第一篇：大學(xué)生誠(chéng)信演講稿：以誠(chéng)為本，以信立行

大學(xué)生誠(chéng)信演講稿：以誠(chéng)為本，以信立行

誠(chéng)信對(duì)于大家來(lái)說(shuō)也算是個(gè)老生常談的話題了。就其概念而言，我想都已明了于心。但是理論和實(shí)踐畢竟是有差距的，否則也不會(huì)一再地出現(xiàn)那些負(fù)面消息了。

康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)人是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空依然璀璨明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡?。就比如誠(chéng)信。

狼來(lái)了”的故事大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)吧，作為誠(chéng)信的啟蒙教育在社會(huì)廣泛流傳。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信精神日積月累，演繹出無(wú)數(shù)可歌可泣的故事，形成深厚的文化底蘊(yùn)。早在兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，未知其可也”講誠(chéng)信的人也必將受人尊重，愛(ài)戴，和信任。古有商鞅立木取信，取得百姓的信任，從而順利地推行新法實(shí)施。季布一諾千金，最后也是憑著信任受到漢王朝的重用。

古今中外，關(guān)于誠(chéng)信的事例更是數(shù)不勝數(shù)。華盛頓小時(shí)曾用小斧砍到了他父親的一顆櫻桃樹(shù)，父親見(jiàn)心愛(ài)的小樹(shù)被砍十分氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓(xùn)。試問(wèn)大家會(huì)怎么做，是惶恐不安還是悄悄隱藏這一切？當(dāng)時(shí)的他還只是個(gè)孩子?。《A盛頓在盛怒的父親面前直言不諱地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴的多。

同樣是美國(guó)總統(tǒng)的尼克松卻因在“水門(mén)事件”中撒謊敗露而被迫辭職?？肆诸D也曾因在不光彩的緋聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾去。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，而另外兩位卻因撒謊而在政治上留下污點(diǎn)。

當(dāng)我們做一件事的時(shí)候，信譽(yù)可以說(shuō)是非常重要的。信譽(yù)是一種無(wú)形的力量，無(wú)形的財(cái)富。

其實(shí)在中國(guó)歷史上“信”一直被人們看作是做人之本，立身之本的。誠(chéng)實(shí)做人，本分做事，是成就大事業(yè)的基礎(chǔ)。誠(chéng)信，能給你帶來(lái)一生的財(cái)富。

富可敵國(guó)的沈萬(wàn)三，他的生意經(jīng)里就必定少不了兩個(gè)字，那就是“誠(chéng)信”。做生意非一次而富，誠(chéng)信會(huì)是你值得很多人信賴，也會(huì)有很多人值得你信賴。

說(shuō)完沈萬(wàn)三，我們?cè)賮?lái)看一個(gè)負(fù)面事例。我相信，三鹿事件大家應(yīng)該都不會(huì)忘記。現(xiàn)如今，我們也會(huì)用其來(lái)調(diào)侃他人，“你是喝三鹿長(zhǎng)大的嗎？”這句話看似玩笑，然而卻折射出人與人之間的信任危機(jī)。三鹿奶粉這一行業(yè)丑聞，不僅是一個(gè)產(chǎn)品的質(zhì)量問(wèn)題，更是一個(gè)企業(yè)誠(chéng)信的缺失。

聽(tīng)完這些，我們?cè)賮?lái)看一個(gè)發(fā)生在身邊的小事—“補(bǔ)投一塊錢(qián)，讓誠(chéng)信精神落地”。河南鄭州的一個(gè)大媽上車后發(fā)現(xiàn)自己忘帶零錢(qián)，幾天后，大媽專門(mén)在等這輛車，投完幣后就離開(kāi)了。有些人可能會(huì)說(shuō)，不就一塊錢(qián)嘛，至于嗎。然而誠(chéng)信面前無(wú)小事，誠(chéng)信體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

這樣的人就在身邊，這樣的故事還在繼續(xù)。只有誠(chéng)實(shí)守信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。讓我們以誠(chéng)為本，以信立行。

