第一篇：《回望崢嶸讀初心》讀后感

《回望崢嶸讀初心》讀后感

近日，我認真品讀了《回望崢嶸讀初心》，這本黨員學習教材以發生在江西紅土地上的100個經典革命故事為例，分別從理想信念、人民立場、務實擔當、奉獻犧牲、紀律規矩以及清正廉潔6個方面，記錄了革命先烈在偉大革命斗爭中用鮮血和生命鑄就的一個個精神高地和一座座紅色豐碑，故事深深地吸引了我、深深地感染了我。

作為新時代的黨員干部，先輩們身上那種堅定的理想信念，為民愛民、敢于擔當，清正廉潔的優良品格永遠是我們學習的榜樣。因此，我覺得應該做到以下幾點：

一是要堅定理想信念。總書記指出：“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得軟骨病”.作為一名共產黨員必須要樹立“理想信念高于天”的意識，任何時候都不能動動搖。

二是要堅持求實創新。求實創新就是要“不唯書、不唯上、只唯實”.作為黨員干部，一方面我要熟悉業務，堅持辦實事，求實效。另一方面要注重創新。在面對新形勢、新任務的時候，要解放思想，開拓創新，摸索規律性、增強實效性，才能把工作做得更好。

三是要堅持敢于擔當。擔當是一種責任，是一種境界，也是好干部的標準之一。人少事多，為做好工作，這就要求要發揚敢于擔當的精神，主動作為。

四是要堅持為民情懷。作為基層干部，跟群眾打交道較多，只有把群眾放在心里，群眾才會把你放在眼里，要不斷增強為民服務的宗旨意識和情懷。

供稿： 區社會事業局支部 關玉芝

第二篇：讀悟紅色經典回望英烈初心，堅定理想信念

讀悟紅色經典＼回望英烈初心，堅定理想信念

近日，中共中央黨史和文獻研究院與中央主題教育領導小組辦公室聯合編寫了《見證初心和使命的“十一書”》，作為全黨開展主題教育的生動教材。書剛剛拿到手中，我便迫不及待的一口氣讀完，十一位英烈對黨的忠誠，震撼著我的靈魂，我的心情久久不能平靜。

在艱苦卓絕的革命征途中，十一位革命英烈為了人民幸福和民族復興，拋頭顱、灑熱血，用生命和鮮血鑄就了?共產黨人?的信念與忠誠，踐行了共產黨人的初心與使命。該書以“宣誓書”、“絕命書”、“請戰書”、“托孤書”、“示兒書”、“決心書”、“明志書”等震撼人心的“十一書”為線索，選錄了11位革命英烈為革命事業不懼流血犧牲、以身許黨的感人故事。其中，賀頁朵冒著生命危險在入黨誓詞的紅布兩邊留下自己的姓名與入黨時間的“宣誓書”，尋淮洲烈士“北上抗日”、“消滅敵人”的“請戰書”，陳毅安烈士“如果犧牲了，就會托人捎回一封無字家書”的“無字書”，夏明翰烈士“殺了夏明翰，還有后來人”的“就義書”，左權烈士“決心與華北人民共艱苦，共生死”的“決心書”等，真實、生動地展現了革命英烈蕩氣回腸、可歌可泣的革命事跡，以及對理想信念矢志不渝的赤誠，讀來給人以力量、思索和啟迪。

革命理想高于天。十一位英烈堅定的理想信念，使他們有一顆強大的內心，各種酷刑也不能動搖他們對黨的忠誠。在物質生活日益豐富的今天，捫心自問，我們的理想信念是否那么堅定？我們是否牢記自己在黨旗下的誓言？我們入黨的動機是否那么單純？我們是否真正實現了思想上的入黨？

