第一篇：2015-2016高中物理 第十九章 3探測射線的方法教案 新人教版選修3-5

探測射線的方法

三維教學目標

1、知識與技能

（1）知道放射線的粒子與其他物質作用時產生的一些現象；

（2）知道用肉眼不能直接看到的放射線可以用適當的儀器探測到；（3）了解云室、氣泡室和計數器的簡單構造和基本原理。

2、過程與方法

（1）能分析探測射線過程中的現象；

（2）培養學生運用已知結論正確類比推理的能力。

3、情感、態度與價值觀

（1）培養學生認真嚴謹的科學分析問題的品質；

（2）從知識是相互關聯、相互補充的思想中，培養學生建立事物是相互聯系的唯物主義觀點；（3）培養學生應用物理知識解決實際問題的能力。

教學重點：根據探測器探測到的現象分析、探知各種運動粒子。教學難點

（1）探測器的結構與基本原理。

（2）如何觀察實驗現象,并根據實驗現象，分析粒子的帶電、動量、能量等特性，從而判斷是何種射線，區分射線的本質是何種粒子。

教學方法：教師啟發、引導，學生討論、交流。教學用具：

（1）掛圖，實驗器材模型，課件等；

（2）多媒體教學設備一套：可供實物投影、放像、課件播放等。教學過程：

第三節 探測射線的方法

（一）引入新課

提問：前面我們學習了天然放射現象，知道了三種射線的本質。α、β、γ射線的本質是什么？各有那些特征？

通過學生回憶三種放射線的本質以及三種粒子的基本特征，既用引導新課，也為后分析探測器探測到的現象提供理論依據。放射線是看不見的，我們是如何探知放射線的存在的呢？這節課，我們來學習幾種常用的探測射線的方法。

（二）進行新課

閱讀教材83頁的第一部分，思考并討論：放射線雖然看不見，但我們根據什么來探知放射線的存在呢？（根據放射線的粒子與其他物質作用時產生的一些現象來探知放射線的存在）這些現象主要有哪些呢？

（使氣體電離，這些離子可使過飽和汽產生云霧或使過熱液體產生氣泡；使照相底片感光；使熒光物質產生熒光）

學習三種核物理研究中常用的探測射線的方法。

1、威耳遜云室

閱讀教材“威耳遜云室”部分的內容，并組織學生對課文內容進行討論。提問：

（1）構造是什么？

被加速，能量越來越大，電子跟管中的氣體分子碰撞時，又使氣體分子電離，產生電子??這樣，一個射線粒子進入管中后可以產生大量電子。這些電子到達陽極，陽離子到達陰極，在外電路中就產生一次脈沖放電，利用電子儀器可以把放電次數記錄下來。（3）G—M計數器的特點是什么？

①G－M計數器放大倍數很大，非常靈敏，用它來檢測放射性是很方便的。

②G－M計數器只能用來計數，而不能區分射線的種類。

③G－M計數器不適合于極快速的計數。

④G－M計數器較適合于對β、γ粒子進行計數。

另外，還有如閃爍計數器、乳膠照相、火花室和半導體探測器等探測器裝置，利用這些裝置能更精確地測定粒子的各種性質，感興趣的同學可以查找這方面的資料閱讀。隨著科學技術的發展，探測射線的手段不斷改進，近年來，由于探測儀器大都和電子計算機直接連接，實現了對實驗全過程電子計算機控制、計算、數據處理，已經使實驗方法高度自動化。

第二篇：探測射線的方法 教案示例

探測射線的方法·教案示例

教學目的

1．知道放射線的粒子與其他物質作用時產生的一些現象．

2．知道用肉眼不能直接看到的放射線可以用適當的儀器探測到． 3．了解云室、氣泡室和計數器的簡單構造和基本原理． 教

具

掛圖，實物投影儀． 教學過程 引入新課

前面我們學習了天然放射現象，知道了三種射線的本質．但是放射線看不見，我們是如何探知放射線的存在的呢？這節課，我們來學習幾種常用的探測射線的方法．

【板書】第三節

探測射線的方法 進行新課

放射線雖然看不見，但我們可根據放射線的粒子與其他物質作用時產生的一些現象來探知放射線的存在．這些現象主要有：

1．使氣體電離，這些離子可使過飽和汽產生云霧或使過熱液體產生氣泡； 2．使照相底片感光； 3．使熒光物質產生熒光．

下面我們學習三種核物理研究中常用的探測射線的方法．

引導學生閱讀教材“威耳孫云室”部分的內容，并組織學生對課文內容進行討論． 【板書】

一、威耳孫云室 1．構造是什么？ 2．基本原理是什么？

引導學生回答問題1，并進行補充評價．威耳孫云室主要部分是一個圓筒狀容器，下部是一個可以上下移動的活塞，上蓋是透明的，可以通過它來觀察和拍攝粒子運動的徑跡．室內由光源通過旁邊的窗子照明．少量放射性物質(放射源)放在室內側壁附近(或放在室外，讓放射線從側壁的窗口射入)．

引導學生回答問題2，并注意結合以前學過的過飽和汽的知識，講清云室實驗的原理．

我們知道，水蒸氣遇冷凝結，會形成很小的霧珠，這時它需要有凝結的核心．云和霧就是這樣形成的．如果空氣中沒有任何塵?；螂x子，水蒸氣就是達到過飽和狀態，也不能馬上凝結．但是，如果這時由于某種原因在空氣中產生了離子，那么過飽和的水蒸氣就會以這些離子為核心立即凝結成霧珠．離子是看不見的，可是霧珠是看得見的，因此可以根據出現的霧珠來推測產生離子的情形．云室就是根據這個原理制成的．

實驗時，先往云室里加少量的酒精，使室內充滿酒精的飽和蒸氣，然后使活塞迅速向下運動，室內氣體由于迅速膨脹，溫度降低，酒精蒸氣達到過飽和狀態．這時如果有射線粒子從室內氣體中飛過，使沿途的氣體分子電離，過飽和酒精蒸氣就會以這些離子為核心凝結成霧滴，這些霧滴沿射線經過的路線排列，于是就顯示出了射線的徑跡．這種云室是英國物理學家威耳孫(1869～1959)在1912年發明的，故叫做威耳孫云室．

