第一篇：《羅蘭之歌》讀后感:以胡須為證

以胡須為證

——《羅蘭之歌》讀后感

趙伯壬

“剃須，讓男人離猿猴更遠些。”盡管很多人不認同這句話，但是剃須確實成了許多男士每日必做的功課。胡須，再平凡不過了，但在史詩《羅蘭之歌》誓言里卻不這樣。

《羅蘭之歌》有大量誓言。在發(fā)誓的時候，無論是君主對下屬、下屬對君主，還是平輩之間，都常說：以胡須為證……例如：

查理王回答說，“你是個聰明人，我聲明并以胡須為證，現(xiàn)在你不能開我遠去，沒有人叫你，你就坐在這里。”

奈蒙公爵毛遂自薦到沙拉古索，拜見戰(zhàn)敗國西班牙的國王馬西里王，查理王認為奈蒙公爵有所不合適且擔心他的安危，堅決去不讓他去傳達旨意，于是發(fā)了以上誓言。再看一個例子：

奧利維說，“我以我的胡須發(fā)誓言，如果我再同我的好妹妹阿爾德見面，我將不能睡在她兩臂中間。”

在法蘭西勇敢騎士和西班牙異教徒軍作戰(zhàn)后，查理王的后衛(wèi)軍僅剩六十個人。英雄羅蘭最要好的朋友奧利維發(fā)了以上誓言。“我將不能睡在她兩臂中間”即不能讓妹妹為自己收尸。通過這誓言，奧利維表達了渴望戰(zhàn)勝異教徒、活著回到可愛的法蘭西故鄉(xiāng)的愿望。

為什么史詩中的這些英雄人物在發(fā)誓的時候要說“以胡須為證”呢？我們先看看中國人的誓言。在我們“以什么什么為證”的句式里邊，證物無非有兩種：一是人們敬畏的，二是人們崇拜的。通過這些“證物”,發(fā)誓者更好地表現(xiàn)自己誓言是真誠恒久的，讓他人相信自己。

在我國民間的，一些地區(qū)至今仍有“對燈發(fā)誓”的形式。中國傳統(tǒng)民間文化有燈火神觀念，燈火神司善惡陰陽。人對燈發(fā)誓，如果說了假話，神就會詛咒此人，使之折壽殞命。對于生命，不可不慎。可見，“對燈發(fā)誓”,即以燈為證物，是由于人們敬畏燈火神。

在生活中，我們見到誓言里邊較多的證物是“天地”“日月”等。百經(jīng)之首《周易》說“乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母”,“有天地，然后萬物生焉”.由于《周易》的崇高地位，加之人們對自然知之甚少，這就奠定了天地（包括天地的精華——日月）的神圣地位，便產(chǎn)生天地崇拜。天地神圣不可褻瀆，而且恒久不變，于是便有了以“天地”為證物的誓言。

與以天地為證相似，《羅蘭之歌》的“以胡須為證”,反映了為當時的“胡須”崇拜。

《羅蘭之歌》是以歌頌帝王將相武功為內(nèi)容的敘事詩，其中賢明的君主是查理王。在他登臺亮相的時候，史詩常常不忘對他的胡須贊美一番。例如：

純金的王座光彩輝煌，那里坐著法蘭西的皇帝，長須雪白，容貌威嚴有神，這是查理王在“拿下了考德里，攻破了圍墻”之后得意的尊容。史詩單獨把他的胡須從容貌里拎出來贊美。

再看一例：

我用你（寶劍）攻下了許多大量的土地，交給雪白胡須的查理王統(tǒng)治，他是一位高貴強大的皇帝。

和異教徒軍浴血奮戰(zhàn)后，羅蘭奄奄一息，說了以上這話。盡管在生命最后時刻，羅蘭仍不忘查理王“雪白的胡須”.在話語中，羅蘭對他的君主充滿了擁戴、尊敬和贊美之情。以上兩個情境，比較直接表現(xiàn)了《羅蘭之歌》里的人物對胡須的崇拜。

為什么會崇拜胡須呢？這幾乎是每個民族都有的現(xiàn)象。在歐洲中世紀比較突出，作為文學作品，《羅蘭之歌》充分反映出來罷了。胡須是少年長大，變成男子漢的標志。我國有句與之有關(guān)的名言——“巾幗不讓須眉”.須眉即胡須和眉毛，胡須和眉毛就代表了男人，更確切地說，代表了男子漢大丈夫。這不就是胡須崇拜么？在古代，胡須視為權(quán)威、力量與權(quán)力象征，特別是在歐洲、北非、西亞等地。在埃及，曾經(jīng)一度，法老才有資格留胡子；一般的平民要是留胡須，便是欺君犯上。查理王是《羅蘭之歌》里權(quán)威、力量和權(quán)力的象征，所以對胡須的贊美常常伴隨他出場。

