第一篇：《峭壁邊緣》讀后感：奇譚：前車之鑒

奇譚：前車之鑒

——《峭壁邊緣》讀后感

齊越

《峭壁邊緣——拯救世界金融之路》是亨利。保爾森在卸任美國財政部長后出的一部自傳體著作，主要講述了他作為財政部長組織參與拯救2008年由美國引發(fā)的一場波及全球的金融危機的經(jīng)歷。他不僅講述了其中的過程，也對事件本身進行了經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，無論從哪個角度看，都是對金融界留下了一份珍貴遺產(chǎn)。

保爾森在出任財長前，曾擔(dān)任過高盛的CEO,他也可以被稱之為優(yōu)秀的金融家。他在書中自述，他對危機的到來是有預(yù)感的，“回顧一下近年來的歷史就可以知道，資本市場每過4-8年就會有一次動蕩。”“我最煩擔(dān)心的就是爆發(fā)金融危機的可能性。連續(xù)多年不出現(xiàn)嚴重的市場動蕩是很少見的，而信貸泛濫的局面已經(jīng)維持了太長時間，人們并沒有對一場系統(tǒng)性的動蕩做好準(zhǔn)備。”“這屆政府從未關(guān)注過這些領(lǐng)域的問題。”而這些問題表面上都源自于美國的“金融工程師們”用資產(chǎn)證券化模式創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)性產(chǎn)品越來越復(fù)雜，以至于就連老練的投資者們都難以理解，市場變得晦暗不清。投資者們沒有能力去對這些證券背后的那些貸款的信用質(zhì)量作出評估，只好依賴于評級機構(gòu)作出的評級，而這些評級機構(gòu)“只會作整體的統(tǒng)計學(xué)分析，而不是詳細地研究每一個借款人。”導(dǎo)致造假成風(fēng)，保爾森說“所有的泡沫都與投機行為、過度舉債和冒險、疏忽大意、透明度缺乏和徹頭徹尾的欺詐有關(guān)。”其實，這場危機的根源簡單地說就是資本過剩造成的，其他都是成因而不是根源。

美國經(jīng)濟的發(fā)展的時期，也是制造泡沫的時期，上世紀(jì)90年代的科技泡沫就是例證，在科技泡沫破裂和9.11之后，帶領(lǐng)美國經(jīng)濟走出低谷的是房市泡沫，其源頭就是金融創(chuàng)新下的次級信貸的膨脹，而美國金融業(yè)監(jiān)管體系的落后，對造成重大金融危機負有著不可推卸的責(zé)任，因為這個體系始創(chuàng)于大蕭條時期，而歷時數(shù)十年未變。

保爾森對于美國金融體系存在的問題有著深刻的了解，所以他始終不愿接受財政部長這一職務(wù)，因為他知道危機必將降臨，只是不知道何時以何種方式降臨，他對此有著深深地恐懼。“當(dāng)我從頭到尾思考自己的決定，才發(fā)現(xiàn)給我?guī)磉@么多煩惱的只不過是我的恐懼，那是我對失敗的恐懼，對未知事物的恐懼”他說。

不管他是否恐懼，危機還是如期降臨，但他對危機的認識局限在了金融系統(tǒng)內(nèi)，他沒有認識到金融危機可能引發(fā)的經(jīng)濟危機乃至社會危機，這也是他在后來處理危機過程中沒能很好解決危機的根本所在。當(dāng)然他也從側(cè)面承認了這一點，他說“我的警惕是正確的，但我也誤讀了即將到來的那場大災(zāi)難的原因和規(guī)模。特別是，我的講話中絲毫沒有提到房市和房貸中存在的問題。”

保爾森是一個自由市場經(jīng)濟的信奉者，他對于發(fā)展與危機這一對矛盾關(guān)系的認識是，“我們不可能知道什么事情可能引發(fā)一場大風(fēng)暴，打個比方，要應(yīng)對森林火災(zāi)，更重要的不是知道起火的原因，而是作好防火和滅火的準(zhǔn)備。”典型的法無禁止即可為。其實這個觀點就是否定了全面監(jiān)管的必要性，認為市場行為可以靠市場手段去解決。這無疑是錯誤的，尤其是在金融領(lǐng)域——一個信用高于一切的領(lǐng)域。無論是他在救市中所用的手段，還是他事后在書中的總結(jié)，都能印證其思想性的錯誤，不管他是否承認。

“美國的經(jīng)濟危機被一種史無前例的房市繁榮掩蓋了”,這個教訓(xùn)無論如何是深刻和痛苦的。由于資本的泛濫導(dǎo)致的造假成風(fēng)，使得許多人住進了錯誤的房子，伴之以“太多太多的房子是以很低的首付甚或零首付購買的，往往是帶有投機目的，或是希望房價會持續(xù)上漲。太多太多的房貸是欺詐性的。”所以，保爾森說“有一件事當(dāng)時我們并沒有意識到，后來卻給了我們刻骨銘心的教訓(xùn)：那就是住宅抵押貸款的產(chǎn)生和銷售方式的變化在當(dāng)今的新型金融體系中已經(jīng)令銀行和非銀行金融企業(yè)所受到的潛在威脅急劇放大。”這就是美國金融危機的成因。當(dāng)然，美國金融家們的貪婪所起到的催化作用也是不可否認的。

美國金融危機是由購房者斷供，使得抵押品不能贖回，造成房價下跌，導(dǎo)致銀行資產(chǎn)縮水，由于違約率的上升致使不良資產(chǎn)率也隨之上升，從而引發(fā)了各類投資機構(gòu)收回投資，金融機構(gòu)面臨流動性枯竭，而無法兌現(xiàn)支付各種票據(jù)，最終倒閉。這種倒閉風(fēng)潮是毀滅性的，所有的金融機構(gòu)無一幸免，包括像花旗、美林、摩根斯坦利、AIG等，這種雪崩式的場面確實是極其恐怖的。最后不得不動用政府干預(yù)手段禁止做空，才使得岌岌可危的金融市場得以喘息。

