第一篇：《富蘭克林自傳》讀后感（fwsir推薦）

《富蘭克林自傳》讀后感

原創(chuàng)： 單向街

富蘭克林，作為大名鼎鼎的發(fā)明家，很多人對其都非常熟悉；但對于政治家的富蘭克林則顯得有些陌生、不了解。他是18世紀(jì)北美洲大地上的風(fēng)云人物，他先后參與撰寫修改建國方略中的重要條款，出使歐洲并締結(jié)美法同盟，倡導(dǎo)廢奴運動，制定美國憲法；同時他還創(chuàng)建了美洲第一所大學(xué)——賓夕法尼亞大學(xué)，創(chuàng)辦了美洲第一家公共圖書館——費城圖書館；而且他還創(chuàng)立了美國政壇兩黨之一的民主黨，制定了議員選舉法和新聞傳播法，大力倡導(dǎo)新聞自由和推崇時事評論、專欄與政治漫畫，力主將權(quán)利置于公眾的監(jiān)督之下，希望以此建立一套全新的政治權(quán)利體系，來擺脫人類數(shù)千年形成的專制、腐敗、愚昧和僵化的權(quán)利模式。而富蘭克林的這些思想精髓大都集中體現(xiàn)在他參與并修訂的《獨立宣言》中。

《獨立宣言》是人類歷史上重要的憲章，于1776年7月4日在費城召開的第二次大陸會議上通過，而這天也被美國人定為國慶日。這篇宣言與后來的《人權(quán)宣言》被稱為西方近代政治體制的基石。當(dāng)然，無論是《獨立宣言》還是《人權(quán)宣言》所確立的人權(quán)原則，但那些原則仍舊是人類遙遠的夢想！建國后的美國走上了奧斯曼帝國和大不列顛帝國的老路，先后通過滲透、戰(zhàn)爭和贖買等手段把疆土擴大到了新墨西哥和阿拉斯加，又擊敗西班牙奪取了波多黎各、菲律賓和夏威夷，并且控制了巴拿馬運河。

進入20世紀(jì)的美國更相信武力勝過一切宣言，先后用拳頭插手臺灣海峽、武力干涉印度支那、野蠻攻打阿富汗和伊拉克，這些在體現(xiàn)美國作為當(dāng)代統(tǒng)治者的自負與優(yōu)越感時也遠遠地拋棄了它的那些先輩們所倡導(dǎo)的平等原則。

人只有強大起來才好談善惡；只有擁有了相當(dāng)?shù)膶嵙Γ屪约鹤兊脧姶螅鄄挪粫蔀榭照劊挪粫徽`解為迎合或討好，才真正讓人信服，成為強大的象征！歷史告訴我們，上帝和菩薩也是勢力的，如果你光是弱，并不奮斗，他們是不會同情你的，當(dāng)然你也不值得同情。

以下僅是部分摘抄自《富蘭克林自傳》中的一些經(jīng)典句子：

1.建工卓越的人都有一個共同的愛好，那就是熱衷于閱讀和寫作。清代“千古第一完人”曾國藩，及其好友左宗棠及弟子李鴻章，再到毛澤東，無一不是好讀書、好作文章之人。富蘭克林也是如此，他從孩提時代就喜好讀書，而且做到異于其他同齡頑童將所有零花錢都花在買書上，從約翰。班揚的《天路歷程》，到伯頓的《歷史文集》、普魯塔克的《希臘羅馬名人列傳》、笛福的《論計劃》、馬太博士的《論行善》、洛克的《人類悟性論》、《旁觀者》……還有其他所有能買到的書籍，通過閱讀這些書籍使他漸漸迷上了寫作詩歌，而寫作技能的訓(xùn)練也使他文采長進巨大，這些都為后來找工作、創(chuàng)業(yè)和從政奠定了文字基礎(chǔ)。只不過富蘭克林喜好讀書得到了他父親的大力支持，這一點與毛澤東則是完全不同，毛澤東自幼年便好讀書，但是他的父親卻是極力阻撓，最后是靠著他母親那方的親戚離家求學(xué)。

