第一篇：《蘇東坡的突圍》讀后感1000字

《蘇東坡的突圍》讀后感1000字

高平鎮中心小學 燕文敏

路過一間教室，聽到學生誦讀《飲湖上初晴后雨》，加上最近陰雨連天，睹物思人，便想起此詩的作者蘇軾。為顯尊重，我還是叫他蘇東坡吧，多一個字，我不覺麻煩。

余秋雨的散文如《遙遠的絕響》、《歷史的暗角》、《抱愧山西》、《一個王朝的背影》等我都看了好多遍。不過，我最喜歡的還是《蘇東坡的突圍》。

學生時代的語文課，每當學習蘇東坡的詩詞時，老師都說蘇東坡是豪放派。豪放派嘛，給我的刻板影響是，肯定吃不愁，穿不愁，沒有煩心的事兒，游山玩水，寫寫詩詞，一副樂呵呵的樣子。在沒讀《蘇東坡的突圍》以前，從不理解蘇東坡的命運多舛，更不了解蘇東坡在精神世界的壯舉：自我突圍。

蘇東坡才華出眾，在朝為官，因烏臺詩案，被流放黃州。起因是蘇東坡政見不同于新黨，新黨內別有用心的人，想給蘇東坡扣帽子，說他寫的詩詞是反詩，還拿出曾經的詩詞，斷章取義，牽強附會，滋事說他造反，極盡誣陷之能事。后來蘇東坡被抓了起來，參與誣陷的那些官員，輪番地嚴刑拷問他，最后蘇東坡大概也覺得，雖然自己造反子虛烏有，但可能真得要被這些人折磨致死，還不如少受點皮肉之苦，基于這種想法，蘇東坡稀里糊涂的被定了死罪。當時為官的人群中，除了誣陷蘇東坡的新黨，還有部分人搞投機，為了贏取政治資本，落井下石，向蘇東坡潑臟水。而更多的人真正知道蘇東坡并沒有罪，為了自保，雖沒有參與迫害，卻都集體選擇了沉默，其中有經常和蘇東坡一起吟詩作賦的朋友。蘇東坡當時的處境是極其危險的。好在極少數的有良知的人，還是敢于替蘇東坡說話。皇帝其實也不相信蘇東坡寫的詩詞，真有什么不妥，內心并不想殺他，但為迎合針對蘇東坡的輿論導向，便于繼續進行新政，才抓了蘇東坡。最終皇帝改判蘇東坡流放黃州。

蘇東坡被貶黃州后，在群山惡水的蠻荒之地，寫下了許多著名的篇章。其中就有我們耳熟能詳的《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。

流放后的生活，缺吃少穿，但這還不是最主要的困難。沒有糧食，那就自己開荒耕地，沒有蔬菜，那就自己建園種菜。望著荒蕪人煙的黃州，起初最難忍的是孤獨，因為孤獨，他給以前的好朋友寫信，向他們訴說苦楚，結果沒有人回信給他，后來無望，也就不再寫了。失望，孤獨，困苦之中，他選擇了享受孤獨，逆流而上，耕地、種菜、烹飪、尋訪古跡、禮佛……流放帶來的消沉，被一種孤獨之后的，煥發著新生命力的蓬勃所取代。

此時蘇東坡是豪放派，洗凈鉛華的豪放，突圍荊棘的豪放，徹悟的豪放。

上課鐘聲已響，我早已來到教室，學生集體朗誦：“這梅花……旁的花，大抵是春暖才開花，她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的……”

窗外依然飄著雨，學生的朗讀，很有帶入感，我能不想到蘇東坡嗎？

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。

我決定先從此刻開始，不抱怨：陰雨帶給道路的泥濘。

第二篇：蘇東坡突圍讀后感

蘇東坡突圍讀后感(一)

