第一篇：王沂孫《水龍吟落葉》原文翻譯及賞析

曉霜初著青林，望中故國凄涼早。蕭蕭漸積，紛紛猶墜，門荒徑悄。渭水風生，洞庭波起，幾番秋杪。想重涯半沒，千峰盡出，山中路、無人到。

前度題紅杳杳。溯宮溝、暗流空繞。啼螀未歇，飛鴻欲過，此時懷抱。亂影翻窗，碎聲敲砌，愁人多少。望吾廬甚處，只應今夜，滿庭誰掃。

注釋

水龍吟：詞牌名，姜夔詞注“無射商”，俗名越調。雙調一百二字，上片十一句四仄韻，下片十一句五仄韻。

曉霜：早上的霜露。著：附著。

望中：視野之中。故國：指南宋故地。

蕭蕭漸積：化用杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下”之句。蕭蕭：草木搖落之聲。

紛紛猶墜：意謂落葉片片飄墜。化用范仲淹《御街行·秋日懷舊》“紛紛墜葉飄香砌”之句。

門荒徑悄：意謂落葉掩埋了門庭路徑，一片荒涼寂靜。

渭水風生：化用賈島、周邦彥詩詞寫落葉。賈島《憶江上吳處士》：“秋風吹渭水，落葉滿長安。”周邦彥《齊天樂·綠蕪凋盡臺城路》：“渭水西風，長安亂葉，空憶詩情婉轉。”

洞庭波起：化用屈原《湘夫人》：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”句描寫落葉。

秋杪（miǎo）：暮秋，秋末。杪，樹梢。引申為時月的末尾。

重（chóng）崖半沒（mò）：寫山中落葉堆積，萬木凋零的情狀。

盡出：全是。

題紅：指紅葉題詩事。范攄《云溪友議》：“中書舍人盧渥，應舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命仆搴來。葉上有一絕句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宮人，初下詔從百官司吏，獨不許貢舉人。渥后亦一任范陽，獨獲所退宮人。宮人睹紅葉而呈嘆久之，曰：‘當時偶隨流，不謂郎君收藏巾篋。’驗其書跡無不訝焉。詩曰：‘流水何太急，深宮盡日閑，殷勤謝紅葉，好去到人間。’”杳杳（yǎo）：幽遠貌。

宮溝：皇宮之逆溝。

螀（jiāng）：蟬的一種。

飛鴻：指鴻雁。

亂影翻窗：樹葉亂落于窗前。

碎聲：此指落葉之聲。砌：臺階。

吾廬：我的家。甚：何。

只應：只是。

滿庭誰掃：意謂無人掃落葉。白居易《長恨歌》有“落葉滿階紅不掃”之句。

參考譯文

早上的霜露剛剛附著在青綠的樹林上，視野中故國也早是一片凄涼之景。地上的落葉漸漸積累，樹上的葉子也紛紛欲墜落，門前荒蕪，路徑悄悄。渭水秋風起，洞庭湖波涌，幾次暮秋了。想來重重疊疊的山上已經落滿樹葉，千峰盡是萬木凋零之景，山上的路，沒有人可以到。

從前題紅之事已不再見，順著官溝而上，暗流空繞。蟬啼叫還沒有停歇，鴻雁欲過，此時的懷抱是悲傷的。樹葉雜亂地落于窗前，落葉掉落在臺階上發出聲音，多少愁苦之人。望我家在何處。只是今夜，滿庭的落葉誰來掃。

創作背景

陳廷焯在《詞則》中云：“其有慨于崖山乎？”據史料記載，宋端宗于景炎三年(公元1278年)4月不慎落入海中而受驚嚇，又目睹一直保護自己的親密大臣江萬載為救自己被狂風海浪吞沒，驚病交加而死。趙昺被陸秀夫，張世杰、江萬載之子江鉦于同月在岡州擁立為帝，史稱宋少帝。五月，宋少帝改年號為“祥興”，六月，遷居到崖山(今廣東省新會縣南)，九月，將宋端宗葬于崖山。祥興二年（1279年），陸秀夫與宋少帝一同投海殉國。又據詹安泰考證，“啼螀未歇，飛鴻欲過，此時懷抱”三句指明了宋少帝未投海，而“望吾廬何處”句則說明此詞為杭州陷落后，宋軍于崖山死守時作，也就是說此詞應作于祥興元年至二年之間。