2.富蘭克林的交談技術(shù)——當(dāng)我提出任何可能會招致爭議的意見時，我從來不用一定、無疑或者其他任何表示肯定語氣的字眼，而是寧可說：憑我的想象和理解，這件事會是如此這般；因為這樣那樣的理由，這事對我來說，或者我覺得它會是如此如此；亦或我想象它會是這樣；再或，我如果沒弄錯的話，它是這樣。交談的目的就是傳達信息或者被傳達信息，是要取悅?cè)嘶蛘哒f服人。假如你想傳達信息，當(dāng)你以一種剛愎自用而偏于說教的方式亮出你的觀點時，這只會招致矛盾，并妨礙別人暢所欲言。假如你既想從別人的觀點看法中獲取信息并得到啟發(fā)，同時你又很強硬地支持你的觀點看法，那么那些謙遜而聰明的人是不會和你爭執(zhí)，也許會不屑于指出你的缺點和錯誤，而任由你自生自滅。這正如蒲柏所說的“教育別人時你要不露聲色，不用教訓(xùn)的口吻；別人不懂的事情，你要當(dāng)作他們遺忘的事加以重申。即使你已經(jīng)深信不疑的觀點，在你表達時也應(yīng)神態(tài)謙虛”

3.閱讀應(yīng)作為一種時尚！在沒有其他大眾娛樂活動轉(zhuǎn)移百姓的注意力的情況下，他們更專注于學(xué)習(xí)，對書籍更為熟悉。過了數(shù)年后，據(jù)來訪者觀察，與其他國家同等層次的人相比，他們受的教育要更好，因而也更聰明！圖書館可以給人不斷學(xué)習(xí)提高的機會，每天抽出一兩個小時看書可以在一定程度上彌補了我缺少更多教育的不足。

4.所羅門：勤奮工作的人，將與君王比肩，而非與小人為伍！勤奮是獲取財富，達到目的的手段。

5.臨帖寫字，雖然不能寫得像字帖那么好，但因為經(jīng)過了努力，字跡還是有所改觀，寫得工整好看多了！

6.負債、高利貸會使人成為債主的奴隸！

7.一個具有非凡才能的人，如果先擬定一個好方案，戒除所有足以分心的娛樂或其他事，將那方案作為唯一研究和執(zhí)行的對象，那么他就可能造就偉大的改變，在人世間完成偉業(yè)！

8.空袋子，立不直！（誠信）

9.錢本身會自我繁衍。第一個10萬賺到手以后，再賺第二個10萬會更加容易！

10.合伙做生意時務(wù)必寫好合同，應(yīng)當(dāng)在合同里預(yù)先寫明防患于未然的須知，每個合伙人的權(quán)利和義務(wù)也都清楚列明。因為無論合伙人在簽訂合同時彼此之間有多么尊敬和信任，天長地久，還是會滋生出一些小小的猜忌嫌惡，在照料生意和承擔(dān)事務(wù)時會有不平之感，等等，這樣往往導(dǎo)致合伙人友誼和合作的破，也許還會引起法律訴訟和其他不愉快的后果。

