第一篇：雞湯的反面隨筆

我認識一些很妙的朋友，她們的妙處不是去巴黎喂鴿子，去音樂節(jié)尋求解放，也不是在大雪山里夜讀《聊齋》。她們是帶著起床氣去趕地鐵的人，是加班時罵娘罵到內(nèi)出血的人，同時還有很多人間煙火事需要和人吐槽。

女一號的丈夫號稱加夜班，卻給她看見從快捷酒店走出來。女二號不過在網(wǎng)上發(fā)個帖子，和人意見不合爭執(zhí)幾句，就被封了號。女三號的丈夫在微博上和若干女人聊騷曖昧，她是兩邊都能看到，就眼睜睜看著兩個人眉來眼去。她們拿這些事來問我對我是一種信任，大概是覺得我人到中年，又生了孩子，早就在腹內(nèi)修煉出千尺豪宅來，內(nèi)心強大，姿態(tài)瀟灑，殺伐決斷。所以我不負重望地開口就問：需要我去撕臉嗎？

除了這個我還能干啥？擺事實講道理就無聊了。事實沒有比當事人更清楚的了，“當局者迷旁觀者清”在家事和感情方面完全站不住腳。人家耳鬢廝磨近身肉搏十幾年，只聽個三言兩語我也開不出藥方。講道理就算了。紅塵打滾幾十年，誰比誰懂得道理少一點？沒有我的大道理，人家也順風順水活了三十幾年。舟行窄處在所難免，此時去兜售我那點可憐的人生道理未免有點欺負人。

如果需要，我可以去罵你的丈夫，讓他知道不是因為她是你太太所以你怎么說都是錯，是個女人都覺得你這樣有問題。我可以組團去罵封你號的破站，我們就仗勢欺人了，就拉幫結(jié)伙了，就無理取鬧了，怎么著吧？我也可以對著兩個微博號天天號喪詛咒兩個人被車*死，而且是互*而死。只要這些妙人們能舒服哪怕5秒鐘。

我們在不安穩(wěn)的家庭和不安穩(wěn)的收入之間戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地維持著搖搖欲墜的溫飽生活。面對這樣的人心、這樣的中年，還要忍受各種心靈雞湯的指手畫腳。他們說感到不幸福是因為小心眼兒；丈夫招貓逗狗是因為自己不夠優(yōu)秀；婆媳關(guān)系有矛盾是因為心胸狹隘；體重減不下來是因為品質(zhì)有缺陷；累覺不愛其實是心癢難耐。要陽光，要正能量，要把重心放在孩子身上，要修仙，要雅量，要八風不動，要地母氣質(zhì)：遭遇這樣的困境，這不正是修仙的好機會嗎？

好像日子過得太舒服，雞湯放餿了好可惜得趕緊拿出來喝兩口。所以搞得姐妹們要在心里自我批評：是不是我不夠優(yōu)秀？是不是身材走形樣貌衰??？是不是炒飯不夠火候？我這樣不舒服是不是因為心眼兒小沒雅量？在雞湯的世界里，連情緒都有對錯之分了。感到委屈、屈辱、被傷害、被貶低，是錯的，有這個感覺是因為不自信、不強大、沒氣場、不女王，你想要自信、強大、有氣場、女王起來，就必須不能生氣——附送100個大白眼，不謝走好。

你看，生了孩子到了中年，我不但沒修成仙，沒有因為“歲月的積累”于是“優(yōu)雅”“豁達”“寬闊”起來，“腹有詩書氣自華”起來，相反倒變得更“家庭婦女”了。是的，這就是我的中年，我活到雞湯的反面去了，既沒有雅量也不想講道理。為什么呢？女一號的丈夫說：“確實在加班，去快捷酒店只是想買包煙，你這小題大做就不講道理了。”女二號的故事里，那網(wǎng)站說：“女人就是愛拉幫結(jié)派互相為難，你們太給女人丟臉了！”女三號的丈夫說：“我們什么都沒干，聊個天也不行？你不要無理取鬧?！薄憧纯矗览矶荚趧e人手里，你擺什么姿勢都是沒道理，除非你悅納：不僅僅是納，還要悅。

有了一點年紀，我很少講道理。我再也不會設(shè)想見到前男友時，如何在心里揣著一百個不愿意還強迫自己穿著真絲襯衣，戴著珍珠項鏈假裝儀態(tài)萬方地問：你還好嗎？所以在浩浩蕩蕩進入中年之后，我突然豁然開朗，活得舒展得不得了。

有些傷害是純損失，用任何方式、在任何地方都彌補不回來。人這一輩子最要命的問題，就是活得太長。太長，愛恨就都到不了頭。雞湯們總怕我們心懷仇恨，耽誤自己過生活，可是忘掉了這日子長久得我根本沒力氣把誰當成永遠的男一號。

第二篇：雞湯是什么東西雜文隨筆

當我們看網(wǎng)絡(luò)小說時，很多時候，我們看到的故事，都是主人公在經(jīng)歷多次的失敗，心灰意冷，走頭無路的情況下，偶熱得到哪位上古大能的傳承，然后一路開掛，得到所有自己想要的東西，登上人生巔峰。

1現(xiàn)在的心靈雞湯，也是這樣，最初的雞湯文作者，是個叫杰克·坎菲爾德的美國人。他是哈佛60年代的大學生，主修中國歷史，畢業(yè)后在加州一所中學當老師。

哈佛大學的畢業(yè)生，大家都知道，一直是天之驕子。但這位杰克先生，由于選了冷門專業(yè)，直到四十多歲還窮得叮當響。欠債十四萬美元，飯都吃不飽，他終于覺得日子要山窮水盡了。在45歲生日這天，他在一張紙上，畫了一萬美元鈔票，然后掛在墻上，緊緊盯著。