對面這場危機，保爾森認為保證充足的市場流動性是解決問題的關(guān)鍵。其方式就是通過政府干預(yù)，用納稅人的錢向那些有影響的重要機構(gòu)，如美利房、美地房、貝爾斯登等注資，并通過美聯(lián)儲以各種形式向市場放水。但“這些對金融系統(tǒng)有幫助的措施并不能阻止整個經(jīng)濟的持續(xù)下滑……美國經(jīng)濟很明顯已經(jīng)走投無路了。”而且形勢一天比一天變得嚴峻。可以說拯救的力度越大，危機就變得越深。做空機構(gòu)很瘋狂，他們瞄準(zhǔn)獵物，猛烈做空。賣空交易是價格發(fā)現(xiàn)和透明的一個關(guān)鍵因素，它能很敏銳的發(fā)現(xiàn)問題機構(gòu)，這使得市場更加恐慌。

在處置危機中，保爾森始終現(xiàn)在華爾街的角度和立場上去看待問題，甚至有通過幫助重組而大魚吃小魚的嫌疑。比如貝爾斯登出現(xiàn)問題后，摩根大通介入了對它的收購，初次考慮報價為4或5美元一股，而保爾森卻說價格至少應(yīng)該是每股1到2美元。有他的發(fā)話，摩根大通當(dāng)然愿意，可是當(dāng)貝爾斯通的股東們得知這一價格時，全都被激怒了，認為這樣的報價純粹是趁火打劫。最終，摩根大通是以10美元一股的價格完成了對貝爾斯通的收購。

不過，保爾森救火隊長式的處置，并沒有平息危機，而是在根本性錯誤的道路上越走越遠，在美國面臨金融系統(tǒng)性風(fēng)險的時候，他始終認為恢復(fù)金融機構(gòu)的流動性是就可以度過危機，所以當(dāng)兩房、AIG和摩根斯坦利等大型機構(gòu)出現(xiàn)危機時，他向國會提出了史無前例的高達7000億美元的“問題資產(chǎn)購買計劃”.所謂的“問題資產(chǎn)購買計劃”,其實就是用納稅人的預(yù)期稅款做抵押，然后印鈔，再以不追所為條件貸給需要救助的金融機構(gòu)，把他們的不良資產(chǎn)剝離出來。

這一政策的問題在于，整個動蕩是由房價下跌，投資機構(gòu)看到資產(chǎn)及抵押品價值縮水引起的，并且由此導(dǎo)致很多買房人面臨因還不上貸款而被轟出去，這樣嚴重的社會問題，應(yīng)從穩(wěn)定房價和穩(wěn)定社會的各種情緒入手，穩(wěn)定房價是遏制投資恐慌和市場擠兌的重要抓手。但保爾森表現(xiàn)得極其矛盾，一邊用自由市場經(jīng)濟思維致房價下跌于不顧，另一邊卻動用政府干預(yù)手段維護金融市場的穩(wěn)定。到后來他和他的同事都百思不得其解，為什么各種救市的方法都用了，卻依然止不住金融市場的崩潰。

為什么說保爾森始終保護華爾街的利益呢，舉個例子。國會在審議問題資產(chǎn)購買計劃的時候，曾向保爾森提出附加條件，就是關(guān)于金融家們的薪酬管理和向金融機構(gòu)加稅。其實這是無可厚非的，保爾森自己知道華爾街的那些人是怎樣生活的，他在高盛時對合伙人就說過，“不要認為每個人都喜歡投資銀行家，當(dāng)你買了一棟15000平方英尺的房子，你是在給自己找麻煩。我想我可以很公平地說，投資銀行家們的奢華之舉正是富足時代中過度消費的一個極端例子。”雖然如此，但他卻極端反對和抵觸國會提出的薪酬管理制度，認為這將打擊金融家們在挽救危機中的積極性。但后來的事情證明，華爾街的那些人是知道厲害深淺的，他們迫于自身的壓力有條件地接受了政府提出的薪酬管理制度，保爾森的抵觸反而顯得多余了。

美國國會參眾兩院的議員們及美國人民很多都反對政府的強力干預(yù)，但原因卻各有不同，有的人認為這是對市場經(jīng)濟的背叛，有的人認為這是對華爾街的拯救，有的人認為這是走向社會主義的第一步，有的人認為美國人民根本不會在意金融界的倒塌。可是實事求是地說，因為美國的金融體系太過龐大太過復(fù)雜，它綁架了整個美國甚至國際社會，它吸納了美國的養(yǎng)老金、保險金、退休金等關(guān)乎美國人民生計的救命錢，以及來自世界各國的各種資本。也裹挾了美國各大企業(yè)，一旦崩塌，則是資金上血本無歸，生活上流離失所，必然會引起巨大的社會動蕩，并且由于美國的影響力而波及全球。

2008年美國的金融危機更是一場巨大而又深刻的博弈，這場愈演愈烈的危機，在吞噬了巨額資金，甩掉了沉重包袱，且得到了美國政府向全世界保證，不會讓任何一家具有系統(tǒng)性風(fēng)險的銀行倒閉的鄭重承諾后趨于平靜了。華爾街的根本利益得到了保障，其代價則是美國人民付出的，而且還將繼續(xù)付出。

保爾森在《峭壁邊緣》一書中，除了回顧了整個拯救過程之外，也在后記中對美國金融做了深刻反省，并提出了寶貴的建議。他說“資本主義在美國發(fā)展的歷史一直尋求在追求利益的市場力量和出于共同利益對這些力量進行駕馭和規(guī)范的必要法律法規(guī)之間找到適當(dāng)?shù)钠胶狻＝陙恚覀兊谋O(jiān)管跟不上快速的市場創(chuàng)新——從日益復(fù)雜難懂的產(chǎn)品大量涌現(xiàn)到金融全球化加速，而快速發(fā)展的市場中埋伏著災(zāi)難性后果。”這其實就是所謂的市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟間建立一個必要的聯(lián)系，兩者不是對立的，而是辯證統(tǒng)一的。

