第一篇：伶官傳序教案

伶官傳序教案

《伶官傳序》教案

龐容

一、導語:李清照有一首《夏日絕句》:生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。

項羽在烏江自刎前,曾用一句話總結了自己的慘敗,同學們記得嗎?

生:“天亡我也!非戰之罪也!”

師:其實,不只是項羽,很多帝王將相都將自己滅亡的原因歸結于天命,許多平民百姓也都將人生的苦難、命運的坎坷歸咎于天命。今天呢,我們就來學習歐陽修的一篇史論《伶官傳序》,來探討一下事情的成敗究竟/是在天命還是在人為的原因呢?

(板書:伶官傳序 歐陽修)

二、解題與了解作者:

1、本文選自歐陽修編撰的《新五代史?伶官傳》。《新五代史》,是和北宋初年的史官薛居正等人編寫的《五代史》(即《舊五代史》)相對而言的。所謂五代,是指唐王朝滅亡以后,在中國北方相繼更替的后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個十分短暫的政權。伶官:封建時代稱演戲的人為伶,在宮廷中授有官職的伶人,叫伶官。后唐莊宗李存勖(xù)取得政權后,荒淫腐化,癖好音律,寵用伶人景進、史彥瓊、郭門高等,讓他們做官掌權,以致敗政亂國,只做了三年皇帝便身死國滅。為了提供歷史借鑒,歐陽修在《新五代史》里寫了一篇《伶官傳》,記述了上述的史實。本文是《伶官傳》前的序,作者通過對史實的評論,針對當時所謂“天命”的觀點,談了自己的進步見解。

2、談一談你所了解的歐陽(參考注釋)

師:晚年號“六一居士”,六一何謂也?家有藏書一萬卷,集錄金石遺文一千卷,琴一張,棋一局,酒一壺,加上我老頭子一個,是為“六一”。從中我們也可以看出歐陽修的人生志趣和追求。

三、(讀課文)正字音:盛衰之理(shèng)盛以錦囊(chèng)及仇讎已滅(chóu)

四、研讀課文

(一)第一段:

1、作者寫這篇文章的用意是什么?

生:借古諷今,告誡北宋統治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人而身死國滅的歷史教訓,力戒驕奢,防微杜漸,勵精圖治。

好,我們一起來看作者是怎么借古諷今的。

2、這是一篇史論文,剛才同學說了本文是用后唐的歷史教訓來借古諷今,那么本文的主要觀點是什么呢?前面我們學習過的《六國論》也是一篇史論文,它在第一段就提出了它的論點:六國破滅,非兵不利,戰不勝,弊在賂秦。那么這里是不是也一樣呢?

(學生可能回答:不知道或者盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉?)

我請一位同學來翻譯一下。

(明確:國家興盛或衰亡的道理,雖然說是天命,難道不是由于人事嗎?)

本質上歐陽修有沒有否定天命的觀點?

生:沒有。

師:古代人常說:謀事在人,成事在天。迷信地認為人的命運是由上天主宰,作為那個年代的封建士大夫,他沒有否定這種傳統說法,但在這里他更強調人事的作用。

盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!這是一個什么句式啊?(用的雖是嘆號,但還是反問句式)請同學們把它改成陳述句,用八個字表述一下(板書:論點:盛衰之理,在于人事。)

作者提出一個論點,必會用一定的論據來證明它。那么接寫來作者將用什么例子來證明它的觀點呢?

(學生:原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。)

原:古今異義字。古義:推究。今義:原則,原來)

所以:所+以的固定結構,表示“??的原因”

(翻譯:推究莊宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。)

小結:

第一段提出盛衰由于人事的論點,并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據。

文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起,一起筆就發出對歷史的深沉感慨。接著用轉折關系的反問句,強調人事的作用,提出中心論點:盛衰之理,由于人事。這一嘆一問,一退一進,不僅使論點醒人耳目,而且為全文定下了嘆惋的基調。接著點出莊宗得天下和失天下的事例,說明立論的歷史根據。“原莊宗之所以得天下,與其所以失之者”,這一“得”一“失”,與論點中的一“盛”一“衰”相應,并領起下文。

(二)第二段:

重要知識點:

1、詞類活用:

契丹與吾約為兄弟(名詞活用為動詞,頂盟約)

2、一詞多義:

以:①與其所以得天下(介詞,與“所”組成固定詞組,表示“??的原因”)

②可以知之矣(介詞“憑借”)

③方其系燕父子以組(介詞“用”)

詳細解讀:

⑴世言晉王之將終也,世:指世上的人。晉王之將終:主謂短語用作表時狀語,“之”用于短語的主、謂間以取消其獨立性。終,死。晉王,李克用,先世本姓朱邪,是由北方沙漠地帶遷入山西的沙陀部族騎兵的首領。他父親有軍功,賜姓李;他本人替唐王朝鎮壓黃巢起義有功,封晉王。也:語氣詞,表停頓。

⑵以三矢賜莊宗而告之曰:以:介詞,把。而:連詞,這里表順承關系,無需譯出。

⑶“梁,吾仇也;梁:指后梁太祖朱溫。他原為黃巢起義軍將領,后投降唐朝,與李克用一起鎮壓黃巢起義,被封為梁王,賜名全忠。他與李克用為擴充自己的勢力,互相爭斗。唐僖宗時,朱溫設計謀害李克用,李克用也曾多次上表請求討伐朱溫。唐昭宗時,朱溫把李克用包圍在太原。后來他迫使唐哀帝“禪位”,自立為帝,國號梁(史稱“后梁”),而李克用仍用唐朝年號。因此結下世仇。

⑷燕(yān)王,吾所立,燕王:指劉仁恭父子。劉仁恭原幽州(今北京附近)小軍官,投靠李克用奪得幽州地盤,又因李克用保薦,被任命為唐檢校司空盧龍軍節度使。后背叛李克用,投靠朱全忠。朱全忠滅唐稱帝后,封劉仁恭的兒子劉守光為燕王。這里李克用說“燕王吾所立”,不是說燕王是他封的,而是說燕王本是他扶持起來的。

⑸契丹與吾約為兄弟,契丹:東胡種族名,當時居住在今遼寧、吉林省一帶。唐末,契丹首領耶律(姓)阿保機(名)建國做了皇帝,稱契丹,后改國號為“遼”。耶律阿保機曾與李克用約為兄弟,商議共同舉兵攻打朱全忠,后來又背約,遣使與朱全忠通好。

⑹而皆背晉以歸梁。而:表轉折,但是。以:連詞,表順接。歸:歸附。

⑺此三者,吾遺恨也。此三者:這三件事。遺恨:(死后)遺留下的恨事,亦即到死還感到憤恨的事。

⑻與爾三矢,與:動詞,給。爾:代詞,你。爾其無忘乃父之志!”其:副詞,表命令語氣,一定。無:副詞,表禁戒語氣,不要。乃:代詞,你的。○寫晉王遺囑,充分表現其克敵復仇的殷切期望,為莊宗的憂勞興國張本。

⑼莊宗受而藏之于廟。廟:宗廟,古代帝王、諸侯設立的供奉祖宗牌位的處所。

⑽其后用兵,其后:那以后。其,指示代詞,那。則遣從事以一少牢告廟,則:連詞,就。從事:本指州刺史(地方長官)管轄下地位較低的幕僚隨從。這里泛指一般的屬官。以:介詞,用。少牢:古代祭祀,用牛、羊、豬各一頭作祭品,稱為“太牢”;只用羊、豬各一頭,稱為“少牢”。告廟:古時帝王和諸侯外出或遇有大事,要向祖廟祭祀禱告,叫告廟。

請其矢,請:請求(取出)。其:指示代詞,那。

⑾盛(chéng)以錦囊,盛:把東西裝在器具里。以:介詞,用。負而前驅,負:背著。前驅:行進在隊伍的前頭。前,方位名詞作狀語。驅,本義是鞭馬前進,引申為行進。

⑿及凱旋而納之。及凱旋:等到勝利歸來。這是個介賓短語,作狀語。及,介詞,等到。凱旋,軍隊打了勝仗,奏著勝利的樂曲回來。凱,軍隊得勝時所奏的樂曲。旋,回來。而:連詞,把狀語連接于謂語。納:放進(宗廟)。之:代詞,指三矢。○寫莊宗秉承父命,兢兢業業,緊扣“人事”二字著筆。

3、上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證,這段接下來自然先寫得天下的情況。

這一段以“三矢”貫穿前后,分兩層來寫。

第一層是莊宗接受遺命。

世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹與吾約為兄弟,而皆背晉歸梁。此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無忘乃父之志!莊宗受而藏之于廟。——先寫晉王賜三矢,次寫晉王遺命,詳細交待賜矢原因,再寫莊宗將三矢“受而藏之”。

第二層是莊宗執行遺命。

其后用兵,則遣其從事以少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅,及凱旋而納之。——寫莊宗出師、征戰以三矢勵志,大告成功,還三矢于先王。

為什么莊宗要將三矢“藏之于廟”,請矢之前還要“告廟“?

