第一篇：全程訓(xùn)練2018屆高考政治一輪總復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理課練32探究世界的本質(zhì)

課練32 探究世界的本質(zhì)

一、選擇題(每小題4分，共48分)1．“自然”：自＝自己、自動，然＝如此，它強(qiáng)調(diào)不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展。這表明自然界()①是由人類來規(guī)定它的變化的 ②不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③具有客觀實在、自我發(fā)展的特點(diǎn) ④由上帝造好后，按設(shè)定規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

2．2016年3月18日，北京遭遇今年以來最嚴(yán)重、時間最長的一次霧霾侵襲。空氣質(zhì)量指數(shù)已經(jīng)達(dá)到六級重污染，人們的生產(chǎn)和生活受到嚴(yán)重影響。這警示我們應(yīng)該()A．征服自然，戰(zhàn)勝自然，做自然的主人 B．發(fā)揮主觀能動性，主宰自然的存在和發(fā)展 C．尊重和保護(hù)自然，人與自然和諧相處 D．認(rèn)識極端天氣，阻止氣象災(zāi)害的發(fā)生

3．人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。下列選項中集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是()A．人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B．生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀存在的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C．支配人類社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的

D．構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活的基本要素是客觀的

4．2016年3月23日發(fā)表在《自然》期刊上的一則天文學(xué)研究稱，月球兩極的氫沉積物顯示，月球曾經(jīng)有過一個與今天完全不同的旋轉(zhuǎn)軸。這項研究表明，這種旋轉(zhuǎn)軸的改變是由幾十億年前月球內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化導(dǎo)致的。該研究成果進(jìn)一步證明()①世界的真正統(tǒng)一性在于其客觀性 ②運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 ③世界是可知的，思維和存在具有同一性 ④事物是絕對靜止和相對運(yùn)動的統(tǒng)一

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

5．通過太空科學(xué)實驗，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并證實了暗能量對宇宙膨脹的加速作用，并以此測算出宇宙的實際年齡，使人類在科學(xué)揭示宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步。這()①進(jìn)一步證明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②說明物質(zhì)世界是運(yùn)動和靜止的統(tǒng)一 ③說明實踐的發(fā)展推動人類認(rèn)識的發(fā)展 ④說明追求終極真理是一個曲折的過程

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

6．唐朝詩人李商隱《謁山》詩云：“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。”下列觀點(diǎn)與該詩所蘊(yùn)含哲理相符的是()①天行有常，不為堯存，不為桀亡 ②天行健，君子以自強(qiáng)不息 ③有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭 ④沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

7．世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這說明()①運(yùn)動是絕對的、靜止是相對的 ②一切要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ③離開運(yùn)動談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn) ④要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

8．2016年3月，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在博鰲亞洲論壇2016年年會開幕式上表示，短期小幅波動是難以避免的，我們不會因小幅波動而違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律、市場運(yùn)行的規(guī)律去操作。這是因為()①世界具有物質(zhì)性這一本質(zhì)屬性 ②物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律具有客觀性 ③違背客觀規(guī)律必然受到規(guī)律懲罰 ④人在規(guī)律面前不是無能為力的

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

9．光線是目前已知的宇宙中傳播速度最快的物質(zhì)，在空氣和真空中，光速接近每秒30萬千米。但在通過某些透明介質(zhì)時，比如水或者玻璃時，由于折射的關(guān)系，光速會稍微減慢，但這種減速極其有限，根本不可能被人們感知。而科學(xué)家們利用一種特殊晶體作為介質(zhì)，將 1 光“拘留”在內(nèi)整整持續(xù)了一分鐘。對此理解正確的是()A．靜止是有條件的、暫時的和相對的 B．運(yùn)動的絕對性和永恒性是有條件的 C．沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的 D．人們可認(rèn)識和改造物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律

10．2016年4月25日，總書記在安徽省滁州市鳳陽縣小崗村考察時強(qiáng)調(diào)，雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。今天在這里重溫改革，就是要堅持黨的基本路線一百年不動搖，改革開放不停步，續(xù)寫新的篇章。上述觀點(diǎn)體現(xiàn)了()①物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 ②運(yùn)動是無條件的、永恒的 ③創(chuàng)新是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定 ④靜止是暫時的、絕對的

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 11．當(dāng)某一地區(qū)溫度持續(xù)升高或降低時，海洋與大氣之間就會通過能量交換來改變大氣環(huán)流和溫度分布，因此造成全球氣候的“紊亂”。由此可見()A．世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動 B．事物的運(yùn)動都有其固有的規(guī)律 C．沒有規(guī)律的世界是不可思議的 D．任何聯(lián)系都是普遍的和無條件的

12．每大約四五天，地球上的人口就要增加100萬，預(yù)計到2050年，全球人口數(shù)量將增長至96億。在地球演進(jìn)的過程中，一旦一個生物物種的數(shù)量超過了環(huán)境可承受的極限，它的數(shù)量就會出現(xiàn)急劇下降。有學(xué)者告誡人類：要么我們通過我們愿意的方式控制這個進(jìn)程，要么是自然替我們做。從中我們可以看出()①大自然能夠主動修復(fù)人與環(huán)境的關(guān)系 ②人口繁衍受自然規(guī)律和生態(tài)條件制約 ③尊重規(guī)律人類才能實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展 ④環(huán)境狀況取決于人類選擇的發(fā)展方式

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

二、非選擇題(共2題，共52分)13．(2017·青島模擬)國學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是中華民族文化的瑰寶。閱讀材料，完成下面要求。

在如何將國學(xué)經(jīng)典引入中小學(xué)課堂的問題上有兩種觀點(diǎn)：甲專家認(rèn)為，國學(xué)經(jīng)典進(jìn)入中小學(xué)課堂，必須進(jìn)行刪減并進(jìn)行符合時代精神的解讀；乙專家認(rèn)為，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不應(yīng)該刪減，要保持經(jīng)典原樣、保持作品完整性，這樣有利于理解傳統(tǒng)文化的淵源，培養(yǎng)正確的歷史文化觀。

依據(jù)材料，運(yùn)用規(guī)律的客觀性原理的知識分析材料中甲乙兩位專家的觀點(diǎn)的合理性。(24分)

14．(2017·湖南四縣市聯(lián)考)閱讀材料，完成下列問題。

2015年11月5日—7日，第十二屆中國(瀏陽)國際花炮文化節(jié)在湖南瀏陽成功舉行。花炮之鄉(xiāng)向世界展示了最先進(jìn)的焰火，同時將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，打造了精美絕倫的焰火晚會。

本屆國際花炮文化節(jié)堅持在傳承中創(chuàng)新，圍繞“璀璨千年，歡樂世界”主題，舉行了煙花藝術(shù)匯演、第六屆國際音樂焰火比賽、花炮新產(chǎn)品燃放推介暨看樣訂貨會、國際煙花產(chǎn)業(yè)高峰論壇、花炮文化互動等五大主體活動。

作為本屆國際花炮文化節(jié)的重頭戲，煙花藝術(shù)匯演將煙花和藝術(shù)高度融合，采用1 200平方米超大LED彩屏，呈現(xiàn)了絲綢之路、出水芙蓉、大漠駝影、圍山瀑布等中國水墨風(fēng)格藝術(shù)焰火。

焰火晚會以“東方花語·e路芬芳”為主題，結(jié)合“一帶一路”的歷史與現(xiàn)實，通過音詩畫完美結(jié)合，極致體現(xiàn)東方文化之美。同時晚會充分發(fā)掘“互聯(lián)網(wǎng)＋”的內(nèi)涵和應(yīng)用，融入萬人手機(jī)點(diǎn)火儀式、焰火節(jié)奏大師、我為瀏陽花炮點(diǎn)贊等環(huán)節(jié)，讓現(xiàn)場觀眾共同參與焰火藝術(shù)的呈現(xiàn)。

(1)運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析第十二屆中國(瀏陽)國際花炮文化節(jié)焰火晚會得以成功舉辦的原因。(20分)(2)在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展的今天，請就如何將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合提兩條方法論建議。(8分)

[練高考—找規(guī)律] 1．(2016·課標(biāo)Ⅱ，22)在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于()①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署 ②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認(rèn)識作為軍事行動的出發(fā)點(diǎn) ③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律 ④認(rèn)識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

2．(2014·課標(biāo)Ⅱ，21)地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述實驗進(jìn)一步證明()①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì) ②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的 ③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式 ④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識的

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

3．(2015·廣東文綜，33)哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受我不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的。”這句話給我們的哲學(xué)啟示是()①社會意識具有直接現(xiàn)實性 ②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性 ③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo) ④世界是人的主觀意識的產(chǎn)物

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

4．(2015·天津文綜，7)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，在動力上從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了()①事物絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 ②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程 ③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ④新事物對舊事物的根本否定

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [練模擬—明趨勢] 5．(2017·江西九校聯(lián)考)2013年10月8日，比利時和英國的兩位物理學(xué)家獲得2013年諾貝爾物理學(xué)獎。此獎用以表彰他們描述了粒子物理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)模型，以及成功預(yù)測希格斯玻色子即“上帝粒子”的存在。“上帝粒子”的存在，證明了()①世界具有物質(zhì)性這一本質(zhì)屬性 ②主觀是對客觀的映象與認(rèn)識 ③世界是可知的，也是可以預(yù)測的 ④規(guī)律的客觀性

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

6．(2017·重慶一中質(zhì)檢)有人說：“紙箱是物質(zhì)，被火燒后變成灰；樹木是物質(zhì)，人們可以把它加工成家具、紙張。這說明物質(zhì)是可以被改變的。”這一觀點(diǎn)的片面之處在于()A．看到了物質(zhì)的具體形態(tài)是可以被改變的 B．承認(rèn)了物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的聯(lián)系 C．把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談 D．否認(rèn)了物質(zhì)的客觀實在性