他也呼吁“找一條途徑來改善政府的集體決策程序。不這么做，風(fēng)險實在太大了。”經(jīng)過這一次前所未有的，險些使現(xiàn)代金融體系覆滅的重大危機后，在應(yīng)對重大危機時，政府的強力干預(yù)變得必不可少，這對自由市場經(jīng)濟的信奉者而言雖然是個莫大的諷刺，但也用有力的事實，證明了政府干預(yù)存在的必要性，自由市場經(jīng)濟原教旨可以休矣。但是，政府的強力干預(yù)必須實在科學(xué)的民主決策及正確的政治方向引導(dǎo)下完成，才能真正的擺脫危機。

他在思考中把眾多教訓(xùn)概括為4點，其中第4點最為關(guān)鍵。他說“居于業(yè)界前列的那些金融機構(gòu)規(guī)模龐大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，對自身構(gòu)成了巨大風(fēng)險。如今，美國前10大金融機構(gòu)擁有全美近60%的金融資產(chǎn)，而在1990年這一比率僅為10%.這種高度集中，加之更為密切的相互關(guān)聯(lián)，意味著其中任何一家大機構(gòu)的倒閉，都可能導(dǎo)致很大一部分體系癱瘓，伴隨而來的多米諾效應(yīng)，使其余都倒下。大到不能死這個概念已經(jīng)從學(xué)術(shù)文獻中轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)實世界，這個問題必須解決。”這個太精彩了，金融的“大到不能死”就是資本主義的核心，我們不反對資本，卻一定要反對資本主義，其目的就是不能被資本所綁架，使所有人為它的不死而買單。更重要的是，不能為資本所驅(qū)使，最后被資本吞噬。

書中還講述了許多保爾森和中國領(lǐng)導(dǎo)人及金融管理者的對話，很有意思，也很值得回味，有興趣的自己讀吧。

第二篇：峭壁邊緣 讀后感

從《峭壁邊緣》我們應(yīng)該看到什么？

——讀《峭壁邊緣》有感

20120800303 陳玉敏 管理五班

亨利 保爾森，美國前財政部長，入主財政部之前曾擔(dān)任高盛集團的總裁。就是這本書《峭壁邊緣》的作者。

讀一本書，最先就是了解這個作者的生平事跡。因為一個人的經(jīng)歷閱歷，往往奠定了他日后的成就和對這個世界帶來的變化。查找他的事跡便發(fā)現(xiàn)，他出生于美國中西部的一個小鎮(zhèn)的農(nóng)場里，1964年就讀于達特茅斯大學(xué)，也是美國常春藤名校最佳橄欖球手之一。大四那年他認識了溫迪，溫迪后來成為了保爾森的夫人。1968年，保爾森進入哈佛大學(xué)商學(xué)院獲得MBA學(xué)位。在尼克松擔(dān)任美國總統(tǒng)期間，保爾森出任總統(tǒng)幕僚助理和白宮內(nèi)務(wù)委員會成員。保爾森的得意之作，是自1999年擔(dān)任高盛總裁所取得的成績。任職期間他成為美國最有影響的金融高手之一，一度被美國媒體冠以“華爾街權(quán)力之王”的頭銜。2006年，保爾森接替約翰 斯諾，擔(dān)任美國財政部部長。在他擔(dān)任美國財政部部長后，很快，保爾森就面臨著一大考驗：拯救峭壁邊緣的金融系統(tǒng)。就像這本回憶錄向我們訴說的一樣，歷史上的那段“非同尋常的動蕩時期。”

正如我們在書中所看到的，保爾森在書中解讀了當(dāng)時一個接一個的驚心動魄的事件――從貝爾斯登，到兩房，到雷曼、AIG、美林、華盛頓互助銀行、美聯(lián)銀行，再到美洲銀行和花旗集團等等。特別是作為危機發(fā)源地和中心，美國政府如何應(yīng)對處置這次危機，保爾森的回憶錄提供了最全面最真實的解釋。他向我們描述了危機中深陷其境的感受還有試圖去分辨一些教訓(xùn)，從以讓后來者避免重蹈覆轍。保爾森回首金融危機尤自心有余悸，他在書中如此評點風(fēng)雨飄搖中的華爾街：“在崩塌的保險公司巨頭、奄奄一息的購物中心、瀕臨破產(chǎn)的銀行和幾乎破產(chǎn)的汽車公司之中，美國人民目睹著一個比一個軟弱無力的機構(gòu)，一個比一個步履蹣跚的機構(gòu)。”

書中不僅僅只是保爾森個人的回憶，也包括了與美國總統(tǒng)布什、美國現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬、美聯(lián)儲主席伯南克和現(xiàn)任財政部長蓋特納的會談。在書中，保爾森真實記錄了自己和奧巴馬、麥凱恩以及共和黨副總統(tǒng)候選人佩林的談話。保爾森最后的印象是，奧巴馬“一下子就理解了他的意思”，而佩林卻對經(jīng)濟危機和救市計劃毫無概念。這或許能說明保爾森所在的共和黨為什么會在大選中落敗。從保爾森的書跡中我也對這些領(lǐng)導(dǎo)人有了更不一樣的了解與認識。

在這一本書中不難看出保爾森是個自由市場的支持者，他也為自己救助美國國際集團及其他華爾街公司的決定進行了辯護。他認為，對于自由市場的支持者來說，在換作任何其他時候，他都會對政府采取的干預(yù)措施感到深惡痛絕，而這場史無前例的危機可能瓦解現(xiàn)代金融系統(tǒng)，作為響應(yīng)危機的第一道屏障，美國別無選擇、必須出手救助銀行。正如我們所接觸到的金融知識一樣，政府這個“看得見的手”在某些情況下能某種程度上地彌補市場調(diào)節(jié)的缺點，從而使經(jīng)濟的發(fā)展走向正軌。在干預(yù)市場的過程中，有幾種方式的選擇：一是直接拯救身處困境的金融巨頭。穩(wěn)定市場信心，從而使市場在穩(wěn)定之后依靠自己的力量找到軌道。這種方式背后的價值觀即政府是“救火員”，采取的最直接最快速的方式救援市場的主要參與者，盡管這些參與者往往不是受危機影響最深、度日艱難的人；二是直接給與危機受害者援助，比如直接向因房價下跌而面臨“負資產(chǎn)”的房主提供臨時信用支持或房價擔(dān)保。這種方式背后的價值觀是納稅人的錢必須用在納稅人身上，而不應(yīng)該給那些銀行家，投行。