從中可看出莊宗對三矢的恭謹態度。從莊宗“受而藏之于廟”,以及“其后用兵”的舉動,可以看出他接受遺命,矢志復仇的決心和意志,這正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“請”“盛”“負”“驅”“納”等詞,描繪出莊宗忠實執行父命的形象,概括了莊宗全盛時期的征戰情況,體現了莊宗的“憂勞”,突出了“人事”的作用,這就為下面的議論做了準備。這一段敘事語勢比較平緩,沒有任何議論,但卻寓論點于敘事之中,以敘事論證了論點,與第一段的“盛”和“得天下”相照應。全段敘事欲抑先揚,為下文寫“抑”張本。

第二段繼承父命,報仇雪恨

(四)第三段:重要知識點

1、詞類活用:

①而告已成功(動詞活用為名詞,成功的消息)②函梁君臣之首(名詞用作動詞,用木匣子裝)

③亂者四應(形容詞用作動詞,作亂)

④倉皇東出(方位名詞作狀語,向東)

⑤憂勞可以興國,逸豫可以亡身(使動用夫禍法,使??興,使??亡)

⑥患常積于忽微,而智勇多困于所溺(形容詞活用為名詞,細小的事情,才智和勇氣)

2、被動句:

而身死國滅,為天下笑(“為”表被動)

而智勇多困于所溺(于,表被動)

3、狀語后置:

方其系燕父子以組。

夫禍患常積于忽微。

4、分析第三段

方其系燕父子以組,函梁君臣之首,(方:介詞,當。從“方”至下文“告以成功”,是一個很長的介賓短語,充當狀語。其:代詞,指后唐莊宗。系:捆綁。以:介詞,用。組:絲帶,這里指繩索。燕父子:指劉仁恭和劉守光父子二人。后梁乾化元年(911),劉守光自稱大燕皇帝,次年李存勖攻破幽州,俘劉仁恭及其家族三百人,劉守光逃到滄州,后亦被俘。二人被械送到太原,獻于晉王的太廟。后劉仁恭又被送到雁門,祭了晉王的墳。函梁君臣之首,函:匣子。這里用作動詞,用匣子裝著。梁君臣:指后梁末帝朱友貞(朱全忠的兒子)及其部將皇甫等。后唐同光元年(923)十月,李存勖攻破大梁,朱友貞為避免死于“世仇”之手,命部將皇甫麟將自己殺死,皇甫鱗隨后也自殺。李存勖把他們的首級漆封起來用匣子裝著,藏在太廟里。)

入于太廟,(入:(把俘虜)獻納進去。于:介詞,表動作的處所和方向,到。太廟:帝王的祖廟。)

還矢先王,而告以成功,(告:稟報。后省賓語“之”。以:介詞,把。成功:成就功業,大功告成。)

其意氣之盛,可謂壯哉!(其意氣之盛:他意氣昂揚。這是個主謂短語,作句子的主語,“之”用于短語的主謂間以取消其獨立性。其,代詞,指后唐莊宗。哉:語氣詞,表感嘆,啊。)

第一層:寫莊宗逐個消滅仇敵,極力表現其聲威的壯盛,一方面照應開頭“盛衰”的“盛”字,一方面為下文的跌抑造成更大的坡度和高度,使盛與衰形成鮮明的對照。從“盛”的方面著筆,寫晉王臨終遺囑和莊宗鄭重執行遺命克敵制勝的業跡,揭示出憂勞興國的史實,論證得天下由于人事。

及仇讎(chóu)已滅,天下已定,(及??已定:這是個介賓短語,作下邊整個句子的狀語。及,介詞,等到。仇讎:仇敵。讎,義同“仇”。)

一夫夜呼,亂者四應,(一夫:一個人,指皇甫暉。后唐同光四年(926),李存勖妻劉皇后聽信讒言,誣殺郭崇韜等幾個大臣,一時謠言四起,人心惶惶。兵士皇甫暉當時奉命戍瓦橋關,戍期已滿卻被留下守貝州,于是心懷不滿,加之“夜聚蒲博不勝”,就乘機糾眾殺掉部將,擁立指揮使趙在禮為帥。兵變發生時,擁有兵權的伶官史彥瓊拒不發兵平亂,后又單騎逃逸,致使亂兵很快攻占了鄴城(今河北臨漳西南)。不久邢州(今河北邢臺)、滄州、(今河北滄州)駐軍也相繼兵變。夜呼:在夜里呼喊(作亂)。夜,名詞用作狀語。)

倉皇東出,(倉皇:匆忙急迫的樣子。東出:向東逃出去。東,方位名詞作狀語。)

未及見賊而士卒離散,(而:連詞,就。)

君臣相顧,(相顧:互相看著對方,即面面相覷(qù)。)

不知所歸,(不知投奔到哪里去。所歸:“所”字短語作“知”的賓語,直譯是“投奔的地方”。)

至于誓天斷發,至于:復合虛詞,這里用作連詞,表示事情達到的程度,可譯為“竟至于"“甚至”。誓天:對天發誓。“天”是“誓”的補語。泣下沾襟。沾襟:沾濕了衣襟。)

何其衰也!(何其:副詞性復合虛詞,多么。以上幾句概括了以下的史實:皇甫暉起事后,李存勖派李克用的養子李嗣源出兵鎮壓,李嗣源卻叛唐稱帝,聯合鄴城亂軍向京城洛陽進攻。李存勖于是倉皇領軍出洛陽向東出征。走到萬勝鎮(河南中牟縣附近),聽說李嗣源已占領了汴京(開封),登高嘆息說:“我不濟矣。”又急忙西返,到洛陽城東的石橋西,二萬五千隨從軍士已經逃散了一萬多人,李存勖置酒悲啼,問部下有何策相救,元行欽等百余將領斬斷頭發,對天發誓,表示決以死報,君臣相顧號泣。)

第二層照應開頭“盛衰”的“衰”字,寫莊宗的滅亡。筆鋒急轉直下,表現出莊宗敗亡之速,又以感嘆作結,發人深省。從“衰”的方面著筆,寫莊宗由勝利到滅亡的急遽變化,用高度概括的筆法揭示出逸豫亡身的史實,論證失天下由于人事。

豈得之難而失之易歟?(豈:副詞,表反詰,難道。之:兩個“之”都是代詞,指天下。而:連詞,表轉折,卻。歟:疑問語氣詞,嗎。)

抑本其成敗之跡,而皆自于人歟?(抑:連詞,表選擇,還是,或者。本:用作動詞,推究根原,考察原因。成敗之跡:成功與失敗的事跡。而:表順承,無需譯出。自于:出于??的原因,由??所決定。自,動詞,起源。人:指人事。連用兩個設問句引起讀者思考,用“抑”在第一問的基礎上推進一步,把重點落在“成敗自于人”,與開頭“豈非人事哉”一句遙相呼應,再次申明論點。)

《書》曰:“滿招損。謙得益。”(《書》:《尚書》。引文見《尚書?大禹謨》,原文“得”作“受”,句意是自滿要招致損失,謙虛能得到益處。)

憂勞可以興國,逸豫可以亡身,(可以:這兩句中的“可以”與現代漢語的“可以”相同,助動詞。興、亡:都屬于使動用法,使??興盛,使??滅亡。)

自然之理也。(判斷句,省主語“此”。)

第三層:引《尚書》的話推論出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,從理論上進一步闡明了“盛衰由于人事”的論點。從文章的條理看,“憂勞”句同莊宗執行晉王遺命逐個消滅仇敵的史實相承接,“逸豫”句同“及仇讎已滅”以下的史實相承接,上下文全面照應,毫無缺漏。

小結:這一段由敘事轉入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功,用“意氣之盛”和“可謂壯哉”回應文章開頭的“盛”字和“得天下”三字,并順承第二段的敘事;繼而慨嘆他的失敗,用“何其衰也”回應文章開頭的“衰”字和“失之”二字,并轉承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉折,將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強烈的對照。

同是一個人,由“盛”轉“衰”,變化如此巨大、鮮明,究竟是什么原因呢?