7．社會生產(chǎn)實踐是最基本的物質(zhì)實踐活動，是人類歷史的起點(diǎn)和社會發(fā)展的基礎(chǔ)。正 如地理環(huán)境和人口因素都是社會存在的物質(zhì)實體性要素一樣，社會生產(chǎn)實踐則是社會存在的物質(zhì)性活動過程。這表明()A．人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B．人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系 C．生產(chǎn)實踐是人類社會物質(zhì)性的集中體現(xiàn) D．物質(zhì)世界的根本屬性在于其客觀存在性

8．(2017·呼和浩特二中考試)2015年初，電影《狼圖騰》引發(fā)人們廣泛關(guān)注，其主題是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握()①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ②尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動性為前提 ③自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào) ④人存在于自然系統(tǒng)之中并給予自然以重大影響

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

9．(2017·河西五市聯(lián)考)有位學(xué)者指出，我們很容易成為自身成功的受害者，比如成功的制度更容易僵化，因為人們往往會滿足于它早期的成功，而不想改變。這給我們的辯證唯物論啟示是()A．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 B．處理問題要一切從實際出發(fā)

C．事物處于永恒的運(yùn)動、變化、發(fā)展中 D．物質(zhì)世界的運(yùn)動是有規(guī)律的

10．(2017·山東濟(jì)南模擬)2015年年初，引發(fā)人們廣泛關(guān)注的電影《狼圖騰》與紀(jì)錄片《穹頂之下》內(nèi)容雖然迥異，但主題都是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握()①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ②尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動性為前提 ③自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào) ④人存在于自然系統(tǒng)之中并給予其重大影響

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

11．(2017·安徽十校聯(lián)盟聯(lián)考)建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，要立足國情，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，改善城市生態(tài)環(huán)境，把好山好水好風(fēng)光融入城市；要留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。這是基于()①規(guī)律是客觀的，要尊重和利用自然規(guī)律 ②發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)人對自然的征服 ③物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實際出發(fā) ④順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧

A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 12．(2017·江蘇蘇州調(diào)研)我國購房主力人口將于2015年達(dá)到峰值，并將從2018年開始趨勢性下降，我國房地產(chǎn)業(yè)將告別數(shù)量型增長。這一變化體現(xiàn)了()①任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配 ②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ) ③事物運(yùn)動過程中存在的規(guī)律具有客觀性 ④人類可以根據(jù)對規(guī)律的認(rèn)識而利用規(guī)律

A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 13．(2017·豫東、豫北名校聯(lián)考)中國科學(xué)院的學(xué)者們通過研究“沉睡”在塔里木盆地下1 000多米的沉積巖心，解開了“塔里木盆地的沙漠究竟從何而來”這一謎團(tuán)。大約五百萬年前，塔里木盆地曾出現(xiàn)過大規(guī)律湖泊群，但終因周圍山體抬升阻止水汽進(jìn)入盆地，導(dǎo)致湖泊永久消失，變?yōu)樯衬＿@一研究結(jié)果進(jìn)一步證明了()①世界上的一切事物都處于運(yùn)動變化之中 ②脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的 ③只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物 ④人類可以利用規(guī)律改造客觀世界

A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

14．(2017·鄭州一檢)Kepler－452b行星是目前人類發(fā)現(xiàn)的首個圍繞著與太陽同類型恒星旋轉(zhuǎn)且與地球大小相近的“宜居”行星，有可能擁有大氣層和流動水。這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證明()①思維能夠正確認(rèn)識存在，二者具有同一性 ②物質(zhì)的存在往往離不開意識的主動創(chuàng)造性 ③物質(zhì)是世界的本原，運(yùn)動是它的存在方式 ④人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系

A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 15．(2017·保定調(diào)研)傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是()A．靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài) B．機(jī)械運(yùn)動是最基本的運(yùn)動形式 C．物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者 D．靜止是物質(zhì)的存在方式 16．(2017·合肥質(zhì)檢)“天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。”《荀子·天論》中的這段話意思是：天有時令變化，地有豐富資源，人能治理并利用天時地利，這就叫做能與天地相配合。這包含的哲理是()①事物運(yùn)動是有規(guī)律的 ②運(yùn)動和靜止是統(tǒng)一的 ③物質(zhì)依賴于意識而存在 ④人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律

A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 17．來自浙江大學(xué)等機(jī)構(gòu)的科學(xué)家們研發(fā)了一種能逃避體內(nèi)預(yù)存抗體的增強(qiáng)型疫苗，為包括HIV疫苗在內(nèi)的疫苗優(yōu)化與改造提供了一種全新思路。這說明()A．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的

B．改造客觀世界要以創(chuàng)造客觀規(guī)律為前提 C．人們能夠認(rèn)識利用規(guī)律，造福人類 D．人們通過實踐可以超越和主宰客觀世界

18．(2017·豫東、豫北十所名校階段性測試)“物之不齊，物之情也。”人類社會發(fā)展的“長河”“河段”帶給執(zhí)政黨一個鐵律：罔顧社會發(fā)展的階段性規(guī)律特征，或無原則倒退，或無根基超越，都會給社會發(fā)展帶來顛覆性危害。這啟示中國共產(chǎn)黨()①應(yīng)控制事物量的積累，堅持適度原則 ②要采取措施防止事物朝著對立面轉(zhuǎn)化 ③作為執(zhí)政黨，必須尊重執(zhí)政規(guī)律 ④必須堅持一切從實際出發(fā)，科學(xué)執(zhí)政

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

19．(2017·石家莊質(zhì)檢)北宋哲學(xué)家周敦頤提出無極(無)生太極(有)。太極動則生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極復(fù)動。一動一靜，互為其根。五行統(tǒng)一于陰陽，陰陽統(tǒng)一于太極，太極本源于無極，無極是宇宙生成的根本。這一觀點(diǎn)()①認(rèn)為運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 ②正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 ③堅持了唯物主義的根本方向 ④看到了物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一

A．①③ B．①④ C．②④ D．③④

課練32 探究世界的本質(zhì)

1．C “不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展”，說明自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，即具有客觀實在、自我發(fā)展的特點(diǎn)，②③符合題意。①為主觀唯心主義觀點(diǎn)，④為客觀唯心主義觀點(diǎn)，均與題意不符。

2．C 自然界具有客觀性，人應(yīng)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處，C項說法正確，A、B兩項說法錯誤。目前人們并不能阻止氣象災(zāi)害的發(fā)生，D項說法錯誤。

3．D 構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。故答案為D。

4．C “月球曾經(jīng)有過一個與今天完全不同的旋轉(zhuǎn)軸”，說明物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，②符合題意。該研究成果揭示了月球的奧秘，證明了思維和存在具有同一性，③符合題意。世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性，①說法錯誤。④說法錯誤，事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。

5．C 太空科學(xué)實驗是一種實踐活動，通過太空科學(xué)實驗，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并證實了暗能量對宇宙膨脹的加速作用，使人類在科學(xué)揭示宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步。這說明實踐的發(fā)展推動了人類認(rèn)識的發(fā)展，也進(jìn)一步證明了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，故①③正確。②與題意不符；④本身說法錯誤，不存在終極真理。

6．B “從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰”體現(xiàn)了事物運(yùn)動有其自身的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①③體現(xiàn)了同樣的哲理，入選；②體現(xiàn)的是要充分發(fā)揮主觀能動性，④體現(xiàn)的是發(fā)展的觀點(diǎn)，均與題意不符，排除。

7．A “世間萬物，變動不居”“明者因時而變，知者隨事而制”說的是要看到事物是不斷變化發(fā)展的，要做到因時而變、隨事而制，要摒棄不合時宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，故①②符合題意。離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，故③說法錯誤；材料沒有涉及對立統(tǒng)一的問題，故④不選。

8．C 規(guī)律是客觀的，這要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，必然會受到規(guī)律的懲罰，②③符合題意。①④與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。

9．A 科學(xué)家們利用一種特殊晶體作為介質(zhì)，將光“拘留”在內(nèi)一分鐘，說明靜止是有條件的、暫時的和相對的，A項符合題意。運(yùn)動是無條件的，B項說法錯誤。C項與題意不符。改造規(guī)律違背了規(guī)律的客觀性，D說法錯誤。

10．A “雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“改革開放不停步，續(xù)寫新的篇章”，體現(xiàn)了運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的；“堅持黨的基本路線一百年不動搖”，體現(xiàn)了靜止是有條件的、暫時的和相對的，①②說法正確且符合題意，④說法錯誤。創(chuàng)新是一個“揚(yáng)棄”的過程，是既肯定又否定，③說法錯誤。

11．B 由材料中全球氣候“紊亂”的原因可知，事物的運(yùn)動都有其固有的規(guī)律，B項符合題意。A、C兩項與題意不符。具體事物的聯(lián)系是有條件的，D項說法錯誤。

12．B 材料強(qiáng)調(diào)了如果人口數(shù)量繼續(xù)增加，人類將遭到自然規(guī)律的懲罰，②符合題意。學(xué)者的觀點(diǎn)實際上是主張人類應(yīng)主動控制人口演變的進(jìn)程，避免造成嚴(yán)重后果，③符合題意。①錯誤，大自然沒有意識，不能主動修復(fù)與人的關(guān)系。地理環(huán)境具有客觀物質(zhì)性，④夸大了人類活動對環(huán)境狀況的影響。

