某一事物來說，靜止并不一定是有條件的D.在一定條件下，任何事物都處于運動狀態

解析 本題主要考查對運動與靜止概念的把握，運動是無條件的，靜止是有條件的，B、C、D三項說法都錯誤，故應選A。

答案 A 10.王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜。”下列觀點與之相符的是()A.運動和靜止都是絕對的C.靜止是絕對的，運動是相對的

B.運動和靜止都是相對的 D.運動是絕對的，靜止是相對的

解析 王夫之的觀點說明運動中有靜止，靜止中有運動。“運動是絕對的，靜止是相對的”與其觀點是相符的，選D；A、B、C三項本身觀點錯誤。

答案 D 11.規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。以下屬于規律的是()A.水往低處流

B.國民經濟與社會發展第十三個五年規劃

C.新陳代謝

D.種瓜得瓜，種豆得豆

解析 A、D兩項都屬于現象的聯系，“水往低處流”是萬有引力規律作用的結果，“種瓜得瓜，種豆得豆”是遺傳規律的結果。B項屬于計劃、規則，不具有客觀性。只有C項符合題意。

答案 C 12.專家認為，養殖業過度依靠生長素、激素，就像運動員依靠興奮劑，但后者損害的僅僅是體育公平和個體健康，前者危害的卻是整個社會。這告訴我們()A.規律具有客觀性和普遍性，違背規律就會受到規律的懲罰

B.人在規律面前是無能為力的

C.物質世界的客觀性制約了人類主觀能動性的發揮

D.規律是可以被認識和改造的 解析 人可以發揮主觀能動性，故排除B；C不符合題意；規律具有客觀性，可以被認識和利用，但不能被改造，排除D。此題主要強調違背規律從而給社會帶來的危害，故答案為A。

答案 A 13.下圖漫畫《破舊立新》啟發人們辦事情要()

A.分工協作

C.尊重規律

B.勇于創新

D.依靠群眾

解析 紀念館的意義就在于保持舊居原貌，所以漫畫中拆除“舊居”改建“紀念館”的做法是錯誤的，這啟發我們辦事情要尊重規律，C項符合題意，A、B、D三項均與題意無關。

答案 C 14.要解決十面“霾”伏的困境，我們()①應尊重規律的客觀性，按規律辦事 ②應發揮主觀能動性，創造新的規律 ③要尊重自然、保護自然，與自然和諧共處 ④要利用規律，治理污染造福人類

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

解析 規律是客觀的，人們可以認識和利用規律，但不能改變、創造規律，②說法錯誤，故該題選C。

答案 C 15.“樹上結西瓜”這原是諷刺一些人不懂農業生產而異想天開的笑話，如今卻在河北省新樂市的邯邰鎮變成了事實。當地瓜農開始試驗搭架，使西瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5～8天，瓜形好，甜度也增加了不少。這表明()A.人們在自然面前是無能為力的