11.探訪要像冬日一樣短，否則會遭人嫌，被人趕

12.吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯。

13.烈火考驗黃金，黃金考驗女人，女人則考驗?zāi)腥恕?/p>

14.只要跟狗躺過，身上就會有跳蚤。

15.多個心眼，少些危險；舌頭長一倍，麻煩多一堆；腳底打滑比舌頭打滑好。

16.傻瓜的心在嘴里，智者的嘴在心里。

17.一個醫(yī)生，知道沒用的藥越多，這個醫(yī)生就越好。

18.怕刺別摘玫瑰，沒膽別娶美人。

19.美貌和愚蠢是一對老相好。

20.要想說服人，講道理不如談利益。

21.婚姻無愛，則愛會跑到婚姻外

22.法律如逮小蚊的蛛網(wǎng)，大蟲從你眼前穿網(wǎng)而過

23.他對你句句贊賞，你對他不得不防

24.一副謙恭相，心中詭計多

25.窮人奔忙找肉，富人走路減肥

26.全家犯傻，古已有之

27.急需時談不成好價錢

28.許多聰明人的大腦長在肚子里

29.謙卑給偉人帶來雙倍的名聲

30.念過書的傻瓜我見過成千上萬，沒讀過書的聰明人數(shù)量更多

31.睡得早，起得早，健康富裕腦瓜好

32.好老婆和好原子都是好丈夫造就的，好丈夫則是好老婆造就的33.把秘密告訴了誰，就把自由告訴了誰

34.長見識不等于光讀書

35.寫作要雅，說話要俗

36.人因閱讀而充實，因沉思而深邃，因交談而純粹

37.開玩笑不會把敵人變?yōu)榕笥眩珔s會把朋友變?yōu)閿橙?/p>

38.要想沒情敵，只有愛自己

39.起床吧！懶鬼！別把生命浪費在床上，進了墳?zāi)鼓阌械盟?/p>

40.拜訪姨媽，不要日日登門；探望兄弟，不要夜夜進家

41.要想甩掉煩人的伙伴，就借他錢

42.財富越多，越要理財；財富越少，更得理財

43.日子過得好與壞，全看老婆挑得好與壞

44.一座森林不可能沒有爛木頭，一個家族也不可能個個都是好人

45.無法容忍他人毛病，不能算作教養(yǎng)良好

46.大人和小孩都有玩具，區(qū)別在于價格不同、定義不同

47.做不該做的事，就要品嘗不該品嘗的滋味

48.有學(xué)問的寫廢話，比沒學(xué)問的寫得好，但依舊是廢話

49.小流氓易成大混蛋

50.無知不是錯，不學(xué)才可恥

51.朋友之間做生意，來往賬目要明細，這樣才能好到底

52.要想在官場上走穩(wěn)，先得學(xué)會爬

富蘭克林著《窮理查歷書》也值得一讀！全書以歷書的方式，以窮智者的口吻描繪的關(guān)于生活、關(guān)于理財和致富的西方智慧箴言。

第二篇：《富蘭克林自傳》讀后感2000字（fwsir推薦）（范文）

《富蘭克林自傳》讀后感2000字

——楊陽

《富蘭克林自傳》是富蘭克林本人對自己前半生（1706-1757）的一些回顧。書的重點固然是富蘭克林總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)；另一方面，該書也為我們了解十八世紀(jì)中前期美國的社會面貌提供了一個絕佳的切入點。

書中表現(xiàn)的美國社會，大致有以下三個特點：

一，濃厚的商業(yè)氛圍，或者說是資本主義氛圍。作為資本主義先驅(qū)英國的殖民地，美國早在十八世紀(jì)初期就建立了完整的現(xiàn)代商業(yè)制度。與人合伙開一間小小的印刷鋪，必須確定各人的股權(quán)和產(chǎn)權(quán)。開店的資金，既可以來自向他人的借款，也可以來自抵押物業(yè)向銀行的貸款。如果債務(wù)超出了資產(chǎn)，就有被宣告破產(chǎn)的危險，不僅店鋪會被關(guān)閉，資產(chǎn)被變賣以抵債，還可能背上牢獄之災(zāi)。與視商人為寇仇，全力打壓商人的中國古代社會不同，政府與商人互相依賴。政府的請愿書、選舉票、法律書籍，甚至發(fā)行的紙幣，都要委托印刷商印刷；而商人一旦在政府任職，又會利用職務(wù)之便拓展自己的生意。富蘭克林在當(dāng)上賓夕法尼亞州議會秘書后，“有很多機會與議員們維持聯(lián)系”,這種關(guān)系替他“招攬了印刷選舉票、法律、紙幣和其他零星的公家生意”;在當(dāng)上費城郵務(wù)代辦后，富蘭克林借便利的信件來往增加了自己辦的報紙的發(fā)行數(shù)，招徠了更多的廣告，大大地增加了自己的收入。

更讓人印象深刻的，是在這種商業(yè)氛圍下催生的重視實利的傾向以及功利主義倫理觀。富蘭克林8歲時被父親送到語法學(xué)校念書；一年后，由于家庭人口多，負擔(dān)不起大學(xué)求學(xué)的費用，同時看到“許多受過大學(xué)教育的人日后窮困潦倒”,他父親又將他送到書算學(xué)校，10歲時干脆將兒子接回家?guī)椭鸂I業(yè)。12歲時，富蘭克林顯露出寫作天賦，寫了兩首應(yīng)時故事詩，其中一首還熱銷鎮(zhèn)內(nèi)外；父親卻嘲笑富蘭克林的詩歌，因為他認為“詩人一般是窮光蛋”.富蘭克林有一個朋友雷夫，喜歡研究詩，深信自己會因此成名發(fā)財；但他的朋友奧斯朋卻勸他經(jīng)商，靠著勤勉和規(guī)矩積累資金。富蘭克林也贊成寫詩只是為了改進散文寫作的語言風(fēng)格，而散文是他“發(fā)跡的一種主要手段”.富蘭克林認為，不能夠因為《圣經(jīng)》提倡或禁止某些行為，就說這些行為是道德的或不道德的，而要看這些行為是否對我們有利。基于這一原則，他認為“沒有一樣?xùn)|西能像道德一樣使人發(fā)財致富”.二，極其有效的民眾自治機制，以及民眾對公共事務(wù)表現(xiàn)出的極大熱情。書中，費城的許多公共事業(yè)都是由民眾自己組織的：修建大學(xué)、醫(yī)院、孤兒院、教堂的資金全部來自民眾的捐贈；而在組建志愿消防隊和抵抗法國人與西班牙人的義勇軍的過程中，民眾更是出錢又出力。難能可貴的是，這些行為既不是出于盲目的一時沖動，也不是政府或權(quán)威威逼利誘的結(jié)果。通常情況下，都是先由富蘭克林或其他人寫文章指出發(fā)展某種特定的公共事業(yè)的必要性，以及用何種方式發(fā)展，人民在經(jīng)過充分考慮和討論后再作選擇。募捐活動結(jié)束后，捐款人還會選出理事會管理捐贈的資金，監(jiān)管工程進度，以及管理完工后建筑的使用。這些舉措都有力地保障了公益事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