13．①規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要按客觀規(guī)律辦事。(6分)②甲專家提出將國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行刪減再進(jìn)入課堂的觀點(diǎn)，符合文化建設(shè)規(guī)律，有利于發(fā)揮正確價值觀的引導(dǎo)作用；(6分)將國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行符合時代精神的解讀，堅持了在事物運(yùn)動中把握規(guī)律，這會讓國學(xué)經(jīng)典保持旺盛的生命力。(6分)乙專家觀點(diǎn)遵循了國學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，有利于學(xué)生樹立正確的歷史文化觀。(6分)解析 回答時首先明確規(guī)律的客觀性原理包括哪些內(nèi)容，然后結(jié)合材料中甲乙兩位專家的觀點(diǎn)分析其合理性即可。甲專家的觀點(diǎn)符合文化建設(shè)規(guī)律，有利于發(fā)揮正確價值觀的引導(dǎo)作用；乙專家的觀點(diǎn)遵循了國學(xué)自身發(fā)展規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，有利于學(xué)生樹立正確的歷史文化觀。

14．(1)①充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想，不斷創(chuàng)新。采用現(xiàn)代高科技，將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，將煙花和藝術(shù)高度融合，采用萬人手機(jī)點(diǎn)火儀式等都體現(xiàn)了創(chuàng)新意識。(6分)②尊重客觀規(guī)律，實事求是。把握了焰火與音樂、文化與經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，巧妙地將多種因素搭配在一起，呈現(xiàn)出一場壯觀的活動。(6分)③做到了從客觀實際和科技條件出發(fā)。采用1 200平方米超大LED彩屏，呈現(xiàn)了絲綢之路、出水芙蓉、大漠駝影、圍山瀑布等中國水墨風(fēng)格藝術(shù)焰火。(8分)(2)①堅持發(fā)展的觀點(diǎn)，樹立創(chuàng)新意識，把技術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)新完美結(jié)合起來。②堅持一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，在具體分析自己產(chǎn)業(yè)特色的基礎(chǔ)上促進(jìn)技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。(每點(diǎn)4分，共8分)解析(1)解答本問，首先要明確唯物論知識有哪些，主要包括物質(zhì)和意識的關(guān)系、客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系；然后把材料中的措施與唯物論知識結(jié)合起來分析即可。

7(2)解答本問，可從一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析、發(fā)展的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)方面提建議，并注意方法論與建議措施的銜接。

加餐練——分類集訓(xùn)·知能提升

1．B 本題主要考查物質(zhì)與意識、發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。毛澤東用兵如神的奧秘在于重視實踐，從變化發(fā)展的實際出發(fā)，而不是從主觀出發(fā)，故①正確，②錯誤。他能用兵如神還在于他發(fā)揮主觀能動性時以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)，③正確。紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起重要作用，但不能說起決定性作用，④錯誤。故正確答案為B。

2．B 考點(diǎn)定位：規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性。無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是有條件的，②錯誤；規(guī)律的表現(xiàn)形式是多種多樣的，③錯誤；①④正確且符合題意。故選B。

3．C ①錯誤，社會實踐具有直接現(xiàn)實性。②③正確且符合題意。④錯誤，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。

4．A 新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)增長速度轉(zhuǎn)變、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和動力轉(zhuǎn)向，體現(xiàn)了絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，①正確。新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)增長速度、結(jié)構(gòu)、動力的變化，體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，②正確。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，③錯誤。新事物是對舊事物既肯定又否定，即辯證否定，不是根本否定，④錯誤。應(yīng)選A。

5．C 比利時和英國的兩位物理學(xué)家成功預(yù)測“上帝粒子”的存在，說明世界是可以認(rèn)識的。“上帝粒子”是物質(zhì)的具體形態(tài)，“上帝粒子”的存在證明了世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。①③符合題意，故選C。本題問的是“上帝粒子”的“存在”證明了什么問題，②④與題意不符。

6．C 紙箱、樹木都是物質(zhì)的具體形態(tài)，由此可見，題中觀點(diǎn)把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談，故答案為C。A是題中觀點(diǎn)的合理之處，干肢不符。材料沒有涉及物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的聯(lián)系，B不選。題中觀點(diǎn)并沒有否認(rèn)物質(zhì)的客觀實在性，D項應(yīng)排除。

7．B “正如地理環(huán)境和人口因素都是社會存在的物質(zhì)實體性要素一樣，社會生產(chǎn)實踐則是社會存在的物質(zhì)性活動過程”，說明構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的，人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，B項符合題意。A項材料體現(xiàn)不出來。構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性，C項說法錯誤。運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性，D項說法錯誤。

8．D 自然界是物質(zhì)的，人和自然的關(guān)系是客觀的，因此要正確處理人和自然的關(guān)系，就應(yīng)該深刻把握世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，①正確；人存在于自然系統(tǒng)之中，能夠在意識的指導(dǎo)下能動地認(rèn)識自然和改造自然，給予自然以重大影響，④正確；發(fā)揮主觀能動性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提，自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾是可以協(xié)調(diào)的，②③說法錯誤。

9．B 成功的制度更容易僵化，因為人們往往會滿足于它早期的成功，而不想改變，說的是主觀沒有與客觀實現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一，即沒有堅持一切從實際出發(fā)，B是其應(yīng)有的啟示。A、C屬于唯物辯證法范疇，與題目知識限定不符。D在材料中體現(xiàn)不出。

10．D ②說法錯誤，正確的說法是發(fā)揮主觀能動性以尊重客觀規(guī)律為前提。人可以在尊重客觀規(guī)律的前提下協(xié)調(diào)自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾，③說法錯誤。①④符合題意，答案選D。

11．A 人們可以改造自然、利用自然，但征服自然說法不妥，排除②。實現(xiàn)人與自然和諧，主要是順應(yīng)自然規(guī)律，④前后不對應(yīng)。建設(shè)和諧宜居??城市，要立足國際，尊重自然，說明要堅持一切從實際出發(fā)、按客觀規(guī)律辦事，①③正確切題，故選A。12．A 題干對人口與房地產(chǎn)業(yè)變化的分析，說明物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，不體現(xiàn)人對規(guī)律的認(rèn)識和利用，①③正確切題，②④與題意不符。故選A。

13．A 大約五百萬年前，塔里木盆地曾出現(xiàn)過大規(guī)模湖泊群，但終因周圍山體抬升阻止水汽進(jìn)入盆地，導(dǎo)致湖泊永久消失，變?yōu)樯衬@體現(xiàn)了運(yùn)動變化的觀點(diǎn)，①入選。“塔里木盆地的沙漠究竟從何而來”過去是一個謎團(tuán)，現(xiàn)在解開了，說明世界上只有尚未認(rèn)識之物而沒有不可認(rèn)識之物，③符合題意。故選A。②④在材料中未體現(xiàn)。

14．C “是目前人類發(fā)現(xiàn)??行星”，證明思維能夠正確認(rèn)識存在，二者具有同一性，①符合題意。“圍繞著與太陽同類型恒星旋轉(zhuǎn)”，證明運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式；“有可能擁有大氣層和流動水”，證明物質(zhì)是世界的本原，③符合題意。材料講的是自然界，不是人類社會，④在材料中沒有體現(xiàn)。②說法錯誤，物質(zhì)不依賴于意識而存在。

15．A “銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的”，說明靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，A項符合題意。B、C兩項與題意不符。運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，D項說法錯誤。

16．D “天有時令變化”，表明事物運(yùn)動是有規(guī)律的，①符合題意。“人能治理并利用天時地利”，說明人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，④符合題意。②與題意不符。物質(zhì)不依賴于意識而存在，③錯誤。

17．C 科學(xué)家們研發(fā)出能逃避體內(nèi)預(yù)存抗體的增強(qiáng)型疫苗，說明人們能夠認(rèn)識利用規(guī)律，造福人類，故答案為C。規(guī)律具有客觀性，人不能創(chuàng)造和改造規(guī)律，A、B兩項錯誤。“超越和主宰客觀世界”有悖世界的客觀性，D項排除。

18．C 本題考查一切從實際出發(fā)、尊重規(guī)律。材料沒有涉及適度原則，①排除；事物朝對立面轉(zhuǎn)化如果能推動事物發(fā)展，我們則要積極促進(jìn)而不是防止，②錯誤；人類社會發(fā)展的“長河”“河段”帶給執(zhí)政黨的鐵律，啟示中國共產(chǎn)黨要認(rèn)識社會發(fā)展的階段性特征，并遵循社會發(fā)展的規(guī)律，做到一切從實際出發(fā)，科學(xué)執(zhí)政，③④符合題意。

19．D 無極(無)生太極(有)的意思：無極是虛無，虛無中生出元?dú)猓褪侨f物的本原。太極是指宇宙最初渾然一體的元?dú)狻Ｓ纱丝梢姡撚^點(diǎn)堅持了唯物主義的根本方向，③入選。“太極動則生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極復(fù)動。一動一靜，互為其根”，看到了物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，④正確，入選。客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，①表述錯誤；物質(zhì)世界的基本規(guī)律包括對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，②在材料中未體現(xiàn)。

第二篇：2018屆高考政治總復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理第六.