“胡子刮不盡，春風吹又生”.如今，胡須出來就刮掉，既不神圣，也不恒久。我們?nèi)绻盟l(fā)誓，“以胡須為證，我……”誓言是不是有點胡鬧，甚至有些荒唐呢？只是，在有胡須崇拜的時期或文化里，“以胡須為證”是再平常不過的事了，甚至很難再找到比胡須更好的證物。《羅蘭之歌》呈現(xiàn)的中世紀歐洲不就這樣嗎？

第二篇：羅蘭之歌讀后感

我因為在另一本我很喜歡的書里面聽說過羅蘭的故事，所以看到這本書了以后就想買來更深的了解一下，并且也對世界古代的十大名著有一個了解，羅蘭之歌讀后感。

羅蘭之歌是法國中世紀英雄史詩“武德歌”的代表作品，講述了查理王帶領(lǐng)軍隊攻打西班牙的事，后來西班牙軍隊反抗，法軍因為寡不敵眾而全軍覆沒，羅蘭以及查理王最愛的十二位將軍也死了。后來查理王要給羅蘭和那十二位將軍報仇，將西班牙的異教王（法國人都是基督教徒）帶領(lǐng)的數(shù)十萬大軍統(tǒng)統(tǒng)消滅，但是自己也付出了代價。

這本書寫的不錯，就是有一點惡心，因為我覺得這本書有的時候把戰(zhàn)爭或者打斗的場面描寫的太過于詳細，這樣就讓你感到有一點想吐，比如說：羅蘭快馬加鞭的沖向加里爾，加里爾還沒來得及喊一聲就被羅蘭從腦門上一刀砍下，頓時腦漿四射，血也噴了羅蘭一臉，讀后感《羅蘭之歌讀后感》。這本書里面還有一些錯別字，但是并沒有影響我閱讀。

我從這本書里看到的不僅僅是他里面的內(nèi)容，我從這本書里還看到了一些關(guān)于圣經(jīng)上的東西，比如說一開始羅蘭率領(lǐng)的法軍（也就是基督徒們）被全軍覆沒，就像末世的時候會有很多的非基督徒起來攻擊基督徒，可是盡管異教徒暫時取得了勝利，上帝（也就是書中的查理王）會帶著更多的天使來拯救我們，并將那些不信他的人放到地獄的火爐里。我從書中看到的這些道理可能這本書的作者都沒有看到，或許這本書的作者壓根就不是一個基督徒！

這本書有利有弊，但是并不是所有的東西都是完美的，況且這本書描寫的很生動，而且這本書的編輯也很好，所以讀起來也很方便。只不過就是還有一些錯別字需要改正。總體來講，我還是很喜歡這本書的，推薦！

第三篇：羅蘭經(jīng)典作品集讀后感

讀《羅蘭經(jīng)典作品集》之感

輕輕地翻開淡淡墨香的扉頁，走進《羅蘭經(jīng)典作品集》的生活林海，一支支充滿著哲理的樂曲蕩滌了我心靈的脆弱。

在未讀這本書之前，我來到一個新的環(huán)境，但我卻因為語言的表達不順而自卑和苦惱。然而，在一次圖書館看書的過程中，我無意地拿了這本文學著作。當我投入其中且看完時，我從中開始明白，人的一生就像是一列奔馳的列車，行程中要經(jīng)歷過許多不同段落的路。有時會穿越巍峨的雄峰，有時會穿越寬廣的大河；有時會穿越遼闊的平原。在此之中，我們會遇見許多艱難險阻。但是，我們要堅定地走下去，永不止步。就算是在該路程中遇到坦珂，我們也不要灰心，不要放棄。就像羅蘭所說的那樣，“在一切事情都競爭激烈的今天，我們要有足夠的堅強來接受失敗的打擊和考驗。能面臨失敗而不灰心，不氣餒的人，在這個時代才能占得住腳。只能面對勝利而不能面對失敗的人，并不是最強的人。”生活雖然是有酸、甜、苦、辣，可我們也不要因為生活中會有烏云密布而頹廢消沉。我們要學會堅強、快樂、自信地區(qū)去面對所有挫折。當自己因為膽怯而退步時，要鼓勵自己要有勇氣，堅定自己，面頭去學習。不要為生活中有難題而放棄，決心就是力量，信心就是成功，不要怕嘲笑，成功需要銳氣，也需要耐性，銳氣是發(fā)動和推進的動力。