書中提到，從理論的角度上來看，對于歷來崇尚市場“自由競爭”理論的美國政府來說，選擇對雷曼不加任何干涉，任由其被市場“優(yōu)勝劣汰”本來是無可厚非的事情。然而書中回憶的那幾年以來的貝爾斯登、房地美、房利美來看，美國政府對大型金額機構(gòu)多采取政策扶植，甚至以國有化的方式進行拯救，雷曼兄弟同樣是華爾街重要的投行大鱷之一，卻不能列入援助名單之中，不免有所唏噓。從全文來看，我們看到的是在08年美國金融里的常規(guī)被一次又一次地打破。

此外，保爾森在《崩潰邊緣》一書中透露了金融危機爆發(fā)時，世界各國所持的態(tài)度。保爾森認為，當(dāng)美國金融面臨崩潰，世界金融體系走向災(zāi)難的時候，作為美國盟友的英國卻背叛了美國，而俄羅斯也在美國處于金融危機時幸災(zāi)樂禍。唯有中國人，卻堅持不賣出美國債券，為美國金融體系的穩(wěn)定做出了貢獻。而金融危機中美國政局的變化，保爾森也做了如實的記錄。

除了書中主要講的金融事件之外，從保爾森回憶的字里行間，還有他應(yīng)對金融危機時的行動和感想，不難看出他是個不害怕面對恐懼和挫折，有著敏銳的金融嗅覺認知能力，執(zhí)著，強硬，但不乏溫情的人。正如保爾森所說，他拯救的金融世界曾處于峭壁邊緣，但幸運的是，倔強的保爾森并沒有讓金融帝國墜入深淵。

著名經(jīng)濟學(xué)家胡祖六對《峭壁邊緣》的評語中提到，保爾森是“美國建國以來最有中國情節(jié)的財長”。我覺得重要的一點是保爾森的回憶錄對中國的經(jīng)濟發(fā)展所具有的重要意義。而正需要我們認真思考的就是：峭壁邊緣中造成美國經(jīng)濟危機的幽靈也是否在中國游蕩著？在閱讀這本書的時候，許多人也包括我都在思考：這些事如果發(fā)生在中國呢？可能發(fā)生在中國嗎？中國將來要為自己的金融變局支付怎樣的代價呢？

第三篇：“峭壁的邊緣”讀后感

今天突然有了一個想法，應(yīng)該把我看到過的書，寫寫讀后感！不然隨著時間了流逝和歲月的蹉跎，作者書中很多經(jīng)典且發(fā)人深省的思想容易忘記，“峭壁的邊緣”讀后感。我想是對作者和知識的褻瀆，略加個人思想的記錄可以更加提升自身思想的生化。

近來由于工作的安排，閑來無事。翻閱我那可憐的小書堆，及其前些日子在亞馬遜購買的幾本書，還有幾本未讀，隨性拿起一本翻閱觀之。

作者亨利鮑爾森《峭壁的邊緣》

內(nèi)容講述的是他在擔(dān)任布什總統(tǒng)那屆財長期間如何應(yīng)對08金融危機的事情記錄，雖是帶有記錄性質(zhì)的紀(jì)實文學(xué)。但作者力爭帶領(lǐng)讀者親身經(jīng)歷了他一個有一個的危機處理，讀后感《“峭壁的邊緣”讀后感》。情節(jié)緊湊內(nèi)容流暢，對于我這個經(jīng)濟領(lǐng)域的初學(xué)者來說，受益匪淺。闡述的道理實在且不缺乏專業(yè)。

作者通過自身曾在金融投資銀行的經(jīng)歷和站在國家的利益出發(fā)，透徹的講述了整個美國由于次級債所引發(fā)的全球性金融危機的根源和結(jié)果。

同時也讓我在這部書中尋覓到了一條隱藏的線索，那就是其實金融危機對于整個社會可能是負面的，但不一定對每個人是負面的。在08的金融危急中，看到了一個個并購，這些大型的企業(yè)不也是在經(jīng)歷了危機之后吞噬對方，才最終形成了今天的寡頭壟斷地位。作為一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者或者決策者，冒險一定是必須得，但其實對于他們更重要得時資產(chǎn)的安全性。如果我們始終保證這個底線，我想很多的企業(yè)會避免覆滅的危機。

第四篇：《峭壁邊緣》讀書筆記

《峭壁邊緣》讀書筆記

金融11111103110243陶彥宇

曾經(jīng)一次偶然機會讀過《峭壁邊緣》，而今，我再次拿起了《峭壁邊緣》。有了金融市場課程的理論基礎(chǔ)，再讀這本書的時候看不懂的部分已大大減少，對2007-2008年那場危機的認識也深入了許多。