B.科學技術的發展是戰勝自然規律的唯一因素

C.規律是客觀的，人們可以創造和改變規律

D.人們可以認識和利用規律，造福人類

解析 “樹上結西瓜”表明人能夠發揮主觀能動性，認識 和利用規律，造福人類，故選D。A、B、C三項表述錯誤。

答案 D

三、綜合題

16.材料一 萬物都在運動，但只是在概念中運動。——畢爾生

世界的發展是“絕對精神”的自我運動。——黑格爾

材料二 人不能兩次踏進同一條河流。——赫拉克利特

人一次也不能踏進同一條河流。——克拉底魯

材料三 沒有運動的物質和沒有物質的運動一樣，是不可想象的。——恩格斯

請運用運動的哲學知識分析上述觀點。

答案 ①材料一中畢爾生和黑格爾的觀點否認了運動的承擔者是物質，認為意識是運動的承擔者，因而陷入了唯心主義的泥潭。

②材料二中赫拉克利特堅持了物質世界是絕對運動和相對靜止的統一，而克拉底魯只承認絕對運動而否認相對靜止，導致相對主義和詭辯論。

③材料三中恩格斯科學地表述了物質與運動的辯證統一關系，物質是運動的承擔者，運動是物質固有的根本屬性和存在方式。物質與運動是密不可分的。

17.近代以來，隨著科學技術的進步和工業革命的發展，人類改造自然的能力和水平不斷提高，機器轟鳴田野，衛星邀游太空，人們認為自然是人類征服的對象，人可以主宰自然。但是，隨著人類活動規模的擴大，土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少??正嚴重威脅著人類自身的生存。

在全球氣候變暖的背景下，以低能耗、低污染為基礎的“低碳經濟”成為全球熱點。節能減排勢在必行，低碳發展已經逐漸成為社會發展的必然趨勢。

運用規律客觀性的原理，說明我們為什么要節能減排、低碳發展。

解析 本題以全球氣候變暖為背景考查對規律客觀性原理的應用。首先分析規律是客觀的，違背規律就要受到懲罰，然后分析人類遵循和利用客觀規律，要做到節能減排、低碳發展。

答案 ①規律是客觀的，不以人的意志為轉移，違背規律就要受到懲罰。上述材料中由于人的活動違背自然規律，環境破壞、生態危機等問題嚴重威脅人類的生存就是證明。②規律是客觀的，但是人具有主觀能動性，能夠認識和利用規律。在全球氣候變暖的背景下，選擇以低能耗、低污染為基礎的“低碳經濟”，實施節能減排、低碳發展就是尊重自然規律、認識和利用規律的表現。

第四篇：第二單元探索世界與追求真理(2-6-2)

第六課求索真理的歷程

第二框在實踐中追求和發展真理

【課標要求】列舉現實生活中的實例，闡明實踐是認識的基礎，揭示實踐在發現、檢驗、發展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。

【學習目標】

1．識記：真理的含義；真理的基本屬性。2．理解：真理的具體性；

3．運用：真理面前人人平等；分析說明追求真理要與時俱進。【學習重點】真理是具體的有條件的，追求真理要與時俱進 【自主學習】

一、真理是客觀的材料：詹姆士認為：有用的觀念就是真理。“它是有用的，因為它是真的”或者說“它是真的，因為它是有用的。”這兩句的意義是一樣的。〖自學思考〗

1、他的說法是否正確？為什么？

2、如果有用就是真理，會有什么樣的情形出現？

3、你認為真理是什么？

1．真理的含義：。真理是標志的哲學范疇。2．真理最基本的屬性是。

〖自學思考〗為什么對同一事物會有不同的看法？為什么真理只有一個？為什么真理面前人人平等？

二、真理是具體的有條件的1．為什么說真理都是有條件的？

2．為什么說真理都是具體的？

3.真理的條件性和具體性給我們以什么啟示？

三、追求真理是一個過程

1.認識具有反復性

〖自學思考〗為什么認識會具有反復性？

2.認識具有無限性

〖自學思考〗為什么認識會具有無限性？

3．在實踐中檢驗和發展真理

〖自學思考〗我們為什么要在實踐中檢驗和發展真理？應該如何在實踐中檢驗和發展真理？

【知識應用】

（一）本課原理歸納： 1.真理的條件性和具體性

【原理內容】：辯證唯物主義認識論認為，真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。

【方法論】：這一原理要求我們一定要注意真理的自己適用的條件和范圍；在探索真理的過程中，犯錯并不可怕，但要能正確對待錯誤。2.真理的反復性和無限性

【原理內容】：辯證唯物主義認識論認為，認識具有反復性，人們獲得對事物的正確認識不是一帆風順的。認識具有無限性，人的認識是不斷深化、擴展、向前推移的。認識具有上升性，人的認識是波浪式前進、螺旋式上升的。

【方法論】：這一原理要求我們，這一原理要求我們在實踐中要與時俱進，開拓創新，認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。

