第一篇：頌釣者閱讀答案

【原文】

頌釣者

唐·船子德誠禪師示法詩

千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。

夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。

［注］絲綸：釣魚絲線。

【問題】

（1）“直下垂”和“萬波隨”兩詞極富韻味，它們描寫出了水的什么特點？

（2）“滿船空載月明歸”一句極為傳神，營造出一種清虛悠遠(yuǎn)的意境，也是全詩的點睛之筆。請作簡要賞析。

【參考答案】

（1）寫出了水之深和江面的廣闊無垠。

（2）人生中遭遇失敗和挫折都是常事，但不能喪失信心和勇氣，仍然相信前途是光明的。或：求之不到，但仍然心存希望，求“道”的過程本身也是一種美的享受。

（5分，上題2分，下題3分。意思符合。有欠缺酌扣。）

第二篇：釣者、農(nóng)夫、戀人的一天詩歌

晨曦微紅

裹著露水的晨光躍出地平線

帶上釣具匆匆的駕車去湖邊

扛起鋤頭帶一條汗巾去田間

酣睡的戀人手拉手甜蜜微笑

驕陽似火

炙熱的陽光灑向地面

垂釣者握桿坐在岸邊

壺中的水已去了大半

農(nóng)夫彎腰在地里勞作

草帽難敵熱浪的肆虐

戀人樹蔭下牽手呢喃

甜蜜羨慕煞樹上鳴蟬

夕陽西下

落山的太陽染紅了地平線

釣者拎著空空的魚簍回家

一路上哼著小曲笑語不斷

農(nóng)民帶著滿身的汗水疲憊

臉上洋溢著古銅色的笑容

分手的戀人臉上流出無奈

眼里帶著一絲淡淡的憂傷

夜幕降臨

夜晚靜的偶爾聽見幾聲犬吠

釣者飯后捧起未讀完的書本

忘記了一天摔桿后的空魚鉤

農(nóng)夫坐在飯桌前斟滿一杯酒

看著愛妻一起共享粗茶淡飯

分手的戀人想起先前的纏綿

憧憬著怦然心動的愛神之箭

深夜情思

天空留不下你過往的痕跡

飛過是對坦然最好的詮釋

失敗僅僅是一種人生經(jīng)歷

收獲必須歷盡滄桑的耕耘

心美麗于是人生跟著美麗

坦然是一種失意后的樂觀

坦然是沮喪時自我的調(diào)整

第三篇：《橋頌》閱讀答案

閱讀短文，完成后面的練習(xí)。橋頌

彎彎的拱橋像彩虹一樣橫跨江面，堅實的橋墩像巨人一樣穩(wěn)穩(wěn)地屹立在江心。橋下是終年流不盡的江水，橋上從早到晚是過不完的行人。過橋的人啊，成千上萬，有誰注意過這普通的拱橋？然而，橋是值得贊美的，我要贊美這平凡的橋。

我贊美橋的樸實。比起那幾十層的高樓大廈，也許它算不上雄偉；比起那玲瓏的建筑物，也許它算不上精致。然而，它樸素，莊重。它雖然沒有華麗的外衣，但它有充實的內(nèi)心。你看，不管人們把它安置在哪里，它總是默默地在那里承擔(dān)著自己的義務(wù)，盡自己的職責(zé)。它把為人們開辟一條伸向彼岸的通道，當(dāng)作最大的快樂。

我贊美橋的辛勤。清晨，拱橋迎來了第一輛早班的汽車；深夜，橋上閃爍的燈光送走了最后一批夜班工人。每日里，無數(shù)車輛從它身上駛過，成千上萬的人從它身上走過，腳下的流水也一刻不停地沖擊著它。然而，它從未有過半點倦怠，也從未有過半句怨言，它只是埋頭在自己的崗位上，履行著自己的職責(zé)??

我贊美橋的無私。橋，是通向目的地的必經(jīng)之路。人們在為到達(dá)終點而歡欣的時候，往往忘記了這曾經(jīng)走過的橋，橋卻無私地把自己貢獻給人們，甘當(dāng)人們的墊腳石。

我贊美橋，更贊美我們敬愛的老師，老師像橋一樣樸實。他們既不像著名科學(xué)家那樣享譽中外，也不像電影明星那樣引人注目。他們普通而平凡，但他們擔(dān)負(fù)著培育下一代的重任。老師像橋一樣辛勤。多少個靜靜的深夜啊，老師不辭辛苦地在燈下備課，批改作業(yè)。我們作業(yè)本上的條條批語，個個紅勾，不全都凝聚著老師的心血嗎？老師把一批批學(xué)生送到各個工作崗位上，而在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，卻像火炬一樣燃燒著自己。老師像橋一樣無私。如果將來我能取得一些成就，那我要說，是老師用身軀為我架起了通往成功的橋梁。

老師啊，您為我們無私地貢獻了一切！

我贊美橋，更贊美我們敬愛的老師。1．填寫近義詞或反義詞。精致——（）著名——（）無私——（）贊美——（）2．根據(jù)給出的解釋，在文中找出相應(yīng)的詞語。（1）必須經(jīng)過的路徑。泛指事物必須遵循的途徑。（）（2）聲名傳播至國內(nèi)外，形容聲名傳播很遠(yuǎn)。（）（3）引人注意。形容人或事物具有特色，能吸引人們的注意力。（）3．文中運用了多種修辭方法，請寫出下列句子運用的修辭方法。A．比喻

B．?dāng)M人

C．夸張

D．反問（1）彎彎的拱橋像彩虹一樣橫跨江面。（）（2）它把為人們開辟一條伸向彼岸的通道，當(dāng)作最大的快樂。（）（3）過橋的人啊，成千上萬，有誰注意過這普通的拱橋？（）4．請用橫線在文中畫出直接贊美老師的句子。5．填空。作者借“橋”來贊美老師的________、________、________，表達(dá)了________________的思想感情。參考答案：1．精美 有名 自私 批評2．（1）必經(jīng)之路（2）享譽中外（3）引人注目3．（1）A（2）B（3）D4．老師啊，您為我們無私地貢獻了一切！我贊美橋，更贊美我們敬愛的老師。5．樸實 辛勤 無私 對老師的敬愛和贊美（意思對即可）