保爾森作為華爾街銀行家出身的財政部長，同時也是一個共和黨人，信奉政府不干預(yù)市場行為的信條，是自由市場主義的堅定擁護者。但是，隨著《峭壁邊緣》這本書的展開，當(dāng)次貸危機已經(jīng)鋪天蓋地華爾街已經(jīng)越陷越深的時候，保爾森痛苦的意識到，自由市場主義可能已經(jīng)無法挽救病入膏肓的金融體系。是堅持自由市場主義的信仰，還是挽救已經(jīng)滑到峭壁邊緣的金融體系？保爾森面臨著抉擇。當(dāng)08年3月危機纏上貝爾斯登的時候，保爾森讓貝爾斯登自己尋找買家，這是私人經(jīng)濟部門在自由市場主義框架下的自救，最終貝爾斯登與摩根大通達成交易；9月雷曼陷入困境，保爾森力促巴克萊收購雷曼，甚至召集華爾街各銀行聯(lián)合為雷曼的有毒資產(chǎn)出資以促成交易，盡管最終因英國監(jiān)管部門的否決而功虧一簣，但這仍是保爾森在自由市場信仰下所做出的不懈努力；接下來的美國銀行收購美林，保爾森領(lǐng)導(dǎo)下的財政部仍未出手??然而，當(dāng)雷曼破產(chǎn)，危機由個體蔓延到整個金融系統(tǒng)，甚至連GE這種制造業(yè)的翹楚都受到影響的時候，保爾森發(fā)現(xiàn)，自由市場主義已經(jīng)無法自救。為了挽救危如累卵的金融體系免于崩潰，保爾森所代表的美國政府不得不出手干預(yù)市場，保爾森的“火箭筒”該開火了。于是才有了7000億美元的救市計劃，有了國會山上民主共和兩黨就如何救市的激烈交鋒，有了政府接管“兩房”，有了財政部向系統(tǒng)重要性銀行注資??我無意為政府對市場的干預(yù)歌功頌德，盡管這在我國司空見慣，我只想說，保爾森的干預(yù)行為，是在極端情況下做出的不得已選擇，因為兩害相權(quán)不得不取其輕。保爾森清醒地意識到了這種干預(yù)行為存在的道德風(fēng)險，因此在干預(yù)的過程中無時無刻不把保障納稅人的利益作為行動的指引，并且在書的《后記》中建議通過“程序性預(yù)防機制”來抑制道德風(fēng)險。我想，這種“程序性預(yù)防機制”應(yīng)當(dāng)是指采取干預(yù)措施前必須取得國會的特別授權(quán)。這種對于權(quán)力的“敬畏”，或者說是在權(quán)力面前的自我約束意識，尤其值得我們借鑒。

曾經(jīng)是投資銀行家的保爾森沒有意識到2006年美國房市回落、次貸違約率直線上升的風(fēng)險么？從書中看，保爾森意識到了，但卻認為這個風(fēng)險“很大程度上是可控的”，因為他

錯誤的估計了次貸的規(guī)模（“最壞的情況”3000億美元作用）。而犯這個錯誤的原因便是忽略了房地產(chǎn)泡沫膨脹期間住房抵押貸款的惡劣質(zhì)量。為什么如此重要的一個問題會被忽略呢？保爾森把它歸咎于原本用來分散風(fēng)險的金融衍生產(chǎn)品。既然債權(quán)人通過CDO和CDS可以把債務(wù)人的違約風(fēng)險完全轉(zhuǎn)移出去，債權(quán)人也就無需再關(guān)注債務(wù)人的信用情況。

為什么次貸違約率的上升會在金融系統(tǒng)內(nèi)掀起如此軒然大波？我認為可以歸結(jié)為兩個原因：一是金融機構(gòu)的杠桿率過高；二是金融機構(gòu)拿短期借款來投資房地產(chǎn)這樣的低流動性資產(chǎn)。當(dāng)市場年景好的時候，高的杠桿率可以為金融機構(gòu)帶來可觀的收益，但當(dāng)市場突然轉(zhuǎn)壞，杠桿也會將金融機構(gòu)的損失放大。隨著房價的下跌，貝爾斯登的對沖基金便成了最早的犧牲品之一。金融機構(gòu)拿短期借款投資房地產(chǎn)，為的是獲取更高的收益，因為短期借款成本更低。具體而言，投資房地產(chǎn)是通過購買CDO這樣期限較長的衍生產(chǎn)品來實現(xiàn)的，但同時也帶來了“期限錯配”的問題。當(dāng)市場發(fā)生恐慌時，短期資金往往被最先抽走，進而使借短期資金的金融機構(gòu)發(fā)生流動性危機。

為什么危機會最先從投資銀行而不是商業(yè)銀行爆發(fā)？因為同投資銀行比，商業(yè)銀行擁有更高的安全保障：商業(yè)銀行主要從事儲蓄和貸款業(yè)務(wù)，美聯(lián)儲可以充當(dāng)商業(yè)銀行的最后貸款人，在商行發(fā)生擠兌的時候提供資金穩(wěn)定市場。而投資銀行則不同，它由證券交易委員會監(jiān)管，美聯(lián)儲無法為投資銀行提供融資工具，而證券交易委員會同樣無法為投行提供融資。這也就是為什么危機之后碩果僅存的高盛和摩根士丹利會轉(zhuǎn)變成為銀行控股公司的原因。商業(yè)銀行抗風(fēng)險能力高于投行還有另外一個原因，商行的融資依靠存款，而投行的融資卻主要依靠債券回購。當(dāng)市場形勢惡化，參與者對回購擔(dān)保品或者交易伙伴的可靠性喪失信心時，沒有人愿意再進行交易，投資銀行的融資渠道會迅速枯竭，而且枯竭的速度令人瞠目結(jié)舌，保爾森在書中寫道“在這個星期之初，貝爾斯登手中還有大約180億美元的現(xiàn)金，現(xiàn)在只剩下2億美元左右”。坦白地說，在這次重讀《峭壁邊緣》前，我沒有意識到信心會對市場產(chǎn)生如此巨大的作用。

正如我在前面所闡述的，保爾森對金融體系的救助方案經(jīng)歷了兩個不同的階段，第一個階段是私人部門之內(nèi)的互相救助；第二個階段則是政府出面主導(dǎo)的救助。私人部門之間的互相救助僅在個別金融機構(gòu)發(fā)生風(fēng)險的時候可以使用，但當(dāng)風(fēng)險由個別機構(gòu)擴散到整個金融體系時，只能由政府出面主導(dǎo)救助活動。政府的救助活動其實又可以分為兩個不同的方案：一個是銀行資本重構(gòu)計劃，另一個是股權(quán)注資，或者說，某種意義上的“國有化”。具體而言，銀行資本重構(gòu)計劃是“斥資不超過5000億美元從銀行購買非流動性的住宅抵押貸款支持證券，以便清理他們的資產(chǎn)負債表并鼓勵借貸”。這個方案似乎有點像我國對四大國有銀行不