三，當(dāng)時美國各州的政治制度可以說是英國君主立憲制的一個復(fù)本。權(quán)力分別掌握在總督和州議會手上，兩者互相制約；在賓州，前者由業(yè)主任命，后者通過選舉產(chǎn)生。所謂業(yè)主，就是指英國國內(nèi)一些根據(jù)英王特許狀享有該州土地的一些大貴族。作為人民代表，議員們認為業(yè)主和人民都要交稅；但業(yè)主們?yōu)榱俗约旱睦妫钏麄兊拇砣恕偠阶钃献h員們提出的征稅法案。兩者一直在此問題上爭執(zhí)不下。在富蘭克林擔(dān)任賓州議員期間，前后歷經(jīng)三任總督，最終才在1757年以議會的獲勝而告終。

既然書的主角是富蘭克林，那么當(dāng)然不能不提到他。書中，他根據(jù)自己的生活經(jīng)歷提煉出許多處事為人之道。他在年少時十分愛好爭辯，以駁倒對方為榮；但他逐漸認識到這樣做既不能交流思想，又不能增進感情，因此要用謙遜的口吻表達自己的意見，這樣即使雙方的討論能夠深入，又容易說服別人。他是多項公益事業(yè)的發(fā)起人，但在推廣自己的計劃時，他總是稱受某人的委托；如果不這樣做，有人就會妒忌他所獲得的名譽而反對計劃的實施。在他參選州議會秘書時，他遭到了一個有勢力的議員的反對；他沒有卑躬屈膝地巴結(jié)那個議員，而是請那個議員幫了一個忙，后來他們的友誼一直持續(xù)到那個議員死為止。因此“假如一個人幫了你一次忙，那么以后他會比受過你恩惠的人更樂意幫助你。”

除了具體的建議和忠告，富蘭克林還提出了一個打造完美品德的計劃。在他22歲的時候，他想克服自己身上所有缺點。起初他認為，只要知道什么是善，什么是惡，就會只做好事不做壞事。但他逐漸發(fā)現(xiàn)，“習(xí)慣會利用一時的疏忽，理智有時又不是癖好的對手”.因此必須戒除壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣。他編制了一個美德培養(yǎng)表，將自己希望獲得的美德都列在上面，每天對照表單檢查自己的過失。他認為壞習(xí)慣就像花園里的野草，不能指望一下子都把它們拔光；因此在一個時期內(nèi)應(yīng)該著重培養(yǎng)某一項美德，當(dāng)自己認為這項美德已經(jīng)達到了，再去培養(yǎng)下一項。當(dāng)所有的美德都已經(jīng)訓(xùn)練過一次后，又從頭開始，直到形成習(xí)慣為止。富蘭克林承認，這個計劃雖然未能幫助他達到完美境界，而且差得很遠，但靠著這個計劃他比做這種嘗試前好得多快樂得多了。正如臨摹字帖的人，或許他們永遠不能達到像帖本一樣卓越的書法水平，但在臨摹的過程中他們的書法必然有很大提高。

總的來說，《富蘭克林自傳》向我們表明，出身寒微、受教育程度低并不能成為一個人平庸不前的理由。只要有決心并堅持不懈，每個人最終都能改變自己的命運。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句話：在人生發(fā)展的道路上，沒有什么是不可能的；使其成為可能的，是決心和行動。

