第一篇：讀《十字軍東征簡史》有感

欲望與斗爭

——讀《十字軍東征簡史》有感

萬巍

最近讀了米肖、普茹拉的《十字軍東征簡史》和一些有關(guān)歐洲史、地中海文明、基督教的文章資料，感覺十字軍東征過程并不復(fù)雜，但支撐事件的背景卻極其復(fù)雜、極有意思，需細(xì)細(xì)去品讀。就我的理解，十字軍東征空間上連接著亞非拉，時間上串著中世紀(jì)，讀的過程中自己視野在時間和空間兩個維度拉升，對理解歐洲甚至世界歷史發(fā)展有一定的幫助。結(jié)合自己的體會，從十字軍東征是什么，為什么，怎么樣三個角度來談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

首先，談?wù)勈周姈|征過程。簡單來講，就是1096年到1291年近2個世紀(jì)，羅馬教廷、西歐騎士和拜占庭封建主對近東各國的侵略戰(zhàn)爭。東征陸續(xù)發(fā)動了8次，最后以1勝7敗的戰(zhàn)績被KO。主要經(jīng)過是：1095年，東征從烏爾班二世的演講后掀開了序幕。第一次東征從1096年到1099年，十字軍歷經(jīng)艱險攻下了耶路撒冷，屠殺了大量的異教徒，這是十字軍唯一的一次勝利。第二次從1147年到1149年，在薩拉丁攻占耶路撒冷后，法國、德意志國王，神圣羅馬帝國皇帝率領(lǐng)東征后無功而返。第三次從1189年到1192年，英格蘭國王理查一世占領(lǐng)了塞浦路斯之后，因后院起火（弟弟篡位），與薩拉丁約定三年后再戰(zhàn)。第四次從1202年到1204年，東征打得不是異教徒，而是把自家兄弟拜占庭搶破產(chǎn)了。第六次從1228年到1229年，由神圣羅馬帝國的皇帝腓特烈二世率領(lǐng)，靠外交手段和談判力量，未傷一兵一卒奪回了耶路撒冷（1244年又被穆斯林奪回），卻因?yàn)闆]有殺異教徒不被羅馬教皇承認(rèn)。其他幾次沒什么特點(diǎn)，影響力也不夠，就不一一介紹，到1291年東征基本結(jié)束。東征結(jié)束后，羅馬教廷發(fā)現(xiàn)不光是耶路撒冷沒有收回來，自己再想組織十字軍也沒人參加了，教會的影響力迅速衰弱。