【達標檢測】

1．實用主義者詹姆士認為，有用的觀念就是真理，“它是有用的，它是真的；或者說它是真的，因為它是有用的”。上述觀點錯誤在于（）

A．否認了真理是有條件的B．否認了真理都是具體的 C．否認了真理的客觀性D．否認了真理的能動性

2.下列關于對真理的說法正確的是()①凡是真理都是有用的②凡是有用的都是真理

③在一定條件下,真理也會變為謬誤④真理是標志客觀與主觀相符合的哲學范疇A.①②B.①③C.②③D.①③④

3.下列對真理和認識關系理解正確的是()① 真理屬于認識,但認識不一定是真理② 二者都是人們對客觀事物的反映③ 二者都是主觀與客觀相符合的哲學范疇④ 認識屬于真理,真理是正確的認識A.①②B.①②③C.③④D.①④

4．三角形內角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形內角之和小于180°，而在球形凸面上，三角形內角之和大于180°。這說明()① 真理和謬誤往往是相伴而行的② 真理是有條件的、具體的③ 對同一個確定對象的認識可以有多個真理④ 任何真理都有自己適用的條件和范圍

A．①④B．②③④C．①③D．②④

5．牛頓力學適用于客觀低速運動范圍的真理，如果把它運用于微觀高速運動范圍，就會變成謬誤。這說明（）A．真理是人們對事物及其規律的正確反映B．真理和謬誤在一定條件下可以相互轉化 C．真理是隨著事物的變化而變化D．真理是隨著實踐的發展而發展的 6.“我們只能在我們時代的條件下認識，而且這些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度。”恩格斯的這段話說明()A.由于條件限制，人們在每一層次上的正確認識在深度上都是有限的B.人們認識事物所能達到的程度完全取決于客觀條件本身C.人們并不能使每次獲得的認識都是正確的D.人們在每一次對事物的認識上都具有終極的意義

7.“ 真理，沒有不被懷疑和不能突破的特權。”這說明()A.真理是人們對客觀事物及其規律的正確認識B.人們必須把感性認識上升到理性認識

C.基于實踐基礎上的認識是不斷深化、擴展和向前推移的D.客觀事物是無限變化發展的8.“實踐和認識每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度”，是因為()① 客觀世界是不斷發展的② 人類是世代延續的③ 社會實踐是不斷發展的④ 追求真理是一個永無止境的過程A.①②④B.①②③C.①③④D.①②③④

9.（09浙江32）一個科學研究小組對5000只“冰川豹蛛”進行測量后發現，1996-2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當地每年的解凍期提前了20-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當地蜘蛛的生長產生了影響。該研究小組負責人表示這種影響的后果很復雜，一下子無法估計出來，這一說法體現了（）

①運動是客觀的，有條件的②事物本質的暴露和展現有一個過程 ③世界總有一些秘密不能為人所理解 ④人的認識具有反復性、無限性 A．①②B．③④C．①③D．②④

二、問答題

10．（09江蘇35）2009年4月以來，從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛生組織等權威機構研究發現，這種流感病毒實際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A(H1N1)型流感，我國稱之為甲型H1N1流感。隨著研究的深入，診斷技術不斷改進，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進。

國外疫情一經發布，我國政府高度重視，為確保人民群眾健康和生命安全，全力開展防控工作。在廣泛征求意見的基礎上，衛生部、農業部專門制訂并下發了診療方案和應急預案。各級地方政府及時采取措施，嚴格執行疫情零報告制度、指定定點收治醫院、成立防控和救治專家組等，切實做好防控工作。

問：對甲型H1N1流感的研究過程體現了有關人類認識的哪些哲學道理？

第五篇：第二單元探索世界與追求真理復習學案

第二單元探索世界與追求真理復習學案

（二）主備人：劉潔審核人：何成立時間：2011-12-16

一．學習目標：

1.識記：(1)實踐實踐的概念和實踐的特點(2)實踐是認識的基礎(3)真理：真理的客觀性、真理的具體性、真理的條件性、真理和謬誤(4)認識過程：認識的反復性、認識的無限性