是否能夠不斷加強理論學習，提升自己的黨性修養？是否在關鍵時刻能站得出來？是否在利益選擇面前以單位利益為重？是否能夠吃苦在前，享受在后？是否......共產黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，一切想著人民，一切為了人民。這樣的信仰，必須像水滴石穿一樣，通過提升政治素養、道德素養融入到我們的工作、生活中去，成為我們血液的一部分。對于我們普通黨員來說，和平年代，信仰的堅定性體現在做好本職工作的過程中，把我們手邊的每一件工作做到極致。如果你是一名設計人員，你就在UG制圖中縱橫馳騁，設計一件件美觀、漂亮而又質高成本低的作品；如果你是一名裝配工，就擰好產品上的每一刻螺絲釘；如果你是一名檢驗員，那就練好“火眼金睛”，不讓任何瑕疵產品流出廠房；如果你是一名宣傳工作者，就請以手中的筆為武器，講出更多的好故事，傳播更多的好聲音；如果你是......通過千千萬萬個你我的努力，造就中國經濟實力的騰飛，讓中華民族屹立在世界的舞臺中央，讓初心方得始終。

心中有信仰，腳下有力量。今天，我們開展主題教育，就是要我們時時刻刻牢記自己是一名共產黨員**，并以初心為圓心，錘煉過硬黨性，在新時代的長征路上繼續前進。

第三篇：《回望延安》讀后感

《回望延安》讀后感

《回望延安》讓我們明白了統一思想、看齊意識、核心意識的重要性。中國共產黨成功的一個重要的因素就是在延安時期確立了黨中央領導核心，統一了思想。

紅軍北上途中的分裂，張國燾不聽從黨中央指揮，帶領部隊南下慘遭失敗，給中國革命造成巨大損失，讓毛澤東等黨中央同志決心統一“黨指揮槍，而不是槍指揮黨”的思想，從此中國共產黨的歷史中再沒發生過類似事件；王明等人從共產國際返回延安后給延安造成的思想動蕩，拿來主義、教條主義的復蘇讓毛澤東同志看到了危機，他認為馬克思主義應該與中國的實際情況相結合，沒有調查就沒有發言權，以實事求是的思想讓黨員認清了形勢，避免了錯誤。

延安“整風運動”成效顯著，實現了全黨在毛澤東思想指導下的空前團結和統一，在六屆六中全會上明確提出“個人服從組織，少數服從多數，下級服從上級，全黨服從中央”的民主集中制原則，任何人不得在中央以外對任何人發表與中央相違反的意見和行動，并以黨的紀律作為首要原則，全心全意為人民服務為指導綱領，自我批評和革新，最終鑄就了中國共產黨強大的戰斗力。

而“統一思想、看齊意識”在當今的社會和國際形勢下仍然是極為重要的，我們中國人要實現中華民族的偉大復興，必須心往一處想、力向一處使，才能推動中國快速向前，我們同樣要發揚艱苦奮斗和自力更生的精神，在工作中努力開拓，萬眾一心共同渡過這個艱難的時期。我們黨員在工作和生活中，同樣需要始終與黨中央保持一致，依據中央精神引導正確思想和輿論，起帶頭作用，個人服從大局，為國家的發展貢獻自己的力量。

在當今的時期和形勢下，我們每位黨員都應該以身作則，繼承黨的優良經傳統，發揚艱苦奮斗、自力更生的精神，堅持不忘初心，與黨中央高度保持一致，謹守黨的紀律，在工作中、在生活中統一思想，與黨中央看齊，為國家進步、民族未來奉獻自己的青春和熱血。

（王玉德）

紀錄片聚焦四大主題，即“形成一個核心”,“實現一次理論飛躍”,“創造一批基本經驗”和“錘煉一直過硬隊伍”,通過歷史與未來等多維角度告訴大家中國共產黨的非凡力量。回望延安那十三年光輝歲月，一望以毛澤東同志為核心的堅強領導的凝聚力量；二望馬克思主義與中國實際相結合的毛澤東思想的指引力量；三望中國共產黨管黨治黨經驗的可取之處；四望能夠擔當重任棟梁之才的培養秘訣。

觀看影片結束，百感交集。就是從延安開始，長征結束的紅軍堅定地走向了抗日的前線，這堅定之心、抗爭之心、奮斗之心堅若磐石，勢不可擋。就是從這里開始，中國燃起了民族獨立與人民解放的熊熊烈焰，這希望之焰，抗爭之焰，奮斗之焰越燒越旺。就是從這里開始，年輕的政黨日漸成熟，錘煉出了以毛澤東同志為核心的堅強領導集體，這堅強不屈的集體、這奮斗不息的集體、這充滿智慧的集體，帶領中華兒女走向勝利。