其次，談?wù)劄槭裁磿l(fā)動十字軍東征。東征有其深刻的社會、經(jīng)濟(jì)、文化宗教等背景，但是，我認(rèn)為核心的一條還是權(quán)力和欲望的斗爭，主要為基督教內(nèi)部派系、基督教與伊斯蘭教，以及教權(quán)與皇權(quán)之爭。東征之前，面對錯綜復(fù)雜的形勢，教皇烏爾班二世很煩惱。第一個煩惱——東西教會分裂。公元1054年，烏爾班二世12歲，原本只有羅馬教廷一個總部的基督教會，分裂成了兩派。西邊羅馬教皇領(lǐng)導(dǎo)的叫做大公教會（傳入中國后被譯為天主教），說拉丁語；東邊拜占庭牧首領(lǐng)導(dǎo)的叫做正統(tǒng)教會(也就是東正教)，說希臘語。原來你能統(tǒng)領(lǐng)整個基督教世界，現(xiàn)在卻只能是一半了。基督教自創(chuàng)始后傳入羅馬以來，這還是教會的第一次分裂，教皇很著急。第二個煩惱——不老實(shí)的世俗國王。中世紀(jì)的歐洲，政治斗爭的主旋律就是教權(quán)和王權(quán)的斗爭。羅馬教會是一個“國際組織”，整個歐洲名義上都是教皇來罩著的，教皇要負(fù)責(zé)給不少國家的君主戴上王冠。但是教會權(quán)力大了，世俗皇帝自然是不高興的，一只羊的毛兩個人薅，都嫌不夠過癮，國王們總是想辦法自己任命主教。烏爾班二世30多歲時就見識過羅馬教皇和世俗皇帝的沖突：霸道教皇格里高利七世一上任就大刀闊斧地進(jìn)行教會改革，禁止世俗皇帝影響各地神職人員的任命，并開除、廢黜和放逐神圣羅馬帝國皇帝亨利四世，6年后，亨利四世又把格里高利七世打跑，另立教皇！很是混亂。第三個煩惱——穆斯林興起。300多年前，阿拉伯半島上的年輕商人穆罕默德看到基督教在羅馬開枝散葉的成功典范，也動了心思，他創(chuàng)立的尊崇一神的伊斯蘭教很快就打到沙漠之外，建立了龐大帝國。穆罕默德去世后，穆斯林在中東和北非迅速擴(kuò)張，到了公元8世紀(jì)，西班牙都被伊斯蘭教收入囊中了，西西里島南部都被穆斯林登陸了，羅馬教皇能不害怕？面對內(nèi)外疊加的壓力，教皇要尋求突破，要打破平衡，要占據(jù)主動。正在這個時候，機(jī)會來了，東邊的拜占庭遇上穆斯林入侵，寫信來求救，此舉正中羅馬教皇下懷，為羅馬教皇號召東征軍、發(fā)動戰(zhàn)爭提供了正當(dāng)理由，東征就此開始。

最后，再來看看十字軍東征的得與失。就十字軍本身來講，八次東征七次失敗，結(jié)局是失敗的。而且，對于涉及此次十字軍東征的各個群體，總體上也是得不償失的。對教會來說，羅馬教皇妄圖借十字軍東征擴(kuò)大天主教的勢力范圍，稱霸世界，建立“世界教會”，結(jié)果由于八次東征未果，人們對基督教越來越失去信心，造成在中東地區(qū)原本強(qiáng)勢的基督教逐漸喪失了一度擁有的控制力。對以國王為代表的封建主而言，除了第一次東征滿載而歸，收獲不少財(cái)富外，以后每次東征都落魄打道回府，不僅沒有奪取財(cái)富反而耗費(fèi)了國家巨大的人力、物力、財(cái)力。對騎士而言，他們參戰(zhàn)是為了財(cái)富，占有領(lǐng)地。結(jié)果，奪取的為數(shù)不多領(lǐng)地和財(cái)富，大部分被教皇和封建主瓜分。對廣大農(nóng)民而言，他們更是最大的受害者、犧牲者。他們被教皇和統(tǒng)治者利用、蒙蔽，以犧牲生命為代價最后一無所獲，窮困潦倒。

當(dāng)然，如果把時間跨度拉長，東征對歐洲乃至全世界文明的發(fā)展是起到了積極推動作用的。十字軍東征使得歐洲大陸加強(qiáng)了西歐與伊斯蘭世界經(jīng)濟(jì)、文化上的聯(lián)系，還使西歐開始認(rèn)識到先進(jìn)東亞文明的存在。經(jīng)濟(jì)方面，十字軍東征促進(jìn)了西歐商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面將阿拉伯人從地中海的島嶼上驅(qū)趕了出去，斬?cái)嗔俗柚刮鳉W商船通往東方的鎖鏈。另一方面，作為對西歐國家以人力、物力和財(cái)力積極參與十字軍東征的酬答，十字軍的首領(lǐng)們給予西歐商業(yè)城市尤其是意大利商業(yè)城邦在所侵占的沿岸城市建立商站、壟斷貿(mào)易種種特權(quán)，極大地推動了西歐海運(yùn)商業(yè)、對外貿(mào)易的發(fā)展。文化方面，十字軍東征加速了知識的傳播，在侵略阿拉伯世界的過程中，他們多次與阿拉伯世界眾多圖書館的接觸，拓寬了視野，為歐洲封閉的學(xué)者們開辟了全新的世界。同時，歐洲人入侵東方后，發(fā)現(xiàn)了在歐洲已經(jīng)消失了卻仍在當(dāng)?shù)卮嬖诘墓畔ＥD文化殘存，歐洲人將他們帶回國后，間接地促進(jìn)了歐洲文藝復(fù)興的出現(xiàn)。