2.理解：列舉現實生活中的實例，闡明實踐是認識的基礎，揭示實踐在發現真理、檢驗真理、發展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。

B案

二．主干知識梳理：

認識論部分：

（一）、實踐及其特點

1、含義：實踐是體、以客觀事物為對象的。②實踐是一種，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。即：實踐是主觀見之于客觀的活動。（注意考選擇題）

2、特點：（注意區別開）：（1）實踐具有客觀物質性（強調的是不以人的意志為轉移，是客觀的）（2）主觀能動性（有意識有目的的能動性的活動）（3）社會歷史性的特點（不是孤立的個人的活動，不同歷史階段實踐不同）。

3、基本形式：①改造自然的生產實踐，這是人類最基本的實踐活動。②變革社會的實踐③探索世界規律的科學實驗活動

（二）、實踐和認識的辯證關系：

1、原理：（1）實踐是認識的基礎（實踐決定認識）。①實踐是認識的來源。（在變革客觀對象的實踐中獲得對客觀事物的認識）②實踐是認識發展的動力。（實踐不斷提出新問題、產生新要求；實踐提供更完備的認識工具；實踐提高了人的認識能力）③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，④實踐是認識的目的和歸宿。（四個方面區別開、尤其要注意實踐如何推動認識發展、實踐為什么能檢驗認識，如何檢驗）

方法論：堅持實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動；堅持理論與實踐相結合。

注意：認識的來源是實踐。認識的內容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經驗和學習間接經驗。但歸根到底都來源于實踐。

（2）認識對實踐具有反作用：正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用，錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。方法論：重視科學理論的指導作用。

（三）、在實踐中追求和發展真理

1、真理是客觀的具體的有條件的：

（1）真理是客觀的。①含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。②真理最基本的屬性是客觀性。③在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。

（2）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。

（3）真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。判斷：真理是絕對的、永恒的（）總結：真理的相關原理：真理是客觀的，我們要堅持真理；真理是具體的，有條件的（相對的），我們要隨著歷史條件而豐富、發展和完善真理。

2、認識具有反復性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程

（1）認識具有反復性：（認識的主體和認識的客體都受到限制）

（2）認識具有無限性：（認識的對象；認識的主體；認識的基礎都不斷變化的）

（3）認識具有上升性：從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。

（4）原理：認識具有反復性，認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

總結：辯證唯物主義認識論;

1.實踐和認識的辯證關系：實踐是認識的基礎（四個方面）；認識對實踐有反作用

2.真理的含義及客觀性，真理是具體的有條件

3.認識具有反復性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。（方法論）

C案

一．合作探究

辨析題：

1．隨著文明的發展，閱讀已經成為人們學習知識、分享經驗、塑造個人精神世界的重要途徑。有人說：一個人的精神發展史，是他本人的閱讀史。

運用認識論相關原理辨析：一個人的精神發展史，是他本人的閱讀史。

2．理論只要來自實踐，就能正確反映事物的本質和規律，就能永遠指導實踐取得成功。

二．當堂訓練：

1．（2010高考·全國新課標卷21）木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結構等，在最新航天科技的支持下，美國預計于2011年8月發射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學探測活動將進一步佐證

①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關木星認識的直接動力②現代科技和探測手段的發展推動有關木星認識的深化發展③實踐發展提出的客觀需要是推進有關木星認識的根本動力④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功

A．①②B.②③C．②④D．③④

2．（2010高考·廣東卷34）關于“學習”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學全看在讀上。”這兩種觀點沒有處理好