不忘初心，方得始終。黨在延安的十三年，為黨走向全國奠定了堅實的基礎。今天，我們回望黨在延安的這十三年，對于我們推進黨的建設的偉大工程，對于實現人民對美好生活向往的愿望，對于實現中華名字偉大復興的中國夢有重大的啟示作用。

我們身在新時代，依然被影片中那些革命精神深深感染。我坐在明亮的辦公室里，頭上是云卷云舒的藍天，身旁是一起為航空報國、強軍富民努力奮斗的同事，延安精神和作風激勵我們努力工作，我也更加明白了在這個時代應盡的責任。每一個人都在為企業發展建設國家，貢獻自己或大或小的力量。一切向前走，我們不能也不會忘記走過的路。路是我們前行的方向。回望延安，回望那段蕩氣回腸的革命歲月，我們青年應堅持本心，不忘初心，方得始終。

（司鍶）

第四篇：《初心》讀后感

《初心》讀后感

拿到《初心》這本書后，我花了三天的時間細細閱讀。我很贊同作者所說的話，初心是一切美好的本愿，守得本愿，方得美好。作者用很簡單的話語講述了各種關于人生歷程，關于當今社會現下的風氣，昭示社會的種種腐敗，甚至是作者的親身經歷。這世間本就有很多不公平的事，也有很多人擁有著一顆浮躁的心。這顆浮躁的心，在看到別人身上的風光時，蠢蠢欲動。在把持不住自己內心的欲望與野心時，人本身的一種初心，開始偏離軌道。人心的欲望也分很多種，什么樣的欲望導致什么樣的人心，發生怎樣的病變。比如人的情欲，人都有七情六欲，親情，友情，愛情，鄉情，同學情，戰友情等，本身都是良性的。但任何感情一旦超過了正常尺度，就會發展變異成一種過度的情欲，而這情欲會成為心靈的洪水，總有一天會泛濫成災。把這感情從自我的欲望里延伸，就成為私情，私情總是在滿足自我的需求，最容易庸俗化，實用化，畸形化，也最容易使人動用公權力，動用不法手段，來滿足，來實現。這就墮入了公權私用的罪惡。這種情欲，逐漸偏離了人本身的初心。當一個人的欲望與野心逐漸扭曲，那么他余生走的這條路，便是一條不歸的路。如今社會上很多貪官，因為貪權貪欲貪財，把不住自己的初心，忘了自己做官的初衷。這種，便是欲望與野心已經被扭曲的人。欲望與野心逐漸膨脹，他已經忘記了來時的路，走上了一條岔路。這條岔路，是致命的。擁抱著功利，遠離著良知，追逐著不該承載過多的欲望與野心。給了前半生的奢靡，后半生在牢獄中凄涼度過。承載過多的欲望與野心，是會讓自己付出代價的。人生風險的種類也是花樣百出，你縱有八斗才智，也不可能完全規避和化解。但人生風險的源頭，是有規律可循的，無非就是人心的貪婪，邪惡和墮落。人心的正邪決定著人生的安全與否。所以，千言萬語歸結為一句話：管好自己的心，也就贏得了一大半人生安全。風險永遠在路上，但自己要永遠謹記著安全。人活著是要遵從自己的內心，但首先要建立一個有價值的內心，遵從有價值的內心才是真正的有價值。就像作者說的，初心即自然，自儉，自致，自由，自厲，自強，自重。真誠對待生養我們的千山萬水，心氣平凡，保持勤儉，質樸的傳統中國人的本真，盡自己所能，做好自己的職業本分，自食其力，并努力惠及他人，不越軌，他人給寬余，任何事都要有個度，穩健才能走萬步，敬畏使得萬年船。不管走的再久，再遠，也不要忘記來時的路，更不要忘記為何出發。不忘初心，方得始終。初心，是一切美好的本愿。愿所有人，不要辜負自己美好的本愿。歲月靜好，堅守初心。