奇跡居然發(fā)生了！他從此找到了方向，開始做勵志書作家，自己形容那是“上帝伸出手來，拍了一下我的肩膀！

他的書包括100個小故事，全都是勵志主題，目的就是給人打雞血。他想到雞湯能治百病，就給書取名《心靈雞湯》，從此成為這種“雞湯”的鼻祖。

后來，經(jīng)過無數(shù)次被拒，他的書終于出版，紅透半邊天。直到現(xiàn)在，杰克寫了幾十本“心靈雞湯”，平均每本售出一百多萬冊，一萬美元已經(jīng)不是夢想，他的勵志成為最佳典范。

2這是一個純正的雞湯。

自媒體發(fā)展的今天，每個人都可以是作者，不知道是不是現(xiàn)在雞湯需求量太大，隨便一句話，一個故事都可以成為勵志的典范，成為振奮人心的故事。

在這個純正雞湯故事里，不知道你有沒有發(fā)現(xiàn)：勵志其實有一個分水嶺！

杰克如果只勵志，不行動，那么終其一生都得忍受貧窮饑餓。可是他堅定勵志，并且實際行動，才最終能夠和命運抗衡。重要的不是雞湯，是執(zhí)行力，如果只是勵志，而不去行動，那也只是雞湯而已。

雞湯文并不可怕，記得有人說過，在他奮斗的時候，那段時間天看雞湯，看完后渾身充滿力量，繼續(xù)奮斗，過一段子感覺沒力量了，再買些勵志書看，據(jù)說市面上的勵志書都看了個遍，終于小有成就，有時想想雞湯還是有點好處的。只不過不能當作常態(tài)，否則可能消化不良了。

其實我也會看雞湯，看的也挺多的，不知道是不是被感染力，經(jīng)常會發(fā)給朋友一些雞湯，直到最近，有一位朋友直接反對了我的觀點，我不知道以前的朋友是怎么認為的，不過這次我覺得自己真的應(yīng)該審視了自己的，是不是雞湯看的多了，自己也有了雞湯的心，經(jīng)過這次我覺得自己真的應(yīng)該好好反省一下自己。

所謂三省吾身，也就是對自身原則的反省。君子有所為有所不為，在每一次的堅持和選擇中發(fā)現(xiàn)和修正自己的原則，最終形成的就是“人品”了。

3有人對魚說

來吧

來岸上吧

辭掉你水中的工作

在旅游中升華自我告別那水中的污濁

讓天空凈化你的魂魄

魚對人說

如果我信了你的心靈雞湯

今晚我就會變成魚湯

現(xiàn)實就是這樣??！看的我想我想打人了

雞湯并不可怕，人生是一場與他人無關(guān)的自我修行，做好自己就好，適合自己的就是最好的。

閱讀寫作，聽音樂看電影，健身，旅行，戶外運動，交高人，乃人生幸事。愛好廣泛，什么都會一點（略懂，，）尤其喜歡戶外運動，爬山、跑步、徒步樣樣在行。喜歡旅行，到外邊走走停停，不過是一個沒錢的游黨，沒錢窮開心么。

第三篇：愛情的雞湯雜文隨筆

盡管過了勵志的年齡，但還是很喜歡讀心靈雞湯的文章，那些富有哲理的小故事、那些充滿智慧的名言警句，往往會使人心靈震顫，久久不忘，能使干涸的心靈得以滋潤、創(chuàng)傷的心靈得以慰藉。今天與大家分享的不是文章上的小故事，而是發(fā)生在身邊的一個真實小故事，它與雞湯有關(guān)。我給它起了一個名字，叫愛情的雞湯。

我說的雞湯不是慰藉心靈的文章，而是真實的雞湯。這還得從我們單位退休的總工程師張總說起。張總是建廠的元老，五三年大學畢業(yè)，直接參與了工廠的籌建工作，直到九五年退休。用知識淵博、才華橫溢來形容他恰如其分，不僅專業(yè)技術(shù)精湛，音樂、文學也有很深的造詣，就連裁剪縫紉技術(shù)也是一流。至今，工廠里還流傳著他許多關(guān)于專業(yè)和生活上的故事。在眾多的故事中，其中的一個故事最令我感動，哪就是雞湯的故事。把時間的光軸拉回到四十年前。一個星期日中午，單位的同志有事到他家請示。匆匆的敲開了屋門，發(fā)現(xiàn)張總滿手油漬，問張總做飯哪，張總只是嗯了一聲，仔細一看，發(fā)現(xiàn)餐桌上的一只燒雞正在剔骨之中。在桌旁站著的一個小女孩，用稚嫩的童聲告訴他，爸爸再給媽媽摘雞肉，下午我們要到醫(yī)院去看媽媽。問，那你為什么不吃雞肉，說，讓媽媽吃雞肉，我們喝雞湯。又問，那為什么不把一個燒雞給媽媽哪，說，媽媽不知道吐骨頭，怕把她的嗓子扎壞了。單位的同志聽到這里眼睛濕潤了，站在那里久久的說不出話來------。