文字: 財(cái)管1602 呂淼

第二篇：誠(chéng)信演講稿：以誠(chéng)為本，以信為先

演講稿：以誠(chéng)為本，以信為先

人，失去了容貌有健康陪伴；失去了健康有智慧追隨；失去了智慧有機(jī)遇相跟。而失去了誠(chéng)信你所擁有的一切不過(guò)是水中月、鏡中花，終會(huì)隨風(fēng)而逝。

一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家庭的靈魂；失去了根的大樹(shù)；失去了源頭的長(zhǎng)江；只能墮落，只能枯萎，只能干涸……

海涅說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花”。所以，人不可無(wú)信。

誠(chéng)信，如同一輪圓月，曾普照大地，以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影。她散發(fā)出了光輝，可是她并沒(méi)有失去什么。仍然那么的皎潔絢麗。誠(chéng)信如一束玫瑰的芬芳，能打動(dòng)人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻。她總是散著誘人的光芒。

誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任。記得有一次，爸爸清晨開(kāi)車送人時(shí)，一不小心將路燈給撞壞了。當(dāng)時(shí)無(wú)人知曉，但他在辦完事后卻費(fèi)了很大的周折才找到路燈管理員。主動(dòng)講明情況，可那時(shí)路燈管理員正在氣頭上。知道他是肇事者。所以心里很不舒服，對(duì)他就是一頓披頭蓋臉的漫罵，爸爸也因?yàn)橛惺挛茨芗皶r(shí)的承認(rèn)而感到很內(nèi)疚，在一旁認(rèn)真聽(tīng)著路燈管理員的罵，沒(méi)有還口。毫不動(dòng)怒，仍就誠(chéng)懇地說(shuō)著：“對(duì)不起，管理員，我不是有意的，你聽(tīng)我解釋好不好?！笨陕窡艄芾韱T繼續(xù)激動(dòng)地罵，并沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。等到管理員怒氣平息之后，他才又一遍的詳細(xì)的說(shuō)明了當(dāng)時(shí)情況。管理員聽(tīng)了臉色微微有些好轉(zhuǎn)。剛才情緒太激動(dòng)了。于是忙向他解釋剛才是自己太著急了。請(qǐng)求他的原諒。于是爸爸要照價(jià)賠償了3000元的修路燈費(fèi)。而爸爸這時(shí)才發(fā)現(xiàn)身上沒(méi)那么多現(xiàn)金，只好回家取了。爸爸向管理員說(shuō)明情況，管理員又轉(zhuǎn)變了臉色，微怒著說(shuō)：“那啥時(shí)候可以拿來(lái)。”爸爸忙說(shuō)：“一小時(shí)后，一小時(shí)后，行吧?！卑职制砬蟮哪抗庹f(shuō)服了管理員。于是爸爸要回家拿這筆本可以“免去”的3000元。3000元可以說(shuō)是我全家半年收入！而且我家也不是很富裕?；氐郊?，爸爸向家人說(shuō)明了情況，還告知家人要賠償損失費(fèi)3000元，媽媽聽(tīng)后大聲斥責(zé)爸爸說(shuō)：“你怎么這么傻。你就不會(huì)逃。你為什么還要回去承認(rèn)呢？你不知這3000元是我們家半年的收入么？你怎么就……”我爺爺奶奶也說(shuō)：“我們?cè)鮽儠?huì)有你這么笨的兒子呀！你氣死我們了?！卑职帜粺o(wú)語(yǔ)，他從家里找出3000元，按時(shí)送到了管理員手中。

誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)，守信用，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體要有責(zé)任感。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人應(yīng)該做到的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。

擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺整個(gè)海洋。它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。

“贈(zèng)人玫瑰，手有余香?！弊屛覀儙е\(chéng)信。與誠(chéng)信同行吧，當(dāng)我們直正擁有誠(chéng)信時(shí)，才能告訴自己：因?yàn)檎\(chéng)信，所以我快樂(lè)。