注意向學生強調：在云室看到的只是成串的小液滴，它描述的是射線粒子運動的徑跡，而不是射線本身． 引導學生觀察α、β射線在云室中的徑跡，比較兩種徑跡的特點，并分析其原因．

α粒子的質量比較大，在氣體中飛行不易改變方向，并且電離本領大，沿途產生的離子多，所以它在云室中的徑跡直而粗．β粒子的質量小，跟氣體碰撞時容易改變方向，并且電離本領小，沿途產生的離子少，所以它在云室中的徑跡比較細，且常常發生彎曲．γ粒子的電離本領更小，一般看不到它的徑跡．

因此，我們根據徑跡的長短和粗細，可以知道粒子的性質．把云室放在磁場中，從帶電粒子運動軌跡的彎

曲方向，可以知道粒子所帶電荷的正負；根據徑跡的曲率半徑的大小，還可以知道粒子的動量的大小．1972年我國云南宇宙射線實驗站，就是利用建在3200米高山上的大型磁云室裝置，發現了一個質量是十倍質子質量的重粒子．

【板書】

二、氣泡室

氣泡室的原理同云室的原理類似，所不同的是氣泡室里裝的是液體(如液態氫)． 引導學生閱讀課文，學習氣泡室的基本原理．

控制氣泡室內液體的溫度和壓強，使室內溫度略低于液體的沸點．當氣泡室內壓強降低時，液體的沸點變低，因此液體過熱，在通過室內射線粒子周圍就有氣泡形成．

氣泡室在觀察比較稀少的碰撞事件時是有很大優點的．液體中原子擠得很緊，可以發生比氣體中多得多的核碰撞，而觀察者將有比用云室好得多的機會來攝取所尋找的事件．教材中圖23－8為粒子經過氣泡室時的徑跡照片，教師可向學生進行簡單說明．人們根據照片上記錄的情況，可以分析出粒子的帶電、動量、能量等情況．

引導學生閱讀課本的“蓋革—彌勒計數器”部分的內容，并組織學生進行討論． 【板書】

三、蓋革—彌勒計數器

1．蓋革管的構造和基本原理是什么？

2．G—M計數器的基本原理及其特點是什么？

引導學生回答問題．計數器的主要部分是蓋革管，如教材中圖23－9所示．外面是一根玻璃管，里面是一個接在電源負極的導電圓筒，筒的中間有一條接正極的金屬絲．管中裝有低壓的惰性氣體(如氬、氖等，壓強約為10kPa～20kPa)和少量的酒精蒸氣或溴蒸氣．在金屬絲和圓筒兩極間加上一定的電壓(約1000V)，這個電壓稍低于管內氣體的電離電壓．當某種射線粒子進入管內時，它使管內的氣體電離，產生的電子在電場作用下向陽極加速運動．電子在運動中能量越來越大，達到一定值時，跟管中的氣體分子碰撞，又使氣體分子電離，再產生電子，新的電子又被電場加速，這樣一連串地碰撞下去，就會引起雪崩似的電離．于是，一個射線粒子進入管中后經過一段很短時間，就會產生大量電子．這些電子到達陽極，正離子到達陰極(正離子由于質量大，運動較慢，在運動中不會再使氣體分子電離)，在外電路中就產生一次脈沖放電，利用電子儀器可以把放電次數記錄下來．

這種儀器是德國物理學家蓋革(1882～1945)在1928年與彌勒(1911～1977)合作研制出來的，所以叫蓋革—彌勒(G—M)計數器．G—M計數器的放大倍數很大，非常靈敏，用它來檢測放射性是很方便的．但它對于不同的射線產生的脈沖現象相同，因此只能用來計數，而不能區分射線的種類．如果同時有大量粒子，或兩個粒子射來的時間間隔很短(小于200μs)時，也不能計數，即它不適合于極快速的計數．這種計數器適合于對β粒子和γ粒子進行計數．對α射線進行計數時，由于α射線的貫穿能力很小，不能通過玻璃管壁，所以需在管的前方裝上一個很薄的云母片窗口，使α粒子從這個窗口射入，或把微弱的放射源放在管內．

另外，還有如閃爍計數器、乳膠照相、火花室和半導體探測器等探測器裝置，利用這些裝置能更精確地測定粒子的各種性質，感興趣的同學可以查找這方面的資料閱讀．

隨著科學技術的發展，探測射線的手段不斷改進，近年來，由于探測儀器大都和電子計算機直接連接，實現了對實驗全過程電子計算機控制、計算、數據處理，已經使實驗方法高度自動化．

鞏固練習

1．云室利用的是射線的什么本領？云室里為什么是干凈的空氣？

2．在云室看到的徑跡是射線本身嗎？根據徑跡，我們可以知道粒子的哪些性質？ 3．為什么射線粒子進入蓋革管中可以產生大量電子？ 作業

1．復習本節課文．

*2．查閱資料了解其他探測射線的方法． 參考題

1．放射線的粒子與其他物質作用時產生的主要現象有哪些？

2．威耳孫云室、氣泡室的基本原理是什么？ 3．蓋革管的基本原理是什么？ 4．G—M計數器的特點有哪些？ 參考答案

1．答：放射線的粒子與其他物質作用時產生的主要現象是：(1)使氣體電離，這些離子可使過飽和汽產生云霧或使過熱液體產生氣泡；(2)使照相底片感光；(3)使熒光物質產生熒光．

2．答：威耳孫云室的原理是利用氣體中的離子作為形成蒸氣的凝結中心．當快速粒子穿過含有過飽和汽的氣體空間時，在它的路程上產生許多離子，許多蒸氣分子凝結在這些離子上，形成許多小液滴．這樣，在粒子所飛過的軌道上形成一條狹窄的霧帶狀痕跡，叫做粒子的徑跡．用很強的光從側面照射，能夠看到這種痕跡，也可以用照相機把它拍下．氣泡室的原理同云室的原理類似，所不同的是氣泡室里裝的是液體．當射線粒子通過熱液體時，在射線粒子周圍有氣泡形成．

3．答：蓋革管的原理是某種射線粒子進入管內時，它使管內的氣體電離，產生的電子在電場中被加速，能量越來越大，電子跟管中的氣體分子碰撞時，又使氣體分子電離，產生電子??這樣，一個射線粒子進入管中后可以產生大量電子．這些電子到達陽極，陽離子到達陰極，在外電路中就產生一次脈沖放電，利用電子儀器可以把放電次數記錄下來．