求索真理的歷程

[易錯澄清練] 1．認(rèn)識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動。(×)點(diǎn)撥：實踐是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動。2．真理具有反復(fù)性和相對性。(×)點(diǎn)撥：認(rèn)識具有反復(fù)性，真理具有相對性。

3．認(rèn)識的發(fā)展具有與認(rèn)識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性。(×)

點(diǎn)撥：認(rèn)識的發(fā)展受主客觀因素的制約，認(rèn)識的水平與程度與認(rèn)識主體的認(rèn)識能力有密切關(guān)系。

4．真理是具體的、有條件的，因此，任何真理中都包含著謬誤。(×)

點(diǎn)撥：真理是具體的、有條件的是指，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。但真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，任何真理中都包含著謬誤說法錯誤。

5．真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，主觀與客觀、理論與實踐的位置不能顛倒，否則就會犯唯心主義錯誤。(√)

[小題提速練] 6．團(tuán)隊發(fā)展，各要素有長有短是常態(tài)。目前，短板理論的逆命題——長板理論，在各屆引起廣泛關(guān)注。觀察漫畫，長板理論告訴我們()

①規(guī)律總是能被人們認(rèn)識、利用和創(chuàng)造的 ②矛盾雙方一方的存在以另一方的存在為前提 ③要強(qiáng)化團(tuán)隊核心競爭力，突出長板優(yōu)勢

④思維方式的變化歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的 A．①②

C．③④

B．②③ D．②④

解析：選C 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們可以認(rèn)識、利用規(guī)律但是不能創(chuàng)造規(guī)律，①說法錯誤，排除；矛盾雙方“一方的存在以另一方的存在為前提”是指矛盾的相互依存，是指“你離不開我，我離不開你”，但是本題漫畫中長板理論說的是要充分發(fā)揮特長，與短板無關(guān)，②不符合題意，排除；本題漫畫寓意是轉(zhuǎn)變?nèi)说乃季S方式，在實踐中要突出長板優(yōu)勢，③④符合題意。故本題選C項。7．(2017·青島模擬)黑格爾是德國古典哲學(xué)的集大成者，他把實踐引入認(rèn)識論，但他的認(rèn)識過程是：認(rèn)識－實踐－認(rèn)識，其所說的認(rèn)識和實踐都是建立在絕對精神自我發(fā)展的基礎(chǔ)上的，僅把實踐看成是認(rèn)識的一個必然環(huán)節(jié)。從馬克思主義哲學(xué)角度看，黑格爾的實踐觀()①沒有看到實踐是認(rèn)識的最終目的 ②沒有認(rèn)識到實踐具有主觀能動性 ③根本缺陷是帶有濃重的辯證法色彩 ④為科學(xué)實踐觀形成提供了寶貴的養(yǎng)料 A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

解析：選B 黑格爾的實踐觀把理論同實踐統(tǒng)一起來闡述了實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，從而為馬克思主義的實踐觀的形成提供了寶貴的思想養(yǎng)料，他的認(rèn)識過程是：認(rèn)識－實踐－認(rèn)識，僅把實踐看成是認(rèn)識的一個必然環(huán)節(jié)，沒有看到實踐是認(rèn)識的最終目的，①④正確且符合題意；黑格爾的實踐觀認(rèn)識到實踐具有主觀能動性，②說法錯誤；黑格爾的實踐觀在其形式上帶有濃重的神秘和唯心的色彩，這是他的根本缺陷，③說法錯誤；故本題答案選B項。

8．(2017·山東濟(jì)南模擬)幾位城里人來到鄉(xiāng)村，看到那廣袤鄉(xiāng)野與田園風(fēng)光，不禁陶醉其中，感嘆真美。田間一位勞作的老農(nóng)說道：“你們要是在這里生活，可能就不會感到美了。”這一故事說明()①美是人的主觀感受，不具有客觀性 ②客觀事物本身具有復(fù)雜性、多樣性 ③辯證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié) ④人們在實踐中認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律

A．①② C．①③

B．③④ D．②④

解析：選D 認(rèn)識受到各種條件的限制。從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。所以人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，②④符合題意；美是客觀實在的，①錯誤；③材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選D項。

9．挪威科學(xué)家瓦爾為演示自然規(guī)律，在水下親自用沖鋒槍向自己的腹部射擊。瓦爾在實驗過程中并未受傷，因為水是比空氣密度更大的介質(zhì)，在射擊之后，子彈的速度會立即降低到對人體安全的速度。可見()①科學(xué)難題的解決取決于創(chuàng)新的思維和方法 ②實踐是有目的、有意識地改造客觀世界的活動 ③人可以根據(jù)自身的需要建立新的具體聯(lián)系 ④發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提 A．①② C．③④

B．②④ D．①④

解析：選B 本題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性、意識的能動作用、實踐的特點(diǎn)、聯(lián)系的客觀性等知識點(diǎn)。①說法錯誤，該說法夸大了思維和方法的重要性，故排除；③說法錯誤，否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性，人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新聯(lián)系，故排除。②④說法符合題意，故本題答案選B項。

10．《人民日報》指出：“回溯歷史，從千瘡百孔、一窮二白到建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系……社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新成就正是這樣干出來的，社會主義中國就是在這樣的實干中呈現(xiàn)出歷史性新面貌。實踐表明，任何偉大的事業(yè)，都始于夢想而成于實干。”“社會主義是干出來的”這一觀點(diǎn)之所以是正確的，是因為()A．實踐是一種直接現(xiàn)實性活動 B．實踐是認(rèn)識的來源 C．實踐要受認(rèn)識的指導(dǎo) D．實踐具有社會歷史性

解析：選A “社會主義是干出來的”之所以是正確的，主要是因為實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，A項符合題意。B、C、D三項均與題意不符。

11．近日，英國《自然》雜志在封面位置刊登了一項天文學(xué)重要發(fā)現(xiàn)，一顆小型巖石行星繞比鄰星運(yùn)行，而比鄰星正是距離太陽系最近的恒星。新發(fā)現(xiàn)的行星質(zhì)量約為地球的1.3倍，其表面溫度理論上允許液態(tài)水存在。但從維持大氣層和保持液態(tài)水兩方面兼顧來看，這類行星的宜居性目前仍存在爭議。材料說明()A．事物的發(fā)展是運(yùn)動與靜止的統(tǒng)一 B．認(rèn)識運(yùn)動具有反復(fù)性和無限性 C．尊重規(guī)律，總能夠發(fā)現(xiàn)事物的真相 D．科技水平高低是重大發(fā)現(xiàn)的源泉

解析：選B C項說法太絕對，因為認(rèn)識事物的本質(zhì)需要一個過程，故排除；D項說法錯誤，因為實踐是認(rèn)識的源泉和動力，故排除；A項與題意無關(guān)，故排除；材料既說明了認(rèn)識的無限發(fā)展，還說明了受主客觀因素影響，人們對此認(rèn)識有分歧，故本題答案選B項。

12．“十三五”期間我國要以側(cè)重供給側(cè)的結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)新常態(tài)。“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”強(qiáng)調(diào)當(dāng)前及今后較長時間里我國宏觀調(diào)控政策將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供給側(cè)調(diào)控。用認(rèn)識論的觀點(diǎn)分析，這是因為()①真理的獲得必須以謬誤的糾正為基礎(chǔ) ②人的實踐活動是歷史的、發(fā)展著的 ③實踐是在認(rèn)識的指導(dǎo)下有目的的能動性活動 ④人的認(rèn)識源自實踐最終要轉(zhuǎn)化為實踐

A．①② C．②④

B．②③ D．③④

解析：選B 當(dāng)前及今后較長時間里我國宏觀調(diào)控政策將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供給側(cè)調(diào)控。這是因為實踐具有主觀能動性、社會歷史性，②③符合題意；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理與謬誤相伴而行，①錯誤；④材料沒有體現(xiàn)；故本題選B項。

13．美國賓夕法尼亞州立大學(xué)研究人員開發(fā)出一種連水蒸氣也不沾的新型納米材料。在工業(yè)上該材料具有重要應(yīng)用價值，比如，可用來提高發(fā)電廠換熱器的冷凝換熱性能，還可防止機(jī)翼結(jié)冰和結(jié)霜造成的安全事故等。這一開發(fā)佐證了()①實踐能力建立在認(rèn)識能力提高的基礎(chǔ)上 ②科學(xué)實驗深化了人類認(rèn)識的廣度和深度 ③研究開發(fā)要擺脫自然材料客觀屬性的制約 ④“思維的眼睛”可以逐步解開自然界之謎 A．②④ C．①③

B．③④ D．①②

解析：選A 題干中新型納米材料的開發(fā)，說明了科學(xué)實驗深化了人類認(rèn)識的廣度和深度，體現(xiàn)了“思維的眼睛”可以逐步解開自然界之謎，②④說法符合題意。①說法不對，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。③中“擺脫自然材料客觀屬性制約”的說法不對。故本題答案選A項。

14．“城鎮(zhèn)化即等同于城市建設(shè)”，這一思維長期以來被很多地方施政者奉為圭臬。2015年中央城市工作會議將城市化目標(biāo)落實到“人”上面，要提高城市發(fā)展的宜居性。這是對過去“重物輕人”“見物不見人”發(fā)展理念的一種糾正；同時強(qiáng)調(diào)城市化要帶動新農(nóng)村的建設(shè)，進(jìn)一步改善農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件。這一過程說明，人們對城市化建設(shè)的認(rèn)識()①是一個由淺入深的歷史的發(fā)展過程 ②是一個永無止境的循環(huán)過程 ③是一個不斷克服片面性錯誤的過程 ④是一個不斷超越歷史的過程

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：選B 過去“重物輕人”“見物不見人”，現(xiàn)在落實到“人”，這說明對城市化建設(shè)的認(rèn)識是一個由淺入深的歷史的發(fā)展過程，①正確；認(rèn)識不是“循環(huán)過程”，“循環(huán)”代表著沒有發(fā)展，②不選；過去“重物輕人”，認(rèn)識片面，而今重物更重人說明對城市化建設(shè)的認(rèn)識是一個不斷克服片面性錯誤的過程，③正確；認(rèn)識是不能超越歷史條件的，④錯誤，故本題答案選B項。

15．長期以來人們認(rèn)為“久坐對健康有害”，建議每坐30分鐘就起來活動一下。英國埃克塞特大學(xué)和倫敦大學(xué)的研究人員對 5 000 多人開展了為期16年的跟蹤調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn) 久坐并不比久站對健康的危害更大。這告訴我們()①認(rèn)識在實踐中向前發(fā)展 ②對事物的認(rèn)識受主體差異的影響

③真理是具體的、有條件的 ④認(rèn)識正確與否需要經(jīng)過實踐檢驗 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