賞析

《水龍吟·落葉》是南宋詞人王沂孫的作品。詞的上片著力于寫景。下片重在抒情。詞人運用嫻熟的筆法，使主觀和客觀融洽，構成一個完整的整體，使其故國之思表達得自然而深刻，表現了詞人在南宋末期對現實難排的抑郁之情和凄涼境地。

暮秋天氣，嚴霜始降，草木黃落。在諸多文人筆下，落葉與時移物換、榮枯搖落同存長在，故而睹落葉而悲秋，因悲秋而傷情。通過描寫這種境界，表現了詞人在南宋末期對現實難排的抑郁之情和凄涼境地。

上片寫深秋“望中故國”落葉飄零的凄涼景象。“曉霜初著青林”以景帶情，用筆簡練，而輪廓頓明。作者在不經意如實地描摹出來自然景色：晨曉寒霜，把昔日青蔥繁茂的林木籠罩。詞人因景生情，心中升起一股莫明的凄涼之情。“望中故國凄涼早”，無限心事，隱藏其中。“故國凄涼早”五字借秋初大自然的蕭索景象，寫朝代之替換，這景象不但指自然景象，也包括社會景象在內，這是第一層。而凄涼的景象正應照詞人的萬端愁緒，這是第二層。此詞似詠落葉，實則借以抒發心中對故國的思念，同時寄寓自己的身世之感。

為將“凄涼”落到實處，上片連用幾個與落葉有關的典故，使言辭雖簡，但寓意深刻而豐富。“蕭蕭漸積”這里借指落葉，實暗用杜甫“無邊落木蕭蕭下”（《登高》）詩意。“紛紛猶墜”與范仲淹《御街行·秋日懷舊》中“紛紛墜葉飄香砌”句意相似。“渭水風生”用賈島“秋風吹渭水，落葉滿長安”（《憶江上吳處士》）詩意。“洞庭波起”則借用屈原“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”（《湘夫人》）詩意。這幾個典故是獨立的，因緊扣落葉，便有了內在聯系，毫無游離之感，而且補足了上句“故國凄涼早”。接下來，筆鋒一轉，用“想”作領字，領“重崖”以下四句。“半沒”是因落葉堆積。“無人到”則是落葉阻擋了行程。這四句從詞意上又進一層，起著承上啟下的作用。

上片著力于寫景，下片轉而抒情。“前度題紅杳杳”，借用紅葉題詩的故事，暗示故宮的冷落。《云溪友議》載：唐宣宗時，中書舍人盧渥于應試之歲，偶而在御溝中拾到一片紅葉，上題一絕句：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”后盧渥得一遣放的宮女，正是題詩之人。這一典故運用得十分巧妙。“前度”說明象從前那樣宮女題紅之事已不再見，借故宮的冷落暗寓朝代更迭。前兩句為虛寫，“啼螀未歇”以下六句則是實寫。寒蟬凄切哀鳴，飛鴻欲過身影，正襯出詞人難耐之痛楚。詞人此時心緒煩亂哀感涌流，但詞人卻以“此時懷抱”四字一筆帶過，言有盡而意無窮。“亂影”返回寫眼前之秋景秋情。回步屋內，獨坐客舍，秋夜寂靜，又見無數黃葉亂落窗前，聽見落葉之聲敲打臺階。無盡無休，詞人已無計可以避開秋聲。和上片“紛紛”二字相呼應，以“碎”字形容落葉之聲，意新句秀。“愁人”不單指詞人自己，也包括了與他一樣經歷苦難的人們。《四溟詩話》說：“結句如撞鐘，清音有余。”結句到位，確能產生余音裊裊的藝術效果。此詞結尾“望吾廬甚處？只應今夜，滿庭誰掃？”提出問題，而不作回答，留下“空白”，詞人是讓讀者自己通過想象加以補充。“滿庭誰掃”字淺意深，悲愁中摻雜著惆悵，哀怨中挾帶著孤獨，復雜的情感，也難以卒言。