第四篇：《中國精神頌》答案

全國“中華魂”(中國精神頌)主題教育自測試卷

一、填空題(每題1分，共20分)1．一個民族、一個國家，如果沒有了自己的精神支柱，就等于沒有了

靈魂，就會失去

凝聚力

力和生命力。

2.愛國

精神是一種偉大的精神，它是民族之魂，是支撐中華民族自立自強的脊梁，是中華民族發(fā)展永不枯竭的 力量

之源。

3．孟子認(rèn)為，人在道德上應(yīng)具有“富貴不能 淫，貧賤不能移，威武不能

屈

”的精神品格。

4．中華民族在上下5000年的求索和發(fā)展中，逐步形成了以

愛國

主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族。

5．孔子說：“三軍可奪

帥

也，匹夫不可奪

志

也。”

6．2008年9月27日

時

分，身著“飛天”服的翟志剛飄出飛船，太空傳來了他的聲音：“我已出艙，感覺良好。神舟七號向全國人民、向全世界人民問好！” 7．一部飽含血淚的近代史，讓我們永遠(yuǎn)銘記這樣一條

道理

：“落后就要

挨打

”。8．1997年9月，黨的 十五大

大第一次使用了“鄧小平理論”這一科學(xué)提法，進一步

確立

了鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位。

9．三峽電站是世界上最大的水電站，總裝機容量達(dá)

1410

萬千瓦，年發(fā)電量約

2250

億千瓦時。

10．奧運會是一個沒有國限、沒有

種族

區(qū)別、沒有性別限制的全球性的體育

盛會。

11．奧運精神通常被解釋為“團結(jié)、公平、友誼”，其格言是是“更高、更快、更強”。12．人造

衛(wèi)星

、載人飛船、月球探測工程的圓滿實施，開啟了中國人走向深空探索宇宙奧秘的時代，標(biāo)志著我國已經(jīng)進入世界具有深空 探索宇宙奧秘

能力的國家行列。13．“熱愛

祖國

”始終是炎黃子孫代代相傳的人格

基調(diào)。

14．歷史和現(xiàn)實深刻昭示我們：團結(jié)統(tǒng)一，是各族人民之

福

；分裂**，是各族人民之

禍。

15．鄧小平說：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、奉獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大

關(guān)榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱

”。16．“我和你，心連心，同住

地球

村。”北京奧運會主題歌中的這句歌詞，充分體現(xiàn)了中國對推動建設(shè)

和諧

世界的真誠態(tài)度。

17．胡錦濤總書記將“以熱愛祖國為

榮，以危害祖國為恥”的愛國主義放到了社會主義榮辱觀的 核心

位。

18．生活在中華大地上的56

個民族，共同組成了中華民族大家庭。祖國

960多

萬平方公里的土地，永遠(yuǎn)是中華各族人民共同開發(fā)建設(shè)的美好家園。

19．中國精神正在向全世界昭示，中國將更加堅強，更加自信，更加堅定地走向工業(yè)化、化，中華民族的偉大

復(fù)興

必將實現(xiàn)。

20．毒品的危害，可以概括為“ 毀滅

自己，禍及家庭，危害

社會”十二個字。

二、將兩邊關(guān)系密切的部分用線連起來(共20分)陳景潤

哥德巴赫猜想

神舟七號

中國首次載人航天飛行 蘇武

杖漢節(jié)牧羊 神舟五號

中國首次太空行走 錢學(xué)森

中國導(dǎo)彈之父 華羅庚

數(shù)學(xué)家 李四光

地質(zhì)學(xué)家 王進喜

1205鉆井隊 許海峰

中國首枚奧運金牌 鄧稼先

娃娃博士

三、考考你(每題3分，共30分)1．“九一八”事變發(fā)生在哪年？ 1931 2．“七七”盧溝橋事變發(fā)生在哪年？ 1937 3．1937年12月13日南京淪陷后，日軍進行了慘絕人寰的南京大屠殺，遇難同胞達(dá)多少萬人？ 30多萬

4．是誰提出了“五族共和”，號召以民族平等、民族團結(jié)來達(dá)到民族融合和民族和諧？ 孫中山

5．在新中國成立60年大慶的日子里，天安門廣場樹立起了56根民族團結(jié)柱，每根柱子高多少米？ 6米

6．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這句話是誰說的？ 范仲淹

7．中國體育健兒在2008年北京奧運會上，奪得多少枚金牌？獎牌總計多少枚？ 51枚金牌，100枚獎牌

8．人類歷史上第一個試驗乘火箭上天的人是誰？他是哪國人？ 加加林，前四聯(lián)