解析：選B 長期以來人們認(rèn)為“久坐對健康有害”，英國研究人員對 5 000 多人開展了為期16年的跟蹤調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)久坐并不比久站對健康的危害更大，這說明認(rèn)識在實踐中向前發(fā)展，也體現(xiàn)了認(rèn)識正確與否需要經(jīng)過實踐的檢驗，①④符合題意；材料中沒有強(qiáng)調(diào)認(rèn)識主體的差異性，導(dǎo)致認(rèn)識的不同，②不符合題意；材料也沒有體現(xiàn)真理的具體性、條件性，③不符合題意。故選B項。

16．在菲律賓南海仲裁案臨時仲裁庭做出所謂“最終裁決”后，中國國內(nèi)出現(xiàn)了一些呼吁抵制菲律賓、抵制美國的聲音。在某些網(wǎng)絡(luò) “大V” 的鼓動下，多個城市的“愛國人士”走上街頭，以拉橫幅、喊口號的方式圍堵肯德基。之所以會出現(xiàn)這種不負(fù)責(zé)任的行為，是因為()①認(rèn)識受主客觀條件的限制 ②認(rèn)識的對象是無限變化的物質(zhì)世界

③認(rèn)識對象本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程 ④社會實踐是不斷發(fā)展的 A．①④ C．②④

B．②③ D．①③

解析：選D 出現(xiàn)這種不負(fù)責(zé)任的行為，主要是由于認(rèn)識受主客觀條件的限制，認(rèn)識對象本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成，①③符合題意；②④說的是認(rèn)識具有無限性的原因，與題意不符。故選D項。

17．2015年12月，邁阿密兒童醫(yī)院為一名4個月大的女嬰進(jìn)行了心臟手術(shù)。傳統(tǒng)的2D核磁共振無法帶來全部信息，醫(yī)生借助智能手機(jī)和谷歌Cardboard虛擬現(xiàn)實頭戴設(shè)備，掌握了女嬰的胸腔構(gòu)造并確定方案，最終手術(shù)非常成功。材料進(jìn)一步佐證了()①實踐具有能動性 ②認(rèn)識具有無限性 ③真理具有客觀性 ④認(rèn)識具有反復(fù)性 A．①② C．①④

B．③④ D．②③

解析：選A 材料中的醫(yī)生掌握了女嬰的胸腔構(gòu)造并確定方案，最終手術(shù)非常成功，體現(xiàn)了實踐具有能動性，①符合題意；傳統(tǒng)的2D核磁共振無法帶來全部信息，醫(yī)生借助智能手機(jī)和谷歌Cardboard虛擬現(xiàn)實頭戴設(shè)備，掌握了女嬰的胸腔構(gòu)造，表明認(rèn)識具有無限性，②符合題意；③④與題意不符。故本題答案選A項。

[大題規(guī)范練] 18．(2017·陜西西安一模)在關(guān)于“十三五規(guī)劃”的建議中，中央首次提出“創(chuàng)新、協(xié) 調(diào)、綠色、開放、共享”五位一體的新發(fā)展理念。“創(chuàng)新”是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，“協(xié)調(diào)”是健康發(fā)展的內(nèi)在要求，“綠色”是永續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，“開放”是繁榮發(fā)展的必由之路，“共享”是推動發(fā)展的根本目的。“五位一體”的發(fā)展理念既是對過去30多年發(fā)展遇到的問題的總結(jié)，也是下一個周期中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展在理論上的飛躍，是“十三五”乃至更長時期推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本遵循和實踐指南，必須貫徹經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。建議強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是第一要務(wù)”，將發(fā)展的重心從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”明確轉(zhuǎn)移至“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”，加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制和發(fā)展方式，這意味著“十三五”則更注重“質(zhì)”的飛躍，強(qiáng)調(diào)發(fā)展方式的重大變革，并據(jù)此提出了五大發(fā)展理念。

結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識分析我黨在發(fā)展理念上的新變化。解析：本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識分析我黨在發(fā)展理念上的新變化。涉及的知識有：物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)；意識對物質(zhì)具有能動作用；規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系原理要求堅持主觀能動性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一；在實踐中追求和發(fā)展真理；實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識也具有反復(fù)性、無限性和上升性。在表述時，需要結(jié)合我們黨針對發(fā)展重心、發(fā)展方式等進(jìn)行論述。

答案：①物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)，五大理念是我黨根據(jù)中國30多年的實際發(fā)展?fàn)顩r而提出的；意識對物質(zhì)具有能動作用，“五位一體”的發(fā)展理念，是推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本遵循和實踐指南，貫穿于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。

②規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系原理要求堅持主觀能動性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。面對中國過去發(fā)展存在的問題，我黨對發(fā)展方式提出新的理念，遵循了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了主觀能動性的發(fā)揮與客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合。

③在實踐中追求和發(fā)展真理。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識也具有反復(fù)性、無限性和上升性。我們黨針對發(fā)展重心、發(fā)展方式等存在的問題而提出新的發(fā)展理念正是建立在30多年改革實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上的新認(rèn)識，也說明追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程。

第三篇：第二單元探索世界與追求真理復(fù)習(xí)學(xué)案

第二單元探索世界與追求真理復(fù)習(xí)學(xué)案

（二）主備人：劉潔審核人：何成立時間：2011-12-16

一．學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.識記：(1)實踐實踐的概念和實踐的特點(diǎn)(2)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(3)真理：真理的客觀性、真理的具體性、真理的條件性、真理和謬誤(4)認(rèn)識過程：認(rèn)識的反復(fù)性、認(rèn)識的無限性

2.理解：列舉現(xiàn)實生活中的實例，闡明實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進(jìn)。

B案

二．主干知識梳理：

認(rèn)識論部分：

（一）、實踐及其特點(diǎn)

1、含義：實踐是體、以客觀事物為對象的。②實踐是一種，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。即：實踐是主觀見之于客觀的活動。（注意考選擇題）

2、特點(diǎn)：（注意區(qū)別開）：（1）實踐具有客觀物質(zhì)性（強(qiáng)調(diào)的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是客觀的）（2）主觀能動性（有意識有目的的能動性的活動）（3）社會歷史性的特點(diǎn)（不是孤立的個人的活動，不同歷史階段實踐不同）。

3、基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實踐，這是人類最基本的實踐活動。②變革社會的實踐③探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動

（二）、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：

1、原理：（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐決定認(rèn)識）。①實踐是認(rèn)識的來源。（在變革客觀對象的實踐中獲得對客觀事物的認(rèn)識）②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（實踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求；實踐提供更完備的認(rèn)識工具；實踐提高了人的認(rèn)識能力）③實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。（四個方面區(qū)別開、尤其要注意實踐如何推動認(rèn)識發(fā)展、實踐為什么能檢驗認(rèn)識，如何檢驗）

方法論：堅持實踐第一的觀點(diǎn)，自覺參加實踐活動；堅持理論與實踐相結(jié)合。

注意：認(rèn)識的來源是實踐。認(rèn)識的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經(jīng)驗和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗。但歸根到底都來源于實踐。

（2）認(rèn)識對實踐具有反作用：正確的認(rèn)識，科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識，不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。方法論：重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。

（三）、在實踐中追求和發(fā)展真理

1、真理是客觀的具體的有條件的：

（1）真理是客觀的。①含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。②真理最基本的屬性是客觀性。③在同一時間、地點(diǎn)、條件下，人們對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個，真理面前人人平等。

（2）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。

（3）真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。判斷：真理是絕對的、永恒的（）總結(jié)：真理的相關(guān)原理：真理是客觀的，我們要堅持真理；真理是具體的，有條件的（相對的），我們要隨著歷史條件而豐富、發(fā)展和完善真理。

2、認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程

（1）認(rèn)識具有反復(fù)性：（認(rèn)識的主體和認(rèn)識的客體都受到限制）

（2）認(rèn)識具有無限性：（認(rèn)識的對象；認(rèn)識的主體；認(rèn)識的基礎(chǔ)都不斷變化的）

（3）認(rèn)識具有上升性：從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

（4）原理：認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。方法論：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

總結(jié)：辯證唯物主義認(rèn)識論;

1.實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（四個方面）；認(rèn)識對實踐有反作用

2.真理的含義及客觀性，真理是具體的有條件

3.認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。（方法論）

C案

一．合作探究

辨析題：

1．隨著文明的發(fā)展，閱讀已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)知識、分享經(jīng)驗、塑造個人精神世界的重要途徑。有人說：一個人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。

運(yùn)用認(rèn)識論相關(guān)原理辨析：一個人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。

2．理論只要來自實踐，就能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，就能永遠(yuǎn)指導(dǎo)實踐取得成功。

二．當(dāng)堂訓(xùn)練：

1．（2010高考·全國新課標(biāo)卷21）木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動將進(jìn)一步佐證

①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的直接動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認(rèn)識的深化發(fā)展③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的根本動力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實踐的如期成功

A．①②B.②③C．②④D．③④

2．（2010高考·廣東卷34）關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上。”這兩種觀點(diǎn)沒有處理好

A．物質(zhì)與意識的關(guān)系B．實踐與認(rèn)識的關(guān)系C．真理與價值的關(guān)系 D．量變與質(zhì)變的關(guān)系

3．（2011·全國新課標(biāo)）歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問題時不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于 ①不同的認(rèn)識主體對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識總是不同的②真理不會停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身③復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個較長的過程④人們對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識受所處社會實踐水平的限制

A．①②B．②③C．②④D．③④

4．（2011·江蘇）黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認(rèn)識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理

①在認(rèn)識過程中不斷被推翻②在發(fā)展過程中不斷超越自身

③是具體的、有條件的④在認(rèn)識中不斷超越歷史條件

A．①②B．①④C．②③D．③④

5．(2009年高考安徽文綜·10)新時期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明()

