第一篇：《財稅法學》（第三版）讀后感1500字

《財稅法學》（第三版）讀后感1500字

小棍子

常聽人說，快速了解某個陌生領域的方法就是找該領域權威專家最新版的教科書，仔細通讀幾遍，便會對該領域有基本的認識。親身實踐，果真如此。

劉劍文教授是中國法學會財稅法學研究會會長，開辟稅法多個領域的通說。例如“領域法學”“公共財產(chǎn)觀”“治國理財觀”等。去年囫圇吞棗看過他的采訪集《稅醒了的法治》和另一本教科書《稅法基礎理論》，也寫過讀后感。前期兩本書的閱讀使我對他的稅法理念有個大概的了解，但苦于對稅種缺乏全面地認識，只是功利地追求閱讀速度，收獲不大。

《財稅法學》（第三版）是由劉劍文教授主編，熊偉、施正文副主編，李剛、徐陽光、楊小強、翟繼光參與編撰的教科書，被列入“十二五”普通高等教育本科國家級規(guī)劃教材。此次拜讀我還結合其他的書籍及法律條文進行配套學習，受益良多。

該書分為兩大部分，分別是“財政法”部分與“稅法”部分。其中“財政法”細分為“財政收入法”“財政支出法”“預算法”“政府間財政關系法”四個小章節(jié)；“稅法”細分為實體法和程序法兩部分。實體法部分又可分為“商品稅法”“所得稅法”“財產(chǎn)稅法”三個小章節(jié)。大致的脈絡是很清楚的。

錢是展開一切活動的前提條件，對于國家來說，財政便是其展開一切活動的必要前提。倘若將國家比作人的話，財政是其體內(nèi)經(jīng)流不息的血液，供應國家的續(xù)存。有效實現(xiàn)財政的收入，合理分配財政的支出，一入一出間，國家的血液便通暢流通起來，筋骨便活絡起來，國家便充滿盎然的生機活力。

那么，如何有效實現(xiàn)國家財政的收入以及合理分配財政的支出呢？這便涉及到財政法制度的設計。財政的收入來源主要依靠稅收、公債、行政費用、國有資產(chǎn)收益、彩票等。然而，當前中國的財政中唯有稅收的制度建立得較為完善，其他例如公債、行政費用、彩票、國有資產(chǎn)收益的制度建構仍顯單薄，故而國家目前的財政收入主要依靠稅法來維持。本文在前五章對財政法學的內(nèi)容做粗淺介紹后，馬上移入下文的稅法制度介紹，其理由便不言而喻了。

在前五章財政法中，我僅粗略進行閱讀，對財政的收入、支出有個大致了解即止，并沒有做深入的閱讀。但在“預算法”章中，我看得較為認真。我先上網(wǎng)把預算法最新文本通讀了一遍，再去圖書館找了一本逐條介紹預算法法條的通識教科書，結合法條進行配套閱讀。因此對于預算法的相關內(nèi)容，例如預算法的預算管理職權、預算制度的原則，預算的收支范圍，預算管理過程，預算監(jiān)督和法律責任都有大致的了解。

在稅法章節(jié)中，每看到一個稅種，我便上網(wǎng)找對應稅種的法律條文進行配套閱讀。例如，我在書中看到個人所得稅，便上網(wǎng)去找“個人所得稅法”,對照法條內(nèi)容閱讀教科書，相應印證，加深印象。以此類推，不斷閱讀，加強收獲。

然而，令人遺憾的事實是，中國實體法的稅種有18個，每個稅種一部法律或者暫行條例；程序法有“稅收征收管理法”,加上財政法部分的“預算法”,相當于我在看這本書的時候，我必須看懂18個稅種法律，外加“預算法”和“稅收征收管理法”.由于我剛入稅法大門，全部理解對我來說完全是癡人做夢。我只能說在閱讀這本書的時候，我終于跨進了稅法的大門，我知道了中國有18個稅種，知道了什么叫做所得稅，什么叫做商品稅，什么叫做財產(chǎn)稅；什么叫做直接稅，什么叫做間接稅；知道了各個稅種的稅基怎么算，稅率是多少；知道了稅收的征收管理程序；知道了發(fā)票怎么開；知道了現(xiàn)實生活中稅收存在哪里問題；知道了每年人大開會所審議的預算報告怎么看；知道了什么叫做財政收入轉移；中央稅和地方稅怎么劃分，稅是怎么影響各級政府的行政運作的。對于稅法領域常識性的知識我有了大概的了解。