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第三篇：以誠(chéng)為本征文

以誠(chéng)為本，誠(chéng)信生活

我不知道現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)到底怎么了，越來(lái)越嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，越來(lái)越小心翼翼的人與人之間的關(guān)系。曝光在公眾眼中的那一系列越來(lái)越嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，讓我開(kāi)始想要思考，為什么人們會(huì)變成這樣，為什么社會(huì)會(huì)變成這樣。誠(chéng)信，這個(gè)被稱作是中華民族傳統(tǒng)美德的品質(zhì)，竟然在現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)中逐漸的消失，是我太消極了，還是這個(gè)世界變得不想我所認(rèn)識(shí)的她了。

以誠(chéng)為本，難道就那么難嗎?以誠(chéng)為本，不就是要做回自己?jiǎn)幔咳伺c人之間，坦誠(chéng)相處才能夠相處的和諧，可是，那么多的社會(huì)事件告訴我們，誠(chéng)信的品質(zhì)，正在一點(diǎn)點(diǎn)的消失。可是，我們又為何不去看正面的呢？小悅悅事件，那么多的人在網(wǎng)上譴責(zé)見(jiàn)死不救的路人，可是又有多少人記得那位把小悅悅撿起來(lái)的收破爛的婆婆呢？雖然小悅悅已經(jīng)死了，可是關(guān)于誠(chéng)信危機(jī)的話題卻并沒(méi)有消失。

對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信不僅是一種品德，更是一種實(shí)力和信心的象征。香港超人李嘉誠(chéng)，在創(chuàng)業(yè)初期資金極為有限。一次，一位外商希望大量訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。李嘉誠(chéng)努力跑了好幾天，仍一無(wú)著落，但他并沒(méi)有捏造事實(shí)，或是含糊其詞，一切據(jù)實(shí)以告。那位外商深為他的誠(chéng)信所感動(dòng)，對(duì)他十分信賴，說(shuō)：“從閣下言談之中看出，你是一位誠(chéng)實(shí)君子。不必其他廠商作保了，現(xiàn)在我們就簽約吧?！彪m然這是個(gè)好機(jī)會(huì)，但李嘉誠(chéng)感動(dòng)之余還是說(shuō)：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和你簽約，因?yàn)槲屹Y金真的有限。”外商聽(tīng)了，極佩服他的為人，不但與之簽約，還預(yù)付了貨

款。這筆生意使李嘉誠(chéng)賺了一筆可觀的錢(qián)，為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由此，李嘉誠(chéng)也悟出了“坦誠(chéng)第一，以誠(chéng)待人”的原則，并獲得了巨大成功。

誠(chéng)信生活，是做一個(gè)合格大學(xué)生的基本要求。即使我們的身邊存在著那么多的不誠(chéng)信的問(wèn)題，我們作為大學(xué)生還是要起到表率作用，大學(xué)生是社會(huì)上一個(gè)不可忽視的群體。作為世界的大國(guó)，作為一個(gè)擁有五千年文明的歷史古國(guó)，我們不應(yīng)該丟失了誠(chéng)信這種美好的品質(zhì)，我們要好好的發(fā)揚(yáng)并傳承。誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本，國(guó)家的誠(chéng)信是建立在個(gè)人的誠(chéng)信基礎(chǔ)之上的。像歌詞里面說(shuō)的那樣，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人家，相比較而言，誠(chéng)信也是如此，只要每一個(gè)公民都樹(shù)立起了誠(chéng)信的意識(shí)，國(guó)家就不會(huì)有那么多不誠(chéng)信的事情發(fā)生，更何談?wù)\信危機(jī)？北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而

已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們不僅要自己做到誠(chéng)信，更要通過(guò)自己的一言一行去影響身邊的人，努力認(rèn)真的做好每一件自己需要做的事情。對(duì)于自己的事情，說(shuō)到就要做到，不要做言行不一致的人，只有自己做到了，才有能力去影響別人。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。然而不誠(chéng)信的人是難以服眾的。早在商鞅變法400年之前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。所以說(shuō)不誠(chéng)信難以服眾。