文中連用兩個設問句,前一句以反問的形式否定“得之難而失之易”的說法,后一句強調成敗得失“皆自于人”。這樣設問既引人深思,又寓結論于疑問之中。接著引《尚書》中的話作答,并順勢從中引申出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理。這就對莊宗的“成敗之跡”做了概括,點明了莊宗得天下和失天下的原因,說明“盛”“衰”異時,截然相反,本源在于“人事”,與開頭提出的論點相照應,是論證所得的結論,揭示了所謂“人事”的內涵

小節:寵幸伶人,身死國滅。

(五)分析第四段

故方其盛也,舉天下之豪杰,莫能與之爭,(方:介詞,當。“方其盛”是介賓短語,作狀語。其:代詞,指莊宗。下句的“其”同。也:表停頓。舉:形容詞,全部,所有的。莫:否定性無定代詞,沒有誰。)

及其衰也,(介賓短語作狀語。)

數十伶人困之,(困:圍困。之:代詞,指莊宗李存勖。)

而身死國滅,(而:連詞,就。)

為天下笑。(為:介詞,引進行為的主動者,被。天下:天下人。李存勖滅梁以后,驕926年,從馬直(皇帝近衛軍)指揮使郭從謙(本伶人,藝名“郭門高”)乘李嗣源攻占大梁、李存勖處于眾叛親離之時,率領部下作亂,李存勖被亂箭射死。)

再次從“盛”“衰”兩方面作對照,先揚后抑,文情回蕩,感慨淋漓。

夫禍患常積于忽微,(夫:助詞,用在句首表示下文有所議論,不必譯出。于:介詞,從。忽微:指極細小的事。忽,一寸的十萬分之一。微,一寸的百萬分之一。)

而智勇多困于所溺,(而:連詞,這里連接的兩項在語義上是并列的,可不譯。智勇:形容詞用作名詞,代稱智勇雙全的人。于:表被動,被。所溺:“所”字短語,溺愛的人。)

豈

獨伶人也哉!(豈:副詞,難道。獨:副詞,只是。也哉:語氣詞連用,“也”表論斷,“哉”表感嘆。

再次從理論上說明盛衰由于人事,并從伶人的亂政敗國推而廣之,以收舉一反三之效。

再次提出成敗“皆自于人”,反復申述論點,并得出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的結論,提醒人們引為鑒戒。

提問:本來行文到第四段,論點已得到證明,似乎可以結束了,可是作者又進一步議論。這是為什么呢?

明確:

首先因為本文是為《伶官傳》所寫的序,這樣強調可以扣住題目。

其次用“故”字承接上文,再次評論莊宗的盛衰,以“莫能與之爭”和“身死國滅,為天下笑”兩種截然相反的結果,引出“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉”的教訓,得出具有更普遍意義的結論,強調能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人,如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂之中,忘記憂勞興國的至理,同樣會導致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政,諷諫北宋統治者不要忘記歷史教訓,意味十分深長。這就使事理更具有現實的針對性,更具有普遍性。

五、板書設計:

論點:盛衰之理,在于人事

論:繼承父命,報仇雪恨(盛)

據:寵幸伶人,身死國滅(衰)

結論:憂勞可以興國,逸豫可以亡身。

推論:禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。

六、課文小結、延伸。

作者以李存勖從建國到亡國亡身的歷史史實為依據,提出了一切盛衰興廢都在于人事的觀點,通過對莊宗盛衰的對比,得出了憂勞可以興國,逸豫可以亡身的結論,并由此引申出了對我們每個人都有警醒作用的“禍患常積于忽微,智勇多困于所溺”的教訓,那么學過本文之后,同學們你們得到了怎樣的人生啟示呢?

第二篇：《伶官傳序》教案

《伶官傳序》教案

第一節

【導入】同學們，我們高一上學期有一個單元學過“序”這種文體，還記得《吶喊》自序、《胡同文化》、《名人傳》序、《寬容》序言??吧~ 我們已經知道，序作為一種文體，相當于今天某些文章的“前言”或其編者的“按語”，它的內容或是提綱挈領地評價該書內容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關書或文的內容。

今天我們來學習八大家之一的歐陽修為《伶官傳》所寫的序——《伶官傳序》。

【作者簡介】 歐陽修是我們接觸過了的唐宋八大家之一，我們學過他的《醉翁亭記》——“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”大家看注解1：

歐陽修是北宋文學革新的領導人物。為“唐宋八大家”之一。為文以韓愈為宗，大力反對浮靡的時文，倡導有內容的古文。他的散文多議論當事，切中時弊，說理暢達，抒情委婉。他積極培養、提拔、獎掖后進，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、工安石等都出自他的門下。他在散文、詩詞創作和史傳編寫、詩文評論上有很高的成就，其中以散文的造詣為最高。著有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。《宋史》卷三百十九史傳。

歐陽修曾自言：“集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老于其間。”故自號六一居士。【題解】 注解1 接下來我們來了解一下寫作背景。這篇序的主人公是誰？生活于哪個朝代？

從注解1我們已經知道，這是從歐陽修的史書《新五代史》中選的課文，是借古諷今之作，說的是五代十國里“五代”的事，距歐陽修寫時已經百年了。

五代，指唐宋之間的五個次第更迭的封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時代。在這53年間,先后換過四姓十四君，篡位、弒君現象屢見不鮮，戰亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個。莊宗稱帝后，迷戀優伶，被伶官所惑，伶官得以重權在握。當叛亂四起時，擁有兵權的伶官史彥瓊拒不發兵，莊宗親征敗北，眾叛親離，伶官郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后，歐陽修就此事發表感慨，告誡北宋統治階級要以史為鑒。

下面我們來看課文。譯文

唉！國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人為的嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，可以用來知道興衰的道理。

世人說晉王李克用將死的時候，把三支箭賜給莊宗，并且告訴他說：“梁王，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者，是我留下的遺憾；給你這三支箭，你一定不要忘記你父親的志向。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭到祖廟去祭告，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走向前線，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。

當莊宗俘虜燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，那驕盛的神態和氣勢，可以說得上是雄壯的！等到仇敵已經消滅，天下已經平定，一個人（皇甫暉）帶頭作亂，四周的人都紛紛響應。他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發誓、愿意獻出自己的生命，割下頭發扔在地上，淚水沾濕了衣襟，是多么衰頹啊！難道是得天下艱難而失天下容易嗎?還是推究他成功與失敗的事跡，都是由于人為的呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，沒有人能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，結果自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細微的事情積累起來的，有智慧、有勇力的人常常會因為沉溺某事物不能自拔而陷入困境，哪里僅僅是伶人啊！

板書設計： 勝衰之理 豈非人事（莊宗得失可知）

恪守父命 仇讎已滅

意氣之盛 何其衰也

得之易 守之難

成敗皆人

謙受益 滿招損 歷史教訓：

“夫禍患積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人哉？”

第二節

師：同學們好！今天我們繼續來講《伶官傳序》，我們上節課說了這是一篇為做官的伶人、樂工寫的一篇短序，目的是對這件事情發表評論。目的就是告誡當今皇上要吸取歷史教訓。這節課呢，我們還是在已經理解這篇課文的基礎上，知道他所要寫的一些教訓是什么。

現在我們朗讀第一段。

師：好，這第一段里面除了感嘆詞“嗚呼”以外，一共兩句話，各位同學來看一下這兩句話它們之間的關系是什么。有誰可以舉手回答？（提問）

生：說明與被說明的關系。

生：前面一句是論點，后面一句是論據。

師：還有沒有呢？??我們知道這一篇課文是對一件事情發表評論，所以說評論就應該是發表自己的觀點，如果用于議論文來就是中心論點了。對，所以這里的中心論點應該是哪句話？

生：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

師：也就是說，盛衰之理，它其實更重要的不是天命而是人事是吧。（板書：也就是說人事決定盛衰，無論是國家或者是個人的盛衰），所以下面一句“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。”這個論據，是一個總的論據，是一個概說的論據，說的是莊宗“得天下”，與“失天下”，這兩者可以得出“人事決定盛衰”這個道理。大家可以結合以前看過學過的議論文回想一下，這是寫議論文的一種常用方式，先總說論據。那么下面我們來看看第二段，看看第二段它照應的是第一段的哪一句話。學生朗讀第二段。

師：第二段它照應的是第一段的哪一句話？

生：原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

師：很好，可以看出它是對第一段這個總的論據，概括的論據做出的一個具體化。那么這一段具體化的論據它寫的是莊宗的哪兩件事情？（提示）是說它與人事有關？與得天下有關？

生：第一件事就是說，他從晉王那里得到三支箭，第二件事就是說他每次失物用兵都要請這三支箭出來。師：我們可以把這位同學的話概括一下，第一件事就是寫莊宗“接受遺命”，第二件事就是他“執行遺命”。（板書）從這兩件事情我們可不可以看出莊宗他得天下的原因是什么？我提醒一下啊，同學們看書，我們能不能從一些動詞的運用看出，從第二段后兩句話。

可不可以看出莊宗他得天下的原因是什么？（提問）生：憂勞。

師：我們得出了莊宗得天下是因為他的憂勞用兵治國。哪些動詞？ 生：受、藏、遣、請、盛、負、前、納?? 師：作者一連串用了這么多動詞來表現莊宗的憂勞和辛苦。我們就可以看出人事決定盛衰的道理，盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

再來看第三段，第二段寫的是他如何得天下的，是因為他憂勞治國、辛勤用兵。第三段按照道理來講應該寫的是莊宗他是如何失天下的。那么他怎么寫呢？我們來朗讀一下第三段，思考這個問題。