良資產(chǎn)通過資產(chǎn)管理公司進行剝離的處置模式。在這一方案中，住宅抵押貸款支持證券的持有人由銀行變?yōu)檎饲謇磴y行的資產(chǎn)負債表外，我覺得還有另外一個好處，那就是政府可以主導(dǎo)對已經(jīng)違約的房貸進行展期，或者變更還款條件，使房貸借款人不至于喪失房產(chǎn)贖回權(quán)，這一措施符合美國政府一直以來提倡的居者有其屋的“美國夢”計劃。當(dāng)然，如何對已經(jīng)通過證券化高度分散的房貸進行展期是隨之而來的另外一個問題。資本重構(gòu)計劃中，銀行和政府間是賣和買的關(guān)系，政府通過市價購買問題資產(chǎn)，并不去過多干預(yù)銀行的經(jīng)營。但這一方案也有不足，那就是實施起來需要太長的時間。而危機在金融系統(tǒng)中的惡化速度已不允許保爾森采取這一方案。對于股權(quán)注資方案，它最大的優(yōu)點即在于實施迅速，銀行可以立即獲得資金，進而把新獲得的資金投入市場，激活信貸市場。但它的問題也是顯而易見的——這會被認為是“國有化”。讀到這里的時候，我才真正認識到美國人對“國有化”所抱的那種如臨大敵的態(tài)度：政府絕對不能替企業(yè)做決定。最終，保爾森選擇了購買被注資機構(gòu)的無投票權(quán)優(yōu)先股，并且要求了5%的股息（5年后提高到9%）。這是另一個我覺得很有趣的地方：政府要求注資必須能夠保值增值，同時，也是在要求金融機構(gòu)對政府的注資負責(zé)。反觀我國，政府在經(jīng)濟活動中幾乎無處不在，而且歷史上對國有銀行的幾次注資，全部都是財政兜底買單，完全沒有要求銀行對壞賬負責(zé)。我更欣賞美國人的做法。

回顧保爾森在“拯救世界金融之路”上所采取的措施，全部緊緊圍繞著“穩(wěn)定金融體系”和“重啟信貸市場”兩個目標(biāo)展開，而對于監(jiān)管制度的變革則鮮有提及，正如在本書開篇財政部處理兩房時，保爾森認為當(dāng)務(wù)之急是讓兩房和資本市場穩(wěn)定下來，對于兩房的“結(jié)構(gòu)性問題”以后再說。盡管保爾森意識到了當(dāng)前的監(jiān)管制度是一個“無可救藥、七拼八湊的過時大雜燴，已經(jīng)不適合當(dāng)前的時代和形勢”，但在08年的那種情況下，他無暇也無力去促進監(jiān)管體制改革。畢竟，當(dāng)一個胖子生命垂危時，心肺復(fù)蘇式的搶救遠比讓他減肥更為重要。現(xiàn)在，距離次貸危機的爆發(fā)已經(jīng)過去了4年有余，次貸危機未平歐美債務(wù)危機又起，在此種惡劣的環(huán)境下，政府是否有精力去變革監(jiān)管體制？我對此深表懷疑。

第五篇：《走在教育的邊緣》讀后感

《走在教育的邊緣》讀后感之一

《走在教育的邊緣》的簡介:我們研究教育，我們首先進入教育情景之中，被教育對象化。我們經(jīng)由教育研究來顯現(xiàn)我們對人世的關(guān)切，顯明我們在世界存在的基本立場。我們的思考與言說雖然不足以改變教育、改變世界，但它至少可以成為我們生命存在的痕跡，成為我們存在的見證。我們不求感動別人，但我們至少可以無怨無悔，因為我們自己在過程中曾經(jīng)被深深感，為我們自己的真誠投入，為我們所理解的教育事情本身，為我們與與遭教育世界的充滿人間溫情的血脈聯(lián)系??。本書是大夏書系之一，是一部關(guān)于教育方法、教育理念的實用文集。整部文集分堅持理想、沉思現(xiàn)實、叩問心靈幾個部分收入了眾多關(guān)于教育的頗有見地的論述，適合教育工作者參考學(xué)習(xí)。

偶然得到了這本《走在教育的邊緣》,因為成為了自己的書,所以也沒急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了.這本書似乎并不是其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之教育,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀?這部處處洋溢著教育的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.全書以一個“教育”字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎?

教育究竟是什么？它像空氣一樣,每天都在我們身邊,但又因為它無影無形,往往又很容易被我們忽略.但我們的生活中不能缺少它,它的意義已經(jīng)融入我們的生命.而面對我們的教育,教育,應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《走在教育的邊緣》時說過這樣一段話:“教育之沒有情感,沒有教育,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有教育就沒有教育.”《走在教育的邊緣》中,把教育比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些.我想,“教育是什么”不會有明確的答案,但我知道,“教育”是沒有限制的.同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)教育,甚至萍水相逢的人們的一個微笑??

透過安利柯的描述,我了解到什么樣的師教育才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師.當(dāng)安利柯的先生說道:“你們以外,我沒有別的家屬在世界上,除了你們,我沒有可教育的人!你們是我的兒子,我教育你們,請你們也歡喜我!我一個都不愿責(zé)罰你們,請將你們的真心給我看看!請你們?nèi)喑蔀橐患?給我慰藉,給

我榮耀!”先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他.雖然我無法做到這位先生的如此坦誠,但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了.兩個學(xué)生同時犯了錯誤,有時,我會憑我直覺判斷,然后毫不留情的批評那個我心目中的差生.卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個好老師.寬容和尊重學(xué)生,“只要你們有勇氣承認自己的錯誤,我絕不會責(zé)怪你們”,這是安利柯的先生們給的我另一個啟示.無論是表揚還是批評學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰.常有家長拽著自己不聽話的孩子,慷慨的對老師對老師說:“他(她)要是不聽話,你就狠狠的打.”時代發(fā)展到21世紀(jì),我只能把這話理解成為善意的謊言.教師不適合充當(dāng)暴力實施者,面對一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生,我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn),師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微,所以在師生之間建立一條“有情,有意,有恒”的道路,則更行之有效.書中給我的啟示是,做一個溫柔的嚴師,用充滿教育意的語言來嚴格要求我們的學(xué)生.無法用準(zhǔn)確的文字形容教育的定義,但是我知道,擁有教育的人,付出教育的心,人生必定是充實而無憾的.同樣,我們對學(xué)生的教育,不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的教育.當(dāng)我們把教育心自然而然地獻給學(xué)生時,學(xué)生會不僅把我們當(dāng)教師,更會把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母.離開了情感,一切教育都是無從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情.總之,教育的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙.被教育的人才懂得去教育人,教育給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感.讓孩子們心中擁有教育,很多問題都可能在教育的暖流里溶解.這就是《走在教育的邊緣》給我的啟示.《走在教育的邊緣》讀后感二