在這部作品中，我除了被作者那種積極、自信的精神鼓舞外，還被作者那種寬容、熱愛生命的態(tài)度所折服。生命如失去的流水，一去不復返，我們應(yīng)該珍惜它。在多姿多彩的生活中，學會熱愛生活、熱愛學習，以一顆寬容的心去品嘗生活。從而在追求理想的今天，養(yǎng)成一種堅強、謙遜、勇敢、不怕挫折、樹立正確的目標，并朝著目標直勇奮進的態(tài)度。

人生的路途中有時會有許多迷霧，有時，它會讓我們因看不見前進的路而膽怯、退縮。可我現(xiàn)在深深的認識到了，人生不因路途的崎嶇而停止腳步。這部作品猶如一位生活閱歷豐富的老師，讓我學會了堅強、勇敢。當困難到來時，我不會再退縮、膽怯、沒有自信，而是要以微笑去面對，讓自己劃過波濤洶涌的海浪。用一顆積極樂觀的態(tài)度面對挑戰(zhàn)，從而面對未來的新旅程。

第四篇：羅蘭小語讀后感

羅蘭小語讀后感

（一）《羅蘭小語》是臺灣著名散文作家、小說家羅蘭女士的成名之作。第一集出版于1963年臺灣。隨后又陸續(xù)出版5輯。

《羅蘭小語》是作者在廣播工作與撰寫其他作品的過程中，陸陸續(xù)續(xù)寫下來的，是對種種社會現(xiàn)象與人間苦樂的切身感受與心得。這些“小語”從一個極其儉樸單純而又十分開朗明亮的農(nóng)業(yè)社會，一步一步走到今天這個車水馬龍、巨廈連云的時代。它是作者從六十年代到世紀交替之間，在每晚一小時的廣播節(jié)目中，隨著當時當日對人生的感受與心得所寫下來的播稿與在其他刊物所發(fā)表的短論。

人的一生很像是在霧中行走，遠遠望去，只是迷蒙中一片，辨不出方向和吉兇。可是，當你鼓起勇氣，放下憂懼和懷疑，一步一步向前走去的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，每走一步之后，你都能把下一步路看得清楚一點。

《羅蘭小語》的作者羅蘭女士，原名靳佩芬，祖籍河北省寧河縣。良好的家庭環(huán)境給與她文學藝術(shù)的啟蒙，小學畢業(yè)后，考入天津的河北省立第一女子師范學校.后因家庭原因身為長女的她，放棄了讀大學的道路。當時抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，她懷揣臨時畢業(yè)文憑，到鄉(xiāng)下一個女子完全小學任教。利用這段時間，它學到了許多文化傳統(tǒng)禮儀。這為她后來的創(chuàng)作，奠定了堅實的基礎(chǔ)。羅蘭女士給讀者的奉獻是極為豐富的，除《羅蘭小語》外，已經(jīng)出版的尚有：《羅蘭散文》七集，長篇小說《綠色的小屋》 《飄雪的春天》 《西風古道 斜陽》等，短篇小說《花晨集》 《雨中的紫丁香》和《羅蘭小語》以及書信雜文集和論文集等等。

讀這本書的感覺就象我們的鄰家大姐在訴說著身邊的事情，就像我們周圍的人，周圍人的心情解讀，經(jīng)過她的娓娓道來，好像一切就迎刃而解了，我們的心情有的時候就是這樣，只是我們沒有用筆寫下來，或者此不能夠達意，而作家的筆下卻為我們輕解羅盤，用時間之筆，寫下了我們可能遇到或者正在遇到的問題和形勢，于是我們未雨綢繆，或者臨時抱佛腳，為我們可能出現(xiàn)的問題或者可能遇到的生活狀況和思想狀態(tài)有了新的詮釋，于是我們或輕松或拋棄后，上路了，踏上人生新的征程！在作者的筆下，為我們展示了一個對生活認識的如此深刻的人，而這些道理就是我們身邊的故事和身邊人的生活狀態(tài)，為我們蜻蜓點水而且又入木三分的分析透了，我對此書的喜愛無以復加，愛不釋手！還需要細細的品讀！和大家分享我的這點感受！下面摘錄了幾句其中的名言與大家分享！