這原本是一個讓人羨慕的幸福之家，一家四口人，一雙兒女，丈夫是工程師。妻子是醫(yī)生?？上н@樣的好日子持續(xù)不倒十年，文化大革命爆發(fā)了，夫妻倆雙雙被批斗，丈夫被下放到車間勞動改造，妻子不堪侮辱瘋了，原本一個幸福的家庭，瞬間就這樣跌入了深淵。從此家里的一切全都有張總一個人承擔，洗衣做飯自不必說，打毛線、裁衣服、蹬縫紉機，樣樣不落。這些對張總來說并不是難事，最難受的就是愛人經(jīng)常犯病，一犯病就失去理智，每年都要住上半年的醫(yī)院。那個年代，每個家庭的生活都非常困難，人們勉強溫飽度日，張總一個人幾十元的微薄工資，不僅要支撐一家人的生活，而且還要為愛人尋醫(yī)問藥，其窘迫狀況可想而知。但是，無論生活多么艱難，他對愛人那種相知、相愛的情感始終沒有改變。他知道，愛人最喜歡吃的食物就是燒雞。在文革之前，家庭的經(jīng)濟狀況還可以，一年能夠吃上幾次，愛人雖然喜歡吃，但也只是吃些邊角、碎塊，把最好的部分留給了他和孩子?，F(xiàn)在愛人犯病了，把家人忘了，也把她心愛的食物忘了，但是他對愛人的真情沒有忘，對愛人的體貼沒有忘，無論生活如何拮據(jù)，都要想辦法讓愛人吃上一點雞肉。愛人入院了，第一次就帶了燒雞前去探望。在吃的時候，他看到愛人，一改往日的溫柔與斯文，大口吞咽連骨頭都給吃下去了，這可把他嚇壞了，趕緊制止，硬是從她手中奪下燒雞，連哄帶嚇，一點、一點像哄小孩一樣慢慢的摘給她吃，生怕骨刺傷了她。有了這次教訓，每次再給愛人帶燒雞的時候，他都要提前把骨頭剔除，把最好的雞肉帶給愛人吃，剩下的雞骨架熬湯，他和孩子們煮菜吃。孩子們雖然年幼但都非常懂事，從不向爸爸提出多吃一點，這樣的吃法，他們一家堅持了近二十年。執(zhí)子之手與子偕老，每當參加婚禮的時候，總能聽到這樣美好的祝愿。祝愿雖然美好，細想一下，有多少人能夠攜手走過婚姻的風霜雪雨？答案，誰都不能確定，但是，張總走過去了，而且，走的是那樣的堅定、走的是那樣的從容、走的是那樣讓人敬佩。

張總退休后，關(guān)于他的消息知道的很少，只知道他受聘于一家公司當總工程師，兩個孩子已經(jīng)大學畢業(yè)參加工作，愛人在前幾年才去世。屈指而算，張總從單位退休已經(jīng)有二十余年了，盡管后來的員工與他從未謀面，但是關(guān)于他的故事在單位卻從未間斷，更有后人要拜訪他，要為他寫一篇專題報道，題目或許就叫愛情的雞湯。

第四篇：宣傳單(反面)

CNG加氣站安全事故案例 案例一：汽車鋼瓶事故 2007 年1 月 15 日，一輛出租車在中石油蘭州玉金加氣站加氣過程中，車載天然氣鋼瓶突然發(fā)生爆炸，事故造成一名出租車司機受傷。

加氣站的一臺加氣機被炸毀，在加氣機旁邊停靠著 4 輛被爆炸波及的出租車，其中一輛被完全炸毀，?？吭谠撥嚽?、后方的 3 輛車也不同程度地遭到損傷。

事故原因分析：

發(fā)生爆炸的出租車使用的氣罐質(zhì)量沒有達標，正規(guī)的氣罐壁厚應(yīng)該為 12 毫米，而該車使用的氣罐壁厚只有 8-10 毫米。氣瓶承受不了 200 公斤的壓力，便引發(fā)了爆炸。

案例

二、復合材料鋼瓶發(fā)生爆炸：

2004 年7月10號下午，成都永豐加氣站內(nèi)發(fā)生一起重大爆炸事故：一輛捷達出租車氣瓶爆炸，司機張

應(yīng)德當場死亡，另一位出租車司機被爆炸引起的氣浪震傷，一名加氣站員工左手臂被炸飛的碎玻璃劃傷。

事故原因分析：

這次爆炸出在由玻纖制成的復合材料瓶上，應(yīng)強制安裝鋼瓶。

案例三：汽車扯斷加氣槍事故：

2010年11月8日，沙坪壩區(qū)白鶴林加氣站內(nèi)，一臺正在作業(yè)的加氣機氣槍管道意外斷裂，導致高壓氣浪瞬間“爆炸性”沖出，將3輛公交車車窗玻璃大面積震碎，所幸未造成人員傷亡。

事故原因分析：

事故后調(diào)查，加氣站員工將加氣槍塞入客車氣罐口后遠離了加氣機，沒對加氣過程進行監(jiān)控，并且該車司機疏忽大意未對該車進行手剎制動，致使車輛溜動，拉斷加氣槍氣管。

第五篇：議論文反面

探秘議論文歸納法與反面假設(shè)法的運用

摘 要： 受先前話題作文等的影響，在高中生的議論文習作中，具有規(guī)范的、內(nèi)涵較為豐富的、有思辨和哲理的議論文依然少有。原因是學生們沒有掌握好規(guī)范議論文的寫法，一些常見的論證方法不會靈活運用。理因法而明，本文試圖在議論文歸納論證法和反面論證法方面總結(jié)一些方法，以提高學生們的議論文寫作水平。關(guān)鍵詞： 議論文 歸納法 反面假設(shè)法

當年話題作文的出現(xiàn)，在很大程度上放飛了學生寫作的思維。但它也直接導致一些所謂的“軟文章”大量地出現(xiàn)在學生作文里。這類文章無物、無情、無力。情因事而生，力因論而強。中學生還是應(yīng)當寫一些規(guī)范的記敘文和議論文。本文就試圖從歸納論證法與反面假設(shè)法的角度探秘議論文的基本寫作規(guī)律。

一、歸納論證法規(guī)律探秘 1.探尋規(guī)律

我們首先來看一段歸納論證法的典范語段：

示例（1）：“蓋文王拘而演《周易》；孔子厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。（司馬遷，《報任安書》）

本段結(jié)構(gòu)層次：首先列舉八個事例做論據(jù)；然后從大量的現(xiàn)象中找出內(nèi)在聯(lián)系；最后歸納出共同點。用公式來表示就是：列舉事例—內(nèi)在聯(lián)系—歸納出共同點。示例（2）：①當今社會，競爭激烈，自薦顯得很重要。②無論從抓住機遇的角度看，還是從提高效率的角度看，能自薦者往往可以改變?nèi)松秤龌颢@取成功。③秦王攻趙，趙王命平原君赴楚，毛遂自薦同往，終使楚王聯(lián)趙抗秦，解除了趙國的一場危機；當齊宣王沉湎于酒色，遠忠臣、近小人之際，丑女鐘離春大膽闖宮，自薦做皇后，進諫良言，終使齊宣王勤于政事；劉勰自幼飽讀詩書，潛心研究寫詩為文的理論，他在寒風中攔車自薦于大詩人沈約，終使《文心雕龍》留傳于后世。④這些事例都告訴我們?nèi)瞬旁谖传@得肯定之前，都經(jīng)歷過孤獨寂寞、無人賞識的階段，唯具有自薦精神的人，勇敢地把自己介紹出去，才能有所作為，有所貢獻。