9．我國第一顆原子彈爆炸成功是哪年哪月？ 1964年十月

10．我國第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功是哪年哪月？ 1970年四月

四、問答(每題5分，共30分)1．國際奧委會主席羅格對2008年北京奧運會的評價是什么？ 真正無與倫比的奧運會

2．“天行健，君子以自強不息”這句名言出自哪里？ 《易經(jīng)》乾卦

3．2008年9月25日，“神舟”七號載人航天飛船將幾位宇航員送入太空？ 三個：翟志剛、劉伯明、景海鵬。

4．中國首位在浩渺的太空留下了中國人足跡的航天員是誰？ 翟志剛

5．大慶精神的核心是什么？ 艱苦奮斗

6．水稻專家袁隆平主持培育的雜交稻在解決中國及世界的糧食問題上做出了突出貢獻，被譽為中國的第幾大發(fā)明？ 第五大發(fā)明

第五篇：劉先生者閱讀答案

篇一：劉先生者閱讀答案 篇二：劉先生者閱讀答案

16.（1）買（2）幾乎（差點兒）（3）穿上衣服（4）正好(恰好)17.a18.自己忽然領(lǐng)悟到因為一件袍子的緣故，使內(nèi)心像這樣（憂慮），這真的太可笑了。19.只有不被外物所累，人才會變得坦然。（只有心中沒有貪圖和牽掛，心才變得坦然。）...2014-10-02 16.（1）買（2）幾乎（差點兒）（3）穿上衣服（4）正好(恰好)17.a18.自己忽然領(lǐng)悟到因為一件袍子的緣故，使內(nèi)心像這樣（憂慮），這真的太可笑了。19.只有不被外物所累，人才會變得坦然。（只有心中沒有貪圖和牽掛，心才變得坦然。）篇三：劉先生者閱讀答案 文言文閱讀。劉先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫蓋峰下。間出衡山縣市，從人丐得錢，則市鹽酪①徑歸，盡則更出。日攜一竹籃，中貯大小筆棕帚麻拂②數(shù)事，遍游諸寺廟，拂拭神佛塑像鼻耳竅有塵土，即以筆拈出之，率以為常，環(huán)百里人皆熟識之。縣市一富人嘗贈一衲袍③，劉欣謝而去。越數(shù)日見之，則故褐如初。問之，云：“吾幾為子所累。吾常日出，庵有門不掩，既歸就寢，門亦不扃④。自得袍之后，不衣而出，則心系念，因市一鎖，出則鎖之。或衣以出，夜歸則牢關(guān)以備盜。數(shù)日營營⑤，不能自決。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸⑥如此，是大可笑。適遇一人過前，即脫袍與之，吾心方坦然無復(fù)系念。嘻，吾幾為子所累矣！”【注釋】①鹽酪：指食鹽等物品。②麻拂：除塵工具。③衲袍：僧袍。④扃：jiǒng關(guān)閉。⑤營營：指內(nèi)心憂慮的樣子。⑥方寸：內(nèi)心。1．解釋下列句子中加粗的詞。（1）則市鹽酪徑歸（）（2）吾幾為子所累（）（2）不衣而出（）（4）適遇一人過前（）2．對下列句子中加粗的詞理解錯誤的一項是（）a．越數(shù)日見之（指代富人）b．問之（指代劉先生）c．出則鎖之（指代門）d．即解袍與之（指代路上遇見的人）3．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。忽自悟以一袍故，使方寸如此，是大可笑。______________________________________________________4．文中劉先生的話說明了什么道理？______________________________________________________1．（1）買（2）幾乎（差點兒）（3）穿上衣服（4）正好（恰好）2．a(chǎn)3．自己忽然領(lǐng)悟到因為一件袍子的緣故，使內(nèi)心像這樣（憂慮），這真的太可笑了。4．只有不被外物所累，人才會變得坦然。馬上分享給同學(xué) 據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“文言文閱讀。劉先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫蓋峰下。間出..”主要考查你對文言文閱讀，文言實詞，文言虛詞，翻譯句子等考點的理解。關(guān)于這些考點的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒空？點擊收藏，以后再看。因為篇幅有限，只列出部分考點，詳細(xì)請訪問。考點名稱：文言文閱讀文言文：是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。春秋、戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標(biāo)點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。文言文文體分類：中國歷代學(xué)者對于文體都有不同的分類法。魏晉南北朝：魏晉南北朝，是文體分類研究的開始，相關(guān)著作有曹丕的《典論·論文》、李充的《翰林論》、摯虞的《文章流別志論》、劉勰的《文心雕龍》、昭明太子主導(dǎo)的《昭明文選》等。其中《典論·論文》將文體分為4類：奏議書論銘誄詩賦而《昭明文選》是一本分類很繁雜的選集，將所選的文章分成37類之多。明朝：明朝的吳訥著《文章辨體》、徐師曾著《文體明辨》，清朝姚鼐編《古文辭類纂》，都是討論文體的重要著作。其中《古文辭類纂》將文體分為13類：論辨序跋奏議書說贈序詔令傳狀碑志雜記箴銘頌贊辭賦哀祭現(xiàn)代：由郭錫良等人編著的《古代漢語》修訂本中分析，文體分類有三種標(biāo)準(zhǔn)：依語言形式分、依內(nèi)容分、依應(yīng)用范圍分。依語言形式，《古代漢語》先將古代文體分為3大類：散文韻文：包括詩詞歌賦、銘箴頌贊駢文：講究平仄對仗卻不押韻，不能歸于散文也不能歸于韻文，自成一類在此分類之下，古典散文又可以分為4類：史傳文說理文雜記文應(yīng)用文

文言文閱讀考察類型及應(yīng)對策略:初中語文中考中文言文閱讀是必考內(nèi)容，通常考察以下幾方面：

1、能正確地理解文言詞語（文言實詞、文言虛詞、通假字等）的含義。

2、能正確地將文言語句譯成現(xiàn)代漢語。

3、能理解并歸納文章的主要內(nèi)容。

4、能把握作者在文章中表達(dá)的思想感情，提高自己的欣賞品味。課外文言文閱讀問題設(shè)計有三種類型:即詞語解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對于不同的題目則采用不同的解題方法：

1、詞語解釋題。這類題目多數(shù)是考查文言實詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實詞基本上都是同學(xué)們在課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過的。解題時，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過的文言實詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗，經(jīng)檢驗意思通順，則為正確答案。

2、句子翻譯題。翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。①在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。在翻譯句子時需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：“慶歷（年號）四年春，滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名）”。可把這個句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守。②是句子中沒有實際意義的詞語應(yīng)刪去。例如：“陳勝者，陽城人也”，“者??也”表判斷，無義，應(yīng)刪去，可把這個句子譯為：陳勝是陽城人。③是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如：“甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）！”可把這個句子譯為：你的不聰明也太嚴(yán)重了。④是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補出來。例如：“乃丹書帛曰‘陳勝王’（省略語）。”可把這個句子譯為：他們（主語）就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王’三個字。

3、內(nèi)容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：①引用原文句子回答；②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；③用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會比較高。課外文言文的閱讀理解題目四步驟：第一步：快速瀏覽題目課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。第二步：仔細(xì)分析標(biāo)題一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標(biāo)題。留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因為大部分標(biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。例如，在一次測試中考了一個“楚人學(xué)舟”的課外文言文閱讀文段。這個主謂結(jié)構(gòu)的標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容，我們看了標(biāo)題就知道文段的主要內(nèi)容了。總之，仔細(xì)分析文段的標(biāo)題，可使我們快速理解文言文的主要內(nèi)容。第三步：結(jié)合注釋速讀全文課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大概意思就可以了。第四步：“對癥下藥”解答問題。文言文與現(xiàn)代文比較:《桃花源記》《醉翁亭記》《庖丁解牛》《出師表》《六國論》魯迅《吶喊》自序 朱自清《綠》冰心《紙船》舒乙《香港最貴的一棵樹》限于曾學(xué)習(xí)文言的人，須有一定傳統(tǒng)文學(xué)修養(yǎng)一般小學(xué)生也看得懂，廣傳于華文世界背誦為主，輔以字詞拆解字詞析解為主，輔以文法分析