人生的樂趣不在別處，只在感情。有感情才有快樂，才知道人間諸般滋味。如果沒有感情，人生也就寂滅了。但是金錢利益，也不能使生命活躍起來。

工作的成績并不完全來自緊張奔忙，事實上，它是來自一種心情上的安閑和平和。由于日常有充分的準備和肯定的目標，因此有條不紊，能夠按部就班，心情怡悅而安閑。

對不幸的命運，越是抱怨，越是覺得痛苦；越是想逃避，越是覺得恐懼。不如去面對它，迎戰(zhàn)它，克服它，超越它，使一切痛苦低頭稱臣，使燦爛的花朵盛開在艱苦耕耘過的土地上。

真正的朝氣并不是奔忙緊張的。你看初升的太陽，多么寧靜和堅定！多么深藏不露而又一鳴驚人！

當一份感情不屬于你的時候，它跟跟也就是對你沒有一點價值，所以你也不必認為它是一種損失。

能在精神上擺脫太多的物欲和得失心，才可以體會到什么是灑脫和飄逸。

沖急雨，趁斜陽，山圍細路轉(zhuǎn)微茫。倦途卻被行人笑，只為林泉有底忙是一份雅人深致，致在鮮華衣服、功成名就之外的一份欣賞世界的智慧。

羅蘭小語讀后感

（二）“幸福是需要比較的，它沒有止境，沒有標準，而只是看你對它的認識如何，及看你對它怎樣解釋而已。”

在生活中，我們經(jīng)常在不斷的追求，不斷的期待中度過，有過欣喜，也有過失意。這些都是生活的色彩，不過是表現(xiàn)形式不同而已，我們的生活也因此而更加充盈。

幸福是需要比較的，沒有不如意，便感受不到真心的喜悅。記得一道菜，叫作“苦盡甘來”，是用苦瓜和菠蘿做成的。這道菜的吃法很講究順序，一定要先吃苦瓜，當滿嘴苦澀之時，再夾起菠蘿，它便順順滑滑地從喉嚨里翻滾著甜蜜，味道就這樣一直甜到心坎里。其實，幸福也許就是那么簡單。

當我看著1000塊的連衣裙口水橫流，卻只能訕訕走開時，口中抱怨著收入微薄，心里便感到一種莫名的失落，但是看著年邁的父親連買雙不足200塊的旅游鞋都舍不得，()手里捧著60塊的運動鞋便心滿意足的哈哈大笑時，我的心疼與感慨之余，更多的便是對于自己生活奢侈的慚愧。相較而言，我已經(jīng)很幸福了。我所擁有的很多，都是我的父輩所珍惜的，有時甚至珍惜到舍不得享用的地步。

知足常樂，并不是說我們不去期待，不去努力，或是不去追求，而是說，保存著一份期待，珍惜著眼前，從更積極的視角來看待生活中的種種不如意，不斷規(guī)劃自己的人生，等待著機會的降臨。常樂之人可能不是生活中的強者，但可以成為生活中主動者。

羅蘭小語讀后感

（三）很早就聽說過《羅蘭小語》，但一直沒有語言才能的我，也只是聽說而已。不久前，在我陷于生活、工作的困難中，我想，我需要它了。我的文字也許微不足道，但卻可以盡情的揮灑我自己的情感，我開始喜歡關(guān)注自己的心情了。

“每個人都可能有環(huán)境不好，遭遇坎坷，工作辛苦的時候。說得嚴重一點，幾乎可能說，在我們每個人降生到這個世界以前，就被注定了要背負起經(jīng)歷各種困難折磨的命運。

但這并不是說，因此就該認定人間沒有樂趣，或生命沒有價值。我們雖然被注定了要靠勞力、靠工作來維持自己的生活，雖然被注定了有七情六欲來品嘗人間各種各樣的離合悲歡；但在另一方面，我們卻有機會欣賞這有鳥語花香的世界，我們還有智慧可以體味人間苦樂的真諦，我們也還有心情來領(lǐng)略人間的愛心、善良、和同情是何等的珍貴。總而言之，和我們所付出的代價比起來，我們的收獲是值得的。”

人之所以感到痛苦，原因之一，是心理上的不平衡，比如感到付出與收獲不成正比，或是根本不成比例。為什么付出得多，收獲卻微乎其微呢？其實，也許并不是這樣，可能我們大家都對痛苦的感覺、失去的感覺太過敏感，而對于得到的愜意還未細細品味便輕易地略去不提，每日里念念不忘那些痛苦和失去，卻很少思考到，我們的所得，那么人只能生活在苦悶之中了。