通過分析我們可以得知：①句是中心論點，是立論；②句是對論點的進一步解釋；③句

是以毛遂、鐘離春、劉勰三個人物因為自薦而獲得成功為事實論據(jù)；④句分析例證中內(nèi)在聯(lián)系，歸納其本質(zhì)特征。（立—擺—議）2.活用歸納論證

閱讀幾個議論片段，想想其運用歸納論證是否恰當。

（1）知錯就改，永遠是不嫌遲的。楚文王曾沉迷于打獵和女色，不理朝政。太保申借先王之命，對他施以鞭刑。此后文王奮發(fā)圖強，兼并了39個國家，擴大了楚國的疆土。（2）古人云：“目不能二視，耳不能二聽，手不能二事?！边@句話是說，要成就一番事業(yè)，其中很重要的一點就是專心。漢代董仲舒專心治學，曾三年閉門不出，終成新儒學奠基人；音樂家冼星海練奏樂譜缺少鋼琴，就用碗、碟、盆、罐作為替代，經(jīng)過長期不懈的苦練，終于譜寫出振奮人心、史詩般的歌曲——《黃河大合唱》；中國科學家王林鶴在試制高壓電橋時所獲得的成功，也正是積370次失敗的經(jīng)驗教訓并堅持不懈地努力進取的結(jié)果。從這些事例，我們可以看出，做學問只要花工夫，只要有耐心和恒心，就一定能取得成功。通過分析（1）（2），我們得知，①歸納論證必須有若干事例；②歸納論證必須有結(jié)論；③事例、觀點、結(jié)論要一致；④事例之后，必須正確揭示出他們之間的內(nèi)在聯(lián)系。

二、反面假設(shè)法規(guī)律探秘 1.探尋規(guī)律 這一段是在前面兩個分論點及大量論據(jù)的基礎(chǔ)上來論述的，假設(shè)六國反其道而行之，勝負存亡尚未可知。主要步驟是：列舉若干事例—反面假設(shè)—推斷結(jié)論。

示例（2）：壓力和挑戰(zhàn)是使人具有活力的重要條件。拳王阿里之所以每次比賽時出錢雇人來羞辱他，是因為這樣可以使自己處于一種困境，從而使競爭欲望被刺激起來，精神上達到最佳狀態(tài)；某公司老板之所以聘請嚴格管理的“鲇魚”擔任主管，是因為這樣可以使他的職員有一種危機感，使每個人的工作達到最佳狀態(tài)。試想，若無花錢雇人的刺激，哪里會有一代拳王的問世？若無“鲇魚”嚴格管理的壓力，哪里會有公司職員精神振奮、公司面臨煥然一新的局面？可見，使人產(chǎn)生活力的重要條件之一，就是壓力和挑戰(zhàn)。從本段我們可以得知：進行假設(shè)性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設(shè)，前后形成對照。（1）前后形成對照；（2）句式比較整齊。2.活用假設(shè)論證

閱讀幾個議論片段，想想其運用假設(shè)論證是否恰當。

（1）洛克菲勒為了提升企業(yè)競爭力，不顧年老體衰，走遍世界各地尋找石油資源；比爾·蓋茨為了提高企業(yè)競爭力，將公司的一半資金用于新技術(shù)研發(fā)；陳景潤為了摘取“皇冠上的明珠”，整日沉浸在數(shù)學符號的海洋中；袁隆平為了更好地解決人類的生存，每日奔波于稻田和實驗室。試想，如果沒有競爭，企業(yè)就發(fā)展不起來，洛克菲勒、比爾·蓋茨們根本不需要建立那么大規(guī)模的公司；如果沒有競爭，科學家就不必沒日沒夜待在實驗室中。對照前面的規(guī)律，我們可以看出，此段缺少了結(jié)論，因此，要在（1）結(jié)尾要有推論，一般采用因果式。

（2）近墨者未必黑。滿塘淤泥，黑否？黑。然而蓮花“濯清漣而不妖”，“出淤泥而不染”?！盀貔o燕雀巢堂壇兮”的楚國，黑否？黑。然而屈原卻“皭然泥而不滓”，“舉世混濁而我獨清”。“文官愛錢，武官怕死”的封建王朝，黑否？黑。然而于謙卻“兩袖清風朝天去”，“留得清白在人間”。

試想，如果真的近墨者黑，那么，從“聲波滿堂”中，就不會站起一個“留取丹心照汗青”的民族英雄；在錦衣玉食中，就不會走出一個“為國犧牲敢惜身”的巾幗女俠；從封建營壘中，就不會走出一個高舉海陸豐大旗的彭湃。

從個人的思想表現(xiàn)來看，作為個體的人都有主觀能動性，外因必須通過內(nèi)因起作用，從這個意義上說，出污泥而不染是完全可能的。因此，我說：近墨者未必黑。

通過分析，我們得知本段的結(jié)構(gòu)是：首先提出觀點，其次列舉事例，再次反面假設(shè)，最后得出結(jié)論。其中論據(jù)的操作是采用了“設(shè)問，肯定回答——然而，??卻??”這樣一種句式，這樣就使論證深入一步。由此，本段思路可以概括為：設(shè)問 對比 反面論證 結(jié)論。其實這是在反面假設(shè)法的基礎(chǔ)上更提升一步的論證方法，這種方法往往能產(chǎn)生強烈的抒情效果，達到充分說理的論證目的。