因此，我只能說，我利用一本經(jīng)典的教科書，跨入了我一直想跨入的領域，并大致知道了稅法的基本架構，該領域的設計思路。更難能可貴的在于，我終于知道怎么在最短的時間里面快速進入一個陌生領域。

既然我推開門進來了，那么就仰首闊步繼續(xù)往前走吧。

這學期，我一直把握著自己的生活節(jié)奏，應該沒有比這更讓我開心的事了。

第二篇：第三專題 財稅與金融

第三專題 財稅與金融

經(jīng)濟學第五、六課側重于分配領域（全社會的集中性分配），介紹有關財政、稅收和金融方面的基本知識。

本單元應重點把握的知識有：正確處理積累與消費的關系；財政收入的四種形式；財政的作用；稅收及其基本特征；我國稅收的性質和作用；依法納稅是公民的基本義務；銀行的分類及其職能；銀行的業(yè)務和作用；儲蓄的作用；債券與商業(yè)保險。

本單元應注意對比的知識有：社會總產(chǎn)品與國民收入；納稅人既要依法履行納稅義務，同時也要懂得依法維護自己的合法權益，行使納稅人的權利；債券與股票的比較；政府債券、金融債券和公司債券的比較；社會保險和商業(yè)保險的比較；儲蓄、債券、股票、商業(yè)保險特點比較。

學習本單元知識可結合國家宏觀調控這一知識點。在時政方面應重點結合擴大內(nèi)需政策和十六屆三中全會精神。關于金融問題，十六屆三中全會的下列內(nèi)容可予以關注：

（1）深化金融企業(yè)改革。商業(yè)銀行和證券公司、保險公司、信托投資公司等要成為資本充足、內(nèi)控嚴密、運營安全、服務和效益良好的現(xiàn)代金融企業(yè)。選擇有條件的國有商業(yè)銀行實行股份制改造。

（2）健全金融調控機制。穩(wěn)步推進利率市場化，建立健全由市場供求決定的利率形成機制，中央銀行通過運用貨幣政策工具引導市場利率。完善人民幣匯率形成機制，保持人民幣匯率在合理、均衡水平上的基本穩(wěn)定。

（3）完善金融監(jiān)管體制。

本單元復習過程中，應注意從納稅人和儲蓄者角度聯(lián)系中學生實際所設計的開放性、研究性、探索性試題。比如設計一定的情境，要求考生進行合理的投資設計并說明理由。