《走在教育的邊緣》是我讀劉鐵芳先生的第二本文集。這本著作，研究的問題深入、具體，有些理性和沉重感。本書為三方面：堅持理想、沉思現(xiàn)實和扣問心靈。每一方面的題目就給人以靈魂深處的思維跳躍。學(xué)習(xí)了這本著作后，有一點感受。首先我們必須認清我們的學(xué)生：他們的意志品質(zhì)尚未形成，自制力較差，因而導(dǎo)致某些學(xué)生對有些錯誤明知故犯，甚至一錯再錯。他們對道德評價標(biāo)準(zhǔn)掌握不準(zhǔn)，分辨是非的能力較差，導(dǎo)致某些學(xué)生犯了錯誤也不知錯在哪里。所以教師要寬容

他們，寬恕他們的過錯，允許他們犯錯誤，理解他們，并能容納各種類型的，特別是有缺點、犯過錯誤、傷害過自己的學(xué)生。

教師用“寬容”對待學(xué)生，會在學(xué)生心目中樹立一個平易近人、和藹可親的形象，會使師生關(guān)系更融洽，交流更多，教學(xué)的效果自然更好，教書育人的目的也就容易達到了。

要用好寬容，那么對于學(xué)生所犯錯誤，教師應(yīng)努力做到：課上出現(xiàn)問題，盡可能放在課后處理，切忌在課上就和學(xué)生計較起來，甚至把學(xué)生趕出教室等；對于犯錯誤的學(xué)生，不可隨便停其課，或把他趕回家和家長一起來校承認錯誤、作出保證等，這既會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，也會招致學(xué)生及家長的反感

正如教育家夸美紐斯所言：我們應(yīng)該模仿天上的太陽，它把光、熱與生氣給予整個世界，讓凡是能夠生存、興旺和能夠發(fā)芽的東西都可以生存、興旺和發(fā)芽。老師的寬容與諒解造就了一個和諧寬松的氛圍，更造就了一顆顆健康明朗的心靈，在老師的寬容之下，同學(xué)們會看到希望的曙光，在老師的善意的尊重與信任中,同學(xué)們會更加自律與自強,充分發(fā)揮內(nèi)在潛能,日異其能,歲增其智,創(chuàng)造一個完美的人生。

其次作為教師的我們，不能停留在有望升學(xué)的學(xué)生身上，應(yīng)關(guān)心愛護每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生都能得到自由、健康的發(fā)展。要用自己的愛教學(xué)生學(xué)會愛。老師的職責(zé)不僅僅是傳授知識，還要“育人”，即幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，懂得做人的道理，促其形成健康的心理，最終使他們以健全的人格在社會上安居樂業(yè)，成為國家和社會的有用人才。新課改也要求教師要面向全體學(xué)生，不讓一個學(xué)生掉隊。關(guān)注本身就是最好的教育。在課堂上，每一位學(xué)生都是教師應(yīng)該關(guān)注的對象，因為每一位學(xué)生都是生動活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴的人。關(guān)注的實質(zhì)就是真愛、平等和公正。身為人師，應(yīng)該擁有一個滿浸著人間大愛的靈魂，真正地愛著自己的學(xué)生，關(guān)心他們，牽掛他們。沒有愛的教學(xué)是蒼白的，不懂得愛的教師是貧乏的，因為愛是教育的真諦。同時關(guān)注學(xué)生，就要平等地善待學(xué)生，尊重他們。公正地對待學(xué)生，是我們教師人格的體現(xiàn)，是現(xiàn)代教育的理念。我們要讓每個學(xué)生看到一生的希望，要把愛灑向每個學(xué)生；愛，一個都不能少。偏愛

一小部分學(xué)生，往往會傷害一大部分學(xué)生的心，嚴重影響孩子心靈的健康成長。“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗”。對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生和意志品質(zhì)方面較差的學(xué)生，作為教師，不要歧視他們，相反給他們以格外的關(guān)照。而且，對于這些學(xué)生，激勵永遠比批評更奏效，讓他們找回自尊和自信是至關(guān)重要的。公正地善待每個同學(xué)將會贏得學(xué)生的尊重與愛戴，也將會對學(xué)生的世界觀、人生觀及價值觀的形成產(chǎn)生重要的、積極的影響。

讀后感之三

也許是因為自己從事了多年的小學(xué)教育之后，感覺自己每一天越來越多的沉溺于瑣碎而庸常的日常教育生活，發(fā)現(xiàn)自己的教育生活狀態(tài)有些疲勞且單調(diào)乏味，感覺作為教師個體的生命狀態(tài)低迷，竟然茫然明天該如何做教師？這個寒假，我選擇閱讀了現(xiàn)代教育學(xué)家劉鐵芳先生的作品《走在教育的邊緣》。