三、點金方略

綜上所述，歸納法與反面假設(shè)法的運用有一定的規(guī)律和方略。歸納法過程用公式可以概括為：“列舉事例—內(nèi)在聯(lián)系—歸納出共同點”，在運用歸納法時，要注意：（1）歸納論證必須有若干事例；（2）歸納論證必須有結(jié)論；（3）事例、觀點、結(jié)論要一致；（4）事例之后，必須正確揭示出他們之間的內(nèi)在聯(lián)系；反面假設(shè)過程可以用公式概括為：列舉若干事例—反面假設(shè)—結(jié)論，推斷事例符合中心論點，在運用反面假設(shè)法時，要注意：（1）前后形成對照；（2）句式比較整齊；（3）結(jié)尾要有推斷、總結(jié)論，一般采用因果式；（4）“設(shè)問 對比 反面論證 結(jié)論”。

歸納論證法與反面假設(shè)法是議論文論證方法上較高層級的論證方法。要很好地把握這兩種方法，我們需要平時多練習，并且學會和其他論證方法綜合運用。

參考文獻： ［1］熊江平.高考議論文備考范文與論點論據(jù)論證.湖南教育出版社，2011.3，（第1版）.［2］唐泰，石惠泉.中學論說文論據(jù)大全.廣西師范大學出版社，1998.8，（第1版）.［3］寧鴻彬，曹世賢.高中作文指導與訓練全書.九洲圖書出版社，1999.9，（第1版）.篇二：議論文的論證結(jié)構(gòu)---正反對比法

議論文的論證結(jié)構(gòu)——正反對比式

一、知識概述

正反對比法，是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進行比較。這種方法有兩種情況：一種是將發(fā)生在同一時期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進行比較。通過這樣的對比，對錯誤的或者差的事物予以否定，對正確或者好的事物進行肯定。這種對比叫做“橫比”。對比的另一種情況是將同一事物在不同的時間、地點的不同情況進行比較。這種對比叫做“縱比”。例如《納諫與止謗》中，通篇都使用對比手法，把虛心納諫的齊威王和粗暴止謗的周厲王進行對比，古人與今人進行對比，給人以深刻的印象，產(chǎn)生了強烈的效果。

正反對比式是一種常見的橫式結(jié)構(gòu)，也是初學議論文者喜歡運用的一種結(jié)構(gòu)模式。眾所周知，自然界事物無不處于矛盾之中，有成功就有失敗，有高尚就有卑賤，有美好就有丑惡，有正面就有反面。在議論文寫作時，運用對比式，就是把兩種對立的事物或同一事物的互相矛盾的兩個方面進行對照比較，肯定什么，否定什么，提倡什么，反對什么，就顯得格外分明。具體地說，就是在論證過程中既要正面說理，又要反面闡述；在對比分析中，表明正確的觀點，從而達到寫作的目的。

正反對比式的結(jié)構(gòu)，既可以體現(xiàn)在段內(nèi)句與句之間，也可以體現(xiàn)在段與段之間。簡單地說，就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”，它對于議論的深入，論點的突出，說服力的增強，都是有莫大的裨益的。

下面談?wù)勈褂谜磳Ρ确☉?yīng)注意的幾個問題：

第一、圍繞中心論點選擇比較材料，確定對比點。所選對象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物，論證時要緊扣文章的中心。

第二、正反論證應(yīng)有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。

二、例文借鑒

例文1：

愛，走向未來

每當我們翻開厚厚的歷史年冊，不難發(fā)現(xiàn)，人類社會已經(jīng)走過了漫長的歲月。歷史的車輪越轉(zhuǎn)越快，但終究是由我們來推動。人永遠是未來世界的主宰。

不知從哪本雜志上看過這么一篇文章，說是未來世界的人才所應(yīng)具備的能力是會使用計算機，至少精通一門外語，會開車。在我看來，其實這只是人才的一種外在的膚淺的表現(xiàn)。有一種特長，可以更專注地為社會的前進注入動力，但僅此而已嗎？答案是否定的。人才最根本的是要有愛心，有愛心才能稱之為人才；有愛心，才能使自己的專長真正轉(zhuǎn)化為推動歷史車輪前進的動力。

希特勒、墨索里尼也許會有不少的崇拜者，但我所相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會欣賞他們帶來的戰(zhàn)爭給人類留下的傷害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱負的野心家”的身份載入史冊，但更多的是對他們的鄙棄與否定。他們沒有愛心，沒有愛使他們的才能偏離了前進的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來實現(xiàn)，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來鋪砌。野蠻！殘忍！當肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此放縱，是那些被譽為“最可愛的人”的人民解放軍戰(zhàn)士懷著愛祖國、愛人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回內(nèi)陸，任那洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農(nóng)的生命，他們沒有。這些，只因為他們有愛。也許大家還記得曾有人收養(yǎng)了十幾個孤兒，本來不富裕的家更艱苦了，但他們的生活依然過得有滋有味。一顆慈母的心改變了十幾個人的一生?；蛟S有人要問，她也是人才嗎？是。雖然她不是科技能手，也不是商業(yè)奇才，但她能夠拯救靈魂；雖不是老師，但她和老師一樣教他們做人的道理；雖不是醫(yī)生，但她能治療心靈的創(chuàng)傷。她的存在有著十幾個人才的意義。

正義永遠戰(zhàn)勝邪惡，愛心永遠融化冰山。無論在社會中的哪個領(lǐng)域，只要擁有愛心，你所做的一切才會在歷史的畫廓上勾勒出一筆，哪怕只是淡淡的一筆。

未來的世界很精采，未來的世界不冷酷。我們彼此是競爭對手，但我們不是敵人，彼此心中有愛，只看誰能為歷史填上耀眼的一筆。

未來，有你有我；未來是你的，也是我的。讓我們這些真正的人才去推動歷史的車輪，更快更平穩(wěn)。

【訓練點一】論證方法之一——正反對比論證法

【方法解讀】：

世界上的萬事萬物，往往是相比較而存在的。“有比較才有鑒別”。真與假的對比，可以去偽存真；善與惡的對比，可以抑惡揚善；是與非的對比，可以撥亂反正。正反對比是一種常用的、有說服力的論證方法。即把兩種事物加以對照、比較，從而推導出它們之間的差異點，使結(jié)論映襯而出的論證方法。也稱比較法。事物的特征和本質(zhì)