第三篇：中國財稅法學研究會2016年年會會議議程

中國財稅法學研究會2016年年會會議議程

（9月24日-25日 西南政法大學）

一、開幕式（9月24日 8:30-9:00 維景酒店負二層長江廳）主持人：張怡（西南政法大學教授、中國財稅法學研究會副會長）致辭嘉賓：

1.付子堂（西南政法大學校長）

2.張鳴起（中國法學會副會長、全國人大法律委員會副主任）3.陳忠東（重慶市法學會秘書長）4.劉劍文（中國財稅法學研究會會長）合影+小憩（20分鐘）

二、大會主題發(fā)言（9月24日 9:20-11:20 維景酒店負二層長江廳）主持人：徐孟洲（中國人民大學法學院教授）

陳少英（華東政法大學經(jīng)濟法學院教授）主題發(fā)言（每人15分鐘）：

1.單飛躍（上海財經(jīng)大學教授）：經(jīng)濟法學當代變遷中的經(jīng)驗與教訓對財稅法學研究的啟示

2.熊 偉（武漢大學法學院教授、中國財稅法學研究會副會長）：財稅法學科發(fā)展、專業(yè)研究的評估與展望

3.李煒光（天津財經(jīng)大學教授）：稅收與市場經(jīng)濟

4.陳乃新（湘潭大學法學院教授）：增值稅法的本質以及稅收法治保障發(fā)展公平之研究——全面“營改增”背 景下稅制改革的重點

5.徐陽光（中國人民大學法學院副教授、北京市破產(chǎn)法學會副會長兼秘書長）：稅收債權理論反思——稅務機關申請企業(yè)破產(chǎn)之正當性追問 6.陳 治（西南政法大學經(jīng)濟法學院副教授）：財政可持續(xù)視野下預算控制機制的失效與應對 自由交流（30分鐘）小憩（10分鐘）

三、中國財稅法學研究會理事會會議（9月24日 11:30-12:20，維景酒店負二層長江廳）

主持人：賈紹華（中國財稅法學研究會副會長）

1.理事會工作報告（中國財稅法學研究會副會長湯貢亮教授）2.監(jiān)事會工作報告（中國財稅法學研究會副會長副監(jiān)事長陳乃新教授）3.研究會財務預算及執(zhí)行情況報告（中國財稅法學研究會秘書長周序中教授）

4.增補理事、常務理事（中國財稅法學研究會副會長張富強教授宣讀候選人）

四、分會場研討（9月24日 14:00-18:00）

（一）第一分會場：財稅法基礎理論與財政法治建設（地點：維景酒店負二層貴賓廳）

第一單元（14:00-15:50）

主持人：劉繼虎（中南大學法學院副院長、教授）

史正保（蘭州商學院法學院教授）

主題發(fā)言（每人10分鐘）：

1.胡天龍（中國人民大學法學院副教授）：依憲治國背景下財稅法學研究的范式轉型

2.王 惠（浙江工商大學法學院教授）：社會契約論對于我國財稅法學研究之意義

3.馬 晶（深圳大學法學院副教授）：財稅法學研究中權利范式的生成與深化

4.王文婷（中共中央黨校政法部講師）: 稅法學方法論的遷徙--以對稅法規(guī)范生成的研究方法為中心

5.陳國文（蘭州大學法學院副教授）：亞當·斯密的宏闊視野對財稅法作為領域法學的啟示 自由討論（30分鐘）評議嘉賓（每人10分鐘）：

1.豆星星（浙江工商大學法學院教授）2.叢中笑（華南師范大學法學院教授）小

憩（20分鐘）第二單元（16:10-18:00）

主持人：高桂林（首都經(jīng)濟貿(mào)易大學法學院教授）

段曉紅（中南民族大學法學院副院長、教授）

主題發(fā)言（每人10分鐘）：

1.任 際（遼寧大學法學院教授）：中央與地方財政的權責劃分與適度問題

2.冉富強（河南財經(jīng)政法大學法學院教授）：國家汲取能力有限的法治邏輯

3.李玉虎（西南政法大學經(jīng)濟法學院副教授）：央地關系下的地方稅體系重構

4.王利軍（河北經(jīng)貿(mào)大學法學院教授）：政府間稅收利益協(xié)調的法律機制——以京津冀協(xié)同發(fā)展產(chǎn)業(yè)轉移稅收收入分配政策為例