第五篇：《回望兩河》讀后感

借由學校讀書活動的機會，我又重新閱讀了一遍我喜歡的一本書《回望兩河》，余秋雨先生的文字不激昂，卻顯現著平和的智慧，不尖刻，卻能打動人心深處的情感，看他的書，常常被他哲學的思維下展現出的大寓意而吸引。因此，他的文風也影響了我的理性引領下的感性思維和對文字的熱愛。先生出生于浙江余姚縣（今慈溪市橋頭鎮），他的文章如同煙雨江南中的一杯下午茶，細細品味，有一番別樣味道，愛上他的文字是緣由最初讀過他的一本《山居筆記》，干練的文字和準確的思維感覺，處處透漏著他對中華文化和中華文明敏銳的洞察力，其中也不乏有男人感性細膩的一面，所以從此一發不可收拾，接著讀了他的《文化苦旅》、《千年一嘆》、《行者無疆》等等一系列作品

今天我給大家推薦的是秋雨先生的《回望兩河》。三年前，當我在書店看到這本書時，翻開第一頁，就被一段話吸引了：“小時候，受到家長和老師的教育，我們只要在路口見到一位盲人想過馬路，總是立刻沖過去攙扶。當我們的小手挽住盲人的那一刻，就像觸電似得體驗到了最初的人生責任感。到了馬路對岸，我們總是嫌路太窄，距離太短，舍不得放手，愿意多做一會兒”拐杖“。當年想到這個比喻我就非常滿意，覺得把自己看做別人的拐杖，既有三分自謙，又有七分自豪。后來，我經歷了很多危難時刻，總喜歡對著同時陷于危難的朋友喊一句：”走吧，別怕，我是你的拐杖！“奇怪的是，這樣一喊，首先被救助的不是身邊的朋友，而是我自己、、、、、繼續翻看，你會發現這是一本引人入勝，滌蕩心靈的游記，其中的很多章節，絕對不允許你匆匆讀完了事，而是值得，你去細細讀，慢慢品。你會發現這是一次歐洲山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會。秋雨先生帶著你足不出戶地來一次徹徹底底的歐洲深度游，讓優秀而成熟的歐洲文明和博大精深的中華文明有了一次親切的溝通和交流，讓個人自由和社會公德融匯貫通，漠然于空間也然漠然于時間、、、這些年，余秋雨走了很多路，先是尋找中華文明的一個個廢墟寫出了《文化苦旅》和《山居筆記》；接著又走遍了人類文明發祥地，在空間對比中來了解中華文明，在時間對比中來了解今日世界，因此，歷時6個月余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市又寫了《千年一嘆》和《行者無疆》。被國際媒體稱之為世界上走得最遠的文化歷險者和考察者，而《回望兩河》這本書就是《千年一嘆》和《行者無疆》的精品合集。翻開此卷，余秋雨將帶你走進金字塔和巴特農，走進古老的兩河文明，走進人類文明的廢墟。記錄了這一不同凡響的旅程中的全部感受，作為考察西方文明的記錄。