在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對比，正確的論點更加穩(wěn)固。

簡單地說，就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”，它對于議論的深入，論點的突出，說服力的增強，都是有莫大的裨益的。

【論證格式】：

【格式一】：提出觀點 → 正面舉例 → 反面舉例 → 論證分析 【舉例】：請同學們仔細分析以下內(nèi)容。

【提出觀點】：勤能補拙

【正面舉例】：就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。

【反面舉例】：相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，泯然眾人矣!【論證分析】：不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學苦練，正是勤學苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進取，不能做到勤學苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。

【方法演練】：請按【格式一】進行以下論證。（15分）

【提出觀點】：生于憂患，死于安樂。【正面舉例】：

【反面舉例】：

【論證分析】：

【格式二】： 中心論點 → 正面立論（分論點）→ 正面舉例 → 論證分析 → 反面立論（分論點）→ 反面舉例 → 論證分析

【舉例】：請同學們仔細分析以下內(nèi)容。寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點，得到眾臣鼎力相助，從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭權(quán)中，魏征曾鼓動太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動玄武門政變奪得帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政，若不是聽取了李斯“河海不擇細流，故能應(yīng)其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨的政策，恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持，難以完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。縱觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句共話。有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R”，就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎能不遭世人唾罵呢？當今社會上有一些人也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至大打出手，還有的人對別人的過失總是耿耿于懷，時時想著揪別人的小辮子。這樣的人，典型的“雞腸小肚”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業(yè)呢？ 【方法演練】：請按【格式二】進行以下論證。（15分）

【中心論點】：放棄也是一種智慧。

【正面立論】：

【正面舉例】：

【論證分析】：

【正面立論】：

【反面舉例】：

【論證分析】：篇三：議論文的論證結(jié)構(gòu)——正反對比式

議論文的論證結(jié)構(gòu)——正反對比式 1樓

一、知識概述

正反對比法，是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進行比較。這種方法有兩種情況：一種是將發(fā)生在同一時期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進行比較。通過這樣的對比，對錯誤的或者差的事物予以否定，對正確或者好的事物進行肯定。這種對比叫做“橫比”。對比的另一種情況是將同一事物在不同的時間、地點的不同情況進行比較。這種對比叫做“縱比”。例如《納諫與止謗》中，通篇都使用對比手法，把虛心納諫的齊威王和粗暴止謗的周厲王進行對比，古人與今人進行對比，給人以深刻的印象，產(chǎn)生了強烈的效果。

正反對比式是一種常見的橫式結(jié)構(gòu)，也是初學議論文者喜歡運用的一種結(jié)構(gòu)模式。眾所周知，自然界事物無不處于矛盾之中，有成功就有失敗，有高尚就有卑賤，有美好就有丑惡，有正面就有反面。在議論文寫作時，運用對比式，就是把兩種對立的事物或同一事物的互相矛盾的兩個方面進行對照比較，肯定什么，否定什么，提倡什么，反對什么，就顯得格外分明。具體地說，就是在論證過程中既要正面說理，又要反面闡述；在對比分析中，表明正確的觀點，從而達到寫作的目的。

正反對比式的結(jié)構(gòu)，既可以體現(xiàn)在段內(nèi)句與句之間，也可以體現(xiàn)在段與段之間。簡單地說，就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”，它對于議論的深入，論點的突出，說服力的增強，都是有莫大的裨益的。

下面談?wù)勈褂谜磳Ρ确☉?yīng)注意的幾個問題：

第一、圍繞中心論點選擇比較材料，確定對比點。所選對象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物，論證時要緊扣文章的中心。第二、正反論證應(yīng)有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。

二、例文借鑒

例文1：

愛，走向未來

每當我們翻開厚厚的歷史年冊，不難發(fā)現(xiàn)，人類社會已經(jīng)走過了漫長的歲月。歷史的車輪越轉(zhuǎn)越快，但終究是由我們來推動。人永遠是未來世界的主宰。

不知從哪本雜志上看過這么一篇文章，說是未來世界的人才所應(yīng)具備的能力是會使用計算機，至少精通一門外語，會開車。在我看來，其實這只是人才的一種外在的膚淺的表現(xiàn)。有一種特長，可以更專注地為社會的前進注入動力，但僅此而已嗎？答案是否定的。人才最根本的是要有愛心，有愛心才能稱之為人才；有愛心，才能使自己的專長真正轉(zhuǎn)化為推動歷史車輪前進的動力。希特勒、墨索里尼也許會有不少的崇拜者，但我所相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會欣賞他們帶來的戰(zhàn)爭給人類留下的傷害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱負的野心家”的身份載入史冊，但更多的是對他們的鄙棄與否定。他們沒有愛心，沒有愛使他們的才能偏離了前進的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來實現(xiàn)，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來鋪砌。野蠻！殘忍！

當肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此放縱，是那些被譽為“最可愛的人”的人民解放軍戰(zhàn)士懷著愛祖國、愛人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回內(nèi)陸，任那洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農(nóng)的生命，他們沒有。這些，只因為他們有愛。

也許大家還記得曾有人收養(yǎng)了十幾個孤兒，本來不富裕的家更艱苦了，但他們的生活依然過得有滋有味。一顆慈母的心改變了十幾個人的一生?；蛟S有人要問，她也是人才嗎？是。雖然她不是科技能手，也不是商業(yè)奇才，但她能夠拯救靈魂；雖不是老師，但她和老師一樣教他們做人的道理；雖不是醫(yī)生，但她能治療心靈的創(chuàng)傷。她的存在有著十幾個人才的意義。