回顧兩年工作生活中的點點滴滴，發(fā)現(xiàn)自己獲得了很多。有了一個愛自己的老公，多了一個愛自己的婆家，有時被愛到，自己都覺得從未被如此愛過。在工作上，雖然經(jīng)驗不多，但是我的教訓可以成為我今后的最好教材。在教學上，我可以自己把課準備好，而不必總是伸手階級，回想2年前的現(xiàn)在，我可以更好的把握教學的重點、難點了。上課時，我可以更好的把握課堂，使學生按照我的教學安排，順利進行。漸漸地，我知道怎么幫助學生將成績提高上去，如何把自己的工作調(diào)理得更有規(guī)律，還記得2年前的我經(jīng)常弄丟學生的作業(yè)，而現(xiàn)在的我是完全不會出現(xiàn)這樣的問題的，2年前的我連在留什么作業(yè)的問題上都會翻船，更不知如何將題目講明白了，而今天，我可以驕傲的對學生將，我是一個負責的教師，我是一個做事很認真的教師，希望大家和老師一起負責地、認真地學習。現(xiàn)在的我，漸漸明白，如何與學生交流可以和學生相處更融洽，漸漸了解到每一個孩子都是一個了不起的杰作，我和學生應(yīng)該彼此尊重……細數(shù)著2年來的收獲，真的感到我沒有虛度光陰，雖然我和其他人在某些方面上還存在著差距，但我可以不斷地努力，只要努力就一定有所收獲，雖然有些期待已久的不一定成為現(xiàn)實，但是無心插柳的欣喜也是生活中所必不可少的。2年來，我付出了很多，但我的收獲也因此而更加美麗。

第五篇：以課文為音符譜語文之歌.docx

以課文為音符譜語文之歌

——《從“教課文”到“教語文”》讀后感

敬愛的老師們：

大家好！很榮幸能在這里和大家分享我閱讀《從“教課文”到“教語文”》一書后的感受。

這本書的主編是上海師范大學小學語文教學研究中心副主任吳忠豪先生，同時，他也是2010年國培計劃的首席專家。而這本書的主要內(nèi)容正是2010年參加“國培”班培訓的骨干教師們在專家指導下撰寫的12個研究課例。嚴格意義上來說本書的作者其實是許多工作在一線的老師們，因此這本書與其它語文學術(shù)性著作相比，對于我們而言，有了更大的可操作性，更實在的指導意義。

《從“教課文”到“教語文”》分為四個章節(jié)，分別是：第一章《語文課要用課文來教語文》，第二章《圍繞課程內(nèi)容選擇教學目標》，第三章《基于目標的教學過程設(shè)計》，第四章《基于目標的習作教學設(shè)計》。令我感觸較深的是第三章第三節(jié)——《圍繞讀寫結(jié)合點設(shè)計教學過程》，為了更深入地闡述這一教學思想，老師們以人教版六年級上冊《窮人》一課作為研究課例。

在教學設(shè)計過程中，老師們把大部分時間花在了教學目標的制定。從中足以看出教學目標對課堂的重要性，因為接下來的所有教學過程都將圍繞制定的教學目標來開展。看到這點，我也開始反思自己的課堂教學。有時候為了把自己解讀文本時的一些體會都設(shè)計進自己的教案，在不經(jīng)意間就偏離了原先設(shè)計的教學目標。想要面面俱到，結(jié)果一面也沒到。可如何才能做到目標明確，我想有針對性地“取舍”很重要。下面是對《窮人》一課，老師們?nèi)卧O(shè)計的教學目標：

第一次：

1.學會本課“洶涌澎湃、擱板、勉強、忐忑、魁梧黧黑、寡婦”6個詞語。2.有感情地朗讀課文，理解課文內(nèi)容，體會桑娜和漁夫善良、樂于助人的美好品質(zhì)。