①實踐是客觀見之于主觀活動 ②人類實踐活動具有社會歷史性 ③認(rèn)識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程 ④只有參加社會實踐才能獲得正確認(rèn)識

A．①②B．③④C．②③D．②④

6．(12分)(2010〃南京模擬)2008年以來發(fā)生的國際金融危機(jī)，凸顯了文化的特殊優(yōu)勢和特殊功能，也給文化產(chǎn)業(yè)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在此背景下，由中宣部牽頭，會同發(fā)改委、文化部等部門組成調(diào)研組，多次前往地方調(diào)研并召開專題座談會，廣泛聽取相關(guān)部門、文化企業(yè)和專家學(xué)者的意見，研究起草了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃(初稿)》。后經(jīng)反復(fù)征求意見并作多次修改，2009年7月22日，我國第一部文化產(chǎn)業(yè)專項規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國務(wù)院常務(wù)會議審議通過，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。

結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論知識分析《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的形成過程。

A案

1．我國探月工程計劃分為三個階段：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，三期工程為“回”。2010年10月1日傍晚，二期工程的技術(shù)先導(dǎo)衛(wèi)星“嫦娥二號”，在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，為探月工程奠定了堅實的基礎(chǔ)。這告訴我們

①實踐具有主觀能動性②認(rèn)識是實踐的目的和歸宿

③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一④意識能夠能動地認(rèn)識和改造世界

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

02.黑格爾認(rèn)為，實踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界。該觀點(diǎn)否認(rèn)了實踐的A.社會性B.客觀物質(zhì)性C.主觀能動性D.歷史性

3．中國首臺千萬億次(即10的15次方)超級計算機(jī)——“天河一號”目前已研制成功。超級計算機(jī)性能的發(fā)展遵循千倍定律，即每隔10年超級計算計的性能就會提高1 000倍，而實際上

發(fā)展的速度可能更快。這說明()

①實踐是認(rèn)識的來源 ②認(rèn)識具有無限性③實踐具有社會歷史性 ④真理是客觀的、絕對的A．①②B．②③C．③④D．②④

4．面對各界對曹操墓真?zhèn)蔚牟恍轄幷摚瑥?fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)教育部重點(diǎn)實驗室宣布，向全國征集曹姓男性參與Y染色體檢測，以期通過檢測這些男性的Y染色體類型并進(jìn)行歸類，然后借助序列比對的方式，推測曹操應(yīng)有的Y染色體特征，用DNA技術(shù)來解答曹操墓真?zhèn)沃畣枴＿@體現(xiàn)了()

A．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)B．實踐是認(rèn)識的唯一途徑

C．一切事物都處在運(yùn)動變化中D．規(guī)律具有客觀性

5．(2011·蘇州模擬)古詩云：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”下列選項中與此詩句所蘊(yùn)涵的哲理相同的是()

A．近水樓臺先得月，向陽花木易為春B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行D．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)

6．《史記·西南夷列傳》記載：“滇王與漢使者言曰：?漢孰與我大？?及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。”日后，人們便用“夜郎自大”來比喻妄自尊大。“夜郎自大”主要說明了()

A．認(rèn)識的形成受主客觀因素的制約B．聯(lián)系是普遍的、客觀的C．沒有親身實踐就不可能獲得真知D．真理是相對的、有條件的7． 瓊樓玉宇知何處，天宮高筑待嬋娟。星空無限，探索無盡。2011年11月1日5時58分10秒，中國自主研制的神舟八號飛船由改進(jìn)型“長征二號”F遙八火箭順利發(fā)射升空。1961年4月，“東方一號”飛船載著27歲的蘇聯(lián)空軍少校加加林實現(xiàn)第一次人類太空行走，8年后美國宇航員阿姆斯特朗在月球上留下了人類的第一個足印。1986年1月美國“挑戰(zhàn)者號”航天飛機(jī)起飛后凌空爆炸，7名宇航員殉難藍(lán)天，2003年2月，美國“哥倫比亞號”號航天飛機(jī)在返回途中解體，宇航員全部犧牲；2003年10月至2011年11月，中國神舟載人系列飛船出色的完成了任務(wù)，為我國未來空間站的建立打下了堅實的基礎(chǔ)。人類探索宇宙的腳步不會停止，她的奧秘會不斷的為人類所揭示。

聯(lián)系材料說明人類探索太空的歷程體現(xiàn)了哪些認(rèn)識論的道理？（11分）

1．【答案】一個人的精神發(fā)展是受多種因素影響的，其中起決定作用的是實踐，實踐是認(rèn)識的來源，也是構(gòu)成人的精神世界的基礎(chǔ)。（4分）閱讀的過程能動地吸收、借鑒間接經(jīng)驗的過程，間接經(jīng)驗歸根結(jié)底來源于直接經(jīng)驗，也來源于實踐。（2）分閱讀在個人精神世界的形成和發(fā)展中起重要作用，是影響一個人精神世界形成和發(fā)展的因素之一。（2分）結(jié)論（2分）結(jié)論一：承認(rèn)實踐是精神發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個人的精神發(fā)展受閱讀影響，學(xué)習(xí)閱讀經(jīng)驗具有重要作用，則這個命題是正確的。

結(jié)論二：忽視實踐在精神發(fā)展中的決定作用，夸大閱讀對精神發(fā)展的作用，則這個命題不正確。（考生把結(jié)論一和結(jié)論二結(jié)合起來作答或答出上述任一結(jié)論均可得2分）

2．（1）實踐是認(rèn)識的來源，但來自實踐的理論不一定都是正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的（2）認(rèn)識對實踐具有反作用。科學(xué)理論能指導(dǎo)人們提出實踐活動的正確方案，使實踐活動取得成功。謬誤則會把人們的實踐活動引向歧途。要取得實踐的成功，除了需要一定科學(xué)理論的指導(dǎo)，還需要具備一定的物質(zhì)條件。

（3）任何理論都不是認(rèn)識的終結(jié)。由于客觀事物是不斷變化發(fā)展的，人們的認(rèn)識必須隨著客觀事物的進(jìn)程而向前推移，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。只有用發(fā)展的科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，才能取得成功。

3．答案：(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源，規(guī)劃的出臺是專家學(xué)者通過多次實 地調(diào)研論證，征求各方意見形成的；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，國際金融危機(jī)的爆發(fā)，給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，促使《規(guī)劃》的出臺。(8分)

(2)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。《規(guī)劃》是通過多次地方調(diào)研、專題座談會并經(jīng)反復(fù)征 求意見、作出多次修改而形成的。(4分)

7．（1）①認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人類探索太空的歷程總是在成功與失敗之間徘徊體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性。（4分）

②認(rèn)識具有無限性。人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。人類探索宇宙的腳步不會停止，她的奧秘會不斷的為人類揭示體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性。（4分）

③與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（3分）

1．【答案】一個人的精神發(fā)展是受多種因素影響的，其中起決定作用的是實踐，實踐是認(rèn)識的來源，也是構(gòu)成人的精神世界的基礎(chǔ)。（4分）閱讀的過程能動地吸收、借鑒間接經(jīng)驗的過程，間接經(jīng)驗歸根結(jié)底來源于直接經(jīng)驗，也來源于實踐。（2）分閱讀在個人精神世界的形成和發(fā)展中起重要作用，是影響一個人精神世界形成和發(fā)展的因素之一。（2分）結(jié)論（2分）結(jié)論一：承認(rèn)實踐是精神發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個人的精神發(fā)展受閱讀影響，學(xué)習(xí)閱讀經(jīng)驗具有重要作用，則這個命題是正確的。

結(jié)論二：忽視實踐在精神發(fā)展中的決定作用，夸大閱讀對精神發(fā)展的作用，則這個命題不正確。（考生把結(jié)論一和結(jié)論二結(jié)合起來作答或答出上述任一結(jié)論均可得2分）

2．（1）實踐是認(rèn)識的來源，但來自實踐的理論不一定都是正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的（2）認(rèn)識對實踐具有反作用。科學(xué)理論能指導(dǎo)人們提出實踐活動的正確方案，使實踐活動取得成功。謬誤則會把人們的實踐活動引向歧途。要取得實踐的成功，除了需要一定科學(xué)理論的指導(dǎo)，還需要具備一定的物質(zhì)條件。

（3）任何理論都不是認(rèn)識的終結(jié)。由于客觀事物是不斷變化發(fā)展的，人們的認(rèn)識必須隨著客觀事物的進(jìn)程而向前推移，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。只有用發(fā)展的科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，才能取得成功。

3．答案：(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源，規(guī)劃的出臺是專家學(xué)者通過多次實 地調(diào)研論證，征求各方意見形成的；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，國際金融危機(jī)的爆發(fā)，給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，促使《規(guī)劃》的出臺。(8分)

(2)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。《規(guī)劃》是通過多次地方調(diào)研、專題座談會并經(jīng)反復(fù)征 求意見、作出多次修改而形成的。(4分)

7．（1）①認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人類探索太空的歷程總是在成功與失敗之間徘徊體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性。（4分）

②認(rèn)識具有無限性。人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。人類探索宇宙的腳步不會停止，她的奧秘會不斷的為人類揭示體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性。（4分）

③與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（3分）

1．【答案】一個人的精神發(fā)展是受多種因素影響的，其中起決定作用的是實踐，實踐是認(rèn)識的來源，也是構(gòu)成人的精神世界的基礎(chǔ)。（4分）閱讀的過程能動地吸收、借鑒間接經(jīng)驗的過程，間接經(jīng)驗歸根結(jié)底來源于直接經(jīng)驗，也來源于實踐。（2）分閱讀在個人精神世界的形成和發(fā)展中起重要作用，是影響一個人精神世界形成和發(fā)展的因素之一。（2分）結(jié)論（2分）結(jié)論一：承認(rèn)實踐是精神發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個人的精神發(fā)展受閱讀影響，學(xué)習(xí)閱讀經(jīng)驗具有重要作用，則這個命題是正確的。