生朗讀第三段

師：讀完以后，我們來看一下它有沒有寫莊宗如何失天下的過程？寫了沒有？ 生：沒有。

師：是的，沒有。那它是直接對哪一件事進行論述的？（指板書，提示“盛衰”）生：盛衰。

師：嗯，它直接就進了盛衰這個題了。對突出盛衰運用了一個怎樣的方法？ 生：對比。

師：通過盛衰的對比來反映這個中心論點——人事決定盛衰。我們又來看一下作者是怎么評論的呢？怎樣闡明這個中心論點？首先，第三段就通過一系列的動詞排比來表現它的？

生：盛。

師：我們來看看寫它的“盛”用了哪些動詞：系、函、入、還、告。這一系列動詞非常地豪壯吧，顯示出它的氣概。大家用這種豪壯的氣概來朗讀一下這一句，氣勢盛一點啊。

生齊讀。

師：下面來看一下它的衰。是不是還有一系列動詞的排比？ 生：不是。

師：嗯，這里通過一系列慘象的描寫來體現莊宗的亡國的場面。來分析一下是哪幾個場面。四個：“一夫夜呼，亂者四應”——眾叛，“倉皇東出，未及見賊而士卒離散”——親離，“君臣相顧，不知所歸”凄涼不知道可以到哪里去——無望，“至于誓天斷發，泣下沾襟”——絕望。

同學們想象一下這種場面，再讀一下這一句。生齊讀。

師：我們可以看出啊，作者在這里對盛衰的描寫啊，對比是非常地鮮明強烈的。通過這個盛和衰的對比，再來推出原因的話，是水到渠成的了。我們知道寫議論文啊，就講究這個水到渠成，論點結論都輕易得出了，強烈的對比給了讀者一個深刻的印象，后面說盛和衰造成的原因就順理成章了。

盛和衰造成的原因是什么呢？“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”用一個選擇問句說出來。否定“得之難而失之易”，然后肯定“其成敗之跡，而皆自于人”這句話應該是重申了一遍中心論點。

那“人事”的內涵是什么，課文里說了沒有？ 生：說了，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。師：對。還有滿和謙，這是《書》里的解釋。（板書：興國、亡身）

這一句是名句，考試常考，大家一定要記住。到這一點為止啊，課文的中心論點已經得到了充分的論證了。但作者還要另起一段，還有一段。為什么？ 生：??

師：因為作者寫這一篇文章的原因是為了告誡皇帝吸取歷史的教訓。這里把教訓引出來，以引起皇帝的注意重視。大家讀一下這一段。

生齊讀。

師：那這個教訓是什么呢？

生：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？

師：莊宗寵幸伶人看起來是一件小事情，但是他溺于其中，智勇也只能困于此了。

這里還是用了盛和衰的對比，去進一步更深入地刺激讀者。“故方其盛也，舉天下豪杰莫能與之爭”這里是多么地誘人啊，而“及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”這又是多么地可怕呀。這讓人更重視下面將要提出的教訓。這是要人，更是讓當今皇帝“防微杜漸，勵精圖治”。

引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”的教訓，得出具有更普遍意義的結論，強調能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統治者不要忘記歷史教訓，意味十分深長。這就使事理更具有現實的針對性，更具有普遍性。課文小結、延伸。

作者以李存勖從建國到亡國亡身的歷史史實為依據，提出了一切盛衰興廢都在于人事的觀點，通過對莊宗盛衰的對比，得出了憂勞可以興國，逸豫可以亡身的結論，并由此引申出了對我們每個人都有警醒作用的“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的教訓，那么學過本文之后，同學們你們得到了怎樣的人生啟示呢？ 延伸

在你生活的周圍，自己身上，有沒有“禍患積于忽微，而智勇多困于所溺”而導致身敗名裂的例子？

第三篇：《伶官傳序》教案

《伶官傳序》教案

教學目標：

1、態度、情感價和值觀：

（1）引異學生樹立“興亡之理在于人事”的歷史唯物主義思想；

（2）懂得“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理。

2、知識和技能：

（1）在學習中掌握和鞏固常用文言詞語知識；

（2）學會篩選主要觀點、論據、論證的信息能力，學習運用例證法和正反對比論證說理的方法。

3、過程、方法和能力：

理解本文先提出論點，然后運用事例，步步深入地進行論證的寫法。教學重點和難點：

重點:先提出論點，然后運用事例，步步深入論證的方法。難點:弄清作者寫作本文的意圖及對作者結論的評價。課時安排

一課時 教學過程：

一、情感調節：

于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤（劃船靠岸）船待。謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡！今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為？??”

項羽他在自刎前曾用這樣一句話總結自己的慘敗——“天之亡我”，那么項羽由盛而衰，由興而亡，真的是天亡他么？那么今天我們就來學習一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章——《伶官傳序》。

二、新課學習：

1、作家

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——歐陽修《六一居士傳》

2、時代背景簡介

五代（907－960年），指唐宋之間的五個封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這53年間，先后換過四姓十四君，篡弒相尋，戰亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個。莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與徘優雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年（926年）貝州將領皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權的史彥瓊拒不發兵，旋又單騎逃逸，導致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修著《新五代史》，就此事發出感想，借事論理。《新五代史》即《五代史記》是一部紀傳體史書，因有薛居正編纂的《舊五代史》在前，故稱之為《新五代史》。《舊五代史》結論：王朝的興替是天命。

3、課文分析：

（一）自讀課文，思考：

（1）本文的論點是什么：（用課文的原話回答。）

——明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？（2）請同學翻譯此句。

國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人的作為嗎？ ——明確：國家的盛衰在于人事。（3）追問：作者立論的依據是什么？

——明確：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。” 概括：通過莊宗李存勖“得天下”和“失天下”的事例來證明自己的觀點。（4）通過課文大家推知本文運用什么論證方法？

——明確：例證法和對比論證

（二）再自讀課文，思考作者是如何來寫莊宗“得天下”與“失天下”的？

朗讀第二、三段

由時間理出過程，概括出和莊宗有關的時間點和相關事件。

（5）在這幾個時間節點上，在莊宗身上發生了什么事？（請同學們用課文中的話概括。）

908年（23歲），接受遺命，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”； 912年（27歲），滅燕，“系燕父子以組。” 923年（38歲），滅后梁，“函梁君臣之首”，建后唐； 926年（41歲），身亡，“身死國滅，為天下笑。”

再追問：從這四個時間節點上的四件大事來看，莊宗的人生其實就是兩個過程 ——明確：莊宗得天下用了15年的時間，而失天下只有3年。

再追問：作者認為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？（用課文中的話來回答。）——明確：“盛”——“憂勞可以興國”

“衰”——“逸豫可以亡身”。（強調“興”“亡”使動用法。）

（6）莊宗的“憂勞”體現在哪些方面？

——“憂”：→ 梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。爾其無忘乃父之志！（內憂外患）

——“勞”：→其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。（身先士卒）

追問：為什么每次出師征戰都要“負而前驅”？

——明確：用三支箭激勵自己，表明其復報的決心和意志，更好地突出“憂勞興國”，突出他的成功與其不斷的努力分不開，強調了“人事”的作用。

（7）寫莊宗由極盛到極衰，作者是怎樣運用對比論證的？

——引導：先找出對比的句子來

①“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！” “及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！”

②“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭”

“及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。”

——從過程和結果兩方面來對比，突出盛衰在于“人事”。（8）面對唐莊宗由極盛到極衰，作者發出怎樣的感慨？

——“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？” 這兩句話是什么意思？ ——明確：不是得之難而失之易，通過莊宗的事例我們看到的還是成功與失敗都是由于“人事”。

（回應論點）

（9）追問，既然已經強調了“盛衰之理在于人事”，為什么在第四段中還要加上“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人哉？”這一結尾？

（三）．學生齊讀第四段，思考：

——明確：引人深思，強調能使人逸豫亡身的不僅僅是溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的道理，同樣會導致身死國滅的下場。

拓展： “夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，對于我們有何啟示？

3、課文小結：

（10）身處于北宋中葉的歐陽修，為何要編《伶官傳》并作序？

——引導（和高

一、高二學過的相關課文聯系起來）：

以史為鑒，啟發人們通過歷史看到現實，告誡后人尤其是告誡北宋統治者不要忘記歷史教訓，要居安思危，防微杜漸。

三、作業布置：

作業，翻譯下面兩個語段： 語段一：

太史公曰：??夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國?? 語段二：

上問侍臣：“創業與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創業難矣！”魏徵對曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創業之難，征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難，然創業之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之。”玄齡等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”