說起蘇軾，無論在書法上，繪畫上，還是在詩詞文壇上，均是無人不知，無人不曉，有時候，覺得他擁有和孔子一樣的地位，又是不可相提并論的。在世界上，有三種對社會有益的影響的三種人，一種是名人，他在這個階級里，屬于最低層，其流傳的時間與影響不是很大，但多方面仍基本可以接受：另一種認識偉人，流傳時間與影響比名人更深一層，但這階級的人，人正反兩面人都很均勻。而蘇東坡，也是這三種人之中，最高級階級的人——賢人。所被當時接受的人微乎其微，但對后代的影響卻是最大的，受到贊賞也是最高的，而作為當時的蘇東坡過著連平民的生活都不如，受到了比任何人都殘酷的刑罰，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。連蘇東坡的弟弟也說：“蘇東坡所受的這一切，源于大的才華太高了。”是的，某事有好的開端，并不一定有好的結尾。但是，人在屋檐下，不得不低頭。雖在生活條件艱苦的環境下，被受監時，但蘇東坡仍甘愿在人民中為人民做貢獻，盡自己所能，把知識傳授給他們，使他們改良環境，改善生活，使他們過上好日子，這，也是蘇東坡高貴情操，樂觀，智慧，為別人著想，如促完美之人，卻交上世俗之友。這也使蘇東坡孤獨一生，一無知己，也無知音。作為一代賢人，真不容易，同時，也為他們的經歷感到悲哀。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”濤聲依舊，時代雖已遠去，但蘇東坡留給我們的精神財富將永不離去。

作家余秋雨為我們展現了蘇東坡的生命線。他高高在上，卻又可親、可愛;他被貶黃州，卻又舍生忘己。我從中也明白了為什么文人那么衷愛于蘇東坡，是因為他的人格魅力所致吧。

正如他所言“高處不勝寒”。“烏臺詩案”的飛來橫禍砸向他，躲也躲不過，反而讓那些無名小卒、人格扭曲之小人鉆了空子。他被無數骯臟之手推進了監獄，“詬辱摧殘”，差點葬送了性命。最終得以茍全性命、貶謫黃州。于斯，蘇軾的一段與“黃州”休戚與共的人生拉開了序幕。

經歷了生死折磨，看盡了人世炎涼，東坡開始在此思索，悔不該。“長恨此身非我有，何時忘卻營營?”自我的檢討，又怕因此連累親友，重情重義的他便想“夜闌風靜紋平,小舟從此逝,江海寄馀生。”(蘇軾《臨江仙》)入黃州，生活困苦，卻在這里又寫下了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”(《定**》)。這種灑脫、飄逸的豁達之大懷，“如積水空明”，隨緣自適。

文末，余秋雨談到了“成熟”，似乎是暗示黃州這塊貧瘠之地，給了蘇東坡成熟，讓蘇東坡看透了風塵，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華。

也就此明白了何為“蘇東坡突圍”，不僅指茍全性命于小人圍攻、退而居山中歸隱，更是指克服了心中的抑郁，思想性格與才華變得成熟了。

蘇東坡突圍讀后感(二)

我特別喜歡余秋雨先生關于“成熟”的這段文字：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”

蘇東坡的人生，余秋雨的文字，留給我們的是不盡的感喟。

[簡評]：昨天和一位編輯聊天，他問我“你最喜歡古今中外的哪位文人?”“蘇東坡。”我不假思索地脫口而出。他立即背出了《記承天寺夜游》。我笑曰，我剛教過這篇課文。對方驚喜道：“好啊!已經入中學教材了。的確是美文吶!”——蘇東坡，就是具有這樣的魅力。他是中國文人的通用符號，一點就著……

第一次接觸《記承天寺夜游》，就被它深深感染了。那“積水空明”、秋潭月影的意境，那“但少閑人如吾兩人耳”的豁達與悲涼，被蘇軾大氣曉暢的文筆精妙地傳達給了后人。于是，我們在他的文字里物我兩忘，在他的思想里休戚與共。