初次閱讀，大致了解到劉鐵芳先生被世人稱作“現(xiàn)代教育家”，但他并不認為自己是教育改革的弄潮兒，他喜歡在時下流行的教育觀點之中來一點反向的思考，他認為，世紀(jì)之交轟轟烈烈的課程改革，更注重形式層面的改革，而不是教育內(nèi)涵本身的深化。深度體制化之中的教育日漸成為一種越來越精致的技術(shù)，而不關(guān)心這種實踐樣式本身的教育價值與意義，教育缺少了內(nèi)在的靈魂。他認為，在一個話語時尚、口號迭出的時代，應(yīng)更多地關(guān)注教育的基本問題，如，什么是教育？為什么教？教什么？怎么教？應(yīng)關(guān)注每一個教育行為的價值意義，以期在觀念層次面逐步超越教育的工具主義和技術(shù)主義，從而努力提升教育的品格。劉鐵芳先生喜歡在教育改革的熱潮之中來點人文幽懷，他提出教師職業(yè)道德選擇有兩種基本模式：“為”教育而生存；“靠”教育而生存。靠教育而生存，教師職業(yè)為教師提供人生的基本保障；為教育而生存，教育事業(yè)成為教師人生的基本內(nèi)涵。在社會日益走向職業(yè)化的今天，靠教育而生存實際上是大多數(shù)教師的基本生存姿態(tài)，把教師看成一種職業(yè)，踏實工作，履行教師職責(zé)，從中獲取正常的回報。而當(dāng)一個教師能從教育活動中找到人生的快樂，并逐步把個人生命融入其中，把教育實踐看成實現(xiàn)個人生命價值的舞臺，用個人生命充實教育實踐的同時，教育也成了充實個人生命內(nèi)涵的基本形式，教師生命與教育實踐逐步融合，靠教育生存逐步轉(zhuǎn)向為教育而生存。“靠”教育而生存，教師可能很“敬業(yè)”，但未必會“樂

業(yè)”；為教育而生存，在“敬業(yè)”的同時，也必然是“樂業(yè)”的。他認為沒有愛就沒有教育。教師工作的基本目標(biāo)乃是精神成人。教師在教育實踐中不是把教育對象當(dāng)做教育常規(guī)中的加工對象例行公事，而是把學(xué)生看成活生生、擁有獨立、平等人格的個體，傾其身心與學(xué)生相處，積極與學(xué)生進行智慧、情感、人格交流、融合，對學(xué)生充滿信心和期望，把學(xué)生生命視作與自我生命息息相關(guān)的個體。劉鐵芳先生是個“獨守在寂寞的書櫥邊，秉持心中那一脈細細燃燒的理想之火躑躅而行，黽勉以求，無怨無悔。”的人。

最初閱讀此書，是感悟教育家眼里的“教育”，慶幸教育家就在我們同一個城市。也因為閱讀此書，竟有緣也有幸聽劉鐵芳先生直面解讀《走在教育的邊緣》。更感謝于他贈送麓山敘事《追尋有意義的教育》排解我前面的憂思。我相信在今后教師的崗位上步伐會比今天更輕快！

讀后感之四

也許是因為自己從事了多年的高中教育之后，感覺自己每一天越來越多的沉溺于瑣碎而庸常的日常教育生活，發(fā)現(xiàn)自己的教育生活狀態(tài)有些疲勞且單調(diào)乏味，感覺作為教師個體的生命狀態(tài)低迷，竟然茫然明天該如何做教師？這個寒假，我選擇閱讀了現(xiàn)代教育學(xué)家劉鐵芳先生的作品《走在教育的邊緣》。

初次閱讀，大致了解到劉鐵芳先生被世人稱作“現(xiàn)代教育家”，但他并不認為自己是教育改革的弄潮兒，他喜歡在時下流行的教育觀點之中來一點反向的思考，他認為，世紀(jì)之交轟轟烈烈的課程改革，更注重形式層面的改革，而不是教育內(nèi)涵本身的深化。深度體制化之中的教育日漸成為一種越來越精致的技術(shù)，而不關(guān)心這種實踐樣式本身的教育價值與意義，教育缺少了內(nèi)在的靈魂。他認為，在一個話語時尚、口號迭出的時代，應(yīng)更多地關(guān)注教育的基本問題，如，什么是教育？為什么教？教什么？怎么教？應(yīng)關(guān)注每一個教育行為的價值意義，以期在觀念層次面逐步超越教育的工具主義和技術(shù)主義，從而努力提升教育的品格。劉鐵芳先生喜歡在教育改革的熱潮之中來點人文幽懷，他提出教師職業(yè)道德選擇有兩種基本模式：“為”教育而生存；“靠”教育而生存。靠教育而生存，教師職業(yè)為教師提供人生的基本保障；為教育而生存，教育事業(yè)成為教師人生的基本內(nèi)涵。在社會日益走向職業(yè)化的今天，靠教育而生存實際上是大多數(shù)教師的基本生

存姿態(tài)，把教師看成一種職業(yè)，踏實工作，履行教師職責(zé)，從中獲取正常的回報。而當(dāng)一個教師能從教育活動中找到人生的快樂，并逐步把個人生命融入其中，把教育實踐看成實現(xiàn)個人生命價值的舞臺，用個人生命充實教育實踐的同時，教育也成了充實個人生命內(nèi)涵的基本形式，教師生命與教育實踐逐步融合，靠教育生存逐步轉(zhuǎn)向為教育而生存。“靠”教育而生存，教師可能很“敬業(yè)”，但未必會“樂業(yè)”；為教育而生存，在“敬業(yè)”的同時，也必然是“樂業(yè)”的。他認為沒有愛就沒有教育。教師工作的基本目標(biāo)乃是精神成人。教師在教育實踐中不是把教育對象當(dāng)做教育常規(guī)中的加工對象例行公事，而是把學(xué)生看成活生生、擁有獨立、平等人格的個體，傾其身心與學(xué)生相處，積極與學(xué)生進行智慧、情感、人格交流、融合，對學(xué)生充滿信心和期望，把學(xué)生生命視作與自我生命息息相關(guān)的個體。劉鐵芳先生是個“獨守在寂寞的書櫥邊，秉持心中那一脈細細燃燒的理想之火躑躅而行，黽勉以求，無怨無悔。”的人。

最初閱讀此書，是感悟教育家眼里的“教育”，慶幸教育家就在我們同一個城市。也因為閱讀此書，竟有緣也有幸聽劉鐵芳先生直面解讀《走在教育的邊緣》。更感謝于他贈送麓山敘事《追尋有意義的教育》排解我前面的憂思。我相信在今后教師的崗位上步伐會比今天更輕快！