誠(chéng)信不管是對(duì)個(gè)人，還是對(duì)于國(guó)家，都有著重大的意義，我們應(yīng)該樹(shù)立以誠(chéng)為本，誠(chéng)信生活的原則，我們應(yīng)該用自己的誠(chéng)信影響身邊

人，愿這個(gè)世界會(huì)變得越來(lái)越美好。

第四篇：誠(chéng)信演講稿--以誠(chéng)致信

以誠(chéng)致信

各位尊敬的評(píng)委老師，親愛(ài)的同學(xué)們，晚上好，我是來(lái)自結(jié)構(gòu)1401班的羅敏。我今天演講的題目是以誠(chéng)致信。

參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎地底的根給予的默默支撐；凌云高樓氣勢(shì)憾人，靠的是堅(jiān)實(shí)沉穩(wěn)的基礎(chǔ)給予的無(wú)語(yǔ)支撐，那么，人有時(shí)靠什么支撐起無(wú)比璀璨的人生呢？那就是誠(chéng)信。

誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地;誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目;誠(chéng)信無(wú)味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的誠(chéng)信有著撼人心魄的力量。

堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守；堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守做人的根本！

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信首先是一個(gè)倫理范疇，所謂誠(chéng)者信也、信者誠(chéng)也，《說(shuō)文解字》對(duì)“誠(chéng)”、“信”二字的互釋，驗(yàn)證了誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)在聯(lián)系。重誠(chéng)守信，歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。并且中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)該有充分自信把這一優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代傳承下去。中國(guó)誠(chéng)信走過(guò)了歷史，走進(jìn)了現(xiàn)代，也必定要走向未來(lái)！

曾經(jīng)在微博上看到這樣一個(gè)故事，深有感觸，在這里分享給大家。

多年前，一位北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見(jiàn)一位穿著布衫的長(zhǎng)者，便把行李往他身邊一放，說(shuō)道：師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊!一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來(lái)，發(fā)現(xiàn)那位長(zhǎng)者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長(zhǎng)者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語(yǔ)言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長(zhǎng)——季羨林先生。

事后，這位學(xué)生說(shuō)道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。

是啊，誠(chéng)信就是如此征服著人心。

然而，誠(chéng)信的魅力不止于此。

一位社會(huì)學(xué)家就為什么我會(huì)成功在一千位成功人士中做過(guò)調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于誠(chéng)信。其中一位只有小學(xué)文化的企業(yè)家說(shuō)：高深的理論我不懂。我只知道，誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待我的每一位客戶，誠(chéng)信誠(chéng)意的對(duì)待所有與我合作的人。誠(chéng)信使他不斷第發(fā)展著自己的失業(yè)。

然而近年來(lái)，誠(chéng)信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐，也不必說(shuō)黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說(shuō)不定你就惹上了麻煩和官司。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉、厲以寧在痛斥誠(chéng)信缺失的社會(huì)現(xiàn)狀時(shí)大聲疾呼：一個(gè)國(guó)家誠(chéng)信體系的崩潰不僅會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)民消費(fèi)帶來(lái)?yè)p害，還將對(duì)整個(gè)社會(huì)體系形成深遠(yuǎn)的影響；它必將造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的淪喪！法國(guó)大仲馬也說(shuō)過(guò)，“當(dāng)誠(chéng)信消失的時(shí)候，肉體也就沒(méi)有生命了！”歷史上的種種都證明了：不講信譽(yù)的人是沒(méi)有前途的人，不講信譽(yù)的民族是墮落的民族，不講信譽(yù)的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講信譽(yù)的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家。

我們作為新一代中國(guó)青年，作為研究生，作為社會(huì)精英分子，更應(yīng)該認(rèn)真踐行誠(chéng)信的精髓，從小事做起從身邊做起。讓我們展開(kāi)雙臂打開(kāi)胸懷擁抱成新吧！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第五篇：以誠(chéng)為本,以德修身