終于要講第四單元了，我迫不及待地把這篇課文前置，學生問為什么，我說，老師喜歡蘇東坡，喜歡《記承天寺夜游》。花了一堂課的時間為他們深情朗讀了余秋雨的《蘇東坡突圍》。孩子們聽得入了神，陶醉畫滿他們的臉上、感動寫滿他們的雙眸。回家揮筆寫下了他們的讀后感作業。

這是他們有始以來寫得最棒的讀后感，因為他們動了情，“我手寫我心”，涌現出了眾多佳作，以上便是管中窺豹的一斑——語文本就是最有靈性的科目，只要你屏息去聆聽，就會傾聽到她的悅耳之音，只要你用心去感悟，就能體會到閱讀升華之快感;這是我有始以來最驚喜的一次批閱，因為我本以為十四五歲的孩子未必能讀懂此文、能讀懂蘇東坡，我不敢奢求，只愿能給他們閉塞的少年時代哪怕一點點的文化熏陶。但他們用文字告訴我，我錯了。孩子們的想法震撼著我，感動著我，蒸餾著我。孟子說：“君子有三樂，其三——得天下英才而教之，不亦樂乎。”為師以來，我從不知這種快樂為何物，直教君子生死相許?然而，這次批閱的體驗終于告訴了我久違的謎底——以學生為知己，互相激撞出思想的花火。哪怕這種快樂只是戴著鐐銬跳舞的茫茫教書匠日子中的一剎，我已為之沉醉。但愿長醉不愿醒。

蘇東坡突圍讀后感(三)

說道《蘇東坡突圍》一文，毫無疑問，大家先是想到蘇東坡，即蘇軾本人啦!蘇東坡乃唐宋八大家之一，也是當時宋朝名聲赫赫的大詩人。《蘇東坡突圍》寫的是蘇東坡的才學出眾，惹來朝中和小人的妒忌而遭到戰戰克克的不幸，進而是坎坷的一生。在全文中，無不流露出作者對蘇東坡遭奸人迫害而被貶至黃州的惋惜之情。最令我感觸內心的是當時官場的腐敗黑暗，嫉妒成風，如此闊大的朝廷竟容不下一個有才能的人，君主昏庸無能。面對眾人對蘇東坡的誹謗，宋神宗竟叫李定去查清事實真相，叫這個也有份詆毀蘇東坡的人去調查蘇東坡，不覺令人可笑，當這又是鐵一般的事實，可笑之余有乏起對那些小人的痛恨之情。當蘇東坡被抓，面對陣陣令人毛骨悚然的嚴刑，他尚且能暫時堅守自己的操潔，但古代的封建制度容不下他這份執著，面對永無止境的嚴刑拷打，蘇東坡他倒下了，他的意志倒在那些含沙射影的笑聲中，含著淚承認那些虛無飄渺的罪名，但他并不頹廢，以詩歌來緩解自己的愁緒，將自己的憂與愁，寄托在這字字誅之的詩詞上面。而在山重水復疑無路時，蘇東坡已絕望地寫給弟弟一首道別詩，但柳暗花明又一村，蘇東坡平時的為人贏得許人的尊敬與愛戴，杭州的百姓站出來了，他平時的官友站出來的，連病得奄奄一息的太皇太后也站出來了，為這個不可多得的大文豪求情，為這個社會的發展前程求情。皇上終究抵不過眾人的祈求，心一軟，命人把蘇東坡放了，但又沒那么順暢，不是會蘇州，是被貶至黃州，遠離生活數年的故土，來到這個陌生而荒僻之地，對蘇東坡而言，又何曾比困獄之刑要好多少呢?