4．答：G－M計數器的特點有：(1)G－M計數器放大倍數很大，非常靈敏，用它來檢測放射性是很方便的．(2)G－M計數器只能用來計數，而不能區分射線的種類．(3)G－M計數器不適合于極快速的計數．(4)G－M計數器較適合于對β、γ粒子進行計數．

說明

1．本節所介紹的三種儀器是核物理研究中最基本、最常用的實驗儀器，通過對儀器原理的介紹，應讓學生知道，研究原子核變化中的微觀現象，可以根據各種粒子產生的次級效應來進行觀察和判斷，進而了解核物理中這種研究問題的方法．教學中要注意滲透這一點．

2．教學中應注意結合以前學過的知識來幫助學生理解．如結合過飽和汽的知識，講清云室的原理；結合電場的知識，講清射線粒子進入蓋革管中產生大量電子的過程．

3．教學中應注意引導學生閱讀課文內容，組織學生對課文中的問題進行討論，由學生自己解決一部分問題．教師可及時進行評價和補充，對難點和重點部分給以解釋和強調．

4．教學中盡可能地做好演示實驗，或者組織學生觀看圖片、實物、錄像等．

5．教學中注意培養學生的興趣，鼓勵學生閱讀相關書籍和資料．下面介紹兩種科學研究中常用的探測射線的方法，供讀者參考．

乳膠照相

放射線能夠使照相底片感光．放射線中的粒子經過照相底片上的乳膠時，使乳膠中的溴化銀分解，經顯影后，就有一連串的黑點顯示出粒子的徑跡．這些徑跡可用顯微鏡來進行觀察與測量，根據徑跡的長短和形狀，可以判斷入射粒子的性質、種類和能量．乳膠的密度較大，粒子在乳膠中的射程約為空氣的千分之一，因此容易看到徑跡的全部．乳膠照相的主要優點是能夠連續地工作，能夠將入射粒子每個時刻的徑跡都記錄下來．并且，它體積小、輕便，并能將粒子的徑跡永久地保存，常用于探測高能量粒子的性質．它的缺點是利用徑跡來測量粒子的能量不夠準確．現在使用較多的是核乳膠片，與一般的照相乳膠片相比，前者含的溴化銀量多，顆粒細，分布均勻，并且乳膠層通常很厚，大約是5×10-3到1×10-1厘米．因此也能用來分析斜向射來的粒子的徑跡．

閃爍計數器

這是記錄單個粒子的最簡單的方法，圖23－1(a)表示閃爍計數器的剖面，圖23－1(b)是它的外形圖．A是尖端放有鐳粒的針，B是硫化鋅做成的熒光屏，C是放大率不大的顯微鏡．當硫化鋅被快速粒子如α粒子撞擊時，它吸收α粒子的能量，發出一次時間極短(約為10-6～10-9s)的閃光．α粒子投射到熒光屏上可在0.1毫米的范圍內停止，放出的光能集中在很小的體積內，因此α粒子產生的閃爍用肉眼可以看得見．這樣我們就能直接計算射到屏上的α粒子的數目，并確定它射在屏上的地方．近年來隨著科學技術的發展，配合適當電子學的方法，可以進行自動計數．閃爍計數器的優點是設備簡單、分辨時間短和效率高．閃爍法也適合于觀察快速的β粒子．

第三篇：高中物理選修3

高中物理選修3—1磁場 磁場·磁現象的電本質·教案

一、教學目標 1在物理知識方面要求 1了解磁現象的電本質2了解磁性材料及其應用。2通過對安培分子電流假說的講述一方面要使學生了解科學假設的提出要有實驗基礎和指導思想另一方面也要使學生了解假說是科學發展的形式假說是否正確要看能否解釋實驗現象導出的結論是否符合實驗結果。安培假說已經得到實驗的證實假說上升為理論——安培分子電流理論。教學中要向學生滲透科學的研究方法。

二、教學重點 磁鐵的磁場也是由運動電荷產生的。

三、教具 1演示軟磁鐵被磁化的實驗 鐵架臺條形磁鐵軟鐵棒大頭針。2演示磁性材料的實驗 電源通電螺線管可被輕繩吊起的小磁針塑料棒銅棒鉛棒軟鐵棒硅鋼棒揚聲器磁電式儀表繼電器變壓器。

四、主要教學過程 一復習提問 1從上節課的學習我們知道了用幾種方法可以產生磁場 回答磁鐵能產生磁場電流也能產生磁場。2請學生在黑板上畫出條形磁鐵和通電螺線管周圍的磁場。二引入新課及講授新課 磁極和電流能夠同樣產生磁場通電螺線管和條形磁鐵周圍的磁場又是那么相似這些現象使我們想到磁極的磁場和電流的磁場是不是有相同的起源

第四篇：高中物理 7.4《溫度和溫標》教案 新人教選修3-3

7.4 溫度和溫標

新課標要求

（一）知識與技能

1．了解系統的狀態參量以及平衡態的概念。2．掌握熱平衡的概念及熱平衡定律

3．掌握溫度與溫標的定義以及熱力學溫度的表示。

（二）過程與方法

通過學習溫度與溫標，體會熱力學溫度與攝氏溫度的關系。

（三）情感、態度與價值觀

體會生活中的熱平衡現象，感應熱力學溫度的應用。

教學重點

熱平衡的定義及熱平衡定律的內容。

教學難點

有關熱力學溫度的計算。

教學方法

講練法、舉例法、閱讀法

教學用具：

投影儀、投影片

教學過程

（－）引入新課

教師：在初中我們已學過了測量溫度時常用的一種單位，叫“攝氏度”。大家都知道：它是以冰水混合物的溫度為0度，以一個大氣壓下沸水的溫度為100度，在這兩溫度之間等分100個等份，每一等份為1個溫度單位，叫“攝氏度”。這種以冰水混合物的溫度為零度的測溫方法叫攝氏溫標，以攝氏溫標表示的溫度叫攝氏溫度。今天我們將要進一步學習有關溫度和溫標的知識。