5.程國琴（大學法學院法學院講師）：參與式預算的法理探源 自由討論（30分鐘）評議嘉賓（每人10分鐘）：

1.丁國民（福州大學法學院教授）2.郝琳琳（北京工商大學法學院教授）

（二）第二分會場：營改增與稅收法治建設（地點：維景酒店負二層牡丹廳）第一單元（14:00-15:50）

主持人：陶廣峰（南京財經(jīng)大學法學院教授）

戴 芳（西北政法大學經(jīng)濟法學院教授）

主題發(fā)言（每人10分鐘）：

1.華國慶（安徽大學法學院教授）：論“營改增”背景下我國政府間財政關系法的制定

2.翟繼光（中國政法大學民商經(jīng)濟法學院副教授）：新加坡增值稅立法及其對我國營改增的啟示

3.席曉娟（西北政法大學經(jīng)濟法學院副教授）：營改增背景下破解新型城鎮(zhèn)化財政資金困局的路徑選擇

4.葛 靜（西南政法大學管理學院）：“營改增”后的財政體制改革：假設前提與路徑取向 5.師 璇（保定職業(yè)技術學院）：營改增后旅游服務稅收法治的困境與變革

自由討論（30分鐘）評議嘉賓（每人10分鐘）：

1.郝琳琳（北京工商大學法學院副院長、教授）2.白曉峰（山西財經(jīng)大學法學院副教授）小

憩（20分鐘）第二單元（16:10-18:00）

主持人：劉映春（中國青年政治學院法學院教授）

張 松（吉林財經(jīng)大學稅務學院教授）主題發(fā)言（每人10分鐘）：

1.李黎明（黑龍江省人大財政經(jīng)濟委員會主任）：稅收保障地方立法寬框架思考

2.王鴻貌（西北大學法學院教授）跨國專利運營公司稅收問題研究 3.龔 偉（安徽農(nóng)業(yè)大學人文學院法學系副教授）：稅法中的利益平衡—社會公共利益導向下的方法選擇

4.丁國峰（昆明理工大學法學院經(jīng)濟法學研究中心主任、副教授）：公共利益本位下環(huán)境稅設置的法律問題探究

5.陸 佳（西南財經(jīng)大學法學院副教授）：全面“營改增”背景下的基本公共服務均等化的路徑選擇 自由討論（40分鐘）評議嘉賓（每人10分鐘）：

1.湯潔茵（中國青年政治學院副教授）2.羅晉京（海南大學法學院副教授）

（三）第三分會場：財稅法實務問題研討（地點：維景酒店負二層杜鵑廳）第一單元（14:00-15:50）

主持人：滕祥志（中國社會科學院財政與貿(mào)易經(jīng)濟研究所副研究員）主題聚焦1：虛開增值稅專用發(fā)票的罪與非罪的辨析 案例介紹（每人10分鐘）：

1.王朝暉（北京金誠同達律師事務所律師，高級合伙人；注冊稅務師）2.許義娜 [北京市盈科（廣州）律師事務所律師、注冊會計師、注冊稅務師] 正反方辯論（80分鐘）主持人小結（10分鐘）

小

憩（20分鐘）

第二單元（16:10-18:00）

主持人：龍英鋒（上海立信會計金融學院法學院院長、教授）主題聚焦2：稅務干部玩忽職守的罪與非罪辨析

案例介紹（10分鐘）：王本家（天馳君泰律師事務所高級合伙人）正反方辯論（25分鐘）

主題聚焦3：關稅征納中銷售環(huán)境測試的證明責任辨析

案例介紹（10分鐘）：陳映川（北京金誠同達（上海）律師事務所律師）正反方辯論（25分鐘）

主題聚焦3：限售股轉讓增稅的稅與非稅辨析

案例介紹（10分鐘）：朱鵬祖（北京鵬祖稅務咨詢有限公司執(zhí)行董事）正反方辯論（25分鐘）

主持人小結（10分鐘）

五、開放式交流（9月25日 8:30-10:10 維景酒店負二層山峽廳）主持人：熊 偉（武漢大學法學院教授）第一單元（8:30-10:00）

主題聚焦：新時期財稅改革的政策與法律問題 交流嘉賓：

1.朱大旗（中國人民大學法學院教授）2.熊文釗（中央民族大學法學院教授）3.周剛志（中南大學法學院教授）4.楊小強（中山大學法學院教授）5.葉 姍（北京大學法學院副教授）6.付志宇（西南交通大學財稅研究中心教授）互動嘉賓： 1.丁 一（中國社科院法學所副研究員 2.朱孔武（廣東商學院教授）3.陳 晴（重慶大學法學院副教授）小憩（15分鐘）