時光的腳步漸漸地挪移，蘇東坡帶著惆悵消逝在這片陌生的土地上，接著是接二連三的泣聲，留下的，只有他那充滿憂愁與無奈的詩詞，鑲嵌在人們腦海的深處。然而，讀完這篇文章，我們又不得不反思現代的社會，貪官仍然放縱，魚肉百姓。嫉妒的浪潮也難以避免，才華出眾者往往還是遭小人迫害，得不償失，或者從某種意義上說，這就是社會，有些事不可避免，正如像蘇東坡那樣的人，在他那個社會乃至現在，總有些東西不能很好地掌握在手中，應學會適當鄙棄。正如高爾基所說：“社會，我們只能適應它。”換個角度來談，那就得歸結到個人人生歷程中來了，如果我們是當時困在獄中生不如死的蘇東坡，或是被貶黃州過著行尸走肉生活的蘇東坡，會不會毅然地選擇死亡?還是茍全性命于亂世呢?

第三篇：《蘇東坡突圍》讀后感

風景不轉心境轉

“烏臺詩案”——這四個驚心動魄的字，就將名震九州、官居太守的蘇東坡打入大牢，貶謫黃州。沒有好友的安慰，只有友誼的脆弱；沒有皇帝的挽留，只有被貶的敕令。蘇東坡咽下了冤屈與苦楚，帶著一身的孤獨寂寞，到了黃州。

無知蔓延疾病。

在那個憎人富貴厭人貧的時代，不能放過別人的資源，不能縮小自己的版圖，不能抵抗權力的誘惑，所以蘇東坡便成了眾矢之的。糟踐、誣陷、圍攻，事實被歪曲，是非被顛倒，這一位文化全才一路艱辛、一路坎坷、一路無奈，將子虛烏有如污水般潑向自己的罪名恨恨吞下。這虛名的團練副使，沒有任何俸祿，不得簽署公事，不得擅離任所，對這樣一個豪邁的文人，簡直就是酷刑。可笑，悲哀。

社會容不下他，唯有靠自己在咀嚼寂寞中反思自己。于是到了黃州的蘇東坡，沒有消沉，沒有失落，反而活得更通透。

一次蘇東坡在途中遇雨，沒帶雨具，常人只有狼狽二字，雨聲打在竹林上發出巨響，不是不寒心的。他卻笑吟出“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。莫聽，是你可選擇聽，但聲音只是外物，你的心可以決定聽不到，境界不可謂不高。何妨，是一派優悠，反正被雨水淋濕是無法改變的事實，不如吟唱慢慢行。無法改變的事情，就讓它自然存在吧。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”蘇東坡的確悠然，手拿竹杖，腳穿草鞋，從頭到腳盡濕，沒有坐馬，真是一步一生，比騎馬還輕便，從負面自嘲中發掘出樂趣。“一蓑煙雨仍平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，面對人生風雨，他可真是我行我素，不畏坎坷，曠達超逸的胸襟被展現得淋漓盡致。“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”。這寒冷的春風吹醒酒意，身上莫名感到一股寒意，山頭夕陽西下，給自己送來一點溫暖。真是醒醉全無，無喜無悲，勝敗兩忘。走過了這樣得人生險途，正如余秋雨先生所說，蘇東坡真的變得更成熟了。

成熟??

雨可以不是雨，逆境中憑心境自樂，于是，晴天也不是晴天，萬法無常之變已與他心境無關。

雨過天晴，佳句天成：

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。

第四篇：蘇東坡突圍

黃州赤壁，一個不起眼的荒涼地方，卻是成就蘇東坡后期風格的重要里程碑。這樣的一個轉變是由烏臺詩桉為楔子的，蘇東坡確實有才，他的名望與成就是當代無人能敵的，他弟弟蘇轍曾言：「東坡何罪？獨以名太高。」，余秋雨也在文中提到了，他太完美、太出色，他的鋒芒不用特別磨亮便顯眼地太過刺眼了，這樣的情況，不免引起同代文人與政敵的斜眼。蘇東坡像一個被敵人圍困在狹小空間的戰士，忍受著精神與肉體的巨大痛苦進行突圍，但同時困境磨煉他在寂寞中反省過去，與山水對話，與古人交談，向文學領域進軍，成就了文學史上一代“大文豪”的美名，完成精神上的突圍，同時也成就了余秋雨的這篇《蘇東坡突圍》。