此篇詠落葉之詞，以落葉為契機，“以故國凄涼早”為意脈，馳騁神思，虛境實寫，融景入情，故而句句寫落葉，卻句句是故國之情，收到了情景交融、相得益彰的效果。詞人運用嫻熟的筆法，使主觀和客觀融洽，構成一個完整的整體，其故國之思表達得自然而深刻。

第二篇：王沂孫《齊天樂螢》原文翻譯及賞析

碧痕初化池塘草⑶，熒熒野光相趁⑷。扇薄星流⑸，盤明露滴⑹，零落秋原飛磷⑺。練裳暗近⑻。記穿柳生涼，度荷分暝⑼。誤我殘編，翠囊空嘆夢無準⑽。

樓陰時過數點，倚闌人未睡⑾，曾賦幽恨。漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡⑿。何人為省⒀？但隔水余暉，傍林殘影。已覺蕭疏⒁，更堪秋夜永⒂！

注釋

⑴齊天樂：詞牌名，姜夔詞注“黃鐘宮”。雙調一百二字，上片十句五仄韻，下片十一句五仄韻。

⑵螢：即螢火蟲。

⑶“碧痕”句：碧痕，指螢。古人認為螢火蟲為腐草所化。《禮記·月令》：“夏季之月，腐草為螢”。

⑷熒熒：微光閃爍的樣子。野光：指螢夜間所發出的微綠色光。相趁：指螢相逐而飛。

⑸扇薄星流：化用杜牧《秋夕》詩句：“輕羅小扇撲流螢。”。星流，形容螢飛如流星。

⑹盤明露滴：《漢武故事》載：“帝以銅作承露盤，上有仙人掌擎玉盤以承云表之露。”此以承露盤中露珠滴滴閃爍喻螢。

⑺“零落”句：以秋原上飛動的磷火喻螢。磷，俗稱鬼火，實為動物骨骸中所含磷氧化時發出的淡綠色光芒。

⑻練裳暗近：即“暗近練裳”，指螢在暗中飛近讀書之人。練裳，素色羅衣，代指著衣之人。

⑼度荷：飛過荷塘。分暝：劃開夜色。

⑽“誤我”二句：反用“車胤囊螢”事，言自己雖好讀書，然國破家亡，終難成就功名。殘編，指讀書太用功而把書翻爛。編，書籍，文章。翠囊，因囊內盛有螢火蟲而成青綠色。

⑾倚闌人：詞人自謂。

⑿“漢苑”三句：以漢苑秦陵的荒廢感慨千古興亡更替。

⒀省（xǐng）：懂得，理解，有反省之義。

⒁蕭疏：蕭條冷落。

⒂更堪：豈堪，哪堪。

參考譯文

螢火蟲剛從池塘里的草變化而來，便散發出微綠燈光相逐而飛。薄扇撲向螢火蟲，螢火蟲如流星般飛走了，如同承露盤中的露珠般閃爍，又如同秋天原野上的零落的磷火一般。螢火蟲暗暗靠近讀書之人。記起以前螢火蟲穿過柳枝，感受強烈似涼風襲來，飛過荷塘劃破了荷塘暮色。這般美景使我耽誤了讀書大業，對著翠囊空嘆即使沒有耽誤，功成名就之夢亦無憑準。

幾只螢火蟲飛過樓陰，倚靠在闌干上的人還沒有去睡，想起曾經的幽恨。漢代的宮苑長滿苔蘚，秦朝的帝陵滿地落葉，千年的凄涼不盡。何人能夠理解？還好有隔著水的，穿梭林間的螢火蟲陪伴。已經感覺凄涼蕭瑟，哪堪這秋天的夜晚還很長。

創作背景

據詹安泰考證，詞中“漢苑飄苔”三句是指元世祖命人建佛塔于宋故宮之事，此事發生于至元十四年（1277年），則此詞應作于這年之后。“熒熒野光相趁”一句應是指宋故宮荒涼不堪，結合“零落秋原飛磷”一句，此詞應為王沂孫借詠螢以抒亡國之“幽恨”。