六、青年學者論壇（9月25日 10:15-12:00 維景酒店負二層山峽廳）主持人：黎江虹（中南財經(jīng)政法大學法學院副院長、教授）

張新民（西南大學法學院原院長、教授）主題發(fā)言（每人10分鐘）:

1.葉金育（武漢大學法學院講師、社會學系博士后研究人員）：環(huán)境稅的法際互動與制度協(xié)調——以環(huán)境稅、消費稅與資源稅協(xié)同規(guī)制為中心 2.杜 坤（西北政法大學法治陜西建設協(xié)同創(chuàng)新中心講師）：論政治問責視野下地方人大預算審查監(jiān)督的完善——以《重慶市預算審查監(jiān)督條例》為例

3.翁武耀（中國政法大學民商經(jīng)濟法學院副教授）：增值稅反避稅若干問題探析

4.李慈強（華東政法大學經(jīng)濟法學院講師）：治理與協(xié)同：上海自貿(mào)區(qū)稅務綜合監(jiān)管創(chuàng)新

5.王宗濤（廈門大學法學院助理教授）：“計稅依據(jù)明顯偏低無正當理由”條款的法律邏輯

評議嘉賓： 梁文永（常州大學中國財稅法治戰(zhàn)略研究院執(zhí)行院長）

七、閉幕式（9月25日 12:00-12:30 維景酒店負二層山峽廳）

主持人：盧代富（西南政法大學教授、中國農(nóng)村經(jīng)濟法制創(chuàng)新研究中心主任）

1.宣布第二屆“中稅咨詢”財稅法基礎理優(yōu)秀論文獎、第二屆“中稅咨詢”青年優(yōu)秀論文獎評選規(guī)則及獲獎結果（中國財稅法學研究會副會長朱大旗教授）

2.2016年年會承辦單位代表張怡教授發(fā)言

3.2017年年會承辦單位代表江西財經(jīng)大學法學院院長楊德敏教授發(fā)言 4.劉劍文會長閉幕總結發(fā)言

第四篇：法學著作讀后感

法學著作讀后感

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，一個人連溫飽都不能解決，那么談法律、談政治是沒有意義的。近代的西方法哲大家往往來自貴族家庭，這位不僅是18世紀法國啟蒙時代的著名思想家，也是近代歐洲國家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會與法律文化的學者之一的孟德斯鳩同樣是來自貴族家庭。優(yōu)越的條件、良好的教育，讓他有時間也有能力從事法哲等方面的研究。這一部綜合性的政治學著作《論法的精神》是他在1748年發(fā)表的最重要的也是影響最大的著作。

一，法律與政體

首先政體如何與有無法治有著直接的關系。書中作者描述有四種原則：民-主、貴族、君主、專制，并提出了這四種政體的原則：品德、節(jié)制、榮譽及恐懼。專制政體意味著恐懼，由一個人按自己意志無法無天的領導統(tǒng)治；君主政體由單獨一人執(zhí)政，卻遵循著固定和確立的法律；貴族政體特權掌握在一部分貴族手中，維持他人和維持自己這個團體的一種平衡，他們需要一種以品德為基礎的節(jié)制；而民-主共和政體，權力由全體或者部分人民所掌握，不待說是有法治可言的。

其次，政體與立法權歸屬有重要影響。法律是上層建筑，為統(tǒng)治階級所服務，用以統(tǒng)治國家的工具。民-主政體往往是“人民當家作主。”君主和貴族政體，立法權掌握在君主和部分貴族手上。至于專制政體，無法治又何來立法權。

此外，政體同樣關系到法律的繁簡、法律體系、法律內(nèi)容等。

二，法律與自由

什么是自由？人民似乎認為是愛做什么便可以做什么，這是事實。但是，愿意做什么便做什么并不是政治自由。在一個國家里，即在一個建立了法律制度的社會里，自由所指的僅僅是下面一種情況：一個人能夠做他應當做的事，但是不能夠被-迫去做他不應當做的事。

什么是“獨立”，什么是“自由”，我們應當牢牢記祝所謂自由指的是做法律所允許的任何事情的權力；如果法律所禁止的事，一個公民也能夠去做，那么他的自由便喪失了，這就是因為這個權力也會為其他人所擁有。