考點名稱：文言實詞文言實詞：和現(xiàn)代文里的實詞是一樣的，指有實在意義，能夠單獨充當(dāng)句子成分，一般能單獨回答問題的詞語。實詞再細(xì)分為名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞以及特殊實詞擬聲詞、嘆詞；虛詞再細(xì)分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和擬聲詞六類。掌握較多的實詞，是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵。文言實詞特點:學(xué)習(xí)文言實詞，應(yīng)特別注意它在語法上的三個主要特點：一是一詞多義;二是詞義的古今變化;三是詞性的活用，四是通假字。虛詞與實詞:虛詞是沒有完整的詞匯意義,但有語法意義或功能意義的詞。虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞。文言文常見虛詞有而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。反之則為實詞，也就是考試時經(jīng)常考到的那些，實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。在文言文中，實詞是大量的，掌握較多的文言實詞，是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵。推敲實詞含義方法:1.文本遷移法這一方法需要學(xué)習(xí)好所學(xué)的文言文，能在適合的時候遷移2.事理檢驗法通過常識或所學(xué)知識推斷詞語在文中的含義，若不能切合常理和事理，就要考慮是否有通假現(xiàn)象。3.語境推斷法看實詞在文言文中是否符合上下文，切合語境，常見的。是實詞的褒貶異議。4.語法推斷法借助語法知識分析特殊實詞的含義。5.互文見義法同義對應(yīng)和反義對應(yīng)結(jié)構(gòu)句式相同，可利用上下文的對照來推斷6.成語推斷法我們可以在所知道的成語中推斷出文言文中實詞的含義，看遷入是否順暢。文言實詞釋義九法：解答文言文試題的關(guān)鍵在于牢固掌握文言基礎(chǔ)知識，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)分析判斷的綜合能力。在平時的學(xué)習(xí)中，我們要注重實詞、虛詞學(xué)習(xí)，逐個落實詞義、用法，進而把握文言句式的特點。下面介紹幾種文言實詞詞義的推斷方法:1.從字形推詞義。在漢字中，形聲字占大多數(shù)。形聲字分聲符和意符兩部分，其中的意符為我們推斷字義提供了條件。例如：“檣櫓灰飛煙滅”，其中的“櫓”我們知道是木制的“船具”，而對“檣”就不甚理解，但我們知道“檣”從“木”，同“櫓”字聯(lián)合成詞，都屬船具，便可推知“檣櫓”有“船”的意思，使用了借代的修辭格。2.從通假字推字義。文言文中的通假字是理順文句的一種障礙，但我們只要根據(jù)通假字規(guī)律，就可以推出本字的含義來。例如:“兵不頓而利可全”，把“頓”理解為“勞頓”，就成了“武器不勞頓就可以取得完全的勝利”，意思顯然不通，這時“頓”的意思就成了理解全句的關(guān)鍵了。這時，如果我們根據(jù)同音形似通假的規(guī)律，聯(lián)想到表示“不鋒利”意思的“鈍”字，就可以將全句譯為“（未經(jīng)戰(zhàn)斗）武器還很鋒利而勝利可以完全取得了”，句意就通暢明白了。3.根據(jù)詞語結(jié)構(gòu)推詞義。漢語的構(gòu)詞規(guī)律是有法可循的，循其構(gòu)詞法就可以推斷詞義了。例如:“民殷富而不知存恤”中“存恤”，這是一個并列關(guān)系的詞組。我們只要知道“恤”有“憐憫”之意，那么，“存”與之同義并列，就具有與“恤”有聯(lián)系的“安撫”之意了。又如“存亡之理”中的“存亡”是反義并列，“存”就有“生存”的意思。4.按互文推詞義。互文這種組合格式是古漢語中常見的現(xiàn)象。例如:“殫其地之出，竭其廬之入”，這里的“殫”和“竭”是互文。如果知道“竭”的意思是“盡”，就可以推知“殫”的意思也是盡了。5.憑對文推詞義。在句中，如果表達(dá)的意思互為相反，其所用詞語的一方對另一方就構(gòu)成了反義。例如：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”我們知道“終日”與“須臾”。是反義對文，這樣就可以由“終日”是“整天、時間長”的意思推知“須臾”的意思是“時間短”了。6.憑上下文推詞義。這種方法就是結(jié)合上下文的語意來推斷出要解釋的詞語的含義。例如:繆賢對趙王稱贊藺相如時說“臣竊以為其人勇士”中的“勇士”，如果解釋為“勇敢”或“勇氣”顯然不妥，但如果聯(lián)系到后面詞語“有智謀”和他在“完璧歸趙”、“澠池之會”中的表現(xiàn)來推敲，就可以推知“勇士”在句中是指“有膽識的人”。7.隨文引申推詞義。詞有本義和引申義。如果我們按詞的本義解釋不通時，就可以從詞的引申義去考慮。例如:“朝服衣冠，窺鏡”中的“窺”的本義是從小孔或隙縫向里看，按這一本義顯然解釋不通，我們可以順其本義聯(lián)想而推斷出是“照”的意思。8.填補省略成分推詞義。在文言文中，有些句子的成分被省略，這無疑增加了理解句意的難度。例如:“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”中的“奔”字意義難以落實，若在“奔”字后面補上一個“馬”字，則“奔”字意義就可落實為“奔跑的馬”，這樣整個句子就文通字順了。9.用析句法推詞義。在文言文翻譯和理解中，可以利用對句法的分析來確定詞類，再據(jù)詞類去推求詞義。這種方法，對解釋跨幾個類別的多義詞、活用詞、通假字、虛詞的作用較大。例如：“信”字在“煙濤微茫信難求”一句中，從結(jié)構(gòu)上看是在狀語“難”和謂語“求”的前邊，可以推斷其詞性為副詞，這樣就可以解釋為“確實”的意思了。上面談的幾種釋義方法，在解題中可以根據(jù)題干和題肢的具體要求采用某一種，也可以綜合運用，從不同的幾個側(cè)面加以反復(fù)推斷，以提高解題的準(zhǔn)確率。實詞和虛詞:從功能上看:實詞能夠充任主語、賓語或謂語，虛詞不能充任這些成份。從意義上看:實詞表示事物、動作、行為、變化、性質(zhì)、處所、時間等等，虛詞有的只起語法作用，本身沒什么具體的意義，如“的、把、被、所、呢、吧”，有的表示某種邏輯概念，如“因為、而且、和、或”等等。除此以外，實詞和虛詞還有以下一些區(qū)別：（1）實詞絕大部分是自由的（即能單獨成句），虛詞絕大部分是粘著的（不能單獨成句）。（2）絕大部分實詞在句法結(jié)構(gòu)里的位置是不固定的，可以前置，也可以后置。例如“有”可以組成“我有”“都有”，也可以組成“有人”“有進步”“有嗎”。絕大部分虛詞在句法結(jié)構(gòu)里的位置是固定的。例如“嗎”“的”總是后置的（好嗎、新的），“被”“也”總是前置的（也去，被發(fā)現(xiàn)）。（3）實詞是開放類，虛詞是封閉類。所謂開放類，指是的難于在語法書里一一列舉成員的大類。所謂封閉類，是指可以窮盡地列舉其成員的不很大的類。考點名稱：文言虛詞文言虛詞:文言文中一般不作句子成分，不表示實在的意義的詞。主要的作用是組合語言單位。主要包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞幾類。與實詞相比，虛詞數(shù)量少得多，但使用頻率卻很高。主要的虛詞有：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、為、焉、也、以、矣、于、之、則、者、與（歟）。初中常用文言虛詞及用法：