自十字軍東征之后，人們變得理性而務(wù)實(shí)，開始重視與東方的貿(mào)易，更多的城市興起，資本主義開始萌芽，文藝復(fù)興和科學(xué)革命也隨之發(fā)生，很快一個全新的歐洲出現(xiàn)了。

第二篇：讀《時間簡史》有感

讀《時間簡史》有感

充滿奧秘的世界，浩瀚無垠的太空，給予人類無盡的幻想。世界之外，未來之變，如此神奇美妙！——題記

有一個人，他戰(zhàn)勝了疾病，創(chuàng)造了奇跡，他證明了殘疾并非是成功的障礙，他用他生命踐行他的諾言，他為他所熱愛的科學(xué)事業(yè)而奮斗終生。他，就是《時間簡史》的作者，20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家——史蒂芬·霍金。

捧著這本沉甸甸的書，我仔細(xì)端詳著它的封面，一個大大的鐘表首先映入眼簾，這個鐘表十分抽象，橢圓形的表盤，中間深深地凹了下去。我想它代表的是浩瀚的宇宙，代表著時間沒有盡頭。鐘表上面是四個金色的大字“時間簡史”。我慢慢翻開書本，陶醉在書海中。在我沒有讀這本書前，我一直以為它是一部專業(yè)性極強(qiáng)的科學(xué)巨著，讀起來肯定會枯燥乏味，甚至有些吃力，但是我現(xiàn)在不得不改變我的觀點(diǎn)了。霍金先生用非常幽默的語言，生動詮釋了一些天文學(xué)的專業(yè)知識，他把膨脹的宇宙比喻成不斷進(jìn)食的孩子，把恒星比喻成吃的鹽，一個個生動的例子不僅能讓你快速理解宇宙的知識，還能獲得一種美的享受，讀來生動有趣，讓人不禁想趕快通讀全書，滿足好奇心和求知欲。

霍金有一句名言，我深深地記在心里，“身體和精神是不能同時殘廢的”。雖然，他的身體一刻也沒有離開過輪椅，但是，它的思維卻飛出了地球，飛出了太陽系，飛出了銀河系，飛到了上百億光年外的宇宙深處。我十分佩服他對科學(xué)的熱誠，他認(rèn)真思索并巧妙解釋了科學(xué)理論的本性，即任何物理理論都只不過是一個假設(shè)，在這個意義上，理論只是暫時的，而我們永遠(yuǎn)不能證明它。他還致力于研究量子引力。在他生病期間，他不僅沒有得到多余的休息，反而利用僅有的休息時間更加刻苦地研究，廢寢忘食，終于得出了量子引力論。

他不僅對量子引力有獨(dú)到的見解，對宇宙黑洞的研究更是透徹，可以說霍金與黑洞齊名。他首先發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了黑洞有溫度有輻射，黑洞在逐漸縮小的過程中溫度不斷升高，輻射不斷增強(qiáng)，直至最后變?yōu)橐粋€奇點(diǎn)，然后再逐漸增大，以此循環(huán)。

讀了這本書，我深深地愛上了宇宙，仿佛置身于浩瀚的太空，探索著宇宙未知的秘密。我更感受到了科學(xué)的魅力。高爾基曾說：“充分熱愛科學(xué)，因?yàn)槿祟悰]有什么力量比科學(xué)更強(qiáng)大！”的確如此，科學(xué)就是力量。21世紀(jì)的今天，我們靠什么來增強(qiáng)國力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、讓中國巍然屹立在世界東方？答案只有科學(xué)。

