第一篇：《野火》讀后感1500字

《野火》讀后感1500字

夜晨198

1前些日子，讀了龍應臺的《目送》，對她的感覺和評價是：作為女人懂情善訴，作為文人洞微通仁，作為哲人明生悟死，作為政治人物心存偏謬。

近些天，又讀了她的《野火集》，是1984年陸續發表的一系列批判性文章，觀之見英雄甘膽，見文人風骨，見率真性情，禁不住對她刮目相看、肅然起敬！為什么一本文集會改變一個人看法，而且是30多年前的文章。想了一下，突然感到，根本就一點，她身上有的、是我們稀缺的或者說是希冀的！

她有什么呢？她有敢于說不的勇氣。33年前，也就是1984年龍留學回國，看到孩子被撞傷沒人扶、夜市喝酒吵嚷無人說、河流化工污染無人管、地溝油吃著無人問、計程車違規行駛無人攔……她憤怒了，她覺得不公不義大行其道、橫行無阻，人們居然可以如此隱忍、如此漠然、如此“茍活”。她提筆寫下了《中國人，你為什么不生氣》《生氣，沒有用嗎？》一石激起千層浪，社會各個階層的民眾紛紛來信，一邊為其吶喊點贊、一邊為其安全擔心。野火就此點燃了，以迅猛燎原之勢，燒到學生教育、燒到古跡保護、燒到環境治理、燒到食品安全、燒到政治宣傳、燒到民主人權，一時間臺灣政府的各個部門都“中槍”了，成為其聲討的對象，甚至她還寫下《不會“鬧事”的一代——致大學生》，“鬧事”雖加了引號，也觸到了統治者的底線，她被各個部門約談，書籍也被查封。可是火勢已經漫延，人民心中的怒火已被點燃，往往查得越緊，野火燃得越旺。就這樣，龍以文人一腔熱血和一片肝膽，喚醒了萬千懦弱而自私的民眾。

《野火》不僅是臺灣的“野火”，其火勢在中國大陸、新加坡、香港等地也漫延著，可以說整個華人世界為之照亮。33年前的文章，猶如“預言”一樣，處處讓我覺著是同病相憐、感同深受。我們國家經濟的火箭式急速發展，衍生出來的一系列社會問題，與臺灣當年的境況可謂如出一轍，這也許就是發展過程中所必須經歷的吧。

可是有一點我們直至今日依然還很缺乏，那就是人民群眾的“主人翁”意識，也就是龍所提到的“公民意識”。五千年的歷史文化，有其璀璨的一面，也自有糟粕藏匿其中。曾幾何時，八國聯軍入侵北京，是京城的百姓幫助侵略者找到攻城的入口；曾幾何時，日本人侵華靠的是大批的偽軍，一個日本兵押200個中國人去槍斃，3個日本兵可以占領一個縣城；曾幾何時，8名暴徒面對數百名群眾可以肆意砍殺，如入無人之境。血雨腥風的戰爭已淹入歷史的歲月長河中，可難道斗爭的勇氣、抗爭的血脈、不屈的精神、維護正義的肝膽、對幸福生活的追求，這些也統統的被拋棄和遺忘了嗎？

想起了胡適的一句話，爭你自己的自由就是爭國家的自由，爭你自己的權利就是爭國家的權利。因為自由平等的國家不是一群奴才建造的起來的！

國家是我們的國家，民族是我們的民族，幸福是我們的幸福，那么國家的強大、民族的復興、中國夢的實現、個人的幸福，最終要依靠誰？有人說，我們依靠中國共產黨，這沒有錯。可是，中國共產黨是帶領人民群眾去實現中華民族偉大復興的，最終還是要靠13億人民群眾，也就是靠你我他。也有人說，鼓勵我們去斗爭、抗爭，這不是讓我們去與黨和政府作對嗎？這話也沒錯，但是我們要清醒地認識到，我們斗爭、抗爭的是 8900萬黨員中打著為人民服務旗號貪污腐化的變質變節者，700萬公職人員隊伍中披著人民公仆外衣的徇私枉法者，不僅如此，我們還要敢于對一切違反黨紀國法、損害人民群眾利益的不法分子說不，只有這樣人民群眾才是真正當家作主。中國共產黨始終在自我革新、自我凈化，人民群眾不能當旁觀者，既要堅定不移的擁護黨的領導，更要鼎力相助、發揮好監督職能、參與到民族復興偉業中。如果人民群眾甘愿作奴才，那再英明偉大的黨也扶不起這樣的“主子”。

我理解，《野火》傳承了一種民族精神，“天下興亡、匹夫有責”，現在來說，就是秉持正義、弘揚正氣、人人有責、從我做起。想起《國際歌》的歌詞，“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福全靠我們自己”。我們的社會在發展進步，可是對于社會中存在的諸多積弊陋習我們不能再視而不見、再埋頭隱忍、再等待觀望，小到隨地吐痰、亂扔垃圾、大聲喧嘩、名跡涂鴉，大到轉基因食品、醫療藥品潛規則、教育資源不均衡、司法行政濫用權、公務人員不作為，要敢于拿出“主人”的姿態，發出自己的聲音，反映自己的不滿，力爭自己的權利，盡一份改造社會的責任。

《愛的奉獻》里有“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”的憧憬，我感到，只要人人都爭自己的權利，世界上每個人才會擁有自己的權利。

第二篇：《野火》讀后感

初次聽到龍應臺這個名字，還是高一雷靈說起《目送》的時候，那時以為龍應臺是個男士，只會寫散文，感情細膩到文字戳人心扉，讓人落淚。后來一度想看看她的其他書，總是因為各種事耽擱，直到這個暑假，在學校圖書館找書，偶然看到她的著作《野火》，名字讓我想起了“野火燒不盡，春風吹又生。”的詩句，內心充滿好奇，其實，同很多書的相遇一樣，多半都是因為一開始的好奇，然而那些能耐得住性子往下看的書，或多或少都有些許心靈的契合吧。借到《野火》的時候，我還在忙著幫老師做事，也就每天晚上有時間翻翻，還好它是本獨立文章集結而成的書，不會被輕易打斷思路，只是時間的零碎加上我看書的不定性，直到今晚，我才勉強地看完了全本。之所以說是勉強，是因為我已差不多忘了這些文章都是哪些題目，哪些內容，若是讓我復述，恐怕難以如愿，只能就其整體，略表一二看法。

野火是什么？龍應臺也許只把它當成一柄小小的火炬，希望借由這火炬散發的光與熱點亮更多人迷蒙的心靈，啟發他們去關注臺灣的未來，乃至大陸，又或者希望它把舊的一切燒得干干凈凈，轟轟烈烈，在此之上迎接臺灣新生。在三十多年前，《野火》問世，或許有“于無聲處聽驚雷”的詫異，震動，影響了臺灣，政界人士警惕它，因為里面赤裸裸寫著對當局的不滿，他們想要壓制言論，于是我們看到龍應臺筆下的文字里也流露了這一擔心，文章發表了，可能就會被封殺，書被禁，人被約談，公開不了，因為當局不肯。但龍應臺依然寫著，并越發熱情，驚濤駭浪拍打著沿岸，總有礁石會”濕身“。那些在文字里看到理想，看到希望，卻為自己無為的平庸，空空的激動的人會落淚，會給龍應臺寫信表達感謝，那些在文字里看到”反動“，感到驚懼，冒得一身冷汗的人，也會給龍應臺寫信，善意的提醒，比起這些，攻擊來得更猛烈些，但她都一一面對了。她是個女人，性別的尷尬成為后期的一種糾纏，直到如今，不少讀者仍帶著有色眼鏡去審視這樣一位女作家，是的，她首先是女作家，而不只是作家。這種本身應該柔軟卻像一把利劍似的亮著寒冷光的女人，讓人又不由得浮想聯翩，那些想了解她生活的邊邊角角而不是專注于她的寫作的人，一開始就錯了，可她依舊坦然，冷靜地又把這些人剖個干凈。這就是文化人啊，她總能先清醒地知道自己的定位在哪里，為了該說的話，該做的事，繼續說，繼續做。但是回頭想想，這是三十年前《野火》發表時的她，還是現在的她？

在這本三十年紀念版《野火》集里，龍應臺本人對臺灣的批評占了絕大本書，另外還收錄了其他社會人士，或媒體，或官員對其書其人的看法，以及一篇訪談。這本書就像臺灣的一個小縮影，太典型，典型的東西可以反映一種思考的存在，可是并不能代表大眾都是這么認為的。看書時，總覺得，”啊，那個時候的臺灣怎么跟現在的大陸這么像呢？“高三的時候，在學校附近有家臺灣人開的小店，跟老板聊天時，老板就說過，”現在的大陸就是幾十年前的臺灣。“那時一點感覺都沒有，可看書才發現，空氣污染，河流污染，城市拆建，食品安全等等，一樁樁一件件，原來都是這個過程。臺灣比我們早走一點，那是因為我們曾經的浩劫，耽擱了建設。可這就給了現在的貶低我們自己的人理由了么？我們認為他們好的地方，那也是他們的人在批判聲中一點點搭建起來的啊。這其中，有太多歷史的問題，現在沒法談。作為文化人，龍應臺能干的也只有批判，用文字的力量去爭取，然而有多少人可以被其力量感召又最終付出行動呢？很少，所以她憤怒，憤怒地寫著，《中國人你為什么不生氣》是名篇了，里面透露出人的冷漠讓讀者心有余悸，可這種事不就是當下中國正在發生的么？文字有不死的力量，對于永恒的經典來說無可厚非，對于短暫的（在人類整個歷史長河中來說），它的力量依舊強大，那便是照見過去，又照向未來。臺灣老板后面還有一句話，我想了很久，看書的時候再度想起，那是個揮之不去的問題，可答案在哪里，也只有我們這一代人去經歷，乃至下一代人還將經歷。龍應臺的熱血，她的尖銳，沖擊到我，我幾次拿筆畫下一些句子，甚至有跟著她一起憤怒，一起批判的沖動，當時沒想那么多，可是經過一段時間的冷卻，也會想這種同感究竟是好是壞？年輕人體內應該流淌著熱血，但這熱血一定是外溢的么？”起于轟轟烈烈，終于無聲無息“在我看來是種悲哀，要做就當做”起于無聲無息，終于轟轟烈烈“的那種，那是升華，但那不也僅是理想么？

這本書讓我感到可貴的一點是，在這么多認可龍應臺與反對龍應臺的聲音中，我聽到了一種有一點點不一樣的聲音。這種聲音是什么，相信懂得人在看書的時候自然會發現。大一聽老師講到”過猶不及“這個成語，舉到一些例子，今日的臺灣，是不是也有點”過猶不及“了呢？這”過“是什么，清楚的人自然清楚。這種聲音的存在，在目前還是微弱的，可是，龍應臺愿意包容這些存在，不知道她會不會也從這個方面重新思考臺灣這些年的進程？重重看看那片她深愛著的土地，哪怕她有著一個難以被臺灣省人認可的外省人的身份。在歷史的分隔點，幾種不同的力量向同一個地方匯聚，被重新整合，本省人，外省人，即便再客氣，也總帶著不可完美融合的烙印，那或許是對一方文化的固守，對外來的排斥，帶著自豪，帶著傲氣。在這漫長的取得認同的過程中，老去的，離世的，都差不多了，新成長的這一代，重新打上了地方的烙印，只能憑借敘述，接受一些距離他遙遠好像有聯系又沒有聯系的東西。這樣從“空”里產生的，怎么能持久，怎么能扎根？這是道越拉口子越大的裂縫，聯系起雙方的不再是情感，而是更直接的利益。

《野火》還在繼續，龍應臺由“士”入“仕”再回“士”，中間也是曲折。文化的人價值在文化，與政治搭上邊，人生就此或明或暗地度過，“獨善其身”是種奢侈，這就難免引起非議。做官與做讀書人差得不是一點兒，搞行政與寫文章更是風馬牛不相及，雖然行政常常需要“美文”的潤色。其根源在于文化本身的獨特性。它不是一朝一夕就能速成的，那樣子這社會上的知識分子還不得泛濫成災，成天爛到快吐的文化調子一聲接著一聲。文化，像肉湯，根據不同的品類，需要慢慢煨出來，那湯才能淳，才能香，才足以讓人回味無窮。所以，在任“文化部長”的龍應臺不輕松，能做的絕大多數是“放放煙火”的事，即便很短暫，但至少讓人看到煙火，會驚嘆它的美麗，知道它的存在。這能怪她不干實事嗎？不能。因為她只是整個機制里的小小一環而已，“蜉蝣撼大樹”純粹癡人說夢，指望一個人，一個人的力量終歸有限，指望一群人，那便要指望他們的思想以及他們化思想為行動的能力，指望一個國家，就要指望這個國家的民眾，他們的“民智”，“民德”，上流的人做上流的事，下流的人做下流的事，民與民的差距，最終體現就是國與國的差距，用經濟衡量，顯然太狹隘。

看到了這樣犀利的龍應臺，我反而開始懷念那個寫《目送》的龍應臺，但無論什么樣的龍應臺，也只是她個人風格的一部分，屬于寫作，屬于生活，沒有實實在在接觸過的人，是不能以此冠入她全部風格之名，不知道未來的她會寫出什么樣的作品，也許在“耳順”的年紀，她會用更好的方式告訴我們，臺灣的故事，她的故事。

第三篇：三國演義讀后感(00字)

三國演義讀后感（2000字）

三國演義讀后感

「三國演義」是由明朝文學大家羅貫中根據當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。

「三國演義」是我國的四大奇書之一，亦是章回小說之一，所以在我國文學史上占有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很

多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。

一、「過五關斬六將」：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終于知道大哥現處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之后，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將，才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。

二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設下計策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執著酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他說過：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧！」于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。

這二則故事使我受到了啟發，是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位

嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；

是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。

看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬于章回小說，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末

年，群雄割據的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時有一種象征的功用，也是令一種體制的創新，更是研究明清小說的典范之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。

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第四篇：野火集讀后感

《野火集》是龍應臺的成名作，野火集讀后感。

龍應臺成名時，我還是個小孩子；我是讀了龍應臺的近作《親愛的安德烈》，才想到查一下她的其他作品，就這樣，找到了《野火集》。

這本書的年齡不小了，是1988年出版的，定價是3.20元。書的內封頁上，貼著圖書館的還書期限表，大紅的印蓋上讀者的還書日期；密密麻麻的日期彰顯著它曾經的炙手可熱。

《中國人，你為什么不生氣》，篇名似曾相似。這篇文字里寫道：“他看見一輛車子把小孩撞傷了，一臉的血，過路的人很多，卻沒有一個人停下來幫助受傷的小孩，或譴責肇事的人。”讀這篇文字的時候，收音機里正在討論小月月事件，情形何其相似，所不同的是，全中國的人似乎都在生氣，生氣歸生氣，如果你在現場，你會行動嗎？又或，你敢行動嗎？

《生了梅毒的母親》，篇名很刺目，梅毒就是污染殆盡的環境。現如今又如何呢？我的家鄉，土壤都被鉛污染了，整個村莊的小孩子，血鉛全部超標。在北京，何處能聞到一口清新的空氣？我的住房已經到五環以外，夜夜空氣中都彌漫著奇怪的味道，不知道哪家工廠在悄悄地非法排放，也許不止一家。

《幼稚園大學》，碰巧最近聽到大學畢業生在職場中裝萌的報道，讀后感《野火集讀后感》。這怎么怪得了他們。我們教育旨在培育他們的獨立思考和批判精神了嗎？從小到大，有誰問過他們喜歡什么，愿意干什么了嗎？有功課教他們人際關系，愛與責任，審美與情趣嗎？

《自白》，這篇文章的第一句話是：“我很遺憾我是個女的。我很遺憾別人發覺了龍應臺是個女性。”讀到這句話時，我忍不住笑了。原來，豪邁如龍應臺者，也有這樣的感嘆。女性的社會角色，現如今已經發生了翻天覆地的變化，但是，不可否認，關注公眾事務、抨擊社會弊端、長于理性思辯的女性仍不多見。我的朋友，以碩士博士居多，我不止一次聽她們講：“除了孩子，別的我無暇關心。”也難怪，偶爾跳出個龍應臺，頭腦固化者會不知所措了。

《精神崩潰的老鼠》，這是書中我最喜歡的文章之一。麥爾教授怎么會想到對老鼠做那么殘忍的實驗，老鼠的智商當然不足以應對那么復雜的情境。可是，人類社會也很殘忍，很多人還不知道如何應對復雜的社會試驗場，就被搞崩潰了。崩潰者的錯在于悟性太低，而那些誠心或無心把人弄崩潰的實驗者呢？就不應該承擔相應的責任嗎？

除了龍應臺的文字，《野火集》還收錄了各色人等的讀后感，林林種種，觀點五花八門，贊同的，反對的。允許不同觀點同處一書，恰可體現龍應臺的包容和大氣。從此處也可看出《親愛的安德烈》的編排來源了。

2011-12-18

第五篇：《野火集》讀后感

閱《野火集》，讀龍應臺，寫我所感

讀《野火集》，我被其講述的小故事所深深吸引。故事總體現著一些現象，而現象背后一定和本質聯系。龍應臺卻以她有力的文字抨擊著這一個個社會問題。這些文字使我對龍應臺這位臺灣女作家充滿好奇，她究竟是一個獨特的人？

翻完她的第一篇文章《中國人，你為什么不生氣》，我很生氣。理由很簡單，因為我是一個中國人，她在文章中所說的臺灣1984的狀況，至今在我的身邊尚存，我生氣那隨手亂扔垃圾的阿旺，我生氣那些不講道理的司機，我是生氣那些不負責任的化工廠主。然而最令我生氣的是，為什么至今我們一直都生活在這樣的環境中，我們卻往往孰視無睹，抑或是無能為力。看到這篇文章我又開始重新反思我們這個社會。

誠然，龍應臺是一位杰出的作家，她的文字有力，而她的視角全面。她從撿垃圾寫起，事雖小卻反映出社會上存在的大問題，她從她敏銳的眼光來觀察她的故鄉臺灣，同時她又用犀利的筆鋒揭露社會。她深愛著她生了梅毒的母親，然而就如她在文章中寫道的那樣“至少她還沒有死去，她還有痊愈的希望。”這也是我欣賞龍應臺的地方，她用最樸實的語言透露出人最平凡的情感。她長篇的論述臺灣當時的丑惡，然而卻沒有無休止的指責，她最終還是把希望給了讀者，她正在用她的力量來改變著臺灣，號召更多的人來改善臺灣的環境。

她的勇氣著實讓我欽佩，她就像魯迅筆下鐵屋子里的人，她敢于反抗，勇于斗爭。她的父親多次給她說讓她小心，然而她卻只是輕描淡寫的說“我只是在談撿垃圾，沒關系的。”讓我不得不懷疑她只是個女作家嗎？

書中有一段描寫臺灣社會的糟糕的情況令我十分難過，她寫道：為了享受物質，有人制造假奶粉，而明明知道可能害了千百個嬰兒的性命。為了逃避責任，有人在肇事之后，回過頭來把倒呻吟的人瞄準了再碾過一次。這不禁讓我想起了前幾年轟動整個中國的“三鹿奶粉事件”和“藥家鑫案”。我們現在的社會和1985年的臺灣有什么兩樣，我們正在走臺灣走過的路！我在想這到底是什么原因導致了我們的社會如此之糟糕。讀了龍應臺的文章，我明白了這是個人的問題。要知道社會狀況是每個人行為的集體表現，人人都要負責，這是我們必須明確的。

社會制度有的地方的確是不好甚至有點荒唐，然而卻沒有人來反抗，看到亂扔垃圾的人，卻不去制止。個人的思想控制著個人的行為，人們不生氣，哪里會有反抗，個人問題是比制度問題更根本的問題，我想當代的每一個中國人都應該有龍應臺這種敢于不滿勇于改變的精神。

作為一名高中生，我也時常關注一些國際新聞和重大事件。但一味炫富和追求所謂時尚的現象比比皆是，也許衣著時尚的人不會落伍，但是真正做到內涵豐富，關心世界，有道德有勇氣的人永遠都走在時尚的前沿，這樣的人才是最可愛的。我們現在的身份雖然是學生，完成學業是我們的頭等大事，但這并不妨礙我們著眼世界并吶喊出自己的聲音；書本上給出的答案也并不妨礙我們追尋證明答案的過程。

高二（3）班

陳艷樺