賞析

《齊天樂·螢》是宋末元初詞人王沂孫創作的一首詠物詞。詞的上片引用大量典故描寫螢的情態；下片寫宋亡之現實，深寄了詞人亡國遺民之恨。全詞借詠螢傾注了一腔對故國懷戀而產生的郁悶心緒。全詞結構甚為嚴密，體物精工，托意較為深遠。

此首詠螢名作，以其賦物工致妥帖且深寄亡國之恨，頗為諸家箋評者稱美。

詞的上片，以“螢”起筆，寫螢的初生情境與情狀，暗蘊詞人對身世的慨嘆。古入以為螢為腐草所化，“初化池塘草”，既據此說，又不拘泥于舊意，換“腐草”為“池塘草”，狀寫螢之初生環境，使人頓生池塘生春草之感。“碧痕”似一彎春草，又似初生綠螢，既狀初生之草，又寫初化之螢，螢草兩碧，意象新穎秀美。且“碧痕”二字，冠于篇首，突出其強烈的視角色相之美，輔之以池塘春草溫馨情境的渲染，延用“化”字的神態之妙，復加“初”字，遂將腐草所化的凡俗之螢描畫得鮮活動人。次句“熒熒野光相趁”，描摹初化后的成螢飄忽原野熒光閃爍的情態。潘岳《螢火賦》云：“熠熠熒熒，若丹英之照葩。”“熒熒”二字，詞人借其意義，言螢光之美；且此處更著以“野光相趁”，以“野”寫光，視界擴大，并為“相趁”作鋪墊。“相趁”二字，以人寫物，言螢飛行原野，相互追逐，嬉戲無憂，細節選取真切，筆意明快傳神，將小小生靈出落得活潑嬌媚，可近可親。此起首兩句，既擒住題旨，又以光色點染意象，時空烘托情境，二者相融相生，頗切合螢之物象特征，又深蘊詞人對螢之憐惜情感。同時，其詞情筆意，又為后文寫人事悲慨作張本。

接下來數句，場景多而轉換快，詞意逐層加深，皆承“野光相趁”而來，前三句，就螢的飛行，展開想像，切入人的時空。“扇薄星流”，化用杜牧“輕羅小扇撲流螢”（《秋夕》）句意，言螢光隨宮女的輕羅小扇如星光般流動翻飛。“盤明露滴”，借用漢武帝鑄銅托盤承露的典故，以盤中滴滴露光喻螢光閃爍。駱賓王《螢火賦》中有“知戰場之飛磷”之句，王充《論衡》又有“人之兵死也，世言其血為磷”之語，“秋原飛磷”即囊括其意，寫飛螢如同磷光鬼火般幽幻明滅。經此三層刻畫，流螢之形象更為豐富多彩。且此三句當中，隨螢之飛行時空忽而天街，忽而宮苑，又忽而戰場，其中人物亦隨之忽而宮女撲螢嬉戲，忽而漢武帝老邁氣露，忽而兵士戰死沙場，不僅詞境由月涼秋爽變為陰霾森森，意象也由輕柔優美轉為凄苦慘烈。凡此種種，又以“零落”二字點染，字里行間，隱隱流淌著盛衰興亡的深沉悲慨，從而也直接引發了下文詞人自傷身世的感嘆。

“練裳暗近”一句化用杜甫《見螢光》詩“巫山秋夜螢光飛，疏簾巧人坐入衣”及《螢火》詩“時能點客衣”之意，寫螢暗自飛近讀書之人。緊接著“記穿柳生涼，度荷分暝”二句，追憶飛螢暗夜飛行的具體情形。此二句描繪，對仗工穩，錯綜有致，筆含情韻，且于句前以“記”字領起，既追上文螢飛，又收束想像，直接切入詞人自身，諸多美景，已成記憶，記得深刻只能徒增眼前之悵惘。“誤我”二句是詞人對自身現實境遇的無限哀嘆。《晉書》載車胤好學，囊螢夜讀，后成就功名。詞人一改俗套，反用其事說明自己縱使如車胤苦讀詩書，志高博學，而功業成就之夢亦無憑準，難以實現，只落得個自誤而已。