END

第三篇：富蘭克林自傳讀后感

富蘭克林自傳讀后感

經(jīng)濟九班 劉欣然

我是第一次較全面的接觸本杰明.富蘭克林這個美國歷史上的傳奇人物，早先只知他是美國歷史上的杰出人物，對美國歷史影響重大，僅此而已。我用了一個月時間咬著牙讀完這本書，了解了一些關(guān)于此人的生涯歷程，下面就來談?wù)勎业囊恍└形颉?/p>

首先我要向您說明，第一，我不了解美國歷史，更不了解美國的風(fēng)土人情，所以我在讀這本書時始終懷有一種陌生感；第二，我不知自己是因為沒用心讀還是自己離富蘭克林的親身經(jīng)歷差距太遠，我始終提不起對此人人生經(jīng)歷的好奇心來，這就是我為什么前面提到咬著牙讀完的原因。我說這些話并不是想有意冒犯您，我只是想說：每個人的生活經(jīng)歷都不一樣，生命感悟不同，并不是一本書對任何人都有強烈的啟迪作用，您可明白？

當(dāng)然，我也并不是一無所獲，本書第八章《美德計劃》和附錄《財富之路》對我還是有一定啟示的，尤其是前者。富蘭克林先生對自己制定了十三條來規(guī)范自己的行為，我認為除第十二條、十三條可適當(dāng)修改以外，其他全部可以作為我自己的人生箴言。

箴言如下：1.節(jié)制：食不過飽，飲不過量

2.緘默：避免閑談，言必有益

3.秩序：物歸其所，事需限期

4.決心：當(dāng)做必做，堅持完成5.節(jié)儉：節(jié)省花費，花必有值

6.勤勉：珍惜時間，做有益事

7.誠實：真誠待人，言行一致

8．正直：多行善事，不損他人

9.中庸：容忍為先，不走極端

10.整潔：衣著整潔，居所清潔

11.平靜：臨危不懼，處亂不驚

12.節(jié)欲：克制欲望，修身養(yǎng)性

13.謙遜：摒除傲氣，持心若水

這十三條，我之所以不厭其煩的打出來，就是深知這些道理實踐起來的艱巨性。推心置腹的說，這些道理在我們國家的儒學(xué)，理學(xué)，禪學(xué)里中也有，但世人往往只停留于空談，而不去努力施行，所以真正學(xué)習(xí)的不能僅限于這些道理，更應(yīng)該在心中尊重這些肯將道理付諸于實踐的偉人們。我欣賞富蘭克林的誠實，他直言不諱地說自知自己根本同時做不到這些，只能腳踏實地得一步一步去實行，我從中懂得了循序漸進的重要性。

此外，我認為作者在此書中用生動筆墨記述了他波瀾壯闊的一生，其中沒有豪言壯語，語言平實親切。顯然，作者只是想一點一滴把自己總結(jié)的人生智慧傳遞給讀者。我認為，書中傳達的勤奮、好學(xué)、敬業(yè)以及創(chuàng)造一個最好的自我等觀念彰顯本書的脈絡(luò)和主旨，但這僅是我一家之言，書中還有深意有待進一步體會。

總之，我要向您承認，這雖是一本好書，但我現(xiàn)在感觸不是很深。然而我懂得好酒需慢品，好書也要多讀才有體會，我會堅持將這

本書帶在我的身邊，一直讀下去，我相信我會有明白的那一天的。屆時我必定親自向您解述我的心得體會，還望賜教。

第四篇：《富蘭克林自傳》讀后感

2011407036梁語絲

《富蘭克林自傳》讀后感

在財經(jīng)應(yīng)用文寫作課上，老師推薦我們讀一讀富蘭克林的自傳。盡管以前也對富蘭克林略有耳聞，但仍是知之甚少，這次的閱讀給了我一個接近他、了解他、體悟他的契機。

富蘭克林生于1706年1月2日，由于他出生在貧寒的小商人家庭，他幾次被迫輟學(xué)，在小商店里打雜。后來又在哥哥的印刷廠里當(dāng)學(xué)徒，最后他自己在費城開了一家印刷所。他在這期間過著艱苦的生活，住得簡陋，吃得簡單，但是卻一直有一股非常強大的精神力量支撐著他。除了辛勤工作之外，他還始終懷著強烈的求知欲望和求學(xué)熱情，想盡一切辦法，擠出一切時間和一切金錢用于買書和讀書。在他看來，讀書是他開啟幸福成功之門的鑰匙，書是無價之寶，也是他最大的快樂。正是因為如此，他通曉了法語、意大利語、西班牙語和拉丁語。最終他成為了美國的開國之父之一，同時也是一個偉大的發(fā)明家，其中就有我們最為熟知的避雷針。