以誠(chéng)為本，以德修身

在藥家鑫案塵埃落定之后，同時(shí)又掀起了一場(chǎng)關(guān)于現(xiàn)在大學(xué)生思想道德教育的激烈討論。我想起了曾經(jīng)思想政治理論老師給我們上的那節(jié)課：“以誠(chéng)為本，以德修身”——恪守公民基本道德規(guī)范之大學(xué)生要努力淬煉個(gè)人品格。

誠(chéng)然，現(xiàn)在社會(huì)的大學(xué)生群體中，存在著許多不遵守道德，有悖誠(chéng)信的事例：大學(xué)生不講誠(chéng)信，在考試過(guò)程中頻繁出現(xiàn)作弊現(xiàn)象；作文寫(xiě)作抄襲剽竊經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故逃課；蒙騙老師，寫(xiě)論文東拼西湊，弄虛作假。走出校門(mén)，求職過(guò)程中在簡(jiǎn)歷上書(shū)寫(xiě)虛假信息；簽訂合同后出現(xiàn)毀約現(xiàn)象等等。

古語(yǔ)云“與朋友交，言而有信”“穿近于義，言可及也”尤其在我們中國(guó)，作為禮儀之邦，更加應(yīng)注重于對(duì)學(xué)生“誠(chéng)信，道德”的培養(yǎng)教育。

課堂上，老師說(shuō):中華民族是一個(gè)具有五千多年優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的民族，而誠(chéng)信，作為道德的最基本的體現(xiàn)更是被古往今來(lái)的人所推崇。自古以來(lái)就有“言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣”的古語(yǔ)。如何提高我們大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，是現(xiàn)代思想教育的重中之重。

在課堂上，老師教育我們要提升大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，首先要做到正確對(duì)待中華民族經(jīng)典傳統(tǒng)。堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，通過(guò)分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些具有明顯的階級(jí)和時(shí)代局限性的成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)特別是那些反應(yīng)普遍性、共同性和一般性的道德要求。只有在大的方面上掌握好方向，才能更好的發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。

在講到大學(xué)生與誠(chéng)信道德時(shí)，老師指出大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，緊密關(guān)系到良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。我們大學(xué)生作為新時(shí)代的代表人物，就更應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德的建設(shè)。把誠(chéng)信作為高尚的人生最求，優(yōu)良的行為品質(zhì)立身處世的根本原則。

誠(chéng)信，是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)；是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的，但少數(shù)大學(xué)生身上出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，就如上述一樣。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會(huì)的、學(xué)校的、家庭的等各種因素的影響。也有大學(xué)生自身的原因，如心態(tài)浮躁，對(duì)他人對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，是非辨別能力較差等。有些大學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)、正直、守信、履約等誠(chéng)信道德的基本要求在內(nèi)心上是認(rèn)同的，但關(guān)系到自己的個(gè)人利益或遇到所謂的“關(guān)鍵時(shí)刻”，如考試、評(píng)獎(jiǎng)、畢業(yè)、求職等，便對(duì)自己放松要求，使知與行相背離，堅(jiān)守誠(chéng)信的道德意志力不強(qiáng)。這些問(wèn)題，應(yīng)該引起同學(xué)們的高度重視，并在誠(chéng)信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺(jué)加強(qiáng)以抵制和改進(jìn)。

其實(shí)，對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信的重要性不言而喻，我們大家都有自己的想法，可是就是在某些時(shí)候，不能堅(jiān)守本心，不能做到“慎獨(dú)”。從某種意義上來(lái)說(shuō)不能“堅(jiān)守本心”，其實(shí)想來(lái)，誠(chéng)信很簡(jiǎn)單只要我們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中時(shí)刻提醒自己，銘記于心，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。慢慢的，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)堅(jiān)守誠(chéng)信道德，早已深入你心。體現(xiàn)于你的一言一行中。并且終身受益。