下片筆歸寫宋亡之現實，深寄了詞人亡國遺民之恨。“樓陰”三句敘寫詞人見螢生恨，人螢并寫，情隨境轉。接下來“漢苑飄苔”三句深蘊著無限凄楚的“幽恨”。劉禹錫《秋螢引》詩云：“漢陵秦苑遙蒼蒼，陳根腐葉秋螢光。夜空寂寥金氣凈，千門九陌飛悠揚。”言說當年漢陵秦苑，已變為蒼涼廢墟，冷寂之夜，惟有幾點螢光飛來蕩去，令人頓生千古興衰之嘆。此詞三句顯然本于此詩，但又不盡同于其詩，它不是一般感嘆興衰無常的泛泛詠史，也不是尋常窮達際遇的習慣嘆婉。詞人面對的是更為慘痛的歷史巨變，他親眼目睹了異族入侵，血洗中原，臨安陷落，崖山敗亡，詞中這“漢苑秦陵”，加之以飄苔墜葉、點點螢光與漫漫長夜，正是宋亡之景的真切寫照。其間深蘊的家國仇民族恨，也正是其“幽恨”所在。國破家亡，讓詞人不由得發出“千古凄涼不盡”的無限悲慨。

行文至此，似乎已然明了“幽恨”者為何，也自然為詞人心靈痛楚而深切感動。但這尚不是詞人“幽恨”的全部內涵，隨著詞人“何人為省”的一聲突發詰問，“但隔水馀輝，傍林殘影”，使其“幽恨”再翻一層波瀾。“何人為省”，一是因其遺民之獨特痛楚，至厚至深，難以為人理解；再則因勢利人生，倉皇亂世，無人關心詞人之“幽恨”。對詞人而言，所幸者竟有這小小螢火“隔水”，“傍林”時時伴隨，并以其“余暉”、“殘影”，燭照我心，于史于人作一見證；所不幸者亦只有此小小螢火為詞人知己。這聲聲詰問，重重“幽恨”，大有眾人皆醉我獨醒的無限感慨，“已覺蕭疏，更堪秋夜永”二句，以秋螢備感蕭疏不堪、秋夜漫長寒冷難以忍受煎熬，暗寓詞人之艱難處境。國滅家亡，秋夜漫漫，不見光明，前路茫茫，亂夢無準。結拍二句，上句總束前文“凄涼”景象，下句極寫眼前悲愴心境，翻轉作結，推進一層。其詞筆命意，衰颯沉郁，細細味之，催人淚下。

王沂孫此詞，詠螢而不滯于螢，擬人寫螢，借螢托意，將螢之聲情意志同詞人今昔殊變的生活情境緊密結合。又兼詞人大量化用典事，如同水中著鹽，典化人篇，情詞并茂，自然渾厚。基于此，詞人寓時事家國幽恨與身世哀感于其中，使物、我，家國三者融為一體，螢、景、情諸層渾化無跡。無怪乎戈載《七家詞選》評王沂孫之詞有語云：“運意高遠，吐韻妍和。”以此觀之，可謂知人知言。

第三篇：水龍吟原文賞析

《水龍吟·惠山酌泉》作者為宋朝詩人吳文英。其古詩全文如下：

艷陽不到青山，古陰冷翠成秋苑。吳娃點黛，江妃擁髻，空濛遮斷。樹密藏溪，草深迷市，峭云一片。二十年舊夢，輕鷗素約，霜絲亂、朱顏變。

龍吻春霏玉濺。煮銀瓶、羊腸車轉。臨泉照影，清寒沁骨，客塵都浣。鴻漸重來，夜深華表，露零鶴怨。把閑愁換與，樓前晚色，棹滄波遠。

【前言】

《水龍吟·惠山酌泉》是宋代詞人吳文英的作品。此詞記述作者重游惠山泉的經歷，描寫了惠山的美景和泉水的清香，并抒發了作者的羈旅情懷。

【注釋】

①古陰：一本作“淡煙”。

②浣：一本作“涴”。

③波：一本作“浪”。

【賞析】

《水龍吟》，又名《龍吟曲》、《莊椿歲》、《小樓連苑》。《清真集》入“越調”，《夢窗詞》集入“無射商”。各家格式出入頗多，歷來都以蘇、辛兩家之作為準。一百二字，前后片各十一句四仄韻。其他句逗不同者為變格。又第九句第一字并是領格，宜用去聲。結句宜用上