（選自《資治通鑒·唐紀》）

【注釋】①上：指唐太宗。②草昧；此指開創國家。③及此言：說到這個道理。

相關鏈接：

1、政治合格：鏟除李克寧（李克寧，沙陀族，五代十國時期后唐奠基人李克用幼弟，后唐開國皇帝李存勖的叔父。李克用起兵云中時，曾經任奉誠軍使·及鎮太原，授遼州刺史，累至云州防御使。乾寧初年，改忻州刺史。跟隨李克用入關討伐王行瑜，充馬步軍都將，以功授檢校司徒。天佑初，授內外都制置管內蕃漢都知兵馬使、檢校太保，充振武節度使，史稱“凡軍政皆決于克寧”。開平二年（908年），李克用病死，李存勖襲晉王位，李克寧試圖奪位，李存勖辦完喪事，就將李克寧設計捕殺。）地位初步鞏固

2、軍事過硬：在為父親服喪期間，直搗梁軍的營寨，梁軍果然毫無防備，被李存勖殺得丟盔棄甲，狼狽逃竄精力對付梁軍，奇襲潞州，給朱溫一個下馬下馬威。軍隊的整頓更是重點，為提高戰斗力，他制定了嚴格的軍律。

3、深得民心：撫恤孤兒與老人，為民平反冤獄，嚴厲打擊盜賊，民心依附，百姓安居樂業。

“抑揚頓挫得《史記》神髓，此六一公平生最得意之筆。《五代史》中第一篇文字，后學者當百讀不厭.”---沈德潛 宋神宗問荊公（王安石）“曾看五代史否？”公對曰“臣不曾仔細看，但見每篇首必曰嗚呼，則事事皆可嘆。——《東皋雜志》

③①② 3

第四篇：伶官傳序教案

伶官傳序

一、教學目標

1、分析課文結構,體會古代散文“散而不亂、氣脈貫通”的特點。

2、學習通過正反說理論證中心論點的寫作方法。

3、認識“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點，培養學生的憂患意識。

二、教學重點

學習通過正反說理論證中心論點的寫作方法。

三、教學難點

探究作者寫作本文的意圖，培養學生的憂患意識。

四、教學方法

質疑法、合作探究法、朗讀法。

五、教學步驟：

（一）導入：

婉約派的李清照曾寫過一首氣壯山河的絕句，表達了她對古代英雄的思念、崇敬之情，大家知道是哪一首嗎？我們一起來背誦一下。

（《詠項羽》生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。）

“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王，最終落得四面楚歌，烏江自刎的下場，他在烏江自刎前,曾用一句話總結了自己慘敗的原因,同學們記得嗎?（“此天亡我也!非戰之罪也!”）

其實,不只是項羽,很多帝王將相都將自己滅亡的原因歸結于天命,許多平民百姓也都將人生的苦難、命運的坎坷歸咎于天命。今天呢,通過上節課對本文的疏通，我們來進一步學習歐陽修的《伶官傳序》,來探討一下事情的成敗究竟是在天命還是在人事?

（二）解題：

伶人，宮廷中的樂人，伶官，伶人做了官。歐陽修為伶官寫了一部傳，本文是它的序言。

（三）介紹作者：

請同學們談一談你所了解的歐陽修。（師補充：歐陽修，字永叔，號醉翁）我們初中學習過他的《醉翁亭記》，記得當中的名句啦？（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。）師：晚年號“六一居士”，怎么叫“六一居士”呢？“六一”？

六一何謂也？家有藏書一萬卷，集錄金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，加上我老頭子一個，是為“六一”。從中我們也可以看出歐陽修的人生志趣和高雅追求。

（四）新課推進：

第一段

1、這是一篇史論文，前面我們學習過的《六國論》也是一篇史論文,它在第一段就開門見山地提出了它的論點:“六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦。”那么這里是不是也一樣呢? 朗讀第一段。本文的論點是什么呢?(盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉?)翻譯(國家興盛或衰亡的道理,雖然說是天命,難道不是由于人事嗎?)

2、本質上歐陽修有沒有否定天命的觀點?（沒有。）

古人常說:謀事在人,成事在天。迷信地認為人的命運是由上天主宰,作為那個年代的封建士大夫,他沒有否定這種傳統說法,但在這里他更強調人事的作用。

3、作者依據什么提出這樣一個論點呢?(原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。)翻譯（推究莊宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。)這一“得”一“失”,與論點中的一“盛”一“衰”相應,并領起下文。

4、如果我們不看下文，推想一下作者接下來應該寫什么內容來論證自己的觀點呢？

明確：用莊宗如何得天下及怎樣失天下的事實來論證自己的觀點。

下面我們就來看看作者是如何寫的。

第二、三段

1、合作學習：默讀二、三段,請結合課文內容和注釋，為莊宗做個簡單的履歷表。明確： 年代 歲數 事件

908年，23歲，接受三矢，繼父遺命。

912年，27歲，“系燕父子以組。”（滅燕）923年，38歲，“函梁君臣之首”（亡梁）926年，41歲，“身死國滅，為天下笑。”

2、從表中可以看出什么？（莊宗得天下用了十幾年的時間，而失天下只有三年）作者認為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用課文中的話來回答。

明確：“盛”——“憂勞可以興國” “衰”——“逸豫可以亡身”。

翻譯：憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡。

3、“興國”時莊宗是怎樣做的？

明確：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以 成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”

4、等到莊宗即將滅國時，作者是如何描寫那種場面的？

明確：“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！”

5、作者為什么要極力渲染莊宗憂勞的天下？

回答： 與前文形成了強烈的對比，引人震撼，發人深省。

6、由此可見，文章采用什么論證方法？得出怎樣的結論？

正反對比論證、例證法、引用論證，通過正反兩面的對比，文章水到渠成得出了：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。

第四段

本文到此可以做小結了，請問最后一段能否刪去？闡述你的理由。

文章最后一段起強調作用，強調了“逸豫亡身”不只限于伶人，微笑的事物也可以導致身死國滅的惡果，由點到面，增強了文章的深度！文章已不再就伶人談伶人，而是由此及彼，加強文章的針對性。

（五）合作探究

1、在一百年后的北宋中葉，作者重新提了這件史實有何意義？ 借古諷今，告誡北宋統治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人而身死國滅的歷史教訓，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。（注釋1）

2、學習本文，我們從莊宗的經歷中獲得哪些人生啟示呢？ 明確：

（1）學習中要戒驕戒躁，“三人行，必有我師焉”，虛心向他人學習。（2）要有憂患意識。“生于憂患，死于安樂”，一山更比一山高，強中自有強中手，只有認識到自己的不足，才能有更大的進步。（3）注意細節。細節決定成敗，“千里之堤，毀于蟻穴”，一口吃不成胖子，不能一步登天，“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海”。

希望大家在以后的學習或生活中認真的去實踐歐陽修的這三點要求。我相信，只要大家認真做到這三點，2012年一中高考紅榜上一定會有你們的赫赫大名。謝謝

六、課堂小結

文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡北宋統治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國滅的歷史教訓，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。

七、作業布置：

模仿本課結構模式，寫一篇以“安全之理，雖曰天命，豈非人事哉？”為論點的議論文。

八、板書設計：

論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？

908年

接受三矢，繼父遺志

弱

912年

系燕父子以組

↓（15年）923年

函梁君臣之首

盛

↓（3年）926年

身死國滅，為天下笑

衰

結論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身

推論：禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

九、教后反思：

第五篇：伶官傳序教案

《伶官傳序》教案

教學目標

1、了解作者及其借古諷今的寫法。學習通過正反說理突出中心論點的寫作方法。

2、結合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現象。積累精彩語句。

重點難點

1、掌握重要詞語的意義和用法。

2、理解“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語的深刻含義及其對人生的啟示。

課時安排:

課時

第一課時

一、情境導入

南宋著名女詞人李清照有一首詩《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”這首詩贊嘆項羽是個英雄，寧死也不愿茍且偷生。項羽這個人，由西楚霸王到烏江自刎，他這一生，是引起后人的許多感慨的。他在自刎前曾用這樣一句話總結自己的慘敗----“天亡我也”。那么項羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他么？人不知己者如是，真是可悲可嘆，那么今天我們就由此來學習一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章----《伶官傳序》。

二、知人論世

1、歐陽修(1009—1072)，北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚文忠。吉水(現在江西吉水)人。四歲喪父，母鄭氏教他識字、讀書。十歲能作詩賦。仁宗天圣八年(1030)中進士，任將士郎、試秘書省校書郎等職。其后任監察御史、館閣校勘官等職。宋仁宗景祐三年(1036)，因為同情范仲淹遭貶斥，寫信切責諫官高若訥被貶夷陵(現在湖北宜昌)令。幾年后回朝，任太子中允、龍圖閣直學士等職。以后又被貶官為知滁州、轉知揚州等。回朝后任翰林學士、史館修撰等職。官至樞密副使、參知政事。謚文忠。