A．物質與意識的關系B．實踐與認識的關系C．真理與價值的關系 D．量變與質變的關系

3．（2011·全國新課標）歷史學家通常認為，在審視復雜歷史問題時不能輕率地下結論。這一觀點的合理性在于 ①不同的認識主體對復雜歷史問題的認識總是不同的②真理不會停止前進的步伐，而是在發展中不斷超越自身③復雜歷史問題本質的暴露和展現必然需要一個較長的過程④人們對復雜歷史問題的認識受所處社會實踐水平的限制

A．①②B．②③C．②④D．③④

4．（2011·江蘇）黑格爾說：“真理是在漫長地發展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續。”這說明真理

①在認識過程中不斷被推翻②在發展過程中不斷超越自身

③是具體的、有條件的④在認識中不斷超越歷史條件

A．①②B．①④C．②③D．③④

5．(2009年高考安徽文綜·10)新時期我國農村改革是在不斷總結經驗的基礎上逐步展開、遞次推進的，它經歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉鎮機構和管理體制等在內的綜合改革過程，從而大大促進了我國農村經濟和社會的發展。我國農村改革的歷程表明()

①實踐是客觀見之于主觀活動 ②人類實踐活動具有社會歷史性 ③認識的發展是一個螺旋式上升的過程 ④只有參加社會實踐才能獲得正確認識

A．①②B．③④C．②③D．②④

6．(12分)(2010〃南京模擬)2008年以來發生的國際金融危機，凸顯了文化的特殊優勢和特殊功能，也給文化產業帶來了新的機遇和挑戰。在此背景下，由中宣部牽頭，會同發改委、文化部等部門組成調研組，多次前往地方調研并召開專題座談會，廣泛聽取相關部門、文化企業和專家學者的意見，研究起草了《文化產業振興規劃(初稿)》。后經反復征求意見并作多次修改，2009年7月22日，我國第一部文化產業專項規劃——《文化產業振興規劃》由國務院常務會議審議通過，標志著文化產業已經上升為國家的戰略性產業。

結合材料，運用認識論知識分析《文化產業振興規劃》的形成過程。

A案

1．我國探月工程計劃分為三個階段：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，三期工程為“回”。2010年10月1日傍晚，二期工程的技術先導衛星“嫦娥二號”，在西昌衛星發射中心發射升空，為探月工程奠定了堅實的基礎。這告訴我們

①實踐具有主觀能動性②認識是實踐的目的和歸宿

③事物的發展是量變與質變的統一④意識能夠能動地認識和改造世界

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

02.黑格爾認為，實踐就是按照主觀的內在本性去“規定”和“改造”客觀世界。該觀點否認了實踐的A.社會性B.客觀物質性C.主觀能動性D.歷史性

3．中國首臺千萬億次(即10的15次方)超級計算機——“天河一號”目前已研制成功。超級計算機性能的發展遵循千倍定律，即每隔10年超級計算計的性能就會提高1 000倍，而實際上

發展的速度可能更快。這說明()

①實踐是認識的來源 ②認識具有無限性③實踐具有社會歷史性 ④真理是客觀的、絕對的A．①②B．②③C．③④D．②④

4．面對各界對曹操墓真偽的不休爭論，復旦大學現代人類學教育部重點實驗室宣布，向全國征集曹姓男性參與Y染色體檢測，以期通過檢測這些男性的Y染色體類型并進行歸類，然后借助序列比對的方式，推測曹操應有的Y染色體特征，用DNA技術來解答曹操墓真偽之問。這體現了()

A．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準B．實踐是認識的唯一途徑

C．一切事物都處在運動變化中D．規律具有客觀性

5．(2011·蘇州模擬)古詩云：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”下列選項中與此詩句所蘊涵的哲理相同的是()

A．近水樓臺先得月，向陽花木易為春B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行D．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍

6．《史記·西南夷列傳》記載：“滇王與漢使者言曰：?漢孰與我大？?及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。”日后，人們便用“夜郎自大”來比喻妄自尊大。“夜郎自大”主要說明了()