一、下三句法，較二、二句式收得有力。惠山泉在無錫惠山愚公谷中。

上片記重游惠山泉。“艷陽”兩句，泉邊實境。言泉藏谷中，四周山蔭蔽日，所以春天的艷陽也照不到泉水。泉邊陰冷滴翠，仿佛將春天轉化成深秋季節。“吳娃”三句，此是以“吳娃”、“江妃”喻泉邊的錫、惠兩山。言兩山草木茂盛，蒼翠如嬌娘點黛。錫山上的寶塔高聳，好像婦人的發髻。當微雨空蒙之時，就能遮斷山色。“樹密”三句是說：茂密的樹林間不知泉水從何處而來？深草中露出樓閣，白云不時從山頂飄過。“二十年”三句，“二十年”是約數；“輕鷗”，指隱居這里如野鶴閑云般自在的高士。這是說：我多年前曾于隱居這兒的高士有過約定，如今舊地重游當時的少年人也成白頭翁了。“朱顏”，這里指少年。

下片飲泉水兼抒懷抱。“龍吻”兩句，“龍吻”茶葉名。言將惠山泉水“龍吻”茶一起放在銀瓶中煮沸，飲之入口清香，使胃腸內也感到異常舒坦。“煮銀瓶羊腸車轉” 用典：“銀瓶瀉湯夸第二”，此蘇軾句；“曲幾團蒲聽煮湯，煎成車聲繞羊腸”，此山谷句也。“臨泉”三句，言泉水“清寒沁骨”。詞人說：在泉邊照影清洗，仿佛將我這位游子的一身旅塵都洗去了。“鴻漸”三句。《易》“鴻漸于干”。注：“鴻.水鳥名，適進之義，始下而升者也，故以鴻為喻。”“華表鶴怨”，用丁令威學道后化鶴歸遼東故里之典。事見《搜神后記》：“漢丁令威學道于靈虛山。后化鶴歸遼，徘徊空中而言：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸；城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘？’遂高沖上天”。此言己奔波多年，這次重返惠山泉，深嘆人事俱非。“把閑愁”三句，言且去觀賞樓前的晚景，把胸中的愁苦像江流中的小舟逐漸遠去一樣，也漸漸淡化。此是詞人以閑淡之句作結也。

第四篇：瑤池原文翻譯及賞析

《瑤池·瑤池阿母綺窗開》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家李商隱。古詩全文如下：

瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。

八駿日行三萬里，穆王何事不重來。

【前言】

《瑤池》是唐代詩人李商隱創作的一首七言絕句。這首詩是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩虛構了西王母盼不到周穆王重來，暗示穆王已故的故事情節，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對立。

【注釋】

⑴瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。’

⑵黃竹歌：逸詩，也作《黃竹詩》

⑶八駿：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里。《列子》、《穆天子傳》等記載不一

【翻譯】

西王母在瑤池上把綺窗打開；只聽得黃竹歌聲音動地悲哀。八駿神馬的車子日行三萬里；周穆王為了何事違約不再來。

【賞析】

晚唐好幾個皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長生，以至服金丹中毒死去。這首詩便是諷刺求仙之虛妄。

這首詩就是根據西王母與周穆王相約見面的傳說來構思的。作者抓住西王母希望穆王“復來”、穆王也許諾復來這一點，虛構了一個西王母盼望穆王歸來的情節：西王母推開雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見穆王的蹤跡，只聽見《黃竹歌》聲哀動大地。首句是仙境的綺麗風光，次句是人間的凄楚情景，形成強烈的對比。這個對比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無緣得去，暗含著對求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩意，暗示人民在挨餓受凍，而統治者卻在追求長生不死，希圖永遠享受，寄寓著對統治者求仙的斥責。