正義永遠戰(zhàn)勝邪惡，愛心永遠融化冰山。無論在社會中的哪個領(lǐng)域，只要擁有愛心，你所做的一切才會在歷史的畫廓上勾勒出一筆，哪怕只是淡淡的一筆。2樓

未來的世界很精采，未來的世界不冷酷。我們彼此是競爭對手，但我們不是敵人，彼此心中有愛，只看誰能為歷史填上耀眼的一筆。

未來，有你有我；未來是你的，也是我的。讓我們這些真正的人才去推動歷史的車輪，更快更平穩(wěn)。[點 評] 在作者看來，人才不僅僅要有一技之長，更重要的是“要有愛心”，因為“有愛心才能稱之為人才；有愛心，才能使自己的專長真正轉(zhuǎn)化為推動歷史車輪前進的動力”。觀點新穎獨到。野蠻殘忍的希特勒、墨索里尼，雖然具有相當?shù)摹罢尾湃A和軍事指揮能力”，但因為“他們帶來的戰(zhàn)爭給人類留下的傷害”，所以得到的是人類對他們的“鄙棄與否定”。面對肆虐的洪水，人民子弟兵勞動人民生命財產(chǎn)的安全，他們用愛心，用生命去征服洪水，于是，“洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了”。

兩相對照，孰是孰非，何等鮮明！何等透辟！

例文2：

“義”與“生”小議

“義”與“生”是兩個截然不同的字，確切說，是兩個不同的概念。在五彩繽紛的社會萬花筒中，每個人的思想、性格各有其異，這也就使得人們在“義”與“生”之間有不同的選擇：有些人選擇了“義”，有的人選擇了“生”。然而，前一種選擇，才是我們所應(yīng)該提倡的。

在奔騰著的歷史長河中，我們隨意掬一捧水，都可以找到“舍生取義”的例子。民族英雄文天祥，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入侵時，挺身而出，雖受盡折磨卻不變節(jié)，在“義”與“生”之間，他明智地選擇了“義”，譜寫出一曲悲壯的正氣之歌。老一輩無產(chǎn)階級革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫下了“取義成仁今日事，人間遍種**”的壯麗詩篇，為了正義，他以革命者的樂觀主義精神迎接死亡；為了正義，劉胡蘭豪無懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布魯諾被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心臟停止跳動。這些，都是歷史長河中美麗的浪花，都永遠閃爍著異樣的光彩。

然而，極純凈的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄浮著污穢，避免不了渣滓的存在。奸臣秦檜，賣國求榮，為茍全性命而喪失了人的本性，終于受到萬人的唾罵；太平天國將領(lǐng)李秀成被俘變節(jié)，但最終還是沒能使偷生得逞，他的下場是可悲的，而喪失義節(jié)，茍且偷生，他的下場更是可恥的。

朋友，在“義”與“生”之間，相信會毫不猶豫地選擇“義”吧，雖然我們不一定成名，也不定能成為歷史長江中一朵美麗的浪花，但為正義而奮斗，不是也可以為自己有限的生命增添一些絢爛的色彩嗎？ [點評] 這篇文章運用了對比論證法。文中先舉文天祥、陳毅、劉胡蘭、布魯諾、伽利略等古今中外的“舍生取義”的人物，再從反面舉秦檜、李秀成等“舍生取義”的例子，兩相對照，說明在“義”與“生”之間應(yīng)選擇“義”的道理。

例文3：

說節(jié)儉

報載：我國有個考察團訪問日本，參觀了日本屈指可數(shù)的大財團之一“豐田”公司。細心的參觀者發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生間里每個抽水馬桶的水箱中都放著幾塊磚，十分驚奇。公關(guān)人員見到客人面帶異色，便笑著解釋：放磚是為了緩解水流速度，節(jié)約沖水量。節(jié)儉，是豐田公司事業(yè)成功的一大因素，請勿見笑。

在水箱中放磚頭，按中國人的說法算是十足的“小家子氣”。然而，日本豐田公司正是靠這“小家子氣”發(fā)“家”致富，走向成功的。這種巨富不忘節(jié)儉的精神，是多么難能可貴！

眼下，黨的改革開放的富民下策如春風化雨，使一部分企業(yè)和個人走上了富裕大道。但富裕之后，人們是否能像豐田公司那樣“巨富不忘節(jié)儉”呢？

筆者曾多次途見躺在路上的一分硬幣，但熙來攘往的行人對它吝嗇得連眨一下眼睛都不

愿，任憑腳踏車碾?！皳斓揭环皱X”交老師的童謠已成絕唱。

這里有個真實的例子。某地有一造紙廠，原是個較為景氣的小廠。但自從來了個頗具“開拓”精神的廠長之后，該廠很快破了產(chǎn)。原因正是鋪張奢侈。三天一小宴，七天一大宴，廠長出差一趟深圳，回來報銷萬元?！盎乜邸甭溥M私人腰包，肥了個人，損了眾人。長此以往，這樣的企業(yè)怎不敗落？最終，工人只能拿基本工資的30%，回家待業(yè)。? 時下操辦黑白喜事之風，愈演愈烈，不請上幾十桌，不花上千兒萬把的，決不收兵。實事求是說，我們并不富裕，不少地區(qū)仍籠罩著貧困的陰影。可是，又有誰知道，越是貧困越奢侈鋪張。據(jù)《文摘周刊》載：a縣是貧困縣之一，國家每年撥給2000萬元的扶貧款，中央銀行還提供好幾百萬元的優(yōu)惠貸款。在這個人口不到27萬的山區(qū)縣，僅扶貧款就年人均75元以上，可就是這個縣，1989年的財政支出比面積大它一倍、人口有50萬的鄰縣還多200萬元。人們在該縣單位會議室里看到的情景也令人吃驚：地面鋪著猩紅色豪華地毯，茶幾上擺著全套高檔玻璃鋼茶具，緊靠高級貼墻紙擺著一溜高級沙發(fā)，這里根本找不出一點貧困的影子，倒反讓豐田公司自慚形穢。貧困，卻追求奢侈，這是一種悲哀。想想豐田精神，看看今日自己，不知國人有何感想？儉樸，乃中國華民族的傳統(tǒng)美德。早在八百年前，司馬光以親切的筆調(diào)寫下了《訓儉示康》，告誡其子司馬康要“以儉素為美”，不要“以奢靡為榮”。方志敏身為將軍，經(jīng)手的款項以百萬計，但他的財產(chǎn)卻是幾件破汗衫和破襪子。馬克思生活清貧如洗，心愛的孩子因無錢醫(yī)治而夭折，妻子燕妮也因生活的煎熬而早逝。敬愛的周總理規(guī)定自己的主食要吃三分之一的粗糧。一雙布鞋底磨穿了三次，還要縫起再穿，牙刷剩下一半毛，還繼續(xù)使用，連用的毛巾也補上補釘。

這樣的例子還可以舉出許多。正是這無數(shù)事實，證明了儉樸是人們不可缺少的美德；正是無數(shù)人的經(jīng)歷，賦予了它豐富而深刻的意義。

一個人一個企業(yè)乃至國家，如果想有所為，就決不能竭盡心力去裝點自己的生活，把奢侈享樂作為人生的目的，而應(yīng)把勤儉樸素作為自己道德的準則，并且身體力行。奢侈往往是一條繩索，只要被它束縛，就很難再邁步向前。君不見古來幾許紈绔子弟干出了大事業(yè)？篇四：關(guān)于堅持的議論文

關(guān)于堅持的議論文 所謂：不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹。勝利源于堅持，要取得勝利就必須堅持不懈地努力勤奮，經(jīng)歷了坎坷的道路，多次的失敗，得到勝利后是多么的幸福滿足啊！所謂失敗乃是成功之母，堅持就是勝利。關(guān)于堅持的議論文

聽過滴水穿石的事情嗎？雖然小小的一滴滴水是那么的微不足道，但它的堅持，它的努力，把堅硬的石頭都穿破了。聽過司馬遷發(fā)憤寫【史記】的事嗎？司馬遷被漢武帝的不分青紅皂白被冤囚禁了監(jiān)獄，但他沒有坐以待斃，沒有放棄一切，終于成功的完成了父親的囑托，寫完了一本52萬余字的【史記】。想想他們是多么的堅持，多么的有耐心啊!他們沒有半途而廢，終于勝利了成功了！還記得寒假那年，爸爸媽媽帶我去千島湖登山。我一聽頓時笑得合不攏嘴了，興奮的我蹦蹦跳跳的，到了那里，看見了一座座連綿起伏高聳入云的山，我已經(jīng)泄氣了。爬到了山的一半我已累得氣喘吁吁的了，口渴萬分，就差虛脫了。我勸爸爸媽媽順路往返吧?？伤麄儏s執(zhí)意要登上山頂，無奈我只能繼續(xù)往上登了。爸爸一路邊走一邊跟我講了許許多多名人的堅持與勝利的故事，我慢慢懂得了其中的意義。所以，我一鼓作氣，快步小跑著登上山頂，我暗下決心：我一定要堅持不懈，只有堅持才會有勝利!不能半途而廢。以后做每一件事都要如此。終于我滿懷希望的登上了山頂，云霧在離我不久的天上飄浮著。頓時一切的美景都盡收在我的眼底:山上的空氣真清新??！我勝利了！我終于登上了山頂!我的辛苦與汗水沒有白費，能看到如此美麗的景象真是值得了！我不禁感慨道。爸爸是對的，不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹??！我低頭俯視，此時已是黃昏，夕陽下的千島湖真迷人啊！

爸爸跟我講過的名人堅持不懈的故事，讓我受益匪淺，我要向他們學習！只有相信自我，擁有耐心，努力前進，不半途而廢，不放棄，我相信世界上沒有過不去的坎，我相信勝利與希望就在不遠處。篇五：議論文常用的事實論據(jù)

議論文常用的一些事實論據(jù)：

一、立志

1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發(fā)憤，立志就讀，晝夜不息，結(jié)果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。

2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。

3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，終于打敗了吳國。

二、拼搏

1、貝多芬拼搏成長。大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之后，肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強拼搏中，他的意志占了上風，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

2、司馬遷寫《史記》漢朝司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》

三、勤奮

1、王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

2、達·芬奇畫蛋（具體事件略）??從此，達·芬奇用心學習素描，經(jīng)過長期勤奮艱苦的藝術(shù)實踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。

3、司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

4、天才來自于勤奮。愛迪生一生有一千多項發(fā)明。他為了發(fā)明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質(zhì)，做了幾萬次實驗，才發(fā)明電燈。

四、毅力

1、張海迪礪志成才張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針灸技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢？

2、晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

3、李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫(yī)藥學的輝煌巨著——《本草綱目》。

4、英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。

5、法國著名物理學家居里夫人，歷經(jīng)12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

五、逆境

1、吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國；貪圖享樂，敗于自己曾打敗過的小國——越國。

2、經(jīng)受磨練，方能“稱王” 球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>

六、成敗

1、愛迪生發(fā)明電燈，歷經(jīng)了幾萬次失敗，但他始終不氣餒，最終發(fā)明了電燈。

2、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。（《失敗是個未知數(shù)》）

七、積累

1、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優(yōu)秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創(chuàng)作素材，最終成為一位著名詩人。

2、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

八、自信

1、一百個零加起來還是零愛因斯坦的《相對論》發(fā)表后，有人炮制了一本《百人駁相對論》，愛因斯坦對此不屑一顧：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就足夠了，一百個零加起來還是零?！?/p>

2、小澤征爾敢于說“不”：著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發(fā)現(xiàn)樂譜出現(xiàn)了錯誤。但在場的音樂家、作曲家、評委都鄭重申明沒問題，說是他自己的錯覺。他考慮再三，還是堅持自己的判斷是正確的。原來，這是評委故意設(shè)置的考題，他也因為堅持自己的正確觀點而奪魁。