《蘇東坡突圍》全貫整篇文章都圍繞在“突圍”二字。思想的突圍，自我的突圍。蘇東坡受“烏臺詩案”的影響被貶謫到黃州。他在黃州寄給友人的信中說：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸，不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣”。并且在黃州興修水利，獎勵耕織，清廉從政。他漸漸回歸于清純和空靈，使他習慣于淡泊和靜定。艱苦的物質生活使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。這一切,使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華。這就是蘇東坡突圍的含義，而不是單純指突破政治環境，社會環境的桎梏。而是指蘇東坡在心理上，在文學藝術上的自我“突圍”。

蘇東坡走出“烏臺詩案”陰霾。在黃州赤壁完成了中國文化史最偉大的轉變之一，即從政治文人蛻變為純粹文人。蘇東坡“突圍”的標志即是前后《赤壁賦》的誕生。蘇東坡突圍。突何圍？我們知道。中國古代文化作品中一直有貶官文化成分，這成分揮之不去。于是，情由貶生，文由情顯，景由文名。很多古跡遺存正因為這些遷客騷人的墨韻點染而名揚千古。譬如岳陽樓上“先天下之憂而憂。后天下之樂而樂”的范仲淹，潯陽江畔司馬青衫濕的白居易......貶官文化還衍生另一種文化——隱士文化。人世之積極性被排擠和打擊，士大夫們不由得渴望歸隱，轉而寄情于山水，“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返”自然是一種無奈的超脫。貶官文化本身就帶有很強的政治情結，因此“人世不得而轉念出世”是一種怪誕的邏輯，但蘇東坡沒有陷入其中，他成功地以坦蕩、豪放與達觀突圍了。在《赤壁賦》中，“哀吾生之須臾。羨長江之無窮”的客人便是貶官文化的生動體現者，因為渺小，所以不犯天道，所以無為逍遙。而智慧的蘇東坡卻悟到了“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的哲思。認為不必愁思前路，而應好好活在當下。對于貶謫，他已無愁與苦，即使流放海角天涯，也是“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”的坦蕩和“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的灑脫。

蘇東坡突圍，是一種雙向思維，有如老子“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”，一味地追求美，處處皆美，美即丑了。道家給了中華文化一種雙向思維，讓傳統思想主流也能流淌一點鮮活的血液。這樣相反相成地看待事物，才能保持事物獨立的美。王國維先生曾論述詞的境界大小在于“有我之境”與“無我之境”。“無我”為上品，“無我之境”有若“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，以花之態度現出人之悵惘，高妙至極。“無我”乃是我獨立于事物牽縛之外，不以物喜，不以己悲，達觀中透著理性，從容里暗含敏銳。這才是突圍之道，蘇東坡深諳此道。

【成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。】

全文之旨在此晶現，同時，亦是我最喜愛的一段。對于成熟的闡述，作者給了多方面的切割研磨，就像磚石經過車工之后的亮彩。抽象，卻又很實際。實際在作者給的抽象概念很明確，大致上可以類推得知；抽象在，這樣的成熟有誰可以做到呢？蘇東坡終究成為一個完人，在于他體現了這種近乎完美的生命情調。以此為前提，經典方能誕生。方能有無晴無雨的生命認識。

「到黃州的我是覺悟了的我，與以前的蘇東坡是兩個人。」這些經歷改變了蘇東坡的處世的態度，也改變了他作品的風格。來到黃州以后他所寫作的內容不再是年輕時充斥著抱負心的政治暗喻，而是展現出一種蒼涼孤寂，卻又與大自然為朋，豁達的人生觀。《定**》當中，「莫聽穿林打葉聲，何訪吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕。一簑煙雨任平生。」在這里，他的心境已同大自然合而為一，而他所敘述的主旨，也轉變成了寬廣的人生憂患的展現。他的作品也逐漸回歸純樸原始，與大自然為伍。歐陽脩說：「文窮而后工」，這些慘痛的人生經歷使蘇東坡愈發地成熟，也使他的作品昇華成為一種更純粹的文學。