初二:厲功卿

第三篇：讀《中國共產(chǎn)黨簡史》有感

讀《中國共產(chǎn)黨簡史》有感

《中國共產(chǎn)黨簡史》一書由中央黨史研究室編寫，中共黨史出版社２００１年出版。經(jīng)中央審定的面向廣大干部群眾的黨史普及教育讀本，系統(tǒng)、簡明、準(zhǔn)確地記述了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民建立新中國、開展社會主義建設(shè)、實(shí)行改革開放、開創(chuàng)中國特色社會主義道路的光輝歷程和作出的歷史性貢獻(xiàn)。該書一共有12部分，其中第一部分為前言部分，中間的十部分是正文，分十章，最后一部分是后記。

該書系統(tǒng)展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為求得民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史。全書對黨所走過的道路、經(jīng)歷的復(fù)雜斗爭、遇到的艱難曲折、經(jīng)歷的一系列重要事件，都作了恰當(dāng)?shù)氖崂砗头从场Ｓ绕涫羌袛⑹隽它h領(lǐng)導(dǎo)人民所干的三件大事：一是奪取新民主主義革命勝利，建立中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放；二是確立社會主義基本制度，全面展開社會主義建設(shè)，并在曲折中探索社會主義建設(shè)的道路；三是實(shí)行改革開放，開創(chuàng)中國特色社會主義道路，形成中國特色社會主義理論。全書緊緊抓住黨史的主題和主線，用雄辯的歷史事實(shí)說明：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇，是人民的選擇。

該書在系統(tǒng)勾勒黨的奮斗歷程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗(yàn)。深刻闡明了黨的歷史不僅是一部奮斗史，也是一部探索史、理論發(fā)展史和自身建設(shè)史。重點(diǎn)闡述了馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍的進(jìn)程以及所形成的創(chuàng)新理論成果，深刻揭示了創(chuàng)新理論成果的偉大意義。全書反映的艱難探索、寶貴經(jīng)驗(yàn)，無不展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中不斷開拓進(jìn)取、堅(jiān)持與時俱進(jìn)的偉大品格，同時也深刻地告訴我們：必須始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的道路。

此外，該書全面總結(jié)黨在長期奮斗中形成的優(yōu)良作風(fēng)和偉大精神，充分展現(xiàn)我們黨的崇高品質(zhì)。其中包括“三大作風(fēng)”和“兩個務(wù)必”等在內(nèi)的優(yōu)良作風(fēng)；包括長征精神、抗戰(zhàn)精神等在內(nèi)的革命精神，包括雷鋒精神、“兩彈一星”精神等在內(nèi)的建設(shè)精神，以及改革開放以來以解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、敢闖新路、開拓創(chuàng)新等為基本內(nèi)容的時代精神。這些在歷史上逐步形成的優(yōu)良作風(fēng)和精神，鮮明而生動地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)、立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，展示了中國共產(chǎn)黨人的崇高形象和人格魅力，成為中國共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，也成為中華民族偉大精神的重要組成部分。

同時，該書堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，既充分體現(xiàn)黨性原則又充分體現(xiàn)科學(xué)精神。全書以黨的兩個歷史決議和黨中央的有關(guān)文獻(xiàn)為依據(jù)，以豐富的歷史資料為基礎(chǔ)，堅(jiān)持客觀反映介紹黨的歷史。既充分肯定成績，也對曾經(jīng)出現(xiàn)的失誤和挫折作了一定分析。對黨史上的一系列重要事件、重要人物作出了權(quán)威的評價，對人們關(guān)心的很多問題作出了適當(dāng)?shù)幕卮穑哂休^強(qiáng)的準(zhǔn)確性、權(quán)威性，是一部廣大黨員干部掌握黨的歷史的基本教材。