三，法律與自然地理環(huán)境

孟德斯鳩非常強調自然地理環(huán)境對社會政治法律制度的作用，甚至認為這種作用具有決定性。

亞洲的平原遼闊；海洋劃分出廣闊的區(qū)域；而且，由于它的位置靠南，泉水很容易干涸枯竭；山頂少有積雪；河流比較窄，人們受到阻礙較少。

在亞洲，權力便必須要帶有專制性質了。因為如果沒有極端嚴厲的奴役統(tǒng)治的話，轉瞬間便會形成一種割據(jù)狀態(tài)，這是不符合地理性質要求的。

······

貧瘠的土壤和寒冷的氣候能磨煉人的意志和性格，使人勇敢、堅強而一心捍衛(wèi)自由。

所以，立法者在制定法律時首先要考慮這些因素。

四，法律與其他事物或現(xiàn)象

支配人類的事物有許多，如氣候條件、宗教信仰、法律條文、施政綱領、先例、風俗習慣等。其結果是形成一種一般的精神。

作者在本書中多次提到了中國讓我驚訝于在當時的條件下，他的知識淵博，眼界開闊。中國千年的封建社會可以說受禮教支配。立法者們追求的是帝國的太平。在他們眼里維護太平的最好方法便是服從，而這種觀念所指導下的三綱五常、三從四德乃至三妻四妾為主流社會所接受。我認為也正是這種錯誤的觀念的長期存在性，嚴重影響到了如今的社會

第五篇：《中華民族法學》讀后感

《中華民族法學》讀后隨筆

陳玫嵐

民族法學是一門綜合性和交叉性極強的學科，它涉及法學，民族學，政治學，社會學，人類學等學科。狹義的民族法學是關于多民族國家調整國內(nèi)民族關系的法律規(guī)范的學說。它與民族學科的聯(lián)系最為緊密。民族學科以民族問題為源泉，而民族法學同樣以民族特點和民族問題為依托。

該書所講的民族法是指多民族國家內(nèi)部調整民族關系的法律。而建立在氏族、部落、民族基礎上的“民族法”通常稱為民族習慣法，它是歷史上的一種法文化，是民族法的源泉與基礎。民族法只存在于多民族國家，因為民族關系是發(fā)生于多民族國家共同體中的一種族際關系。在單一民族的國家中，就沒有民族關系的概念，國家政權也就無須制定調整民族關系的法律規(guī)范。

在多民族國家中，民族差異是民族法產(chǎn)生的根本性原因。從自然屬性考察，民族是一個客觀的社會存在，構成社會機體的獨特細胞。從一定的意義上來說，每個民族都是具有自己獨特屬性和獨立結構的事物，民族結構包括經(jīng)濟結構、文化結構、體制結構等等，各個民族之間正是由于民族結構的不同而存在著巨大的個體的差異。這種差異是不可改變的，除非某一民族消失，只要有民族的存在，差異就會存在。差異產(chǎn)生矛盾與沖突。為了避免激烈民族斗爭導致國家的分裂以及人類的消亡，民族法因運而生。

古代的民族法大多都是建立在不平等的民族關系之上，它是基于

某一個民族的利益而制定的，對于其他的民族是一種奴役關系，民族壓迫與民族剝削占主導地位。但它對維護整個國家的利益以及社會的秩序的作用是巨大的，相對于毫無標準可循所導致的社會混亂而言，它的出現(xiàn)也許也是一種進步。隨著社會的進步，古代民族法慢慢地向調整平等民族間的民族關系發(fā)展。

我國現(xiàn)在的民族法是建立在民族平等的關系之上。它所調整的民族關系是指各民族的相互關系，以及代表中華民族整體利益的國家和各民族之間的關系。它包括國家與民族自治地方的相互關系，國家與散雜居少數(shù)民族之間的相互關系，以及各民族之間的相互關系。