從尼羅河畔到恒河的岸邊，從所羅門石柱到巴比倫的悲愴，從小巷老門到牛津童話，北歐童話，本書分十一卷，共有58篇不同凡響的流利文字和冷靜訴說。帶你領略兩河文明帶給人思想的升華和靈魂的凈化，從不同視角觀察他眼中的兩河文明，他把金字塔譽為石筑的《易經》，當他站在金字塔前面時，他這樣寫道：金字塔在不聲不響中也就撐開了兩筆，寫了中國的一個”人“字。兩筆陡峭得干凈利索，頂部直指太陽，讓人睜不開眼，只有白云在半坡上殷勤地襯托；他在新德里這樣寫泰姬陵：面對著這些純紅純白的伊斯蘭風格建筑群，手里提著沉沉地印度教大神雕像，我在心中捕捉著對印度史的粗糙感覺。但泰姬陵已經進入任何一部哪怕是最簡略的世界建筑史，他也真可以名垂千古了；在北歐童話這篇對丹麥的描述中他這樣寫道：一步跨進北歐，立即天高地闊，孩子們的眼睛沒有國籍又善于尋找，很快從世界各地教室的窗口，盯上了這間紅頂房，哪怕是世界兒童的眼睛集合起來也幫不了安徒生，他久久地沒有自信，但很少懸掛國旗的丹麥，卻把一面面國旗端端正正地升在那幢紅頂房上，一個不太在乎標志的國家們終于找到了國家的標志，這是由所有的童話集合而成的又一個童話；在瑞士，他寫道：因此，有機會還要勸勸擠在瑞士手表店里的中國游客，不要為過去的時代過于執著，手表在一刻不停地辭舊迎新，它最知道時間不會倒轉，因此，這也是手表本身對文明的勸告；在羅馬假日這篇文章中，他這樣描寫羅馬：世界上很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、神秘、壯觀、肅穆、、、其中不少城市還會因為風格交叉而不愿意固守一詞，產生角逐。只有一個詞他們不會爭，正道了也不受用，只讓它靜靜安居在并不明亮的高位上，留給那座唯一的城市，這個詞叫偉大，這座城市叫羅馬；也讓我知道了羅馬假日里，何謂徹徹底底地休假；作者筆下的伊朗是這樣的：它最大的優點是不單調，既不是永遠的荒涼大漠，也不是永遠的綠草如茵，而是變化多端，豐富至極，雪山在遠處銀亮的圣潔，近處則一片駝黃。一排排林木不做其他顏色，全都以差不多的調子熏著呵著，托著襯著，哄著護著，他把伊朗比喻成中國闊氣的近鄰。書中太多的描述都是我最喜歡的形態，讓人百讀不厭。總希望能在下一篇中發現更好的思想理解和更有新意的解讀。從他的文字中你真的會對這些城市和景色有一個不一樣解讀和認識，也把文明帶到了一個全新認識歐洲的角度去思考世界文明之所以深淵的意義所在。對于我們沒有太多機會走出國門的人來說，讀了這本書，真的會增進很多知識，會知道很多原本從地理課本中不知道的世界文明，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我很榮幸通過大師的眼睛，知道了兩河文化中這片鮮活了幾世紀的土地，認識了歐洲文明。

喜歡有時候不需要理由，喜歡有時候或許只需要一個表情、一個動作或者一句話，就像手中的這本書，喜歡它的理由是因為它不是能一口氣就匆匆讀完的，每篇文章往往需要多讀幾遍才能真切地理解它包涵的思想，需要平心靜氣地慢一點，再慢一點的去讀它，猶如好的飯菜往往會讓人口齒留香一樣，讀它，慢慢讀它，也有唇齒留香的感覺，不知從何時起，我們都不愿意放慢腳步去欣賞美景，更不愿意放下狂躁不安的心，去認真做事，去好好生活，占據我們心靈更多的是嘈雜和利益與利益的碰撞沖突，我們根本沒有辦法放慢節奏去適應一種平靜。由此想到做教師的我，很多時候，真的更應該靜下心來認真地觀察自己，觀察世界，有時候我們真的需要一本好書的引領和關照才可以精神抖擻地接受每一天的洗禮，如果你希望能和你的家人、學生、朋友還有這個紛雜的社會更有情義的去相處，更好地做自己，或許真的需要一點點靜靜之中的小小智慧；當教室里那一雙雙清澈的目光投向我的時候，我不禁又一次想起了”拐杖“這個詞，是啊！在求知的層面上我們做了孩子們的拐杖，給了他們知識上的支撐，其實，孩子們何嘗不是我們事業上的”拐杖“呢，有了他們對知識的需求，才得以成就了教師這樣一個職業，成就了無數教師的事業夢想。由此想到了我們得以生存的天地之間各種形態支撐下的所有”拐杖“效應。

所以，今天，我很高興能把這本我心目中的好書推薦給大家，能借余秋雨先生的《回望兩河》這本書做一根小小的”拐杖“，給大家帶去一點生活和事業上的小小支撐。把它放在你的床頭或者書桌旁，晚飯后的燈下，翻開筆墨飄香的它，或許它會給你帶去一點對自己的全新認識，也會給你的思考提供多個不同的角度，希望它能給有點慵懶或者有點陳舊，有點狹隘或者有點不知所措的你一點點”拐杖“的力量。