氣勢如虹的《赤壁賦》，是蘇子與客人的對話，也是蘇東坡其自身悲觀與樂觀的交鋒。從“固一世之雄也，而今安在哉？”到“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”實現了其人生態度的飛躍。自此，那個頹廢、消沉、抑郁的蘇東坡倒下了，一個樂觀、灑脫、豪邁、豁達的蘇東坡躍然于世。蘇東坡以不屈的意志沖破了桎梏與囚籠、鎖鏈與監牢的束縛，似雄鷹般堅毅頑強地飛向了屬于自己的人生晴空，也似那暴風雨中避過一次次風雷和怒濤侵襲的海燕，沖出烏云，劃破云霄，找到了真正的自己！

現實畢竟歸于澀意，品嘗了生活的酸甜苦辣，盡受了官場的煉獄洗禮，正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。他漸漸回歸于清純和空靈，習慣于淡泊和靜定，在艱苦的中墾荒種地中，體味著自然和生命的原始意味。當身邊的繁華似潮水般退去，往昔的得意如夢一般消失得不留痕跡。只有眼前南國的山水，靜默，靜默，提醒著生活的繼續。強烈的反差，巨大的轉折，往往最能體現文化大師和“文化群小”的本質區別。烈火不會毀滅真金，而只會讓它更加光彩奪目。清貧得不能再清貧的生活，寂寥得不能再寂寥的山水，和蘇東坡本人以及他的遭際一起，用智者的沉默，把文化酵得愈醇愈濃。

寂寞讓世人難耐，只有智慧之人，才能體味到這寂寞中的清純和樸實；榮華惹世人追逐，只有高潔之人，才能看透這榮華背后的無奈與疲憊；災變令世人痛苦，只有明達之人，才能領悟這災變之外的永恒與淡然。智慧如蘇東坡，高潔如蘇東坡，明達如蘇東坡，才能由掙扎而超脫，由突圍而升華。

所以，生命是一江奔流不息的春水，它從最高處發源。有著勃勃的生氣，蜿蜒曲折，但卻永不停息。其實，我們只是宇宙大氣中的一息，最終會落葉歸根。生命中不會總是快樂的，時常會夾雜些痛苦，它們是相生相成的。在快樂中我們感謝生命，快樂固然興奮，痛苦也未嘗不美麗。蘇東坡的突圍，也許是快樂最好的理由。偉人如是，常人亦如是。然而我之確信，在于生命中夠多的云翳，終將造成一個美麗的黃昏。蘇東坡之突圍，不僅是生命對壓迫的突圍、文化對時代的突圍，更是他的心靈對自我的突圍。當潮流洗去了偏激，潮流才能成為主流。蘇東坡之幸，幸在他及時地邁進了最高境界。他的銳氣，已不再是小小的鋒芒，而是蘊藏于厚重之中、洋溢于曠達之間的不竭內力；而正是這并不顯山露水的內力，讓蘇東坡的文章如奔涌的熱血，隨著時代的脈搏，一波一波地，向后世涌進。參考文獻

am00000.(2016年12月16日).山居筆記.檢索來源: 百度百科: http://baike.baidu.com/item/%E5%B1%B1%E5%B1%85%E7%AC%94%E8%AE%B0