民族法所調整的民族關系是一種特殊的法律關系。該法律關系的主體具有特殊性，國家作為義務主體是顯而易見的，是否是權利主體有待研究。民族則既可能是權利主體，也可能是義務主體。

民族權利是指由法律規(guī)定和確認并體現(xiàn)在法律關系中的，我國各民族為實現(xiàn)民族利益而擁有或采取的，以其他人的法定義務為保障的法律手段。這句話包含著下列意思，首先，在我國，民族權利不是目的，是國家為實現(xiàn)或滿足民族、國家利益而采取的一種分配的手段。第二、民族權利是一種集體權利，它的權利主體是民族而非個人，但它也沒用否認民族成員個人的權利（可能的理解是：有了民族的集體權利，才會有民族成員的個人權利）。第三、民族權利必須是由法律規(guī)定或者確定的，是一種受國家強制力保證的法定權利。道德上或者社會學意義上的民族權利不屬于民族法所保護的范圍。第四、權利的主體是我國各個民族。第五、民族權利屬于人權體系的一部分，是一

項基本人權。

對于侵犯民主權利的行為，國家將依法追究此類行為的法律責任。

所謂侵犯民主權利的行為，是指違反有關民族法的規(guī)定，以作為或者不作為的形式侵害民族權利，具有一定的社會危害性，應當承擔法律責任的行為。一般來講，它的構成要件由以下四要素組成，缺一不可：

第一、侵犯民族權利行為必須是損害民族關系的行為，即是違反民族法的行為。

第二、侵犯民族權利行為必須由作為或者不作為的形式構成。第三、侵犯民族權利行為者必須在主觀上處于故意或者過失的心理狀態(tài)。

第四、侵犯民族關系行為者必須在法律上適格，即必須具備法定的責任能力或者法定的行為能力。

侵犯民族權利行為的法律責任分為民事責任、刑事責任、行政責任以及違憲責任。其中，憲法并沒有規(guī)定違憲行為所應承擔的違憲責任。

民族的淵源是指民族法的效力來源，即民族法得以體現(xiàn)的法律形式。我國民族法的淵源包括憲法中確立的調整民族關系的基本原則和基本制度、民族區(qū)域自治法、其他包含調整民族關系內(nèi)容的基本法和法律、有關調整民族關系的行政法規(guī)和部門規(guī)章、自治法規(guī)、有關調整民族關系的地方性法規(guī)、國際條約中關于處理民族關系的規(guī)定。

由此可見，民族法律法規(guī)覆蓋了各個部門法和各個層次的法律法規(guī)。它以憲法為統(tǒng)帥，以民族區(qū)域組織法為主干，由專門調節(jié)民族關系和含有調節(jié)民族關系內(nèi)容的法律、行政法規(guī)和部門規(guī)章、自治法規(guī)、地方性法規(guī)等多個法律部門和多個層次的法律規(guī)范構成的一個體系。極具特色，別具一格。

中國社會主義特色的民族法律法規(guī)體系的民族法律制度主要有：民族區(qū)域自治法律制度、散居少數(shù)民族權益保障法律制度、少數(shù)民族語言文字法律制度、少數(shù)民族經(jīng)濟法律制度、少數(shù)民族文化法律制度、少數(shù)民族教育法律制度、少數(shù)民族干部法律制度、少數(shù)民族風俗習慣法律制度、少數(shù)民族宗教法律制度等等。其中，民族區(qū)域自治制度以及散居少數(shù)民族權益保障制度最具特點。

民族區(qū)域自治就是在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居的地方設立自治機關，行使自治權，實行區(qū)域自治。這一制度體現(xiàn)了國家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務權利的精神，體現(xiàn)了國家堅持實行各民族平等、團結和共同繁榮的原則，體現(xiàn)了民族因素與區(qū)域因素、政治因素與經(jīng)濟因素、歷史因素與現(xiàn)實因素、制度因素與法律因素的有機結合。

散居少數(shù)民族權益保障制度集中體現(xiàn)在民族鄉(xiāng)的創(chuàng)制上。

2012年2月28日