歐陽修是北宋中葉的詩文革新運動的倡導人。大力提倡古文，批評宋初以來追求靡麗形式的文風，主張文章應“明道”“致用”，并且提拔和獎掖后進，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。在散文、詩歌創作和史傳編寫、詩歌評論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高，是唐宋八大家中的重要作家。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平實自然、流暢婉轉的藝術風格。敘事既得委婉之妙而又簡括有法，議論既紆徐有致而又富有內在的邏輯力量，章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。他寫的《朋黨論》《新五代史·伶官傳序》《與高司諫書》《醉翁亭記》《豐樂亭記》《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。著《集古錄跋尾》十卷，開創記錄古物(金石學)的風氣。有《歐陽文忠公集》。

《新五代史》是我國的“二十五史”之一，原名《五代史記》，記載五代(907—960)，即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個朝代的歷史。后人為了把這部書與北宋初年宰相薛居正奉詔監修的《五代史》區別開來，就稱為《新五代史》。《伶官傳》是一篇合傳，除了寫敬新磨善于諷諫外，著重記述了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙三人禍國亂政的史實。傳中說：“莊宗既好俳優，又知音，能度曲。……常身與俳優雜戲于庭，伶人于此用事，遂至于亡。”正是由于莊宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，從馬直(皇帝的近衛軍)指揮使郭從謙(原是伶人，藝名郭門高)乘機率所部士兵作亂，結果莊宗被射死。按照《新五代史》的體例，多數傳文的前面有一段序文，用來評論史事。《伶官傳序》就是歐陽修為《新五代史·伶 1

官傳》作的序文，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實，總結歷史教訓，諷諫當時的北宋統治者。

2、歷史背景

五代(907～960)，指唐宋之間的五個封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。

在這53年間，先后換過四姓十四君，篡弒相尋，戰亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個。莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(páiyōu，雜耍藝人)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等包圍。

莊宗同光四年(926)貝州將領皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權的史彥瓊拒不發兵，旋又單騎逃逸，導致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修著《新五代史》，就此事發出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當時北宋王朝執政者：應為吸取歷史的教訓，居安思危，防微杜漸，不當滿足于表面的繁榮。

三、梳理文言知識

1、注音釋義

系燕父子(系jì，捆綁。)仇讎已滅(讎chóu，同“仇”。)亂者四應(應yìng，應和(hé))盛衰之理(盛shèng，興盛。)盛以錦囊(盛chéng，裝。)

2、一詞多義

與

（1）與爾三矢（給）

(2)求！無乃爾是過與（讀yú，通“歟”）

(3)陳涉少時，嘗與人傭耕（為，給，替）

(4)原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣（和）

(5)與贏而不助五國也（親附，親近）

歸

(1)燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁（歸附，歸依）

(2)君臣相顧，不知所歸（返回）

(3)知其幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速（歸還）

(4)若水之歸下也（歸聚，匯聚）

易

(1)豈得之難而失之易歟（容易）

(2)當與秦相較，或未易量（輕易）

(3)以亂易整，不武（替代）

告

(1)其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢（祭告，禱告）

(2)項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事（告訴，告知）(3)操蛇之神聞之，懼其不已，告之于帝（上報，報告）【原】

1、汝在九原，當分明記之。(當“泉”講，用的是本義。《祭妹文》)2、武夫力而拘諸原(原野。《殽之戰》)2

3、天地之所以養人者，原不過此數也。(原來。《治平篇》)

4、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者(推究，探求。)【微】

1、微行入古寺(隱蔽身份，這是本義。《左忠毅公逸事》)

2、嶺嶠微草，凌冬不雕(極小的。《采草藥》

3、夫禍患常積于忽微(微小的。)

4、其文約，其辭微(微妙，深奧《屈原列傳》)

5、恨晨光之熹微(微弱。《歸去來兮辭》)6、微指左公處(暗暗地《左忠毅公逸事》)

7、微太子言，臣愿得謁之(如果沒有。《荊軻刺秦王》)

8、微斯人，吾誰與歸？(如果不是。《岳陽樓記》)【盛】讀shèng

1、盛衰之理(強盛、興盛)

2、勝地不常，盛筵難再(豐盛。《滕王閣序》)

3、其意氣之盛(盛大，雄壯)

4、位卑則足羞，官盛則近諛(職位高。《師說》)

5、讀chéng 盛以錦囊(裝。)

3、詞類活用

（1）函梁君臣之首(函：木匣→用木匣封裝。名詞作狀語)（2）憂勞可以興國，逸豫可以亡身(憂、亡：使國興，使身亡。動詞的使動用法。)（3）智勇：（智勇：有“智”與“勇”的人。形容詞動用）

（4）一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出

夜，在夜間，名詞用作狀語，表示時間。東，向東，名詞用作狀語，表示動作、行為的趨向。

4、句式

（1）而身死國滅，為天下笑

（2）“為天下笑”即“被天下笑”。“為”是介詞，表示被動，引出動作、行為的主動者：

智勇多困于所溺

這句話的意思是：“人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾。”“于”是介詞．表示被動，引出動作、行為的主動者。

(3)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！（句末用的是嘆號，但仍是反問句。）

(4)豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？(5)禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（6）莊宗受（之）而藏之于廟

（7）兵，則遣從事以一少牢告（于）廟

（8）請其矢，盛(之)以錦囊，負(之)而前驅。（9）還矢(于)先王，而告(之)以成功。

5、翻譯句子

(1)滿招損，謙受益

(2)憂勞可以興國，逸豫可以亡身

(3)禍患常積于忽微，智勇多困于所溺（4）理，雖曰天命，豈非人事哉

五、理清作者思路，把握文章結構

這篇文章是歐陽修為《五代史》中的《伶官傳》作的序。文章總結了后唐莊宗李存勖得

天下而后失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。

本文共四段，可以分為三部分。

第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的論點，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據。

文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起，一起筆就發出對歷史的深沉感慨。接著用轉折關系的反問句，強調人事的作用。提出中心論點：盛衰之理，由于人事。這一嘆一問，一退一進，不僅使論點醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調。接著點出莊宗得天下和失天下的事例，說明立論的歷史根據。“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者”，這一“得”一“失”，與論點中的一“盛”一“衰”相應，并領起下文。

第二部分（第二、三段），論證中心論點。

第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執行晉王遺命的事例。

上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證，這段接下來自然先寫得天下的情況。關于莊宗得天下的過程已經寫入《新五代史》中的《唐本紀》，此處再寫未免重復。也造成文勢的拖沓，而且不合序論的體制，所以這一段選用了“晉王三矢”的故事。這一故事屬于傳說，不能確定為史實，因此，包括《新五代史》在內的正史均未收入。但這個故事在當時社會有相當的影響，宋初王禹偁在《五代史闕文》中對此做了記載。這個故事生動而又有典型意義，能給人以新鮮感。其精神也符合晉王和莊宗的情況，所以歐陽修把它選人文中。為了慎重，在前面加了“世言”二字。這一故事是中心論點的主要例證，是支撐中心論點的有力論據，也是下文議淪的依據。

這一段以“三矢”貫穿前后，分兩層來寫。第一層是莊宗接受遺命，先寫晉王賜三矢，次寫晉王遺命，詳細交待賜矢原因，再寫莊宗將三矢“受而藏之”；第二層是莊宗執行遺命，寫莊宗出師、征戰以三矢勵志，大告成功，還三矢于先王。其中著力寫莊宗對三矢的恭謹態度。從莊宗“受而藏之于廟”，以及“其后用兵”的舉動，可以看出他接受遺命，矢志復仇的決心和意志，這正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“請”“盛”“負”“驅”“納”等詞，描繪出莊宗忠實執行父命的形象，概括了莊宗全盛時期的征戰情況，體現了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，這就為下面的議論做了準備。這一段敘事語勢比較平緩，沒有任何議論，但卻寓論點于敘事之中，以敘事論證了論點，與第一段的“盛”和“得天下”相照應。全段敘事欲抑先揚，為下文寫“抑”張本。

第三段轉而議論，評論莊宗的盛衰，闡明中心論點。

這一段由敘事轉入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功，用“意氣之盛”回應文章開頭的“盛”字和“得天下”三字，并順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用“何其衰也”回應文章開頭的“衰”字和“失之”二字，并轉承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉折，將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強烈的對照。同是一個人，由“盛”轉“衰”，變化如此巨大、鮮明，究竟是什么原因呢？下面連用兩個設問句，前一句以反問的形式否定“得之難而失之易”的說法。后一句強調成敗得失“皆自于人”。這樣設問既引人深思，又寓結論于疑問之中。接著引《尚書》中的話怍答。并順勢從中引申出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。這就對莊宗的“成敗之跡”做了概括．點明了莊宗得天下和失天下的原因，說明“盛”“衰”異時，截然相反，本源在于“人事”，與開頭提出的淪點相照應，是論證所得的結論，揭示了所謂“人事”的內涵。