一、而1.連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。如：

（一）表示并列關(guān)系。如：①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）④氓肅之人,而遷徙之徒也。《過秦論》⑤九國之師，逡巡而不敢進。《過秦論》⑥致萬乘之勢，序八州而朝同列。《過秦論》表示并列時，而連接的兩個成分有相同的主語，但互不影響

（二）表示遞進關(guān)系。如：①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）表遞進時，后一個成分是在前一個成分的基礎(chǔ)上引申出的（三）表示承接關(guān)系。如：①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《祭十二郎文》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）表承接時，前后兩個成分有時間上或邏輯上的先后順序

（四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。如：①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）

（五）表示假設(shè)關(guān)系。如：①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）③鍥而不舍，金石可鏤。（《勸學(xué)》）④人而無信，不知其可也。（《論語》）

（六）表示修飾關(guān)系。如：①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）

（七）表示因果關(guān)系。如：①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）③小人不知天命而不畏也。（《論語》）

（八）表示目的關(guān)系。如：①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）③吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）2.代詞。第二人稱，一般作定語，譯為“你的”，偶爾也作主語，譯為“你”。如：而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）3.復(fù)音虛詞“而已”。放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。如：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）

二、何1.疑問代詞。

（一）單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”。如：何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

（二）作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）大王來何操？（《鴻門宴》）

（三）作定語，可譯為“什么”“哪”。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

（四）用作狀語，常表示反問。譯作“為什么”“怎么”。何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）2.副詞。

（一）用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”怎么“。何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

（二）用在形容詞前，表示程度深，可譯為”怎么“"多么”“怎么這樣”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）3.復(fù)音虛詞“何如”“何以”。

（一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于“怎么或”什么樣“。如：樊噲曰：”今日之事何如？“（《鴻門宴》）今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）

（二）”何以“即”以何“，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)”以“的不同用法，分別相當(dāng)于”拿什么“"憑什么”等。榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）

三、乎1.語氣助詞。

（一）表疑問語氣，可譯為“嗎”“呢”。兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

（二）表測度語氣，可譯為“吧”。王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

（三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）

（四）用在句中的停頓處。胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來辭》）2.介詞，相當(dāng)于“于”。

（一）在。出，跳梁乎井干之上。（《秋水》）

（二）對、對于。吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說》）

（三）比。其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）3.此外，可作詞尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

四、乃1.副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”、“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”、“竟（然）”、“反而”、“才”等；還可表示對事物范圍的一種限制進行翻譯。例如：劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》）夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）項王乃復(fù)引兵而樂，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀(jì)》）2.代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）3.在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。例如：若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）贏乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

五、其1.代詞，又分幾種情況：

（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，用在名詞之前,領(lǐng)屬性定語,可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。例如：臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語。如：秦王恐其破璧（《廉頗藺相如列傳》）“其破璧”作賓語）其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語）此皆言其可目者也。（《鞭蕖》“其可目”作賓語）

（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”“或”“我（自己）的”。如：今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指。作定語，可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如：則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如：于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）2.副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還要”等或省去。例如：其皆出于此乎？（《師說》表測度）其孰能譏之乎（《游褒禪山記》表示反詰）。汝其勿悲！（《與妻書》表婉商）。爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望）3.連詞。作連詞用時，通常放在句首，表假設(shè)，可譯為“如果”；表選擇，可譯為“還是”。例如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余這專耳，豈他人之過哉？（《送東陽馬生序》表假設(shè)）吾其還也。（《燭之武退秦師》表選擇）

六、且1.連詞。

（一）表示遞進關(guān)系，并列關(guān)系。彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲。??（《赤壁之戰(zhàn)》）且將軍大勢可以拒操者，長江也??（《赤壁之戰(zhàn)》）河水清且漣猗。（《伐檀》）

（二）有時相當(dāng)于“尚且”。先讓步，后推進一層。臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）古之圣人，??猶且從師而問焉??（《師說》）2.副詞。相當(dāng)于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。不出，火且盡。（《游褒禪山記》）驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）存者且偷生，死者長已矣。（《石壕吏》）卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

七、然1.連詞。主要表示轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”“但是”。例如：然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）“然”有時和“而”連用，“然”代指上文所說情況，“而”表示轉(zhuǎn)折，等于說“如此（這樣），可是??”。例如：夫環(huán)而攻之,必有得天是者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）“然”還常和“則”結(jié)合,“然”是承接上文事實,“則”是由此進行闡述或論斷,可譯為“既然如此,那么（那就）”，也可單譯為“那么”。例如：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）2.代詞。相當(dāng)于口語中“這樣”“如此。”例如：輮使之然也。（《勸學(xué)》）不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）3.助詞，又分兩種情況。