3.學習作者通過場景、心理活動、細節(jié)描寫表現(xiàn)人物品質(zhì)的表達方法。第二次：

1.學習概括課文主要內(nèi)容。

2.認識心理描寫，體會心理描寫的作用。3.完成心理描寫的小練筆。第三次：

1.會讀本課“擱板、埋怨、掀起、抱怨、勉強、倒霉、魁梧黧黑、寡婦”8個詞，理解“勉強、寡婦”的意思。

2.能概括課文主要內(nèi)容。

3.認識課文通過心理描寫刻畫人物品質(zhì)的表達方法。4.完成心理描寫的小練筆。

縱觀三次教學目標的制定，可以看出：1.識字教學是小學語文的基礎(chǔ)，不能舍去，但可以根據(jù)年段在教學方式上有所改變。老師第一次和第三次在識字教學設(shè)計中采用了不同的方式。第一次是把識字教學放在了課堂中，但六年級的學生已具備一定的識字能力，所以，最終老師們把識字學習更多放在了課前的預習中，在課堂上只做重點字詞的點撥，從而留給課堂更多的時間。2.概括能力要培養(yǎng)，要有針對性地指導。課堂教學過程中，老師將概括課文內(nèi)容的教學點就放在了如何運用修飾語來概括課文主要內(nèi)容上。雖然，在前面的課文學習中也有學習如何概括課文的主要內(nèi)容，但在具體的教學目標制定中應(yīng)該有不同的針對點，難度有所遞增。3.寫作方法指導集中突破。在平時的教學中，一篇課文往往有語言描寫、環(huán)境描寫、動作描寫等，老師往往比較籠統(tǒng)地將它們混在一起做寫作方法的指導。一方面，老師們這樣做也是符合常理的，通常一篇文章中不可能只用一種描寫方法；但另一方面是學生理解這些描寫方法，但并不意味他會運用這些描寫方法。也就是說，還得降低難度，有針對性地突破。因為，認識描寫方法的最終目的是為了更好地運用。

確定了寫作點的教學目標，接下來，如何將讀寫有效地結(jié)合呢？首先，就要確定寫什么。我非常贊成吳忠豪先生的觀點“閱讀課中的表達練習盡可能結(jié)合課文內(nèi)容設(shè)計，不要另起爐灶寫其他內(nèi)容，在表達內(nèi)容方面盡可能降低些要求。”所以，這篇文章的心理描寫練筆，就應(yīng)該放在漁夫的心理活動描寫上。因為文章主要針對漁夫的妻子桑娜進行了心理描寫。設(shè)計寫漁夫的心理活動，寫出漁夫的善良。依據(jù)課文情境生成的小練筆，既能夠促使學生深入體會漁夫的善良，也能夠通過表達實踐進一步體會心理活動描寫的作用和方法，圍繞本課教學的重點目標，使表達和理解相結(jié)合，起到一箭雙雕的作用。然后，學生該如何寫呢？這就要靠老師依據(jù)課文內(nèi)容學習來為學生搭平臺。關(guān)于這篇課文，這部分具體的設(shè)計較長，大家可參見書中第268頁-271頁內(nèi)容。不過，根據(jù)文中老師們的設(shè)計，我將它總結(jié)為賈斯汀的一首歌名《WHY WHEN HOW》。WHY，就是學生要明白作者為什么在此處要用心理描寫，也就是認識心理描寫的作用。老師要教學生這樣做，可學生連為什么要這樣做的目的都不知道，明顯很難達到效果。WHEN，就是什么時候該用心理描寫。課文先寫桑娜“抱”小孩，再寫桑娜的“想”，這樣的描寫順序，更加符合實際情況，更真實。因為桑娜非常善良所以她會先把兩個孤兒抱回家，再想該如何向丈夫交待。HOW，怎樣選擇心理描寫，體會加省略號和不加省略號，兩種心理描寫不同的表達效果。其實，對于另外幾種描寫方法的教學也可以按照這種教學設(shè)計原則來進行。有了老師在這部分課文內(nèi)容的教學做基礎(chǔ)，學生在小練筆寫作中的難度就降低了不少，同時，學生也會有意識地運用所學的描寫方法進行練筆，而不會出現(xiàn)老師講了半天，學生寫出一篇自我感覺很好的練習，結(jié)果根本沒有用到老師課堂所教方法，這樣尷尬的情況了。

書中還有很多值得大家學習的內(nèi)容，老師們身體力行，以生為本，以實例說話，認真詮釋著如何以課文為音符，讓語文的歌聲浸潤孩子們的心田；如何從一個“教課文”的老師，走向一位“教語文”的老師！

最后，我想學校選擇這本由眾多一線骨干教師編寫的書籍作為大家的必讀書目，定是寓意頗深，對大家寄予厚望。在此衷心祝愿老師們：“百尺竿頭，更進一步”！謝謝大家！