結(jié)論二：忽視實踐在精神發(fā)展中的決定作用，夸大閱讀對精神發(fā)展的作用，則這個命題不正確。（考生把結(jié)論一和結(jié)論二結(jié)合起來作答或答出上述任一結(jié)論均可得2分）

2．（1）實踐是認(rèn)識的來源，但來自實踐的理論不一定都是正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的（2）認(rèn)識對實踐具有反作用。科學(xué)理論能指導(dǎo)人們提出實踐活動的正確方案，使實踐活動取得成功。謬誤則會把人們的實踐活動引向歧途。要取得實踐的成功，除了需要一定科學(xué)理論的指導(dǎo)，還需要具備一定的物質(zhì)條件。

（3）任何理論都不是認(rèn)識的終結(jié)。由于客觀事物是不斷變化發(fā)展的，人們的認(rèn)識必須隨著客觀事物的進(jìn)程而向前推移，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。只有用發(fā)展的科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，才能取得成功。

3．答案：(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源，規(guī)劃的出臺是專家學(xué)者通過多次實 地調(diào)研論證，征求各方意見形成的；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，國際金融危機(jī)的爆發(fā)，給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，促使《規(guī)劃》的出臺。(8分)

(2)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。《規(guī)劃》是通過多次地方調(diào)研、專題座談會并經(jīng)反復(fù)征 求意見、作出多次修改而形成的。(4分)

7．（1）①認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人類探索太空的歷程總是在成功與失敗之間徘徊體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性。（4分）

②認(rèn)識具有無限性。人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。人類探索宇宙的腳步不會停止，她的奧秘會不斷的為人類揭示體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性。（4分）

③與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（3分）

第四篇：2018年高考政治一輪復(fù)習(xí)第14單元探索世界與追求真理單元測試.

第14單元 探索世界與追求真理

1．“時間去哪兒了？能否找到它，帶著現(xiàn)在的記憶回到過去，懂點(diǎn)事，聽點(diǎn)話，讓爸媽的笑容漫上臉頰？時間，或許就在心里，就是一個漸漸懂得了什么是辛苦，什么是責(zé)任，什么才叫一個家??時間哪里都沒去，就在原地等待著，等待著看一幕幕花開的芬芳，等待著懂得的人，去做讓它都感到幸福的事情。”這啟示我們()①只有在時間靜止的狀態(tài)下我們才能感知親情的可貴 ②承認(rèn)時間處在絕對運(yùn)動中就會陷入不可知論的泥潭 ③要正確把握好時間絕對運(yùn)動和相對靜止的辯證關(guān)系 ④要善于在時間的相對靜止中創(chuàng)造和把握當(dāng)下的幸福 A．①②

B．③④ C．①④ 【答案】B D．②③

2．3月18日是一年一度的全國愛肝日，某醫(yī)院肝硬化診療中心主任強(qiáng)調(diào)，當(dāng)我們的肝臟有異常時，它會主動發(fā)出諸如身體感到疲乏無力，肝區(qū)有疼痛，出現(xiàn)肝掌等信號，這其實在提示我們要有防范和治療措施了。對此認(rèn)識正確的是()①肝臟有異常時發(fā)出信號表明人體能夠?qū)Ξ惓Ｇ闆r做出反應(yīng) ②肝臟有異常時發(fā)出信號表明意識是人腦對客觀事物的反映 ③肝區(qū)有疼痛等信號是判斷肝臟是否有異常的主要依據(jù) ④肝區(qū)有疼痛等信號是防范和治療肝臟異常的客觀依據(jù) A．①② C．②③ 【答案】B

【解析】③錯誤，肝區(qū)有疼痛等信號屬于客觀情況，不是主觀依據(jù)；②中的“人腦”在材料B．①④ D．③④

中沒有涉及，不選；①表明一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性，④是對客觀事物的正確判斷，都入選。3．“duang”的一聲，重要的事情說三遍，說三遍，說三遍：“2016已經(jīng)來了，我一定要出去看看！”不知從何時起，我們的生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)流行用語了，它們?yōu)槲覀兊纳钤鎏砹藷o窮的樂趣。事實上，每一個流行語背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件。這反映的哲學(xué)道理是()①物質(zhì)和意識相互依賴，不可分離 ②物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映 ③認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④主觀認(rèn)識隨著客觀實際的變化而變化 A．①② C．②④ 【答案】C B．②③ D．③④

4．人體褪黑激素一般在黑暗條件下分泌，有助于調(diào)節(jié)和促進(jìn)睡眠。而科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：以iPad為首的便攜式數(shù)碼設(shè)備會促發(fā)睡眠障礙，數(shù)碼熒屏投射出的光線會抑制褪黑激素的產(chǎn)生，從而擾亂人體生物鐘。這一研究表明()A．規(guī)律因人的需要而發(fā)生變化

B．人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 C．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D．一切生命物質(zhì)都具有對外界刺激做出感應(yīng)的特性 【答案】D 【解析】規(guī)律具有客觀性，故A錯誤。題干沒有涉及人們對規(guī)律的利用和意識的作用，故B、C與題意不符。數(shù)碼熒屏投射出的光線會抑制褪黑激素的產(chǎn)生，表明一切生命物質(zhì)都具有對外界刺激做出感應(yīng)的特性，故選D。

5．谷歌人工智能圍棋軟件AlphaGo與前世界圍棋名將李世石之間備受關(guān)注的人機(jī)大戰(zhàn)落下帷幕。從2016年3月9日到3月15日，AlphaGo與李世石一共大戰(zhàn)五局，最終以4∶1的總比分取勝。這告訴我們()①人工智能機(jī)器具有自覺的選擇性 ②人類可以憑借自身智慧和需要創(chuàng)造世界 ③人工智能

B．①③ D．③④

B．①③ D．③④ 的客觀依據(jù)；④不選，材料不涉及在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下研究矛盾特殊性。

8．截至2016年初，歷時三年的第一次全國地理國情普查全面完成了全覆蓋、無縫隙、高精度的普查數(shù)據(jù)采集，并建成了國家級地理國情數(shù)據(jù)庫，目前，普查已進(jìn)入統(tǒng)計分析階段，有望在今年形成成果并向社會發(fā)布。通過本次普查，全面摸清了我國的地理國情家底。這說明()①實踐活動具有能動性 ②有了認(rèn)識的物質(zhì)手段就可以獲得正確認(rèn)識 ③實踐是認(rèn)識的來源 ④實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 A．①② C．①③ 【答案】C B．③④ D．②④

9．“營養(yǎng)謠言調(diào)查”結(jié)果顯示：雞蛋增加心臟病風(fēng)險、無糖食品吃不胖、檸檬水抗癌、喝果蔬汁能減肥、隔夜菜吃不得，是傳播最為廣泛的五大營養(yǎng)謠言。美國哈佛大學(xué)一個持續(xù)8年的研究發(fā)現(xiàn)，每天吃一個雞蛋不會增加心血管疾病及中風(fēng)的風(fēng)險。這表明()①實踐具有主觀能動性 ②獲得直接經(jīng)驗比獲得間接經(jīng)驗更重要 ③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

④實踐活動制約著人們認(rèn)識世界的能力和水平A．①③ B．②③

C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】①觀點(diǎn)正確且符合題意，美國哈佛大學(xué)持續(xù)8年的研究，說明實踐具有主觀能動性，故入選。③觀點(diǎn)與題意相符，美國哈佛大學(xué)經(jīng)過8年研究得出正確結(jié)論，說明實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故入選。②觀點(diǎn)錯誤，直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗都很重要，故排除；④觀點(diǎn)與題意不符，題干強(qiáng)調(diào)通過實踐檢驗認(rèn)識的真理性，而不是實踐制約人們的認(rèn)識能力和水平，故排除。

10．1916年愛因斯坦基于廣義相對論預(yù)言了引力波的存在，但是由于條件限制，一直沒能獲得真實的數(shù)據(jù)來支持這個論點(diǎn)。2016年，美國科學(xué)家借助設(shè)在加州的激光干涉儀引力波觀測站(LIGPO)不僅證實了引力波的真實存在，而且還對引力波的發(fā)出源進(jìn)行了探索，證明是130萬年前兩個巨大的黑洞猛烈撞擊并融合所產(chǎn)生的。材料表明()①思維和存在具有同一性 ②實踐是認(rèn)識的目的 ③實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ④真理具有反復(fù)性和無限性 A．①③ C．①④ 【答案】A 【解析】材料只是認(rèn)識的發(fā)展，沒有改造世界，所以不選②；④真理具有反復(fù)性和無限性說法錯誤且不符合題意；故選A。

11．從“可持續(xù)發(fā)展”“科學(xué)發(fā)展”到黨的十八屆五中全會的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展”，中國共產(chǎn)黨治國理念的變化說明()①理論對實踐具有推動作用 ②真理在發(fā)展中不斷地超越自身 ③真理隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善 ④實踐是人有目的、有意識的活動 A．①③ C．①④ 【答案】D B．②④ D．②③ B．②③ D．②④

12．大亞灣中微子實驗測得了迄今為止最精確的反應(yīng)堆中微子能譜。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這一能譜與以前的理論預(yù)期存在兩處偏差。相關(guān)結(jié)果發(fā)表在2016年2月12日的《物理評論快報》上。該發(fā)現(xiàn)說明了()①真理是客觀的、無條件的 ②真理在不斷否定自身中得到發(fā)展 ③實踐是認(rèn)識的來源 ④人類的認(rèn)識是一個螺旋式上升的過程 A．①② C．①③ 【答案】B 【解析】“大亞灣中微子實驗測得了迄今為止最精確的反應(yīng)堆中微子能譜”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源，③符合題意。“科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這一能譜與以前的理論預(yù)期存在兩處偏差”，說明B．③④ D．②④

人的認(rèn)識活動是一個螺旋式上升的過程，④符合題意。真理是具體的、有條件的，①說法錯誤。真理是客觀的，真理隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的，已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，②說法錯誤。13．閱讀材料，回答問題。

材料一 當(dāng)前高等教育領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不盡如人意的現(xiàn)象。盡管高校的體量大了，但內(nèi)涵與質(zhì)量的提升還與預(yù)期中有差距；高校里的大樓多了，但大師依然寥寥；對大學(xué)實驗室等基礎(chǔ)設(shè)施的投入多了，但能夠在國際上產(chǎn)生足夠的影響力，甚至影響整個人類生命進(jìn)程的重量級成果還很鮮見；建國際化高水平大學(xué)的聲音越來越高，但細(xì)細(xì)思量，校園內(nèi)的踏實和沉靜卻越來越少??