（一）用在形容詞之后，作為詞尾，相當(dāng)于口語的“??地”。例如：蔣氏大戚，汪然出涕曰??（《捕蛇者說》）大石??森然欲搏人??（《石鐘山記》）

（二）用在名詞或名詞短語之后，前面有“若”“如”“猶”等詞與之照應(yīng)的，可譯為“的樣子”“一般”“那樣”。例如：其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）“然”還常作應(yīng)對之辭，同口語中“是的”“對的”相似。或者表示贊成、同意，即“認(rèn)為是”“認(rèn)為對”的意思。例如：袁曰：然，固有所聞。（《譚嗣同》）成然之。（《促織》）文言虛詞的使用技巧：

1、詞性分析法從詞性的角度看，許多虛詞是兼職的，即在不同的句子中有不同的詞性，如“之”有代詞、助詞、動詞三種詞性。通過分析詞性，以理解其意義和用法。

2、位置分析法有些虛詞在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虛詞的作用和意義時，應(yīng)從虛詞在句中的位置和前后關(guān)系、搭配習(xí)慣及其使用規(guī)律等方面入手。如：“乎”：作語氣助詞，表感嘆、疑問或反問，一般位于句尾或句中；作詞尾，用在形容詞后；作介詞時它位于名詞、代詞或名詞性短語之前，表示動作行為發(fā)生的時間、處所、范圍、對象等；用于形容詞后，表示比較。

3、溫故求新法我們應(yīng)盡量回顧過去學(xué)過的有關(guān)虛詞的例句及有關(guān)知識，將這些例句的意義和用法進行比較，從而快速高效地理解句中的虛詞的用法。

4、語境判定法一個虛詞往往有多種用法，要理解其句中用法，必須根據(jù)上下文來確定。如“而”：固一世之雄也，而今安在哉。（《赤壁賦》）后句沒有緊承前句“一世之雄”的功名大加贊許和充分肯定，而是用“安在”逆接，可見句中的“而”為轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“可是、卻”等。

5、語法切入法即通過分析句中的語法結(jié)構(gòu)去理解虛詞在句中的用法。如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）句中有三個“為”，前兩句的主語是“人”和“我”，賓語是“刀俎”和“魚肉”，句中的兩個“為”應(yīng)為動詞謂語，譯為“是”；末句“何辭”，即“辭何”，是個動賓結(jié)構(gòu)，主語承前省略，可見句末的“為”是表疑問的語氣詞，因為它不表示實在意義。

6、標(biāo)志識別法有些虛詞是構(gòu)成特殊文言句式的標(biāo)志詞，如能掌握課文或成語中出現(xiàn)過的一些特殊文言句式中的標(biāo)志性虛詞，就能幫助我們理解虛詞在文中的意義和用法。如：表示被動的“見”“于”“為”“為所”，表示賓語前置的“之”、“是”等。

文言虛詞小故事：1．而兵者，危道也，須戮力同心。蟹六跪而（1）二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者也，而況（2）戰(zhàn)乎？故馮婉貞曰：“諸君而（3）有意，瞻予馬首可也。”婉貞，而（4）翁豪杰者，然青取之于藍(lán)而（5）青于藍(lán)。婉貞博學(xué)而（6）日參省乎己，非特效書生終日而（7）思也。眾應(yīng)之。既而(8),婉貞率諸少年結(jié)束而（9）出，果大捷。眾皆嘆：婉貞，小女子而已（10）;其行，乃巾幗英杰而（11）。注釋:（1）連詞，表并列。（2）復(fù)音詞，即“何況”，用反問語氣表示更進一層的意思。（3）連詞，表假設(shè)。（4）代詞，通“爾”。你，你的。（5）連詞，表轉(zhuǎn)折。（6）連詞，表遞進。（7）連詞，表修飾。（8）復(fù)音詞，不久，一會兒。（9）連詞，表承接。（10）復(fù)音詞，放在句尾，表限制的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。（11）語氣助詞，表肯定語氣。2．何“徐公何（1）能及君也？”本謬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所據(jù)何（3）為？原其理，乃愛之深也。嗟乎，情之誤，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？注釋:（1）副詞，用在動詞前，表疑問，怎么。（2）疑問代詞，表原因，后面常帶語氣助詞“哉”“也”；相當(dāng)于“為什么”、“什么”、“什么原因”。（3）代詞，做賓語，什么。（4）用在形容詞前，表示程度深，相當(dāng)于“多么”。（5）代詞，做定語，相當(dāng)于“什么”。（6）即“以何”，介賓短語，用在疑問句中作狀語，相當(dāng)于“拿什么”、“憑什么”。（7）即“如何”，表示疑問或反問，相當(dāng)于“怎么樣”、“怎么辦”。3．乎王之好樂甚，則齊國其庶幾乎（1）。然吾曾見一人，其家世代捕蛇，多人死乎（2）是，而操此業(yè)不輟，問其故，曰：“可塞賦斂也。”嗟乎（3），賦斂之毒有甚是蛇者乎（4）！而王胡為乎（5）好樂甚？若王專于理事，必恢恢乎（6）而有余，則王之所為其勝乎（7）好樂者也。臣之駑頓，所言者謬，王能諒之乎（8）？注釋:（1）句末語氣助詞，表揣測，相當(dāng)于“吧”。（2）介詞，相當(dāng)于“于”，“在”。（3）語氣詞，表感嘆。（4）句末語氣助詞，表感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。（5）句中語氣助詞，表停頓。（6）形容詞詞尾，相當(dāng)于“??的樣子”、“??地”。（7）介詞，表比較，相當(dāng)于“比”。（8）句末語氣 助詞，表疑問。4．乃嘗聞放翁志節(jié)，畢現(xiàn)《示兒》，乃（1）讀之。至 “王師北定中原日，家祭無忘告乃（2）翁”一句，大為感佩，乃（3）忠貞之士也！然亦有人不齒，乃（4）曰：“此徒沽名耳。”眾人質(zhì)之以理，其辭窮，乃（5）不得已而謝。原其言，炒作乃爾（6）,無乃（7）自高耳。注釋：（1）副詞，表承接，于是。（2）代詞，用作第二人稱，“你”、“你的”。（3）副詞，表判斷，相當(dāng)于“為”、“是”、“就是”。（4）副詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“竟然”、“卻”。（5）副詞，表條件，相當(dāng)于“才”。（6）復(fù)音虛詞，相當(dāng)于“樣子”。（7）復(fù)音虛詞，表猜測，相當(dāng)于“恐怕??吧”。考點名稱：翻譯句子翻譯句子：使用現(xiàn)代漢語寫出文言文中句子所表達(dá)的意思，主要考察句子中關(guān)鍵詞語的理解。古文今譯有直譯和意譯兩種方法：（1）直譯：所謂直譯，是指緊扣原文，按原文的字詞和句子進行對等翻譯的方法。它要求忠實于原文，一絲不茍，確切表達(dá)原意。例如：原文：樊遲請學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)。” 譯文：樊遲請求學(xué)種莊稼。孔子道：“我不如老農(nóng)。”（2）意譯：所謂意譯，是指在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)原作神韻風(fēng)貌而進行整體翻譯的今譯方法。這種方法多用來翻譯詩歌。對學(xué)習(xí)文言文來說，應(yīng)該堅持用直譯的方法作今譯練習(xí)，只有這樣，才能切實提高閱讀文言文的水平。古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等。①對譯是按原文詞序，逐字逐句地進行翻譯。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個步驟。古今漢語詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時不用改變原句詞序，只要從現(xiàn)代漢語中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語來翻譯原句中的字詞就可以了。例如：原文：齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。（《曹劌論戰(zhàn)》）譯文：齊國軍隊攻打我國。莊公將要應(yīng)戰(zhàn)，曹劌請求接見。②移位是指古代漢語某些詞序與表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時要按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣移動詞語位置。例如：原文：無適小國，將不女容焉。（《鄭殺申侯以說于齊》）對譯：不要到小國去，（小國）是不會你容納的。調(diào)整：不要到小國去，（小國）是不會容納你的。③增補是指古代漢語省略或表達(dá)過于簡潔的地方，今譯時要作必要的增補。例如：原文：一鼓作氣，再而衰。對譯：第一次擊鼓振作士氣，第二次衰落。增補：第一次擊鼓振作士氣，第二次〔擊鼓〕〔士氣〕已經(jīng)衰落。④與“增補”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達(dá)方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞，遇到這種情況，只要譯文把原文的意思表達(dá)清楚即可，個別詞語可以不譯。例如：原文：狼度簡子之去遠(yuǎn)。（《中山狼傳》）譯文：狼估計趙簡子已經(jīng)離遠(yuǎn)了。⑤保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當(dāng)然可以保留不譯；象一些表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學(xué)術(shù)用語以及專業(yè)術(shù)語等，一般都可保留不譯。文言文翻譯題易混易錯知識點：翻譯文言文以直譯為主, 以意譯為輔,是翻譯文言文的原則。做到“字詞一一對映,句式應(yīng)有體現(xiàn), 句子沒有語病, 句意沒有改變”。但是, 由于理解能力和語言表達(dá)能力有限, 學(xué)生在答題時常在一些易錯易混點上出錯, 造成一些不應(yīng)有的失分, 主要的易錯易混點有:

一、專有名詞, 強行翻譯在翻譯文言文時, 遇到一些國名、朝代名、官名、地名、人名、年號以及一些稱號等專有名詞, 可不作翻譯, 把它保留下來。因為這些名詞不好用現(xiàn)代詞語準(zhǔn)確表達(dá), 也不用翻譯, 但有的同學(xué)偏要“畫蛇添足”強行翻譯, 例：永樂元年入朝，留為故官。未幾，復(fù)謝去。錯誤譯文：永樂人在元年被征召入朝，留下?lián)卧瓉淼墓俾殹２痪茫洲o官離去。參考譯文：永樂元年被征召入朝，留下?lián)卧瓉淼墓俾殹２痪茫洲o官離去。錯因分析：句中犯固有名詞強行翻譯的毛病，“永樂”是年號名詞。

二、該譯不譯, 文白摻雜在翻譯句子時有個別的詞翻譯不徹底或者不翻譯, 導(dǎo)致文白摻雜, 不倫不類。例：時陶侃為散吏，訪薦為主簿，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。錯誤譯文：當(dāng)時陶侃為閑官，周訪舉薦他為主簿的官職，與他結(jié)為好友，以女兒嫁給陶侃的兒子陶瞻為妻。錯因分析：本句犯了該譯不譯，文白摻雜的毛病。句中“為”是動詞，應(yīng)譯為“擔(dān)任”，“以”為介詞，應(yīng)譯為“把”。參考譯文：當(dāng)時陶侃擔(dān)任閑官，周訪舉薦他做主簿的官職，與他結(jié)為好友，并把女兒嫁給陶侃的兒子陶瞻。

三、今古異義, 以今義解古義隨著社會的進步, 很多詞語的含義也發(fā)生了變化— —有的已擴大, 有的已縮小, 有的感情色彩發(fā)生了改變, 有的詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移。因此, 我們在翻譯時應(yīng)根據(jù)其語境確定詞義, 切忌盲目替代。例： “吾弟，非猶夫人之弟;況為我死，我何生焉!”遂以斧自刎其項。錯誤譯文：“我的弟弟，不同于夫人的弟弟，況且(他)是為我死的，我怎么還能活著呢!”于是用斧子砍自己的脖子。錯因分析：此句中的“夫人”是古今異義，應(yīng)為“眾人”。參考譯文：“我的弟弟，不同于眾人的弟弟，況且(他)是為我死的，我怎么還能活著呢!”(張訥)于是用斧子砍自己的脖子。例：及得召見，遂見親信。錯誤譯文：到獲得皇帝召見，就見到了自己的親信。錯因分析：“親信”應(yīng)為“親近信任”，犯了盲目地以含義替代古義的毛病。參考譯文: 到獲得皇帝召見，便受皇帝親近信任。

四、脫離語境, 誤譯詞語在古漢語中有很多多義詞, 在不同的語境中有不同的解釋, 在翻譯時一定要結(jié)合語境, 以免誤譯詞語。例：謚號所以垂之不朽，大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。錯誤譯文：謚號流傳后世永不磨滅的原因是，大的德行得到好的名號，小的德行得到差的名號。錯因分析：“所以”在文言文中可以譯為“用來做什么”，也可譯為“因為”。本句結(jié)合語境應(yīng)為“用來做什么”。參考譯文：謚號是用來流傳后世永不磨滅的，大的德行得到好的名號，小的德行得到差的名號。