讀完整本書之后，我對中國共產(chǎn)黨以及新中國的歷史有了更深刻的認(rèn)識，也明確了自己應(yīng)當(dāng)如何珍惜這來之不易的勝利，而作為一名黨員，更應(yīng)發(fā)揮黨員的先進(jìn)性和模范性作用，更好的履行自己應(yīng)有的責(zé)任。在看這本書的時候，我思考了很多，想到了過去，想到了新時期，想到了現(xiàn)在，想到了未來，想到了一句話：道路是曲折的，前途是光明的。

新時期，面對汶川地震、玉樹地震、舟曲特大泥石流等自然大災(zāi)害，我們的黨和政府從沒松懈，決策有力，到位，帶領(lǐng)我們奮戰(zhàn)在前線，最終我們戰(zhàn)勝了天災(zāi)。天災(zāi)無情，但人間有情，過程不容易，很艱辛，但黨和政府始終不放棄，不拋棄，凝聚了全國人民的力量，贏得了全世界尊重。在汶川地震抗災(zāi)中，溫總理深情的說到：只要有一線希望，我們就要盡全部力量救人，廢墟下哪怕還有一個人，我們都要搶救到底；我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦。可見，這就是一個真正為人民的黨和政府，一個值得我們永遠(yuǎn)尊重的黨和政府，他教會了我們自強(qiáng)，教會了我們百折不饒。我們在感動，我們在思考，我們更需為我們黨和政府鼓掌。

回首過去，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，特別是在“十一五”中，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人民的生活質(zhì)量不斷提高，新的理念和方針不斷提出，幫助中國真正走上一條繁榮富強(qiáng)之路。在3月5日十一屆全國人大四次會議中，溫家寶總理作長達(dá)兩個小時的政府工作報告，共贏得與會代表委員24次掌聲，會場內(nèi)不斷響起的掌聲不僅表達(dá)了參會者對政府工作的肯定，更傳遞出中國百姓對政府的信心。物價、房價、養(yǎng)老、醫(yī)療、教育等民生話題，一直位居“兩會”期間百姓最關(guān)心的問題排行榜前列，在今年中國總理溫家寶的政府工作報告中，多處涉及百姓民生，于細(xì)微處體現(xiàn)著政府對百姓民生問題的關(guān)切。

今年是“十二五”的開局之年，我們國家面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)也會更多，如何在新時期走得更好更快，也將是黨和人民肩負(fù)的首要任務(wù)。“十二五”開局之年，一幅生活更加幸福的美好藍(lán)圖已然繪就。我們相信在黨和國家，在全中國的人的努力下，幸福會在中華大地蓬勃“起飛”！

第四篇：讀《時間簡史》有感

上海工程技術(shù)大學(xué)神奇的宇宙

神奇的宇宙

——讀《時間簡史》有感

071110126—-王苗

在這本書中，霍金將試圖勾勒出我們心目中的宇宙歷史——從大爆炸到黑洞。他簡要地回顧過去關(guān)于宇宙的構(gòu)想，并說明我們是如何得到目前的圖像的。通過解釋牛頓和愛因斯坦的兩種引力理論，得出這樣的結(jié)論——宇宙不可能是靜態(tài)的，它不得不或是膨脹，或是收縮。黑洞是當(dāng)某個巨大的星球，或者更大的天體，受其自身引力吸引而自行塌縮（塌陷并緊縮）時形成的。黑洞并不像人們所描繪的那樣黑。接著他把量子力學(xué)思想應(yīng)用于大爆炸和宇宙的起源。這就得出了這樣的設(shè)想：時空可能在范圍上有限，但沒有邊緣。這或許類似于地球表面，但它多了兩維。最后，他給我們講述我們正如何試圖找尋一種統(tǒng)一的理論，它能把量子力學(xué)、引力以及物理學(xué)中其他所有相互作用都包容在內(nèi)。如果我們做到了這一點(diǎn)，我們就真正理解了宇宙以及我們在其中的位置。