A．認識的形成受主客觀因素的制約B．聯系是普遍的、客觀的C．沒有親身實踐就不可能獲得真知D．真理是相對的、有條件的7． 瓊樓玉宇知何處，天宮高筑待嬋娟。星空無限，探索無盡。2011年11月1日5時58分10秒，中國自主研制的神舟八號飛船由改進型“長征二號”F遙八火箭順利發射升空。1961年4月，“東方一號”飛船載著27歲的蘇聯空軍少校加加林實現第一次人類太空行走，8年后美國宇航員阿姆斯特朗在月球上留下了人類的第一個足印。1986年1月美國“挑戰者號”航天飛機起飛后凌空爆炸，7名宇航員殉難藍天，2003年2月，美國“哥倫比亞號”號航天飛機在返回途中解體，宇航員全部犧牲；2003年10月至2011年11月，中國神舟載人系列飛船出色的完成了任務，為我國未來空間站的建立打下了堅實的基礎。人類探索宇宙的腳步不會停止，她的奧秘會不斷的為人類所揭示。

聯系材料說明人類探索太空的歷程體現了哪些認識論的道理？（11分）

1．【答案】一個人的精神發展是受多種因素影響的，其中起決定作用的是實踐，實踐是認識的來源，也是構成人的精神世界的基礎。（4分）閱讀的過程能動地吸收、借鑒間接經驗的過程，間接經驗歸根結底來源于直接經驗，也來源于實踐。（2）分閱讀在個人精神世界的形成和發展中起重要作用，是影響一個人精神世界形成和發展的因素之一。（2分）結論（2分）結論一：承認實踐是精神發展的基礎，強調個人的精神發展受閱讀影響，學習閱讀經驗具有重要作用，則這個命題是正確的。

結論二：忽視實踐在精神發展中的決定作用，夸大閱讀對精神發展的作用，則這個命題不正確。（考生把結論一和結論二結合起來作答或答出上述任一結論均可得2分）

2．（1）實踐是認識的來源，但來自實踐的理論不一定都是正確地反映事物的本質和規律的（2）認識對實踐具有反作用。科學理論能指導人們提出實踐活動的正確方案，使實踐活動取得成功。謬誤則會把人們的實踐活動引向歧途。要取得實踐的成功，除了需要一定科學理論的指導，還需要具備一定的物質條件。

（3）任何理論都不是認識的終結。由于客觀事物是不斷變化發展的，人們的認識必須隨著客觀事物的進程而向前推移，做到主觀與客觀具體的歷史的統一。只有用發展的科學理論指導實踐，才能取得成功。

3．答案：(1)實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，規劃的出臺是專家學者通過多次實 地調研論證，征求各方意見形成的；實踐是認識發展的動力，國際金融危機的爆發，給文化產業的發展帶來了新的機遇和挑戰，促使《規劃》的出臺。(8分)

(2)認識具有反復性和無限性。《規劃》是通過多次地方調研、專題座談會并經反復征 求意見、作出多次修改而形成的。(4分)

7．（1）①認識具有反復性。人類追求真理的過程并不是一帆風順的。人類探索太空的歷程總是在成功與失敗之間徘徊體現了認識的反復性。（4分）

②認識具有無限性。人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。人類探索宇宙的腳步不會停止，她的奧秘會不斷的為人類揭示體現了認識的無限性。（4分）

③與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（3分）

1．【答案】一個人的精神發展是受多種因素影響的，其中起決定作用的是實踐，實踐是認識的來源，也是構成人的精神世界的基礎。（4分）閱讀的過程能動地吸收、借鑒間接經驗的過程，間接經驗歸根結底來源于直接經驗，也來源于實踐。（2）分閱讀在個人精神世界的形成和發展中起重要作用，是影響一個人精神世界形成和發展的因素之一。（2分）結論（2分）結論一：承認實踐是精神發展的基礎，強調個人的精神發展受閱讀影響，學習閱讀經驗具有重要作用，則這個命題是正確的。