五、該補不補, 成分殘缺古漢語中有的句子是省略句, 有的雖不是省略句但不符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣, 只有添加一些成分句子才完整, 否則就容易導(dǎo)致成分殘缺。例： 吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。錯誤譯文：我喜愛他，不會背叛。讓他去那里學(xué)習(xí)，他就更加懂得治理。錯因分析：句子中省略了成分，翻譯時沒有補出，造成句子不通順。參考譯文：我喜愛他，(他)不會背叛(我)。讓他去那里學(xué)習(xí)(為政之道)，他就更加懂得治理(封邑)。

六、該調(diào)不調(diào), 語序混亂在古漢語中常用倒裝句, 語序和現(xiàn)代漢語不一致, 翻譯時應(yīng)調(diào)整過來;還有一些不是倒裝句, 但由于古代的表達(dá)習(xí)慣和現(xiàn)代漢語不一樣, 因此語序也不符合現(xiàn)代語法, 翻譯時也應(yīng)加以調(diào)整。例：欲潛師就尚于江南，并兵御之。錯誤譯文：想要將隊伍秘密向劉尚靠攏轉(zhuǎn)移到江的南岸，合并兵力抗擊敵人。錯因分析：這是一個狀語后置的句子，翻譯為現(xiàn)代漢語時就要調(diào)整語序。參考譯文：想要將隊伍秘密轉(zhuǎn)移到江的南岸向劉尚靠攏，合并兵力抗擊敵人。句子翻譯點撥:是文言文考查的重點，翻譯時要落實到字詞和句式上。文言文翻譯有兩種形式：一是直譯、一是意譯，無論是采取直譯還是意譯都應(yīng)注意以下幾點：

（一）認(rèn)真領(lǐng)會原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生義。比如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”中的“絕境”就不能望文生義地理解為現(xiàn)代漢語的“沒有出路的境地”。因為從全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活無著落的問題，因此，“絕境”應(yīng)是“與世隔絕的地方”。

（二）翻譯時要落實好關(guān)鍵詞語。如翻譯《狼》中的“其一犬坐于前”，關(guān)鍵是弄清“犬”在句中是名詞作狀語，翻譯成“像狗一樣”，才能正確翻譯出這個句子。關(guān)鍵詞語落實了，句子翻譯就比較順利。

（三）文言中省略句較多，翻譯時應(yīng)注意補充。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”（《曹劌論戰(zhàn)》）譯為“第一次擊鼓，士氣振作；第二次（擊鼓），士氣就低落了；第三次（擊鼓），士氣就泄盡了。”這里的“再”“三”后應(yīng)補譯上“鼓”（擊鼓）。

（四）一般用直譯，如直譯不便表達(dá)意思時，則用意譯。如“明察秋毫”，直譯為“能看清楚秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛”，這樣翻譯無法表意，應(yīng)意譯為“能看清楚很細(xì)小的問題”。

（五）有些詞可以略去不譯。在文言文中，有的助詞只起表達(dá)語氣的作用，有時可以不譯；有的助詞只是表示停頓，也無需譯；有的字在句中沒有意義，只是為湊足音節(jié)，可略去不譯；有的字只是起某種連接作用，也可不譯。如“夫戰(zhàn)，勇氣也”，此處的“夫”是發(fā)語詞，翻譯時應(yīng)刪去；又如“久之，目似瞑”，此處的“之”是音節(jié)助詞，用在表示時間的詞之后湊足音節(jié)，無需譯。

（六）凡屬地名、人名、官名、年號、帝號以及古今意義相同的詞，都可照抄不譯。如“侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純”（《出師表》），“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“費祎”“董允”是人名，“等”古今意義相同，因此，都可照抄不譯。

（七）文言文中有些句子的語序和現(xiàn)代漢語不同，翻譯時應(yīng)調(diào)整語序，使之與現(xiàn)代漢語的表達(dá)順序相同。如介賓短語后置句、賓語前置句、主謂倒裝句、定語后置句等。如“屠懼，投以骨”（《狼》），應(yīng)譯為“屠戶害怕了，把骨頭扔給狼（啃）”。另外，還應(yīng)注意的是，譯文要保持原文的語氣，是陳述的應(yīng)譯成陳述語氣，是感嘆的應(yīng)譯成感嘆語氣，是疑問的應(yīng)譯成疑問語氣。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補充完整，并添加括號。）2.落實字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。以上內(nèi)容為魔方格學(xué)習(xí)社區(qū)（）原創(chuàng)內(nèi)容，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載！與“文言文閱讀。劉先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫蓋峰下。間出..”考查相似的試題有：篇四：劉先生者閱讀答案

（10 分）劉先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫蓋峰下。間出衡山縣市，從人乞得錢，則市鹽酪（1）徑歸，盡則更出。日攜一竹籃，中貯大小筆、棕帚、麻拂（2）數(shù)事，遍游諸（10分）

劉先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫蓋峰下。間出衡山縣市，從人乞得錢，則市鹽酪（1）徑歸，盡則更出。日攜一竹籃，中貯大小筆、棕帚、麻拂（2）數(shù)事，遍游諸寺廟，拂拭神佛塑像。縣市一富人，嘗贈一衲袍（3），劉欣謝而去。越數(shù)日見之，則故褐如初。問之，云： 吾幾為子所累。吾常日出庵，有門不掩，既歸就寢，門亦不扃（4）。自得袍之后，不衣而出，則心系念，因市一鎖，出則鎖之。或衣以出，夜歸則牢關(guān)以備盜。數(shù)日營營（5），不能自決。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸（6）如此，是大可笑。適遇一人過前，即解袍與之，吾心方坦然，無復(fù)系念。嘻，吾幾為子所累矣！

（選自宋代郭彖《睽車志》）【注釋】：（1）鹽酪：指食鹽等食品。（2）麻拂：除塵工具（3）衲袍：僧袍（4）扃：jiōng，關(guān)閉（5）營營：指內(nèi)心憂愁的樣子（6）方寸：內(nèi)心 21．解釋下列句子中加點的詞。（4分）

（1）則市鹽酪徑歸 市：（2）嘗贈一衲袍 嘗：（3）劉欣謝而去 去：（4）適遇一人過前 適： 22．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（3分）吾心方坦然，無復(fù)系念。

23． 文中劉先生的話說明了什么道理？（3分）

參考答案：轉(zhuǎn)載請注明： 中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng) 21．（1）買（2）曾經(jīng)（3）離開（4）正好（恰好）

22．我的心才變得坦然，不再掛念（這件衣服）23．只有心中沒有貪圖和牽掛，心才變得坦然。