至于對于《時間簡史》的認(rèn)識和了解，我個人覺得《時間簡史》是一部偉大的科學(xué)巨著，史蒂芬霍金用通俗易懂的語言為我們描述了有關(guān)黑洞的知識，他在該作品中刪除了純粹技術(shù)性的概念，諸如混沌的邊界條件的數(shù)學(xué)等等。相反，包括相對論、彎曲空間以及量子論的課題，它們雖然有點(diǎn)難懂，但是他們卻充滿了樂趣，這不僅歸因于作者迷人的表達(dá)方式，還歸因于他討論的令人敬畏的主題：空間和時間的本性，上帝在創(chuàng)生中的作用，宇宙的歷史和將來。所以，《時間簡史》很值得一讀。

該書中的第二章“空間和時間”給我的印象最深。首先：空間和時間是事物之間的一種次序。空間用以描述物體的位形；時間用以描述事件之間的先后順序。空間和時間的物理性質(zhì)主要通過它們與物體運(yùn)動的各種聯(lián)系而表現(xiàn)出來。

空間是具體事物的組成部分，是運(yùn)動的表現(xiàn)形式，是人們從具體事物中分解和抽象出來的認(rèn)識對象，是絕對抽象事物和相對抽象事物、元本體和元實(shí)體組成的對立統(tǒng)一體。而時間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動過程或事件發(fā)生過程的一個參數(shù)，確定時間，是靠不受外界影響的物質(zhì)周期變化的規(guī)律。正如霍金在《時間簡史》中寫的“太陽的質(zhì)量引起空間——時間的彎曲，使得在四維

上海工程技術(shù)大學(xué)神奇的宇宙 的空間——時間中地球雖然沿著直線的軌跡，它卻讓我們在三維空間中看起來是沿著一個圓周運(yùn)動，光線也必須沿著空間——時間的測地線走”。空間和時間是相對的優(yōu)勢相互依存的，誰不不能離開誰而單獨(dú)的從在。他們就好比魚和水的關(guān)系，誰都離不開誰。空間和時間對我是那樣的充滿了吸引力！空間與時間是事物之間的一種次序，但并不一定是最基本的次序，它可能是更基本的次序的一種近似。時間！空間！你們的力量將被力量所突破！讓時間、空間向隅而泣吧！

一本好書不僅能教給別人知識,更主要的是讓讀者有所思,有所感。《時間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書.而對于這本書的作者霍金先生,我更是被他的人格魅力所折服,他的生平是非常富有傳奇性的,在科學(xué)成就上,他是有史以來最杰出的科學(xué)家之一,他的貢獻(xiàn)對于人類的觀念有著深。

《時間簡史》改變了我的思維，更使我明白不管是什么，自己的思考，自己的思維才是最重要。讓思維插上翅膀，盡情的飛翔在自由的天空！

第五篇：讀《時間簡史》有感

宇宙與人類

--讀《時間簡史》有感

2101100317林熙宇

在大學(xué)空閑的時間里，我平時參閱了一些文章書籍，其中有粗略拜讀了一下著名的物理科學(xué)家霍金的《時間簡史》。霍金談?wù)摿怂麑τ钪嫱庑巧鼏栴}的最新思考。他認(rèn)為外星生命幾乎肯定存在于宇宙的許多其他地方——不僅是活在行星之上，甚至還可能存在于恒星中心，甚或是漂浮于行星間的廣闊宇宙。《時間簡史》這本書闡述了一個大問題,那就是從大爆炸到黑洞。讓我們從身邊的瑣碎小事一下進(jìn)入到浩瀚的宇宙世界，讓狹小的心胸變的寬廣。