Riana.(2011年8月1日).《余秋雨：蘇東坡突圍》閱後心得.檢索來源: 痞客幫: http://vampirewei.pixnet.net/blog/post/34598987-%E3%80%8A%E4%BD%99%E7%A7%8B%E9%9B%A8%EF%BC%9A%E8%98%87%E6%9D%B1%E5%9D%A1%E7%AA%81%E5%9C%8D%E3%80%8B%E9%96%B1%E5%BE%8C%E5%BF%83%E5%BE%97 太陽下的風.(2016年7月14日).蘇東坡突圍.檢索來源: 百度百科: http://baike.baidu.com/item/%E8%8B%8F%E4%B8%9C%E5%9D%A1%E7%AA%81%E5%9B%B4 張筱星.(2015年10月15日).《蘇東坡突圍》讀書筆記.檢索來源: 第一文庫網: http:// 曹慧琳.(2017, 3 12).讀《蘇東坡突圍》有感.Retrieved from 第一文庫網: http:// 林郁芳.(1995年8月10日).山居筆記-蘇東坡突圍.檢索來源: 中學生網站: http:// 蘇東坡:我們何以突圍.(2017年3月12日).檢索來源: 第一文庫網: http:// 蘇東坡突圍.(2016).檢索來源: 范文網: http:// 陳毓.(2013年1月11日).〈蘇東坡突圍〉─現實燃燒後的新我.檢索來源: 痞客邦: http://leisurely770.pixnet.net/blog/post/215742713-%E3%80%88%E8%98%87%E6%9D%B1%E5%9D%A1%E7%AA%81%E5%9C%8D%E3%80%89%E2%94%80%E7%8F%BE%E5%AF%A6%E7%87%83%E7%87%92%E5%BE%8C%E7%9A%84%E6%96%B0%E6%88%91

第五篇：蘇東坡突圍讀后感

正如，蘇轍的那句話“東坡何罪？獨以名太高。” 他太出色、太響亮，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標。蘇軾然后就被你一拳我一腳的批評，貶損。在這些人中，那些既沒有真本事，又沒有良好品德的酸文人就成了急先鋒。在當時的社會中，有名的文人都會是先被社會捧起很高，之后再被重重的摔下。被捧到多高，就會摔多重。在這種沒有職業道德，又沒有制度的當時，有名還未必是一件好事。這成了阻止他的第一條封鎖線。

像舒坦、李定、李宜之這樣的人，每一個都沒有做人的基本道德，沒有人情。舒坦，忘恩負義，在給皇帝的揭發信中，把舉薦自己當官的恩人卸載了上邊。李定，一直嫉妒蘇東坡，而不知進步，沒有理性地攻擊蘇東坡。李宜之，一個綠豆大小的官，他卻來來“揭發”蘇東坡，為的可能不是什么別的，而是為了給自己增重吧。沈括，他的朋友，還檢舉過蘇軾與他離別時送給自己的詩。像這樣的人還有很多。。這是第二條封鎖線。

所有這些，在蘇東坡身邊形成了一道綿延無休止的包圍圈。

在我們看來這樣的包圍圈是無法突圍出來的，而蘇東坡卻堅持了下來，完成了這個在我們看來無法實現的目標。他沒有害怕，沒有退縮。試圖為自己辯護，細說那些根本就不存在的流言。烏臺詩案是他明白了“亮劍精神”，就算是死，也要死在沖鋒的路上，也要死出個名堂。但是，他找不到可以慷慨赴死的理由。頓時，他仿佛是一個被命運玩弄的小丑，一個命運的奴隸。這是一種真正精神上的孤獨無告，對于一個文化人，沒有比這更痛苦的了。

在這之后，他發現了做人應該低調，不能張揚。他通過自省，正確地剖析了自己，找到了自己突圍的方向。他以堅持不懈，不畏強權，自強不息的精神化作動力，沖出了包圍圈。他突出了重圍，像鳳凰涅槃一般，經過礪煉，他成熟了。最后的成熟，包含了多少的困苦和無奈，多少的誣蔑和陷害，多少的磨礪和艱難。

有時候，體驗挫折磨難正如唐僧師徒的九九八十一難一般，正是人生成長的必須要走過的驛站。它是人生心靈的一次涅槃，是一次人生的一次蒸餾的體驗。成熟并不簡單。