在閱讀《富蘭克林自傳》的過程中，給我感觸最深得就是他規(guī)定以自律的十三條美德：

1.節(jié)制。食不過飽，酒不過量。

2.少言寡語。言多必有失；避免瑣碎、無益的閑聊。

3.秩序。所有物品當(dāng)各有位置，擺放應(yīng)有序；做適當(dāng)有一定的時間。

4.決心。當(dāng)做必做；決心要做的事應(yīng)堅持不懈。

5.儉樸。錢應(yīng)當(dāng)花在有用的地方，意即切勿浪費。

6.勤勉。珍惜時間；不要把時間浪費在毫無意義的事和不必要的行動上。

7.誠實。欺騙人；要心存良知與公正；說話亦如此。

8.公正。不做有損于人的事，不要忘記履行對人有益而又是你應(yīng)盡的義務(wù)。

9.中庸適度。避免極端；別人若給你懲罰，如若是應(yīng)當(dāng)?shù)模瑧?yīng)當(dāng)盡量容忍。

10.清潔。身體、衣服和住所力求清潔。

11.鎮(zhèn)靜。不要因小事或普通的不可避免的事故而驚慌失措。

12.貞潔。除為了健康或生育后代起見，不要縱欲過度，切忌傷害身體或損害你自己或他人的安寧或名譽。

13.謙虛。效仿耶穌和蘇格拉底。

他一直在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅持不懈。在我看來，每個人要完全做到這些是非常不易的，但是我們可以以這些標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)定和約束自己，使自身盡量達到這些要求，這對我們每一個人的自我完善都是至關(guān)重要的。他還認為，邪惡行為之所以被認為有害并非因為它們是被禁止的行為，而正因為它們有害所以才被禁止。

富蘭克林曾說過這樣一句話，“在我看來，能夠給人類帶來幸福的，與其說是千載難逢的巨大的幸運，倒不如說是每時每刻發(fā)生在他

們身邊的瑣細的方便”。也正因為如此，他在為人類造福的事業(yè)上做出了斐然的貢獻。

在走近了富蘭克林之后，我深深地被他感染，愿以他為榜樣，使自我更加完善。

第五篇：《富蘭克林自傳》讀后感

《富蘭克林自傳》讀后感

讀《富蘭克林自傳》，了解一位飽經(jīng)風(fēng)霜老人的不平凡成長歷程，感受智者的心靈，體會人生的真諦。

富蘭克林出生于一個普通的手工業(yè)家庭，由于家庭困難，他八歲入學(xué)、十歲時就離開了學(xué)校，回家?guī)椭赣H做蠟燭養(yǎng)家糊口。十二歲時，他到小印刷所學(xué)徒，當(dāng)了近十年的印刷工人。在他的一生中只有二年的在校讀書時間，但他從未間斷過學(xué)習(xí)，他從伙食費中省下錢來買書，同時，將書店的書在晚上借來，通宵達旦地閱讀，第二天清晨便歸還。他如饑似渴地吸取各方面的知識，無論是自然科學(xué)、技術(shù)、還是科學(xué)家的論文他都認真研究。了解了這些，就不難理解，富蘭克林為什么能成為享譽世界的發(fā)明家、作家、外交家和獨立革命的領(lǐng)導(dǎo)人。他不僅在自然科學(xué)方面取得避雷針等多項重大發(fā)明，還是美利堅合眾國的創(chuàng)始人之一，參加起草了《獨立宣言》。出使法國，促成了美、法同盟的建立。他不僅讓美國人民引以為豪，而且是世界人民的驕傲。

《富蘭克林自傳》告訴我們：生活的磨礪和苦難是人生的財富，勤奮和知識是步入成功殿堂的階梯。今天，人們將普通平民百姓稱為“草根”，可以說，富蘭克林就是從地道的“草根”成長為世界杰出的偉人。他熱愛自己的祖國和人民，歷經(jīng)磨難仍具有堅定的信念，他在艱苦的生活環(huán)境下，仍樂觀地生活，勤奮地工作、追求知識，他嚴(yán)于律已，以身作則，對自己提出了十三條箴言：節(jié)制、少言、秩序、決心、節(jié)儉、勤勉、坦誠、公正、中庸、整潔、冷靜、節(jié)欲、謙遜，是留給人們的寶貴精神財富，激勵著一代又一代人。對于我們生活在浮躁社會的現(xiàn)代人們更是有著清醒劑的作用。