（二）進行新課

1．平衡態與狀態參量

教師：引導學生閱讀教材P11有關內容?；卮饐栴}：（1）什么是系統的狀態參量？并舉例說明。（2）舉例說明，什么平衡態？

學生：閱讀教材，思考討論，回答問題。

參考答案：

（1）在物理學中，通常把所研究的對象稱為系統。為了描述系統的狀態，需要用到一些物理量，例如，用體積描述它的幾何性質，用壓強描述力學性質，用溫度描述熱學性質……這些描述系統狀態的物理量，叫做系統的狀態參量。

（2）要定量地描述系統的狀態往往很難，因為有時系統各部分的參量并不相同，而且可能

用心

愛心

專心

正在變化。然而在沒有外界影響的情況下，只要經過足夠長的時間，系統內各部分的狀態參量會達到穩定。舉例說，把不同壓強、不同溫度的氣體混在同一個容器中，如果容器和外界沒有能量的交換，經過一段時間后，容器內各點的溫度、壓強就會變得一樣。這種情況下我們說系統達到了平衡態，否則就是非平衡態。2．熱平衡與溫度

教師：引導學生閱讀教材P12有關內容?；卮饐栴}：（1）什么是熱平衡？

（2）怎樣理解“熱平衡概念也適用于兩個原來沒有發生過作用的系統”？（3）怎樣判斷“兩個系統原來是處于熱平衡的”？（4）熱平衡定律的內容是什么？

（5）溫度是如何定義的？其物理意義是什么？ 學生：閱讀教材，思考討論，回答問題。

參考答案：

（1）對于兩個相互作用的系統，如果它們之間沒有隔熱材料，它們相互接觸，或者通過導熱性能很好的材料接觸，這兩個系統的狀態參量將會互相影響而分別改變。最后，兩個系統的狀態參量不再變化，說明兩個系統已經具有了某個“共同性質”，此時我們說兩個系統達到了熱平衡。

（2）兩個系統達到熱平衡后再把它們分開，如果分開后它們都不受外界影響，再把它們重新接觸，它們的狀態不會發生新的變化。因此，熱平衡概念也適用于兩個原來沒有發生過作用的系統。

（3）只要兩個系統在接觸時它們的狀態不發生變化，我們就說這兩個系統原來是處于熱平衡的。

（4）實驗表明：如果兩個系統分別與第三個系統達到熱平衡，那么這兩個系統彼此之間也必定處于熱平衡，這個結論稱為熱平衡定律。

（5）兩個系統處于熱平衡時，它們具有一個“共同性質”，我們就把表征這一“共同性質”的物理量定義為溫度。也就是說，溫度是決定一個系統與另一個系統是否達到熱平衡狀態的物理量，它的特征就是“一切達到熱平衡的系統都具有相同的溫度”。3．溫度計與溫標

教師：引導學生閱讀教材P13有關內容?；卮饐栴}：（1）什么是溫標？

（2）如何來確定一個溫標？并以“攝氏溫標”的確定為例加以說明。

（3）什么是熱力學溫標和熱力學溫度？熱力學溫度的單位是什么？熱力學溫度與攝氏溫度的換算關系怎樣？

學生：閱讀教材，思考討論，回答問題。

參考答案：

（1）如果要定量地描述溫度，就必須有一套方法，這套方法就是溫標。

（2）確定一個溫標時首先要選擇一種測溫的物質，根據這種物質的某個特性來制造溫度計。例如，可以根據水銀的熱膨脹來制造水銀溫度計，這時我們規定細管中水銀柱的高度與溫度的關系是線性關系；也可以根據鉑的電阻隨溫度的變化來制造金屬電阻溫度計，這時我們現定鉑的電阻與溫度的關系是線性關系。同樣的道理，還可以根據氣體壓強隨溫度的變化來制造氣體溫度計，根據不同導體因溫差產生電動勢的大小來制造熱電偶溫度計，等等。確定了測溫物質和這種物質用以測溫的某種性質之后，還要確定溫度的零點和分度的方法。例如，早期的攝氏溫標規定，標準大氣壓下冰的熔點為0℃，水的沸點為100℃；并據此把玻璃管上0℃刻度與100℃刻度之間均勻分成100等份，每份算做1℃。

用心

愛心

專心

（3）以-273.15℃（在高中階段可簡單粗略地記成-273℃）作為零度的溫標叫熱力學溫標，也叫絕對溫標。用熱力學溫標表示的溫度叫做熱力學溫度。它是國際單位制中七個基本物理量之一，用符號 T表示，單位是開爾文，簡稱開，符號為K。熱力學溫度與攝氏溫度的換算關系是： T= t+273.15K 說明：熱力學溫度的每一度大小與攝氏溫度每一度大小相同。熱力學溫度的零度即0K，叫絕對零度，它是宇宙中只能無限接近，但不可能達到的低溫的極限。

典例探究

例１ 細心觀察可以發現，常見液體溫度計的下部的玻璃泡較大，壁也比較薄，上部的管均勻而且很細，想一想，溫度計為什么要做成這樣呢？

解析：這樣做的目的都是為了使測量更準確、更方便。下部較大而上部很細，這樣下部儲存的液體就比較多，當液體膨脹收縮時，膨脹或收縮不大的體積，在細管中的液面就有較大的變化，可以使測量更精確；下部的壁很薄，可以使玻璃泡內的測溫物質的溫度較快地與待測物質的溫度一致；細管的粗細是均勻的，是為了使刻度均勻，更便于讀數。

（三）課堂總結、點評 本節課我們主要學習了： 1．平衡態與狀態參量。2．熱平衡與溫度的概念。3．溫度計與溫標。課余作業

1．閱讀P14“科學漫步”中的材料。2．完成P15“問題與練習”的題目。附：課后練習

1．關于熱力學溫度和攝氏溫度，以下說法正確的是（）A．熱力學溫度的單位“K”是國際單位制中的基本單位 B．溫度升高了1℃就是升高了1K C．1℃就是1 K D．0℃的溫度可用熱力學溫度粗略地表示為273K 2．（1）水的沸點是______℃=_________K；（2）絕對零度是______℃=_________K；

（3）某人體溫是36.5℃，也可以說體溫為______K；此人體溫升高1.5℃，也可以說體溫升高了______K。

（4）10℃=______K；

10K=______℃；

27℃=______K；

27K=______℃；

273℃=______K；

273K=______℃；（5）若Δt=40℃，則ΔT=______K；若ΔT=25K，則Δt=______℃。

參考答案： 1．A BD 2．（1）100；373（2）－273.15；0（3）36.5；309；310.5（4）283；－263；300；－246；546；0（5）40；25

用心

愛心

專心

第五篇：高中語文：1.2《湘夫人》教案(新人教選修)

屈原《湘夫人》

教案

一、導入

湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據這個美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》，讓我們一起來學習。

二、常識介紹

介紹屈原、楚辭和背景知識

三、把握詩歌情感，理解詩歌主題

（一）播放錄音，學生結合課后注釋朗讀詩歌。

（二）（1）師問：這首詩歌講述的是一個什么樣的故事？

生答：講了湘君和湘夫人的苦戀故事，全詩以湘君的口吻，抒寫了他自己在約會地點沒有等到湘夫人的憂愁、煩惱感情和一系列的心里活動。（2）師問：詩人是以怎樣的情感來講述這個故事的？為什么會用這樣的情感講述這個苦戀故事？（啟發學生用“知人論世、以意逆志”來把握詩人情感、理解詩歌主旨）生答：幽怨 哀婉

生答：詩言志，詩人借講述這個哀婉、動人的苦戀故事，來表達他政治理想不能實現的幽怨，借湘君對愛情的堅貞不渝來表達他對理想執著追求的情愫。附屈原其人其事：

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。（3）師生研討詩歌主題。

本詩以男女水神等候對方為線索，表現了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應了當時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執著追求理想的情愫。

四、學習情景交融的寫法，意象在表達情感、營造意境上的作用 1．朗讀第一段，通過“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”、“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，分析情景關系。2．“秋風”、“木葉”這都是令人感傷的意象，作者為了表現他的幽怨、哀婉，自然要選擇這些哀景，可是后面為什么還要寫很多的香草？ 生答：寄予理想

五、布置作業 1．背誦課文。

2．整理屈原詩歌中的名句?！毒鸥?湘夫人》教案周建忠

一、《九歌》的來源及其演變

《九歌》的發展和形成經歷了漫長的四個階段。第一階段稱為“原始《九歌》”或“巫術《九歌》”；第二階段是“中原《九歌》”，我們稱之為“夏代經典《九歌》”；第三階段是“楚地《九歌》”，也稱“民間《九歌》”；第四階段是“屈原《九歌》”。

我們解讀《九歌》最大的難點就是要把這四個層次理清楚，如果不能把這四個層次理清楚，把屈原的《九歌》和夏代《九歌》等同或跟原始《九歌》等同，那樣就不能很好的解讀《九歌》。《九歌》的名稱起源很早，《離騷》中講到的“啟《九辯》與《九歌》兮”，是說夏代開國君王夏啟，把天庭樂歌《九歌》偷回人間。其實在夏代《九歌》之前還有“原始《九歌》”或“巫術《九歌》”。到目前為止，我們還沒有發現楚國人把《九歌》作為國家所用的祭歌的記載，但《九歌》和國家的祭祀還是有一些關系的。北京大學教授金開誠曾說，《九歌》可能是大型祭禮的余續，是大型祭禮結束以后再來唱的，既有大型祭祀典禮的肅穆與端莊，又有娛人的作用。這種說法我人為是比較有力的?！毒鸥琛芳群蛧异氲溆嘘P，又和國家祀典有所區別，但到目前為止還沒有發現《九歌》與楚國的國家祭典有直接的關系。屈原在楚地民間祭歌的基礎之上創作了《九歌》。屈原在長期流放的過程中能夠感受到，也能夠接觸到楚國的傳統祭歌。

屈原創作《九歌》的摹本，可以毫無疑問地說就是楚地民間《九歌》，這在東漢王逸的《楚辭章句》和宋代朱熹的《楚辭集注》中都有明確論述。屈原在楚地民間《九歌》的基礎上創作了組詩《九歌》，而楚地的民間《九歌》顯然保留了夏代中原《九歌》和巫術《九歌》以及原始《九歌》的某些內容和風格，因此我們從屈原《九歌》中能發現原始《九歌》和夏代《九歌》的一些痕跡。因此，對于屈原的《九歌》，可以這樣表述：屈原《九歌》是在原始《九歌》、中原《九歌》、楚地《九歌》基礎之上的獨立的文學創作。

二、《九歌》的內容

《九歌》是組詩，盡管我們一直認為它是可以唱的。王國維、聞一多都認為《九歌》是中國戲劇的萌芽，但我們應該看到，《九歌》的戲劇因素并不明顯，而是實實在在的組詩。聞一多研究《九歌》一共做了兩件事。

第一、他認為《九歌》中的末篇《禮魂》只有五句，是前十首每篇唱完后的共享唱詞，相當于我們今天音樂的“過門”曲。在前十篇中，除《東皇太一》是祭祀至上神，《國殤》是祭祀衛國犧牲的將士外，其余八篇中的神靈可以配成四對：湘君與湘夫人，大司命與少司命，河伯與山鬼，東君和云中君。后來姜亮夫認為東君和云中君配成一對很勉強，于是就認為《九歌》中的神靈可以配成三對。其實，《九歌》中真正能夠配成對的神靈只有湘君和湘夫人，其它都是牽強的，但聞一多和姜亮夫對《九歌》研究的最大貢獻是，他們都發現了《九歌》中的八篇都涉及到男女之情?！毒鸥琛肥墙枘信閻蹃肀磉_人生體悟，人生追求和人生苦惱的觀點顯然是沒有問題的。

聞一多《九歌》研究的另一件比較重要的成果就是寫了《九歌歌舞劇懸解》，可能他自己也不太有把握，所以說“懸解”。他把《九歌》中的神靈都轉換成戲劇角色，然后用戲劇分幕的方式把《九歌》改寫了。這種方式啟發了我們現在很多人對于從戲劇的角度研究《九歌》的興趣。實際上還是王國維說得比較準確，《九歌》僅僅是戲劇的萌芽，是戲劇的化石，但它本身不是戲劇，所以我研究的結論是：“《九歌》是一組詩?！?/p>

《九歌》中留下了原始婚姻男女自由約會的痕跡。人類早期的愛情多以水邊為背景。在甲骨文中就有“妻人于河”的記載，在河邊祭祀就是把漂亮的女孩子扔到河里去。大家所熟知的《西門豹治鄴》講的就是這樣的事情?！断婢?、《湘夫人》從內容上看就是講他們兩個人約會不成的事情。用我們今天的話來說，就是有一個時間差而造成了他們的愛情悲劇。對于他們的愛情悲劇，我把它理解為：第一，這是人間正常生活的反映。像湘君、湘夫人這樣約會而不能見面的情況，在生活中是非常常見的。第二，也是更主要的，屈原是受到了古代大舜和他的兩個妻子娥皇、女英悲劇故事的制約。屈原正是在這個古代神話故事的基礎之上創作了《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》。我們現在學習《九歌》的任何一篇，要想把它解釋的比較通達，能夠自圓其說，就肯定要把它和原始《九歌》，夏代《九歌》和楚地民間祭歌聯系起來。

三、《湘君》《湘夫人》的故事背景

在中國文學史上，總有一些特殊的地點，由于一些特殊的故事和一些名人之作跟它聯系在一起，使它成為千百年的名勝古跡?！断娣蛉恕饭适掳l生的自然景觀背景就是八百里煙波浩淼的洞庭湖。自古以來，洞庭湖的“洞庭”就是“神仙洞府”之意，洞庭湖的最大特點就是湖外有湖湖中有山，景色極其優美。它的北面是長江，因此洞庭湖的水是流入長江里面的。洞庭湖有四條有活水流入的支流，古代稱為湘水、沚水、沅水、澧水，也就是現在的湘江、沚水、沅江、澧江。我們在中學里學過的范仲淹的《岳陽樓記》中寫的“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！笨梢姸赐ズ吧利悺６赐ズ杏芯剑纸卸赐ド?。君山得名的由來就是和堯的兩個女兒，舜的兩位妻子娥皇女英的神話傳說有關。山上有二妃墓和湘妃寺，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關。在二妃墓和湘妃寺周圍生長著高低起伏，郁郁蔥蔥，蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長滿淚痕似的斑點，有人說這是全國乃至全國世界獨一無二的景觀。神話傳說中，娥皇女英追到君山，聽說虞舜已經死在蒼梧之野，她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現在的斑竹。

由于對屈原及楚辭的研究和實地考察，我對這一帶的美景是深有體會的。值得指出的是，汨羅江就是湘江的一條支流，屈原最后流放的地點就是汨羅江一帶。他渡過了長江，經過了洞庭湖，來到了沅江，又來到湘江，最后來到汨羅江北邊的玉石山，這就是屈原最后的流放地點。對于屈原自沉的汨羅江，我下水過三次，由于水流湍急，雖然江面只有五十多米寬，我被水流向下游沖走了兩百多米最終也沒有游到對岸，雖然我是從小在長江邊長大的，很會游泳，但我也沒能夠潛到汨羅江的江底，可見，江水是極深的。因此我相信，當年屈原自沉以后，人們打撈他的尸體是絕對撈不到的。后來我沿著汨羅江一直走到頭，發現它的盡頭不是湘江而是洞庭湖，我拿著地圖左看右看不明白是怎么回事，因為地圖明明白白標著汨羅江是流入湘江的。經過詢問當地人，證明我看到的是對的，原來1958年興修水利，已把汨羅江直接引入洞庭湖。

湘江是一條非常大的河流，它是橫貫整個河南省甚至還流經河北的一些地方的一條大河。

洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。我們要講的《湘夫人》就是跟洞庭湖有關。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關系最密切的，影響最早的就是屈原的 神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。根據《山海經》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當她倆趕到洞庭湖中君山的時候，那邊傳來消息說大舜已經崩于蒼梧，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。正因為這個故事太感人了，再加上我們的社會是一個以男性作家為創作主體的社會，所以后代以這個神話傳說創作的作品可以說是數不勝數。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對社會、對人生、對婚姻愛情的一種期待、理解和渴望，所以這個題材歷久不衰。如果我們撇開這個題材的共同性再來看屈原的創作，就可以發現它處在了一個很高的層次。他沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事傳說，而是虛擬了兩位湘水配偶神的約會。《湘君》是寫湘夫人到達約會地點沒有見到湘君而對湘君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來和湘夫人約會兒沒有見到湘夫人而對湘夫人的思念。相比較而言，我覺得兩篇當中《湘夫人》更好一些，所以我們選講《湘夫人》。

在這一篇中，屈原以湘君這個男性的視角來寫，所以寫的很有層次，也很有變化。1922年，梁啟超在東南大學（也就是南京大學的前生）演講時說：“最感到奇怪的是屈原在他的作品種有豐富細膩的愛情婚姻體驗而從不涉及他的家人?！痹谶@里，梁啟超點出了一個問題，就是屈原沒有為我們留下任何有關他自己愛情婚姻和家庭的線索，他把自己豐富細膩的愛情婚姻體驗轉到對古典神話傳說及民間文學的繼承上，并把它塑造出生動典型的藝術形象。這就是我們解讀《湘君》、《湘夫人》的背景。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等僅僅時屈原創作這兩首詩的原型和背景。在此原型和背景上，屈原進行了再創造，從而創作出優美的詩篇。北京大學的林庚教授（他自己就是一位詩人）曾經講過，湘君、湘夫人的神話傳說完全可以把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一個瞬間的情節——一個約會的片段，別的都是豐富的內心活動。屈原正式截取這個悲劇故事的一個片段，憑著精神的流動而創作了這兩首優美的詩篇。

四、《湘夫人》解讀

《湘夫人》一共有四十句，我將它分成三段。第一段為前十八句，即從開頭到“將騰駕兮偕逝”第二段十四句，即從“筑室兮水中”至“建芳馨兮廡門”。第三段是余下的八句。每段可以用一個字來概括：第一段寫“望”；第二段寫“迎”，即作迎接的種種準備；第三段寫“等”。我的段落劃分跟現在所有注本或研究性文章的劃分都不相同。

第一段是采用一種跳躍性的節奏，來寫對湘夫人的盼望。敘述在這里呈跳躍性、倒裝性的不規則狀態。在這種跳躍性、不規則的敘述狀態下，強烈地抒發了渴望和期待之情。有人說，“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”抵得上了唐人絕句千萬首，它的特點就在于跳躍的、不規則的節奏。從敘事的角度，第一段的最后兩句“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”才是敘事的起點。湘君約會湘夫人不得，卻先說降臨北渚看到的是落葉飄零，洞庭湖水漂渺無邊，失望的思緒和眼前的景色融為一體，然后說登高遠望，布置陳設，最后說聽到湘夫人約見的音訊自己毫不猶豫，馬上前往?？梢姷寡b的痕跡非常明顯。如果講“詩眼”的話，“偕逝”就是這首詩的詩眼，正因為對方沒有到來，整個的痛苦就只能有一個人承擔，第一段中的第二個情節點是“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨”。在古詩中，詩人比較喜歡用“早”“晚”來表示時間的快速流逝。例如《木蘭詩》只中用了四句話，兩個“旦”和兩個“暮”就寫出了木蘭不遠萬里，離別家鄉奔赴前線的漫長的時間和空間跨度?！榜Y”是使動用法，使自己的馬快速奔馳，是對上句“騰駕”的形象化描寫。“江皋”，江邊的高地，“濟”，抵達。讓我的馬在江邊的高地上飛馳，傍晚就到達了西邊的渡口

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下?！边@應該是第一段詩歌的第三個情節點。寫出了湘君等待湘夫人時那種久等不至，悵然若失的失落和焦急的心境。強烈的失望帶來了對自然景觀的一種感情化的描寫。自然界的景色在這里和詩中主人公的主觀感受完全吻合，所以湘君就只能是“荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲”，“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張?！?/p>

我們可以看到，在第一段的十八句當中有十句是用來勾連情節的。第一組是“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”，它點出了約會的對象和對約見成功后行為的想象。

第二組是“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨”。第三組是“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。對方相約而不見，所以我惆悵而失落。接著是“荒忽兮遠望，觀流水兮嬋媛”，帶著迷茫惆悵的失落心情向遠處眺望，只能看到江水在流淌。

最后是“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張”，再一次登上長滿白薠的更高的堤岸向遠處眺望，情人還是沒有來，雖然如此，我還要來為了她的到來而做好準備。

如果說這首詩有第二個詩眼的話那就是“張”。在黃昏即將降臨的時候，我在這兒做好各種準備，等待心上人的到來。這個“張”就是做各種準備。這樣就領起了第二段，去造一個完整的房子：“筑室兮水中，葺之兮荷蓋?！边@樣，我們把五組情節鏈勾連起來就可以看到湘君對湘夫人的那種一往情深，纏綿悱惻的情緒在流動，同時也可以看出他因沒能見到湘夫人而顯得非常失落和悲傷。這五組十句的情節勾連又是用不規則的、跳躍的、倒裝的甚而至于無序的方式來形成這樣一個抒情的結構。可以這樣說，這首詩中寫得最好的地方就是開頭的第一段，第一段中最好的是開頭四句。

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予?！?帝子，指湘夫人，古代女子也可以稱子。《詩經》中寫道齊國國君的女兒出嫁時“之子于歸，百輛御之”可證。因為湘夫人是神靈所以說“降”，它一方面跟湘夫人的神靈身份相吻合，同時也符合湘君等待約會湘夫人的感情期待，表現了對湘夫人急切的期待的心情。“愁予”，使我極度的悲傷；眇眇，望眼欲穿而又模糊迷?？床磺宄臓顟B。上下句之間存在著極大的感情落差，上句寫出了自己前所未有的渴望和幸運之感，下句寫因沒有看到對方的到來而一下子跌到了感情的深淵。沒有見到心上人，看到的卻是“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”的蕭瑟悲涼的深秋景色。瑟瑟秋風、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬分。這種寫法啟發了無數的后來人，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；晏殊的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”等等。所以說“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”是中國古典詩詞中經久不衰的名句，秋風、落葉也就成了表達失落、惆悵之情的最敏感且最富表現力的詞匯，同時也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。歷代都有無數的文人藝術家對這兩句詩做出高度的評價和贊美，并以之為題材創作出無數的詩文畫等藝術珍品。需要說明的是，古人對自然的理解是比較單一的，在他們的心中乃至作品中，所有的花都在一個季節開放，那就是春天；所有的樹都在一個季節落葉，那就是秋天。其實，這兩種理解是完全違背自然界現象和自然界的客觀規律的，因為每一天都有樹葉在落，一年四季每一季節甚至每一天都有花開。“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下。”

首先，它點明季節；其次它寫出了無窮的境界，那種秋水初漲，浩渺無邊，一望無際景象如在眼前；再次，它寄寓了自己身后的情感，這種情感跟那種憂愁的情緒和寥落的自然景 觀是完全吻合的。范仲淹在《岳陽樓記》中表現出了兩種不同的情感。其一是心曠神怡、寵辱皆忘、把酒臨風、喜氣洋洋的快樂情緒；另一種是去國懷鄉、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲的失落和愁苦情感?？梢钥闯觯吨傺驮凇对狸枠怯洝分斜磉_的美好的景觀和暢快的心情是極其抽象的，而表現得悲傷失落情緒則非常具體，非常生動，表達的非常到位，所以也就非常感人。“去國懷鄉、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲”都是極其具體而鮮明的意象。《湘夫人》所要表達的情感正是這樣。進而推廣到幾乎所有作家，他們對于高興喜悅的感情，描寫和表達的都極其抽象，描寫痛苦和失落之情都極其細膩和有層次，極其具體和生動。“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”正是這種感情表達的早期范式和絕佳典型。

“鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上”

寫的是反?，F象，暗示了失望的必然結果。我們從《詩經》的《關雎》和《氓》等篇中就已經知道，當時涉及到男女愛情一般都在水邊。而《湘君》、《湘夫人》更是以水為大背景，這里面的鳥和罾（捕魚的網）都是愛情隱語，這在民歌里面很多的。

“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”

是寫自己思念的情緒。這句詩是這首詩中除“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”外的第二個名句，表現了兩情未通的單相思的苦悶，它與越地民歌《越人歌》中的“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”有異曲同工之妙處。這里的“不敢言”不是不敢說，而是因為你沒有來，因此我沒有機會對你講?！捌彙焙汀疤m”是兩種花草。這兩句詩運用了諧音和雙關的修辭手法。表達了自己對愛情的忠貞和執著。

“荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲”之后繼續寫反?，F象：“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？”鹿在庭院中吃草為什么是反常現象呢？因為鹿通常應該在野外吃草。《詩經?小雅》中有《鹿鳴》一篇中“呦呦鹿鳴，食野之蘋”可證。蛟龍由于是雌性龍，所以一般都深潛水底而不會來到水邊上。

第一段中，在五組情節鏈的基礎之上，抒發了作者對湘夫人的思念和渴望。湘君的情緒由非常高興，盼湘夫人的降臨——“帝子降兮北渚”，一下子跌落到感情低落的低谷——“目眇眇兮愁予”，然后情緒又發生了很多的變化，所有的變化都是悲傷的，并多次用反問句式表達自己因對方爽約而帶來的痛苦之情，用眼前蕭瑟冷落的景象和一些反常的生活場景來襯托自己的失落心情。所以，第一段主要是用盼望對方來而對方卻沒有來，表達了一種情緒的極度低落。

第一段譯文：

湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠眺呵使我分外惆悵。秋風陣陣，柔弱細長，洞庭波涌，落葉飄揚。

登上長滿白薠的高地放眼望。我與佳人約會，一直忙得月昏黃。鳥兒啊為何聚集在蘋草邊?魚網啊為何掛到樹枝上?沅水有白芷，澧水有幽蘭，懷念湘夫人啊無法講。心思恍惚，望穿秋水，只見那洞庭水慢慢流淌。野麋尋食，為何來到庭院?蛟龍游戲，為何來到淺灘?清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡大江西岸旁。聽說佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。通過翻譯，我們不難發現第十七、十八句才是一個完整的真正的情節的開頭。這也是我讀《湘夫人》無數遍以后我自己揣摩出來的。它的情節是倒裝的，不規則的，跳躍性的，然后在此基礎之上有何情緒的流動聯系在一起。他的情節完全受制于情感。

第二段比較簡單，就是造一所房子，只不過是把地面上的房子造到了水中，然后再裝飾了更多的花草。這一段中的每一句都和建筑有關，它的難點是其中有許多比較冷僻的字。在這一段中，我們可以見到很多有關建筑學的專門術語，如“室”、“蓋”、“壇”、“堂”、“棟”、“橑”、“屋”、“庭”、“廡門”等等，它們完全符合地面一般建筑的名稱和特點。我們通過《湘夫人》第二段中描寫所涉及到的建筑學上的術語，可以說明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建給最心愛的、盼望已久的人住的，用我們今天的話來說就是迎新用的房子，所以用料考究，裝飾精美，用花草裝飾了一層又一層。如果說第一段是通過情節來描寫，第二段則是通過行動來描寫。這里面的情緒是暗隱其間，僅僅是個背景。這一段中沒有直接寫自己是如何地失望和難過，而是用建筑速度之，料之精美，裝飾之考究來表達自己對對方的思念和愛慕，用筑室這種行動來表達對湘夫人的迎接。

第二段譯文：

把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上； 用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個中堂； 桂樹作棟，蘭樹作椽，辛夷楣門，白芷鋪房； 編結薜荔作帷帳，分開蕙草做隔扇已安放； 潔白的美玉做鎮席，散放石蘭傳播芬芳；

荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，再把杜衡纏繞在房屋四方。

匯合各種香草充滿庭院，放置各種香草播滿門廊。九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。我把那外衣拋到江中去，我把那內衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠方的人兒表衷腸。美好的時機不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時光。] 第三段八句四組，表達了湘君情緒的變化。第一組是筑室情緒的自然延伸和幻覺的表現； 第二組是幻覺情形而產生的一種失望的情緒；

第三組在恨之深愛之切的情緒的調動之下，剛剛扔了信物又后悔，趕快去采摘香草，以等待對方的到來；

第四組寫最后湘夫人仍然沒有來。

可以這么說，所有閱讀《九歌》中《湘君》、《湘夫人》的讀者都想探究的是，他們最終為什么沒有能夠見面。我們可以從這樣幾個方面理解。

第一，這兩首詩的創作受到了虞舜和他的兩個妻子娥皇女英悲劇故事的制約，這是最主要的因素。

這里我要解釋的是又兩點。首先，我不同意大部分人認為的這兩首詩就是寫的是大舜和二妃的悲劇神話傳說。從本質上講，屈原寫的不是這個神話傳說。舜和二妃的故事僅僅是《湘君》《湘夫人》這兩首詩創作的一個遠景，一個背景或原型。其次，屈原用這個題材來寫的時候，他仍然被這個遠古的悲劇傳說所震撼和感染，所以就情不自禁地采用這樣的雙方不能見面的悲劇情節。有人從本詩第一句就判斷這首詩寫的是舜和二妃的故事。為什么稱“帝子”呢？這首詩中寫湘夫人共有三種稱呼——帝子、公子和佳人。如果是寫一般的愛情詩，用“公子”、“佳人”等稱呼就很好，但本詩中在第一句就說“帝子降兮北渚”，所以說屈原在創作的時候情不自禁的運用了舜和二妃的悲劇故事，并以之作為詩歌的感情基調，所以最終湘君和湘夫人是不能夠見面的。

第二，這兩首詩的創作受到了民間流行歌曲基調的影響。

因為“九歌”的名稱是從楚國民間祭歌而來，而流行歌曲的基調是歡快熱烈的，含蓄的描寫實在是極少極少。兩情相思，兩情未通，表達一種思念的痛苦是民間流行歌曲表達的主 要內容。這種略帶憂愁，略帶惆悵的歌唱之后是一種情緒的發泄和消解。有人研究過，唱那些雄赳赳，氣昂昂的情緒高亢之歌，唱完后很累，得不到情緒的緩解，而唱完流行歌曲以后，憂愁的情緒得到了一種自然的消解，所以說湘君、湘夫人最終的不能見面是受到了民歌的那種悲愁、惆悵、迷?；{的影響，尤其是在悲秋的季節里表達那種單相思的情緒。以上兩點從學理上解決了文章的悲愁傷感的基調的緣由。此外，在當時的交通條件之下，男女約會的痛苦，不能相見的愁思實在是極其常見的。且不說是在先秦文學中，就是在倫理約束比較寬松的元代社會，在元代散曲中，兩情相悅而未通的苦悶還是極其顯著的，鄰居的兩個男女青年相互約會都是很難成功的。

第三段譯文：

九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。我把那外衣拋到江中去，我把那內衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠方的人兒表衷腸。美好的時機不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時光。