材料二 多年來，通過實施“211工程”“985工程”以及“優(yōu)勢學(xué)科創(chuàng)新平臺”和“特色重點(diǎn)學(xué)科項目”等重點(diǎn)建設(shè)，一批重點(diǎn)高校和重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)取得重大進(jìn)展，帶動了我國高等教育整體水平的提升，為經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。同時，重點(diǎn)建設(shè)也存在身份固化、競爭缺失、重復(fù)交叉等問題，迫切需要加強(qiáng)資源整合，創(chuàng)新實施方式，引入動態(tài)競爭機(jī)制。為此，教育部、國家發(fā)改委、財政部研究制定世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)實施辦法和配套政策，將“985工程”“211工程”等重點(diǎn)建設(shè)項目統(tǒng)一納入世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)。但也有人說，不再強(qiáng)調(diào)“985工程”“211工程”對部分學(xué)校是打擊，會傷了元?dú)狻?1)請結(jié)合上述材料，闡述加強(qiáng)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的唯物論依據(jù)。

(2)有人說，不再強(qiáng)調(diào)“985工程”“211工程”對部分學(xué)校是打擊，會傷了元?dú)狻Ｕ垙恼J(rèn)識論的角度指出此觀點(diǎn)的錯誤之處。

【答案】(1)①物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)。當(dāng)前高等教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一些不盡如人意的現(xiàn)象，要求我國加強(qiáng)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)。②規(guī)律是客觀的，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)資源整合，創(chuàng)新實施方式，引入動態(tài)競爭機(jī)制，是遵循教育發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事的具體體現(xiàn)。

(2)①實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐證明，“985工程”“211工程”等重點(diǎn)建設(shè)，導(dǎo)致身份固化、競爭缺失、重復(fù)交叉等問題。②真理是具體的有條件的，任何真理都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。雖然通過實施“211工程”“985工程”等重點(diǎn)建設(shè)，一批重點(diǎn)高校和重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)取得重大進(jìn)展，帶動了我國高等教育整體水平的提升，但隨著時代的發(fā)展，其弊端也暴露出來，需要新的措施引領(lǐng)高校的發(fā)展。③該觀點(diǎn)實質(zhì)就是固守建設(shè)“985工程”“211工程”的傳統(tǒng)想法，否認(rèn)加強(qiáng)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的新構(gòu)想，否認(rèn)了認(rèn)識具有無限性和上升性，沒有認(rèn)識到我們要在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展

促進(jìn)貧困地區(qū)和困難群眾生活的改善，所以，從這個意義上看，此觀點(diǎn)有一定合理性。但是，意識對人們認(rèn)識世界和改造世界的指導(dǎo)作用的發(fā)揮需要條件，意識只有通過實踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，故奉獻(xiàn)精神不能直接促進(jìn)貧困地區(qū)和困難群眾生活的改善。

第五篇：第二單元探索世界與追求真理(2-6-2)

第六課求索真理的歷程

第二框在實踐中追求和發(fā)展真理

【課標(biāo)要求】列舉現(xiàn)實生活中的實例，闡明實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進(jìn)。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．識記：真理的含義；真理的基本屬性。2．理解：真理的具體性；

3．運(yùn)用：真理面前人人平等；分析說明追求真理要與時俱進(jìn)。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】真理是具體的有條件的，追求真理要與時俱進(jìn) 【自主學(xué)習(xí)】

一、真理是客觀的材料：詹姆士認(rèn)為：有用的觀念就是真理。“它是有用的，因為它是真的”或者說“它是真的，因為它是有用的。”這兩句的意義是一樣的。〖自學(xué)思考〗

1、他的說法是否正確？為什么？

2、如果有用就是真理，會有什么樣的情形出現(xiàn)？

3、你認(rèn)為真理是什么？

1．真理的含義：。真理是標(biāo)志的哲學(xué)范疇。2．真理最基本的屬性是。

〖自學(xué)思考〗為什么對同一事物會有不同的看法？為什么真理只有一個？為什么真理面前人人平等？

二、真理是具體的有條件的1．為什么說真理都是有條件的？

2．為什么說真理都是具體的？

3.真理的條件性和具體性給我們以什么啟示？

三、追求真理是一個過程

1.認(rèn)識具有反復(fù)性

〖自學(xué)思考〗為什么認(rèn)識會具有反復(fù)性？

2.認(rèn)識具有無限性

〖自學(xué)思考〗為什么認(rèn)識會具有無限性？

3．在實踐中檢驗和發(fā)展真理

〖自學(xué)思考〗我們?yōu)槭裁匆趯嵺`中檢驗和發(fā)展真理？應(yīng)該如何在實踐中檢驗和發(fā)展真理？

【知識應(yīng)用】

（一）本課原理歸納： 1.真理的條件性和具體性

【原理內(nèi)容】：辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

【方法論】：這一原理要求我們一定要注意真理的自己適用的條件和范圍；在探索真理的過程中，犯錯并不可怕，但要能正確對待錯誤。2.真理的反復(fù)性和無限性

【原理內(nèi)容】：辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識具有反復(fù)性，人們獲得對事物的正確認(rèn)識不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識具有無限性，人的認(rèn)識是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。認(rèn)識具有上升性，人的認(rèn)識是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的。

【方法論】：這一原理要求我們，這一原理要求我們在實踐中要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

【達(dá)標(biāo)檢測】

1．實用主義者詹姆士認(rèn)為，有用的觀念就是真理，“它是有用的，它是真的；或者說它是真的，因為它是有用的”。上述觀點(diǎn)錯誤在于（）

A．否認(rèn)了真理是有條件的B．否認(rèn)了真理都是具體的 C．否認(rèn)了真理的客觀性D．否認(rèn)了真理的能動性

2.下列關(guān)于對真理的說法正確的是()①凡是真理都是有用的②凡是有用的都是真理

③在一定條件下,真理也會變?yōu)橹囌`④真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇A.①②B.①③C.②③D.①③④

3.下列對真理和認(rèn)識關(guān)系理解正確的是()① 真理屬于認(rèn)識,但認(rèn)識不一定是真理② 二者都是人們對客觀事物的反映③ 二者都是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇④ 認(rèn)識屬于真理,真理是正確的認(rèn)識A.①②B.①②③C.③④D.①④

4．三角形內(nèi)角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說明()① 真理和謬誤往往是相伴而行的② 真理是有條件的、具體的③ 對同一個確定對象的認(rèn)識可以有多個真理④ 任何真理都有自己適用的條件和范圍

A．①④B．②③④C．①③D．②④

5．牛頓力學(xué)適用于客觀低速運(yùn)動范圍的真理，如果把它運(yùn)用于微觀高速運(yùn)動范圍，就會變成謬誤。這說明（）A．真理是人們對事物及其規(guī)律的正確反映B．真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 C．真理是隨著事物的變化而變化D．真理是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的 6.“我們只能在我們時代的條件下認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識到什么程度。”恩格斯的這段話說明()A.由于條件限制，人們在每一層次上的正確認(rèn)識在深度上都是有限的B.人們認(rèn)識事物所能達(dá)到的程度完全取決于客觀條件本身C.人們并不能使每次獲得的認(rèn)識都是正確的D.人們在每一次對事物的認(rèn)識上都具有終極的意義

7.“ 真理，沒有不被懷疑和不能突破的特權(quán)。”這說明()A.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識B.人們必須把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識

C.基于實踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識是不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的D.客觀事物是無限變化發(fā)展的8.“實踐和認(rèn)識每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度”，是因為()① 客觀世界是不斷發(fā)展的② 人類是世代延續(xù)的③ 社會實踐是不斷發(fā)展的④ 追求真理是一個永無止境的過程A.①②④B.①②③C.①③④D.①②③④

9.（09浙江32）一個科學(xué)研究小組對5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測量后發(fā)現(xiàn)，1996-2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當(dāng)?shù)刂┲氲纳L產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無法估計出來，這一說法體現(xiàn)了（）

①運(yùn)動是客觀的，有條件的②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程 ③世界總有一些秘密不能為人所理解 ④人的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性 A．①②B．③④C．①③D．②④

二、問答題

10．（09江蘇35）2009年4月以來，從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機(jī)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A(H1N1)型流感，我國稱之為甲型H1N1流感。隨著研究的深入，診斷技術(shù)不斷改進(jìn)，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進(jìn)。

國外疫情一經(jīng)發(fā)布，我國政府高度重視，為確保人民群眾健康和生命安全，全力開展防控工作。在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部專門制訂并下發(fā)了診療方案和應(yīng)急預(yù)案。各級地方政府及時采取措施，嚴(yán)格執(zhí)行疫情零報告制度、指定定點(diǎn)收治醫(yī)院、成立防控和救治專家組等，切實做好防控工作。

問：對甲型H1N1流感的研究過程體現(xiàn)了有關(guān)人類認(rèn)識的哪些哲學(xué)道理？