第三部分（第四段）進一步議論，引出教訓，總結全文。本來行文到第二部分，論點已得到證明，似乎可以結束了，可是作者又進一步議論：用“故”字承接上文，再次評論莊宗的盛衰，以“莫能與之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”的教訓，得出具有更 4

普遍意義的結論，強調能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統治者不要忘記歷史教訓，意味十分深長。這就使事理更具有現實的針對性，更具有普遍性。

六、布置作業

1、熟讀課文并背會警句

2、完成第二課時的學案

第二課時

研習課文

一、合作交流

（1）本文的用意何在？從課文中哪一句話可以看出來。

明確：歐陽修寫這篇傳記小序，意在發表議論，告誡當時北宋王朝執政者：應當吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，不當滿足于表面的繁榮。從文章結尾“豈非人事哉”一句可以看出作者這一用意。（2）本文是怎樣提出論點的？

明確：本文開門見山提出盛衰由人的主張：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”用一個“原”字推導原因，點出莊宗，作為立論依據，順勢引起下文。

（3）本文結構層次有何特點？

第1段立論，2、3段論證，第4段承上小結，引出教訓。

全文用一個“矢”字作線索。晉王以三矢賜莊宗——莊宗藏之于廟——用兵前：請其矢——負（矢）而前驅，及凱旋而納之——還矢先王而告以成功。一個“矢”字，把關于后唐所以得天下的許多史實聯貫起來。

（4）本文是怎樣運用正反對比來闡明事理的？

全文通過莊宗的“得天下”與“失天下”作為主線進行對比，事清而理明。文章開頭“盛、衰”，“得、失”并舉。

第3段“盛、衰”，“得、失”，“成、敗”，“損、益”，“興、亡”并舉。末段又用“盛、衰”并舉。此外，又如兩處“方其??及??”，對照鮮明，論點非常突出。（5）怎樣理解文章中文與題的內在聯系？ 明確：

作者為《伶官傳》作序，卻很少直接寫到伶官們的事，表面看來文不對題，實際上兩者有內在聯系。因為伶官的事跡在傳內已作了詳細敘述，不必重復。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，以史論事，內容聯系很緊密，重點落在莊宗盛衰的史實和評論上。文章最后也提到“數十伶人困之”的事實，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯系起來，這樣扣住了題意，突出了中心。

（6）對《伶官傳序》中“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論，我們今天應該如何評價？ 分析：作者的觀點是有歷史和階級的局限性的。首先，作者把一個王朝的盛衰興亡歸之于某個 國君，這是一種唯心史觀。如果根據作者的觀點加以推論，似乎統治階級只要能“謙”而不“滿”、“憂勞”而不“逸豫”，封建王朝就會長治久安。實際情況當然不是如此。其次，作者對當時統治階級加以勸戒，其目的無非是為了鞏固封建統治。

但是作者的觀點也有其歷史進步性的一面。雖然一個王朝的盛衰安危不能完全歸結于統治者個人的憂勞還是逸豫，但統治者是驕奢淫逸還是勵精圖治，這對當時社會是有重大影響的。北宋王朝之亡于女真族，南宋王朝之滅于蒙古族，其原因之一都在于兩宋統治集團只求 5

茍安享樂，毫無進取之心。歐陽修早在北宋前期就把這一點作為嚴重問題提出，這說明他有一定的政治眼光。另外，“憂勞興國”，“逸豫亡身”的歷史教訓，在今天我們建設現代化的進程中，也有一定的借鑒作用。

二、深入探討

1、對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，你怎樣理解？這句話是怎樣提挈全文的？

[明確] “盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉折關系的反問句，強調人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點：盛衰之理，由于人事。“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進行論證：

（1）緊接著這句話點出莊宗得天下和失天下的事例，說明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認識的歷史根據。

（2）第二段敘述莊宗和執行其父遺命的事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內涵。

（3）第四段承上文進一步議論，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，強調可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。

2、在文章結尾，作者為什么強調“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”？

[明確] 因為本文是為《伶官傳》所寫的序，這樣強調既可以扣住題目，又可以使事理推而廣之，更具有現實的針對性，更具有普遍性：能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統治者不要忘記歷史教訓，意味十分深長。

三、論證方法

1．例證法

本文屬于史論。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運用這種方法，關鍵在于準確地選擇典型事例。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實為論據，但在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實的傳說作為事例，并加以詳述，體現了作者精于選材的匠心。文章并沒有寫莊宗如何“逸豫”，但通過“晉王三矢”這一典型的、生動的事例，充分地體現了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評論莊宗盛衰時所涉及的點滴史實，就使人對于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明，達到了以材料論證觀點的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。

2．對比論證法

本文的中心論點是盛衰之理，由于人事。這一論點本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個方面，圍繞著“人事”進行層層深入的對比論述。本文的對比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關系，從中心論點到論據，從論證過程到結論，不論是所用的事例或史實，還是作者抒發的感慨和議論，都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點，使說理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應，脈絡清晰，結構嚴謹。

四、總結引申，導出興亡規律

教師對著所畫的起伏曲線解說：本文鮮明的抑揚頓挫的藝術特色，體現在莊宗的盛衰、興亡、得失，以及作者對此感情上的抑揚、筆調上的起落之上。那么我們看一下，這些起起落落，實際上都是在圍繞著什么上下波動的呢？

提示：“人事”，即盛衰興亡之理。教師可隨機在原起伏曲線中間劃一橫線，并在一端注上“人事”字樣，即如：

價值規律。

那么咱們也把它稱為“規律”看行不行？叫什么呢？

“興亡規律”。

即是“規律”，就要用事實來檢驗它看是否正確：（教師提示學生討論回答）

莊宗：憂勞則興，逸豫則亡；

秦：

仁政則興，暴政則亡；

六國：抗秦則興，賂秦則亡；

項羽：重賢則興，寡謀則亡；

學生：勤奮則興，懶惰則亡。

可見，一個人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無關，關鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規律”帶給我們的啟示，希望同學們用這一“規律”指導我們的生活和學習，樹立正確的人生觀和世界觀。

五、感受語言特色

1．語言委婉，氣勢充沛

本文作為一篇總結歷史教訓，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉動人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時，也只是寓惋惜之意而無責難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復嘆詠之中顯現委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多用對稱語句，特別是在關鍵的地方，采用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對比感和節奏感；適當運用長句，調節語勢，有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長句與短句，錯綜有致，讀起來抑揚頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢充沛。清代文學家沈德潛認為《伶官傳序》：“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。”后來做史論的人往往學這種抑揚頓挫的筆法。

2．文筆酣暢，波瀾起伏

文章開篇突兀而起地提出論點，馬上落到立論根據上，再落人“晉王三矢”的敘事，又語勢猛然一升，發出對莊宗之“盛”贊嘆，而后語勢陡然一降，發出對莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設疑問、引古語而得出“自然之理”，然后再次評論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發人深省的教訓，戛然而止，將全文的語勢穩穩地落在結尾上。篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。

3．平易自然，簡約凝練

文中沒有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實的語言生動地敘說事例，深入地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡明扼要，其中一些格言式的對稱語句，如“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意豐，發人深省。

讓學生在誦讀中感受，老師只作精要點撥。

六、布置作業

請用下面話題或題目寫300字左右的片段。

寫作應用：

1、人要有憂患意識

2、憂勞可以興國

3、居安思危

4、得與失

5、禍患常積于忽微

6、要防微杜漸

7、自律

8、事在人為等

附錄：有關史料

1．唐莊宗其人(朱則瑩摘編)歐陽修為五代史伶官傳作序，客觀地分析唐莊宗的成敗得失。唐莊宗姓朱邪，名存勖，本是沙陀族人，他的祖上做唐朝的臣子，被賜姓李。他父親李克用被唐王朝招來鎮壓黃巢農民軍，沙陀兵進入長安，焚宮殿，燒府庫，大肆掠奪，無惡不作。

公元908年，晉王李克用死，李存勖繼承父業。他初有大志，著手整頓紀律敗壞的沙陀兵，組成精銳部隊。913年破幽州，取河北，擊敗對手梁國軍隊。923年在魏州稱帝，國號稱后唐。

唐莊宗驍勇善戰，常冒死搏斗。最激烈的、也是決定性的一仗是稱帝后奪取鄆州之戰。梁軍破德勝南城，莊宗棄北城，堅守楊劉城，與號稱十萬之眾的梁軍日夜苦戰，莊宗再占德勝城，梁軍決黃河口用洪水阻唐軍。莊宗聽取謀臣郭崇韜的計策，留兵守楊劉，自率輕騎從鄆州直取汴州，一舉消滅梁國。赫赫戰績，使歐陽修禁不住贊嘆：“舉天下之豪杰，莫能與之爭”，“其意氣之盛，可謂壯哉!”