詩的末兩句是寫西王母不見穆王而產生的心理活動：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬里，如果要來，易如反掌，可是他為什么還沒有如約前來呢？西王母盛情邀請穆王重來，穆王曾許諾重來，而且來也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒有來，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母卻仍在開窗眺望殷切守候。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個希望終于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長生不老之術，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見。

諷刺求仙，本來是頗費議論的主題，但此詩卻不著一字議論。作者的用意，完全融化在西王母的動作和心理活動中，以具體生動的形象來表達，構思極為巧妙。末句是西王母心中的問號，而不是由詩人直接提出的反詰之辭。因此，詩的諷刺雖然犀利尖刻，但表現方式卻是委婉曲折的，不是直截了當的挖苦嘲笑。

紀昀評此詩說：“盡言盡意矣，而以詰問之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩集輯評》）。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩于明白酣暢中又具含蓄蘊藉之致，讀之覺余味無窮。葉燮稱“李商隱七言絕句，寄托深而措辭婉，可空百代”

第五篇：《泊秦淮》原文翻譯及賞析

泊秦淮

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮（huái）近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

作品注釋：

秦淮：即秦淮河，發源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經南京流入長江。相傳為秦始皇南巡會稽時開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。歷代均為繁華的游賞之地。

煙：煙霧。

泊：停泊。

商女：以賣唱為生的歌女。

后庭花：歌曲《玉樹后庭花》的簡稱。南朝陳皇帝陳叔寶（即陳后主）溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂，終致亡國，所以后世把此曲作為亡國之音的代表。

作品譯文：

迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。

賣唱的歌女不懂什么叫亡國之恨，隔著江水還高唱著《玉樹后庭花》。

作品賞析：

此詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，前半段寫秦淮夜景，后半段抒發感慨，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓而醉生夢死的晚唐統治者，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮的情懷。全詩寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語言精當錘煉，藝術構思頗具匠心，寫景、抒情、敘事有機結合，具有強烈的藝術感染力。

詩人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現實：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢死、無憂無慮的享樂聲中不知不覺釀成的。

這首詩中的第一句就是不同凡響的，那兩個“籠”字就很引人注目。煙、水、月、沙四者，被兩個“籠”字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。它是那么柔和幽靜，而又隱含著微微浮動流走的意態，筆墨是那樣輕淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相關聯的，所以讀完第一句，再讀“夜泊秦淮近酒家”，就顯得很自然。但如果就詩人的活動來講，該是先有“夜泊秦淮”，方能見到“煙籠寒水月籠沙”的景色，不過要真的掉過來一讀，反而會覺得平板無味了。詩中這種寫法的好處是：首先它創造出一個很具有特色的環境氣氛，給人以強烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術效果，這是很符合藝術表現的要求的。其次，一、二句這么處理，就很像一幅畫的畫面和題字的關系。平常人們欣賞一幅畫，往往是先注目于那精彩的畫面（這就猶如“煙籠寒水月籠沙”），然后再去看那邊角的題字（這便是“夜泊秦淮”）。所以詩人這樣寫也是頗合人們藝術欣賞的習慣。

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，卻很值得玩味。這句詩內里的邏輯關系是很強的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四個字又為上一句的景色點出時間、地點，使之更具有個性，更具有典型意義，同時也照應了詩題；后三個字又為下文打開了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國恨”和“后庭花”，也由此才觸動了詩人的情懷。因此，從詩的發展和情感的抒發來看，這“近酒家”三個字，就像啟動了閘門，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。這七個字承上啟下，網絡全篇，詩人構思的細密、精巧，于此可見。

商女，是侍候他人的歌女。她們唱什么是由聽者的趣味而定，可見詩說“商女不知亡國恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。

“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風調之中，表現出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，堪稱“絕唱”。這兩句表達了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現實生活中兩個不同側面的寫照。

創作背景：

杜牧前期頗為關心政治，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統治集團的腐朽昏庸，看到藩鎮的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時傷世的思想，促使他寫了許多具有現實意義的詩篇。《泊秦淮》也就是在這種思想基礎上產生的。

六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來是達官貴人們享樂游宴的場所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。詩人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，便感慨萬千，寫下了這首詩：《泊秦淮》。

作者簡介：

唐代詩人，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進士，授宏文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷。