第一篇：精神棲身于茅屋的閱讀理解及答案

【原文】

精神棲身于茅屋

周國平

如果你愛讀人物傳記，你就會發現，許多優秀人物生前都非常貧困。最著名的印象派畫家凡·高，現在他的一幅畫已經賣到了幾千萬美元，可是，他活著時，他的一張畫連一餐飯錢也換不到，經常挨餓，一生窮困潦倒。要論家境，他的家族幾乎控制著全歐洲的美術市場。作為一名畫家，他有得天獨厚的便利條件，可以像那些平庸畫家那樣迎合時尚以謀利，成為一個富翁，但他不屑于這么做。他說，他不可能把他唯一的生命耗費在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術家并不意味著靠賣畫掙錢，而是要去發現一個未被發現的新世界。

另一個荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊的大哲學家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活，謝絕了海德堡大學以不觸犯宗教為前提要他去當教授的聘請。

我并不提倡苦行僧哲學。事實上，人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。你本來習慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當你看到周圍不少人開上了汽車，你就會覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了還想更富，事實上也必定有人比你富，于是你永遠不會滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你人生的唯一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術追求？即使你是學者，你哪里還會在乎科學的良心？

所以，自古以來，一切賢哲都主張簡樸的生活方式，目的就是不當物質欲望的奴隸，追求精神的富有。古羅馬哲學家塞涅卡說得好，“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身”；柏拉圖也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。”我非常喜歡關于蘇格拉底的一個傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個追求精神財富的人必定淡然于物質的奢華，而一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學家，也離哲學家不遠了。

（選自《周國平文集》，有刪改）

【問題】

20.請用文中的一句話解釋“精神棲身于茅屋”的含義。（3分）

21.請結合文章，談談你對下面這句話加點內容的理解。（3分）

這位被尊為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“【這里有多少我用不著的東西呵！】”

22.文章結尾說“一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學家，也離哲學家不遠了”該如何理解？請作簡要回答。（3分）

23.中國也有許多棲身于“茅屋”而追求精神自由和富足的人，他們連同他們的文學作品被傳為佳話，請你任舉一例，并簡要說明。（注：需寫出人物及作品名稱并簡要說明）（4分）

24.聯系自己的生活體驗，談談一個人應該如何保持精神的富有。（4分）

【參考答案】

20.不當物質欲望的奴隸，追求精神的富有。（或：追求精神財富的人必定淡然于物質的奢華）（3分）

21.表明追求精神富足的哲學家蘇格拉底安于簡樸的生活方式，而淡然于物質的奢華。體現了蘇格拉底雖身處俗世卻能追求精神的富有。（3分）

22.能安于簡樸生活的人，即使不像哲學家那樣追求精神的富足，至少也能做到不當物質欲望的奴隸。（言之有理即可）（3分）

23.例：

1、杜甫，《茅屋為秋風所破歌》。杜甫晚年居住在成都草堂，生活窘困，茅屋為秋風所破偏又逢連夜雨，一家老小在“床頭屋漏無干處”的茅屋里徹夜難眠時，他還心系“天下寒士”，發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼聲。

2、劉禹錫，《陋室銘》。說明略。

3、柳宗元，《五柳先生》。說明略。

（寫出作者名給1分，寫出相應的作品名稱給1分，說明處酌情給1分至2分，共4分）

24.能圍繞“精神的富有”敘寫，有一定的生活體驗，語句通順，言之成理即可。（4分）

第二篇：精神棲身于茅屋

《精神棲身于茅屋》閱讀答案

閱讀下面一篇文章，完成9~11 題。(14 分)

精神棲身于茅屋

周國平

①如果你愛讀人物傳記，你就會發現，許多優秀人物生前都非常貧困。最著名的印象派畫家凡高，現在他的一幅畫已經賣到了幾千萬美元，可是，他活著時，他的一張畫連一餐飯錢也換不到，經常挨餓，一生窮困潦倒。要論家境，他的家族幾乎控制著全歐洲的美術市場。作為一名畫家，他有得天獨厚的便利條件，可以像那些平庸畫家那樣迎合時尚以謀利，成為一個富翁，但他不屑于這么做。他說，他可不能把他惟一的生命耗費在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術家并不意味著靠賣畫掙錢，而是要去發現一個未被發現的新世界。②另一個荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊的大哲學家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活，謝絕了海德堡大學以不觸犯宗教為前提要他去當教授的聘請。③我并不提倡苦行僧哲學。事實上，人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。你本來習慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當你看到周圍不少人開上了汽車，你就會覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了還想更富，事實上也必定有人比你富，于是你永遠不會滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你人生的惟一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術追求?即使你是學者，你哪里還會在乎科學的良心?

④所以，自古以來，一切賢哲都主張簡樸的生活方式，目的就是不當物質欲望的奴隸，追求精神的富有。古羅馬哲學家塞涅卡說得好，“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身”；柏拉圖也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。”我非常喜歡關于蘇格拉底的一個傳說，這位被尊稱為 “師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個追求精神財富的人必定淡然于物質的奢華，而一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學家，也離哲學家不遠了。(選自《周國平文集》，有刪改)

9.根據全文內容，標題中“茅屋”一詞的含義是▲。(4 分)

10①②兩段列舉凡高和斯賓諾莎的例子有什么作用?(4 分)▲▲▲

11.閱讀課文《人的高貴在于靈魂》選段，結合上文內容答題。(6 分)

珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關官員問他有什么東西要報關，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”

請結合以上材料和對《精神棲身于茅屋》一文的閱讀感悟，聯系自己的生活體驗，談談一個人應該如何保持靈魂的高貴和精神的富有。(50 字左右)

▲▲▲ 參考答案：9.簡樸的生活方式。(意思對即可，4 分)10.作為事實論據，具體有力地論證了“一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不當物 質欲望的奴隸，保持精神的富有”這一觀點。(意思對即可，4 分)11.不設統一答案，寫出自己的感悟和體驗，適當闡述即可。(6 分)

第三篇：精神棲身于茅屋閱讀答案

閱讀下面一篇文章，完成9~11題。（14分）精神棲身于茅屋 周國平①如果你愛讀人物傳記，你就會發現，許多優秀人物生前都非常貧困。最著名的印象派畫家凡?高，現在他的一幅畫已經賣到了幾千萬美元，可是，他活著時，他的一張畫連一餐飯錢也換不到，經常挨餓，一生窮困潦倒。要論家境，他的家族幾乎控制著全歐洲的美術市場。作為一名畫家，他有得天獨厚的便利條件，可以像那些平庸畫家那樣迎合時尚以謀利，成為一個富翁，但他不屑于這么做。他說，他可不能把他惟一的生命耗費在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術家并不意味著靠賣畫掙錢，而是要去發現一個未被發現的新世界。②另一個荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊的大哲學家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活，謝絕了海德堡大學以不觸犯宗教為前提要他去當教授的聘請。③我并不提倡苦行僧哲學。事實上，人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。你本來習慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當你看到周圍不少人開上了汽車，你就會覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了還想更富，事實上也必定有人比你富，于是你永遠不會滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你人生的惟一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術追求？即使你是學者，你哪里還會在乎科學的良心？④所以，自古以來，一切賢哲都主張簡樸的生活方式，目的就是不當物質欲望的奴隸，追求精神的富有。古羅馬哲學家塞涅卡說得好，“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身”；柏拉圖也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。”我非常喜歡關于蘇格拉底的一個傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個追求精神財富的人必定淡然于物質的奢華，而一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學家，也離哲學家不遠了。（選自《周國平文集》，有刪改）9．根據全文內容，標題中“茅屋”一詞的含義是 ▲。（4分）10．文章①②兩段列舉凡?高和斯賓諾莎的例子有什么作用？（4分）

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▲ 11．閱讀課文《人的高貴在于靈魂》選段，結合上文內容答題。（6分）珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關官員問他有什么東西要報關，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”請結合以上材料和對《精神棲身于茅屋》一文的閱讀感悟，聯系自己的生活體驗，談談一個人應該如何保持靈魂的高貴和精神的富有。（50字左右）▲ ▲ ▲ 參考答案：9．簡樸的生活方式。（意思對即可，4分）10．作為事實論據，具體有力地論證了“一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不當物質欲望的奴隸，保持精神的富有”這一觀點。（意思對即可，4分）11．不設統一答案，寫出自己的感悟和體驗，適當闡述即可。（6分）

第四篇：靈魂棲身于閱讀作文

靈魂棲身于閱讀作文

無論是在學校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編精心整理的靈魂棲身于閱讀作文，歡迎大家分享。

當閱讀與靈魂融合在一起時，它才是一個人的靈魂與一個人的靈魂在一個用文字符號構筑的精神世界里的漫游。

——題記

博爾赫斯曾把書比作記憶。他說，書是記憶力和想象力的延伸。誠然，書是記憶的載體，那么每一次的閱讀都將是對過去的一種回顧，一種審視……《撒哈拉的故事》中充滿了三毛與荷西的記憶。她的沙漠經歷都發生在那個被漫天風沙包裹的小鎮。所有貧瘠，爭斗，歡樂，彷徨，由三毛娓娓道來，都像是來自天邊一處安靜而沉默的永恒。從書獲知對西藏的記憶，對蓮花的詮釋，《蓮花》中曲折波瀾的情節便映入眼簾：一路上善生向慶昭講述自己和內河的往昔。雅魯藏布江河谷的崎嶇險阻，恰似敘述中依次展開的一代人苦痛而流離的蛻變過程。這段旅程的主人公雖然是他們倆，但這帶來的回憶卻是屬于我們的。任何一段記憶的旅程，是時間流傳的旅途，是生命起伏的路程，是穿越人間俗世的路途。唯有在書中找到的記憶，才是一條堅韌靜默而隱忍的精神實踐的路途。

書是鏡子，人只能在書中才能看到自己的內心。在薩豐的世界里，在他的《風之影》中，真實而很簡單，那就是內心。在那“藏書之墓”中，在那些被人遺忘，迷失在時空長河的書中，達涅爾選擇了一本屬于自己的命運之書。“你要確保它永遠不會遺失，永葆生命力”，就像挑選屬于自己的精靈。對的，我們需要有這樣一本書出現在我們的生命中，在“藏書之墓”中遨游卻樂此不疲。當你有這一天也沉醉于閱讀經典時，你就會發現，你已經距離一切大眾的消遣多么遙遠。

正如周國平所說：有的人生活在時間中，與古今哲人賢士相晤談。凡愛書者，必領略過澄明的`心境，在青燈下，手執黃卷，漸覺塵囂遠循。品晤林徽因的詩，才感受到這位才女對生命熱愛。《你是人間的四月天》，“我說你是人間的四月天，笑響了四月風；輕靈在春的光艷中交舞著變；你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。”喜歡人間四月，喜歡碧綠無暇，喜歡月圓花開，就如同對書般的熱愛。在她眼中，每一種生活都賦予了情愿，每一處山水都深藏了內蘊，每一個過客都該有一段美麗的交集。倘若這一切源于閱讀的感悟都不在靈魂之內，那意義何在呢？

靈魂的一片園林，不知不覺中會長出許多植物，然后又安靜地凋謝了。感謝書籍，使我總還可以為靈魂守一處家園，不至于在這紛紛擾擾的世界上流離失所；感謝米蘭·昆德拉的，特蕾莎能在一條狗的身上找到人間的牧歌與真愛，使我堅信人類一定會生存下去，我在這世界上所信仰的，尋求和渴望的一切都將返璞歸真；感謝余秋雨的《行者無疆》，于是我對旅行有了蒼涼的解讀；感謝畢淑敏的《藍色天堂》，使我篤信，天堂不在天上，只在塵世，人間本應該是天堂。我知道自己的心又要伴隨那漸行漸遠的腳步和起伏的海浪狠狠地漂浮一陣。海如同一本又一本打開的書，或許某天我也會沿著書中娓娓道來卻又隱藏了無數足跡的藍色之路，尋找屬于自己的天堂……

愿做一個執著真誠的守望者，讓靈魂棲身于閱讀之中。

第五篇：茶道之精神閱讀理解及答案

茶道之精神

佚 名

①茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等配料來泡喝；另一類是“清飲”。“清飲”可分四個層次：將茶當成飲料大碗解渴，稱為“ ”；注重色香味，講究茶具水質，細細品味，稱為“ ”；講究環境氣氛、沖泡技巧及人際關系，則稱為“ ”；通過品茗來養性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界——。

②茶道的精神內涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦。“和”是中國茶道哲學思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修習的不二法門；“怡”是中國茶道修習實踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求。

③茶道追求“和”，意指萬物皆要陰陽協調，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在《茶經》中詳細描述他設計的風爐：風爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達到和諧平衡的過程，可見五行調和是茶道的哲學基礎。

④“靜”是中國茶道修習的必由途徑，是指通過茶事創造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境。當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜中升華凈化，你將在虛靜中與大自然融合。得一“靜”字，便可洞察萬物、虛懷若谷、心中常樂。可以說：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。

⑤“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權貴，附庸風雅；文人學士講茶道，意在托物寄懷，交朋結友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。這種怡悅性正是中國茶道區別于強調“清寂”的日本茶道的根本標志之一。

⑥“真”是中國茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求 之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養性，品味人生之目的；二在追求 之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達到茶人之間互見真心的境界；三在追求 之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。

18．請根據“混飲”的定義和自己的生活經驗說說什么叫“清飲”。（2分）

19．請將下列有關“清飲”的四個層次按適當的順序填充到第①段的方框內。（2分）

A．品茶 B．茶道 C．喝茶 D．茶藝

20．下邊的句子是從原文中抽取出來的，請問還原到哪兩個自然段之間最合適？（1分）

句子：茶道不但講究表現形式，而且注重精神內涵。

21．作者認為“和”是中國茶道哲學思想的核心，是茶道的靈魂。那么，“和”在茶道精神中的具體內涵是什么？（2分）

22．中國茶道追求的“真”有三重含義，請選擇恰當的選項填入第⑥段的方框內。（3分）

A．情 B．性 C．道

23．積累鏈接：請默寫出蘇軾《浣溪沙》中有關“酒困思茶”的兩句詩。（2分）

參考答案

18.（2分）不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。（答案表明“不添加任何別的東西，只用開水泡喝”即可。）（此題旨在考查學生根據已有信息給特定事物下定義的能力。）

19.（2分）① C ② A ③ D ④ B（此題旨在考查學生根據上下文提示辨析近義詞細微差異的能力。）

20.（1分）還原到①和②自然段之間最合適。（此題旨在考查學生對部分關鍵語段關鍵作用的掌握情況。）

21.（2分）指“萬物皆要陰陽協調，保全大和之元氣以利萬物。”或“就是‘金木水火土’五行相生相克并達到和諧平衡的過程。”（任意答對一點即得全分。）（此題旨在考查學生聯系語境理解關鍵詞句的能力。）

22.（3分）①C ②A ③B（此題旨在考查學生根據上下文提煉中心詞句的能力。）

23.（2分）酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。（上下句各1分，每句見錯無分。）（此題旨在考查學生對古詩文背誦的掌握情況。）