無限的宇宙，給了我們無限的思考，它沒有邊緣，那么也可以說任何一個地方都可以認(rèn)為是邊緣，打個比方：因?yàn)闊o限，所以畫任何一條線都可以認(rèn)為是中線，任何一個地方都可以認(rèn)為是中心。讓我有一種空白的思緒，頭腦里面什么都沒有，就是一種空白的無限延伸。

時間簡史里試圖把宇宙描述成一個有限但無邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也沒有結(jié)束，它就是存在。對時間則有如下描述，“無序度或熵隨著時間增加是一個所謂的時間箭頭的例子。時間箭頭將過去和未來區(qū)別開來，使時間有了方向。至少有三種時間箭頭：第一個，是熱力學(xué)時間箭頭，即是在這個時間方向上無序度或熵增加；然后是心理學(xué)時間箭頭，這就是我們感覺時間流逝的方向，在這個方向上我們可以記憶過去而不是未來；最后，是宇宙學(xué)時間箭頭，在這個方向上宇宙在膨脹，而不是在收縮。”

《時間簡史》里面提到宇宙論，宇宙論其實(shí)是一門即古老又年輕的學(xué)科。作為宇宙里高等生物的人類不會滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義。但是，人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德——托勒密的地心說到哥白尼——伽利略的日心說的演化就花了2000年的時間。時間是什么？時間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒有光，但仍然有時間。光速和時間怎么聯(lián)系起來對于我們這種非專業(yè)的大學(xué)生還不清楚，因?yàn)椴⑽醋鲞^深入的理解。

我思考著，空間和時間其實(shí)是一個整體，有空間的地方就有時間，有時間的地方就有空間。那么，用宇宙論來說，從星系光譜的紅移可以推斷，越遠(yuǎn)的星系以越快的速度離開我們而去，這表明整個宇宙處于膨脹的狀態(tài)。從時間上倒溯到過去，估計(jì)在100億到200億年前曾經(jīng)發(fā)生過一樁開天辟地的大事件，即宇宙從一個極其緊致、極熱的狀態(tài)中大爆炸而產(chǎn)生。那么宇宙在膨脹，時間就在延續(xù)，宇宙一旦停止膨脹，那么時間也就停止。時間和空間只能是一個整體，它們之間的夾角只能是零。既然宇宙在膨脹，膨脹的速度怎樣？《時間簡史》里面提到：萬物形成之前只是一個點(diǎn)，它們之間的距離為零，爆炸之后膨脹。那可以想象我們也是以相對于我們目前能看到的最遠(yuǎn)的地方的物體遠(yuǎn)離我們的速度遠(yuǎn)離它。

后來我想到了以前看的那個《穿越時空》，根據(jù)《時間簡史》的說法，那么，我能回到過去嗎？空間和時間就是一個整體。如果我們可以時間旅行，我們回到過去的時間那就是可以實(shí)現(xiàn)的。空間和時間是連續(xù)的，過去的空間和過去的時間已經(jīng)成為現(xiàn)在的空間和現(xiàn)在的時間，我們也就是回到了現(xiàn)在。那就是在表達(dá)我們從現(xiàn)在回到現(xiàn)在。宇宙是多么神奇啊，我無法想象我們過去的某一時刻的時間和空間仍然在某個地方

以某種形式存在，它們明顯已延續(xù)成了現(xiàn)在。

粗略的讀了《時間簡史》，了解到開始有個宇宙，后來宇宙消失了，剩下的僅是一點(diǎn)點(diǎn)，然后是爆炸，在然后是延伸，最后是大腦的一片空白。我無法用自己更多的語言來闡述書中的內(nèi)容，《時間簡史》需要我以后花更多的時間和精力來解讀。在大量的科學(xué)面前，我也啞然了，做為一個大學(xué)生，應(yīng)該全面發(fā)展自己，不應(yīng)該局限于在一點(diǎn)上，所以我們需要想宇宙大爆炸一樣，把時間和空間利用起來，大學(xué)生后才不孤獨(dú)。我需要更多的學(xué)習(xí)，求知的路上不能沒有我。