結論二：忽視實踐在精神發展中的決定作用，夸大閱讀對精神發展的作用，則這個命題不正確。（考生把結論一和結論二結合起來作答或答出上述任一結論均可得2分）

2．（1）實踐是認識的來源，但來自實踐的理論不一定都是正確地反映事物的本質和規律的（2）認識對實踐具有反作用。科學理論能指導人們提出實踐活動的正確方案，使實踐活動取得成功。謬誤則會把人們的實踐活動引向歧途。要取得實踐的成功，除了需要一定科學理論的指導，還需要具備一定的物質條件。

（3）任何理論都不是認識的終結。由于客觀事物是不斷變化發展的，人們的認識必須隨著客觀事物的進程而向前推移，做到主觀與客觀具體的歷史的統一。只有用發展的科學理論指導實踐，才能取得成功。

3．答案：(1)實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，規劃的出臺是專家學者通過多次實 地調研論證，征求各方意見形成的；實踐是認識發展的動力，國際金融危機的爆發，給文化產業的發展帶來了新的機遇和挑戰，促使《規劃》的出臺。(8分)

(2)認識具有反復性和無限性。《規劃》是通過多次地方調研、專題座談會并經反復征 求意見、作出多次修改而形成的。(4分)

7．（1）①認識具有反復性。人類追求真理的過程并不是一帆風順的。人類探索太空的歷程總是在成功與失敗之間徘徊體現了認識的反復性。（4分）

②認識具有無限性。人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。人類探索宇宙的腳步不會停止，她的奧秘會不斷的為人類揭示體現了認識的無限性。（4分）

③與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（3分）

1．【答案】一個人的精神發展是受多種因素影響的，其中起決定作用的是實踐，實踐是認識的來源，也是構成人的精神世界的基礎。（4分）閱讀的過程能動地吸收、借鑒間接經驗的過程，間接經驗歸根結底來源于直接經驗，也來源于實踐。（2）分閱讀在個人精神世界的形成和發展中起重要作用，是影響一個人精神世界形成和發展的因素之一。（2分）結論（2分）結論一：承認實踐是精神發展的基礎，強調個人的精神發展受閱讀影響，學習閱讀經驗具有重要作用，則這個命題是正確的。

結論二：忽視實踐在精神發展中的決定作用，夸大閱讀對精神發展的作用，則這個命題不正確。（考生把結論一和結論二結合起來作答或答出上述任一結論均可得2分）

2．（1）實踐是認識的來源，但來自實踐的理論不一定都是正確地反映事物的本質和規律的（2）認識對實踐具有反作用。科學理論能指導人們提出實踐活動的正確方案，使實踐活動取得成功。謬誤則會把人們的實踐活動引向歧途。要取得實踐的成功，除了需要一定科學理論的指導，還需要具備一定的物質條件。

（3）任何理論都不是認識的終結。由于客觀事物是不斷變化發展的，人們的認識必須隨著客觀事物的進程而向前推移，做到主觀與客觀具體的歷史的統一。只有用發展的科學理論指導實踐，才能取得成功。

3．答案：(1)實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，規劃的出臺是專家學者通過多次實 地調研論證，征求各方意見形成的；實踐是認識發展的動力，國際金融危機的爆發，給文化產業的發展帶來了新的機遇和挑戰，促使《規劃》的出臺。(8分)

(2)認識具有反復性和無限性。《規劃》是通過多次地方調研、專題座談會并經反復征 求意見、作出多次修改而形成的。(4分)

7．（1）①認識具有反復性。人類追求真理的過程并不是一帆風順的。人類探索太空的歷程總是在成功與失敗之間徘徊體現了認識的反復性。（4分）

②認識具有無限性。人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。人類探索宇宙的腳步不會停止，她的奧秘會不斷的為人類揭示體現了認識的無限性。（4分）

③與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（3分）