唐莊宗小名亞子，喜演劇，能度曲。伶人能接近他，并漸漸參與政事。莊宗寵幸的伶人周匝為梁所得。莊宗滅梁進入汴州那天，周匝至馬前拜見，莊宗非常高興，并賜以金帛慰勞。周匝說：“我在梁國沒遭殺身之禍，多虧教坊使王俊、內園栽接使儲德源的幫助，請天子好好答謝他二人。”莊宗當場答應封官。郭崇韜竭力勸阻說：“幫陛下取天下的功臣還未封賞，卻先封伶人，是要失去人心的。”莊宗到底不聽，封陳為景州刺史，封儲為憲州刺史。

唐莊宗寵信伶人，讓景進、史彥瓊、郭從謙等優伶掌握實權。景進等專替他探聽宮外消息，回報的情況往往顛倒是非。許多朝官和四方藩鎮都爭著向伶官行賄，以求在莊宗面前說些好話。最陰險的是那個演雜劇出身的郭從謙，因有些軍功，被封為掌握親兵的從馬直指揮使。因姓郭，又去親近權臣郭崇韜，并拜其為叔父。崇韜無辜被殺，郭從謙借此機會在營中蠱惑軍心。當時軍士王溫趁夜作亂，事發后被斬。有一次莊宗戲語郭從謙，說：“你的黨朋，忘恩負義，又教王溫造反。你們還想干什么呢?”從謙大為震驚，回來后便進一步煽動兵將道：“快把你們的積蓄拿出來買酒肉吃，不必考慮后事。”大家問為什么，他說：“陛下為王溫的事，等到攻占鄴地，要把你們統統活埋。”從此，這支親兵部隊便萌發了叛亂的念頭。

不久，李嗣源發動兵變，郭從謙首先響應，率從馬直親兵攻皇城，縱火焚燒興教門，闖入內宮，亂兵在宮樓上用箭射死倉皇東出的唐莊宗。《伶官傳序》把這個過程概括評述為：“一夫夜呼，亂者四應”，“及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”。當初梁國大將王彥章就說過：“李亞子是個斗雞小兒，不足畏。”誠然，莊宗把打仗治國視為斗雞尋樂，此外一無所知。正如歐陽修所說：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”因此，唐莊宗斗敗梁國，自己也接著滅亡。

(《語文戰線》1983年第8期，有改動)2．此三者，吾遺恨也。

莊宗李存勖的父親李克用，與后梁朱溫、燕劉仁恭父子、契丹阿保機三者的關系，有一個歷史演變的過程。李克用的父親原名朱邪赤心，世統領沙陀部落。唐懿宗時，龐勛起義，朱邪赤心統領騎兵幫助唐王朝鎮壓了起義軍，因而受封代北行營節度使并賜名李國昌。黃巢 8

起義軍攻克長安后，李克用又率其部屬追擊屠殺起義軍，受封河東節度使，后進爵晉王。

公元885年，李克用同起義軍叛將朱溫等相約合擊黃巢。回兵時，李克用途經汴，朱溫假意置酒宴請，夜里卻縱火燒上源驛，企圖殺害李克用。適逢傾盆大雨，將大火熄滅，李克用由侍人郭景銖相救，得以縋城逃出，雙方從此結怨。朱溫竊取農民起義果實，于公元907年廢唐稱帝，各地勢大力強的藩鎮也紛紛稱王稱帝，開始了中國歷史上一個紛擾割據的時期──五代十國。在你爭我奪的血戰中，雙方結怨越來越深。

劉仁恭原是幽州李可舉的部屬。李死后，其子匡威、匡儔相互殘殺，劉仁恭趁機擁兵攻打幽州。兵敗之后，劉仁恭投奔晉王李克用，常“道燕之虛實，陳可取之謀”，受到寵信。后來李克用攻打羅弘信，求兵于劉仁恭，劉不但不給，反而殺了晉王的親信燕留得，反目成仇。劉仁恭的兒子劉守光于公元911年稱帝，自號大燕皇帝。

李克用一度與契丹阿保機關系密切。公元905年，阿保機極盛時期，統領30萬軍，應李克用邀請來到云州。雙方“握手甚歡，結為兄弟”。后來，阿保機卻背約歸梁。

因此，《五代史闕文》有這樣的記載，武皇臨薨，以三矢付莊宗曰：“一矢討劉仁恭，汝不先下幽州，河南未可圖也；一矢擊契丹。”且曰：“阿保機與吾把臂而盟，結為兄弟，誓復唐家社稷，今背約附賊，汝必討之；一矢滅朱溫，汝能成我志，死無憾矣。”

3．系燕父子以組，函梁君臣之首。

后唐莊宗李存勖接受父命，決心報仇。天祐十年(913)，李存勖攻幽州，“以組系仁恭、守光，號令而入，是日誅守光。遣大將李存霸拘送仁恭于代州，刺其心血，奠告于武皇陵(即李克用陵墓)，然后斬之”。至此李克用的燕仇已報。后唐莊宗同光元年(923)，李存勖兵破開封，后梁末帝朱友貞見大勢已去，“召控鶴都將皇甫麟謂之曰：?吾與晉人世仇，不可俟彼刀鋸，卿可盡我命，無令落仇人之手!?麟舉刀將自刎，帝持之，因相對大慟”。于是皇甫麟殺了朱友貞，然后自殺。莊宗聞之，“詔河南尹張全義收葬之，其首藏于太廟”。李克用的梁王之恨又除。

4．一夫夜呼，亂者四應。

公元926年，樞密使崇韜和他的女婿、莊宗異母弟存相繼被殺，加上其他天災人禍，一時謠傳四起，人心浮動。兵士皇甫暉當時奉命戍瓦橋關，戍期已滿，卻被留下守貝州，心懷不滿，便趁機糾眾殺部將楊仁，裹脅裨將趙在禮為亂。這次兵變發生于夜間，故云“夜呼”。莊宗之禍，自皇甫暉一夫夜呼而起。

魏州兵變時，擁有兵權的伶官史彥瓊先拒不發兵，后又單騎逃逸，亂兵因得以很快據有鄴城。莊宗聞變，派宋州節度使元行欽招撫不成，又遣諸軍大集于鄴城而攻城不克，于是命蕃漢總管李嗣源統親軍討伐。李嗣源領軍到鄴城下，軍士大亂，迫嗣源為帝。莊宗只得御駕親征。誰知未與亂兵相接，諸軍先于途中離散奔汴，不得已中道而返。還軍途中，莊宗精神沮喪，流淚責備諸將說：“卿等事余以來，富貴急難，無不共之。今茲危蹙，賴爾籌謀，而竟默默無言，坐觀成敗……”元行欽等百余人都援刀截發，置發于地，以示忠誠。是時，君臣相對悲號。

四月，丁丑朔，伶官郭從謙率所部叛亂，進攻宮城，莊宗為流矢所中，崩于絳霄殿之廡下。坊人善友，將廊下樂器聚簇在莊宗的尸體上，發火焚之。

5．身死國滅。

莊宗親征李嗣源敗回，眾叛親離，郭從謙乘危作亂，射殺莊宗。莊宗死，李嗣源正式繼承帝位，是為明宗。李嗣源曾企圖改國號，事雖未行，但李克用嫡親子孫全被誅殺，后唐政權實質上已經覆滅，故曰“身死國滅”。

6．禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。

李存勖二十四歲繼晉王位，歷經十余年鏖戰，終于執殺劉仁恭父子，迫使朱梁魏州來歸，于公元903年稱帝魏州。如果包括李克用在世時所參與的征戰，那么莊宗奪天下，歷時二十 9

年以上；然而，這個得來頗不容易的天下，不到四年工夫，竟又在莊宗的手里喪失。“得之難而失之易”，不能不引起歷史學家們的慨嘆并進而追根尋源了。

北宋薛居正在《舊五代史》里評論道：“莊宗以雄圖而起河汾，以力戰而平汴路，家仇既雪，國祚中興……然得之孔勞，失之何速?豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難……外則伶人亂政，內則牝雞司晨，靳吝貨財，激六師之憤怒，征搜興賦，竭百姓之脂膏……”

莊宗失敗的原因很多，如任用租庸使孔謙，“峻法以剝下，厚斂以奉上”，弄得“四方饑餓，軍士匱乏，有賣兒貼婦者，道路怨咨”；劉皇后專權信讒，擅殺鼎臣，致使人人恐悚，眾口吞聲。而“伶人亂政”則是其失天下的重要原因。

莊宗自幼好俳優，常與俳優雜戲于庭。伶人得寵，為官作宦，“軍機國政皆與參決”，伶人郭從謙竟當上皇帝近衛軍“從馬直”的指揮使。

《五代史·伶官傳》詳細記載了“伶官亂政”的許多史料。

莊宗剛入洛時，居住唐故宮室。宮中一度傳說鬧“鬼”，有人說是因為后宮人太少的緣故，莊宗便派遣景進在鄴選美女千人以充后宮，景進趁機大肆魚肉百姓，中飽私囊，致使軍士妻女逃亡達數千人。